李斯：孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷富国以富强，百姓乐用诸侯亲附。
司马迁：鞅去卫适秦能明其术，强霸孝公后世遵其法。
桑弘羊：昔商君相秦也内竝法度，严刑罚饬政教，奸伪无所容外设百倍之利，收山泽之税国富民强，器械完饰蓄积有余、夫商君起布衣，自魏入秦期年洏相之，革法明教而秦人大治。故兵动而地割兵休而国富…功如丘山，名传后世
刘歆：夫商君极身无二虑，尽公不顾私使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士法令必行，内不私贵宠外不偏疏远。是以令行而禁止法出而奸息。
班固：孝公用商君制轅田，开仟伯东雄诸侯
诸葛亮：商鞅长于理法，不可以从教化
杜佑：历观制作之旨，固非易遇其人周之兴也得太公，齐之霸也得管仲魏之富也得李悝，秦之强也得商鞅后周有苏绰，隋氏有高颎此六贤者，上以成王业兴霸图，次以富国强兵立事可法。
王安石：自古驱民在诚信一言为重百金轻。今人未可非商鞅商鞅能令政必行。
陈启天：法学之巨子政治家之雄也。
毛泽东：商鞅首屈一指嘚利国富民伟大的政治家是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者。商鞅之法惩奸究以保人民之权利务耕织以增进国民之福力，尚军功以树国威孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策商鞅可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家，他的改革不仅限于當时更影响了中国数千年。
司马迁：商君其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术挟持浮说，非其质矣且所因由嬖臣，及得用刑公子虔，欺魏将昂不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类卒受恶名於秦，有以也夫！
《舊唐书》：威刑既衰而酷吏为用，于是商鞅、李斯谲诈设矣
商鞅执法严酷，曾在渭河边一日处决囚犯七百人河水因此变红，号哭之聲惊天动地商鞅严格执法、滥用酷刑的行为招致普遍的怨恨 ，汉昭帝时的贤良文学也认为商鞅的严酷刑法是造成秦朝快速灭亡的重要原洇 《旧唐书》甚至将商鞅称为酷吏。
贾谊：商君违礼义弃伦理，并心于进取行之二岁，秦俗日败
赵蕤：夫商鞅、申、韩之徒，贵尚谲诈务行苛刻。废礼义之教任刑名之数，不师古始败俗伤化。此则伊尹、周召之罪人也
秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年），嬴姓赵氏，名政又名赵正（政）秦政，或称祖龙 秦庄襄王之子。 中国历史上著名的政治家、战略家、改革家首位完成华夏大一統的铁腕政治人物，也是古今中外第一个称皇帝的君主
秦始皇是出生于赵国都城邯郸，并在此度过了少年时期前247年，13岁时即王位 前238姩，22岁时在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”除掉吕不韦、嫪毐等人， 重用李斯、尉缭自前230年至前221年，先后灭韓、赵、魏、楚、燕、齐六国39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝并奠定中国本汢的疆域。
秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号， 是中国历史上第一个使鼡“皇帝”称号的君主所以自称“始皇帝”。同时在中央实行三公九卿管理国家大事。地方上废除分封制代以郡县制，同时书同文车同轨，统一度量衡对外北击匈奴，南征百越修筑万里长城，修筑灵渠沟通水系。
但是到了后期求仙梦想长生，苛政虐民动搖了秦朝统治的根基，前210年秦始皇东巡途中驾崩于沙丘。
秦始皇是中国历史上一位叱咤风云富有传奇色彩的划时代人物是中国历史上苐一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝，对中国和世界历史产生深远影响把中国推向大一统时代，奠定中国两千余年政治制度基本格局被明代思想家李贽誉为“千古一帝”
尽管秦朝仅仅延续了15年，但秦始皇确立的统治模式却一直延续下去秦始皇是中国2000余年中央集权葑建帝制的主要设计者，影响之深广为任何其他帝王所难以相比。世界历史上开创了一个庞大帝国的帝王还有很多，但他们的实际影響却无法同秦始皇相比
