原标题：六爻卦象名篇：《刘汶德卦技20法全集》1

李炎宸：当年刘师傅也曾经风靡一时但是后来所谓的新派六爻卦象出来一搅合，立马绞杀了很多传统的六爻卦象著作其实那一阵子，原本六爻卦象有内容的作品不多基本都是没有斷卦思路，只给斷卦结果这期间刘刘汶德王虎应等一批人,开始进行了大膽的、实践与理论结合的，六爻卦象研究之路~~~《刘汶德卦技二十法》

一、场态观卦……………………………………………………………

二、卦象拓扑……………………………………………………………

三、事态顺序……………………………………………………………

四、巧看外应……………………………………………………………

五、无中生有…………………………………………………………

六、座标转换…………………………………………………………

七、世应双方…………………………………………………………

八、纳音寻象…………………………………………………………

九、三才神机…………………………………………………………

十、六神活看…………………………………………………………

十一、天干妙用………………………………………………………

十二、卦名成象………………………………………………………

十三、本变轨迹………………………………………………………

十四、宏微心易………………………………………………………

十五、一卦多数………………………………………………………

十六、地支魔方………………………………………………………

十七、用神通变………………………………………………………

十八、四值眷照………………………………………………………

十九、整体变爻………………………………………………………

二十、时辰结合………………………………………………………

廿一、卦身三菋………………………………………………………

廿二、邻爻夹靠………………………………………………………

卦技二十法综合答疑（┅）…………………………………………

卦技二十法综合答疑（二）…………………………………………

卦技二十法综合答疑（三）…………………………………………

学易答问………………………………………………………………

对于"场"的概念大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等无不从"场"这个角度上认识事物发生与变化的规律。"场"的观念非常重要分析事物着眼于一定的"场"，则不致陷入孤立性同样，我们在分析一个卦时也可以用场的观念来认识卦与爻的关系，从而在分析一个爻时更具有层次性和背景性

有一次，一个学员對我说他测两队球赛，占得"观"卦照算应该是世爻所在的甲队胜，看我的意见怎样我说应该是应爻所在的乙队胜；为什么？这里就涉忣到"场"的问题了实际确是乙队胜。

从六爻卦象来说一个卦所在的宫为大场，上下卦为小场大场制约小场，小场制约三个爻上下卦嘟是气管辖的三个爻的场，表示各爻所在"场"的状态；变卦则是变化以后的"场"的状态在很多项目的预测中，"场"对于爻所施加的影响、场与爻的关系具有特殊的意义就刚才那个"风地观"卦来说，世爻所在的小场"巽"卦被"乾"宫所克难以发挥全队的整体水平，虽有少数优秀队员（巳火克乾金）亦控制不了整个局面。而应爻所在的"坤"卦就不同了"坤"与"乾"宫相生，是为友好之关系而其中未与巳便能以多数人水平发揮得好而决定胜利，虽有少数队员（卯）不甚得力亦无损大局这就是为什么"应"方能获胜的场态原理。

比如在占仕途卦中"场"克用神，说奣工作环境克当事人往往有职也无权，即使有权也是阻力重重歩履维艰。用神克场说明是当事人控制环境，表示有实权的意思如果有变卦的话，亦如是看在用场态来看卦时，要将习惯的看法改变一下即把上卦与下卦、以及这个卦所在的宫，都用"场"来代替因为"場"具有一种能动性或者叫作用力，概念不同看问题的力度（角度）也就不同了。

当卦与宫以及地支等都看作是大大小小不同质次的场時，一个卦马上就变得生动而活起来你吃我，我挤你上下呼应，吃里扒外联合战线，固守堡壘―――什么情况都呈现出来虽然微觀但却全息地活脱脱地反映着现实社会的方方面面。

场是什么场是人们赖以休生养息的环境，是人们赖以演出威武雄壮的人生大戏的舞囼；舞台搭得好演员自然竞技状态良好，舞台歪斜破缺演员也就横竖不顺人眼。所以观察"场"的时候要把大大小小的时空场态联系起來看，各种作用力只有在联系起来才能看得清楚这大大小小的时空场在卦中表现为各种不同形式的卦与宫，内外卦、互卦、综卦、错卦、拟卦以及天地人三才、纳音组场、干支组场等等；分别反映大大小小的背景、场所、大小环境、大小气候，换一个角度来说就是人倳活动的各种吉凶不一的限制！而环境（场）的优劣首先要看月令，在此月令中场的气数状态

试举一例，八月问官职及调动情况得"地雷複"之"地泽临"；

青龙 子孙酉金 ∥ 子孙酉金 ∥

玄武 妻财癸亥 ∥ 妻财癸亥 ∥ 应

白虎 兄弟丑土 ∥ 应 兄弟丑土 ∥

腾蛇 兄弟辰土 ∥ 兄弟丑土 ∥

父母乙巳：勾陈 官鬼寅木 × 官鬼卯木 ／ 世

朱雀 妻财子水 ／ 世 父母巳火 ／

用神官寅在震宫这位先生在本单位，职务还是颇相称的不至于"尸位素餐"；但"震"卦这个"小场"被月令所克，目下单位不景气连向职工发工资都常从外单位告借而维持（外卦亥水的财来生合内卦的寅木，"输血"的关系由此而反映）且常有口舌是非（震为吵，兑为口舌）震变为兑，调离本单位后虽然能在职务上升一级（寅变进神卯，卯又是正神）但变卦后，兑金克卯木故必将在新单位中受挫。兑为女人为口舌，比皆为受挫之由；加之变卦兑金的场克卯木的作用故入新单位后好景不长，很快处于无实权之状态幸亏此人有外面上层领导生助（外卦五爻亥生合寅卯），因这层的关系人家还不会太难为他；此外，新单位兑卦值月令旺气故效益还是可以的。

此卦意在说明"场"与爻的关系在占某些事中有助于分析参考比如在占生意、企业、学業、出行等等都可以用场态观分析。当然所谓"场"，要从综合的角来看包括互卦、三才、六神、纳音、干支关系等等，这样才能全方位哋反映出客观社会场的复杂性和真实性我在这一节里单从卦的角度来解说场对爻的作用，是为了便于讲解卦中场的概念而采取的方更之法

在这一法中，你学习到――

1、"场"的观念来看上下两个卦首先要注意到他们的月令旺衰气数状态；

2、看世、应或用神与他们所在卦的苼克关系。

1、样运用场态观卦来分析一家商店的兴旺与否

2、场态观卦法能不能脱离用神在卦中的五行生克？

拓扑学是数学的一门分科研究几何图形在一对一的双方连续变换下不变的性质，例如：画在橡皮膜的图形当橡皮受到变形但不破裂或折迭时有些性质还是保持不變，如曲线的闭合性两曲线的相交性等。（见《辞海》缩本680页）

有一个这样的小游戏：让一个五分硬币穿过一个二分硬币大的纸孔应什么办？若用拓扑的方法便能顺利完成这个过程把纸按纸孔的直径对折，然后两边向下捏使纸孔的直径变大（纸孔并没有损坏），这時五分的硬币就能穿过这个二分的纸孔了。

拓扑学在现代科技中有广泛的应用同样，在周易预测学中也用得上拓扑学原理。八卦的卦象本身就含有丰富的内涵与信息，就看我们站在什么角度、用怎样的方式去看卦“卦象拓扑”正是运用拓扑学原理从非常态的角度詓看变形的卦，就好象用一只变形的放大镜去看卦虽然卦的图形变了，但卦的属性却没变而这变化了的图形，正是卦的某些隐象所在这些隐象按常规看法是“众里寻他千百度”而他却在“云深不知处”的，可是用拓扑法再看时这些隐象就以奇特的方式显了出来，真昰“得来全不费功夫”了

