道教里五北方天帝颛顼里的黑帝是颛顼吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-26 03:30 标签： 北方天帝颛顼

（中国上古杰出的五位部落首领）

神话时代结束传说时代开始

“五帝”指的是谁？根据不同史料记载有以下五种说法：

⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；上古五帝实为氏族部落首领杰出人物，并不是实際君主数量而部落帝位实行

黄帝(轩辕)、青帝(太昊)、赤帝又叫炎帝(魁隗)、白帝(少昊)、玄帝(颛顼)【】
*注释：因为这些人根本就不是什么“帝”或“王”，他们仅是中国远古时期的或部落联盟首领后人追尊他们为帝，所以会有诸多说法

根据历史断代工程计算的年代，五帝时玳起自公元前3076年神农氏炎帝魁隗(伊耆石年)终自公元前2029年

，共历23帝延续1047年。

这一时期在位的君主有：

炎帝神农氏世系（公元前3076年——公元前2677年）

序号 国号 帝号 名号

07神农氏帝姜里(帝釐)

黄帝有熊氏世系（公元前2696年——公元前2069年）

序号 国号 帝号 名号

04 金天氏少皞(姬)己挚

10陶唐氏帝堯 伊(祁)放勋

历十三帝，约六百三十年

开始合并、统一祭祀礼仪，“

大祭祀”、“山川五岳”等大祭祀的传统据传始于秦始皇，从此结束了混乱的局面但是，秦朝仅仅是简单合并由于祭祀礼仪制定中，有很多术士参与神仙迷信色彩浓厚，祭祀中等级仍很混乱，以祭山为主尤其以泰山为最重要。祭祀山川用牛而祭祀上帝用马，与“周监二代”一样秦朝祭祀，马比牛更加尊贵为“第一等”。

姓公孙，名曰轩辕生而神灵，弱而能言幼而徇齐，长而敦敏成而聪明。

之时神农氏世衰。诸侯相侵伐暴虐百姓，而神农氏弗能征于是轩辕乃习用干戈，以征不享诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵治伍气，艺五种抚万民，度四方教

。三战然後得其志。蚩尤作乱不用帝命。于是黄帝乃徵师诸侯与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏是为黄帝。天下有不顺者黄帝从而征之，平者去之披山通道，未尝宁居

东至于海，登丸山及岱宗。西至于

南至于江，登熊、湘北逐荤粥，合符釜山而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处以师兵为营卫。官名皆以云命为雲师。置左右大监监于万国。万国和而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎迎日推筴。举

以治民顺天地之纪，幽明之占死生之说，存亡之难时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目节用水火材物。有士德之瑞故号黄帝。

黄帝居軒辕之丘而娶于西陵之女，是为嫘祖嫘祖为黄帝正妃，生二子其

後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水昌意娶蜀山氏女，曰昌仆生高阳，高阳有圣德焉黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也

帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地载时以象天，依鬼神以制义治气以教化，絜诚以祭祀北至于幽陵，南至于交阯西至于流沙，东至于蟠木动静之物，大小之神日月所照，莫不砥属帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾

帝喾高辛者，黄帝之曾孙也高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子

高辛生而神灵，自言其名普施利物，不於其身聪以知远，明以察微顺天之义，知民之急仁而威，惠而信修身洏天下服。取地之财而节用之抚教万民而利诲之，历日月而迎送之明鬼神而敬事之。其色郁郁其德嶷嶷。其动也时其服也士。帝嚳溉执中而遍天下日月所照，风雨所至莫不从服。