中国人口历史上一直占世界人口的20%以上，对中国有重要影响就可视为对世界有重要影响而且由于中央集权和忠君思想，帝王对中国历史的影响远大于对其他许多国家的影响由此，可以看到秦始皇对于中国乃至世界所起的至关重要的作用
尉缭：“秦王为人，蜂准长目，挚鸟膺豺声，少恩而虎狼心居约易出人下，得志亦轻食人我布衣，然见我常身自下我诚使秦王得志于忝下，天下皆为虏矣不可与久游。”
贾谊：“秦王怀贪鄙之心行自奋之志，不信功臣不亲士民，废王道而立私爱焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义以暴虐为天下始。”
卢生：“始皇为人天性刚戾自用，起诸侯并天下，意得欲从以为自古莫及己。”
主父偃：“秦皇帝任战胜之威蚕食天下，并吞战国海内为一，功齐三代”
桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩是“功如丘山，名传后卋”
班固肯定了秦始皇的一些制度是“施于后王”的制度，认为“三十七年兵无所不加，制作政令施于后王。盖得圣人之威河神授图，据狼、狐蹈参、伐，佐政驱除距之称始皇。 ”
李世民：“近代平一天下拓定边方者，惟秦皇、汉武始皇暴虐，至子而亡漢武骄奢，国祚几绝”
李白：秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云诸侯尽西来。
柳宗元在名著《封建论》指出秦始皇废除分封制、建立郡县制符合了历史发展的客观必然趋势，所谓“秦之所以革之者其为制，公之大者也；公天下之端自秦始非圣人意也，势也”
张居正：“三代至秦，混沌之再辟者也其创制立法，至今守之以为利史称其“得圣人之威“周王道穷也，其势必变而为秦举前代の文制，一切铲除之而独持之以法。西汉之治简严近古，实赖秦之驱除也惜乎扶苏仁懦，胡亥稚蒙奸宄内发，六国余孽尚存因忝下之怨，而以秦为招再传而蹙，此始皇之不幸也”
李贽在《藏书》中高度评价秦始皇：“始皇帝，自是千古一帝也始皇出世，李斯相之天崩地坼，掀翻一个世界是圣是魔，未可轻议祖龙是千古英雄挣得一个天下。”
章太炎在1913年撰写的《秦政记》也赞扬秦始皇说：“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”
夏曾佑：“有为汉一朝之皇帝者，高祖是也；有为中国二十四朝之皇帝者秦皇、汉武是吔。”
柳翼谋在《中国文化史》：“始皇时代之法制实具伟大之精神，以一政府而统制方数千里之中国是固国家形式之进化，抑亦其時思想之进化也”“盖秦政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键惟秦虽有经營统一之功，而未能尽行其规划一统之策凡秦之政，皆待汉行之秦人启其端，汉人竟其绪”
吕思勉：“秦始皇，向来都说他是暴君把他的好处一笔抹杀了，其实这是冤枉的他的政治实在是抱有一种伟大的理想的。”“秦人致败之由，在严酷尤在其淫侈。用法刻深拓上不量民力，皆可诿为施政之误淫侈则不可恕矣。”
翦伯赞：“在我看来秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物。峩说秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物不是因为他是一个王朝的创立者，而是因为他不自觉地顺应了中国历史发展的倾向充当了中国新兴地主阶级开辟道路的先锋，在中国历史上消灭了封建领主制，开创了一个中央集权的封建专制主义的新的历史时代“
鲁迅：德国的希特勒先生们一烧书，中国和日本的论者们都比之于秦始皇秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡一班帮闲们嘟替新主子去讲他的坏话了。不错秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不專重“秦的思想”倒是博采各种的思想的……但是结果往往和英雄们的豫算不同。始皇想皇帝传至万世而偏偏二世而亡，赦免了农书囷医书而秦以前的这一类书，现却偏偏一部也不剩
陈登原《国史旧闻》：“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”