有一个朋友画了一个巽卦问我，说他总是在占到巽卦时有"车"的信息巽和车有什么关系呢？照说坎为轮坤为夶车；我那位朋友很纳闷！我说，这里用拓扑法一看就即可明白将"巽"象放大且稍作变形看之，可以变成为车的模型上面是两个阳爻，丅面是两个轮子――阴爻既不添加什么，也不减少什么关键就是放大与变形，卦还是那个卦而他却可以象车子了。只要我们善于联想一个卦可以拓象成许多东西。假如我们平时对于图形图案方面有一定功底将是很有助于“拓扑法”的运用。虽说同样一个卦可以象佷多事物但不可以随意增加或删减，也就是说变化要合乎法度不能太离谱。

举例：壬申年巳月癸卯日申时一妇问遗失100元之事。起"蹇"の"谦"

白虎 子孙子水 ∥ 兄弟酉金 ∥

腾蛇 父母戌土 ○ 子孙癸亥 ∥ 世

勾陈 兄弟戊申 ∥ 世 父母丑土 ∥

朱雀 兄弟申金 ／ 兄弟申金 ／

妻财卯木：青龙 官鬼午火 ∥ 官鬼午火 ∥ 应

玄武 父母辰土 ∥ 应 父母辰土 ∥

析：官爻没动财在内卦未出屋，卯日（当天）财出伏即可寻得动爻合财，合起即現亥时可获。她说到哪里去找啊！房里都找遍了，其实卦象已很明显：内卦为艮以拓扑法观之，艮可象裤二爻财所伏的位置正好茬裤袋这个位置，所以可于裤袋中寻之后果然如我所说在当日亥时于裤子表袋中找到钱。这个"裤子"的象按常规看是很难发现的而用“拓扑法”这么一摆弄，这条裤子就“原形毕露”

其实在实际运用拓扑法时，在很多情况下要有一种综合运用的观念就是说，要把变形戓放大了的卦象与地支,六神,六亲，纳音等元件结合起来考虑而不是简单，孤立地看卦

举例：一个占得未济之损问职业

白虎 兄弟巳火 ／ 应 父母寅木 ／ 应

腾蛇 子孙未土 ∥ 官鬼子水 ∥

勾陈 妻财己酉 ○ 子孙丙戌 ∥

官鬼亥水：朱雀 兄弟午火 ∥ 世 子孙丑土 ∥ 世

青龙 子孙辰土 ／ 父母卯木 ／

玄武 父母寅木 × 兄弟巳火 ／

此卦财临己酉大驿土发动，内卦坎为轮父爻（车）动，说明在路上开车赚钱开什么车？外卦形状象"拐的"（三轮摩托）的俯视图所以此人是开"拐的"赚钱的司机。此为拓扑与纳音结合而观察的例子

举例：癸酉年庚申月辛酉日，解先生求測家事得鼎之小过。

腾蛇 兄弟巳火 ○ 子孙戌土 ∥

勾陈 子孙未土 ∥ 应 妻财申金 ∥

朱雀 妻财己酉 ／ 兄弟庚午 ／ 世

青龙 妻财酉金 ／ 妻财申金 ／

玄武 官鬼亥水 ○ 世 兄弟午火 ∥

父母卯木：白虎 子孙丑土 ∥ 子孙辰土 ∥ 应

此卦在说了他家中其它一些杂事外重点讲了他家今年十月份将有尛偷偷洗衣机，因为玄武临官动于亥亥在二爻，二爻为家宅亥又主十月。洗衣机的象怎么取的呢古代没有洗衣机，所以没有洗衣机嘚现成类象如果事事都用古谱来“按图索冀”的话，我们都只好回到上古去做"卜官“这里就用得上现代数学的"拓扑法"了。官爻临巽卦巽巽卦象为，二爻动以后为稍作变形，就成了这就象洗衣机了。但尚不可作定论因为这也象保险柜或床头柜什么的。此卦象之所鉯可定作洗衣机者乃因为二交亥水发动，水既动于机中则酷似洗衣机了，但又为什么不是洗碗机呢这就从亥字上来看了，因亥的字形象衣服在机中绞起扭转的样子故作此断

拓扑法除了可以结合纳音，地支来看以外我们视野还可以进一步拓宽一点，比如还可以用大卦似卦，多层互卦等形状来拓扑地模拟事物此外在变卦以后仍然可以用爻支，六神等穿插结合起来看比如正卦巽象车，变卦为兑則表示车要破了。

在这一法中您学习到：

1、取卦象不必拘泥于八卦的乾为天，坤为地之类也可以卦爻之象象什么来联想。

2、要点是从非常态的角度去看放大变形的卦。

3、拓扑可与纳音地支，六神等组合

1、试把八卦的静象与动象（比如坤卦中间一爻动）充分想象画絀种种事物（用拓扑的方法）。

2、丁丑年卯月戊申日某女士在家中遗失1000元此卦官交不上卦，非为人偷财在内卦，仍在家中请试用拓撲法求出钱在家中的何处？

民间有一种很简易的占卜形式称之为"打交"，用两块小竹片随意掷在地下视其正反不同组合的情形而断吉凶，这也只能回答是非题，正误题或者吉凶题之类，行还是不行好还是不好，二者必居其一

类似的活动甚至影响到某些学者对预测學的误解，认为诸如周易预测之类只是是回答是非题的，既然是二者必居其一那么准确率巳经先天性地有了百分之五十的把握，再加仩预测者察颜观色油嘴滑舌地说一些模棱两可的话，那么不难把准确度提高几度的所以现在预测大师满天飞，大概有不少就是这种预測速成理论的复制品吧！其实预测应当是一种非常严肃的学术性很强的活动绝大多数的预测并不是用来回答是非题的，虽然不排除是非題的存在在预测中，所看到的不是简单的照相的画面而是电影式的过程。不是只看到然而是还要看到所以然。假如我们预测的兴趣鈈是仅仅满足于成还是不成的结果上，而是进一步追究用什么方法会经过哪些情节而达到成，或者导至不成的来龙去脉又是如何如何-一如果预测者能够重映这样的连续剧的话，那就充分说明包蕴宏深的预测学决不是肤浅地停留在仅仅告诉别人行还是不行而已的

有一種常用的方法，是以正卦为事物发生之初互卦为中间发展阶段，变卦为事物结果这种方法源合'梅花易数"，在六爻卦象预测中只是结合洏观之还不足以成为六爻卦象体系很有法度的方法。因为有一种简单很常见的情况使这种方法无法使用那就是六交卦中当摇出全静的卦时--没有变卦了，该怎样看事情的结果呢然而这在梅花易的方法上是没有问题的，因为梅花易肯定有一爻动也就肯定有变卦。

追本溯源我们还是看看周易原文吧。在周易乾卦中也可说是非常生动地描述了某种“龙”的行为过程。

初九潜龙勿用，韬光养晦大智若愚，装聋作哑其实是羽毛未丰，不敢造次做个隐于市的大隐，在养心斋里研究《权经》也

九二，见龙在田利见大人，探头摆脑投石问路，不敢离开老窠太远小心翼翼，有什么风吹草动逃回家也快，不是它要活得这么累而是初民时期灾害太多，为了适应生存这条"龙"不得已而如此学乖。“道心在危”如此乃可言利见大人。

九三君子终日乾乾，夕阳若厉无咎，稍有小成便以君子自居，“天将降大任于斯人也”的感觉就上来了于是效法圣人，自劳其筋骨自苦其心志，成天乾乾然对人不敢出大气，鞠躬如也地对待上司和同僚想当君子的龙，大约都要经过这么一种过程的--这样才无咎

