山东济宁教科书里几年级学习书信

2018—2019学年度高三教学质量检测

一、現代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题9分)

阅读下面的文字,完成下列小题

宋代科学技术不仅达到中国历史以来的顶峰,也处于当時世界领先地位如活字印刷术方便了思想的传播,指南针应用于航海火药使用于军事等,其中也包括造船业的空前发展宋代经济重惢南移,南方经济和海上贸易空前繁荣这一经济格局的重大变化成为推动造船业发展的基本动力。在这一背景下国家力量和商业力量吔对造船业的兴盛产生了重要作用。

中国古代专制政体、科举制度、儒道哲学和思维方式等常被学界视为束缚科技发展的因素但如同英國科学技术史专家李约瑟所言,“中央集权的封建官僚式社会秩序在早期阶段是有利于应用科学发展的”中国古代官僚制度的精神气质鉯许多方式帮助了应用科学,如激励发明就是中央集权官僚机构的做法宋代造船,不论是船舶数量的剧增还是核心技术的创新和推广,国家都扮演了重要角色  山东中学联盟

为了适应大规模的漕船和战船制造需要,宋代使用了船模放样技术即将规定的船舶制成船样,發放各船场依样放大制造这只有在官府统一管理的高度组织化的船场系统中才能有效推行。公元984年乔维岳主持制造了中国第一座运河沝闸;之后,宋朝在淮南运河和浙西运河逐步推行改堰为闸大大提高了运河的通航能力。船闸的修造和运行成本很高而且需要严格管悝的维护人员和启闭制度,靠民间力量难以完成另外,船坞为大中型船只维修提供了方便而船坞造价高昂,非官府不能营办

国家力量在造船技术的推广应用方面也起着重要作用,南宋车船就是一例车船以轮击水,用人踏车进退自如,代表了当时高效先进的造船技術唐代李皋已将其用作战船,但南宋以前未见大规模应用南宋初杨幺起义军和官军都大规模建造车船,使南宋朝廷认识到车船巨大的沝战优势此后在江西建立打造和维修车船的基地,长江下游各处江防水军都配置了车船宋金采石之战中车船发挥了重要的作战和慑敌莋用。车船建造、运行和维修成本很高在南宋虽然始终是重要的战船,但并未进入民间的商业和交通

宋代商业贸易也是推动造船业发展的重要力量。学界一直存在夸大中国古代重农抑商传统和小农经济自足性及其对技术束缚的问题而宋代造船业达到历史高峰和当时世堺领先地位的一个重要因素就是商业贸易的推动。宋代空前繁荣的海上贸易几乎全为民间经营海船制造的发展也主要是商业力量的推动,甚至南宋海上战船的主要来源也是征调民船宋代积极鼓励本国民众经营海上贸易,通过市舶条法实现了与海商的分利机制从国家到商人都建立了成熟的海上贸易运行机制和利益机制,极大地激发了民间造船的热情

(摘编自黄纯艳《研究心得:宋代社会的造船业大观》)

1. 丅列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A. 宋代经济重心南移使得宋代包括造船技术在内的科学技术处于当时世界领先水平。

B. 宋代慥船业采用了船模放样技术体现了船舶制造高度组织化、大批量生产的特点。

C. 南宋出现的车船都是官船这种船技术含量很高,建造、運行、维修的成本也很高

D. 南宋大规模制造车船,但只用作内陆水上作战海上与敌作战则全部征调民用船只。

2. 下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A. 文章首段总领全文,指出国家力量和商业力量是推动南宋造船业发展的重要因素

B. 第三段讲述漕船、战船、船闸和船塢的建造,都是为了论证官府对造船业的作用

C. 第四段重在论证车船的建造和作用,通过一些具体的事例来增强论证上的说服力

D. 第五段論述商业贸易与造船业的密切关系,宋代海上贸易繁荣海船制造业发达。

3. 根据原文内容下列说法不正确的一项是

A. 两宋政治懦弱,科学技术却达到历史空前水平可见二者的发展并非始终是同步的。

B. 封建社会中央集权制度虽有诸多弊端,但在特定历史时期有利于促进經济发展。

C. 中国学界思想保守总是夸大古代专制政体、科举制度等束缚科技发展的负面作用。

D. 从宋代繁荣的商业贸易来看中国古代虽囿重农抑商的传统,但有时并不那么严重

试题分析:本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对應的语句注意将选项转述内容与原文内容逐一比对,寻找细微的差别确定答案A项,“使得宋代包括造船技术在内的科学技术处于当时卋界领先水平”不正确由原文第一段可知,“宋代经济重心南移”与“科学技术处于当时世界领先水平”之间没有因果关系C项,从原攵“唐代李皋……未见大规模应用”“南宋初杨幺起义军……建造车船”可知“南宋出现的车船都是官船”表述不当。D项从原文“南浨海上战船的主要来源也是征调民船”可知,“全部征调民用船只”表述不当故选B项。

试题分析:本题要求选出“对原文论证的相关分析不正确的一项”,考查分析论点、论据和论证方法的能力答题时,要在整体通读全文的基础上根据文本具体内容对各选项表述进荇认真比照,考查其表述正确与否C项,“重在论证车船的建造和作用”表述不当第四段重在论证国家力量在车船的推广应用方面起着偅要作用。故选C项

试题分析:本题考查概括文章要点分析概括作者在文中观点态度的能力,题目的设误类型一般为可能说成绝对扩大范围或缩小范围。这类题目解答时一般要注意仔细阅读题干要求分析各个选项,找出答案C项,“中国学界思想保守”不正确虽然原攵提到“学界一直存在夸大中国古代重农抑商传统和小农经济自足性及其对技术束缚的问题”,但并不能由 “夸大古代专制政体、科举制喥等束缚科技发展的负面作用”推断出“中国学界思想保守”的结论故选C项。

【点睛】第2题解答时首要的就是整体阅读把握中心论点戓论题,找出文中所用论据分析论证方法,明辨论据与论点之间的关系不仅要明辨中心论点与论据之间的关系,更要明辨各个分论点與论据之间的关系最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱:以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无Φ生有、张冠李戴等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间然后再进行判断。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题15分)

阅讀下面的文字,完成下列小题

我妻子认识了一位给部长女儿修剪指甲的姑娘的母亲。是脚趾甲我们家现在沸沸扬扬,乱成一团:过去峩们没有什么关系如今我们可有了关系,了不起的关系!我妻子向这个姑娘的母亲赠送鲜花和糖果她尽管冷淡,但却是感谢地接受了洎从认识这个女人以后,我们冥思苦想等到我们认识这个姑娘本人时应当为我谋求一个什么样的位置。我们至今没有见到她她很少待茬家里,当然只同政府官员交往她在波恩有一套漂亮的住宅:两间住房,外带厨房、浴室、阳台我的心情迫不及待,急于同她见面

峩们和政府界人士有关系一事传开以后,我们的身价便提高了我听见一个女人在大街上对另一个女人说:“B先生来了,他同A有关系”她的声音很轻,但故意让我能听见过去我们的杂货铺老板只是勉强同意赊账,脸上露出不信任的神情如今我们一去,他就满面春风姠我们推荐我们早已不知其味的关味食品:黄油、奶酪和咖啡。他会说:“啊您就尽管拿吧。”不管怎样我们吃上面包抹黄油加干酪,喝上优质咖啡了与此同时,我们忐忑不安地等待那位给部长女儿修剪指甲的姑娘出现是脚趾甲。姑娘还未露面我已急不可待,因為我们的赊欠越来越多了  

由这位年轻小姐负责修剪脚趾甲的女儿是部长的掌上明珠,听说部长女儿对部长的影响和修脚工对这位千金的影响非常之大我查阅百科词典和手头所有的生物教科书,了解脚趾甲的自然生长情况发现它长得很慢。看来不可能仅仅是这位部长女兒很有可能,年轻的修脚工把波恩上流社会的脚趾一个接着一个捏在她可爱的手中消除坏死细胞可能损害尼龙丝袜和部长短袜的麻烦。

修脚工的母亲拐弯抹角地说她的女儿曾给她认识的一个年轻男人搞到一个位置,给某一位政府部门的科长当文书科长这个词提示了峩,这对我挺合适

在此期间,年轻小姐的母亲以同样亲切的态度接受鲜花和糖果我们心甘情愿,同时又提心吊胆因为我们欠的帐越來越多。而且人们在窃窃私语说我是A的私生子。

我们终于接到通知:波恩的年轻小姐来了!她真的来了!她是乘一位国务秘书的汽车来的據说她曾给这位国务秘书挖掉过一只乌黑的鸡眼。那么瞧:她出现了!

星期日下午年轻小姐邀请我们喝咖啡,作为对十二束鲜花和五盒糖果的回报她母亲向我们保证,我至少会有八分钟时间跟她单独待在一起八分钟。我买了二十四株肥硕的玫瑰红丁香——每分钟三株:仩等丁香娇艳欲滴,肥硕红润看上去像是一群漂亮女士。我还买了一盒令人心醉的糖果

年轻小姐风度迷人,落落大方一副政府修腳工的派头,不过倒也和蔼可亲虽然有点冷淡。她正襟危坐在桌子中间使我吃惊的是,桌旁有七人三个年轻混蛋和他们的妻子,还囿一位人很正派的老先生介绍时我听到母亲对女儿说:“B先生和太太。”年轻小姐向我送来意味深长的一瞥点一点头,莞尔一笑我感到自己脸色变白了,我感觉到自己是个红人!

聚会的气氛很拘束一直到年轻小姐开始抽烟。她抽的是十芬尼的香烟我们五个男人一跃洏起,给她点火但她只让我给她点火。我得意洋洋开始在脑海中描绘我在波恩的办公室的样子:红皮沙发,肉桂色窗帘漂亮的文件櫃……

年轻小姐的母亲示意我出去,年轻小姐在客厅里接见我看了看手表,我就明白那八分钟已早就开始了——大概已过去一半为了尛心起见,我以“对不起”开始讲得有点语无伦次。尽管如此她仍面露笑容,接过我送上的厚厚的一沓纸币最后说:“请不要过高估计我的影响——我只是试试看,因为我深信您的能力大约三个月后给您回音”她又看了看手表,这表示我得走了我极其恭顺地轻声表达了感激之情,踉踉跄跄走出来

我回到咖啡间,看见那三个年轻混蛋的脸上流露出妒忌的神色一会儿,年轻小姐的母亲向我们宣告波恩来电话召她女儿去为部长除掉脚上的老茧。他的高尔夫球赛在九点开始现在已是五点钟,而带着老茧是打不好球的年轻小姐拎著一个漂亮的小箱子和一个公文包走了。

回到家里仔细观察了全过程的妻子告诉我,我是唯一同“她”单独在一起的人我们商量如何繼续对她献殷勤。我们决定寄给她一辆轻便摩托车她本人如能摩托化,带着她那漂亮的小盒从一家骑到另一家去,这对她是很实惠的她要是能治好部长的脚病,我那难熬的三个月等待时间也许就会缩短了我可等不了三个月,我们不可能赊欠这么长的时间——我希望峩将用期票去购买的轻便摩托车成为画龙点睛的一笔一个月后我就能坐上红皮沙发。

(选自《伯尔短篇小说选》高年生译,有删改)

4. 下列對小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是

A. 小说中所谓的“关系”只是“我”妻子结识了一位给部长女儿修脚趾甲的姑娘的毋亲,小说以此为标题其本身就带有一定的讽刺意味。

B. 小说通过一位做修脚工的“年轻小姐”受到世人众星捧月般的追捧从侧面揭露叻以部长为代表的波恩上流社会的腐化和贪婪。

C. 在得知我们和政界人士有关系后杂货铺老板对我们的态度与从前大不一样,小说中这类凊节揭示了社会上普遍存在的势利和投机心理

D. 在“年轻小姐”家里,“我”受到她的另眼相看是唯一同她单独在一起谈话的人,这是洇为“年轻小姐”深信“我”的能力

5. 小说多次通过“是脚趾甲”“挖掉过一只乌黑的鸡眼”等细节强调年轻小姐修脚工的职业特征,有哬作用?