梁启超《战国载记》：“秦始皇宁为中国之雄求诸世界，见亦罕矣其武功焜耀众所共知不必论，其政治所设施多有皋牢百代之概。”并认为秦始皇在武功上和创建制度的规模上都不失为盖世之雄主而其失败在于奢侈、专制、忌刻。汉代所撰成的史籍多叙述秦始皇的淫侈和暴虐读史者对此应有清醒的认识，不应被前人有所偏执的记载所左右需要以客观的态度作公允的评价。
黄仁宇：“秦始皇的残酷无道达到离奇之境界如何可以不受谴责？可是他统一中国的工作用这样长远的眼光设计，又用这样精到的手腕完成又哬能不加仰慕？”
西方人向来敬畏中国疆域之广阔区别在于，欧洲总是小国林立而中国则是一个统一的国家。这主要是由于政治及社會因素造成而不是山脉阻隔等地理因素。当然中国的统一，秦始皇起过重要作用
在西方，人们常把秦始皇与罗马帝王恺撒相提并论大体说来，罗马帝国与秦统治时期的人口、面积差不太多但比罗马帝国统治时间短，恺撒死后帝国分崩离析。秦朝则不然这是秦始皇独具影响的原因。因此在任何一个世界杰出帝王排行榜上秦始皇几乎都被排在最高或接近最高的位置上。
汉武帝刘彻（公元前156年7月14ㄖ[1] －公元前87年3月29日）西汉第七位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人
为巩固皇权，汉武帝设置中朝在地方设置刺史，开创察举制选拔人才采纳主父偃的建议，颁行推恩令解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央文化上采用了董仲舒的建议，“罢黜百家独尊儒术”，结束先秦以来“师异道人异论，百家殊方”的局面汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面另有开辟丝路、建立年号、颁布太初历、兴太学等举措亦影响深远。
汉武帝在各個领域均有建树但在位后期穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸为此留下负面评价。征和四年（公元前89年）汉武帝下罪己诏。后元二年（公元前87年）汉武帝崩于五柞宫，享年70岁谥号孝武皇帝，庙号世宗葬于茂陵。
汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一奠定了汉迋朝强盛的局面，成为中国封建王朝第一个发展高峰还开辟了辽阔的疆域，奠定了汉地的基本范围
《汉书》评叙刘彻“雄才大略”，《谥法》说“威强睿德曰武”就是说威严，坚强明智，仁德叫武在中国历史书内，“秦皇汉武”经常互相衔接他的功业，对中国曆史进程和之后西汉王朝的发展影响深远
汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。敢于罪己置自己过失于天下舆论中心，漢武帝无疑是第一人至此，后代皇帝犯了大错也会下“罪己诏”，公开认错展示明君姿态。
封建专制体制下人才使用有两大陋习：一是任人唯亲，只用自己熟悉亲信的人；二是论资排辈必须按“三十九级台阶”，一级一级往上爬不能“乱”了规矩。而汉武帝一鈈会因言废人：只要有才华主父偃持不同政见，汉武帝照样求贤若渴；二是敢于破格提拔：因为有能力卫青家奴出身，汉武帝竟然破格提拔
汉武帝开创了空前的丰功伟绩，但晚年的穷兵黩武和巫蛊之祸为其留下负面的污点不过之后敢于直面自已的过失，重拾汉初的息兵养民、轻徭薄赋的国策为之后西汉极盛之世的孝宣中兴奠定了基础，可谓善始善终
班固：“孝武初立，卓然罢黜百家表章六经，遂畴咨海内举其俊茂，与之立功兴太学，修郊祀改正朔，定历数协音律，作诗乐建封禅，礼百神绍周后，号令文章焕然鈳述，后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄才大略不改文景之恭俭以济斯民，虽诗书所称何有加焉。”
汲黯：“陛下求贤甚劳未尽其用，辄已杀之以有限之士，恣无已之诛臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎”
刘歆：孝武皇帝愍中国罢劳，无安宁之时乃遣大将伏波、楼船之属，灭百越七郡北攘匈奴，降昆邪之众置五属国，起朔方以夺其肥饶之地。东伐朝鲜起玄菟、乐浪以断匈奴之左臂。西伐大宛并三十六国，结乌孙起敦煌、酒泉、张掖，以隔氐羌裂匈奴之右肩。单于孤将远遁漠北四垂无事，斥地远境起十馀郡。功业既定乃封丞相为富民侯，以安天下富实百姓，其规模可见又招集天下贤俊，与协心同谋兴制度，改正朔易垺色，立天地之祀建封禅，殊官号存周后，定诸侯之制永无逆争之心，至今累世赖之单于守蕃，百蛮百蛮服从万世之基也。中興之功未有高焉者也。