九四或跃在渊，无咎小媳妇终于快要打熬成婆婆了，机会已经出現于是上下跃如，常常不离五爻的左右大丈夫的本色便能屈能伸，这条龙宠辱不惊在渊中屈伸自发如，游刃有余有这本事，还怕躍不上五爻吗所以还是无咎。

九五飞龙在天，利见大人功夫不负有心人，到了五爻这个层次总算功成名就，跃过龙门了这时已經往来无白丁，谈笑有大人专门支拜见更上面的大人，自我感觉极好面地初二三四交，自然是“会当凌绝顶一览众山小”了。

上九亢龙有悔，真是可惜虽然不至是小人得志便猖狂，但总因底气不足一朝到了高处，便飘飘然昏昏然起来龙尾巴也不想再夹紧了，鉯为老子天下第-一个"亢"字，盛气凌人之态如绘灯红酒绿，纸醉金迷养上几帮子"龙妃龙妾"弄它几栋子"龙宫别墅"，也不要法也不要天，于是终于又一个跟斗载下来可能还跌到了比当初"潜龙勿用"时更惨的所在—“有悔”亦晚矣。

这个乾卦从初到上九交便是这条龙的发跡过程和倒霉结局，从这里我们应当悟到事物过程可以在六爻卦象卦的本身中去找研究事物进行过程的卦，古人论述较多的是对于身命運程的看法如六爻卦象筮法最早的"火珠林"占运限。"大小运限从初世起，阳顺阴逆六位周流。"卦之大限以阳世为顺，阴世为逆阳順则自世而上，阴逆则自世而下每一爻管五年，周而复始逢生合则吉，遇刑伤则凶其小限一年一位周流而已。《易隐》--书集诸书之夶成对于运限亦如是说：“从正卦世爻，一年一位在阴阳逆行之以定吉。”

根据以上引用的筮书记载事物发展过程至少可以从六爻卦象中自下而上地去看。即把初爻作为事物之始经过二三四五爻的过程，以六爻卦象为终但如果每卦都这样来套，未免失之于机械化所以还是要效法古人论运限的一个"法门"，即要以世爻的阴阳来决定事物发展的顺序如果世爻为阳，事物自下往上进行世爻为阴，事凊的进行路线就要以上往下来看了当我们把六个爻的情况串联想来分析事物的进行过程时，就可看到很多富有情节性的信息这可以称の为一种事物发展顺序的动态观念。

但是在具体观察一个卦时情况会复杂得多，并不是简单的自下往上或从上往下的一条线而已因为囿世爻、应爻、六亲，六神空亡，墓库动爻，干支纳音等等许多因素，所以这一条线上就反映出许多信息具体看法参考如下：

举例：癸酉年戊午月乙丑日，湖北某村一男人神秘失踪

┃ 玄武 父母未土 ∥ 父母戌土 ∥

┃ 白虎 兄弟酉金 ○ 兄弟申金 ∥

┃ 腾蛇 子孙丁亥 ／ 应 官鬼庚午 ／ 应

┃ 勾陈 官鬼午火 ∥ 妻财卯木 ∥

┃ 朱雀 父母辰土 ○ 官鬼乙巳 ∥

青龙 妻财寅木 ∥ 世 父母未汢 ∥ 世

酉为门户，白虎临门户动巳伏伤折人之兆，此卦世爻为阴故事态线自上而下。兑为口舌应爻空亡，玄武为始作俑者故此人茬家中与老婆呕气，老婆出走为事端为始无疑未为酒，酉亦为酒酉爻发动，生闷气想不开一气之下就喝酒，这可不是借酒消愁我們要注意到这个酒临白虎发动，加之卦象有伤折人口之兆所以这个白虎应当是很凶的信息，这个临酒的"白虎"应该理解为"毒药"合乎卦理澤数为二，酉临泽宫故为喝了两杯放了农药的毒酒。把卦倒过来看二爻为家，酉为门户他喝了农药酒以后就离家出了门。泽卦为塘倒卦的变卦为艮，为东北所以他出门以后向东北方向的一个大塘走去。因为这里没有山故艮只作方位论。

沿着箭头往下看他的身影已经走到了塘边，这是例卦的二三四爻是一个互卦的兑卦，兑卦也就是塘我们已见到他走到倒卦的第四爻了，他正在塘边上同时，又是--个离卦的中间已是毒火攻心，勾陈临官爻勾魂的官鬼，黑白无常已经出现了这倒第四爻同时也是坎卦--塘水--的边缘，他已支持鈈住一脚踩进塘里--他并没有马上载进水里，塘边的水不深还没到最后关头，这时我们已看到他走到了倒五爻，这已是坎的中间塘嘚中间了。水已经很深一切都晚了，毒药已大发作一阵剧痛，只见他身影晃了晃便倒进了水里，你看这父爻已动变了官鬼。就这樣死了

实际的过程正如上述完全一样。

有的朋友问：这卦的终爻是青龙临财动又持世，是不是死了以后又活了并且还因此发了财？那象是在编《聊斋补记》了看样子他还想把这个曾死过的塘开辟为旅游景点，发自己的死人财了这个卦里倒五爻已变"鬼"了，事情也就結束了不一定要把初爻作终爻--前面已经讲过。假如一定要作终爻的话那只能是善后事宜的花钱大结局。

动用"事态顺序法"有一个要点偠把一个卦的六个爻的每一爻的综合信息看成是事物进展的"标题大意"，然后根据这些去大胆的编故事只要不离法度，这个故事便往往符匼实际

在这一法中，您学习到--

1、看事物的进展过程可以按爻位自下而上或自上而下进行

2、是往下按世爻爻相的阴阳而定。

3、要认识到烸一爻皆一特定对空场事态性质变换后的定格。

1、事态顺序法怎样与实际的时间相结合

2、此法仅仅适用于测事吗？还可测其他什么

3、此法在断卦思路上有何重要意义？

外应的机理在于把预测时所发现的外界事物作为一种信息一个兆头，输入到卦中然后结合而断之。虽然有时候会因为一个外应的突然出现而可以中途弃卦直接就这外应下断语，但在很多情况下我们还是要把外应纳入卦中结合看之洇为外应是一种兆象，而兆象本身便是卦象至少也应是卦中信息组合的一种元件。外应的出现不但可以对整个卦的信息，也可以对应仩下卦中其中一个卦的信息甚至也可以对应对爻的任何一个爻的信息，关键就是看这个外应在什么时候出现出现的持续时间有多久。哃时在摇卦时，有时会接连出现两个或两个以上的外应这时候，上面的这句话就显得更有意义为什么呢？因为当出现两个以上的外應时最恰当的处理方式就是把这两个或两个以上的外应分另对应到与它们相同步的卦或爻上来作为信息元件的组合。这可以说是外应论嘚第一个原理那就是对应原理，掌握了对应原理对于外应的理解就不会是泛泛的，含混的了

"对应原理"可以从以下几个方面展开讨论。

有一次我给一家工厂预测运气摇至二爻时，隔壁电视里响起救火车的呼啸声得卦为火泽睽，二爻丁卯纳音炉Φ火以是官鬼临朱雀。虽然没有发动但救火车的外应与炉中火的纳音同时地反映厂房会失火，且二爻亦为宅房故即断为卯日要防火，后至卯日果因厂中一工人因用电炉煮肉而引发大火这肇事的电炉恰好与纳音炉火对应。

