君子坦荡荡 小人长戚戚 &节选自百度百科&【九台吧】_百度贴吧
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君子坦荡荡 小人长戚戚 &节选自百度百科&收藏
君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣，此所谓君子之坦荡荡也。若如些许人解“小人常常忧戚恐惧”，而君子常常忧戚于道之不行，恐惧于社稷之不保，哀悯于民生之艰虞，岂非是君子常戚戚耶？行险侥幸，患得患失，才是小人之戚戚！倒是一些恶霸，或者是大佬，肆无忌惮，气势如虹，一副舒泰相。
我消失不是因为坦荡荡，是因为吧主封我号，所以我消失了，不要夸我。。
我是小人，不要得罪我啊。
好帖，很久没有看到这么好的帖子了。。。。
君子和而不同，小人同而不和！
现在看，又多了一些感触
8楼想给我解封了。。
早晨空气好
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君子坦荡荡，小人长戚戚！
在《论语·述而第七》中有一句话：“子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。”这是我们常挂在嘴边的一句话，只是很多人不知道它源于《论语》。其实，我们平时说的成语有很多出自《论语》。可见《论语》并不是高深难懂的书，只是长久以来没有人来倡导我们去读它，才使得我们不识其庐山真面目。坦荡荡，宽阔平坦，用以形容胸襟宽畅。戚戚，忧愁、悲哀的样子。把这句话翻译成当今的语言就是：“孔子说：君子的胸襟是宽阔舒畅的；小人则是经常忧愁、悲哀的。”我们先讨论一下什么是君子，什么是小人？孔子说：“君子多乎哉？不多也。”连孔圣人这么德高望重的人都不敢自称是君子，可见君子标准之高。我常想知道孔子到底给君子是怎么下的定义？也就是孔子认为够得上君子的人的标准到底是什么？我遍翻《论语》也没找到。《论语》中曾多处提到君子，但只是大致提出怎么样可以成为君子，或是哪种做法是君子该做的，却一直没能成系统的说出君子的行为规范准则。由此可知很难给君子规定一个具体的标准，君子只是人们对理想中的品德高尚者的一种尊称。平时我们对某个人的品行非常赞许，我们可称他是君子，但如果哪个人像现在很多用自己的职称或职务称呼自己的人那样，自报家门说：“我是某某君子。”非得让人笑掉大牙不可。再说小人。君子是道德高尚的人，小人作为君子的对立面，自然就是道德人品极为低下的人。然而，区分君子和小人毕竟不能像文化大革命时期区分革命派和反革命派那样简单。那时常听人说：“不支持某某革命路线，就是不革命，不革命就是反革命，是没有中间道路可走的。”如果按这种非此即彼的方法判断君子和小人，即凡称不上君子的人都是小人。这下子就糟了，不仅我们都成了小人，连孔圣人都危险了，孔圣人不是不敢自称是君子吗？只好自称是小人了。由此可见，君子和小人只是人类道德品质的两个极端，君子是道德品质修养最好的，小人是最差的。至于差到什么程度是小人，孔圣人也没给出一个定义。反正小人不是好人，我们都不要争取做小人就是了。君子我们大多数人都不太够格，而我们也绝都不是小人，那么我们是“坦荡荡”呢？还是“长戚戚”？我想这两种性格我们都有，就看你是“坦荡荡”占主流呢？还是“长戚戚”占主流？“坦荡荡”占主流，你就接近君子；“长戚戚”占主流，你就接近小人。“坦荡荡”，不必细说谁也都会明白，就是胸怀宽广，气度大、能容人，遇事不斤斤计较，不自私自利。有了这些品质，平时总是能生活的平平静静；待人总是能坦坦率率。“长戚戚”，大家也不陌生。如俄国作家契诃夫在短篇小说《一个小官员之死》中描写的那个小官员，就是个长戚戚的典型。为什么要长戚戚？因为：作下属怕领导不喜欢，影响晋升、涨工资；熬到自己当了头头，对上怕得罪上司而“帽刺儿”不保，对下怕“洋蒜”没装好而被下级瞧不起。到商店买东西怕讨价还价不到位而上了当；回家怕老婆把存款给了娘家自己吃了亏。得病住进了医院，红包给多了自己心痛；给少了又怕没打点好医生，做手术时不给切干净了。……到快要死了，按说不用再怕了，还不能饶了自己，于是开始担心自己心爱之物不能带到天堂去。真是名副其实的“进亦忧，退亦忧”，整天忧心忡忡，惶惶不可终日。那么什么时候才能快乐呢？我可以告诉你，他不找痛快，什么时候也别想高兴。这就是小人心态在作祟。