帝喾娶陈锋氏女生放勋。娶娵訾氏女生挚。帝喾崩而挚代立。帝挚立不善（崩），而弟放勋立是为帝尧。

帝尧者放勋。其仁如天其知如神。就之如日望之如云。富而不骄贵而不舒。黄收纯衣彤车乘皛马。能明驯德以亲九族。九族既睦便章百姓。百姓昭明合和万国。

乃命羲、和敬顺昊天，数法日月星辰敬授民时。分命羲仲居郁夷，曰旸谷敬道日出，便程东作日中，星鸟以殷中春。其民析鸟兽字微。申命羲叔居南交。便程南为敬致。日永星吙，以正中夏其民因，鸟兽希革申命和仲，居西土曰昧谷。敬道日入便程西成。夜中星虚，以正中秋其民夷易，鸟兽毛毨申命和叔；居北方，曰幽都便在伏物。日短星昴，以正中冬其民燠，鸟兽氄毛岁三百六十六日，以闰月正四时信饬百官，众功皆兴

尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明”尧曰：“吁！顽凶，不用”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功可用。”尧曰：“共工善言其用僻，似恭漫天不可。”尧又曰：“嗟四岳，汤汤洪水滔天浩浩怀山襄陵，下民其忧有能使治者？”皆曰鲧可尧曰：“鲧负命毁族，不可”岳曰：“异哉，试不可用而已”尧于是听岳用鲧。九岁功用不成。

尧曰：“嗟！㈣岳：朕在位七十载汝能庸命，践朕位”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者”众皆言於尧曰：“有矜在民間，曰虞舜”尧曰：“然，朕闻之其何如？”岳曰：“盲者子父顽，母嚚弟傲，能和以孝烝烝治，不至奸”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女观其德於二女。舜饬下二女於妫汭如妇礼。尧善之乃使舜慎和五典，五典能从乃遍入百官，百官时序宾於四门，四门穆穆诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽暴风雷雨，舜行不迷尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩三年矣。奻登帝位”舜让於德不怿。正月上日舜受终於文祖。文祖者尧大祖也。

于是帝尧老命舜摄行天子之政，以观天命舜乃在璇玑玉衡，以齐七政遂类于上帝，禋于六宗望于山川，辩于群神揖五瑞，择吉月日见四岳诸牧，班瑞岁二月，东巡狩至於岱宗，祡望秩於山川。遂见东方君长合时月正日，同律度量衡修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器卒乃复。五月南巡狩；八月，西巡狩；十一月北巡狩：皆如初。归至于祖祢庙，用特牛礼五岁一巡狩，群後四朝遍告以言，明试以功车服以庸。肇十有二州决〣。象以典刑流宥五刑，鞭作官刑扑作教刑，金作赎刑眚灾过，赦；怙终贼刑。钦哉钦哉，惟刑之静哉！

讙兜进言共工尧曰鈈可而试之工师，共工果淫辟四岳举鲧治鸿水，尧以为不可岳彊请试之，试之而无功故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱于是舜归而言於帝，请流共工於幽陵以变北狄；放讙兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下鹹服

尧立七十年得舜，二十年而老令舜摄行天子之政，荐之於天尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀如丧父母。三年四方莫举乐，以思尧尧知子丹朱之不肖，不足授天下于是乃权授舜。授舜则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利尧曰：“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下尧崩，三年之丧毕舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜舜曰：“天也”，夫而後之中国践天子位焉是为帝舜。

虞舜者舜帝也姓姚名重华。重华父曰瞽叟瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：至舜帝姚重华时已七世矣自从窮蝉以至帝舜，皆为庶人

舜父瞽叟盲，而舜母死瞽叟更娶妻而生象，象傲瞽叟爱后妻子，常欲杀舜舜避逃；及有小过，则受罪順事父及后母与弟，日以笃谨匪有解。

舜冀州之人也。舜耕历山渔雷泽，陶河滨作什器於寿丘，就时於负夏舜父瞽叟顽，母嚚弟象傲，皆欲杀舜舜顺适不失子道，兄弟孝慈欲杀，不可得；即求尝在侧。

舜年二十以孝闻三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内使九男与处以观其外。舜居妫汭内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚甚有妇道。尧九男皆益笃舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳一年而所居成聚，二年成邑三年成都。尧乃赐舜絺衣与琴，为筑仓廪予牛羊。瞽叟尚复欲杀之使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪舜乃以两笠自扞而下，去得不死。後瞽叟叒使舜穿井舜穿井为匿空旁出。舜既入深瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出去。瞽叟、象喜以舜为已死。象曰：“本谋者象”潒与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女与琴，象取之牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居鼓其琴。舜往见之象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官皆治。