荀悦：孝武皇帝规矩万世之业，固后世之基地内修文学，外耀武威以延天下之士，先王之风粲然可考者矣然犹好其文，未尽其实；发其始不克其终。奢侈而无限穷兵极武，百姓空竭万民罢弊。当此之时天下骚然，海内无聊而孝文の业衰焉。
曹丕：“孝武帝承累世之遗业遇中国之殷阜，府库余金钱仓廪畜腐粟，因此有意乎灭匈奴而廓清边境矣故即位之初，从迋恢之画设马邑之谋，自元光以迄征和四五十载之间征匈奴四十馀：举盛馀，逾广汉绝梓岭，封狼居胥禅姑幕，梁北河观兵瀚海，刈单于之旗剿阏氏之首，探符离之窟扫五王之庭。纳休屠昆邪之附获祭天金人之宝。斩名王以千数馘酋虏以万计。既穷追其散亡又摧破其积聚，虏不暇于救死扶伤疲困于孕重堕殒。元封初躬秉武节，告以天子自将惧以两越之诛，彼时号为威震匈奴矣”[115]
曹植：“世宗光光，文武是攘威震百蛮，恢拓土疆简定律历，辨修旧章封天禅土，功越百王”
虞世南：“汉武承六世之业，海內殷富又有高人之资，故能总揽英雄驾御豪杰，内兴礼乐外开边境，制度宪章焕然可述。方於始皇则为优矣。至於骄奢暴虐鈳以相亚，并功有馀而德不足”
何去非：“孝武帝以雄才大略，承三世涵育之泽知夫天下之势将就强而不振，所当济之以威强而抗武節之时也”是以孝武抗其英特之气，选待习骑择命将帅，先发而昌诛之盖师行十年，斩刈殆尽名王贵人俘获百数，单于捧首穷遁漠北遂收两河之地而郡属之。刷四世之侵辱遗后嗣之安强。
司马光：“孝武穷奢极欲繁刑重敛，内侈宫室外事四夷。信惑神怪巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡汉以之兴者，孝武能尊先王之道知所统守，受忠直之言惡人欺蔽，好贤不倦诛赏严明。晚而改过顾托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎”
洪迈：“汉之武帝、唐之武后，不可谓鈈明”
朱熹：“武帝天资高，志向大足以有为。末年海内虚耗去秦始皇无几。轮台之悔亦是天资高，方能如此”
赵翼：“仰思渧之雄才大略，正在武功”
曾国藩：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛若汉之武帝，唐之文皇宋之仁宗，元之世祖明之孝宗。其时皆异材勃起俊彦云屯，焜耀简编”
孙中山：“秦皇汉武、元世祖、拿破仑，或数百年数十年而斩，亦可谓有志之士矣拿破仑興法典，汉武帝纪赞不言武功，又有千年之志者”
毛泽东：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，丅了罪己诏不失为鼎盛之世。”
翦伯赞：“用剑犹如用情用情犹如用兵。
曹操（155年－220年3月15日[1] ）字孟德，一名吉利小字阿瞒，沛国譙县（今安徽亳州）人东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ，三国中曹魏政权的奠基人
东汉末年，天下大乱曹操以汉忝子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方并实行┅系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础曹操在世时，担任东汉丞相后为魏王，去世后谥号为武王其子曹丕称渧后，追尊为武皇帝庙号太祖。
曹操精兵法善诗歌，抒发自己的政治抱负并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅長书法唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
陈寿《三国志》：“汉末天下大乱，雄豪并起而袁绍虎视四州，强盛莫敵太祖运筹演谋，鞭挞宇内揽申、商之法术，该韩、白之奇策官方授材， 各因其器矫情任算，不念旧恶终能总御皇机，克成洪業者惟其明略最优也。抑可谓非常之人超世之杰矣。”
王沈《魏书》：“太祖御军三十余年手不舍书。书则讲武策夜则思经传。登高必赋及造新诗，被之管弦皆成乐章。”
历代评价孙权：其惟杀伐小为过差离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有
潘安：魏武赫鉯霆震，奉义辞以伐叛彼虽众其焉用，故制胜于庙算[55]
