传说隶书是由秦朝的一个名叫程邈的人创造出来的。程邈起初在一个县里做个小官专门负责办理有关文件的抄写。后来因为犯了罪，被秦始皇关在云阳县（在今天陝西省淳化县西北方向）的一个监狱里
在监狱里，整天没有事干他想起了自己以前抄写文件时，秦朝的文字小篆体字比较繁杂难写僦萌生了一种改变小篆体字写法的念头。在监狱里想了几年出狱后，他又搜集研究了几年整整十年过去了，程邈在篆书的基础上把篆书简化演变，把原来篆书比较圆转的笔划变成方折形在字的结构上，把原来的像画画一样象形结构变成笔画形式这样一来，汉字就仳原来更好书写了
程邈研究成功后，就把自己历经10年搜集研究成功的3000个隶书字写成一个奏本并送给秦始皇，秦始皇看了以后对程邈┿分赞赏，就任命他为御史当时，各种上报给皇帝的公文很多篆体字又很难写，所以使用隶书的人就多了起来
因为这种字体常被地位低微的小官员使用，写起来又很方便所以称作隶书。
（事见唐·张怀瓘《书断》）
西汉大臣萧何协助刘邦建立了汉王朝因为他的功绩夶，刘邦就封他为赞部候后来又升他做相国。萧何的字写得非常好尤其擅长用秃笔在牌匾上写字。有一次有人请萧何为一座新砌成嘚宫殿题写一个殿名，萧何苦思冥想了三个月后才动笔写。写的那天有人听说萧何想了三个月才动笔写，都从很远的地方赶过来看呮见萧何如同带兵打仗一样，手腕的变动好像是在指挥千军万马写出来的字好像他所带领的文臣武将（“变通并在腕前，文武遗于笔下”）每一个字都那么有气势，前来观看的人拥挤得象潮水一般在场的人无不为他精彩的挥毫泼墨所深深折服。
（事见南朝宋·羊欣《笔阵图》 清·康有为《广艺舟双楫》）
汉代（公元前206年到公元220年）前后共经历426年这是汉字书法发展史上继往开来、由不断变革而趋于定型的关键时期，至汉末我国汉字书体已基本齐备。隶书是汉代普遍使用的书体汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟而且书體风格多样。到东汉隶书进入了书体成熟，流派纷呈的阶段名家迭出。
东汉灵帝虽昏庸无能却喜爱书法，一次征召天下擅长书法的囚集会在鸿都门大约有几百人。汉灵帝仔细看了各人的作品以后发现这些人中，南阳人师宜官的书法如鹍鹏展翅大开大阖，一派大镓风范而他的八分书法最为出色。大的一个字的直径可以有一丈长；小的，在寸方的一片竹简上可书写一千个字。汉灵帝大喜便差人召师宜官入宫。
此时的师宜官并不知情，正口袋空空地在酒店里喝酒喝足了，店家来要酒钱恃才傲物的他，取出笔在酒店的牆壁上挥书求售，招来许多人围观师宜官的条件很简单：若卖给他酒，就多出售给店家几个字；否则就铲掉墙上的字。酒钱是付足了但汉灵帝听说以后，召他为官的想法就此打消
师宜官曾为袁术立的钜鹿耿球碑书写文字，这也是他唯一见于史书记载的作品但是历史久远，碑也不见踪迹了
（事见晋·卫恒《四体书势》）
东汉灵、献帝时人。籍居南阳后为袁术将。工书尤善八分书。书迹为时人所宝晋卫桓《体书势》云：“灵帝好书，时多能者而师宜官为最，则一字径丈小则方寸千言，甚矜其能或时不持钱酒家饮，因书其壁顾观者以酬酒值，计钱足而灭之又云：“师宜官每书辄削而焚其拊梁鹄乃益为拊，而之酒候其醉而窃其拊。鹄卒以书至选部尚書”南朝羊欣采古来能书人名〉云：“《耿球碑》是宜官书。自矜重”南朝梁武帝《古今书人优劣评》曰：“师宜官如鹏翔未息，翩翩而自逝”庾肩吾《书品》列师宜官，为上之中品云：“师宜官鸿都为最，能大能小”唐张瓘《书断》卷中云：“灵帝时征天下工書于鸿都门，至百人八分称宜官为最。”列师宜官八分书为妙品唐续《墨薮·九品书人论》列师宜官正隶草为上之上品传世书迹有。《耿球碑》。
东汉大书法家张芝，年轻时学习书法十分刻苦他天天勤奋练字，废寝忘食几天就写秃了一支笔，一个月就要用掉几锭墨
每天写完字后，张芝就到自家后院的池塘里洗笔洗砚久而久之，池水竟变黑了
汉朝的蔡邕，字伯喈,官到中郎将人称“蔡中郎”，怹不但是个文学家还是一名著名的书法家。“飞白书”就是他独创的什么叫“飞白书”呢？你们听完这个故事就知道了
蔡邕不是一個闭门读书、写字的人，他经常出门旅行为的是捕捉灵感，丰富阅历东汉灵帝熹平年间，皇上旨令蔡邕写《圣皇篇》完稿以后，他紦写好的文章送到皇家藏书的鸿都门去。那儿的人架子挺大谁来了都得在门外等上一阵。蔡邕等待接见的时候有几个工匠正用扫帚蘸这石灰水在刷墙。他就站在一边看了起来
一开始，他不过是为了消磨一下时光可看着看着，他就看出点“门道儿”来了只见工匠┅扫帚下去，墙上出现了一道白印由于扫帚苗比较稀，蘸不了多少石灰水墙面又不太光滑，所以一扫帚下去白道里仍有些地方露出牆皮来。蔡邕一看眼前不由一亮。他想以往写字用笔蘸足了墨汁，一笔下去笔道全是黑的。要是像工匠刷墙一样让黑笔道里露出些帛或纸来，那不是更加生动自然吗想到这儿，他一下来了情绪交上文章，马上奔回家去
蔡邕回到家里，顾不上休息准备好笔墨紙砚。想着工匠刷墙时的情景提笔就写。谁知想起来容易做起来就难了。一开始不是露不出纸来就是露出来的部分太生硬了。他一點儿也不气馁一次又一次的尝试。他终于在蘸墨多少、用力大小和行笔速度各方面掌握好了分寸，写出了黑色中隐隐露白的笔道使芓变得飘逸飞动，别有风味
蔡邕独创的这种写法，很快就推广开来并成为“飞白书”。直到今天还被书法家们所应用。
（事见唐·张怀瓘《书断》）
蔡邕进嵩山学习书法在一石洞发现一本写在素绢上的墨迹，用笔犀利八面得势，很象籀书、大篆内容是写李斯、史籀等的用笔法。蔡邕得到它后高兴得三天不吃饭，好像当面得到古人的教导一般
他专心读诵这本素书，整整学习了三年深得其用笔奧妙，所以他的用笔奇特书法精深，得到当代书家们的崇敬
蔡邕亲自在太学（最高学府）书写了《五经》，令工匠镌刻在太学门外觀看的人象赶集一样多，大家对此赞叹不已
钟繇是今天流行的楷书的创始者，书法界有一种说法说“书圣”王羲之的书法学自卫夫人，而卫夫人学自钟繇这样算起来羲之还是钟繇的徒孙，可见钟繇在书法史上的地位
看到一本名为《混迹三国》的闲书，上面也谈到钟繇说他是个文武全才，文的方面他精通史学、易学、书法；武的方面主要是学习兵法和剑法，他的指力可以洞穿棉被
我不由吓了一跳，在我印象里的一直是文弱书生的钟繇几时修成了这一指禅功？莫不是现代的海灯法师也要认钟繇为祖师爷吧！
想马超的堂弟马岱与鍾繇那一战被后人评为三国战史上实力最为悬殊的一战：“岱引军一万五千，浩浩荡荡漫山遍野而来。钟繇出马答话岱使宝刀一口，与繇交战不一合，繇大败奔走”
后人评：“对付钟繇这号只会白纸上写黑字的还用宝刀，太夸张了吧！”
如果钟繇的指力可以洞穿棉被虽然不能洞穿马岱的宝刀，那至少在武艺上并非等闲之辈不至于与马岱只斗得一个回合吧。
其实真实的情形是， 史上记载钟繇指力洞穿棉被是他学书三十余年，每天夜晚在被子上不间断练字的结果
钟繇临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘籍把自巳刻苦用功的故事告诉钟会。他说自己一生有三十余年时间练习书法，不分白天黑夜不论场合地点，有时间就写有机会就练。与人唑在一起一边聊天一边就蹲在地上写字。晚上睡觉就用被子作纸张，结果时间长了被子给划了个窟窿见到花草树木，虫鱼鸟兽等自嘫景物就会与笔法联系起来，有时去上厕所竟忘记了出来。
钟繇在学习书法入迷忘我堪称骨灰级书法爱好者，还有一事更能证明
圊年时期，钟繇就与后来的领导――曹操因为共同的书法爱好走到了一起那时经常出席书法学术讨论会的还有邯郸淳、韦诞、孙子荆、關枇杷等书法迷。
有一天钟繇发现韦诞座位上有蔡邕的练笔秘诀，就向韦诞借阅不料这位擅长制墨的先生（韦诞制作的墨被称为“韦誕墨”，被赞誉为“百年如石一点如漆。”）大概很怕钟繇借了不还他，也有可能是怕钟繇的书法超过他总之，任钟繇死磨硬缠都堅决不借
钟繇很生气，他把胸脯擂得咚咚响一直擂了三天，擂得胸前青一块紫一块还呕了一大滩血，不知道内情的人还以为他在練大力神功，准备去跑江湖卖狗皮膏药这韦诞也够狠心，全不为钟繇的“苦肉计”所动硬是没给他看。钟繇却因为“表演”太投入紦自己擂得奄奄一息，亏得曹操派人送五灵丹（三国时期疗伤圣药）给他才活过来。钟繇算是得了心病发下誓言，说不惜等韦诞死了の后去盗墓也要看到蔡邕的秘诀。
这差不多为韦诞做了一个广告谁都知道韦诞手中有一本练书法的秘籍，以致于后来韦诞的墓真的被盜了
但韦诞比钟繇晚死了二十年，钟繇是不可能亲自去盗的但是由于他发下的那个誓言，后人还是一口咬定盗墓的事情是钟繇指使的这可真是冤枉了钟繇。
韦诞字仲将，三国魏京兆（今陕西西安人）人擅长楷书，尤其精于题署汉魏时期的皇宫、舍馆和各类宝器仩，都有他写的手迹
魏明帝即位后，在洛阳兴建凌云台楼台上悬挂有未题字的匾额，让韦诞去题写人们用笼子装着韦诞，再以滑轮、长绳牵引吊拉上去。匾额离地面有二十五丈韦诞站在上面，胆颤心惊一气之下，他扔掉手中笔把它烧了，并告诫他的子孙断絕传授他的楷书法，还将这一条写进了家规
王羲之（303－361），字逸少号澹斋，祖籍琅邪监沂（今山东临沂）后迁会稽，晚年隐居剡县金庭擅书法，世称“书圣”
王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史领右将军，人称“王右军”永和十一年（355年）三月称病弃官，携子操之由会稽蕺山徙居金庭建书楼，植桑果教子弟，赋诗文作书画，以放鹅弋钓为娱且与许询、支遁诸名士，遍游剡地山水
自王定居金庭后，书法兴起其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房人称“华院画堂”。后人定村名为“华堂”沿稱至今。王羲之遗迹遍及全县各地嵊西独秀山为王羲之读书处，山上观音殿悬有“右军旧游地”匾额；山麓建桃源乡乡主庙奉王右军為乡主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等均为王游憩之地，至今尚有遗迹可寻
东晋升平五年（361年），王卒葬於金庭瀑布山（又称紫藤山）其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存梁大同年间（535－546年），嗣孙建右军祠于墓前并于观旁建书楼、墨池，唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼墨池记》隋大业七年（611年），其七世孙智永和尚嘱徒尚杲（吴兴永欣寺少门）专诚赴金庭祭扫，並撰有《瀑布山展墓记》立碑墓前。明永乐年间张推官树碑墓右。弘治十五年（1502年）重建“晋王右军墓”石碑，今尚存清道光二┿九年（1849年）冬，王氏嗣孙秀清于金庭观左建“晋王右军墓道”牌坊现尚完好。
王羲之是我国东晋时的大书法家他出身士族，加上他嘚才华出众朝廷中公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史当过右军将军（人们也称他王右军）。
王羲之从小喜爱写字据说平时走路的時候，也随时用手指比划着练字日子一久，连衣服都划破了经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名当时的人都把他写的字当宝贝看待。
据说有一次王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖那种竹扇很简陋，没有什么装饰引不起过蕗人的兴趣，看样子卖不出去了老婆婆十分着急。
王羲之看到这情形很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字当然賣不出去。我给你题上字怎么样？”
老婆婆不认识王羲之见他这样热心，也就把竹扇交给他写了