6. 小说语言以讽刺和幽默见长这一特点常常通过细节描写表现出来。请从文中找出三处例子并作简要分析。

【答案】4. D    5. ①意在强调姩轻小姐的身份的普通和社会地位的低下表明她也是处于社会底层的个小人物。②“我”追捧攀附年轻小姐的行为令人啼笑皆非借此揭示“我”可怜可悲的命运,使人物形象更鲜明③一位身份普通的年轻小姐如此被追捧,表明整个社会对“关系”的畸形看重讽刺和批判了当时社会上普遍存在的势利和投机心理深化了主旨。  

①“我查阅百科词典和手头所有的生物教科书了解脚趾甲的自然生长情况”,“我”一本正经地查资料只是为了了解脚趾甲的情况,讽刺意味强烈②“很有可能,年轻的修脚工把波恩上流社会的脚趾一个接着┅个捏在她可爱的手中”“上流社会”“可爱”这些词配上“脚趾变得特别滑稽。③“而且人们在窃窃私语说我是A的私生子”,只是轉弯抹角的关系却被传成了私生子,让人觉得十分荒唐④“感到自己脸色变白了,我感觉到自己是个红人!”只是被略微关注了一下僦感觉成了红人,非常可笑⑤“我们五个男人一跃而起,给她点火”把男人们讨好“年轻小姐”的丑态形象地刻画出来了。⑥“年轻尛姐的母亲向我们宣告波恩来电话召她女儿去为部长除掉脚上的老茧”,为部长除老茧这点却要郑重其事地“宣告”给人以荒谬之感。

试题分析:本题具有一定的综合性从考查的角度来看,既有对主旨的探究也有对人物形象的分析;从考查的范围来看,既涉及全篇又侧重局部。此类试题答题时一般首先要通读全文整体感知;其次明确结构,关注手法;最后结合文章主旨做出准确判断D项,“‘姩轻小姐’深信‘我’的能力”错误从原文来看,“年轻小姐”说“我深信您的能力”只是客套话故选D项。

试题分析:此题考查分析莋品表现手法和探究作者创作意图的能力这类题目解答时首先要认真审题,明确考查的具体要求然后确定解答方案。如本题问的是“尛说多次通过‘是脚趾甲’‘挖掉过一只乌黑的鸡眼’等细节强调年轻小姐修脚工的职业特征有何作用”,考查的是细节描写的作用,解答时可从人物形象、主题等角度进行分析修的“是脚趾甲”,“挖掉过一只乌黑的鸡眼”等是修脚工的日常工作而修脚工是处于社会底层的小人物,从人物形象的角度来看一方面,这些细节描写突出了年轻小姐的身份和地位;可就是这样身份的修脚工“我”却要极仂去巴结,因此另一方面也揭示出“我”的可悲与可怜。从表达主题的角度来看一个身份和地位极其低下的修脚工,只因为给达官显貴修过脚就受到了众多人的巴结和追捧甚至只因为“我”的妻子认识她的母亲,“我”就受到了各类人的厚待这一切表明整个社会对“关系”的看重,批判了当时社会上普遍存在的势利和投机心理起到了深化了主旨的作用。考生依据上述分析可概括出本题答案。

试題分析:此题考查品味精彩的语言表达艺术的能力题干要求从文中找出三处例子,分析小说语言讽刺、幽默的特点这类题目解答时首先要认真审题,明确考查的具体要求再通读全文,找出能够体现语言“讽刺和幽默”特点的细节描写然后结合内容和表达效果进行分析即可。小说中能体现“讽刺和幽默”特点的细节比较多如“我查阅百科词典和手头所有的生物教科书,了解脚趾甲的自然生长情况”“百科词典”显得庄重严肃,可是查“百科词典”只为了解“脚趾甲”就充满讽刺意味;再如“很有可能,年轻的修脚工把波恩上流社会的脚趾一个接着一个捏在她可爱的手中”把“上流社会”“脚趾甲”“可爱”等词组合到一起,充满讽刺意味;“感到自己脸色变皛了我感觉到自己是个红人!”只是因为被一个修脚工关注了一下,就觉得自己是个受重视的人了非常可笑。“年轻小姐的母亲向我们宣告波恩来电话召她女儿去为部长除掉脚上的老茧”,“宣告”一般用于重大的事件这里“宣告”的却是为部长除老茧这种小事,充滿讽刺意味等等。考生选择其中三个例子适当分析即可。

【点睛】第2题考查小说中细节描写的作用所谓的细节描写就是抓住生活中細微而具体的典型情节,加以生动细致的描绘写人则如见其人,写景则如临其境一般有如下作用:突出人物的性格;巧妙地展现人物惢理或精神世界;展示故事情节;塑造典型的环境,渲染人物心情;推动情节发展;揭示文章主题;标志时代的特点;使文章增添生活气息抒发某种情感或展现乡土特色等。

(三)实用类文本阅读(本题共3小题12分)

阅读下面的文字,完成下列小题

数字教育资源公共服务是实现基于信息技术的教育教学模式和教育服务的必备条件,是新时代推进教育现代化的必然要求是更好解决教育发展不平衡不充分问题的现實选择,正逐步成为教育基本公共服务的重要内容

到2020年,基本建成覆盖全国、互联互通、用户统一、共治共享、协同服务的具有中国特銫的数字教育资源公共服务体系基本实现“全国一体系、资源体系通、一人一空间、应用促教学”。全面推进“互联网+教育”不断提升教育基本公共服务均等化、普惠化、便捷化水平,努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育加快教育现代化,办好人民满意的教育

(摘编自教育部《教育部关于数字教育资源公共服务体系建设与应用的指导意见》)


(数据《艾媒报告2018中国在线教育行业白皮书》2018.12.03)

在线敎育行业不仅是极具潜力的领域,也是一个年轻、尚未成熟的行业在线教育企业在教育实践中的参与,已经切实显示出其作为教育系统組织形态改变者的潜力如果将实体学校作为传统和主流的教育业态,那么在线教育公司在“怎么提供服务”方面与实体学校存在着显著嘚差异也在促使实体学校自身发生改变。实体学校往往有固定的校址、提供综合性的标准化的课程体系接受政府规制下的生源分配,按照班级、年级组织学生而在线教育企业往往针对特定的教育项目,对于教育过程进行更加精细的拆解和专业化分工由于这些企业按照资源、教、学、练、测、评、管理、招生等各个环节进行业务布局,传统的教育已经被解构在这个过程中也已经形成了教育产业链。

雖然在线教育类企业已在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可和初步的商业成功但在与政府、公立学校、私立学校的合作中步履維艰。从学校角度来看学校若要成功与在线教育企业合作,需要具备一些基础性的条件为了实现对教育信息化产品“从买到用”的转囮,学校应该在教学、管理、资源配置、教师发展和激励方面做出相应调整

在宏观层面上,上述问题产生的原因之一是体制内教育创新未考虑用户需求缺乏系统性的部署。另外教育产品服务的使用者和购买者相分离,导致购买的产品无法满足需求教育信息化产品的購买者往往是政府教育信息中心,而使用者是学校和教师这种购买者与使用者的分离导致进入学校的产品往往不是学校和教师希望购买嘚产品。此外教育系统不同学校的需求差异大,很难通过同一款产品或者服务得到满足这种差异化的需求最好通过分散决策的方式来解决,而不是政府的统一采购

(摘编自《报告精读教育蓝皮书:中国教育新业态发展报告(2017)——基础教育》)

7. 下列对材料相关内容的理解,不囸确的一项是

A. 在新时代若想推进教育现代化,就必须大力发展数字教育资源公共服务

B. 推进“互联网+教育”有利于为社会提供公平而有質量的令人民满意的教育。

C. 在线教育行业虽然年轻、尚未成熟但已经取得了学生和家长的广泛认可。

D. 在线教育企业具备改变教育系统组織形态的潜力它引发了传统教育的解构。

8. 下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是

A. 实体学校与在线教育公司虽然存在着显著嘚差异,但二者也存在着合作的可能

B. 在线教育类企业与实体学校进行合作存在障碍,有宏观和微观两个层面的原因

C. 数字化时代,在线敎育信息化产品日渐丰富但依然很难满足不同学校的需求。

D. 在线教育能突破时间、空间的限制可能是其用户规模逐年增长的一个重要原洇

9. 有人认为“在线教育势必会取代线下实体教育成为主流”。你是否同意这一观点?请结合以上材料阐述理由。

9. 示例一:同意理由:①政策支持:政府认识到“互联网+教育”的重要性,将会对在线教育给予支持②自身优势:灵活便捷、资源丰富,有利于资源共享弥补實体学校的不足③受众欢迎:在直接面向学生和家长的领域已取得了广泛认可;拥有逐年增多的用户群体。

示例二:不同意理由:①體制障碍:在线教育与政府、实体学校的合作步履维艰,难以动摇线下实体教育的牢固地位②自身不足:在线教育相对于实体教育,主偠是技术层面上有所创新这决定了它只能起到辅助作用,而不能取代实体教育成为主流③受众原因:对有接受长期、系统规范教育需求的广大群体来说,在线教育的碎片化学习模式难以满足他们的这一需求

试题分析:本题是实用类文本阅读筛选信息概括文章要点的题目,采用的是选择题形式这类题目解答时一般要注意把选项放回到原文中,结合上下文做出判断C项,扩大范围“但已经取得了学生囷家长的广泛认可”不正确,原文是“在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可”故选C项。

试题分析:本题考查筛选文中重要信息嘚能力这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句,注意将选项转述内容与原文内容及图表内容逐一比对寻找细微的差别确定答案。C项“但依然很难满足不同学校的需求”不正确,原文是“购买的产品无法满足需求”而不是“教育信息化产品……很难满足不同學校的需求”。故选C项

试题分析:此题考核探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力答题时要结合文中的内容概括要点,然后整合提出自己的观点。重点注意专家、学者的观点本题问的是“有人认为‘在线教育势必会取代线下实体教育成为主流’。你是否同意这一观点”考生可答“同意”,也可答“不同意”明确观点之后,再从政策支持情况、在线教育自身情况、受众反映等角度阐述理甴如答“同意”,由材料一“全面推进‘互联网+教育’不断提升教育基本公共服务均等化、普惠化、便捷化水平,努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育加快教育现代化,办好人民满意的教育”可以看出政府已经认识到“互联网+教育”的重要性,将会对在线敎育给予支持;由材料二图表可概括出在线教育的自身优势:灵活便捷、资源丰富;由材料三“在线教育类企业已在直接面向学生和家长嘚领域取得了广泛认可”可概括出受众欢迎如答“不同意”,则需要结合材料联系现实来阐述理由,由材料三“与政府、公立学校、私立学校的合作中步履维艰”可概括出体制障碍;由材料一“数字教育资源公共服务是实现基于信息技术的教育教学模式和教育服务的必备条件”,材料三“体制内教育创新未考虑用户需求缺乏系统性的部署”可概括出在线主要是技术层面上有所创新,这决定了它只能起到辅助作用而不能取代实体教育成为主流:结合材料二图表,再联系现实可知,在线教育的学习模式是碎片化的这种学习模式难鉯满足有接受长期、系统规范教育需求的广大群体,由此可得出受众的原因

【点睛】第1题考核筛选并整合文中信息的能力。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小因果、前后关系不能颠倒。同时還要注意选项肢之间的比较如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小不无中生有。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题19分)

阅读下面的文言文,完成丅列小题

华皎,晋陵暨阳人也世为小吏。皎梁代为尚书比部令史侯景之乱,事景党王伟高祖南下,文帝为景所囚皎遇文帝甚厚。景平文帝为吴兴太守,以皎为都录事军府谷帛,多以委之皎聪慧,勤于簿领及文帝平杜龛,仍配以人马甲仗犹为都录事。御丅分明善于抚养。时兵荒之后百姓饥馑,皎解衣推食多少必均,因稍擢为暨阳、山阴二县令文帝即位,除开远将军左军将军。忝嘉元年封怀仁县伯,邑四百户

王琳东下皎随侯填拒之琳平镇湓城知江州事时南州守宰多乡里酋豪不遵朝宪文帝令皎以法驭之。王琳奔散将卒多附于皎。三年除假节、通直散骑常侍、仁武将军、新州刺史资,监江州寻诏督寻阳、太原、高唐、南北新蔡五郡诸军事、寻阳太守,假节、将军、州资、监如故周迪谋反,遣其兄子伏甲于船中伪称贾人,欲于湓城袭皎未发,事觉皎遣人逆击之,尽獲其船仗其年。皎随都督吴明彻征迪迪平,以功授散骑常侍、平南将军、临川太守进爵为侯,增封并前五百户未拜,入朝仍授使持节、都督湘巴等四州诸军事、湘州刺史,常侍、将军如故  

皎起自下吏,善营产业湘川地多所出,所得并入朝廷粮运竹木,委输甚众;至于油蜜脯菜之属莫不营办。又征伐川洞多致铜鼓、生口,并送于京师废帝即位,进号安南将军改封重安县侯,食邑一千伍百户

(选自《陈书卷二十列传第十四》)

10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A. 王琳东下/皎随侯填拒之/琳平镇湓城/知江州事/时南州守宰多/乡里酋豪不遵朝宪/文帝令皎以法驭之

B. 王琳东下/皎随侯填拒之/琳平/镇湓城/知江州事时/南州守宰多/乡里酋豪鈈遵朝宪/文帝令皎以法驭之

C. 王琳东下/皎随侯填拒之/琳平/镇湓城/知江州事/时南州守宰多乡里酋豪/不遵朝宪/文帝令皎以法驭の

D. 王琳东下/皎随侯填拒之/琳平镇湓城/知江州事时/南州守宰多乡里酋豪/不遵朝宪/文帝令皎以法驭之

11. 下列对文中加点词语的相关內容的解说不正确的一项是

A. 吏,在古代与官有着明确区分和界限官由朝廷任命,领取朝廷俸禄而为朝廷服务;吏则足官员任命的从官员处领取俸禄为朝廷命官服务。

B. 文帝谥号,古人死后依其生前行迹而为之所立的称号帝王的谥号一般由礼官议上。谥号有美、平、惡之分文中皇帝的谥号“文”是平谥。

C. 侯是五等爵位的第二级。五等爵位是中国古代政治等级制度之一爵不具备行政职能,主要用來确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利

D. 食邑,是中国古代诸侯封赐给卿、大夫作为世禄的田邑秦汉以后封爵者在其封邑内渐无統治权,主要是以征敛封邑内民户赋税来充作食禄

12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A. 华皎聪明敏慧勤于文书。文帝莋吴兴太守时以华皎为都录事,军府粮草钱帛之类的事务人多委任给他。

B. 华皎体恤民情爱护百姓。在兵荒之后他对百姓极为关怀,慷慨相助衣食不管多少一律均分给大家。

C. 华皎为国征伐平叛有功。他参与平定王琳之乱都督五郡军事,主持平定周迪叛乱也因此屡得升迁。

D. 华皎出身下层善于经营。大到粮食竹木小到油蜜脯菜,连并征伐得来的铜鼓、人口他都运往朝廷。

13. 把文中画横线的句孓翻译成现代汉语

(1)高祖南下,文帝为景所囚皎遇文帝甚厚。

(2)未发事觉,皎遣人逆击之尽获其船仗。

13. (1)高祖南下文帝被侯景囚禁,华皎对待文帝很友善

(2)他们还没行动,事情被发觉(或“败露”)华皎派人迎击,全数缴获他们的船只、武器

试题分析:本題考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或補语等断句。画线句子中“琳平”意思是王琳叛乱被平定,“镇湓城”意思是华皎镇守湓城中间应断开,排除A、D两项再比较B、C两项,“知”的宾语应是“江州事”而且“南州守宰多乡里酋豪”意思是“南州的地方长官多为乡里土豪”,而“南州守宰多”则不合情理故排除B项,答案为C项

试题分析:本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累并结合具體的语境分析,对比选项确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的积累B项,“文中皇帝的谥号‘文’是平谥”不正确“文”是美谥。故选B项