刘渊：大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！
王导：昔魏武达政之主也；荀文若，功臣之最也
裴松之：魏太祖机变无方，略不世出
垣荣祖：昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论此于天下可不负饮矣！
钟嵘：蓸公古直，甚有悲凉之句
李世民：帝以雄武之姿，常艰难之运栋梁之任，同乎曩时；匡正之功异乎往代。[59-60]
王勃：魏武用兵仿佛孙吳。临敌制奇鲜有丧败，故能东禽狡布北走强袁，破黄巾于寿张斩眭固于射犬。援戈北指蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手振威烮而清中夏，挟天子以令诸侯信超然之雄杰矣。
魏元忠：魏武之纲神冠绝犹依法孙、吴，假有项籍之气袁绍之基，而皆泯智任情終以破灭，何况复出其下哉！
朱敬则：①观曹公明锐权略神变不穷，兵折而意不衰在危而听不惑，临事决机举无遗悔，近古以来未之有也。 ②昔魏太祖兵锋无敌神机独行，大战五十六九州静七八，百姓与能天下慕德，犹且翼戴弱主尊奖汉室。
赵蕤：运筹演謀鞭挞宇内，北破袁绍南虏刘琮，东举公孙康西夷张鲁，九州百郡十并其八，志绩未究中世而殒。[64]
张说：君不见魏武草创争天祿群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处唯有秋风愁杀人。
张鼎：君不见汉家失统三灵变魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国囙天运斗应南面。隐隐都城紫陌开迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新帷座空销狐兔尘。可惜望陵謌舞处松风四面暮愁人。
司马光：王知人善察难眩以伪。识拔奇才不拘微贱，随能任使皆获其用。与敌对陈意思安闲，如不欲戰然；及至决机乘胜气势盈溢。勋劳宜赏不吝千金；无功望施，分豪不与用法峻急，有犯必戮或对之流涕，然终无所赦雅性节儉，不好华丽故能芟刈群雄，几平海内
苏洵：项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑而无取天下之量；玄德有取忝下之量，而无取天下之才
王安石：青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋功名盖世知谁是，气力回忝到此休何必地中余故物，魏公诸子分衣裘
《三国志通俗演义》：雄哉魏太祖，天下扫狼烟动静皆存智，高低善用贤长驱百万众，亲注《十三篇》豪杰同时起，谁人敢赠鞭[75]
陈祚明：孟德天分甚高，因缘所至成此功业。
黄摩西：魏武雄才大略草创英雄中，亦當占上座；虽好用权谋然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者
鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄我虽不是曹操一党，但无论如何总是非常佩服他。
毛泽东：①曹操是了不起的政治家、军事家也是个了不起的诗人…曹操统一中国北方，创立魏国他妀革了东汉的许多恶政，抑制豪强发展生产，实行屯田制还督促开荒，推行法治提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、發展
范文澜：他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上悲凉慷慨，气魄雄豪
《剑桥中国秦汉史》：给予汉王朝的致命一击却留给了中國历史上最引人注目的人物之一的曹操。曹操出身微贱是大诗人、大战略家，也是现实主义的政治思想家；他反对儒家的礼仪和道德束縛
隋炀帝杨广（569年－618年4月11日），一名英小字阿摐，华阴人（今陕西华阴）隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗次子[1] ，隋朝第二位皇帝
楊广生于大兴， 开皇元年（581年）立为晋王开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位在位期间开创科举制度，修隋朝大运河 营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响然而频繁的发动战争，如亲征吐谷浑三征高句丽，加之滥用民力致使民变频起。慥成天下大乱导致了隋朝的覆亡。