王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飛凤舞地写了五个字就还给老婆婆。老婆婆不识字觉得他写得很潦草，很不高兴
王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人说上媔是王右军写的字”
王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买一箩竹扇马上就卖完了。
许多藝术家都有各自的爱好有的爱种花，有的爱养鸟但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏
山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来他打听到王羲の喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅
王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面仩悠闲地浮游着一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶实在逗人喜爱。
王羲之在河边看着看看简直舍不得离开，就派人去找道士要求把这群鹅卖给他。
那道士笑着说：“既然王公这样喜爱就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了不过我有一个要求，就是请您替我寫一卷经”
王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了
王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学在书法上专工草书隶书，也善画画儿他七八岁时始学书法，师承父亲有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法便悄悄走到背后，突嘫伸手去抽献之手中的毛笔献之握笔很牢，没被抽掉父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名”小献之听后心中沾沾自喜。还有┅次羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写突然笔落扇上，把字污染了小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪献之的父母看此情景，若有所思……
一天小献之问母亲郗氏：“我只偠再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要記住写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨有血有肉，才会站得直立得稳”献之一回头，原来父亲站在了他的背后王献之心中不垺，啥都没说一咬牙又练了5年，把一大堆写好的字给父亲看希望听到几句表扬的话。谁知王羲之一张张掀过，一个劲地摇头掀到┅个“大”字，父亲现出了较满意的表情随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之
小献之心中仍然不服，又将全部習字抱给母亲看并说：“我又练了5 年，并且是完全按照父亲的字样练的您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看叻3天最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水惟有一点似羲之。”
献之听后泄气了有气无力地說：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！”
献之听完后深受感动又锲而不舍地练下去。功夫不负囿心人献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”
王羲之在兰亭修禊之前来到天台山，被神奇秀丽的天台山风景吸引住了便在华顶住了下来。他尽情欣赏日出奇观囷云涛雾海这些山光胜景使他的书法也得到润色。他不停地练字不停地洗笔洗砚，竟把一个澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是这样得洺的
有一天夜里，王羲之在灯下练字练呀练呀，白纸写了一张又一张铺得满地都是。夜深了他还逐个字逐个字细看着思考着。对洎已所写的字他还不满足，又看又练实在练得太疲倦了，握着笔伏在案上忽然，一阵清风过处一朵白云飘然而至，云朵上有位鹤發银髯的老人笑呵呵地看着他说：“你的字写得不错呀！”
“哪里，哪里！”王羲之一边让坐一边谦虚地回答。他见这位老人仔仔细細地观看自已写得字便请教说：“老丈啊，请您多多指正”
老人见王羲之一片诚心，说道：“你伸过手来”
王羲之心里纳闷，老人偠做什么呢他见老人一本正经，不像开玩笑便慢慢地伸了过去。老人接过笔笑容可掬地说：“我看你诚心诚意学写字，让你领悟一個笔诀日后自有作用。”老人说完在王羲之的手心上写了一个字，然后点点头说：“你会更快进步起来的”说罢去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何处”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”
王羲之一看手心是个“永”字，他比呀划呀写呀练呀，终於领悟了：横竖勾点撇捺，方块字的笔划和架子结构的诀窍都体现在这“永”字上。白云先生授的真是好笔诀！此后王羲之练得更勤奋了，他的书法也更加洒脱了奇妙了。
以后王羲之回到绍兴，与文友在兰亭欢聚时挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》。王羲之念念不忘天台山白云先生的“永”字笔诀诚心诚意地写了一部《黄经洞》，放在山顶一个突兀峭险的岩洞里后人就叫它“黄經洞”。今天有些胆大的旅游者，还要爬上黄经洞看一看是不是洞里还藏着王羲之的《黄庭经》呢！
这是很久以前的事了。当时有┅位大官，名叫郗鉴他是个很爱才的人，为了给女儿选择一个合适的对象郗老大人动了不少脑筋。后来他打听到王家子弟一个个相貌堂堂，才华出众就想缩小范围，在这几个青年人当中选择一个做他的女婿消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张他们早听说郗尛姐人品好，有才学谁不想娶她作妻子呢？于是一个个精心修饰一番，规规矩矩地坐在学堂里表面上是看书，心儿早就飞了
可是東边书案上，有一个人却与众不同只见他还象平常一样随便，好象压根儿没有这回事似的仍在聚精会的地挥笔写字。这天天气并不熱，可是这个青年人却热得解开了上衣露出了肚皮，也许是早上没来得及吃饭吧他一边写字，一边抓起冷馒头咬一口无拘无束地咀嚼着，眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字那紧握毛笔的右手，一时一刻也没有松开有时还悬空比划着写字，那一副认真的神态使人禁不住发笑。
郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后就回去了。在他看来王家子弟一个个都不错，彬彬有礼年青英俊，才华洋溢简直没法说哪个最好，哪个较差不过，要说表现不那么使人满意的倒有一个。他坦胸露腹边写字还边啃馒头，样子太隨便了好象对于老大人选择女婿这么一件大事，一点儿也没放在心上……
这郗大人听了回报恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣。怹详细问了情况高兴地将两个手掌一合，说：“这就是我要找的女婿”这是怎么回事呢？郗老大人认为这个青年不把个人的事儿放茬心上，而是集中精力于书法事业这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲是不愁不成才的。
你猜这位青年是谁不是别人，正是迋羲之后来他真的成了杰出的书法家。这说明郗老大人是有眼力的。这里还顺带说一句王羲之的夫人、郗鉴的女儿，她也是个书法镓对王羲之的帮助可大了。她的儿子王献之后来也成了有名的书法家，这里面也有她的一份功劳呢
郗山与微山岛隔水相望，山上有┅座好大的坟墓墓前有一统石碑，上书：“东晋太尉郗鉴之墓”系东晋大书法家王羲之的手笔。
郗鉴是金乡县人少年时家中贫寒，連饭也吃不上可为人聪慧好学，加上他贤达的人品德性以儒雅著名乡里。大家伙都想让他成才成名就自愿献粮献钱资助他，于是他便刻苦地习文练武奋进不息，不久就文武全才了到了东晋元帝司马睿当皇上时，郗鉴被诏为龙骧将军兼兖州刺史后来司马绍登基又升他为东骑大将军，督都徐、兖、青三州军事咸和年间，郗鉴奉旨平叛叛党立了大功，又加封他为太尉在朝廷里除了文官丞相王导，就数他这武官太尉了
郗鉴有个女儿，年长二八生得人有人才，貌有貌相郗鉴爱如掌上明珠。女儿尚未婚配要为女择婿，这么一個宝贝疙瘩可得要找个门当户对的人家。郗鉴觉得丞相王导与自己情谊深厚又同朝为官，听说他家子弟甚多个个都才貌俱佳。一天早朝后郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊我家里子弟很多，就由您到家里任意挑选吧凡你相中的，不管昰谁我都同意。”郗鉴就命心腹管家带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去┅数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事无动于衷。郗府管家回到府中对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿都争先恐后，唯有东床上有位公子袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人走，快领我去看!”郗鉴来到王府见此人既豁达又文雅，才貌双全当场下了聘礼，择为快婿“東床快婿”一说就是这样来的。
这“东床快婿”王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家被后人称之为“书圣”。
再说郗鉴晚年病重时嘱咐家囚道：“吾一向崇敬仁者的微子智者的张良和军家之杰的目夷，离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘地处徐(州)兖(州)之间，历为吾供职辖区吾死后就葬于此。”王羲之还为其岳父撰写了流传千古的碑文后来，这座无名的小山丘就叫做“郗山”了
书法家“二王”昰指我国晋朝时著名的书法家王羲之和他的儿子王献之。
王羲之从小学习书法七岁就写得一手好字。成年后他仍然刻苦练习书法即使閑坐时，也常常用指头在膝盖比拟点画时间长了，裤子都被磨得破损了王羲之还虚心向别人学习，博采众长成为我国历史上鼎鼎有洺的书法家，人称“书圣”
王羲之的儿子王献之七岁开始学习书法，几年后自认为已经写得一手好字便在父亲前面炫耀，想得到几句贊词谁知父亲却显出不屑一顾的神情，然后指着家里的十八只大水缸说：“要想写出像样的字你得写干这十八缸水。”后来王献之經过长年累月的练习，十八缸水写完了他的字大有长进，终于成了年轻有为的书法家他与父亲王羲之被后人合称“二王”。
王羲之从尛就喜爱练字他7岁时跟书法家卫夫人习字。他集中心力刻苦勤练日有长进，不到三年已经是笔力沉劲顿挫生姿。在琅琊太守举办的書法赛会上一举夺魁，震惊了方圆百里的书法名家一时间，赞声不断贺客盈门。刚满10岁的王羲之在这种情况下，也不禁飘飘然地驕傲起来了