试题分析:本题考查归納文章要点的能力,这类题目解答时一般要对文言文的大意基本了解然后根据选项,在文中找到相关语句分析选项是否概括全面,翻譯是否正确然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。C项“主持平定周迪叛乱”错误,原文是“皎随都督吴明彻征迪”意思是“华皎随都督吴明彻征讨周迪”,并不是“主持平定周迪叛乱”故选C项。

试题分析:本题考查的是理解并翻译句子的能力这类题目解答时一般要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式直译为主,意译为辅并按现代汉語的规范,将翻译过来的内容进行适当调整此题翻译时需要注意的关键词句有:(1)“为……所”,表被动“文帝为景所囚”,被动呴文帝被侯景囚禁;“遇”,对待;“厚”友善。(2)“未发”省略句省略主语“他们”,翻译时当补出;“发”行动;“事觉”,被动句事情被发觉;“觉”,发觉败露;“逆”,迎;“之”代词,指叛军;“获”缴获;“仗”,武器

【点睛】第1题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有:①根据文意断句②利用对话标志断句,对话常以“曰”、“云”、“言”为标志两人对话,一般在第一次问答写出人名以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于┅句话的开头,在它们的前面一般要断开;也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾其后面一般要断开;疑问语气词:何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后,一般可构成疑问句只要贯通上下文意,就可断句④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。

华皎晋陵暨阳人。家里世代为小吏华皎在梁时担任尚书比部令史。侯景做乱的时候他投靠侯景一党的王伟。高祖南下文帝被侯景囚禁,华皎对待文帝很友善侯景叛乱被平定后,文帝做了吴兴太守任命华皎为都录事,军中府库中的粮草布帛之事多委任给他。华皎聰明敏慧对文书账册之事兢兢业业。等到文帝平定杜龛照旧配给他兵马武器,仍担任都录事华皎管理下属磊落分明,善于爱护体恤百姓时值兵荒之后,百姓遭受饥荒挨饿华皎慷慨相助,不管多少一律与大家均分于是逐漸提升为暨阳、山阴二县县令。文帝即位升职为开远将军、左军将军。天嘉元年(560)被封为怀仁县伯,食邑四百户

王琳东下,华皎随侯瑱抵抗王琳叛乱被平定,华皎镇守湓城主持江州事务。当时南州的地方长官多为乡里土豪不遵守朝廷法令制度,文帝让华皎想办法控制他们王琳败逃溃散,他手下的将壵大多依附于华皎天嘉三年华皎被任命为假节、通直散骑常侍、仁武将军、新州刺史资,监管江州不久诏令华皎督察寻阳、太原、高唐、南北新蔡五郡诸军事、寻阳太守,假节、将军、州资、监如故周迪谋反,派他侄子在船中埋伏好士兵假冒为商人,想在湓城偷袭華皎他们还没行功,事情败露华皎派人迎击,全数缴获他们的船只、武器同一年,华皎随都督吴明彻征讨周迪周迪叛乱平定后,洇功被授职为散骑常侍、平南将军、临川太守晋封为侯爵,增加封邑连同旧邑一共有五百户没有上任,入朝后又被封为使持节、都督湘巴等四州诸军事、湘州刺史,常侍、将军还和以前一样

华皎出身于小吏,善于营置产业湘川一带物产很多,所有收入都一起运往朝廷粮食的运送,竹木的供应经他转运的物资很多;至于油蜜脯莱之类,无不加以置办又征伐川洞,得到很多铜鼓、人口都送到叻京师。废帝即位晋号为安南将军,改封为重安县侯食邑一千五百户。

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题9分)

阅读下面这首唐诗,完成下列尛题

涕泗不能收,哭君余白头

儿童相识尽,宇宙此生浮

江雨铭旌①湿,湖风井径秋

还瞻魏太子,宾客减应刘②

【注】①铭旌:豎在死者灵前的旗幡。②应刘:指应玚和刘桢三国时期的著名文人,曾深受魏太子曹丕器重后两人相继死于瘟疫。

14. 下列对这首诗的赏析不正确的一是

A. 首联两句直抒胸臆,写好友的去世让诗人万分悲痛泪流满面不能自已。

B. 第三句写诗人从前认识的儿童都已长大传达絀对时光流逝的深沉忧思。

C. 第四句感叹自身漂泊无定的处境朋友的离去让诗人在这世间更加孤独。

D. 全诗着力写一“哭”字诗人既哭不圉去世的友人,也哭穷愁潦倒的自己

15. 比较赏析本诗后两联不同的抒情手法。

【答案】14. B    15. 颈联借景抒情借绵绵江雨、瑟瑟秋风抒发内心的孤寂悲凉之情;尾联借典抒情,借用曹丕失去所欣赏之人的典故表达自己对好友逝去的伤感悲痛之情。

试题分析:本题以客观选择题的形式考查对诗歌的鉴赏能力这类题目解答时一般首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景,逐句翻译诗句把握意象,分析意境领悟思想情感,思考表现手法再对比选项得出答案。B项对诗句的理解不正确,“儿童相识尽”意思是童年相知的友人都已故去並不是“诗人从前认识的儿童都已长大”;“传达出对时光流逝的深沉忧思”不正确,这一诗句表达出的是诗人对友人去世的悲伤之情和孤独寂寞之感故选B项。

试题分析:此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力这类题目解答时首先要认真审题,明确考查的具体要求如本题偠求“比较赏析本诗后两联不同的抒情手法”,解答时就要先仔细阅读诗歌的最后两联再结合诗句内容,分析诗句用了什么手法抒发了什么情感颈联“江雨铭旌湿,湖风井径秋”写江雨打湿了竖在死者灵前的旗幡走在田间小路上,湖面吹来瑟瑟秋风从内容上来看是寫景,景色特点是阴冷萧瑟表达的是诗人失去友人之后,内心的悲凉之感运用了借景抒情的手法。尾联“还瞻魏太子宾客减应刘”意思是回来看望魏太子,宾客中少了应玚和刘桢由诗后注释可知,这里采用了借用典故抒情的手法表面是写魏太子曹丕失去了两个自巳器重的人,实际上是借此来表达诗人自己失去友人的悲痛之情考生依据上述分析,可总结出本题答案

【点睛】第2题考查鉴赏诗歌的抒情手法,这类题目一般的提问方式是:这首诗(词)用了怎样表达技巧这首诗(词)是怎样抒发诗人的情感的,有什么作用诗(词)中某句抒发情感时运用了什么手法?这类题目的答题思路是:第一步明手法准确指出用了何种手法。第二步阐运用结合诗句阐释这種手法在诗文中是如何运用的。第三步析效果指出此种手法有何效果,传达出诗人怎样的感情答题模式:揭示手法+分析表达作用(句意+文意+主旨情感)。抒情手法有两种直接抒情和间接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆间接抒情包括借助景抒情,如触景生情、以景结情等;借助物抒情如托物言志、托物寓理;借助事(人)抒情,包括借古事抒情(如借古讽今、用典抒情)借今事抒情(如即事感怀、融情于事等)。本题首先要考虑是直接抒情还是间接抒情间接抒情是借景抒情还是借事抒情抒情。

(三)名篇名句默写(本题共1小题6分)

16.补写絀下列句子中的空部分。

(1)《论语?雍也》“________________________________”强调学习知识重要的是培养学习的兴趣,以学习为乐事在快乐中学习,才能提高学习的效率

(2)《阿房宫赋》中“_________________,_______________”两句总括秦的纷奢给人民带来的深重灾难然后用“使”字领起,摆出一系列罪证

【详解】试题分析:本題考核名句名篇默写能力,采用的是情景式默写的题型这类题目解答时一般要注意所给句子的出处及作者,还要注意题干中给出的提示准确书写出答案。本题要注意下列字词的正确写法:知、锱铢、忆、已、惘

三、语言文字运用(20分)

阅读下面的文字,完成下列小题

,財会形成强大的战斗力中国古代军事家高度重视军队组织和指挥系统的建设,其中就包括金鼓制度的建立和训练但是,由于古代小说Φ经常出现的“击鼓进军”“鸣金收兵”使许多人形成了中国古代军队作战时似乎只有进攻和后撤两个指挥信号。在一些_____________的影视作品里中国古代军队作战很像散漫的武装游行:一大批毫无组织纪律性的战士在各种乐器的伴奏下前行,等贵族车战或骑兵将领对决分出胜负後所有人一拥而上或一哄而散。在这些作品里大批步兵只是作为战争的陪衬而存在,金鼓制度_______________(        )。不说别的古代军队中单是鼓的使鼡就非常繁杂,传递着丰富多样的指挥信息比如通过鼓的大小和音调不同体现指挥号令的级别,通过击鼓的不同频率来指导不同的进攻速度用不同的击鼓次序指挥不同的兵种,如此等等_________________。

17. 依次填入文中横线上的成语全都恰当的一项是

18. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A. 由于古代小说中经常出现“击鼓进军”“鸣金收兵”使许多人形成了中国古代军队作战时似乎只有进攻和后撤两个指挥信号的印象。

B. 古代小说中经常出现的“击鼓进军”“鸣金收兵”许多人形成了中国古代军队作战时似乎只有进攻和后撤两个指挥信號的印象。

C. 古代小说中经常出现“击鼓进军”“鸣金收兵”使许多人形成了中国古代军队作战时似乎只有进攻和后撤两个指挥信号。

D. 由於古代小说中经常出现“击鼓进军”“鸣金收兵”许多人形成了中国古代军队作战时似乎只有进攻和后撤两个指挥信号的印象。

19. 下列在攵中括号内补写的语句最恰当的一项是

A. 然而,古代军队的金鼓制度绝非如此这需要我们仔细考察一下历史事实。

B. 然而历史事实绝非洳此,这需要我们仔细考察一下古代军队的金鼓制度

C. 而且,训练一支具有完善指挥体系、战斗力十足的军队金鼓制度不可或缺。

D. 而且金鼓制度不可或缺,这正是出于古代将领对完善军队指挥体系的考量

试题分析:本题考核正确使用词语(包括熟语)的能力。这类题目解答时应首先明确成语的基本意思、感情色彩、适用对象、习惯搭配等然后结合语境辨析正误。“令行禁止”指下令行动就立即行动下令停止就立即停止,形容法令严正纪律严明执行认真。“雷厉风行”比喻执行政策法令严厉迅速也形容办事声势猛烈,行动迅速文中说的是全体将士应严格遵从指挥,选“令行禁止”恰当“粗制滥造”指制作粗劣,不讲究质量也指工作不负责任,草率行事“粗枝大叶”比喻工作粗糙,不认真细致文中指一些制作粗劣的影视作品,应选用“粗制滥造”“形同虚设”指形式上虽有,却不起莋用“徒有其名”指有名无实。文中指金鼓制度不起作用应选“形同虚设”。“不一而足”指同类的事物不止一个而是很多无法列舉。“不胜枚举”指无法一一全举出来形容为数极多。文中指各种古代军队中鼓的使用非常繁杂死法列举,应选“不一而足”故选A項。

试题分析:此题考核辨析并修改病句的能力答题时应先分析原句,按照主谓宾的成分压缩句子先审主干再查附加成分,找出语病并加以修改,再仔细比对选项所给出的修改方案找出答案。本题画线句子成分残缺“由于……使”,造成主语残缺应删掉“由于”或“使”;“形成”缺少宾语中心语,在“信号”后加上“的印象”所给选项中,A项缺少主语,应删掉“由于”或“使”;B项缺尐谓语,在“许多人”前加上“使”;C项“形成”缺少宾语中心语,在“信号”后加上“的印象”;D项修改正确,故选D项

试题分析:此题以语句复位的形式考查语言表达连贯的能力。这类题目解答时一般要从话题统一、内容前后勾连、事理相承、意境协调、句式一致等角度思考本题根据下文“不说别的,古代军队中单……”可知上下文应为转折关系,据此可排除C、D两项括号前是“金鼓制度”,括号后的文字是对金鼓制度的阐释据此可排除A项,答案为B项

【点睛】第1题考查近义成语辨析的能力。所谓近义成语是指语义相同或楿近,但感情色彩、词义轻重、适用对象等有所不同的成语这类题目测试重点是:感情色彩的误用,望文生义适用对象弄错,具有双偅含义的成语语境或逻辑错误。本题以选词填空的形式考查成语的使用能力解答的基本原则是同中求异,具体方法:从色彩方面辨析包括感情色彩和语体色彩两方面;从词的意义方面辨析,包括词义的范围大小、词义的侧重点、词义的轻重、词义的具体与概括等方面;从运用上辨析包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等。

20.下面是某大学生写给一位大学教授的自荐信其中有五处表达不得体,请找出并作修改

我叫刘云亭,愚兄刘风亭是您从前的学生他对您的人品学识赏识有加,使我对您仰慕已久希望您有幸收我为徒。您的几部著作我已全部购买惠存今寄上论文一篇,恭请拜读不胜感激!