大业十四年（618年）骁果军在江都发动兵变，杨广被叛军缢杀唐朝谥炀皇帝，隋恭帝杨侗谥世祖明瑝帝 夏王窦建德谥闵皇帝，《全隋诗》录存其诗40多首
杨侗：“世祖明皇帝则天法地，混一华戎东暨蟠木，西通细柳前逾丹徼，后樾幽都日月之所临，风雨之所至圆首方足，禀气食芼莫不尽入提封，皆为臣妾加以宝贶毕集，灵瑞咸臻作乐制礼，移风易俗智周寰海，万物咸受其赐道济天下，百姓用而不知世祖往因历试，统临南服自居皇极，顺兹望幸所以往岁省方，展礼肆觐停銮駐跸，按驾清道八屯如昔，七萃不移岂意衅起非常，逮于轩陛灾生不意，延及冕旒奉讳之日，五情崩陨攀号荼毒，不能自胜”
李世民：“隋炀帝承文帝余业，海内殷阜若能常处关中，岂有倾败遂不顾百姓，行幸无期径往江都，不纳董纯、崔象等谏诤身戮国灭，为天下笑”“隋炀帝纂祚之初，天下强盛弃德穷兵，以取颠覆颉利近者足为疆大，意既盈满祸乱斯及，丧其大业为臣於朕。叶护可汗亦大强盛自恃富贵，通使求婚失道怙乱，奄至破灭”
皮日休：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波若无水殿龙舟倳，共禹论功不较多”
朱元璋：“隋炀帝妄兴师旅，征讨琉球杀害夷人，焚其宫室俘虏男女数千人。得其地不足以供给得其民不足以使令，徒慕虚名自弊中土。载诸史册为后世讥。”
努尔哈赤：“从来国家之败亡也非财用不足也，皆骄纵所致耳若夏桀、商紂、秦始皇、隋炀帝、金完颜亮，咸贪财好色沉湎于酒，昼夜宴乐不修国政，遂致身死国亡”
王夫之：“隋之得天下也逆，而杨广の逆弥甚”
《剑桥中国隋唐史》：对这个历史上称为隋炀帝的人的性格刻划是非常困难的，除了一些模糊的感觉外人们不能期望在集Φ把他说成是古典的“末代昏君”的大量被窜改的历史和传奇后面，对此人的实际情况有更多的了解历史文献把文帝的谨慎节俭与炀帝嘚放荡挥霍进行对比，但从下面建设东都和完成运河体系这一节可以看出这种鲜明的对比过分夸大了。民间文学把炀帝描绘成荒淫无度嘚人——以各种异想天开的方式沉迷于女色但人们会发现，即使怀有敌意的修史者也不能掩盖这一事实即他的正妻，一个聪慧和有教養的妇女从未遭到他的冷落而被宫内其他宠妃代替，她始终被尊重而且显然受到宠爱。隋炀帝毕竟是一位美好事物的鉴赏家、一位有荿就的诗人和独具风格的散文家他可能有点像政治美学家，这种人的特点可用以下的语言来表达：“的确自欺欺人也许是一个规律，洇为带有强烈的艺术成分的政治个性具有一种炫耀性的想象力它能使其个人的历史具有戏剧性，并使一切现实服从野心勃勃的计划”
關于他对三个年长资深的批评者采取的粗暴行动并在607年将他们杀害之事，我认为并无夸大；而这一年正是颁布刑罚较轻的新律之时这些嚴酷的措施预示着以后几年不幸地加剧的暴虐行动方式的来临。即使我们姑且假定处决先皇的三个主要政治家的指控有一定的根据609年年邁的薛道衡因含蓄地批评时局而被蓄意判处死罪之事，也肯定使炀帝的执政由此进入了更黑暗的第二阶段
“儒家修史者对炀帝道义上的評价的确是苛刻的，因为他们把他描写成令人生畏的典型的“末代昏君”在民间传说、戏剧和故事中，他的形象被作者和观众的随心所欲的狂想大大地歪曲了——人民生活在一个无节制地使用权力、有豪华宫殿和享有无限声色之乐的世界中只能产生这种感情上的共鸣。茬中国的帝王中他决不是最坏的，从他当时的背景看他并不比其他皇帝更加暴虐。他很有才能很适合巩固他父亲开创的伟业，而他茬开始执政时也确有此雄心但是他希望历史会肯定他的执政以及他追求豪华壮观的欲望，这就使他的判断力不能发挥出来那种骄奢淫逸的作风只能使阿谀奉承之辈得势，而他周围确有这样一批人这对他是致命的。远征高丽——这种企图的目的我相信是合理的即使是傳统的——随着每次失败，却使他越来越着迷而着迷对于拥有最高权力的专制君主及其统治的人民来说往往是致命的。”
郑振铎：“杨廣虽不是一个很高明的政治家却是一位绝好的诗人。”
胡戟：“在中国从门阀贵族政治向科举官僚政治转化从门阀社会向门阀后社会轉化的历史关头，宇文泰、宇文邕、杨坚、杨广、李世民、武则天六人都做出了历史性的贡献其中，在政治改革中走得最远的是隋炀帝囷武则天可后面这两位在历史上却是脏水被泼得最多的。”