尽管世人皆喜欢结交君子，然而由于人不是生活在真空中,所以遇到形形色色的人在所难免！遇见君子，与君子交往当然会受益非浅，倘若要是遇到了小人，那么就会令你永无宁日。使得你心力交瘁，筋疲力尽，无论你如何宽容躲避，也无法摆脱其对你无休无止的纠缠。于是我们常常会慨叹道：“守着小人是非多，远离龌龊快乐多！”既然君子和小人，都是我们在不是真空中必然要遇到和接触的，既然你和小人扯上了关联，那么你只好自认倒霉，摆脱不掉其无休无止的挑衅攻击，你所能做到的，就是尽力包容谅解无视其龌龊做法，不必让龌龊的小人的龌龊举止影响你心境！总结起来，小人一生只做两件事：一、看到别人比自己强时，嫉妒，想法贬低人家；二、看到别人不如自己时，嘲笑人家。喜欢背后叨叨别人毛病，对与自己利益没有冲突的人指指点点！而且作恶不心虚，更不恐怖，理直气壮振振有词，无中生有，心狠手辣，颠倒黑白，指鹿为马！君子和小人发生误会，君子不会赶尽杀绝，而小人却冠冕堂皇，嘴里一套，行动一套！道貌岸然的无休无止，像疯狗咬人一样，你躲她追！无休无止，没脸没皮！在中国历史上，君子与小人斗法，结果多是小人赢而君子败！因为那些小人能任着八面玲珑、 摇唇鼓舌而飞黄腾达、左右逢源!为了达到目的不择手段，不惜一切代价，唯利是图！君子和小人产生矛盾，小人可以使用一切卑劣招数，而君子却做不到。从“量小非君子，无毒不丈夫”便可看出端倪来。小人可以蝎毒心肠、绞尽脑汁，可以自相矛盾，伪造证据或者凭空捏造，可以编造谣言，造谣生事，无理取闹！而且小人为了一点小事，可以废寝忘食午夜劳心费神地去浪费笔墨，今天给你粘贴一个罪状，明天给你污蔑一个说法，而且毫不理亏！它做一切子虚乌有的假罪状给你，就是想尽一切办法要把你搞臭，然后靠贬低你，来抬高自己！并且她可以睁着眼睛说瞎话！就如“聋子听到哑巴说瞎子看到了鬼”一样搞笑，令人啼笑皆非！试问君子能做到吗？君子永远都无法这样！即使小人有很多漏洞可以攻击，君子都因为大度而懒得理喻！所以会出现“敬君子方显有德，怕小人不算无能”的经典语句！君子与小人斗法，小人无视道德,不讲规则,行为猥亵,做事龌龊,常常使出一些常人为之不齿的招数诽谤,或者造谣,污蔑来中伤君子.而君子却不悖道德标准,不逾行为规范.无论做事还是辩论,好象脚下总袢着什么上阵,君子总不忍心把小人置于死地！君子总本着给别人一条后路，就是给你自己一条退路，而不去像小人那样赶尽杀绝！于是更使得小人得寸进尺，气焰嚣张！而小人无论何时都无所顾忌,都能够做到轻装上阵,从这一点看,君子已输先机。纵观古今，横看中外，得势的永远是小人,真正的君子是经不起风浪的, 真正的君子是拿不出什么好的手段与小人对抗,而小人可以用尽一切可以使用的手段置君子于死地,得势后便伪装成君子,自然而然小人就是君子,而君子落到无话语权时就成了小人.&& 君子斗小人,考虑有理有据有节,但斗的力量难以完全发挥.小人斗君子,没皮没脸,肆无忌惮,全力以赴 于是,本该邪不压正的,成正不压邪了,本该好人好报的,好人受气倒霉吃亏遭殃了,你就望着小人得意洋洋,一个个活的神气活现,滋滋润润的... 反倒君子的却被小人污蔑成不仁不义的小人了所以， 君子永远斗不过小人！&&在大千世界里，不是每个擦肩而过的人，都有缘分成为知己或朋友！知己或朋友是从欣赏对方开始的，也是因为心灵的投机而走到一起的！没有人愿意和自己交流时候会影响愉悦心境的人相处，那岂不是自讨苦吃!物以类聚，人以群分！评价某个人只需看他交往的朋友 便会略知一二————君子喜欢结交君子，小人喜欢靠近小人！所谓仁者见仁，智者见智！佛看是佛，魔看是魔！其实君子不但不会和小人为伍，更不会去为小人而徒劳伤脑筋. 在我看来，恶人作恶自有恶人助纣为虐地拍手叫绝，善人只能对伊嗤之以鼻.而善人行善只有善人才赞同认可，恶人只能笑之愚蠢。有句话说的好-------恶人必有恶人磨！所以我们应该用平和心态去从容面对小人，世间自有公道，说道不如做到...生活在同一天空，唱着同一首歌曲，共享一片蓝天，就是值得珍惜的缘分！很多时候，小人最终还是会算来算去只能是算自己，所以身为君子，何不潇洒淡然去面对一切！因为快乐是健康的前提，而健康又是最重要的！ 所以还是那句话“待小人不难于严而难于不恶”小人自己也许会觉得没趣了，更会使得自己在损人一千损己八百的龌龊里，将自己丑态恶行暴漏无疑，更会在小人自己的谎言和虚伪的自圆其说中自相矛盾。