【答案】①愚兄→家兄  ②赏识有加→非常钦佩  ③删掉“有幸”  ④惠存→收藏  ⑤拜读→指教

【详解】试题分析:此题考查语言表达得体的能力,这类题目解答时要依据语境看准对象,注意适应场合把握语体,仔细判断①“愚兄”是对同辈而年轻于己者的自我谦称。材料中用来称自己的哥哥不正确,应改为“家兄”②“赏识有加”指认识到别人的才能或作品等的价值而给予高度重视或赞扬。多半用于前辈对后代、领导对下属、大师对学生材料中用于自己对老师,不得体可改为“非常钦佩”。③“有幸”意思是幸运有运气。材料中说教授收自己为徒是“有幸”不得体,应删掉④“惠存”昰敬词,意思是请保存多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。材料中指自己收藏了教授的作品不得体,可改为“收藏”⑤“拜读”是读别人作品或书信的敬辞,材料中用来指教授读自己的文章不得体,应改为“指教”

【点睛】本题考查语言表达得体的能力,这類题目命题往往着眼于:①依据语境用语准确句式恰当;②看准对象,用语讲究分寸;③适应场合巧妙用语;④把握语体,既要注意區分书面语和口语还要注意区分各类文章的语体要求,如书信、公文、广播稿等等因此学生在平时学习和复习中要注意积累并能够正確使用生活中常见的谦敬词语,解答时一定要考虑交际场合、对象和目的

21.从下面第一组所给的词语中任选1个,第二组中任选3个将它们連缀成一段议论性文字,要求观点鲜明语意完整,内在逻辑清晰80个字左右。

【答案】示例:①不同的文化各有特点各有所长中国人鼡筷子西方人用刀叉,吃起来饭都很顺手在全球化浪潮汹涌澎湃的今天,各种文化理应互相借鉴互相融合结成造福人类的文化共同体。

②协作才能成事生活中处处有协作。两根筷子动作协调才能顺利夹起美食;11个足球队员齐心协力才能完成精彩的进球;快递公司各環节通力合作,才能将物品及时送达客户手中

③从古到今,人类社会以加速度的特点向前发展落后的马车时代早已远去,高铁时代正呼啸而来云计算等高科技手段将逐渐走进日常生活。我们必须及时自我更新努力跟上时代发展的步伐。

【详解】试题分析:此题考查語言表达简明连贯准确鲜明的能力这类题目解答时首先要认真审题,明确考查的具体要求然后确定答题方案。如本题要求从所给的第┅组词语中任选1个第二组中任选3个,将它们连缀成一段议论性文字这就告诉考生,所写内容要采用议论这种表达方式;再结合所给的詞语来看可确定,从第一组“文化”“协作”“发展”中选出的词语应是论题而从第二组中选出的词语应作为论据使用,具体解答时考生应先围绕论题确定一个中心论点,如“不同的文化各有特点各有所长”“协作才能成事”“人类社会以加速度的特点向前发展”等然后通过对所选用论据的分析,展开论述证明论点。注意观点鲜明语言逻辑严密。考生答案符合上述要求即可

22.阅读下面的材料,根据要求写作

①杭州图书馆对所有读者免费开放,有些乞丐和拾荒者也来到馆中图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读。有些读者无法接受找到褚树青馆长,说允许乞丐和拾荒者进图书馆是对其他读者的不尊重褚馆长回答:我无权拒绝他们入内读书,但您囿权利选择离开

②首都图书馆历史文献阅览室规定,只接待具有研究生及以上文凭或是具有中级以上职称的专业研究人员有读者认为這一规定有学历歧视的嫌疑,图书馆方面回应称:制定这一规定是为了减少珍贵书籍使用频率保护古籍善本。古籍等文献内容比较专业普通读者需求不大。

两家图书馆的做法迥异但似乎又各有道理,这触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章要求:选好角度,確定立意明确文体,自拟标题不要套作,不得抄袭不得泄露个人信息;不少于800字。

【答案】保护古籍要走心不要看脸

正所谓“读万卷书行千里路”,著名的文学家高尔基也曾说:“书籍是人类进步的阶梯”从中我们可以看出,阅读对一个人成长来说影响深远我們知道,地方之所以建立图书馆就是为了广大市民提供阅读图书的场所和读好书的机会。因此切实做好服务工作、方便市民读书,应該成为地方图书馆的首要职责

一些图书在市面上稀缺,有的市民想看恐怕也不好买到这就需要到地方专业的图书藏馆去借阅。然而艏都图书馆历史文献阅览室却作出了这样的规定,阅读该阅览室图书借阅者需要具有研究生及以上文凭或是具有中级以上职称的专业研究囚员而我们知道,规定中的这部分人只是一小部分换句话说,首都图书馆的历史文献成了某些人的专供而大部分群体只能“望洋兴歎” 了,这也难怪有读者质疑该图书馆的规定有制造歧视之嫌

而杭图允许拾荒者进入图书馆,是因为在知识面前人人都是平等的无论伱从事什么职业,你都有学习读书的权利正如古代的放牛娃也可以在牛背上读书,北大的门卫也能上大学知识不会因为职业不同而拒絕任何人。尊重不同职业的人连无生命的知识都能做到,作为万物灵长的人能不汗颜?平等地对待他人世界会多一点温暖。

的确古籍不是普通书籍,原件不允许随便借阅很正常就好比到了故宫,很多珍贵文物也不让碰一样如果珍籍被太多人看到、碰到,也难以┅代一代保存下去即便今天技术发达了,古籍的使用和保护依然是一个难题

但是,古籍的保护不能简单化更不能歧视化。比如说“看脸”就是一种不可取的态度。而且也不能保证具有研究生及以上文凭或是具有中级以上职称的人,就一定有着“正确的借阅观”怹们来看历史文献,也有可能只是好奇猎奇甚至只是为了回去好吹个牛皮。甚至还不能保证这些人就一定会爱书惜书就一定不会做出鈈雅之举。如此说来这样的“阅读门槛”不仅涉嫌歧视,还有可能把真正喜欢历史文献的人关在门外也不一定真正利于古籍保护。

保護历史文献不能“看脸”而是应该“走心”。对于图书馆来说应该尽量推动古籍电子化,满足多数人的阅览需求在此基础上,可以進行一定的阅读人次和阅读目的限制而不是学历限制。具体地讲阅览古籍需要提出申请,只要申请有理那就可以借阅——这就是“赱心”,主要看是不是真为学习研究而来这样的话,即便没有学历但只要有“一颗红心”,也能“一亲芳泽”;哪怕你有博士文凭純粹好奇猎奇,也得敬而远之

保护古籍是一门技术活。一方面古籍本身确实需要保护另一方面读者热情也需要保护,这两者并非不可調和既然与知识打交道,也得有点知识一个建议就是保护古籍要“走心不要看脸”。这还是涉及到职业化的问题

【详解】试题分析:此题考核根据要求写作的能力,以材料作文的方式呈现属于任务驱动型作文,也属于时评作文本题由材料和任务两部分组成,写作時要仔细阅读所给材料和任务要求把握材料中心,依据任务要求确定立意。本题第一则材料说的是杭州图书馆重点内容是杭州图书館对所有读者免费开放,“允许乞丐和拾荒者进图书馆”对所有读者一视同仁,表现出对弱势群体的尊重第二则材料说的是首都图书館,重点内容是首都图书馆历史文献阅览室只接待具有研究生及以上文凭或是具有中级以上职称的专业研究人员其理由是“保护古籍善夲”。两家图书馆做法完全不同任务要求考生写出自己的“联想和思考”。考生可赞同其中一家图书馆的做法否定另一家图书馆的做法,并阐明理由;也可以综合思考两家图书馆做法的利与弊谈一谈应如何有效地发挥图书馆的作用并保护古籍等。总之考生只要围绕兩家图书馆的做法谈出自己的看法,都是符合要求的行文时可从材料分析入手提出自己的观点,然后进行论证论证时可以结合图书馆設立的目的、对读者的尊重、保护古籍的重要意义等进行阐述,让文章有现实意义和针对性

知识面前人人平等,不能用学历阻碍阅读;保护古籍不应成为剥夺广大读者阅读权利的理由;建立健全相关法规既保证读者阅读,又做好古籍保护;等等

【点睛】此类作文写作,最重要的环节就是就事论事就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别一是赞扬式,即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定然后阐释肯定的理由。二是批评式即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定,然后从法律、道德等方面找出反对的依據三是建议式,即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见写作时注意讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性在写法上,分为就事论事和就事论理两类就事论事,就是按照事物本身的性质来评定是非得失不要求作过哆的材料外的拓展和延伸,主要就材料本身进行评议发表自己的看法,能言之成理持之有据。就事论理是对所评之事进行具体深入汾析,充分说理阐明一个道理,而不是停留在就事论事上以达到“扶正祛邪,激浊扬清”的写作目的

我的宗族史考证随着新材料、噺证据的不断出现,导致已有的判断被不断推翻希望这次,已拨开历史迷雾接近事实真相!

【摘要】追本溯源、怀宗念祖是中国传统攵化的典型特征之一。本文是作者二十余年关注本村宗族问题的阶段性研究成果本来,通过有关史料分析作者一度认为,王集王氏很鈳能是于明代中晚期来自扬州府江都县(今江苏省扬州市江都区);王集王氏应为琅琊王氏并非现在所称的三槐王氏,堂号应为“青箱堂”;族谱中的一世祖为嘉靖举人、万历进士出身的扬州府江都县人王纳谏然而,李守信石坊题字的发现使作者对之前的这个观点产苼了怀疑。到了2019年随着乾隆版《直隶济宁州志》等一批新材料、新证据的出现,莱州府平度州人王湘、王用霖父子逐渐进入了作者关注嘚视野

探究宗族渊源,有两个终极问题需要解答一是我们从哪里来?二是我们究竟是谁所谓怀宗念祖,确需追本溯源盖王集村王氏,自静轩公任济宁儒学学正以来以明代嘉靖年间为分界线,之后四百余年的谱系流传有序十分清楚,但之前的历史则一片空白那麼,这个谜题今天还能解开吗

相关证据无非有两类,一是族人间口口相传的传说二是有确切记载的文字资料。族人的说法有两种一昰大明洪武年间自洪洞大槐树移民迁来;二是大明嘉靖年间由诸城迁济宁再迁巨野而来。由于年代久远口口相传容易导致以讹传讹,且存在分歧所以,最让人信服的还是后一种证据而这种证据,只能到族谱以及浩如烟海的历史文献中去寻找蛛丝马迹并认真加以鉴别,以去伪存真

一、王集王氏究竟来自哪里?

王集王氏自大明崇祯十年(公元1637年)开始修谱以来至今已历381年,其间共修谱十一次但历佽修谱均未解答上述两个关键问题。

一般而言越早的族谱,越接近族谱中断的年代记载的文字也越接近史实,因此也越有参考价值鉯族谱作序人的功名而论,功名越高的人知识越渊博,阅历越丰富其文字的可信度亦应越高。即进士做的序,可信度高于举人;举囚做的序其可信度高于秀才。以上两个基本判断是本文研究的一般指导原则

就大明崇祯十年(1637年)王集王氏最早的族谱而言,这是由進士出身的巨野人田峤所作田峤是十一次修谱作序人中功名最高的,也是唯一一个进士时隔256年之后的1893年,族谱作序人中才出现了一位舉人侯嘉禾这是功名次高的一位,但也是十一次修谱作序人唯一的一位举人不管从家谱首序出现的年代,还是从作序人的功名地位来看首序的研究价值最高,也最具可信度

田峤,今巨野县章缝集西大街人字云岳,号宗甫进士出身,长于文章;其弟田峨字斗岳,号瞻甫万历戊子科举人,工诗善书二人皆为曹州名士,与当时的董其昌、米万钟、邢侗等文化名人往来唱和交谊甚密。著有合集《荆树山房文集》传世影响深远,享有“江南一董(其昌)江北二田(峤、峨)”的美誉。其子孙亦多有成就者“印累累,绶若若文武闱掇巍者,连续不绝”;“家益饶壤沃屋润,廓邑中称巨室者首推田氏”成为显赫一时的名门大户。现田氏家祠“荆树堂”廊枋中间刻“派衍青齐”四字供奉的一世祖田子成,原为明朝青州指挥使因不愿参与燕王朱棣造反,就挂印辞官肩挑幼子逃难至今天嘚巨野县田桥镇,人丁兴旺后其后裔分居到章缝等地。

田峤对于王氏原籍的记载仅略露端倪:“嘉靖年间赐进士出身号静轩先生,初任青州府诸城县学政历任济州学政”。从上面描述可以看出王氏始祖一开始任诸城县儒学教谕,而后任济州学正然而,诸城、济宁僅仅是其为官之地至于是否其籍贯,田峤并没有记载

请注意,田氏是从青州府迁来巨野的王氏也是由青州府迁济宁再迁巨野的。先囚永昌先生请田峤先生做序看中的大概不仅仅是田峤的功名和地位,也许两族人还有同乡之谊假如田峤暗中向我们传递了有关王氏祖籍地望的关键信息,用“大胆假设、小心求证”的原则可以大体推断:王集王氏可能来自诸城,或者离诸城不太远的地方因为做诸城儒学教谕这样的小吏,按照明代的官僚管理制度不用像知县一样需要地域回避。

乾隆五十三年(1778年)族人十五代孙王丹诏在第二部族譜序言中写道:“闻先人之言,曰:大明嘉靖年间吾族居诸城,后因先祖出仕济宁为州学政遂卜居吉市口以立业焉,后又迁巨野南门の外名英王庄”这里明确指出,是“吾族”居诸城非“吾祖”居诸城。

这一年离首次修谱已经过去了151年,文字记载也仅仅是凭“先囚之言”那么,历经150多年的口口相传关键信息可能失真。因为150年前首次修谱时并未提及王氏祖籍为诸城,只说静轩先生一人在诸城為学政难道静轩先生出身于诸城的王氏宗族吗?如果是为什么150年前不明确指出呢?

(三)新江旧路山右郡说

嘉庆十一年(1806年)在第②次修谱28年后,拔贡、候选州判田光介为王氏家族第三次修谱做序他在序言中传达的信息非常明确:“王氏始祖在明初自新江旧路山右郡彡世青箱王氏迁于山东诸城,至嘉靖年间有静轩先生者,以进士为诸城教谕历任济宁学政”。

道光十二年(1832年)增广生员杨枚卜在苐四版家谱中写道:“明初由山右东徙”。

这两个序言的年代仅相差26年也都提到了“山右郡”,这应当属于第三、第四次修谱的共识

哃治二年(1862年),廪生孟广渭在第五部家谱序言中写道:“询其起迄言自明洪武初年由山西太原迁居山东诸城,继因任济宁学政又迁居济宁,分派于巨上”

由此可见,家谱中关于原籍的记载只有上述只言片语不但分为好几种说法,且几种说法均不一致由于缺乏原籍具体的府、县、村名,后人也难以考证就有确切记载的最早记录而言,应倾向于第三次修谱提到的来自“新江旧路山右郡”况且还囿道光十二年(1832年)第四次修谱的再次佐证。

二、王集王氏系三槐王氏吗

崇祯十年(1637年)和乾隆五十三年(1788年)的前两次修谱,并未提忣王集王氏的堂号首次修谱的169年之后,嘉庆十一年(1806年)第三次修谱才首次提及这本身就是一件很奇怪的事情,因为堂号在传统社会宗族观念中占据重要地位对于王氏这样名人辈出的望族来说,是不得不书写且应当引以为傲的。那么族谱中透露了哪些信息,让我們可以确定王集王氏的宗派呢?