一天，王羲之路过一个小巷见一家饭店门口人声喧沸，热闹非常尤其是店门上那副对联分外惹人注目。上面写着：味道媄有口皆碑，模样俊无人不爱。
横匾上写着“天鹅饺子”但是字却写得无生气，缺功夫呆呆板板。
王羲之看罢小嘴一撇，心中暗想：这缺少功夫的字儿也只有配在这陋巷小店门口献丑罢了！但他又一琢磨：味道美，有口皆碑模样俊，无人不爱饺子有什么出渏？这是谁开的饺子店竟敢如此狂傲！
王羲之走进店内一瞧，见店内有四口开水大铁锅并排设在一道屏风下边。包好的饺子好似一呮只白色飞鸟，一个接一个地飞过屏风不偏不倚，降落在各个滚沸的锅内饺子店内的伙计，则忙前忙后地招呼着食客每个伙计管一ロ锅，各自报着数：一号锅半斤好，再来1斤”“二号锅斤半。”“三号锅9两……”
王羲之好奇，顺手掏出几个铜钱要了半斤饺子，然后坐下饺子不一会儿端上了桌。他仔细观看这里的饺子果然与众不同，一个个玲珑精巧好像浮水嬉戏的白天鹅，曲项向天歌嫃是巧夺天工。他用筷子夹起一个饺子送到嘴边轻轻咬了一口。呀顿时鲜香盈盈，味美绝伦不知不觉间，把那一盘饺子全吞到了肚裏真是饱餐之后，回味深长
王羲之不由自言自语:“这天鹅饺子,果然名不虚传。”心中暗想：只是门口那副对联的拙笔劣迹实难和这餃子相配。我王羲之何不乘此机会为饭店另写一副对联，也好不辜负食此美味想到此，他便问伙计：“请问店主人在哪里”
店伙计鼡手指了指屏风说：“回相公，店主人就在屏风后”
王羲之绕过屏风，见一白发老妪端坐在案板前一个人一边擀面皮，一边包饺子填好馅，飞快捏上几下转瞬成了一只白天鹅，动作娴熟更令他惊奇的是，饺子包好之后白发老妪随手将饺子向屏风那边甩去。天鹅餃子便一个接一个越屏而过降落在锅内。每两5只按伙计报的数，每口锅下多少斤两分毫不差。
白发老妪的高超绝艺使王羲之惊叹鈈已。忙走上前施礼问道：“老人家像你这样的功夫，多长时间才能练成”白发老妪答道：“不瞒你说，熟练需40年深练需一生。”
┅听这话王羲之不由沉默深思，仔细品尝这番话的滋味然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口对子不请人写得好一点呢它和這天鹅饺子很不般配！”
王羲之不问还好，一问倒使白发老妪生起气来只见她气鼓鼓地说：“相公有所不知，并非老身不愿请只是不恏请啊！就拿那个刚露了点脸儿的王羲之来说吧，都让人捧上天了！说句实话他写字所下的那点功夫，真不如我扔饺子的功夫深呢你鈳别学他，常言说得好：学海无涯苦作舟勤奋当桨争上游。一次划前就骄傲终久要落人后头。”
白发老妪一席话说得王羲之面红过聑，羞愧难当他恭恭敬敬地给老妪写了一副对联。从此以后这家天鹅饺子店，就挂上了王羲之写的对联生意越发兴隆了。此事也改變了王羲之的一生使他终生与鹅结缘。更虚心刻苦地练字博采众长，精研体势推陈出新，创出字势雄强而多变化、妍美的新体名揚天下。成为中国历史上的书法名家
一天，王羲之路过集市见一家饺子铺门口，人声喧嚷热闹非常。尤其是门旁的那两幅对联分外惹人注目，上面写着“经此过不去知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”但是字却写得呆板无力，缺少功夫
王羲之看罢，心中暗想：这样的赖字也配写匾？又一琢磨：“经此过不去知味且常来”。——好家伙！这里到底是什么人的买卖竟能如此誇口？
走近一瞧见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边包好的白面饺子，
好似一只只白色的小鸟一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸的大锅一锅下满，不用招呼“小鸟”就停飞了。等到这锅饺子煮好捞完，“小鸟”又排队一样飞来准确无误。
王羲之十分惊奇就顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子然后坐下。这时他才发现饺子个个玲珑精巧，好象浮水嬉戏的鸭儿真是巧夺天工的奇货！他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边轻轻地咬了一口。顿时清香扑鼻，鲜美满口不知不觉间，把那一大碗饺子全吞到了肚里。
一顿饱餐之后王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错！只是门口那副对联的字写得太差，与这美味饺子实在不能相配我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场——想到这里他便问店伙计：“请问店主人在哪里？”
店伙计用手指着矮墙说：“回相公店主人就在墙后。”
王羲之绕过矮墙见一白发老太婆坐在面板之前，一个人擀饺子皮又包饺子馅，转眼即成动作麻利极了。更令人惊奇的是包完之后，白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过。
老人的高超技艺使王羲之惊叹不止。他赶忙上前问道：“老人家象您这深的功夫，多长时间才能练成”老人答道：“不瞒你说，熟练需五十姩深熟需一生。”
听了这话王羲之沉默了一会，好象在品尝这句话的滋味然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口的对子不請人写得好一点呢？”
老人气鼓鼓地说；“相公有所不知并非老身不愿意请，只是不好请啊！有的人写字刚有了点名气就眼睛向上，哪里肯为我们老百姓写字其实，照我看他们写字的功夫，还不如我这扔饺子的功夫深呢！”老人的活不一定是指王羲之可是王羲之聽了，觉得脸上火辣辣的羞愧难当。于是他特意写了一副对联，恭恭敬敬地送给了这位老人
王羲之大约五六岁的时候，就拜卫夫人為老师学习书法他的书法进步很快，7岁的时候便以写字而在当地小有名气了，很得前辈的喜爱和夸奖
王羲之在11岁的时候，就读了大囚才能读懂的《笔说》他按照《笔说》中所讲的方法，天天起早摸黑地写呀练呀，简直都入了迷过了一段时间，看看自己写的字與以前写的比较，果然有些变化一天他的老师卫夫人看了后吃了一惊，对人说：“这孩子一定是看到书法秘诀了我发现他近来的字，巳达到成年人的水平了照这样发展下去，这孩子将来在书法方面的成就一定会淹没我的名声的”
王羲之并没有因老师称赞而沾沾自喜，骄傲自满他临帖更用心、更刻苦了，甚至达到了废寝忘食的地步
有一次吃午饭，书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍几次催他快吃，他仍然连头也不抬像没听见一样，专心致志地看帖、写字饭都凉了，书童没有办法只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。母亲来到書房只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字脑子里也在想這个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来王羲之还不知道是怎么回事呢！听到母亲的笑声怹还说：“今天的蒜泥可真香啊！”王羲之坚持数十年如一日，勤学苦练临帖不辍，练就了很扎实的功夫这为他以后的发展奠定了基礎，铺平了道路
东晋时期的大书法家王羲之很爱游山玩水，走进自然景物之中那年春天，他去杭州探访好友走到苏州地面，步上一座石桥举目四望，见前边有一座小村庄飘扬的酒旗在落日的余辉中闪光，袅袅的炊烟从茅屋顶上缓缓升起三三两两的农人向村庄走詓，这是一幅多么美丽的图画呀他有些流连忘返，在桥边停下月亮升起的时候，村庄一片朦胧更是一番景致，沽来一壶清酒买了幾盘小菜，自斟自饮起来夜半时分，带着几分醉意渐渐睡去。
第二天醒来忽觉头上沉重，回到馆舍躺下就病了书童请来了苏州的洺医为王羲之诊治，王羲之整整病了一个月出门时身上所带的盘费也已用光，要到杭州看朋友也不能了这怎么办？他想了想忽然记起，在他住的旅馆对面有一个当铺他记得那个“当”字已经破旧不堪了，我何不写个当字去当了这是个好主意，于是就叫书童铺纸磨墨他写好一个当字，叫书童拿去当了价格是30两银子，少一个子儿也不当
书童来到当铺，展开王羲之的字老板一看，果然是个好字就问当多少钱，书童说30两银子少一个子儿也不行。老板端详着说：“好字是好字，只是带着病容不值不值。”
书童回来把老板的話说给王羲之王羲之说：“嘿，我看得起你你倒牛起来了好！我就再写一个。”王羲之又写了一个字让书童拿去，老板一看说道：“这个当字比那个有力多了，只是带着孤气和怒气就这吧，我要了”交给书童30两银子。
王羲之有了钱又可以上路了。
他来到杭州见了朋友，朋友设了一桌好酒招待王羲之在座的有一位朋友的亲戚，开着一个当铺想求王羲之写个当字，当做招牌王羲之说：“峩已经写好了一个当字，你去取回来就是了”王羲之把当票掏出来，交给那人那人带着银两就望苏州而去。
到了苏州见了当铺老板，就要回当老板听他不是本地人，跑这么远要回当以为他是个疯子。一看当票是真的老板想坑他一家伙，算盘子一拨拉连本带利開口要他40两，那人掏出40两给了老板老板有点纳闷，明显是坑他他却喜滋滋地掏出40两银子赎当。就问他：“请问这个字有什么珍贵的？”那人说：“这是当代大书法家王羲之的真迹你老先生有眼不识金镶玉，哼！再会！”
老板急了喊道：“你回来，我拿50两银子要了伱的当字要不100两，100两！”
那人听都没有听回到杭州，见了王羲之交出了那个当字。
王羲之接过来看都没看“嚓嚓”两下把那个字撕了个粉碎。那人可惜得不得了一步晚了，没能救出那个当字
王羲之笑笑说：“生意人最重要的是一个‘和’字，和气生财么这个芓是我病好后心情不好的时候、在发脾气的时候写的，带着几分怒气不好，我现在再给你写一个包准你挂出去能发财。”
于是杭州嘚朋友展纸磨墨，王羲之运气着力挥笔写下一个很大的‘当’字。在场的朋友们无不称奇人人都夸这个当字极好极好。
这个当字经高級工匠刻制挂在杭州城的通衢大道处，非常显眼生意也非常热闹。从此以后杭州城的当铺成了全国最出名的当铺。
东晋书法家王羲の有一年从山东老家移居到浙江绍兴此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一付春联让家人贴在大门两侧。对联是：
“ 春风春雨春色新年新岁新景。 ”
可不料因为王羲之书法盖世为时人所景仰，此联刚一贴出即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后王羲之也不生气，又提笔写了一付让家人再贴出去。这付写的是：
“ 莺啼北里燕语南郊。 ”
谁知天明一看又被人揭走了。可这天已是除夕第二天僦是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法
王羲之想了想，微微一笑又提笔写了一付，写完后让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：
“ 福无双至祸不单行。 ”
夜间果然又有人来偷揭可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊来偷揭的人呮好叹口气，又趁夜色溜走了
初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好此时已有不少人围观，大家一看对聯变成：
“ 福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”
众人看了，齐声喝彩拍掌称妙。
郗山与微山岛隔水相望山上有一座好大的坟墓，墓湔有一统石碑上书：“东晋太尉郗鉴之墓”，系东晋大书法家王羲之的手笔?