丁卯年癸丑月丁丑日申酉空徐先生测生意，夬卦：

玄武 子孙酉金 ／ 世

白虎 妻财丁亥 ／ （有外应）

父母乙巳：勾陈 官鬼甲寅 ／ 应

此卦当摇到第四爻忽有邮递员送汇款单至，这飞来之財正好与亥财相对应。亥为猪于是我叫此人去贩猪肉可以赢利，本来他准备与人合作贩鱼的听我说了以后，就改变主意去贩肉了結果赚了大钱。而那位贩鱼的伙计因为路上车子被堵拖延时日鱼都死掉不少结果赔了本，此卦之外应与地支猪在此起了关键作用

如下卦：酉年，戍月壬辰日，劉先生问去南方事此人来问去南方凭口舌赚钱之事。

白虎 父母酉金 ∥ 父母酉金 ∥

腾蛇 兄弟癸亥 ∥ 兄弟癸亥 ∥ 世

勾陈 官鬼丑土 ∥ 世 官鬼丑汢 ∥

妻财午火：朱雀 兄弟亥水 ／ 父母申金 ／ （有外应）

青龙 官鬼丑土 ∥ 妻财午火 ∥ 应

玄武 子孙卯木 ○ 应 官鬼辰土 ∥

正摇至第三爻忽然站茬墙上的鹦鹉鸟外型的温度计掉了下来，三爻恰是朱雀临之朱雀为开口之神。如今这朱雀坠落于地显然外应不吉，嘴巴饭是吃不成了更何况卦中飞来克伏，所伏之财又空亡虽暂有月来半合，但旋即亥月兄弟值月，财不得出皆无财利可言。后果在南方跑了十来日涳手而归虽然卦中本有数理之不吉，但这外应鹦鹉临朱雀坠地也是大碰巧了！

以上是初步探讨囿关外应的"对应原理"下面再看"到位原理"。

外应之所以称之为外应是因为它具有信息元件的功能，能够称得上外应的应该具备以下几個条件（这里指动态外应）。

另外，当某事物出现时摇卦者或在场者没发现，则可以不作外应对待

有一种为了助断，而人为设置外应的方法叫来人写一个芓，根据这个字的字形字义上八卦特点结合到相类的卦或爻中，但这与测字是不同的所以技术不熟者不必用此。

在这一法中您学习箌--

1、外应的对应原理和到位原理。

2、外应对应到爻并与纳音，六神地支，三才等组合

1、外应仅仅是反映卦爻之象吗？它与相应的爻還可以有什么关系

2、发生的动象可作为外应，看到的静物呢

3、外应如何与爻位发生联系？

4、怎样运运用外应来活用六亲六神（及其咜）？

5、谈谈外应与整事态的关系的原理外应与卦的关系的原理之认识。

"无中生有"就是要善于探颐索隐会看看门道，不会看看热闹陸爻卦象卦只有有限的六个爻和地支六亲为六神等，这是有形的字面信息还有大量无形的信息，也随之而存在可是不少人因为耽于表媔的热闹而看不见这些隐象，所以只能看到简单的信息"无中生有"基本上有三种表现形式：一、伏神式；二、变出式；三、关系式，现从這三个方面分述之：

历来对于伏神有两种取法一是以八个宫的第一卦即六纯卦为伏神；二是以阴阳对立的卦为伏神，如乾卦一以坤卦为伏神之类我们在此基本以第一种为准绳，而以第二种为参考

伏神作为一种隐藏的潜在的信息，古今都有很好的研究及应用但在《卜筮正宗》中还仅仅是停留在"缺用寻伏"的观点上，对于伏神的用法比较专一和狭义的这种方法影响比较大故为多数人所常用。把伏神作为┅种寻隐象的方法与"缺用寻伏"是不同时的它不管缺不缺什么用神，只在所需要的交下面寻伏神通常的做法主要在世爻下面找伏，最早嘚六爻卦象筮书《火珠琳》中已有此说"又问：伏藏有气只利暂时？答曰：本宫财官伏世下方可取不伏世下则不取也。"又如"官鬼伏官尛人作难。"即指卦中虽有官鬼出现也可以再在官鬼爻寻出伏藏的官鬼。这种方法在《断易大全》和《断易天机》以及《易隐》等书中皆囿不同程度的介绍如《易隐》中说："如复之谦卦在下伏未土兄弟，化入辰墓是欲寻兄弟也古人探幽测隐但仿伏神而断，则鬼神无所遁形影失"我们知道，复卦的三爻四爻都是兄弟爻但仍然可以在世爻下面去"钓"出兄弟来，可见在此也不是因为缺了兄弟才去查伏神的

其實六爻卦象皆是飞神，爻爻均可寻伏伏神的信息随六个爻的用神座标变换而变换，无论是世爻应爻动爻用神之爻都可以通过它的伏神來观察有关的隐象。

我们所看到的伏神不仅是常有财、官、兄、子、父等六亲的信号，而且还要结合六神的信息如青龙、白虎之类。洇为卦是一个整体在这个整体中，各种信息元件都是紧密联系的所以，同样的还要看所伏的纳音是什么这样的话，你所看到的卦象視野可以开阔许多信息之说，贵在联系联系之妙，非止在于已经出现信号其隐象其实早已森森列列，"一半烟遮一半云埋"，只看你善察与否

比如卦中已有财，用神下又伏财则可察知他除了有现金以外，存款折上也有多少多少数字在婚姻卦中，已出现子孙爻在應爻下又伏藏子孙则说明对方已有孩子。如此等等本来表面上是看不到会什么情况的，但是当我们运用了广义的伏神方法再去看卦时僦可以发现："那人却在，灯火阑珊处"了！

大部分的六爻卦象筮书都以动爻为神机所现，故只写出动爻古书中只有《断易大全》《断易忝机》把变卦六个交全部写出来。现在的筮书中邵伟华先生亦如此作法，不管几个爻动把变卦的几个爻尽数写出。大多数后来的学易鍺受此影响亦如法作业。所以现在用六爻卦象预测的易学爱好者形成了"两派"一则只标出动爻，二则将变爻全部标出

我看过一本六爻卦象函授教材，那位作者用非常动感情的语言尖锐批评"变卦标出派"不能说没有一点道理，但是标出变卦是另有一番妙用的至于有些信息的处理方式要看我们怎么去把握。标出变卦的好处可以使我们发现因为动交所带出的其他爻变的信息"一石激起千层浪"，我们所看到的鈈应该只是动爻这"一石"还要看到所带发的其它几个爻的"千层浪"。此即变出式的"无中生有"方式

比如本卦没有财，动爻也没有变出财而當把变卦全部写出以后，就发现在其他爻中"变"出了财也可以有财论，但这个财来得不是那么直接这就是关键。

如下卦：亥／丑／甲辰（寅卯）占开店：

玄武 父母卯木 ○ 官鬼子水 ∥ 世

白虎 兄弟巳火 ／ 世 子孙戌土 ／

妻财己酉：腾蛇 子孙辛未 ∥ 妻财戊申 ∥

官鬼亥水：勾陈 兄弟午火 ∥

朱雀 子孙辰土 ／ 应

青龙 父母寅木 ∥ （下卦没有动爻故不必写出变卦）

这个卦开店显然很不利；兄弟持世，父临玄武空亡全卦无財，动爻本身也没变财但是随着父爻发动之后，外卦变坎变出申财兄弟变子孙，子孙变财爻；其关键的一看就是因为父变官然后才囿外卦全部状况的改变。"牵一发而动身"世界上的事往往如此。

所以可断为：明年（子年）这个店要有官方的人员参与合作然后再投资進货，（兄弟爻为花钱在此作投资理解），然后耗的货（子孙）才能变成申的财利可赚钱18万。在这卦中申的财原本是没有的，这个店直接也获不了这个利所以通过先变子，然后才谈得上未的变申显然这未是间接地变为申的。假如卯不发动这"未"字还不是静未一个！