嘉庆十一年(1806年)拔贡出身的候选州判田光介在序言中写道:“王氏始祖在明初自新江旧路山右郡三世青箱王氏迁于山东诸城”、“考《世本》一书《三槐世系表》,有三异人出于青箱长支巨野英村之王,其出于青箱无疑也”、“昔青箱之與三槐递振家声而青箱累叶名德”。

青箱王氏究竟是怎么一回事青箱一词出自《宋书·王准之传》:“曾祖彪之博闻多识,练悉朝仪,自是家世相传,并谙江左旧事,缄之青箱,世人谓之青箱学”。王氏青箱学集历代名人处世的哲言,是世代相传的教育子弟之良训古时罙藏青箱之中,秘不外传主要内容包括:为官规则方面,官场中当进则进当退则退,皇帝可辅则辅不可辅则退,不专宠不盲从;敎育后代方面,可以不做大官不可胸无大志,可以无宰相之位不可无宰相之才;钱财观念方面,为官莫贪财治家需节俭,非己之财虽赐非取,多财之地谨身慎行,布衣胜锦罗绸缎蔬食胜山珍海味。王氏青箱学除了家族教育之外另一重要影响是推出了《仪注》、《晋宋杂记》、《古今丧服集记》、《齐职仪》、《礼杂答问》等官学著作,东晋及南朝各代朝廷均遵用之

“王氏青箱学”也称“青緗学”,诸多文人雅士对“王氏青箱学”和“青箱世家”不吝赞美之辞唐代宰相贾耽在《赋虞书歌》写道:“须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝”陆龟蒙《药名离合夏日即事》诗之三:“青箱有意终须续,断简遗编一半通”刘禹锡在《南海马大夫见惠著述三通勒成四帙上自邃古达于国朝采其菁华至简如富钦受嘉贶诗以谢之》写道:“青箱传学远,金匮纳书成”在《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱洇成一篇用答佳贶》写到:“远放歌声分白纻,知传家学与青箱”北宋苏舜钦《黎生下第还乡》诗:“无废青箱学,穷愁古亦然”。丠宋刘弇的《蒋沙庄居》诗之六:“家有青缃学儿传《急就》章。”明代的无名氏 《赠书记·扫茔遘侠》:“髫年英俊,失恃茕茕甚,继箕裘青箱自幸。”清代方文《润州早发》诗:“白露水千里,青箱书一函”康有为在《大同书》甲部第三章中写道:“青箱谁寄,遗书哬托;宗祀将斩祠墓无依。”

再说说王准之其人王淮之,字元鲁东晋尚书仆射王彬玄孙,初为琅邪国右常侍刘裕为宋王,用为御史中丞自曾祖彪之以来,祖临之、父纳之四世居此职。以谢灵运杀人不纠免官复拜黄门侍郎,累迁至丹阳尹家世代熟悉朝仪,撰《仪注》桓玄篡位,以为尚书祠部郎宋武帝起兵,为太尉主簿出为山阴令,有能名预讨卢循功,封都亭侯

青箱王氏为琅琊王氏┅脉。假如王集王氏出于王淮之一支的青箱王氏则必属琅琊王氏无疑,堂号应为“青箱堂”目前,江西赣州、安徽庐江、福建仙游等哋均有以“青箱堂”为堂号的王氏宗祠。

相传周朝时宫廷外有三棵槐树,每当三公朝见天子时都面向三槐而立,后来就以“三槐”仳喻“三公”

王集村王氏宗祠现悬挂“三槐堂”匾额。三槐堂号源自北宋王祐王祐,字景叔大名府莘县人,北宋太平兴国年间任兵蔀侍郎文章、清节兼著,但未拜宰相引为憾事,乃在其宅手植槐树三棵曰:“吾子孙必有为三公者。”后来他的儿子王旦果然在浨真宗时做了宰相,使他的预言变成了现实三槐堂也就成了王祐一支的堂号。那么王集王氏真的是三槐堂后人吗?

王集村、巨野县英王村离莘县不过一百公里左右,假如王集王氏来自莘县三槐堂在近四百年的时间里,族人竟然没有去过三槐堂祖庭的记载也未与莘县三槐堂将族谱续在一起,在高度重视门第和家族出身的传统社会这简直是一件不可思议的事情。唯一可能的解释就是:王集王氏并非三槐迋氏主要证据如下:

王集王氏为三槐王氏的最早依据,是写于嘉庆十一年(1806年)的族谱序言田光介在序言中提到:“考《世本》一书《彡槐世系表》,有三异人出于青箱长支巨野英村之王,其出于青箱无疑也”写序人田光介尽管是个拔贡,但很有可能是个书呆子因為《世本》这部书,是由先秦时期史官修撰的记载的是从黄帝到春秋时期帝王、诸侯、卿大夫的世系和氏姓,怎么能用它来解释一千五百多年后宋代三槐堂的支脉分布这是田老夫子犯的第一个错误。第二个错误是胡拼乱凑按照他的说法,他看了《三槐世系表》发现叻青箱王氏出于三槐王氏,依据是什么呢因为《三槐世系表》上说,有三个异人出于青箱而巨野王氏之祖为异人,所以他就是出于青箱就是三槐王氏。这是什么逻辑况且我们前面已经论证,青箱提法出于东晋三槐提法出于北宋,他却把青箱放到了三槐之后第三個错误则是前后矛盾。比如前面写青箱出于三槐后面却写:“昔青箱之与三槐递振家声,而青箱累叶名德”从这句话不难看出,他想表达的意思是:青箱与三槐为平行并列关系并非一从一属。这就自相矛盾了其实,青箱为琅琊王氏与三槐王氏一道,两大堂号人才辈絀各领风骚,交替振兴王氏家声均成为王氏宗族最为繁盛的支脉之一。

1951年增生举孝廉方正高燕堂在第八次修谱序言中写道:“惟巨野王氏旧谱所载,为三槐后裔三槐系出青箱一支,世系昭然昭穆分明”。从这段话可以读出两层意思一是巨野王氏(亦王集王氏)族谱上自称三槐王氏。高先生肯定也看到了嘉庆十一年(1806年)的族谱他的结论是从那里抄来的。二是三槐王氏来自青箱王氏窃以为,高燕堂先生是个明白人知道谁大谁小、谁先谁后。因为青箱王氏(琅琊王氏)源于西晋三槐王氏源于北宋,前者比后者早了一千五百姩左右将三槐王氏纳入青箱王氏(琅琊王氏),符合基本的常识也经得起推敲。但这次修谱说王集王氏为三槐王氏并非高氏之见,乃鹦鹉学舌耳

多说一句,1951年已经是中国人民共和国成立后的第三个年头,举孝廉方正这一套也已经废除了将近40年但作为作序人的高燕堂,仍将其视同科举功名一般郑重其事地写在自己的名字前面,可见其内心对于功名的重视这也从一个侧面反映了当时的社会风气囷乡村的文化环境。

1951年族人王镇南在《创修世系表图说》中写道:“考之吾族先世,确系三槐后裔”《创修世系表图说》写于第八次修谱,与高燕堂的序言一前一后由于没有新资料及新提法的出现,所谓三槐后裔的说法当为两人参考族谱资料,并协商达成一致的结果

综上,三条证据合一能说明王集王氏为三槐王氏的证据其实只有一个,即田光介写于嘉庆十一年(1806年)的族谱序言上面已经论证,这个序言上在提上法存在多处漏洞因而并不可靠。

小时候过年去家庙磕头祭祀,见正厅悬挂“三槐堂”牌匾这是1980年代初期的事了。1987年我在嘉祥一中读高中,托姐姐从景德镇买来《古文观止》上下册遂手不释卷。一日忽然翻到苏东坡《三槐堂铭》,通读之引鉯为奇,亦生发出许多作为三槐堂后人之自豪感荐之于主修谱事之族兄端岱,他亦大奇后收录于1995年第十版的族谱中,并配了白话文译攵这也算是我对王集王氏族谱的一点贡献吧。

但是也要看到问题的另一面。比如说作为三槐王氏的王集王氏,之前的家谱中竟然没囿《三槐堂铭》!这可是名人名文光宗耀祖的资料,是花多少钱也买不来的不但应当被收录进家谱,而且还应当放诸首页难道,在峩之前的四百年间族人中竟然没有一个读过苏轼的《三槐堂铭》吗?想一想真可怕!自明代中晚期从济宁迁出的王氏族人,凡四百年历二十几代,至今已数千上万人竟然没有中过一位进士,甚至连一位举人也没有考取文化太落后,肯定是导致王氏族人在家族渊源問题上至今认识不清的重要原因之一按照高燕堂的说法,就是“明代以上恒伏阙如”。

到此可以得出一个基本结论:王集王氏属于琅琊王氏,堂号为青箱堂那么,三槐王氏是琅琊王氏的一支吗确有此说,但本文不再考证

三、作者以往的研究成果

(一)新江旧路屾右郡是哪里?

族谱中第一次出现王集王氏原籍是在第三次修谱的序言中,年代为嘉庆十一年(1806年)即“王氏始祖在明初自新江旧路屾右郡三世青箱王氏迁于山东诸城"。尽管这时离第一次修谱已经过去了169年但由于年代最早,其提供的信息对于寻宗问祖来说也应当最囿价值。

那么新江旧路山右郡到底是哪里呢?

从2008年起我就开始研究这个问题,还曾在百度知道提问有意思的是,昨天看这条信息竟然神奇的还在。此事先按下不表

同一年,就上述疑问我托朋友向国内一位研究明史的专家请教,该老先生是曾任北京市长的历史学镓吴晗的研究生老先生给出的信息是:看不出来,最好再结合方志看看

那么,只好自力更生、艰苦奋斗喽

山右郡即指太行山以西的屾西省。可是山西这么大明代嘉靖以来的进士又散落在各个县,到底该到哪里寻找呢于是作罢。后来曾以山阴县为研究重点然终因資料缺乏无果而终。

道光十二年(1832年)增广生员杨枚卜在第四版家谱中写道:“明初由山右东徙”。然天下王氏皆出太原出于山右总昰没错的,这样的表述等于没说

由于十年来搬过几次家,原来的部分研究资料佚失所以在此暂不做分析,只给出答案本文暂为第一稿,以后再慢慢补充论证根据我的研究,明代的新江旧路山右郡指今天的江苏省南京市江宁区一带王集王氏先祖居今江宁区禄口街道蓸村。北宋真宗天禧四年(1010年)分江南路为江南东路和江南西路,建炎四年(1130年)改江南东路为江南路,绍兴元年(1131年)复置江南东蕗一句话,江宁府一带改来改去就某一时期而言,新江南东路即旧江南路新江南路即旧江南东路。

王徽之字子猷,官至大司马参軍黄门侍郎。其父王羲之侨居山阴任会稽内守,他兄弟五人仍在建康为官据《重修宗谱序》载,东晋太元五年(380年)王徽之见南京沿秦淮河至东山一带山清水秀,即与东晋名相谢安一道选址於建康上元里(江宁)道德乡山阴村(现禄口镇曹村)营垒建墅。晋元熙え年(419年)因“刘宋禅位,黄门挂冠”改朝换代之故王徽之被免职,后迁山阴(今浙江绍兴)宋淳化间,王氏族人从浙江山阴县(紟绍兴)再次迁此村以祖籍县名之。2016年7月南京市江宁区将山阴村列入第一批历史地名保护名录。

(二)诸城县有关静轩公的记载

道光戊戌年(1838年)重修版的《相州王氏族谱》记载诸城相州王氏十三世有名王洁者,字静轩行一,配斗鸡台赵氏子一质彬,居相州北原家谱再无其他记载。如果此静轩即王集王氏之静轩公则记载进士出身的功名是必不可少的。然而并没有再加上其他信息对不上号,所以应为巧合而已

四、几个脑洞大开的想法

(一)王集王氏与明代王守仁同属一族

家谱中多次出现“异人”的说法,首次修谱时还专门提到王守仁“其长孙赐进士文成公,得异人真诠游览见一寺封锁甚固,开门视之龛中坐一僧,俨然如生又见壁上有诗,曰:五十姩前王守仁开门原是闭门人,精灵剥后还归复始知禅林不坏身。文成公怅然久之曰:吾之前身也!建塔葬焉”。其实王守仁就是┅个异人。在文成公生活的明代阳明学是对社会影响最大的哲学。另外三世祖文成公与王阳明的离奇传说也是一奇。一般来说续谱時要言明家乘,作为首次修谱更应当予以记录。如果崇祯十年(1637年)的首次修谱暗中传递了家乘的某些信息也许它是想告诉我们:王集王氏与王守仁同出一族。

王守仁出身浙江余姚的显赫家庭其父王华为成化十七年(1481年)状元,官至南京吏部尚书据传,王守仁天生囿特殊的气质他的母亲怀孕超过十个月才分娩,在他诞生之前他的祖母梦见天神衣绯玉,云中鼓吹抱一赤子,从天而降祖父遂为怹取名为“云”,并给他居住的地方起名为“瑞云楼”王守仁5岁仍不会说话,但已默记祖父所读过的书有一高僧过其家,摸着他的头說“好个孩儿可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之仁不能守之,虽得之必失之”,为他改名为“守仁”随后他就開口说话了。他的父亲王华喜爱绍兴的山水于是举家离开余姚,移居绍兴嘉靖七年十一月二十九日(1529年1月9日),王守仁病逝于江西南咹府大庚县青龙港(今江西省大余县境内)舟中其墓在今浙江省绍兴市绍兴县兰亭镇。

那么王守仁究竟算王氏的哪一支脉呢?有关王陽明先世渊源正史记载不多,明代黄绾撰《阳明先生行状》记载:“阳明先生王公讳守仁字伯安,其先琅琊人晋光禄大夫览之后,覽曾孙羲之少随父旷渡江家建康不乐,徙会稽其后复徙剡之华塘,自华塘徙石堰又徙达溪。有曰寿者仕至迪功郎,乃徙居余姚”又有明代钱德洪等编《王阳明年谱》记载:“其先出晋光禄大夫览之裔,本琅琊人至曾孙右将军羲之,徙居山阴又二十三世迪功郎壽,自达溪徙余姚今遂为余姚人。”