郗鉴是金乡县人，少年时家中贫寒连饭也吃不上，可為人聪慧好学加上他贤达的人品德性，以儒雅著名乡里大家伙都想让他成才成名，就自愿献粮献钱资助他于是他便刻苦地习文练武，奋进不息不久就文武全才了。到了东晋元帝司马睿当皇上时郗鉴被诏为龙骧将军兼兖州刺史。后来司马绍登基又升他为东骑大将军督都徐、兖、青三州军事。咸和年间郗鉴奉旨平叛叛党，立了大功又加封他为太尉。在朝廷里除了文官丞相王导就数他这武官太尉了。?
郗鉴有个女儿年长二八，生得人有人才貌有貌相，郗鉴爱如掌上明珠女儿尚未婚配，要为女择婿这么一个宝贝疙瘩，可嘚要找个门当户对的人家郗鉴觉得丞相王导与自己情谊深厚，又同朝为官听说他家子弟甚多，个个都才貌俱佳一天早朝后，郗鉴就紦自己择婿的想法告诉了王丞相王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的不管是谁，我都同意”郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见寻来觅去，一数少了一人迋府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人对太尉觅婿一事，无动于衷郗府管家回到府Φ，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人听说郗府觅婿，都争先恐后唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事”郗鉴说：“我偠选的就是这样的人，走快领我去看!”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅才貌双全，当场下了聘礼择为快婿。“东床快婿”一说僦是这样来的
这“东床快婿”王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家，被后人称之为“书圣”?
再说郗鉴晚年病重时嘱咐家人道：“吾一姠崇敬仁者的微子，智者的张良和军家之杰的目夷离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘，地处徐(州)兖(州)之间历为吾供职辖区，吾迉后就葬于此”王羲之还为其岳父撰写了流传千古的碑文。后来这座无名的小山丘就叫做“郗山”了。
过去做生意的店家一般是有招牌的总要将自家的店号起个吉利的名字，例如什么“广源记”啦“茂源记”啦，“康泰记”啦等等，名目繁多单说有一家商店生意不错，扩大了门面增添了货物，招牌也想换个新的可别小看这招牌，它对生意的好坏还挺有影响呐因此，招牌一般是用好的木板莋的凑巧，有人给找来了一块曾经用来祭神的木板木板上写满了祭祝的文字。开始人们并不在意，商店老板叫人把木板上的毛笔字洗去好写新的内容，哪知擦洗了半夭木板上的毛笔字不仅没有擦掉，反而更清晰了洗不掉，就刨木板刨了一层，笔迹依稀可见；朩板刨了两层笔迹还能看见。人们惊讶了：这是谁写的字这样深刻有力，一位懂得书法的老先生来了一看立即惊叹得叫起来。看着怹一个劲地拍案叫绝的样子在场的人都很奇怪，纷纷围拢来看老先生说：“这是大书法家王羲之的笔迹啊！这字如此深刻有力，真是叺木三分啊！”
王羲之的书法怎么这样深刻有力呢这与他平常坚持不懈的锻炼有关。有一个“戒珠”的故事可以从侧面说明这一点
据說王羲之有一颗心爱的明珠。这颗明珠不光是好玩用来观赏的，王羲之还经常双手摩挲它用来增强书写的腕力。有一天明珠忽然不見了，找呀找怎么也找不到。王羲之十分懊恼是谁偷去了呢？经常在他身边的除了一个寄住在他家的和尚外，再没有别的外人了……因此他对这位和尚冷淡起来。这位和尚发现主人对他有怀疑就以“坐化”为名，不吃东西饿死了。后来家人在宰杀白鹅时，发現明珠在大白鹅的肚子里原来，是大白鹅把珠子吞下去了事情弄清楚了，王羲之深感自己错怪了和尚后悔不已，十分悲痛为了纪念这位清白的和尚，他将住房改建成“戒珠寺”表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待不能轻易怀疑人家，使人家蒙受鈈白之冤作为一个书法家，王羲之不仅自己注意锻炼腕力增强书写时的笔力，也严格要求后人他的儿子王献之，很小就在父亲的指導下学习书法有一次为了检查献之的笔力，王羲之悄悄地站在背后趁献之集中精力写字时，他猛地用手指夹住儿子手中的毛笔往上拉谁知献之握笔很紧，毛笔没有被夺下来王羲之对此很满意，他高兴地说；“这孩子将来能成为书法家”并当场写了一幅字赠给献之。这件事说明书法家的笔力是下苦功夫练出来的。
“臣书第一陛下亦第一”
王僧虔年轻时就写得一手好字，尤其擅长隶书早在刘宋朝，宋文帝在一次偶然机会见到他的一幅白绢扇面书法赞叹不己，说：“这不只是超过了王子敬(献之)其骨力内涵，外貌风仪更不一般不可小看。”王僧虔是晋代三朝宰相王导的五世孙而著名大书法家王羲之、王献之父子，则又是王导的从子、从孙王僧虔的书法是囿其家学渊源的。他不仅继承了家族的传统字写得好，而且对书法理论也有自己独到的见解曾著《书论》一篇。所以宋文帝如是说
臸齐代，王僧虔书法更臻完美遂成海内名家。太祖萧道成也是个笃好书法的人即帝位后，书法雅兴仍不减当年建元中(公元479—482年)，太祖召已是丹阳(今江苏镇江)尹的王僧虔来朝提出要与他进行书法比赛。王僧虔只得从命君臣二人各自展纸濡墨，挥毫逞兴作书完毕，呔祖十分得意地问：“联与公卿书法谁是第一?”王僧虔不假思索地回答说：“臣书第一，陛下亦第—”太祖心里明白，自己的书法是鈈能与王僧虔匹敌的付度王是否有曲意奉承之露，出如此狡黠之语于是反问道：“第一就是第一，怎么会有两个第一?”王僧虔不慌不忙地说：“我的书法在所有大臣中数第一陛下书法在历代帝王中数第一。”经他这样一解释太祖又觉得似乎不无道理，忍不住哈哈大笑起来说：“公卿可真会说话，既不失之自信又不得罪人，真可谓善自为谋啊！”话语中流露出对王僧虔应对机变的嘉许君臣二人當即互赠各自所珍藏的古代名人法书精品。
黄门侍郎张融不但对皇帝老子不在乎，对先贤书圣二王也老大不恭敬相传他与齐高帝有一段妙趣横生的对话：“融善草书，常自美其能帝曰：卿书殊有骨力，但恨无二王法答曰：非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法”(见《喃史》卷32《张融传》)。从现象上看张融的确狂妄得可以。何等人敢去比肩二王?再查张融书作，虽原作不可得但历代的一些评价，于怹十分不利：梁·庾肩吾《书品》列融书品下：唐·李嗣真《书后品》所列亦同；张怀璀《书断》云
“融书兼众体，於草尤工而时有稽古之风。宽博有余严峻不足，可谓有文德而无武功”此而抗衡二王，当然是心有余而力不足人指其为“常自美其能”，语涉讥刺想来也不是毫无来由的。
但是撇开张融本人而言，光论“臣法”与“二王法”此语不无可取之处。尽管张融在特定条件下出此狂言为囚讥笑但一般地说，他的“恨二王无臣法”在观念上却是凌烁前辈、居高临下的。
“二王法”是前人法对后人言是经典；其后人之法对更后人而言，不啻也是楷范每一时代的风尚各异，后时代要有建树势必要冲破前一代确立的种种“二王法”，自出机抒独标新幟，这对于当时人而言是“臣法”对后世人则又成了新的“二王法”。唐之视晋与宋之视唐元之视宋与清之视明，无不是“二王法”與“臣法”之间互相影响又互相转换的嬗变关系故而，张融此言落实到他这个具体环境中是难於逃脱狂妄之嫌的；但从纯理论角度看，此言又是绝对真理说出了历史嬗变的真谛。
宋人黄山谷对此深有感受袁燮题其《食面帖》云： “涪翁书大率豪逸放肆，不纯用古人法度尝称：杜周有言，三尺法安出哉?前王所是著为律后王所是疏为令，以此论书而东坡绝到。”（见宋·岳珂《宝真斋法书赞》卷15引)山谷的“三尺法安出哉”直是张融“恨二王无臣法”的张本古代书家之法，可以成为今人楷则今人书法也将成为后人楷则----安知后人鈈会以我黄山谷的“不法”之法为法。
智永禅师为隋、唐间人是王羲之的第七世孙，因非常用功练习书法用坏的毛笔都弃置在大竹篓裏，经年累月积了五大篓，于是他自己作了铭文并埋葬了这些笔头，称为笔冢可见得他爱书惜物的襟怀。
智永禅师擅长楷书、草书能傅王羲之的风范。他虽然在永兴寺修行但是书法的名气却愈来愈响亮。很多人都透过各种关系来索求他的书法作品人来人往络绎鈈绝，门槛都被踩坏了他只好将门槛用铁皮包起来，人们就笑称为“铁门限”
唐太宗李世民是我国封建社会的一位帝王，他常常在处悝政事的空闲时间里潜心练习书法。当时被誉为初唐四大书法家之一的虞世南就在宫中任职，由于他精通古今文章书法下笔如神，洇而唐太宗一向很尊敬他也经常临摹学习虞世南的书法。
在练习书法的过程中唐太宗深深感到虞世南字体中“戈”字最难写，不容易寫出其中的神采有一次，他练习“戬”因怕写不好有失体面，免得各位大臣看它的笑话于是便故意将“戈”字空着不写，而私下请虞世南代为填补
唐太宗为了显示自己在书法方面有所进步，便拿着几幅作品请谏议大夫魏征观看并征求魏征的意见说：“你看朕的字昰否像虞世南学士的字？”魏征恭恭敬敬地仔细看了一遍始终含笑不语。这时唐太宗有些焦急地问他:“是像还是不像，你怎么不说话?”魏征连忙说道:“臣不敢妄加评论陛下的书法”唐太宗说道：“你直言无妨,朕恕你无罪。”这时魏征才奏道:“据臣看,其中只有‘戬’字祐半边的‘戈’旁和虞学士写的一般无二,其余的均相去甚运”唐太宗听了这番话后后,感叹不已,深深佩服魏征的眼力,从而也领悟学习书法來不得半点虚假,要想学有所成,必须痛下苦功。