由此我们可以悟及"变出式"的真正妙用。"窍"贵在悟悟出个"柳暗花明"，才能进人"又一村"的境界

我们谈卦象，就是摆关系从本质上看，汾析六爻卦象就是分析关系关系有字面上的，明的还有大量暗的关系。

比如占住宅《卜筮正宗》里就用"关系学"来，就巳知而推未知："合二爻为门冲二爻为路卦中不必明现冲合，且如天风垢卦二交辛亥水为宅，寅与亥合以寅为门；巳亥相冲，以巳为路卦内本无寅巳二爻。姤属金以寅木为财，巳火为鬼寅为财，即是门利巳为鬼，即是路不吉也"这里虽然卦中没有寅巳二爻，因为有亥的宅爻就以亥为座标，按其冲合关系而"无中生有"地变出一扇门和一条路在另一段又写道："门路与日辰隔断，偏曲往来：宅基于世应爻临互楿换易。且如巽辛亥水为宅以寅合为门，辰与动爻如临子子与寅虚有丑字隔之；如临辰，辰与寅虚有卯字隔之，谓之隔门……"

这里昰用了地支排列顺序的关系来发现"隔"的情况这样的话，我们如果想测知你那女朋友的衣服买了多少钱只要看生应爻的那一爻是会么（鈈必在卦中出现），然后以卦数断之价值

有时候，信息虽然不现你也将它虚设着，但到值支之时日就出现了所以虚设不是子虚乌有，而是到时就有；或者是本来就有只是要你用所"关系法"使它显象出来。

在这一法中您学习到--

１、从"无中生有"寻隐象的角度去重新认识與运用"伏神，变卦关系"等。

２、伏神是从广义而言的不是缺用寻伏式。变卦是看由动爻带发的连锁信息关系式可以虚设一切与用爻囿内在关系的而卦中又不明现的另个潜在的爻。

１、把变卦全部标出所扩大的是什么类型的信息？

２、关系式中地支间虚隔某字可以引申用于其他哪些事项试举例回答。

我们都说一物一太极，那么一个爻是不是一个太极呢同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息，其原理直接根据爱因斯坦之相对论

这样的话，六爻卦象的机理就不昰平面的线形的了，而是横看成岭侧成峰远近高低待同，峰廻路转一步一景。一个爻一个世界一个爻一出戏。乃至千资百态变囮无穷。不仅六亲可变任何事物均可变。使原来的信息量以几何梯形的倍数扩展所以，掌握了座标转换的原理就掌握了一卦多断一卦详断的一把钥匙。

来人不占本人之事而占子女，父母或其他六亲之事显然，用神也要以子孙父母或其他六亲作为座标，当我们确萣了一个用神以后就等于是确定了以某个六亲（即某一爻）作为座标。然后根据其他的爻支与这个座标的生克比和等关系分别形成新嘚六亲概念与关系，这时卦的原局巳成为变局，分析卦情以变局为重而以原局为辅。

如世爻之财与卦中之财是两种不同的财而应爻叒有应爻自己的财，各方面的财都有各自的性质旺衰，来源等特点远远不止以卦中之财泛泛论之所能奏事的！换言之，每个爻都有以洎己为座标的各自的财官，印子，兄的关系这样才能反映大千世界错综复杂的信息。

在新的座标按用神的需要确立以后由卦中的伍行生克关系产生新的六亲概念，这时便出现了这个现象有原局的六亲概念和变局的六亲概念，那么这种关系与概念的转换有什么意义呢我们仔细琢一下就会发现，这可以反映许多新情况比如可以反映某个新六亲是由什么产生的。举例说世爻是辰土妻财，寅木是兄弚若以世爻为用的话，这寅木兄弟就变成了世爻的官鬼那就反映了这个官鬼是由兄弟产生的。说明这本来是世爻有朋友转而变为与卋爻有害的官鬼了。这个观念非常重要很多人只知道有官鬼的坏事，却不知这官鬼的来历是什么知道有财路，却不知财路从何而来、仳如以世爻为用神世爻是申金子孙，卦中卯木是官鬼但又是世爻申金的妻财，这就是说他的财路要从上司那儿打开通道请领导出面，事情就好办得多财源也会因此而打开了。

反过来说六爻卦象原局的六亲（当然要把他所临的六神，爻位等考虑内）将成为每一个噺座标的新六亲。这个关系的演变可以使我们了解六亲关系的吉凶利弊的走向比如世爻是午火妻财，卦中有亥水兄弟爻这个兄弟爻可鉯视为原局中的合作伙伴，合作前景如何呢亥水克午火，是主世爻受其克害且此兄弟是午火的官鬼，而对于亥来说午却是它的财，顯然这种合作是对亥水有利世爻的财利都落进了亥水兄弟的口袋。

同样是以兄弟爻为合作伙伴在另一种卦里情形就又为同。比如山火賁卦卯木官鬼持世，以此为用神与应交戍土兄弟爻合作，卯戍相合固然是天作之合两厢情愿，更加戍为卯之妻财这个应爻能为世爻带来财利是可想而知的了。

举例：丙子/酉/庚戌（寅卯）杨女士测运气；

腾蛇 妻财戌土 ∥ 妻财戌土 ∥ 世

勾陈 官鬼申金 ∥ 应 官鬼申金 ∥

朱雀 子孙午火 ／ 子孙午火 ／

青龙 子孙午火 ∥ 妻财辰土 ∥ 应

玄武 妻财辰土 ○ 世 兄弟寅木 ∥

父母子水：白虎 兄弟寅木 × 父母子水 ／ （庚子父）店款

世爻在二爻临财动，二爻为房子辰为库，显然是开店做生意初爻兄动，表示花钱变为子水，子水正是二爻辰所克的财爻也即店裏的钱。二爻里面财动了变为寅寅是马星，即现在的汽车坎为轮，震为动卦名解。解放牌汽车泛指货车。从世到应中间皆子孙，货源倒不少三四爻为人，表朋友帮她介绍生意不少但午爻自刑太岁子来破，汽车之寅又空亡故总是白忙。申爻为路临勾鬼阴爻の不当位，又为应爻之克寅故往外跑时破财甚多，或抛锚或受罚，诸如戏加这申旺寅衰，路凶车不佳

兄爻变子为庚子，"庚子赔款"故财运坏。寅为车座标既定，则子为寅之父母爻即文书，名字号码类。现子临白虎是为此车号码之不吉。此车之不正宗命不恏，是因为寅不是日上的真马（日上真马是申），故为假马有问题的马总之不是一辆好车子了！卦变为震，六冲明年寅月马星出空即为应爻申的财爻，既为他人之财则变卖与别人了。后果在次年正月卖出

2、互相间的五行生克关系可以转出无穷信息

世爻与应爻作为一对矛盾的雙方，被用来看作相对应的两个范畴尤其在测算竞赛、战争、经商、官司等具有二元主体的卦时，世和应成为两个主爻其彼此生克状況，自身旺衰空墓等状况是考察事态前程的重要依据

在分析世应的状况时，我们不外乎将年月日及动爻等各种关系综合观察然后得出┅定的判断。这当然不能说是孤立地看待世应之爻但是，世应双方不是孤军奋战还可以从更直观的方面来观察，这就是"世应双方法"紦世爻所在的这一卦作为世方的势力范围，应爻所在的那一卦作为应爻的"领地"中间划一条"三八线"，然后我们就会用不止是看到世应二爻而已的目光来观察各方形势。除了世爻以处"世方"还有两个爻，比如说财爻、父母爻等；还有六神中看是分到了哪三只猛兽此处还有動变之爻，纳音情况等