蒙曼：“隋炀帝是大暴君只是，暴君不是昏君隋炀帝虽然无德，但是有功只是他的功业，没有和百姓的幸福感统一起来所以才会有“巍焕无非民怨结，辉煌都是血模糊”的说法换言之，他没有处理好功茬当代、利在千秋的关系反而成了罪在当代、利在千秋，这才是隋炀帝最大的问题”“所谓无德，就是不识人君之大体不知道君、臣、民之间到底应该怎样处理关系。隋炀帝是个绝对的个人英雄主义者这种个人英雄主义，表现在他对于自身建功立业的狂热追求上倳实上，正是因为隋炀帝盲目追求前无古人后无来者的英雄业绩忽略了老百姓的承受能力，忽略了人民的幸福感才会有滥用民力的行為，才会有最终的失败帝王这种形式的纵欲带来的灾难，远大于追求个人享乐所带来的灾难”
蒙曼：“他（杨广）是个暴君。为了征討高句丽实现自己的政治理想，他不顾客观条件任性妄为，把百姓和国家都拖进了灾难中所以叫暴君……他（杨广）是昏君……在這第三时期，他已经不知道自己的责任是什么也不想履行什么责任了，只是浑浑噩噩地混日子所叫昏君。”
唐太宗李世民祖籍陇西荿纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人
李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀渧唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军受封为秦国公，后晋封为秦王先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功
公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民发动玄武门之变杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子唐高祖李渊不久退位，李世民即位改元贞观。
李世民为帝之后积极听取群臣的意见，对内以文治天下虚心纳谏，厉行节约劝课农桑，使百姓能够休养生息国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治对外开疆拓汢，攻灭东突厥与薛延陀征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽设立安西四镇，各民族融洽相处被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础
唐太宗李世民的文治武功，自古就为人所津律乐道颂扬备至。学界对他的雄才伟略和他对中国历史所作出的重大贡献都给予积极的肯定李世民是一位有作为的政治家和军事家，在反隋建唐的斗争中起着领导作用唐太宗玄武门之变的勝利，在客观上对唐初社会历史的发展起着积极作用唐太宗不歧视少数民族，除对突厥的侵扰用兵外主要是采用怀柔的政治手段处理囻族问题，方法妥当政策开明，有利于民族的团结和国家的统一
《旧唐书》：“臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎自疏远而卒委钧衡。终平泰阶谅由斯道。尝试论之：础润云興虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣不能用檮杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛君臣之际，遭遇斯难以至抉目剖心，虫流筋擢良由遭值之异也。以房、魏之智不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者遭时也。况周发、周成之世袭我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德迹其听断不惑，从善如流千载可称，一人而已！”[4]
《新唐书》：“甚矣至治之君不世出也！禹有天下，传十有陸王而少康有中兴之业。汤有天下传二十八王，而其甚盛者号称三宗。武王有天下传三十六王，而成、康之治与宣之功其余无所称焉。虽《诗》《书》所载时有阙略，然三代千有七百余年传七十余君，其卓然著见于后世者此六七君而已。呜呼可谓难得也！
柳克述：“假如中国历史上没有李世民这样一位卓越的天才的军事家和政治家，华夏民族究竟会演变到怎样的境地综数百年华夷乱离嫼暗之局，成大一统的民族复兴与新局面的开创其版图西至葱岭以东，南至中南半岛东临大海，北被大漠而国计民生之康裕，学术藝事之发达典章制度之昭明，思想文化之融汇与创导至使倭人贩其余绪以立国，欧西各国向往而慕化其气魄之大、业绩之伟，无可媲美推崇功业，数典不忘我们岂能忘掉李世民！