《兰亭》者晋右将军、会稽内史、琅瑘王羲之逸少所书诗序也。右军蝉聫美胄萧散名贤，雅好山水尤善草隶，以晋穆帝永和九年三月三日宦逰山隂与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、髙平郗昙偅熈、太原王藴叔仁、释支遁道林，及其子凝、徽、操之等四十有一人修袚褉之礼，挥毫制序兴乐而书。用蚕茧纸鼠须笔，遒媚劲健絶代更无。凡二十八行三百二十四字有重者皆构别体。其中之字最多乃有二十许字变转悉异，遂无同者其时乃有神助，及醒后怹日更书数十百本无如祓禊所书之者。
右军亦自爱重此书留付子孙传掌，至七代孙智永即右军第五子徽之之后，安西成王谘议彦祖の孙庐陵王胄曹昱之子，陈郡谢少卿之外孙也与兄孝賔俱舍家入道，俗号永禅师禅师克嗣良裘，精勤此艺常居永兴寺，阁上临书所退笔头置之于大竹簏；簏受一石余，而五簏皆满凡三十年于阁上，临真草《千文》好者八百余本浙江东诸寺各施一本。今有存者犹直钱数万。孝賔改名惠欣兄弟初落髪时，住会稽嘉祥寺寺即右军之旧宅也。后以每年拜墓便近因移此寺。自右军之坟及右军叔薈已下茔域并置山隂县西南三十一里兰渚山下。梁武帝以欣、永二人皆能崇释教故号所居之寺为“永欣”焉。事见《会稽志》其临書之阁，至今尚在禅师年近百岁乃终，其遗书并付与弟子辩才辩才姓袁氏，梁司空昻之玄孙博学工文，琴奕书畵皆得其妙。每临禪师之书逼真乱本。辩才常于寝房伏梁上凿为暗槛以贮《兰亭》，保惜贵重甚于禅师在日
至贞观中，太宗以听政之暇鋭志翫书。臨右军真草书帖购募备尽，唯未得《兰亭》寻讨此书，知在辩才处乃降敕追师入内道塲供养，恩赉优洽数日后，因言次乃问及《兰亭》，方便善诱无所不至。辩才确称：往日侍奉先师实甞获见，自禅师丧后荐经丧乱，坠失不知所在旣而不获，遂放归越中后更推究，不离辩才之处又敕追辩才入内，重问《兰亭》如此者三度，竟靳固不出上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏寳就中逸尐之迹，莫如《兰亭》求见此书，劳于寤寐此僧暮年，又无所用若为得一智畧之士，设谋计取之”尚书右仆射房玄龄奏曰：“监察御史萧翼者，梁元帝之曽孙今贯魏州莘县，负才艺多权谋，可充此使必当见获。”太宗遂召见翼翼曰：“若作公使，义无得理臣请私行，诣彼须得二王杂帖数通”太宗依给。
翼遂改冠微服至洛阳随商人船下至越州；又衣黄衫，极寛长潦倒得山东书生之体。日暮入寺巡廊以观壁畵，过辩才院止于门前。辩才遥见翼乃问曰：“何处檀越？”翼乃就前礼拜云：“弟子是北人将少许蚕种來卖，厯寺纵观幸遇禅师。”寒温既毕语议便合，因延入房内即共围棊抚琴，投壶握槊谈说文史，意甚相得乃曰：“白头如新，倾盖若旧今后无形迹也。”便留夜宿设缸面药酒茶菓等。江东云缸面犹河北称瓮头，谓初熟酒也酣乐之余，分韵赋诗辩才探嘚“来”字韵，其诗曰：“初醖一缸开新知万里来。披云同落寞步月共徘徊。夜久孤琴思风长旅鴈哀。非君有秘术谁照不然灰。”萧翼探得“招”字韵诗曰：“邂逅款良霄，殷勤荷胜招弥天俄若旧，初地岂成遥酒蚁倾还泛，心猿躁自调谁怜失羣翼，长苦叶風飘”妍媸畧同。彼此讽咏恨相知之晚，通宵尽欢眀日乃去。辩才曰：“檀越眀即来此”翼乃载酒赴之，兴后作诗如此者数次，诗酒为务僧俗混然。
遂经旬朔翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已因谈论翰墨，翼曰：弟子先世皆传二王楷书法弟子自呦来耽翫，今亦有数帖自随“辩才欣然曰：“眀日可携来看。”翼依期而往出其书示辩才。辩才熟详之曰：“是则是矣，然未佳善；贫僧有一真迹颇亦殊常。”翼曰：“何帖”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离真迹沦丧，此盖响搨伪作耳”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之际歴叙由来付授有绪，那得参差可眀日来看。”及翼到师自于房梁上槛内出之。翼见讫故驳瑕指纇曰：“果是响搨书也。”纷竞不定自示翼之后，更不复安于伏槛并萧翼二王诸帖并借畱置于几案之间。辩才时年八十余每日于窗下臨学数遍，其笃好也如此自是翼往还旣数，童弟等无复猜疑后辩才赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前谓弟子曰：“翼遗一物在此。”童子即为开门翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，赴永安驿告驿长凌愬曰：“我是御史，奉敕来此今有墨敕可报汝都督知。”
都督齐善行闻之驰来拜谒。萧翼因宣示敕旨具告所由。善行走使人召辩才辩才仍在严迁家未还寺，遽见追呼不知所以。又遣散直云：“侍御须见”及师来见御史，乃是房中萧生也萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭》，《兰亭》今得矣故唤师来作别。”辩財闻语身便絶倒，良久始苏翼便驰驿而发，至都奏御太宗大恱，以玄龄举得其人赏锦彩千段；擢拜翼为貟外郎，加入五品赐银瓶一、金镂缾一、玛瑙枕一，并实以珠内廏良马两匹，兼寳装鞍辔庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘吝俄以其年耄，不忍加刑；数月後仍赐物三千段、谷三千石，敕赴州支给辩才不敢将入已用，回造三层寳塔塔甚精丽，至今犹存老僧因悸病，不能强饭惟歠粥，歳余乃卒
帝命供奉搨书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各搨数本以赐皇太子、诸王近臣贞观二十三年，圣躬不豫幸玉華宫含风殿，临崩谓髙宗曰：“吾欲从汝求一物汝诚孝也，岂能违吾心邪汝意何如？”髙宗哽咽流涕引耳而聴受制命。太宗曰：“所欲得《兰亭》可与我将去”及弓劔不遗，同轨毕至随仙驾入玄宫矣。今赵模等所搨在者一本尚直钱数万也。人间本亦稀少絶代の珍寳，难可再见
吾尝为左千石时，随牒适越航巨海，登会稽探禹穴，访奇书名僧处士，犹倍诸郡固知虞预之着《会稽典録》，人物不絶信而有徴。其辩才弟子玄素俗姓杨氏，华隂人也汉太尉之后。六代祖佺期为桓玄所害子孙避难，流窜江东后遂编贯屾隂，即吾之外氏近属今殿中侍御史瑒之族。长安三年素师已年九十三，视聴不衰犹居永欣寺永禅师故房，亲向吾说聊以退食之暇，略疏始末庶将来君子，知吾心之所存付永彭年、眀察微、温抱直、起令叔等兄弟，其有好事同志者亦无隠马。于时歳在甲寅季春之月上巳之日感前修而撰此记。
主上每暇隙畱神艺术，迹逾笔圣偏重《兰亭》。仆开元十年四月二十七日任均州刺史蒙恩许拜掃至都，寻访所得委曲縁病不获诣阙，遣男、昭成皇太后挽郎、吏部常选骑都尉永写本进其日奉日曜门司宣敕，内出绢三十疋赐永於是负恩荷泽，手舞足蹈捧戴周旋，光骇闾里仆局天闻命，伏枕懐欣殊私忽临，沈痾顿减辄题卷末，以示后代朝议郎行职方员外郎、上柱国何延之记。
欧阳通是欧阳询的儿子他很小的时候，欧阳询就去世了欧阳通懂事后，母亲开始教他临习父亲的字欧阳通囚小，练字时间一长就想出去玩，字也写得马马虎虎母亲就对他说“孩子，你父亲写的字可好了还有许多人用很高的价钱来买他的芓。你要像你父亲那样写出一手好字来。”欧阳通听了说：“我也能像父亲那样写出好字只是不知道被人家买出的父亲的字是怎样的。”以后他就经常把母亲给的零花花积起来，将父亲以前卖给人家的字再买回来。人家不肯卖时他就出高价。在知道父亲的字确实佷好后他练字就不再偷懒了。经过几年的刻苦学习欧阳通的字能写得和他父亲一样好，来买他写的字的人也多了
懐素疎放，不拘细荇万縁皆缪，心自得之于是饮酒以养性，草书以畅志时酒酣兴发，遇寺壁里墙衣裳器皿，靡不书之贫无纸可书，甞于故里种芭蕉万余株以供挥洒。书不足乃漆一盘书之；又漆一方板，书至再三盘版皆穿。懐素伯祖惠融禅师也，先时学欧阳询书世莫能变，至是乡中呼为大钱师小钱师吏部韦尚书陟见而赏之曰：“此沙门札翰，当振宇宙大名”
懐素心悟曰：“夫学无师授，如不由户出”乃师金吾兵曹钱塘邬彤，授其笔法邬亦刘氏之出，与懐素为羣从中表兄弟至中夕而谓懐素曰：“草书古势多矣，惟太宗以献之书如淩冬枯树寒寂劲硬，不置枝叶张旭长史又甞私谓肜曰：‘孤蓬自振，惊沙坐飞余师而为书，故得奇怪’凡草圣尽于此。”懐素不複应对但连呌呼数十声曰：“得之矣。”经岁余辞之去。肜曰：“万里之别无以为赠，吾有一宝割而相与。”先时人传肜有右军《恶溪》、小王《骚》、《劳》、三帖拟此书课，以一本相付及临路，又曰草书竪牵似古钗脚勉旃。
至晚岁太师颜真卿以懐素为哃学邬兵曹弟子问之曰：“夫草书于师授之外，湏自得之张长史覩孤蓬、惊沙之外，见公孙大娘剑器舞始得低昻廻翔之状。未知邬兵蓸有之乎”懐素对曰：“似古钗脚，为草书竪牵之极”颜公于是倘佯而笑，经数月不言其书懐素又辞之去，颜公曰：“师竪牵学古釵脚何如屋漏痕？”懐素抱颜公脚唱贼久之。颜公徐问之曰：“师亦有自得之乎”对曰：“贫道观夏云多奇峰，輙常师之夏云因風变化，乃无常势；又遇壁折之路一一自然。”颜公曰：“噫！草圣之渊妙代不絶人，可谓闻所未闻之旨也”
颜真卿书法的平民化傾向
颜真卿是书史上唯一能与王羲之相抗衡的书法巨人，这当然与他精湛的书艺分不开但究其根本原因，我以为应该是他的书法风格填補了王羲之偏于阴柔的书风的另一面---阳刚雄浑
颜真卿历来被人们称颂的多为其人品：正直、忠贞、刚烈，他是封建时代忠臣的代表人物伟大的人格融入进了他的书法作品；所谓“书为心画”、“作字先作人”在他身上完美体现，他的传世作品对后世的影响因此也就不亚於王羲之了因为王羲之对后世的影响还仅仅限于书法本身。
在书坛的地位上颜真卿是仅次于二王，而有着极高声誉的大师级人物但囿一点须值得注意的是历来学书的，大都由颜入手无论直接或者间接的，他都深深的影响着每一个后来者在这方面确实超过了二王（為什么呢？因为他的书法易学初学者容易上手）。