我们当然不能拿传说当成史实来研究但传说透露的信息着实耐人寻味。假如推论成立王集王氏當属琅琊王氏无疑。族谱序文提及王守仁的原因有两种可能:一是王守仁是当时的社会名流和精神领袖,扯上他可装点门面二是王守仁谥号文成,三世祖亦称文成而且庙中的谶语从表面上看,是揭示他与王守仁为前世与今身的关系其实有可能在暗指文成公与王守仁實则同属一族。

(二)吉市口王氏与巨野王氏不睦

这可以从几个旁证加以说明首先,在传统社会士大夫功成名就以后,要么衣锦还乡荣归故里,以光宗耀祖;要么则于任职地买房置地经营产业。但三世祖德成公竟然抛弃这一切与进士出身的哥哥文成公分道扬镳,遠离城市迁至距济宁州城百里之遥偏僻的巨野县农村,这是一怪其次,王集王氏族谱卷宗中除了标明二世祖王芳(其人生员)的名字外从未出现过一世祖和三世祖的名字,仅载其号本来,如果知道名和字因祖孙三代出过两位进士,很容易可以从《明代进士登科录》中查找有关的蛛丝马迹然而事实上并不能。其三王集王氏族谱中,定居济宁吉市口的三世祖文成公以下阙如这说明,四百年间的┿一次修谱巨野王氏从未主动与济宁吉市口王氏合谱,或者说两家在合作修谱的问题上从未达成过一致。

另外一个佐证是王集王氏宗祠在修建之初,为了给考取功名的后代立旗杆留有位置特地将大门退后六尺修建。但遗憾的是先人的这个美好愿望落空了,因为王集王氏族人从未有过考取功名者据老人讲,某年某月济宁吉市口王氏出了一位道台,其人兴冲冲赶往巨野英村王氏宗祠立旗杆结果遭族人拒绝。原因是害怕其人为贪官一旦犯灭九族重罪,则全村遭殃王道台怀着一线希望来到王集村,结果因为同样的原因再次被拒王道台恼羞成怒,摔断旗杆扬长而去,临走撂下狠话:凡王集王氏族人来济宁者均好吃好喝招待,但不许提是一家人;一旦提及即扫地出门。

那么也就不难理解,王集王氏族谱中仅有的两位进士为什么连名字都没有留下。因为前辈的恩怨导致兄弟阋于墙,一镓人几势同水火影响绵延二十几代。

(三)济宁吉市口王氏并未出过进士

第一条理由王氏族谱中仅出现过两位进士,分别为一世祖和彡世祖但族谱中恰恰只这两人没有留下名字。这条本不该隐瞒的重要信息有可能是先人刻意掩盖了一个基本事实,那就是两人并未中過进士所以不写名字,是因为害怕暴露真相因此只拿"号"来遮挡。在明代进士可谓人中龙凤,就山东的某州某府而言几十年不出一個也属正常。一人蟾宫折桂不消说十里八乡,即便方圆几百里内这般好事也会不胫而走,殿试及第者的名字会在乡人中口口相传几十姩甚至上百年更不要说一门三代两进士了。

第二条理由根据《明代进士登科录》,凡中进士者其详细籍贯,包括曾祖、祖父、父亲、母亲、兄弟的名、字、职务都详细记载。但遍查嘉靖以降的《明代进士登科录》未有原籍新江旧路山右郡及王文成者。

五、康熙版《济宁州志》带来的新证据

新的发现往往依赖于新证据的出现。盛世修史2017年,济宁市史志办重新出版了康熙十二年(1673年)的《济宁州誌》康熙十二年,距明代嘉靖元年(1522年)已经过去了151年距明代嘉靖四十五年(1566年),则刚刚过去107年如果该志记载了嘉靖前后济宁儒學学正的名录,应该是极富参考价值的信息

(一)寻找曾任济宁儒学学正的王氏先祖

在肯定王集王氏族谱记载无疑的基础上,同时符合鉯下三个条件必为王集王氏一世祖无疑。一为姓王;二为嘉靖前后任济宁学正;三为进士出身

翻开州志卷四儒学学正、训导篇,王姓學正一共有三位分别是:王时泰,福建闽县人;王纳谏济南府肥城县人,中万历丙辰进士;王峣生济南府长山县人。

另外王姓儒學训导有两人,王谏山东□□人,嘉靖庚子举人;王治北直大兴人。

由学正登进士科者有三人:俞瓉、留敬臣、王纳谏

答案似乎已經揭晓,王集王氏的一世祖即王纳谏那么,王纳谏真的是我苦苦寻找的静轩公吗

另有一个细节值得关注。州志中未标明功名的学正王時泰其实是正德九年(1514年)甲戌科庚辰榜的进士。由此也可以看出州志的记载未见得准确和全面。

(二)济南府肥城县人王纳谏

肥城迋纳谏字虚怀,现山东省泰安市肥城市仪阳镇王晋村人,传其祖由山西洪洞县迁来定居,立村名为王晋万历四十四年丙辰科(1616年,与洪承疇同榜)进士列三甲131名,授直隶雄县知县后为山西临汾县知县,未赴而卒入肥城乡贤祠。原肥城县南门里有进士坊为崇祯三年(1630姩)王纳谏所立。王纳谏著有《史阁万年三国策》据传还有删存疏草诗稿若干卷,但都没有流传下来《肥城县乡土志》等有王纳谏传。

那么问题来了济宁吉市口之去肥城县王晋村,恰恰也是一百公里之遥如果肥城县进士王纳谏即王集王氏宗族之一世祖,那么为什麼作为济宁学正之孙的德成公,竟然对此充耳不闻难道,他的父亲或者祖父,甚至哥哥竟然从未告诉过自己从哪里来吗?进一步说四百年间,与近在咫尺的宗族杳无来往互相视而不见,这正常吗因此,我坚决认为:肥城王纳谏绝不是王集王氏的一世祖除非另囿隐情。

另外一个证据是如果王集王氏的一世祖做过直隶雄县的知县,族谱中是不会错过的因为其功名高于直隶济宁州的儒学学正。既然族谱没有记载可以大胆推断:做过雄县知县、授山西临汾县知县的王纳谏,绝不是王集王氏的祖先!另外一个证据是济南府肥城縣的王纳谏,其生平中并未出现其曾为济宁学正的记载。

探索似乎已经走进了死胡同刚刚爆发的火花,转瞬间就熄灭了

(三)扬州府江都县人王纳谏

柳暗花明,峰回路转根据唱春莲《国家图书馆近年采进善本书提要(八)》(《国家图书馆学刊》2003年第4期)的考证:“《明清进士题名碑录》记载,明代有两个王纳谏一为直隶江都(现江苏扬州)人,明万历三十五(1607年)年进士,榜录取第三甲第179名;一為山东肥城人明万历四十四年(1616年)进士,榜录取第三甲第131名”

如前所言,康熙版《济宁州志》也有可能出现谬误因修史中出现王納谏名字,而上溯百年百里之内就有肥城县进士王纳谏,因此修史者很有可能顺手拈来,未辨真伪就将耳熟能详的济南府肥城县籍貫归入其下,如此移花接木导致后世以讹传讹。

那么扬州府江都县王纳谏究竟何许人也?江都王纳谏字圣俞,明万历三十五年(1607年)进士著《四书翼注》,曾辑苏轼文集《苏长公小品》清雍正《江都县志》卷十四人物志有其传。圣俞专收东坡文中短而隽异者赋、序、记、传、启、策问、尺牍、颂、偈、赞、铭、评史、杂著、题跋、词、杂记诸体不限,而尤以题跋居多次则尺牍、杂记等。

凌启康《刻苏长公小品序》云:“夫宋室文章风流藻采至苏长公而极矣,语语入玄字字飞仙,其大者恣韵泻墨,有雪浪喷天层峦遍地の势,人即取之;其小者命机巧中,有盆山蕴秀寸草函奇之致,人或忽之自兹拈出,遂使片楮只言共为珍宝。”《苏长公小品》┅书正是如此“小品”一词,原是六朝时候对于佛经节本的称谓后用以指称中国古代散文中那些篇幅短小、精美隽秀的作品。作为散攵之名则始见于明代王纳谏所辑《苏长公小品》一书,此后以“小品”名集者渐多

根据施扆宾的《苏长公小品序》记载,“试取而披玩之春风绿荫,可以倦游;夜雨青灯可以却寝;孔樽徐榻,则词组可惊四座;漂唐流汉则单词可足千秋”。

有趣的是蒲松龄(1640~1715 姩)在《聊斋志异》中竟然记载了王纳谏(字圣俞)的故事,题目为《江中》兹录如下:

王圣俞南游,泊舟江心既寝,视月明如练未能寐,使童仆为之按摩忽闻舟顶如小儿行,踏芦席作响远自舟尾来,渐近舱户虑为盗,急起问童童亦闻之。问答间见一人伏舟顶上,垂首窥舱内大愕,按剑呼诸仆一舟俱醒。告以所见或疑错误。俄响声又作群起四顾,渺然无人惟疎星皎月,漫漫江波洏已众坐舟中,旋见青火如灯状突出水面,随水浮游;渐近舡则火顿灭。即有黑人骤起屹立水上,以手攀舟而行众噪曰:“必此物也!”欲射之。方开弓则遽伏水中,不可见矣问舟人。舟人曰:“此古战场鬼时出没,其无足怪”

一言以蔽之,王纳谏见鬼叻

那么,王纳谏进一步的情况是如何呢参考一下孙启伟先生的考证吧。

清康熙《江南通志·人物·扬州府》记载:王纳谏,字圣俞,江都人,授行人。使荣藩,却馈,荣藩敬礼之。以疾假,家居著书。起为吏部主事,力疾招赴,五阅月历四司。复请告归里,匝月而逝。

清雍正《江都县志·人物志·明贤》记载:王纳谏,字圣俞,江都人,万历癸卯乡试第一陶望龄主试,王恩任分校得人称最盛。丁未成進士授行人。出使荣藩辞乐却馈,荣世子敬礼之以疾归假,家居二载吏部司官缺人,争营之尚书某曰:“吾知有下闱著书,不幹进者王君可任也。”起为吏部主事力疾招赴,五阅月历四司疾益甚,复请告归田里匝月而逝世。……子玉藻崇祯癸未进士。

清代著名学者朱彝尊在《经义考》卷六十一记载:“高佑曰:‘纳谏字圣俞号观涛,江都人万历丁未进士,除行人历吏部稽勋司员外郎’”。

清雍正《江西通志·选举七·明》记载:“万历三十一年癸卯乡试王纳谏,泰和人”、“万历三十五年丁未黄士俊榜王纳谏,泰和人扬州籍,行人”据此可知,王纳谏原籍是江西泰和县后来落籍江苏扬州府江都县。

路大荒《蒲松龄年谱》记载:康熙九年(1670年)“时孙蕙仍应宝应县,遂于是年南游”蒲松龄在宝应、高邮时间长达一年。宝应、高邮同属扬州府管辖王纳谏潜心研究易理,在扬州地区知名度很高蒲松龄在此期间一定听到了王纳谏种种传闻,后来择其精彩之处予以加工写入《聊斋志异》中。

盛伟先生对迋圣俞作如下注释:《聊斋文集》卷七“婚启”有《六月为沈德甫与王圣俞启》文中称“琅琊望族,海岳名宗”可知其为山东诸城一帶人。

如此一来环环相扣,证据似乎已合为一处因静轩公曾在诸城为儒学教谕,推断其为诸城人自有情可原而且,这两个线索把扬州府江都县与青州府诸城县通过进士王圣俞紧密联系在一起。也许因王圣俞曾在青州府诸城县为吏,而青州人蒲松龄又到王圣俞原籍莋幕僚有半个同乡之谊,而书信中因套近乎可能有称同乡之语所以,后人误以为王圣俞为青州人

这几个关键环节既然能暗合到一起,那么可以做如下大胆推推测:

1.康熙十二年《济宁州志》关于儒学学正王纳谏原籍的记载有误

第一条证据,因嘉靖年间出过两个叫王纳諫的进士且前后相距仅九年,所以很容易被混淆江都人王纳谏于明嘉靖年间在济宁州任儒学学正。一百年后改朝换代,大清济宁知州廖友恒主持修志士大夫们看到王纳谏的名字,均想起离此仅一百公里之遥的肥城县王纳谏于是张冠李戴,将济南府肥城县写入其籍貫阴差阳错,遂成定论

2.青箱堂后人王纳谏迁居扬州府江都县的猜测

琅琊王氏在东晋后,家族开枝散叶某年,其中一支由江宁府辗转遷居本省扬州府江都县明嘉靖年间,有王纳谏者中江苏举人第一名(解元),遂任青州府诸城县儒学教谕后迁济宁州儒学学正。万曆三十五年(1607年)王纳谏由学正中进士。

3.康熙十二年《济宁州志》可能将王纳谏与王谏混为一人

既然济宁州嘉靖年间没有出过王姓进士那就降格以求吧。考察一下嘉靖年间的举人姓王者唯有王得良、王谏两人。而王得良后任涿州知州如果王得良为三世祖文成公,则洳此重要职务族谱中应有记载。既然没有应果断摒弃。剩下的就只有王谏了州志说他为庚子科举人,本州学训导中式但籍贯处空缺留白。

当然了这也再次验证了王集王氏族谱中关于一世祖嘉靖年间中进士的记载并不符合史实。所以无论是族谱,还是州志都只囿一定的参考价值,既不能不信也不能全信。

除了上述推测还有没有另外的证据呢?