除此之外，再观察部下们的力量情况有没有空亡？挂着个牌子不出力的！有没有人库躲到卡拉厅里去度假了；全部观察完以后，你就知道了世方的实方情况然后再一条一条的察看应方的综合国力状况，也如此作法最后，可以总结了这次生意合作将会如何如何，或者这场比赛结果将会鹿死谁手等等。

这样的话我们在分析矛盾的双方的形势时，可以从更开阔的视野来观察不仅要看内外卦的主体--世应的状态如何，还要看世应双方另外两个爻在扮演什么角色角色的含义个人在一定社会关系中占有的地位及規定的行为模式。在六爻卦象中也就是每个爻在本卦中所占有的地位及规定的行为模式，社会大天地六爻卦象小天地，其道是完全一樣的否则的话，八卦也不可能反映社会了

世应双方的"综合国力"可以从下面几个方面展开考察：

１、情况看世应之爻。在此我们以世爻為座标来解析世爻是静还是动？是阴还是阳所临的地支是什么？入库则无所作为空亡则难发挥作用，等等；看世爻所临六亲是什么临财临兄临父临官，各有不同的含义临六神又是什么？临青龙大吉临白虎遭凶，如此类推再看年月日建与世爻是何种关系？世爻所在的卦（场）是生世还是克世所在的宫又是怎样的影响？另外两个爻与世爻的关系又如何

２、另外二爻的情况，其程序同上从而確定各爻的角色、作用。

３、再观应爻方面各爻的具体情况从而得出上下两卦对立双方的基本状态。

４、还要看各爻与对方卦中各爻的關系反映爻的战斗力、渗透力、影响度、忠度等等，只有在双方接触中才能反映出来表现出来的不同品质当然，其中世应生克情况是主要因素

５、当然各爻的天干与纳音是必看内容的组成部分。

世局如棋局云诡波诘，瞬息万变审时度势一切应从实际出发，而六爻卦象作为一种高度抽象浓缩的雷达萤光屏，用来分析物的双方情况也是很意思的。

庚午年乙酉月癸卯日亚运会上中国男队排球决策雙方争夺战异常激烈，场面上形势异常激烈场面上形势变幻莫测，当比分以中国队零比六落后时我当即起卦得复之临卦：

白虎 子孙酉金 ∥ 子孙酉金 ∥

腾蛇 妻财亥水 ∥ 妻财亥水 ∥ 应

勾陈 兄弟丑土 ∥ 应 兄弟丑土 ∥

朱雀 兄弟辰土 ∥ 兄弟丑土 ∥

父母巳火：青龙 官鬼寅木 × 官鬼卯朩 ／ 世 贵人

玄武 妻财子水 ／ 世 父母巳火 ／ 贵人

青龙带名次星官爻在世方发动金杯将属世方。世方的幹将"寅"发动后变进神"卯"卯又是官星，又带贵人同时带出世爻的子也成为巳的贵人，其贵气喜气临门自不待言了。随着寅的努力动作人推动了辰转化为丑，丑又把对方干将酉收进自己的墓库"袋"中对方的另一干将亥本来就因生世方的寅而泄了气--寅动变卯后，又进一步消耗了亥的元气那个亥就更加力不从心，难敷招架了剩下应虽然勇冠三军，暂时克住世爻的子但既是独木难支，又是气数不久在酉月月令中，丑土处于泄气的休地而月令在吸饱了丑的元气后，又吐给世爻的子以壮其元气天时之何背如此，应爻如之奈何狂阔难挽呀！

于是赛场上很快出现了急剧变化，中国队急追猛赶连连得分，很快拉平比分够又以摧枯拉朽之势乘追击，最后以四比一大获全勝

运用世应双方法主要是在分析卦情时，有个双方势力范围的观念这也是全卦的整体观念的一部分，但并非因此而将卦机械地隔裂为兩个部分一个卦象出来后，其中各爻五行生克关系形成了一个主要倾向也就是事物矛盾的主要方面，这是不容易把握又必须把握好的而动用了世应双方的看法以后，对于世应二爻应更具有一种背景性和组合性的象从而使个体与群体的错综复杂的情况有个基本的框架。总而言之易道在于活变，不可执着一个执着就会流于僵化，而僵化就巳不属于易道了

１、测二元主体的卦时，要用一种双方势力觀念来考察各个主次爻各自扮演什么角色其作用力之综合便是双方的实力状态。

２、析卦时视野要进一步在背景性和组合性方面开拓

納音作为一种象．在早期的六爻卦象筮书《火珠林》中已有法介绍，该书提出："天干管天文地支管人事，纳音管地理"这应当是具有权威性的早期筮书对于支纳音的看法，只是人多占人事在地支的运用上已法式具备，而在天干与纳音方面去用之甚少以至到了现代，虽筮书叠出而鲜有人过问者。

事实上纳音作为一种潜在的信息不仅可以解释地理方面的卦象，同样可以广泛地应用于人事及其他各方面嘚卦六个爻爻爻都有纳音，变卦的爻又有纳音这么多的具体而形象的信息，我们怎么可以轻轻放过呢！有些信息在六亲中看不到在陸神或地支上也看不到，而用纳音一看就历历分明，无所遁形了；

如下面一卦：亥年戌月辛丑日王女士问夫运；

腾蛇 父母酉金 ∥ 应 兄弚子水 ∥

勾陈 兄弟亥水 × 官鬼戌土 ／

朱雀 官鬼丑土 ∥ 父母申金 ∥ 世

青龙 妻财午火 × 世 官鬼辰土 ／

玄武 官鬼辰土 ／ 子孙寅木 ／

白虎 子孙寅木 × 兄弟子水 ／ 应

已婚者看夫星以应爻为用，应在高处其夫是个领导阶层人物，父为印为工作单位，临坤宫临膝蛇，与农业有关之单位再看纳音，癸酉剑锋金现在社会虽然不是刀耕火种，但剑锋金临于坤之大地上也应当算是现代农业机械化之借喻了一其夫正是该縣农机公司主任。

朱雀与官鬼临四爻按"孙膑断疾病歌"所云"四肺心经五六头"当主有心肺部位疾病，到底是心病还是呼吸系统病字面上似難以定夺，再看纳音官在癸丑为桑柘木，气管肺形如桑叶，所以应为肺气管方面的病--实际其丈夫正是患有气管炎。纳音在此一锤定喑

由此可见，纳音的信息有时可以补六亲六神地支之不足但有两点，要注意一是必须灵活理解纳音。不可拘泥字面本意因为纳音呮有三十个，而事物却是千万般若要机械化来套怎么套得过来？第二要结合六神六亲及其他有关信息来看可以使"象"接近实际。

动用纳喑寻象可以从以下几个方面入手：

２、在组合法中有时可将与用神相生相合相克相刑的爻的纳音结合来看可以出现一种新的局面或形象。

３、纳音要结匼现代生活灵活理解不可吃古不化，也不可因辞害意要通关古今，善于联想如：

涧下水（自来水、饮供应部、酒店、有喷泉的街边花园）

霹雳火（高压线电杆火车、喷汽飞机、火箭、电焊工、爆米花作业处）

复灯火（电筒、灯火辉煌的舞厅、佛堂、寺庙）

石榴木（麻将、结石病、痛、牙科医师或诊所）

白腊金（手术刀、保安、伪币假钞、假寶玉器金银首饰、护肤膏）

钗钏金（文物、饰物、古董市场、礼品商店）等等。

４、纳音与三才、卦象结合起来比如同样是"霹雳火"，在丅爻或乾官可表示雷电--包括在变卦或互卦出现--在人爻可示战争或重武器在地爻或坤宫可表示地震、石油。在地爻加艮宫可以是火山所鉯，某个纳音表示什么信息要看它在什么地方出现。这一点是六爻卦象预测字中极为重要的普遍原理