而其费尽心思所筹划的谣言，在事实面前，终会不攻自破...时间会验证一切，历史上虽然冤案种种，最终总有平反一天！何况苍天有眼：善有善报恶有恶报！岁月会掩埋沧桑，就让苍天有眼去收拾小人吧，多行不义必自毙！当君子能容小人之时，必将因为豁达宽容而拥有宁静平和快乐，小人也会因算计别人而得到上苍应有的惩罚！所以开心豁达大度地蔑视小人，那么你会拥有退一步海阔天空的美好心境！总而言之，敬君子方显有德，怕小人不算无能，所以再次感慨，我们应该不恶小人，礼待君子。能容小人，方成君子……我想，我们活在这个世界上，即使做不到像君子那样胸襟坦荡，无私无畏，至少别形容猥琐；别看问题只能看见自己鼻子尖底下那点儿；至少能明白这个世界除了你要生存，别人也要生存；能看透“人固有一死”。那样，你自然就活得痛快多了。愿我们都尽量摆脱小人心态，让自己活得尽可能痛快一些。
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君子坦荡荡,小人长戚戚下一句
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最早出自《论语 · 述而第七》 没有下一句 14.子曰：「君子坦荡荡,小人常戚戚.」◎白话孔子说：「君子心胸宽广,光明正大,因此坦然自在；小人自私自利,患得患失所以常怀忧惧.」
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君子坦荡荡，小人长戚戚。
　　君子坦荡荡，小人长戚戚。
　　解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
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连载·电视
于丹《论语》心得
君子坦荡荡 小人长戚戚
关于君子和小人行事的不同，孔子还有一个表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《论语·为政》）。
“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。
“比”这个字形，像两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。
比如说开一个Party，一个君子会让这里面远近亲疏所有人都觉得很舒服；但是小人呢，他会和他最要好的人躲到一个角落去嘀嘀咕咕，好像他们两个人好得不得了。
为什么会有这种不同呢？还是因为君子和小人的道德境界不同。
孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》），小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。
因为君子和小人有这许多不同，因而同君子相处和同小人相处，情形会很不一样。
孔夫子说：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）
《论语》的叙事方式特别容易懂，就是因为它老把君子和小人放在一起比较。说，同“悦”，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位置。这就叫“器之”。
小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常体贴地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。
这就是小人和君子的区别。
《论语》中为我们描述的君子，除了要是一个善良的人，一个高尚的人，一个很好相处的人外，还有一个重要的标准，就是说话和做事的标准。
一个君子的言行，应该是怎样的呢？
一个君子不会把自己要做的事、要达到的目标先说出来；而往往是等把事都做完了，目标达到了，才淡淡地说出来。这叫“先行其言而后从之”（《论语·为政》）。
孔子十分讨厌那些夸夸其谈的人，他说：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）他认为，真正的君子应该“讷于言而敏于行”（《论语·里仁》），表面上可能是木讷的，少言寡语，但他的内心无比坚定、刚毅。
明日请看：君子不器