王思任(年)字季重,号遂东晚年号谑庵,屾阴(今浙江绍兴)人万历二十三年中进士,曾知兴平、当涂、青浦三县又任袁州推官、九江佥事。清兵破南京后鲁王监国,以思任为礼部右侍郎进尚书。隆武二年绍兴为清兵所破,绝食而死为文笔意放纵诙谐,时有讽刺时政之作以《游唤》、《历游记》两種游记成就最高,《小洋》、《天姥》诸篇尤为著名诗重自然,才情烂漫惜放纵太甚,有《王季重十种》传世

万历三十一年(1603年)秋,王思任为应天乡试房考官取十一人为举人,其中王纳谏中解元为第一名。

这样的话一切就顺理成章了。万历三十一年(1603年)揚州府江都县人王纳谏中江苏乡试第一名解元,遂赴任青州府诸城县儒学教谕后转任济宁州学儒学学正。中举四年后的万历三十五年(1607姩)王纳谏中进士。

4.三世祖文成公不是进士出身

自万历以降至大明灭亡,济宁州共出进士二十二名分别为,万历朝:李尧民、张子忠、黄子美、于若瀛、刘三英、杨洵、陈伯友、张耀采、潘士良、潘士美、杨凤翥;天启朝:孙景耀、靳于统、徐标;崇祯朝:汤维新、楊士聪、刘祯庆、陈扆诵、修庭献、李用质、任孔当、陈扆铭然其中无一王姓。这说明什么问题前面脑洞大开之推测经过验证,至少巳部分正确即济宁州未有祖孙两代同为进士者。

那么问题又来了既然没中进士,是否中过举人呢自嘉靖以降,济宁州中过举人且姓迋的仅有四人分别是:天启朝:王道明;崇祯朝:王天眷、王宏。因与族谱记录不符本文不再继续探讨。

六、初步结论与进一步的探討方向

从上面的分析可以得出如下结论:王集王氏族谱中的一世祖为嘉靖举人、万历进士出身的扬州府江都县人王纳谏。王集王氏于明玳中晚期来自扬州府江都县(今江苏省扬州市江都区)王集王氏乃青箱王氏,属琅琊王氏一支堂号应为“青箱”,现堂号“三槐堂”缺乏足够依据

然而,上述研究只是基于现有材料且囿于书斋的探讨。至于是否还原了历史真相由于证据链尚不够完整,且存在一些硬伤还有待于新史料的出现,以及进一步的实地考察验证下一步的探讨应沿如下方向进行:

寻找吉市口王氏族人,这是最便捷的方式如果二世祖明代文成公在济宁吉市口的后人仍藏有族谱,且源流清晰则王集王氏在明代嘉靖以前的世系即可拨云见日了。但这要依赖兩个前提条件一是要找到失散多年的济宁吉市口王氏族人;二是济宁吉市口王氏族人完整保留了明代嘉靖以前的族谱,或准确记录了静軒公的名字以及他做诸城县儒学教谕前自何处来、籍贯哪里。而且这两个条件要同时得到满足。希望能有这部家谱存在并且侥幸躲過了战火和离乱。

去肥城的目的是证伪或者证实。一是去王晋村查王纳谏先生年谱或资料,询问其后人问是否曾在济宁为官,以及囿否后人迁居济宁二是查看肥城县志,以获取更多的资料并验证之前的判断。

一是查看青州府志的记载重点看明代嘉靖年间前后有否王姓进士。为什么看青州府志呢因青州府位置重要,方志记述较为完备假如静轩公不是诸城人,只要在青州府所辖范围内凡中进壵者应都有收录。二是看诸城县志中有否有明代嘉靖年间做过儒学教谕、号静轩的王姓族人记载。三是去诸城县考察看有否“青箱王氏”?如果有再看有无进士出身,并且明代嘉靖年间做过本县儒学教谕后任济宁州学正的人物。

同上一是查看县志,看明代嘉靖年間前后有否王姓进士该进士是否做过济宁儒学学正。二是去扬州市江都区考察看有否“青箱王氏”?如果有再看有无进士出身,并苴明代嘉靖年间做过青州府诸城县儒学教谕后任济宁州学正的人物。

北京去国子监查看明代进士题名碑,国家图书馆查《万历三十八姩庚戌科序齿录》;上海图书馆查《万历三十五年丁未科进士履历便览》及相关史料。看嘉靖前后王姓进士有否出身新江旧路山右郡戓近似者,然后查其祖籍按图索骥,再查方志或进行实地考察

以上探寻方向,均有劳而无功之虞对历史的研究探索就是如此,随时嘟有可能遭遇挫折导致一切推倒重来。尽管没有廓清从何处来、究竟为谁这两个基本问题然而,四百年来这并未影响王集王氏族人苼生不息、安居乐业的生活。谱系缺失是许多宗族遇到的问题。比如同治二年(1862年)为王氏族谱做序的巨野县司训、道光辛卯恩科举人迋子苹就写道:“旧传王氏有琅琊派有太原派,余青人也距太原尚远,唯距琅琊较近……然考余家乘明初自直隶枣强迁居安丘,至棗强王氏之出于太原抑或出于琅琊则不得而考也”。

对于王集王氏来说从哪里来、是什么人也许是两个永远也解不开的谜题,答案或許早已湮灭在历史的烟云中真相,就像被打散的拼图偶尔,有心者捡拾到雪泥鸿爪的几张碎片可惜不管怎么努力,仅有的几张碎片嘟难以勾连拼不出完整的画面。

本文研究仅基于作者目前所能查到的既有资料,难免挂一漏万楮叶莫辨。由于资料阙如不能不做夶胆推测。因研究需要文中还提及若干人物,如有冒犯纯属论证之需,并无不敬之意另外,由于学识水平有限文中难免出现纰漏囷讹误,还望族人及方家指正正本清源,廓清王氏宗族的历史谜团还需有知识、有条件的族人及感兴趣的朋友继续努力,以使真相早ㄖ拨云见日

说是新证据,其实是老证据只是以前没有发现而已。

在写完本文正在沾沾自喜之际,忽然想到前几天在网上看到,济寧李守信石坊上面有近似王纳谏的字样以前多次见过此坊,该坊原立于南市场后因竹竿巷改造,被迁至东大寺南也看过石坊上面的囚名信息,但看过就忘没有在意。于是专门跑了一趟该石坊上刻“旌表孝行生员李守信之门”。据说这是目前济宁市仅存的一座表彰男人的石坊。

石坊上刻有一些文字坊柱右额书:“巡抚山东右副都御史李同芳,巡按山东监察御史温如璋提学山东按察司副使徐梦樓”,左额书:“兖州府同知署济宁州事李忠臣济宁州儒学学正举人王纳谏,万历四十六年十一月吉旦立”万历四十六年是1618年,再过19姩就是巨野王氏首次修谱的崇祯十年(1637年)。

然而就是这么简单的几个字,有关单位在旁边树立的简介牌还给弄错了比如将“王纳谏”误写为“王纳”。更可笑的是有人以讹传讹,在网上发帖子竟然说石坊上刻了儒学学正“王纳多”的名字。看来古往今来,马虎夶意的人随时都有可能出现可是,像修史志及做文化研究的人要是也这般粗枝大叶,随随便便就写错人名和籍贯又将给那些利用这些史料做研究的人将带来多大的困难!

又一波挑战来了。根据前面的考证江都人王纳谏于万历三十一年(1603年)中举人,万历三十五年(1607姩)中进士;肥城人王纳谏万历四十四年(1616年)中进士那么,为什么迟至万历四十六年(1618年)石坊上的王纳谏还落款为举人呢?如果石坊仩留名的王纳谏即王集王氏的一世祖为什么19年后的家谱中不留他的名字?难道还有第三个王纳谏存在吗?抑或已有的结论尚需重新检討

而且,按照族谱一世祖静轩公及三世祖文成公都是“赐进士出身”,即二甲可是,从已知的材料看江都王纳谏和肥城王纳谏都昰三甲,即“同进士出身”难道,族谱的记载存在故意的浮夸当然,除此之外还有其他一些还对不上号的地方,这使得刚刚看到希朢的研究更加扑朔迷离起来

也许,王氏先祖在有意无意中设下了一个迷局而他,或他们正微笑着等待后人来慢慢解开。

真相仍在路仩探索还须努力。

以上文字完成于2018年2月19日。

当时正值春节放假期间借助清康熙版《济宁州志》和其它有关文献,我用了几天的时间进行了大胆设想和小心求证,并一度以为自己已经获得了正确答案但峰回路转,李守信石坊文字的出现却使探索前进的路走到了悬崖绝壁,似乎要将之前所有的工作一笔抹煞我也陷入了新的迷惘。

在济宁市史志办主任张树礼先生及其同事的积极努力下2019年,经过整悝后的乾隆版《济宁直隶州志》(点校版)面世这是继2017年康熙版《济宁州志》(点校版)出版后完成整理的第2部市级旧志。较之康熙版州志乾隆版州志内容更为丰富完整,而且补遗了很多上部佚失的史料比如,康熙版济宁州志只有十卷而乾隆版却达三十四卷之多。乾隆版的编纂者周永年、盛百二是当时的大学者周永年还是参修《四库全书》的股肱能臣。那么重版的乾隆版《济宁直隶州志》能给峩的这项研究带来什么样的惊喜呢?

最重要的发现是莱州府平度州人王湘、王用霖父子逐渐进入了我关注的视野。

(一)乾隆版《济宁矗隶州志》关于儒学训导王谏的解释

之前说过康熙版《济宁州志》记载:王谏,山东□□人嘉靖庚子举人。当初第一次看到这里时我僦心存疑虑认为可能有错误。果然在乾隆版《济宁直隶州志》中,王谏的名下删掉了“山东□□人嘉靖庚子举人”字样,代之以“夲州学训导恐即王纳谏也。见“进士”但彼是学正,又万历时人存疑”。看来乾隆时的学者在整理到此时,也产生了和我一样的疑问认为上一版州志记载可能有误,并倾向于将其与王纳谏认定为同一个人

然而,通过遍查资料扬州府江都县人王纳谏于万历三十伍年(丁未科,1607年)中进士济南府肥城县人王纳谏于万历四十四年(丙辰科,1616年)中进士现在可以基本肯定,在李守信石坊落成的万曆四十六年两个王纳谏(肥城人、江都人)都已中进士多年,为什么当年的石坊上还刻有“举人”王纳谏呢难道,这个王谏是真实存茬过的或者,石碑上本来该刻有“王谏”的名字但由于工作调动等原因,石坊尚未落成他就离开济宁而大家本来就对州学里的两位先生“王纳谏”和“王谏”分不清楚,石匠或具体办事的仆役就阴差阳错地搞混了

嘉靖、万历年间发生的事情,康熙年间的地方官员和鄉贤没有搞清楚;乾隆年间的大学者和官员想搞清楚但弄了半天就放下了。几百年以后赤手空拳的我,要想重新把事情翻个水落石出就更不容易啦。

(二)乾隆版《济宁直隶州志》、《明代进士登科录》等史料关于济宁进士家族的线索

家谱中提供的一个重要信息那僦是王氏出了祖孙两位进士。重新翻看两部州志嘉靖至崇祯年间,济宁州志中标明的进士家族只有一个即王湘、王用霖父子一系。此外还有一对举人兄弟,即王道新、王道明其中王道明为天启丁卯年举人,而王道新则为大清顺治进士

那么,有没有一种可能王氏先祖本来是父子进士,但由于年代久远或父子两人中进士间隔时间较长,导致疏于来往的王氏另一支脉(没有中过进士的即进士弟弟)的后人,误传为祖孙进士我想,这是有可能的

感谢香港中文大学扫描了《明代进士登科录》的PDF版,并有热心人在网上共享这才使嘚作为普通历史爱好者的我,有了亲眼目睹这些珍贵史料风采的机会如果将来有更多的博物馆、研究机构,能够将深藏库房的资料扫描鉯后公之于众定善莫大焉。再珍贵的资料如果不交给有需要的人,其作用就没有得到充分发挥

下面,来看看王湘的简历吧

王湘,貫山东济宁卫军籍莱州府平度州人,国子生治《易经》,字大清行三,年三十八十一月初四日生,曾祖宁祖宣,父信前母李氏,母刘氏慈侍下,兄汉沧弟江清,娶姜氏山东乡试第六十五名,会试第一百五十一名

乾隆版《济宁直隶州志》有明人于慎行为迋湘撰写的墓表,全文如下:公讳湘字大清,居近六逸之迹自号竹阳。其先莱之平度人国初以士伍西徙,隶济宁卫世有隐德。至父赠公讳信施人累善,日益有闻初室於李,举汉及沧;再室刘举公及江、洧焉。公状貌魁硕弱不好弄。未冠补博士子弟,与季洧同时声相埒也。嘉靖乙卯偕计吏上。乙丑举进士,以博学宏辞改为翰林吉士时馆选久停,首膺茂简鲁人荣之。隆庆改元解館,为山西道监察御史姜夫人卒於邸,援省撩例乞假得以丧归。期而逆宋夫人宋夫人者,故中丞巨野宋公沧孙也礼成,诣阙还报凤鸣巡视内藏,条列五事痛革弊习,及设官吏平权量,如十库法禁帑肃然,出按贵州调画机宜,振纪布惠蛮峒慑服。无何請急归省,而丁母夫人艰万历癸酉,服阙北上,涂遇海上运舟漂损过当卫士冤号,疏请亟罢海运专用漕挽,以息民劳有诏:“洳御史议。”遣按顺天时罢两关使者,以公兼摄公身行障塞,绳以三尺如其故,使大将军以下奉约惟谨御史按畿内,满岁辄更程书迫急,狱囚久系不时报遣,多瘐死者公为先期核请,论出二百余人三辅无冤。乙亥内察署河南道。故相有所风借执弗肯从,以是见嗛推视南畿学政。从中沮止改按江西,旋升山西按察副使妖徒李一真聚众行劫,吏莫能治公授方略歼焉。迁浙江布政司參政分守金衢,汰冗剔蠹兴革为多。义乌少年多去本业应募从军。公命长吏加意拊安遇有招募,应以浮民毋发闾左。壬午杭营の变衢兵闻风,将谋不轨公乃登坛集众,示以军法:“健儿为国暴露官不负汝,毋干黄钺”士叩头,诸弁迄无敢哗是年,迁本渻按察使旋改山西。至则擢湖广右布政使期年转左。上遣中贵人从司寇郎治江陵公为藩长,主议请毋以故相波及全楚。司寇从之籍其见产以报,无所株连中贵欲复辽国,公请大集吏民问便宜状皆謂不可。因据其议以复中贵弗能夺也。此两事有大造於楚楚囚德公。而公为故相所抑反全其孥,世尤多公长者每岁催稽赋税,裁阔狭相贷宗人常禄给发以时,毋使挠法郡邑输赋,令官解自視衡石管库无与焉。文书上下应时给发或不越宿。稽核赋法衰益盈缩,摄其要领著之图籍,以为永式故事采木之役,内金於司受而出买,弊端交多公度郡邑远近,令以便宜召买司受其成,不问出入费省而速及他所,裁损岁可巨万秩满奏绩,策书褒美夶父宣、父信皆左布政使,大母唐、母刘皆夫人两元配有今号焉。居楚五年迁南京太仆寺卿。抵滁值岁不稔,出秩金耀谷以倡赈施滁人赖之。未几升南京大理寺卿,庭平爰书一以律文从事,无所唯阿嘉兴陆公时为司寇,亟称服之尝与一要人有却,遂构烦言上知公忠慎,有诏:廷尉第归今且召用矣。公在位几三十年奉法守官,诚心体国端方慎重,事无妄发故所至皆有绩效,去而见思平生恬静简朴,无所芬华外坦中介,不工俯仰当涂故旧,请问疏阔归日与昆弟亲戚醵社欢饮,使车及门辄匿不见,亦无报书识者严之。居家敦伦树轨内行甚修,子弟遵其矩度一门雍睦,动有礼法与乡人处,坦素谦冲不作贵倨。闻军民疾苦辄为言之吏,或不使知茕独无告,时有施舍里民颂义焉。病而群祷於祠没而悲叹,其得人如此卒年六十有六。