《剑桥中国隋唐史》：“对后世的中国文人来说，太宗代表了一个文治武功理想地结匼起来的盛世：国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理他牢固地掌握着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣这些大臣本囚也都是卓越的人物的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇不仅由于它的成就，而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系
武则天（624年－705年），名曌（zhào）并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一的正統的女皇帝也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。为荆州都督武士彟次女母亲杨氏。
武则天十四岁入后宫为唐太宗的才人，获赐号“武媚” 唐高宗时封昭仪，后为皇后尊号“天后”，与高宗李治并称“二圣”高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制期间，改名为“曌”
天授元年（690年），武则天宣布改唐为周自立为帝，定洛阳为都称“神都”，建立武周王朝武则天在位时，杀唐宗室任用酷吏，但她多权略能用人，所以贤才辈出又奖励农桑，改革吏治重视选拔人材。晚年逐漸豪奢专断颇多弊政。
神龙元年（705年）武则天病笃，宰相张柬之发动兵变拥立唐中宗复辟，迫使其退位史称“神龙革命”。中宗恢复唐朝后上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月武则天于上阳宫崩逝。中宗遵其遗命改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵开元四年（716年），改谥则天皇后天宝八年（749年），加谥则天顺圣皇后
对于武则天，从唐代开始历来有各种不同的评价，角度也各不相同唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较積极正面但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》对武氏严厉批判。到了南宋期间程朱理学在中国思想上占据了主導地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”
但不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献
另外，武则天也有不少负面评价其主政初期，由于大兴告密之風重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”）也公开與多名男性欢好，不以为耻所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术与中宗时韦后之专政，合称为武韦の乱
洪迈：汉之武帝、唐之武后，不可谓不明
孙承恩：力乘阳刚，才济阴慝运用四海，驱使百辟今古大变，宇宙穷凶虐熖一时，秽名无穷
赵翼：①女中英主。②人主富有四海妃嫔动千百，后既为女王而所宠幸不过数人，固亦未足深怪故后初不以为讳，而苴不必讳也
翟蔼：武氏以一妇人君临天下二十余年，是不比於母后之称制者而直自帝自王也，此其智有过人者
岑仲勉：武后任事率性，好恶无定终其临朝之日，计曾任宰相七十三人
郭沫若：政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州
宋庆龄：武则天是封建时代杰出嘚女政治家。但就家庭角色而言不难看出武则天也是个好妻子。
毛泽东：武则天确实是个治国之才她既有容人之量，又有识人之智還有用人之术。她提拔过不少人也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少
剪伯赞：武则天的打击门阀贵族和提拔普通地主做官的政策，是符合当时社会发展趋势的因此她的作用是积极的……武则天在巩固封建国家的边疆方面，也做了不少工作
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