人生何必如初见但求相看两不厌打一广东名胜

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-17 08:25 标签： 相看两不厌

溯游从之，宛在水中央。

??敬亭山，被人们誉为“千古诗歌之山”，远看满目清翠，云漫雾绕，犹如猛虎卧伏;近观林壑幽深，泉水淙淙，显得格外灵秀。诗仙李白曾留下“相看两不厌，只有敬亭山”的名句，一派风流不绝之趣，吸引《中国诗词大会》两次在此取景。

??相看两不厌 只有敬亭山

??敬亭山，位于安徽省宣城市区北郊水阳江畔，是中国历史文化名山，宣城文化魂之所在。坐拥一峰、净峰、翠云峰三大主峰，**峰翠云峰海拔324.1米，周围大小山峰60余座如鸟朝凤、星捧月。敬亭山虽不高，但在此丘陵地带拔地而起，完美体现“山不在高，有仙则名”。

??南齐谢朓和唐朝李白在此分别作诗《游敬亭山》和《独坐敬亭山》，谢朓诗赞：“兹山亘百里，合沓与云齐”、“绿水丰涟漪，青山多绣绮”;诗仙李白七次登临，写出了千古名诗“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。至今，有白居易、杜牧、韩愈、欧阳修、苏轼、文天祥、汤显祖、文征明、石涛等诗人画家登临此山，也有梅尧臣、贡师泰、施闰章、梅清等本土名士吟诗传颂。多达300多名文人墨客、数以千计的诗文记画涉及此山，抗日战争时期，陈毅将军率部东进，途经宣城即兴吟《由宣城泛湖东下》七绝一首：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否?湖光照破万年愁。”

??在这里，历代修建的楼台亭阁、寺庙宫观、摩崖石刻等风景名胜多达50余处，且拥有丰富的动植物资源，有国家一级保护动物扬子鳄和属于敬亭特产的敬亭蝾螈等。

??李白独坐处 如今茶香飘

??敬亭山还以茶闻名，历史上早就有了采茶的文字记录，“好山好水产好茶”，有清代施闰章咏茶诗：“敬亭雀舌争相传，手制从过谷雨天。酌向素瓷浑不变，乍疑花气扑山泉”。

??诗仙李白题诗处。这里碧山千层，青翠欲滴，敬亭风光，拥落身前，故名拥翠亭。清人王可第亦为此作诗：“探奇曾不厌，一榻拥昭亭，坐爱双溪碧”

??位于敬亭山南麓，江南千古名刹，始建于大唐宣宗大中三年(849)，曾与九华山化城寺、黄山翠峰寺、琅玡开化寺合称四大名寺，还是国内外佛教重要心法宗派的发源地。古刹仅遗存广教寺双塔，双塔兴建于北宋绍圣三年(1096)，为一对并肩比立，独特罕见的方形古塔，属全国重点文物保护单位。

??2006年，原大唐广教寺道场复建，沿用唐广教寺名号，香火重续。

??杜鹃花，又名映山红，是中国十大名花之一。在所有观赏花木之中，称得上花、叶兼美。而敬亭山每年三月杜鹃花开得最盛，满山遍野皆是。李白也曾为此景所折服，作诗《宣城见杜鹃花》——“蜀国曾闻子规啼，宣城还见杜鹃花”。

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

溯游从之，宛在水中央。

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

??巅峰旅投秉承“为中国景区提质增效”的使命，致力于打造中国旅游景区投资运营专业机构，引领开发景区创新产品。至2017年，巅峰旅投及其投资合作公司累计综合运管景区60余家，成功创造“周村速度”、“黑山谷现象”、“龙宫品质”、“渼陂模式”等，运管服务贵州龙宫、河南云台山、湖南东江湖等6家5A级景区和近30家4A级景区，培养数百名景区运营管理人才，并获多项荣誉。为更好服务客户，景区投资、景区运营管理、旅游基金、PPP合作服务正成为巅峰旅投创新发展战略支点。

??(本文系自巅峰智业原创，转载请注明)

【从「相看两不厌」走到「相看两相怨」】「我们刚在一起的时候，他总说要把我当公主宠，现在却说我有公主病，要跟我分手！」

「他以前最喜欢我任性，现在却说最受不了我任性的样子！」


不同的个案，似乎说的都是同一个现象，「增强腐蚀 ( reinforcement erosion)」。*注：增强物 (reinforcement) 是一个心理学名词，简单来说，可以看成是一种鼓励或奖赏，「增强腐蚀」就是说……这个增强物被虫吃光光，没什么用了。

心理治疗的书上这样说：

「例如，在爱人关系的早期，透过身体表达爱意可能可以使对方产生很强烈的温暖和愉悦的感觉，但爱人双方在一起多年之后，这些充满爱意的行为可能就不在具有增强的特性了」

「……曾经具有增强效果的行为可能会变得『理所当然』」

「……曾经具有增强效果的行为可能会变得令人嫌恶」


在爱情的开始，我们都带著不同的性格彼此磨合，总会有一些「不合」的地方，但在爱情的催化下，对于这些不一样，我们很容易「包容」，或「以为自己可以包容」，甚至会喜欢，但长久以来，若双方都没有做什么改变，差距就慢慢出现了。

所以，在享受爱情之外，也要尽量避免从「相看两不厌」走到「相看两相怨」这一步。


【增加自己在爱情裡的觉察能力、沟通技巧是重要的，充分的体验与表达自己在爱情裡的感觉，试图将彼此不合的地方最小化，但要记得听听对方的意见，以免自己改了半天，却只是照自己的意思，根本也不是对方要的】。