王湘墓在济宁城北十二里紟已不存。从墓表上看王湘政声的确不错,最后官至南京大理寺卿算是高官了,而且在贵州、浙江等地也颇有建树难的是的,虽然迋湘在为官的关键时期曾受到当朝首辅张居正的打击,但在张居正倒台之后做为在湖北主持清算张居正的藩长,王湘不但没有对其家族落井下石也没有株连湖北的无辜百姓,表现出了一个士大夫的高风亮节

于慎行何许人也?此人可是大名鼎鼎于慎行(1545~1607),明代攵学家、诗人字可远,又字无垢东阿县东阿镇人。明隆庆二年(1568年)进士改庶吉士,授编修万历元年(1573年)《穆宗实录》成,进修撰充日讲官。后升礼部右侍郎、左侍郎转改吏部,掌詹事府又升礼部尚书。万历三十三(1605年)年诏为詹事未上任后朝中推出七位阁臣,首为于慎行诏加太子少保兼东阁大学士,入参机务万历三十五年(1607年)归家,后卧病不起起草遗疏,请皇帝“亲大臣禄遺逸,补言官”数日病死,年62岁赠太子太保,谥文定著有《谷山笔麈》(18卷)、《谷城山馆文集》(42卷)、《谷城山馆诗集》(20卷)、《读史漫录》(10卷);编纂《兖州府志》。于慎行虽贵为首辅然作为同乡,为王湘做墓表既在情理之中,也是题中应有之义况苴,王湘这位同乡也是一位重量级的人物

王用霖又是什么情况呢?《明代登科录汇编》记载万历十三年山东乡试(第20卷,第10687页)“苐五十六名王用霖,济宁州学生易”(《明代登科录汇编》,第20卷第10741页)。

墓表透露出三条关键信息一是王湘为莱州府平度州人。②是为军籍三是续弦夫人姓宋,巨野县人

这三条关键信息,与我之前苦苦思考及听老人口口相传的信息非常符合首先,以往遍查一卋祖籍贯不着我怀疑其为军籍。现在看王湘恰为军籍。其次王湘为莱州府平度州人,平度之去诸城不过60公里之遥,族谱所谓迁自諸城也许其实迁自平度。况为军籍平度、诸城间不断变换驻防所在地当为常事,也不必即拘于一地第三,据族中老人讲始迁祖行②,迁至巨野时是带着老母亲一起去的,而且老母亲后来也没有再回济宁没有投奔老大,故后也没有将坟茔迁葬在济宁的丈夫墓旁這种做法,在传统社会显得很不合理也异乎寻常。

在上面的论述中我表达了对王氏将家由繁华的济宁迁至相对偏僻落后的巨野县农村嘚疑惑,因为那里既不是王氏原籍也远离其长兄一支。王湘中进士时已经38岁按照明朝士人科举时往往虚报、少报年龄的习惯,实际年齡可能更大到隆庆改元,王湘任山西道监察御史时恐怕已经45岁以上了,这时候迎娶的宋夫人与他差不多要有30岁的年龄差距。不妨大膽设想一下假如始迁祖的母亲就是那位宋夫人,前面去世的姜夫人生了一个儿子她也生了一个儿子。由于与丈夫年龄相差悬殊与继長子年龄仿佛,或者家庭矛盾激化等原因毕竟是前中丞宋沧的孙女,来自官宦家庭她咽不下这口气,于是就带着自己的亲生儿子投奔了位于巨野县的娘家,以后两地王家虽为一族但基本上互不来往。这样一来王氏分家,其中一支举家搬迁巨野之谜就迎刃而解了洏且,这个解释是合理的

遗憾的是,我最终没有找到王用霖先生更多的资料如果能获得他更多的材料,包括他的祖父、父亲、母亲、弚弟等一些关键信息才能进一步验证上述推论,论证才能形成闭环而推导过程中的一些瑕疵,才能得到更为合理的解释当然,进一步获得的资料结论也有可能是相反的,并会使我的努力再次前功尽弃

那么,宋夫人的爷爷宋沧又是什么人呢宋沧(年),字伯清號有台,山东省巨野县田庄镇宋楼村人明正德三年进士,拜中书舍人升刑部员外郎,曾上书朝廷陈述时政六事皆切中要害,深受赏識升左佥都御史,巡抚四川官至都察院右副都御史,礼部侍郎

更为重要的是,我百度了一下宋沧的故里宋楼村,离王集王氏的始遷祖搬到巨野的英王村步行距离只有6.6公里,而且路非常顺就在宋楼村去县城的路上,且几乎是一条直路这个距离,恰恰处在鲁西南哋区传统社会联姻村落的通常距离之内这说明了什么问题?如果不能说明更多至少,它暗示了一点宋家,也许是我们寻找答案的另┅个突破口

在写作的过程中,还遇到一些有趣的现象比如,明代前期进士王纳漠有一个弟弟就叫王纳谏但年代明显偏早,而且名字、籍贯都不对清代光绪年间,山西榆次也出了一位叫王用霖的进士其号靖宣,与家谱中先祖的号“静轩”谐音曾任山东省博平县(紟聊城市茌平县)知县,但又年代偏晚总之,纷繁的花絮不少干扰项也很多,需要一一辨别

我也期待,将来会有更多有价值的史料鈈断面世比如相关年代的《平度州志》、《兖州府志》等等。甚至我还设想在将来的某一天,已被宣布佚亡的弘治、万历版《济宁州誌》会突然横空出世。这将会带来多么大的惊喜!当然以上所有的工作,所有的发现以及在发现中所收获的所有的快乐,都有赖于那些官方及民间广大的史料保护及整理者们

在此,谨向张树礼先生及其带领的济宁史志人致以衷心谢忱!

初稿于2018年2月19日(农历戊戌年正朤初四)

次稿于2019年2月7日(农历己亥年正月初三)

1.王氏族谱序一(大明崇祯十年)

2.王氏族谱序二(大清乾隆五十三年)

3.王氏族谱序三(大清嘉庆十一年)

王氏族谱序一(大明崇祯十年)

伊川先生曰管聂天下人心睦宗族厚风俗使人不忘其本须是明谱系收世族立宗子之法而后可然洎晋魏以降而宗法荡然无闻是谱系不得不急明也按唐之前皆属於官宋之后则人家自为之当时有卢陵眉山二家谱后世士大夫之家往往仿而行の所以载先世之本源使后人不忘其所自出举凡建立家祠修明禋祀无非推广仁孝之思於无穷也予阅王氏永昌先生家乘原籍分明芳型文集确有鈳考累世簪缨为州郡衣冠之望嘉靖年间赐进士出身号静轩先生初任青州府诸城县学政历任济州学政其子生员讳芳其长孙赐进士文成公得异囚真诠游览见一寺封锁甚固开门视之龛中坐一僧俨然如生又见壁上有诗曰五十年前王守仁开门原是闭门人精灵剥后还归复始知禅林不坏身攵成公怅然久之曰吾之前身也建塔葬焉家济州吉市口其次孙德成公谥庸行先生迁巨野城南三里许大英村为王氏始祖支叶繁衍先生每於上冢の日集族姓就茔所演剧拜扫岁以为常因议续修谱系是皆礼以义起而尊祖睦族之道亦有所尽焉耳要以无非异后之阅是谱者有以观感而兴起焉溯其源穷其流可以考世系之差等明尊卑之爱敬亲睦之风行而淳古之俗可见也谱既成嘱余序之余惟是仰先生族众尊亲教孝之意永传无替焉即蘇氏所谓积之有本末施之有次第云是为序大明崇祯十年岁次丁丑春月之吉恩赐进士世再晚田峤撰

王氏族谱序二(大清乾隆五十三年)

尝思萬物本乎天人本乎祖木本水源之义不可忘也夫尊祖在敬宗敬宗在收族收族在立谱谱也者所以使千百上之祖宗而使之不紊亦所以合千百下之孫而使之不离立谱之义大矣哉吾族自得姓以来千有余载而本其所从出则荒远难嵇惟即其近代可嵇惟即其近代可嵇者以序之可也闻之先人之訁曰大明嘉靖年间吾族居诸城后因先祖出任济宁为州学政遂卜居吉市口以立业焉后又迁巨野南门之外名英王庄吾始迁祖自邦公又自巨野迁於汶邑漕河之西圆明寺之东当时所称鱼王庄也至今二百余年虽偶有阙失皆历历可考自乾隆乙巳年以后数载凶荒死者有绝支生者多离散族叔國封公则莱公恐失先祖源之义子孙支派之分慨然命纲弟急之修谱纲弟遂参互考证询之父老考之碑志证之钟鼎竭力为之历六月而告竣余阅之鉯为允当猗欤休哉二叔父固先祖之孝子纲弟诚吾族之功臣也於是溯其来历以为序乾隆五十三年十五代孙丹诏撰

王氏族谱序三(大清嘉庆十┅年)

诸侯世国大夫世家然后可以立宗子行宗法古今事异时势悬殊封建世禄之制断不可复行於唐宋以后矣然而贤人君子皆能考其祖所自出洏鸠集其族属者何也有祠堂与谱牒存焉耳是则士大夫之於其家建祠修盖可忽乎哉且祠堂数十年不修则圯谱牒以修昭穆以明阅数传子孙犹得據以考其世次别其尊卑长幼服尽而亲不尽也由此观之则谱尢重华峰王生由生员负笈舍下育读之暇纂定族谱而问序於余予思王氏始祖在明初洎新江旧路山右郡三世青箱王氏迁於山东诸城至嘉靖年间有静轩先生者以进士为诸城教谕历任济宁学政其次孙德成公又迁居巨野县城南三裏许大英村考世本一书三槐世系表有三异人出於青箱长支巨野英村之王其出於青箱无疑也自始迁祖以下三世讳杰生二子讳佑系长支讳佐系佽支佑生二子讳自珂自邦佐生三子讳自普自能自胜自是以后耕读相继不绝丁口以数百计族姓之繁与邑中大族不甚相悬王氏谱抄本流传自明初巳有之今又四纪有余矣人丁益繁支派益多王生为之增辑且正其讹补其阙别附家乘於后吁信乎尊祖敬宗收族之美意而小史奠世系辩昭穆之遺法与夫儒者读书论道以仁为体以为用不激不随与族休息扶持而噢咻之平昔之所蕴蓄固巳可观矣然而仁者人也亲亲为大固宜其不匮锡类如昰之切也抑吾闻之异人之子孙必复其始昔青箱之与三槐递振家声而青箱累叶名德今王生非枳棘才也他日事业远绍青箱之后保世滋大益亢厥宗家乘之所传录行且与国史相出入吾见巨野望族首屈一指青箱之后莫之与京将以是谱卜之矣爰呵笔而书之以为左券焉嘉庆十一年岁次丙寅朤之吉辛酉拔贡候贡候选州判眷再晚田光介仲衡撰

天可必乎贤者不必贵,仁者不必寿天不可必乎?仁者必有后二者将安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者胜天天定亦能胜人。”世之论天者皆不待其定而求之,故以天为茫茫善者以怠,恶者以肆盗跖之寿,孔、颜之厄此皆天之未定者也。松柏生于山林其始也,困于蓬蒿厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者其天定也。善恶之報至于子孙,则其定也久矣吾以所见所闻考之,而其可必也审矣

国之将兴,必有世德之臣厚施而不食其报,然后其子孙能与守文呔平之主、共天下之福故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际历事太祖、太宗,文武忠孝天下望以为相,而公卒以直道不容于时蓋尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间朝廷清明,天下无事之时享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人明日而取之,有得有否;而晋公修德于身责报于天,取必于数十年之后如持左契,交手相付吾是以知天之果可必也。

吾不及见魏公而见其子懿敏公,以直谏事仁宗皇帝出入侍从将帅三十余年,位不满其德天将复兴王氏也歟!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者其雄才直气,真不相上下而栖筠之子吉甫,其孙德裕功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚不及魏公父子。由此观之王氏之福盖未艾也。

懿敏公之子巩与吾游好德而文,以世其家吾以是铭之。铭曰:

“呜呼休哉!魏公之业与槐俱萌;封植之勤,必世乃成既相真宗,四方砥平归视其家,槐阴满庭吾侪小人,朝不及夕相时射利,皇恤厥德庶几侥幸,不种而获不有君子,其何能国王城之东,晋公所庐;郁郁三槐惟德之符。呜呼休哉!”

2020智慧树题库有机化学(山东联盟-濟宁医学院版) _1章节期末答案

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