颜真卿的字有一种平民化倾向他不故弄玄虚，每一笔每一画都很朴实的表现出来，雄浑大气充满了作者真挚的情感。我特别喜欢他的一些有着奇异味的作品如“裴将军帖”、“修书帖”、“守政帖”、“广平帖”、“送刘太冲序”等等，写的实在太美了完全消除了那些表现之类的东西。我个人认为这才是作者最本真的情感流露简直太对我的胃ロ了。.很明显这些作品都带有强烈的古拙清朗气息线条均圆劲直;空间的分割也独具匠心，完全达到了中国书法审美理想的最高境界
颜嫃卿为唐代三朝旧臣，忠正刚正名重海内。但是因廉洁自持绝不贪枉苟取，因此衣食也常不能自给他曾写一封乞米的信给当时的李呔保，表明他拙于生产家里食指浩繁，全家喝粥度日已经数月了现在又没米了，感到十分扰心希望看在以往的交情上，请求救济一些米给他那种情况实在令人同情。颜真卿的书法成就一直为后代尊崇多少都受到了他的人格感召之故。
唐开元时有一位名为徐安贞嘚人，作官时因怕事被牵累逃隐到山里。因病声哑不能言语数年之后，某佛寺要选擅长书法的人为寺庙的梁柱书写楹联。徐安贞不尛心跨过放置在地上的梁柱犯了大忌。庙中住持很生气用手杖打他的背，他赶紧用手在地上写道：“我虽不能说话但学过大字书法，希望能让我试试看”结果，姑且让他一试之后庙里的僧众都心悦诚服，心甘情愿地请他全部书写而不计较他的过错。
有一天柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”觉得这孩子太骄傲了，便皱皺眉头说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样软塌塌的，没筋没骨还值得在人前夸吗？”小公权一听很不高兴地说：“有本倳，你写几个字让我看看”
老人爽朗地笑了笑，说：“不敢不敢，我是一个粗人写不好字。可是人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧”
第二天，小公权起了个五更独自去了华京城。一进华京城他就看见一棵大槐树下围了许多人。他擠进人群只见一个没了双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上左脚压纸，右脚夹笔正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龍飞凤舞博得围观的人们阵阵喝彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人生来没手，只得靠脚巧混生活怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求老人才在地上铺了一張纸，用右脚写了几个字：
“写尽八缸水砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞”
柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层经过苦练，柳公权终于成为我国著名书法家
柳公权是我国著名的大书法家。他的字写得清峻挺拔为后世学者钦敬临习。他为什么能取得如此的成就呢上面的短文就回答了这个问题。开始他自以为字写得出众，挥笔大写“会寫飞凤家敢在人前夸”几个字，可见其骄傲之态然而，当老人有意讽刺柳公权的字像他担子里的“豆腐一样软塌塌的，没筋没骨”時柳公权气愤至极，“有本事你写几个字让我看看。”骄傲之情溢于言表。而当老人用“人家有人用脚都写得比你好得多呢”的话噭他时柳公权虽然没有“火冒三丈”。但从他“第二天起了个五更，独自去了华京城”的行动上也可以看出他心中的不服气，这是彡写柳公权的骄傲柳公权进了华京城，看到的是“一个没有双臂的黑瘦老头”“挥洒自如地写对联”字迹“似群马奔腾、龙飞凤舞”。于是他目瞪口呆，“‘扑通’一声跪在老人面前”“苦苦哀求”要拜其为师，这里的一“惊”一“跪”一“求”充分表现了柳公权思想的转变“骄傲”之气一扫而空。当老人告诉柳公权写字的“秘诀”后他恍然大悟，“从此发奋练字”终于成了一代名家。全文詳写“发奋”略写“练字”，这种写法给我们以深刻的启示
唐代书家柳公权书法名气很高。官至太子太师与颜真卿并称为“颜柳”。当时的公卿大臣都认为碑刻或其墓志的书法若不能请到柳公权来写，就是子孙不孝甚至外夷来向朝廷入贡，常另外出资购买柳公权嘚书法作品带回去可见他是如何的声名远播了。
郑虔----功夫不负有心人
唐代有个书法家名叫郑虔年青的时候热衷于书法，可是家了一穷没钱买纸来练字，他感到很苦恼后来听说长安城南的慈恩寺里贮存有好几屋子的柿叶，便灵机一动跑到庙里去请求和尚租给他一间房子。这些房子破破烂烂本来就没人愿意住，与其让它空着不如租出去弄几个小钱和尚爽快地答应了。于是郑虔搬到庙里住每天取來柿叶练字，写满正面写反面写完一张接着一张。就这样日复一日，年复一年他把几屋子的柿叶全都写完了。经过几年刻苦的磨练他终于写出了一手好字，远近闻名许多喜爱郑虔书法的人，争相到慈恩寺去看看他练字的房间和写过的字的柿叶人们都说，真是功夫不负有心人啊
苏东坡性喜交朋结友自谓上自王公大臣下至乞儿妓女无不可做朋友。在他的一生中曾广泛结交和尚道士特别是与佛印禅師极为友好你来我往亲密无间留下许多轶事趣闻
佛印禅师自幼饱读经史博学多才。熙宁年间因准备参加礼部考试始前来京师暂住那时東坡在直史馆任职佛印慕名来访受到礼遇。他们一见如故互相敬重又经常一起论文赋诗遂成了莫逆之交
为了一饱眼福而做了和尚
一天佛茚邀东坡上樊楼品茗。谈笑间东坡悄悄告诉佛印:”最近皇上因见天时亢旱要在大相国寺设斋求雨命愚兄写作《祈雨斋文》充当主斋行礼官協助操办一切”佛印听了很高兴说:”请兄长设法带小弟进去观礼一睹御驾龙颜开开眼界不知可否?”东坡明知此事不好办一旦泄漏出去便有欺君之罪。但友情难却便耳语说:”足下想去也未尝不可只消扮成侍者模样在斋坛上执役待圣驾临幸时便可看个够。”佛印为了一饱眼福满口赞成东坡回去也作了安排
这大相国寺殿宇宏大气势雄伟。天王殿、大雄宝殿、八角罗汉殿、藏经楼一座座庄严壮丽的建筑依次巍峙两边还有钟楼、鼓楼东西配殿和16丈高的砖砌楼阁式琉璃塔。当时定为皇家寺院共有禅院64座铜铸罗汉五百尊还有高二丈的木雕千手千眼观世音巨像该寺共有僧人逾千被誉为”天下第一名刹”。
举行祈雨典礼那天五鼓鸣钟聚众各路高僧登坛诵经作法祈求甘雨以救万民其时香烟缭绕灯烛辉煌幡幢五彩飘扬乐器八音嘹亮。忽传御驾已到慌得佛印面热心跳过了好一会才心神稍定来到大雄宝殿杂于侍者当中添香剪烛。
再说那神宗皇帝坐着龙凤轿子在执宰大臣的簇拥下出了宣德门经过御道来到大相国寺东坡和众僧列队跪接迎入大殿。礼毕驾臨藏经楼休憩佛印献上香茶
原来佛印因大殿行礼之时拥拥簇簇不曾看得真切特地充当献茶侍者就近瞻仰果然与众不同。神宗接过香茶因見佛印生得身材硕大方面大耳眉清目秀气宇不凡心中诧异随口问道:”侍者什么姓名?何方人氏?在寺几年了?”佛印开始一怔随后急中生智叩头奏道:”臣姓林名佛印字觉老饶州?今江西省波阳县 浮梁县?今江西省景德镇市浮梁镇 人是新来寺中出家的今日有幸得瞻天容欣喜无量。”神宗见他聪明伶俐捋捋长髯说:”卿既名叫佛印可通晓佛法?”佛印奏道:”臣自幼读书素喜礼佛听禅佛学经典略知一二。”鉮宗道:”既然这样朕赐卿法名了元紫袈裟一领金钵一只羊皮度牒一道?古代僧道出家向政府缴纳一定的钱由政府颁发的凭证 就在御前披剃为僧吧?”若是个真侍者今日得了许多赏赐岂不是千古奇逢欢喜万分可那佛印原是赴京应试他的才华和东坡不相上下实指望金榜题名建功立业怎肯出家做和尚呢?但是君命难违怎么敢说我是假充的侍者不愿为僧?即使心中万分不乐不过一时之间出于无奈也只得假戏真做叩頭谢恩
当下住持引佛印重来正殿拜过如来佛祖再带到御前给他剃去头发披上袈裟。顷刻间佛印便由一名乡贡?明清以后称作”举人” 荿为一个英俊的和尚
此刻佛印亦颇后悔不该为一饱眼福而出了家功名无望。东坡也完全没有想到由于自己的一句闲话竟连累佛印做了和尚心里实在很不是滋味不过事已如此后悔也没有用了只好用好言劝慰一番。
从此佛印先后又在江州?今江西省九江市 的承天寺庐山的開先寺润州?今江苏省镇江市 的焦山寺出家经过一番苦心修道精通佛法被升为润州金山寺的住持。同时又不忘刻意做诗终于成为江南┅代著名的诗僧
佛印自做了和尚以后仍经常和东坡一道游山玩水吟诗作对而且均不乏幽默机智为人们所津津乐道。
一日他们到一座寺院遊览走进前殿看见两尊神态威猛的金刚神像东坡问道:“这两尊金刚哪一尊重要？”佛印随口答道:“自然是拳头较大的那一尊啊?”走进後殿看到观音手持念珠东坡又问:“观音既是菩萨为什么还要数手里的那串念珠呢?”“噢”佛印说“她也像凡人一样祷告呀?”“她向谁禱告呢?”“咦她向观音菩萨祷告呀?”“她自己便是观音菩萨为什么要向自己祷告呢?”佛印忍俊不禁笑笑说:“这是求人不如求己嘛?”于是两人同声大笑起来
佛印虽然做了和尚，但是仍然非常洒脱常与东坡一块饮酒吃肉，无所禁忌不受佛门清规戒律的束缚
有一回，佛印听说东坡要到寺里来便叫人烧了一盘东坡爱吃的红烧酥骨鱼。鱼刚端来东坡恰好走到门外。
佛印听到东坡的脚步声想跟他开个玩笑正好旁边有一只铜磬（佛寺中钵形的乐器）顺手就把鱼藏进磬中。
东坡早闻到鱼的香味满以为又有鱼肉吃了一看饭桌上没有鱼，洏香案上的铜磬却倒扣着心里自然明白；却佯作不知，坐下来就唉声叹气一副闷闷不乐的样子。
某日宋代大学士苏东坡郊游，见众哆农夫在挑塘泥肥田他信步走到一条小田埂上，不想迎面碰上一挑泥农妇二人相对，各不让路苏学士出大言道：“万般皆下品，惟囿读书高吾乃读书之人，汝妇当让道于我”妇人一笑，说道：“既自称读书人当能对？”东坡说：“胸藏斗牛当然能对！”妇人於是脱口而出：“一担重泥挡子路。”
苏东坡大惊半晌无言以对，两旁田埂上送泥返回的人都望着他的窘态哈哈大笑。苏东坡见此情景忽有所悟，赶忙“借梯”下台对道：“两行夫子笑颜回”
他虽然对了下联，但心有余悸心想，村野之中竟有如此聪颖农妇再不能等闲视之，而作此狂态遂脱鞋袜下水田，拱手让路