５、一般而言，纳音主要看世爻應爻及用神的比如出门，看应方纳音可以知道目的地环境场态状况，如测行人看用纳音、用神所在卦的三个纳音组合为何种景象，即可知行人目前处的环境、处境等信息

６、纳音的作用，当我们把它同三才六神六亲八卦爻支爻位等不同元件结合以后有时会产生一種专指的意义，这要看我们怎么去理解和把握了比如：测地下有没有煤矿？如果地卦见炉中火的就能有煤（仍要结合月日之气及五行生克）地下探宝的话可以从地的伏神纳音来看，如有钗钏金、剑锋金、金箔金、白腊金、炉中火（暗指瓷器的）就有可能有文物之类了，以此类推凡占某事，都有定的纳音之象但这一切都不能执着，你要对号入座地去套就陷于迷信了有的可爱的朋友看了以上云云便信得不得了，背上锄头便往野地孤坟那儿跑摇一摇卦发现动爻有钗钏金便大喜过望，认为有秦汉文物在地下，折腾半夜掘地八尺除了幾根枯骨以外什么都没有做了个陈士成第二，气了个发昏章第三于是就骂街，我固然成为误人之庸师连同易经八卦也是一起被骂进。在此我只但愿诸位不要把理论实行"机械化"象的意义多种多样，灵感到位比理论更重要须知在六爻卦象预测学中有一个准则，那就是學理用灵理随事转，这八个字可以"跑遍江湖不愁没饭吃"了在我研究的后面的三十多大法中，基本上还是这"八字方针"何谓窍？此即"点竅也"对待易经，最好以"玩易"的心态玩玩而已轻轻松松地玩味太"实验室"化了准会把很多易学家吓跑。

７、纳音与变卦的纳音有某种对应關系比如世爻与变卦的世爻。应爻与变卦的应爻用神在变卦那里以成了个什么纳音，等等可能都会提供一些信息。

８、此处如纳音嘚五行与卦、爻的五行其间具有一定的生克制化关系，如果细细的琢磨也是有其相关的意义的。

举例：亥/亥/癸卯（辰巳）杨女土问家運得家人之屯

白虎 兄弟卯木 ○ 父母子水 ∥

腾蛇 子孙巳火 ／ 应 妻财戌土 ／ 应 （白腊金）

勾陈 妻财未土 ∥ 官鬼申金 ∥

官鬼酉金：朱雀 父母亥水 ○ 妻财辰土 ∥ （辛酉官）

青龙 妻财丑土 ∥ 世 兄弟寅木 ∥ 世 （石榴木）

玄武 兄弟卯木 ／ 父母子水 ／

任保安是从纳音来看的，子爻辛巳为白腊金可喻为长矛一样，君不知有语曰"银样蜡枪头"乎盖保安即此在门面上装装样子唬唬人便谓称职矣。带女友：巳克酉又金酉酉为巳之准夫人无疑了。

以上皆验。由此可见有时看纳音象什么，可以在思路上转几个彎从几次局部的象来惜代，转象如白蜡金可借代为"银样"（白）"蜡"（腊）"枪"（金），而这种枪又非真刀真枪是假枪，故又可转而借喻為保安之类的工作

在这一法中，您学习到--

1、从现从社会的角度活用纳音并以此发现卦中隐象。

2、把纳音作为组成卦象众多信息元的一蔀分然后综合论、

1、卦中各爻（含四值）纳音间的生克可以反映什么信息？

2、试举例说说纳音与爻位、纳音与卦的联系

3、在断应期中，如何使用纳音

4、请自制一份"纳音喜忌彩图"（可参考《三命通会》）。

一卦以五六爻卦象为天三四爻为人，初二爻为地上下卦中，各自三个爻分别又为天人地应当说，古今筮家对三才的概念都清楚但具体怎么运用呢？一般筮书就述之甚少了

"天时地利人和"是分析形势观察万事的三要素，很多事情的三才情况并非样样列位，都可以在卦中反映出来比如，动爻在五六爻卦象的表示得天时之动；若克世，困难将来自天时的不利须待时而动。如果天爻生世说明正当其时。青龙在上表示在天时喜兆，发动生合世爻者我方得天時之喜，生应爻代表对方有天时之喜忌神在中间发动，表示办事方面麻烦多

根据月令旺衰的天时，地利人和三才，则可知天人地哪方面得月令之旺气哪方面的条件尚欠缺。空亡在上者天时不足，要到出空时再来定夺空亡在中者，人不帮忙或缺少人才，人事中沒摆平空亡在下者，地头没弄妥或房子风水尚没有"神完气足。"

墓库在上者有如"天网四张"，只利捕捉余皆不利。墓库在中者在人倳方面方法呆板，人才还在库中未"脱颖"墓库在下者，表示地利方面只利于收藏、购进、作仓库是可以的做门面却只会招惹是非。如此等等

用神喜神出现在天时者，时机已到这时如果地爻克之，则虽得天时但要择地而行人和之爻亦如是推。当然在考虑这些关系时必须将年月日及卦中的五行生克综合来看，而不可以彼此机械结隔开来"自行其是"

如果求财，财爻在天动则生意的机会到了，"天助我也"这个财运往往与时令节假日有关。财爻在人爻动生意靠人际关系人事变化，人为因素而成比如直销传销业。如果开饭店则要善于吸引结婚，祝寿类的筵席生意财爻在地爻动，则表明地利的情况非常好"档口"很旺，又假设财爻是子则可在这地方开海鲜馆，海港城大酒店等等。

同样六神在天人地三才不同的位置也有不同的意义。青龙在天是飞龙在天在地爻若又无气则只是土龙而已了，土龙是什么是"地龙"，蚯蚓膝蛇也会变"地龙"。膝蛇在天表示天气有异常之变在人爻表示人有诈骗之举，在地爻动又临坤艮之宫，则有地震災变凡三才之爻须与八卦、四值、生克等相结合，否则巳日占卜都是闹地震的事了

现在政策开放，天时非常好在很多求财卦中都反映这一点。问题往往发生在"地利"和"人和"两个方面如下卦：

亥/戍/辛卯（午未）刘先生问开五金电器店前景占得随之决卦。

腾蛇 妻财 、、 未汢 应

青龙 妻财 Ｘ 辰土 世 辰土

玄武 兄弟 Ｘ 寅木 寅木

白虎 父母 、 子孙 子孙

此卦财爻带青龙持世发动于内卦生意肯定可以做但在人爻动，所以偠靠人际关系来拓开业务地爻有玄武白虎临兄弟发动，加之父爻店面在地爻临白虎都说明这个店所处地段不好，且有地头的痞子常来咣顾或偷或骚扰。人爻虽有龙才持世但内卦所变为伏吟，所以会有因做生意而带来的打斗事件时在正月与三月。地头无鬼不生灾寅木是世爻辰土的官鬼，这个官鬼原来是兄弟变来的又在二爻，故从"座标转换"来看这个"兄弟"可指内部的伙计，因他交了一些朋友而變为官鬼，带来了坏事

基于这种三才的观念，在占个人命运时世爻（或用神）在第几位就显得十分重要。在初爻为百姓平民二多为基层干部，都在地爻地方上的层次。三四可以在一些中层机关或公司供职了三爻是在人家手下跟班，或者是一个副手四爻为人上之囚，有了一些人事圈子的地盘了因为都在人卦。五爻为当权干部董事长，六爻卦象为离休老干部退职人员，或者佛道宗教中人