突然觉得这样弄下来，谈恋爱还真是一件辛苦的事。

即使提醒自己可能要改，但也不能偏离自己的性格太多，否则那就不是自己了。

如果真的陷入这种僵局，也只能说自己运气差，拍拍屁股回家疗伤萝。

自从新校区搬到了伏龙山北面，我每天睁眼闭眼面对的都是伏龙山。伏龙山面对的也是我。那种相看两不厌的深情，陡地让生活充满了诗情画意。

山不大，景致却变化无穷。景致的变化缘于时间的变化和立足点的变化。

白天，坐在二楼的办公室，向后窗眺望，见到的只是山的东北一角，如一抹翠帘挂在窗边。窗外一望无垠的是田野，田野里高高低低、错落有致的是房舍。树比房舍更高更密，把房舍包裹起来。因此，房舍成了只可意会，不可言传的“隐士”。 “隐士”终究会暴露踪迹。大风起时，白墙红瓦的房子就清晰呈现了。当然还有明明白白矗立着的房子，那是龙湖地产开发的高层住宅——香堤漫步。那高层只是细细长长的一溜，显得形单影只。高层下面是别墅，但从二楼望去，别墅也隐形了。当一切人为的建筑隐形了，在凡胎肉眼的感觉里，就是似有若无的了。只有山的一角，才是大地上真实的存在。山的顶部有壁立千仞，千仞里有几处寸草不生。更显示了山的真实。

夕阳笼罩大地时，我喜欢走到二楼的复道上，依栏远眺。山的一半收入眼底。一切都变得柔美亲切。天上的白云被涂上了一层红色，地上的绿树也被涂上了一层红色。遐想消失了，热情产生了。人群纷纷出来了，在跑道上随意散步，享受一天劳累之余的闲暇。也有人跟着我凭栏，有一搭没一搭地说几句话。话题时不时地会扯到眼前的山。这是一座怎样的山？山有多少年的历史？为何在频繁的造路运动和造房子大潮中，它能独善其身？

这是引人深思的问题。当大岐山在造路运动的炮火中烟消云散时，伏龙山能以一座小小的孤山的身份，继续卧立大地，就在于山的历史里既藏着文化，又藏着当地百姓的心愿。

山里的文化，已路人皆知。药王在伏龙山采百草普救众生的传说，让山蒙上了虚无缥缈的色彩。贵为日本第一代天皇的徐福，在秦始皇时期巧妙地从它身边扬帆飘过；北宋的王安石造仙人桥；创出名曲《送别》的弘一法师李叔同的驻锡，这些传说却让山的历史清晰。

有历史文化的山，不一定都能保护下来。能保护下来的山，不一定都是有文化的。伏龙山是幸运儿，既有历史文化，又能保护下来。在中华大地的名山大川中，伏龙山名不见经传。一座名不见经传的小山能保护下来，可见当地政府和百姓为此做出的努力，努力的背后是对历史文化的尊重。

在原有的历史文化基础上，伏龙山人用智慧又增加了山的内涵。历史文化是活生生的存在，不需要主动求证，但可以在道德和爱的光环中演绎。为了给伏龙山的文化增添神秘气氛，当地文人就编出了一个个神话传说。比较出名的有“安知县令智斩蛇精”的故事，“捞米洞”的故事，“江西人捉人参精”的故事和“小娘精洞”的故事，其次有“东海龙珠”的故事，“龙尾巴”的故事，“金小鸡”的故事等。有老人对我说，小小的伏龙山，单神话传说就可编成一本书。

当黑暗笼罩大地时，山上有时会有光闪烁。我指的光，不是通过大路开往伏龙寺的车灯的光，不是顶部空军雷达的灯光，也不是伏龙寺的灯光。那是山东北部和西北部渺无人烟的地方的隐隐约约的光。灯光微弱，远看如萤火，出现的时间和位置极不稳定。那到底是什么灯？我百思不得其解。我问了几位老人，他们说，也许是鬼灯笼。就是山上的鬼来夜游了。山上有鬼吗？我是无神论者，不信鬼的存在。又有人说，那是等等火。就是有些人在晚上睡觉时会出现灵魂出窍的现象。出窍的灵魂在山里寻找上辈子遗落的东西。或者说是上辈子遗落的东西在山里呼唤“等等，等等”。这说法很玄乎，我也不信。我又问了几位年轻人，他们说是磷火吧。磷火总是摇曳不定的。这个说法虽有科学性。但我不相信山上有那么多的磷在燃烧。一个孩子说，那是天上的星星落进山里的光。这说法挺有意思，我愿意相信，可转眼一想，山上真有那么多的星星坠落吗？

当我去参加一个同学会后，光的谜底终于揭晓了。我身边的同学说：“今晚，我哥又去伏龙山的后山打猎了。去山上时，他头上会戴一顶照明灯。”原来，那是猎人的灯光。伏龙山那么小，有什么猎可打呢？我奉劝猎人们，晚上还是好好在家修养身体，不要再让猎枪在山上响起，不要再有如此莫名的光出现了。

我希望伏龙山，永远作为一座有深厚历史文化内蕴的山，立在学校的那一边，让相看两不厌的境界，永远成为人与自然和谐相处的见证。

我要回帖

更多关于 相看两不厌 的文章

 

随机推荐