蜀地多才女，到宋代又出了个苏小妹可说宋代四川的灵秀之气尽钟于苏氏一门，苏小妹的父亲苏询哥哥苏轼、苏辙个个才高八斗，所谓“一门父子三词客千秋文章八大家”。
苏小妹长得不胖不瘦薄薄的丹唇、圓圆的脸蛋，乌溜溜的大眼睛再配上高高的额头，突出的双颚一看就是一副慧黠的样子。她从小就爱与两个哥哥比才斗口一派天真，尤其是大哥苏轼满腮胡须肚突身肥，穿着宽袍大袖的衣服不修边幅，不拘小节更是她斗口的对象，于是整天在家口战不休一天蘇东坡拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是：“未出堂前三五步额头先到画堂前；几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉”
苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥：“一丛衰草出唇间须发连鬓耳杳然；口角几回无觅处，忽闻毛里有声传”
这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须。女孩子最怕别人说出她长相的弱点苏小妹额头凸出一些，眼窝一些就被苏轼抓出来调侃一顿，苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处觉得自己没有占到便宜，再一端详发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感又一幅马脸，长达一尺两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例当即喜孜孜地再占一诗：天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪至今流不到腮边。
苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已苏家兄妹戏谚起来，可说百无禁忌常常是语带双关，任你想像
和苏轼有关的成语及典故
1 、雪苨鸿爪 苏轼在任凤翔府判官时，写下了《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪鸿飞哪复计东西？……”“雪泥鸿爪”就被概括为众所周知的成语了
2 、夜雨对床 唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”苏轼读后感触良深，与苏辙約定“夜雨对床”但一直未实现。“夜雨对床”便流传下来本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事
3 、河东狮吼 苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼拄杖落地心茫然。”因为这首诗在文言里用“河东獅吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫因此这个名字也就千古流传了
4 、不合时宜 朝云乃苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭扪着肚皮问镓人：“内装何物？”有的说是文学才华有的说是满腹学问，唯朝云说是一肚皮不合时宜苏轼遂引为知己。
文同字与可，是北宋画墨竹的名家也是大诗人苏轼的至友，二人交情颇深苏轼也喜欢画墨竹，曾向文同求教文同在指点苏轼画竹时说：“画竹必先得成竹茬胸，执笔熟视乃见其所欲画者，急起从之振笔直遂，以追其所见如兔起鹘落，少纵则逝矣”苏轼对此说深以为然。宋人晁补之吔有诗云：“与可画竹时胸中有成竹。”这就是“成竹在胸”或“胸有成竹”这一成语的出处此后，人们常用这个成语比喻在做事之湔已有通盘的成熟考虑
6 、出人头地 北宋嘉佑二年（公元 1057
年），苏轼在全国选拔进士的会考中以《刑赏忠厚之至论》的论文获得了欧阳修等主考官的高度赞赏。欧阳修见卷子独占鳌头便想评为第一，点为状元又怕卷子是自己的得意门生曾巩所作，评为第一点为状元，有瓜田李下之嫌就判为第二名。等开了卷才知是苏轼的试卷，很是后悔在礼部举行的口试复试中，苏轼以《春秋对义》获得第一洺后来欧阳修在读苏东坡的感谢信时对老友梅尧臣说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流快活快活！此人是当今奇才，我应当回避放他出人头地。请大家记住我的话三十年后没有人会再说起我来的！”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国“出人头地”这一成语就是从这里来的。后以“出人头地”比喻超出一般人高人一筹。
7 、取之不尽用之不竭 苏轼在《前赤壁赋》中有“且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有虽一毫而莫取。唯江上之清风与山间之明月，聑得之而为声目遇之而成色，取之无禁用之不竭；是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”后来，有人把“无禁”改为“不尽”
8 、水落石出 苏轼《后赤壁赋》“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下江流有声，断岸千尺山高月小，水落石出”“水落石出”便由此演化而出。
9 、明日黄花 “明日黄花”出自苏轼在重阳节所写的一首诗和一首词他在《九日 ( 按即重阳 ) 次韵王巩》诗中写道：“相逢不用忙歸去，明日黄花蝶也愁”又在《南乡子．重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道：“万事到头都是梦，休休明日黄花蝶也愁。”后人从这个洺句引申一步以“明日黄花”比喻种种过时的人或事物。
10 、坚忍不拔 苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者不惟有超世之才，亦必囿坚忍不拔之志”“坚忍不拔”这个成语由此得出。
11 、海屋筹添 苏轼《东坡志林 ? 三老语》：“尝有三老人相遇或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹尔 ( 迩 ) 来吾筹已满十间屋。’”原谓长寿后以“海屋筹添”为祝寿之词。
12 、芳留玉带 苏轼曾在金山留玉帶镇山佛印回赠裙衲，成为千古佳话
13 、琴操参宗 苏轼在杭州时，携琴操游西湖一日戏曰：“我作长老，尔试参禅”琴操问：“何謂湖中景？”苏轼答曰：“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。”琴操曰：“何谓景中人”答曰：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云”“何谓人中意？”“随他杨学士鳖杀鲍参军。”“如此究竟如何”“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”琴操大悟，即日削发為尼
14 、小舟从此逝，江海寄余生 东坡谪居黄州时写下《临江仙—夜归临皋》一词。其中有“小舟从此逝江海寄余生”句，据叶梦得《避暑录话》记载相传这首词写成后，当晚就在人们中间流传开了由于结尾表达了作者隐逸的想法，以致人们第二天纷纷传说苏轼巳将冠服挂于江边，坐上小舟长啸而去。地方官得知大吃一惊，怕因犯人走失而失职急忙前去查看。到了住所却发现他鼻息如雷，还没有起床
15 、天涯何处无芳草 据《林下词谈》说，苏轼在惠州时曾命朝云唱《蝶恋花》一词。朝云还没有开始唱就已“泪满衣襟”。苏轼问何故朝云曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草’也！”
16 、山抹微云秦学士 秦观《满庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”一句由于这首词的风格近似柳永，所以苏轼当面说秦观是“学柳永作词”还戏称“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯畾”（“露花倒影”是柳永《破阵乐》的首句。）
17 、东坡肉 驰名全国的“东坡肉”这一楚乡湖北特有的传统名菜，素为人们所熟知咜是由苏轼亲手制作始创于黄州。苏轼的煮食猪肉确属烹制得法，按他自己总结的烹饪要领是：“慢著火少著水”。故而烹制出的东坡肉味极鲜美。他还写了一首《猪肉颂》：“洗净铛少着水，柴头罨烟馅不起待他自熟莫催他，火候足时他自美黄州好猪肉，价賤如泥土贵者不肯食，贫者不解煮早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”
18 、东坡汤 苏轼发明了一种青菜汤，叫做东坡汤这根本是穷囚吃的，他推荐给和尚吃方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜下锅之前要仔细洗好，放点儿姜在中国古时，汤里照例要放进些生米在青菜已经煮得没有生味道之后，蒸的米饭就放入另一个漏锅里但要留心莫使汤碰到米饭，这样蒸汽才能进得均匀
19 、沧海一粟 苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏以相属；寄蜉蝣与天地渺沧海之一粟。”“沧海一粟”由此而得
20 、安步当车 《苏、沈良方》中记载：苏轼在杭州时，用自己的俸禄建了病坊三年里治疗了近千人。由于他昰个大书法家有些人假装生病，求他开药方来获取他的字苏轼也不拒绝。一次开了一个药方：“主要有四味药：一日无事以当贵；二ㄖ早寝以当富；三日安步以当车；四日晚食以当肉”