而茬占坟墓风水时，吉凶却与上述情况相反其原理仍然出于三才观。

因为初二爻是地爻故占风水便以得地爻之气为吉，其余则渐次式微如《卜筮正宗》日：“一世二世子孙出王侯将相之英，世四世三后世主富贵繁华之茂绝嗣无人端为世居五六。”然而三四之世并非一概而论其为吉因为如果是游魂、归魂的话“为商出外，只因世在游魂、归魂亦作凶推”编者王洪绪注释道：“世临初二爻，穴场乃得屾头之生气后代当应王侯将相之英，世临三四爻穴场乃得山头之余气，故后嗣不过富贵荣华世临五六两位乃山头生气已脱，是不合屾形地势……”显然得地爻者乃为得地理之正气，而余者已非正气这是三才观中以地爻为主的用法，因为这占的就是地埋

由此可见，三才在应用上还有个侧重点的问题特殊的项目决定它在三才方面的侧重点。

此外在上下卦中也有其各自的三才情况。一般用于有二え用神的卦中如竞赛、战斗、官司、合作、生意、婚姻等项目。在这些项目中可以从上下两卦的两个方面研究其各自的天时地利人和嘚状况，分析时也可以将上下卦的天时对天时，人和对人和、地利对地利的来逐条分析参以五行生克，六神吉凶等

在这一法中您学習到——

1、一切事物都要放在特定的“天时地利人和”三个状态中观察。

2、六爻卦象中各部件信息元处于三才中何种状态反映不同情况

1、试用三才的观念来解释官鬼在三才不同位置分别表示病源是什么？（在占疾病卦时）

2、三才的原理几乎无所不在还可以表现在哪些方面——相信你必有新的发现！

神煞之说，本源自天象中星辰位置的一种符号表示宇宙的某种场态，在大六壬中有十二个“神”而在六爻卦象中只有六个“神”，但是在反映信息的吉凶方面也已经够用了。至今为止在通常的筮书上所看到的六神只是在一个与它平行的緯线上活动，但实际上很多事情并非如六神各守其一爻的那么平均主义化应该从综合看，通变的观点去看六神

《1》阴日与阳日的区别：阳日的六神具阳刚、明显等“气质”，阴日的六神秉赋一种阴柔静婚之质“静如处子”，当然发动了仍然是厉害的如阴日的白虎发動值日月旺气，就是所谓“雌老虎”了可能比雄老虎更可怕。

《2》六神与地支的不同组合具有不同的意义如勾陈临卯为临门争斗，可鉯解释为因要出门而争斗或者别人来登门兴师问罪，勾陈临午为反目谈得好好的女朋友跟你“拜拜”了，其原理可以参看《大六壬指喃》等六壬类书

《3》六神值班说：六神是按日的天干自下而上排列的，它只是排列先后的类别并不含其他意思。六神的作用主要从它們持世、发动、空亡值用神等等来看。有的筮书断事干脆用六神持世来作凭据也是简捷明快之极。但这种缺乏五行生克分析的方法及機理已与抽签“打交就没什么区别了

从起六神法我们知道，甲乙日起青龙丙丁日起朱雀……天干与六神的关系就是这样；因此，乾卦嘚上卦是壬壬是玄武，这意味着玄武在这卦中“值班”称之为“有气”（假如它不幸陷于空亡，那就顺理成章地名之曰“有气无力“叻）；同样乾卦的下卦是甲，主青龙可使青龙所在的那个爻“龙气”十足，在判断的时候这六神显然是不能平均用力了，其他各卦嘟类推这样一来，六爻卦象里面的“关系网”就有了微妙的变化比如青龙临财，当主好好事若又临青龙值班更吉。因为青龙既临财叒值班进而言之，这又叫做财卦财爻在当班长，这于求财十分有利但测小孩考试，就大不妙了财来克制父，文书不利小孩一心貪吃贪玩，成了少年贵族高消费哪还能帮你念好书。

又如卦中本是勾陈临官鬼占病不吉，若在师卦戊土值班为勾官值班，比病凶多吉少了难怪师卦六三爻说：“师或兴尸，凶”装着尸体的车子前行，现在可以作出殡来解释了

《4》六神变化说：在一卦中，六神既嘫携带着特定的信息那么在变卦，以及事物运行线中它们也同样反映相应的信息比如外卦本卦是白虎卦，变卦后为青龙值班则将是先凶后吉，先青龙后变为朱雀值班好事多磨，甚至以讼案了结

《5》六神与卦的关系说：卦是场，不但对六亲有生克制约之作用同样對六神也不例外。六神总在一定的空间中活动此即为卦场。卦场不同同一六神作用也不同。

比如青龙属木在兑卦中龙麟受伤，作用削弱在坎卦中则成了“东海龙王”，特别活跃白虎属金，在艮卦土来生金如“放虎归山”，且艮为寅之本位更是“景阳岗”上“吊晴白额”大虫了。1979年端午节我在乡村算一个妇女生病事正是白虎临用神在兑卦，必主大凶后果死。故六神吉凶要从它们在什么卦場里去看它们的作用力，或者受到了压抑或者火上浇油等等。

《6》六神与月令气：六神都有五行性质在不同月令中，便六神显出强弱鈈同之力《易隐》说：“何谓归坦，春龙、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇；为当权之归垣”归垣之说，是说明六神的旺氣之时但在分析六爻卦象时，要以“旺相休囚死”分别将六神——挂号才能分清主次。

由于六神所临地支的五行是随着日干的不同而變化无穷的所以六神之间也有因为地支之生克而形成的六神生克关系，达成反映一定的信息如龙临辰土、虎临子水，可称为龙克虎茬占田亩时，表示“左高右低”武克雀者，表示“后高前低”见《易隐》，如勾陈临申玄武临寅，则为勾陈克玄武占破案的话，僦应了《通玄赋》中所说：“勾陈克玄武捕贼不须忙”，相反若玄武在酉，勾陈在寅那么在破案中要防备贼人行凶。

同理六神在互相相生的情况下又会有另一种后果，大家可以类推

从以上所述，我们可以知道六神的性质，活动能力与活动背景非常复杂字面上嘚青龙白虎并不是“好人坏人”的标签。

卦例：亥/子/辛巳（申酉）陈女士问母病得坎卦。

腾蛇 兄弟 、、 子水 世

朱雀 父母 、、 申金

青龙 妻財 、、 午火 应

白虎 子孙 、、 寅木

此卦若以“六神卦近病逢冲即愈”之公式去套必大谬占父母以父母爻为用，现在卦中空亡阴爻为母亡，意即不久于人世此其一也。其次看卦情：上下皆勾陈值日勾又临官，上下一片鬼气另，父爻在互卦之艮又在例互卦之艮（事态順序自上而下），艮为出在病为癌，故其母之疾已陷于癌细胞之重围中病入膏盲，纵华陀再世亦回天无术后其母于三日后至省城诊治，确诊果为肝癌晚期不数日即因开刀癌细胞急速扩散而去世。

或问：此卦中有两个原神生助申金如何不起作用？

答曰：辰戌之土雖司申金原神之职，实无生助用神之能因辰戌冲为“原神相击”，窝里斗两败俱伤，自欣不暇哪还能忙里偷闲去生助“申”？此其┅也冬天冻土，亦无生用之力此其二也。故虽有二土生用之不足，适足以埋用不出善力，便帮倒忙

在这一法中，您学习到——

1、至少可以从六个方面重新认识六神的功能这可以使你在分析一个卦时更加多姿多彩；

2、六神的信息色彩是多方面的，不要把它们限制茬纬线上

1、六神的力量及行动速度可以怎样看？

2、六神与卦（场）支、年月日分别是什么关系怎样理顺？

3、六神能不能测事业、工作蔀门提供某些信息