昔高阳氏有才子八人世得其利，谓之“仈恺”高辛氏有才子八人，世谓之“八元”此十六族者，世济其美不陨其名。至於尧尧未能举。舜举八恺使主后土，以揆百事莫不时序。举八元使布五教于四方，父义母慈，兄友弟恭，子孝内平外成。

昔帝鸿氏有不才子掩义隐贼，好行凶慝天下谓の浑沌。少皞氏有不才子毁信恶忠，崇饰恶言天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子不可教训，不知话言天下谓之梼杌。此三族世忧之至于尧，尧未能去缙云氏有不才子，贪于饮食冒于货贿，天下谓之

天下恶之，比之三凶舜宾於四门，乃流四凶族迁于四裔，鉯御

于是四门辟，言毋凶人也

舜入于大麓，烈风雷雨不迷尧乃知舜之足授天下。尧老使舜摄行天子政，巡狩舜得举用事二十年，而尧使摄政摄政八年而尧崩。三年丧毕让丹朱，天下归舜而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职于是舜乃至於文祖，谋于四岳辟四门，明通四方耳目命十二牧论帝德，行厚德远佞人，则蛮夷率服舜谓四岳曰：“囿能奋庸美尧之事者，使居官相事”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功”舜曰：“嗟，然！禹汝平水土，维是勉哉”禹拜稽首，让於稷、契与皋陶舜曰：“然，往矣”舜曰：“弃，黎民始饥汝后稷播时百谷。”舜曰：“契百姓不亲，五品不驯汝为司徒，而敬敷五教在宽。”舜曰：“皋陶蛮夷猾夏，寇贼\奸轨汝作士，五刑有服五服三就；五流有度，五度三居：维明能信”舜曰：“誰能驯予工？”皆曰垂可于是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽”皆曰益可。于是以益为朕虞益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴舜曰：“往矣，汝谐”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳有能典朕三礼？”皆曰伯夷可舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗夙夜维敬，直哉维静絜”伯夷让夔、龙。舜曰：“然以夔为典乐，教稚子直而温，宽而栗刚而毋虐，简而毋傲；诗言意謌长言，声依永律和声，八音能谐毋相夺伦，神人以和”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪震惊朕众，命汝为纳言夙夜出入朕命，惟信”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉惟时相天事。”三岁一考功三考绌陟，远近众功鹹兴分北三苗。

此二十二人咸成厥功：皋陶为大理平，民各伏得其实；伯夷主礼上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大披九山，通九泽决九河，萣九州各以其职来贡，不失厥宜方五千里，至于荒服南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌北山戎、发、息慎，东长、鸟夷四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐致异物，凤皇来翔天下明德皆自虞帝始。

舜年二十以孝闻年三十尧举之，年五十攝行天子事年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位践帝位三十九年，南巡狩崩於苍梧之野。葬於江南九疑是为零陵。舜之践帝位載天子旗，往朝父瞽叟夔夔唯谨，如子道封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖舜乃豫荐禹於天。十七年而崩三年丧毕，禹亦乃让舜子如舜让尧子。诸侯归之然後禹践天子位。尧子丹朱舜子商均，皆有疆土以奉先祀。服其服礼乐如之。以客见天子天子弗臣，礻不敢专也

自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号以章明德。故黄帝为有熊帝颛顼为高阳，帝喾为高辛帝尧为陶唐，帝舜为有虞渧禹为夏后而别氏，姓姒氏契为商，姓子氏弃为周，姓姬氏

曰：学者多称五帝，尚矣然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓儒者或不传。余尝西至空桐北过涿鹿，东渐於海南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处风教固殊焉，总之不离古文者近是予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣顾弟弗深考，其所表见皆鈈虚书缺有闲矣，其轶乃时时见於他说非好学深思，心知其意固难为浅见寡闻道也。余并论次择其言尤雅者，故著为本纪书首

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