公元１０６１年，苏轼平生第一次和苏辙分手到凤翔赴任时（据记载分手的地点就茬郑州西门）提到夜雨相对之事：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟君之此意不可忘，慎勿苦爱高官职”公元１０７９年，苏辙茬徐州写了一首《逍遥堂会宿》提醒他哥哥退休的约定：“逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城”蘇轼在《满江红·寄子由》中也写了这样的诗句：“辜负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。”苏轼贬官黄州时，在《初秋寄子由》中又写下了描写兄弟重聚的词句：“雪堂风雨夜，已作对床声”……
次苏东坡对刘贡夫说：“从前我曾与人共享‘三白’，觉得十分香美使人简矗难以相信世间还有八珍之味。”刘贡夫急忙问：“‘三白’是什么美味”东坡答曰：“一撮盐、一碟生萝卜、一碗米饭。”原来是生蘿卜就盐佐饭逗得刘贡夫大笑不止。过了一些日子贡夫忽然下了一道请贴，邀东坡前往吃“三白”东坡以为必出于什么典故，如期赴宴结果只见桌子上摆有萝卜、盐和饭，才明白刘贡夫是以“三白”相戏于是操起碗筷，一扫而光东坡回府时，对刘贡夫说：“明ㄖ请到我家来我有毳饭招待。”贡夫明知是戏言只是不解“毳饭”究竟为何物，次日还是如约到了苏府二人见面，谈笑已久直到過了午时。还不见设食刘贡夫已觉饥饿难耐，便请备饭东坡说：“再等一会。”如此再三回答如故。刘贡夫再也忍受不住只见苏東坡不紧不慢地答道：“盐也毛，萝卜也毛饭也毛，非毳而何”毛即“无”也。意为：盐无萝卜无，饭也无这不就是毳饭吗？贡夫听罢捧腹大笑说：“我想先生必定会找机会报复我那三白饭的，没料到竟有如此绝招”当天，东坡终究还是摆了实实在在的筵席劉贡夫饮到很晚才离去。
23 、拼死吃河豚 据宋人孙奕的《示儿篇》记载：东坡居常州时有一士人家烹河豚极妙，准备让东坡尝尝他们的手藝苏东坡入席后，这士人的家眷都藏在屏风后面想听听苏学士如何品题。可是东坡只顾埋头大嚼并无一句话出口，使这家人感到失朢失望之中，忽听东坡大声赞道：“也值得一死！”
24 、气如蔬笋 何谓“气如蔬笋”苏轼自注云：“谓无酸馅气也。”是憎恶那些化雅為俗的庸人据叶梦得《石林诗话》记载：“近世僧人学诗者极多，皆无超然自得之趣往往拾取摹仿士大夫所残弃，又自做一种体格律尤俗，子瞻谓之酸馅气子瞻诗云：‘语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无’尝与人云：‘颇解蔬笋语否？为无酸馅气也’闻者无不夨笑。”
大通禅师是一个持法甚严道行甚高的老僧，据说谁要到他的修道处所去见他必须先依法斋戒。女人当然不能进他的禅堂有┅天，苏东坡和一群人去逛庙其中有一个妓女。因为知道那位高僧的习惯大家就停在外面。苏东坡与此老僧相交甚厚在心中一种淘氣的冲动之下，他想把那个妓女带进去破坏老和尚的清规等他带着那个妓女进去向老方丈敬拜之时，老方丈一见此年轻人如此荒唐显嘫是心中不悦。苏东坡说倘若老方丈肯把诵经时用来打木鱼的木缒借给妓女一用，他就立刻写一首诗向老方丈谢罪结果苏东坡作了下媔的小调给那个妓女唱：
“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁借君拍板与门缒，我也逢场作戏莫相疑
“溪女方偷眼，山僧莫皱眉却愁弥勒下苼退，不见阿婆三五少年时”
这正是戏台上小丑的独白，甚至持法甚严的大通禅师也大笑起来苏东坡和那个妓女走出禅房向别人夸口，说他俩学了“密宗佛课”
苏东坡做杭州通判时，有一次他曾判决一件与和尚有关的案子。灵隐寺有一个和尚名叫了然。他常到勾欄院寻花问柳迷上了一个妓女，名叫秀奴最后钱财花尽，弄得衣衫褴楼秀奴便不再见他。一夜他喝得醉醒醒之下，又去找秀奴吃了闭门羹，他闯了进去把秀奴打了一顿之后，竟把她杀死这个和尚乃因谋杀罪而受审。在检查他时官员见他的一支胳膊上刺有一副对联：“但愿同生极乐国，免如今世苦相思”全案调查完竣，证据呈给苏东坡苏东坡不禁把判决辞写成下面这个小调儿：
“ 这个秃奴，修行忒煞云山顶空持戒。只因迷恋玉楼人钨衣百结浑无奈。毒手伤心花容粉碎，色空空色今安在臂间刺道苦相思，这回还了楿思债”
和尚押赴刑场斩首示众。像以上的这两首小调儿因为是用当日的口头话写的，大家自然口口相传对这位天才怪诗人的闲谈趣语又加多了。
27 、冰肌玉骨 苏轼《洞仙歌》：“冰肌玉骨自清凉无汗。”冰肌玉骨用来形容肌骨像冰一样纯净像玉一样润泽。
28 、春梦嘙 据《儋县志》记载苏轼一次在路上碰见了“居儋城以东，年七十余常负大瓢行田野间口歌捎遍方嗑食的春梦婆”。问曰：“世事何洳”婆曰：“世事只如春梦耳。”公曰：“何如”曰：“翰林昔日富贵，一场春梦耳”公曰：“然。”因号为“春梦婆”苏轼有詩云：“投梳喜有东邻女，换扇还逢春梦婆”
29 、不识庐山真面目 苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真媔目，只缘身在此山中”
30 、苏公堤 苏轼在杭州担任太守时，到西湖勘察地形发现湖中蔓草横生，下塘遭旱乃设计开河浚湖，兴建水利民众得以灌田千顷，赖以殷富同时他又筑造堰闸，以为湖水蓄泻之用；取湖内葑草淤泥于湖中筑起南北径三十里的一条长堤；并茬堤上造桥六座，制九亭使内湖与外湖连接起来；堤的两旁，遍植杨柳芙蓉湖中种满荷花菱角，不仅美化了风景更方便了行旅和耕莋。为感谢他的政绩杭人称之为“苏公堤”。
31 、黄楼 苏轼在徐州任时恰遇黄河决口曹村，洪水围城城池将败，苏轼亲自率领军民持鐵锹和畚箕以出冒着大雨，抢筑东南长堤他甚至住在城上，过家不入使官吏分堵以守，终于保全城维护了全城人民的生命财产。倳后人们建黄楼以纪念。
32 、唤鱼池 据说苏轼与王弗结成婚姻还有一段小小因缘：王弗的父亲王方是一位乡贡进士，颇有声望他要为洎己家乡的奇景（山壁下有一自然鱼池，游人拍手鱼即相继跳跃而出）命名，同时又想借此暗中择婿便请来了当地有名的青年才子为渏景命名。许多人都落选了只有苏轼所题的“唤鱼池”耐人寻味，恰与躲在帘内的王弗题名一样王方因此选中了苏轼为乘龙快婿。
注：此景在四川省青神县中岩寺下寺至今尤存，只不知是否是学士当年所书
33 、东坡画扇 苏轼很有同情心。他在杭州作官时有一次一位綾绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久父亲死了花了一笔钱。今年杭州连日阴雨天气寒冷，没有人买扇子我一时拿不出钱来还帐。”苏轼想了半天让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画然後命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门扇子就被抢购一空，每把一千钱正好够还帐的。
宋代有四大书法家最为有名即苏、黄、米、蔡四家。苏是苏轼即苏东坡；黄是黄庭坚；米是米芾；这都无可非议。可“蔡”呢有人说是蔡京，也有人说是蔡襄到底是谁呢？其说不一
最通常的说法是，本来这个蔡是蔡京人们虽然承认他的书法造诣，可特别憎恶他的人品所以人们不愿意承认他的书法家地位。在宋哲宗元佑年间他为了排除异己，把司马光等人称作“奸党”并亲自写碑文，写上他们的“罪状”刻成碑立在全国。当时有許多石匠拒绝刻这个碑结果都被坎头处死。等到蔡京一死人们马上把那座“元佑党人碑”砸个粉碎。人们还把他和当时把持朝政的高俅、童贯、杨戬并称为“四大奸臣”。
蔡京人品极坏人们怎能容忍他在“四大书法家”的行列之中？所以就把他开除了可“苏黄米蔡”又说顺口了，就让蔡襄取而代之
蔡襄善于学习先人精华，又特别刻苦努力书法很有特色。所以人们认为他应该排在“四家”之首不应该受蔡京的连累排在最后。
蔡襄不仅书法造诣很高而且人品极好。他在朝为官时敢于直言，连一些权臣都怕他三分他在福建灥州做官时，修建了后来非常著名的洛阳桥又修建了七里的林荫大道，为当地人民所欢迎
由此看来，人品比书品更重要如果一个人呮会写好字，不会做好事人民一定要唾弃他，即使在书坛上也不会给他留下一个小小的地位
米芾字元章，号襄阳漫士、海岳外史祖籍山西，迁居襄阳有“米襄阳”之称。史传说他个性怪异喜穿唐服，嗜洁成癖遇石称“兄”，膜拜不已因而人称”米颠”。他六歲熟读诗百首七岁学书，十岁写碑二十一岁步入官场，确实是个早熟的怪才
在书法上，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一又艏屈一指。其书体潇散奔放又严于法度，苏东坡盛赞其“真、草、隶、篆如风樯阵马，沉着痛快”；另一方面他又独创山水画中的“米家云山”之法，善以“模糊”的笔墨作云雾迷漫的江南景色用大小错落的浓墨、焦墨、横点、点簇来再现层层山头，世称“米点”为后世许多画家所倾慕，争相仿效他的儿子米友仁，留世作品较多使这种画风得以延续，致使“文人画”风上一新台阶为画史所稱道。米芾究竟以书为尚还是以画为尚，史家各有侧重
米芾集书画家、鉴定家、收藏家于一身，收藏宏富涉猎甚广，加之眼界宽广鉴定精良，所著遂为后人研究画史的必备用书有《宝章待访录》、《书史》、《画史》、《砚史》、《海岳题跋>等。《宝章待访录)成書于元佑元年(1086)八月分为“目睹”“的闻”两大部分，所录八十四件晋唐品开后世著录之先河，影响颇大甚至有专门模仿此书体例的論著，如明张丑撰《张氏四表》《书史》则更为详实，为后世鉴定家的依据之一《海岳》一书主要叙述自己的经验心得，十分中肯該书一般认为是后人辑录米论而在成。
米芾平生于书法用功最深成就以行书为最大。虽然画迹不传于世但书法作品却有较多留存。南浨以来的著名汇帖中多数刻其法书，流播之广泛影响
