一个关于婆媳关系的故事

　　这个是我外婆讲的，有点类似古代劝诫人们向善故事的意味，但我更倾向于是上天显现神迹的事迹。

　　故事并不久远，上世纪四五十年代的事情。

　　我外婆家那有个人，丈夫早死，一直没有改嫁。等唯一的儿子成家后，就和儿子生活在一起。儿子比较孝顺，但儿媳妇和婆婆关系很不好——是非曲直不好评论。儿子是一个篾匠，常年在外做工。只要儿子一回家，家里就是非不断，吵得鸡飞狗跳——妻子和丈夫的感情还是比较好的，母亲对儿子的感情就更不用说了。儿子两头受气，不胜其烦，但又无可奈何。最后，母亲心疼儿子，提出分家，自己回原来破旧的老屋单独居住。儿子当然是万分不愿意，毕竟那时候，一个女人拉扯大孩子是很艰辛的，眼看日子好过了，这时候分家，肯定是不忍。但吵的次数多了，也是头痛，就勉强同意分家。

　　婆婆这时年纪比较大了，眼睛也不好，没有什么劳动能力了，要靠儿子抚养。儿子大部分时间都不在家，就只能依靠媳妇照顾了——也就是准备饭呀菜呀之类的，那时候生活水平很低，菜的要求就很低了。

　　媳妇人不坏，对别人挺热情，也爱帮忙。

　　但女人是一种奇怪的动物，脑海中一旦被不理智的东西占领了，就很容易做出一些莫名其妙，难以理解的疯狂事情来。

　　当时她家条件尚好——至少温饱问题是解决了。开始的时候，儿子交代媳妇，每天做好饭给母亲送过去，她不敢违背。送了一段时间后，她心生一计，知道婆婆年纪大了，喜欢吃软一点的饭，就特意把饭做得很硬。老人牙齿不好，肠胃也不好，但思维很清晰，知道是媳妇故意的，只是有泪往心里咽。等儿子回家后，就对儿子说：“年纪大了，有时想吃饭，有时想熬点粥喝，你还是每个月称点米给我就是了！”儿子听后，虽然不知道为什么，但隐约觉得肯定是有问题，就去质问老婆。媳妇一看老公一回来就质问自己，认为是婆婆又在背后说了什么坏话，于是大闹起来，发展到要上吊自杀。儿子也是没办法，只能要母亲自己做饭了。

　　篾匠以前在我们那还是很吃香的，所以经常一走半年，给母亲送米的事情就只能交给媳妇了。

　　女人是很记仇的，等老公走后，送米的时候，总是特意抓一把沙子掺在米里面。开始婆婆以为是晒谷子的时候不小心沙子掉进去了（这也正常），但吃了几次，也就知道怎么回事了，因为怕儿子为难，也不敢做声了，只能默默地去挑了——对于眼睛不好的老人，这是多么艰难的一件事情。

　　有一天，婆婆的一个姐妹到她家串门，看到婆婆在挑沙子，就说你家的米怎么这么多沙子，婆婆就骗她说是晒谷子的时候不小心弄的。于是这个姐妹和婆婆一边聊天一边挑沙子，聊着聊着，讲起年轻时受的苦，婆婆忽然泪流满面，不能自已。这个姐妹一下明白了，她是个直肠子，当场就要去骂，婆婆连忙拉住，清官难断家务事，她这个姐妹也只好不说什么了。只能忿忿地指着天说：“我看这天也是没眼的，这都看不到！”

　　这天上午天气还很好，下午却忽然昏天暗地，狂风大作，不久，就下起了暴雨——那是夏天，也算正常。雨下得非常急，天上又不停闪电打雷。很多住老房子的人家，怕房子会倒，纷纷叫家人坐在大厅的门口的檐下。这时，他们看到一个奇怪的现象——闪电总朝着媳妇家的房子闪（她家单门独户，住在聚集区对面，中间隔了条小河），雷也总是在她家房子上空炸。按目击者的说法就是，闪电就没停过，一道接一道。媳妇一方面胆小，另一方面可能也是心虚，吓得躲到床底下去了。突然，一声炸响，天上打了个惊雷，响声刚过，只见一个脸盆大小的火球，拖着一根长长的尾巴（黑烟），从天直降，直冲媳妇家屋顶，又听到轰的一声，火球直接穿过房顶，直奔家中去了。接下来的情节似乎有点传奇了，还是按外婆讲的记录吧！火球穿过屋顶，直接把床砸成两半，媳妇的身体忽然被什么力量吸到横梁上，狠狠地撞了几下，头上被撞出了几个大包，然后才掉了下来——奇怪的是一点都没伤到（赣西的读者应该知道我们那老房子的结构，房梁在房子高度的三分之二左右的地方）。

　　这么明显的报应来了，媳妇自然不敢再对婆婆不好了。于是又住到了一起，一家人也过得平平安安的。

　　这个故事，打雷、闪电、火球直穿屋顶是绝对可信的，因为见证人极多——很多人活了几十岁，第一次见闪电朝一个那么小的一个范围闪，因而全程“观测”。至于后面的情节，也似乎可信，毕竟是老百姓之间口口相传，没有经过文人加工的。

　再讲一个五矮子神的故事

　　关于五矮子神的故事，我们那有很多。

　　有户人家，单门独户住在山上——以前有几户，后来搬迁了。房子旁边，有一棵青果树——果实类似橄榄，有特殊的味道，我还是小时候吃过，感觉味道味道很好，因此现在还记得。这棵树是非常粗的，要两个人男人才抱得住。一年四季，都苍翠异常，据说，是因为有一个五矮子神家族住在上面的缘故。

　　在很长一段时间，住在那的人除了偶尔能看到五盏火光在树上来来往往，听到类似小孩子们玩耍时的欢笑声外，这些快乐的神仙（或者说是精灵吧）和人类没有什么交集。

　　乡下人一向敬畏鬼神。青果的味道虽然很好，但住在那或附近的人从来不敢上树去摘，只能等果实完全成熟了掉在地上，才偶尔去捡几颗，也不敢在树下逗留很久。

　　有一年，住在树旁的这户人家家里经常出现怪事——刚做好的菜，吃的时候，用筷子一扒，里面居然全是蛆虫，而且全部是鲜活的，不停蠕动。更有甚者，一碗菜（乡下用大碗盛菜）吃着吃着，下面居然是一团大便。一家人异常惊骇，不堪其苦。男主人知道这是得罪了树上的五矮子神了，又不知道是什么原因，于是准备了香烛公鸡，傍晚时分在树旁祷告，请求原谅。这天晚上，一家人都睡了，只听见窗外有人叫男主人的名字，男主人一听这声音，就知道不是邻居，一下子吓得瑟瑟发抖不敢出声。窗外又说：“某某，你莫怕，我不会害你！以后管好你儿子，莫在竹丛里拉屎（青果树下是竹子）”。

　　原来男主人的儿子不懂事，有一天捡青果的时候，在树下的竹林里拉了一泡屎。

　　这以后，也就一切正常了。

　　十几年后，屋主人的儿子以为这个五矮子神家族已经搬走了——他们确实会迁徙，具体原因就不得而知了。就到青果树下砍了一捆干竹子（枯死的竹子）当柴烧。因为那里一直是禁地，竹子一直自然生长，因而干竹子特别多。屋主人知道后，很不高兴，呵斥儿子把竹子送回去。当年的事情，儿子也经历过，被父亲一说，也有点怕了。但仍心存侥幸，就对父亲说：“以前经常能看到火光，这么多年没见了，应该是搬走了！”父亲想想觉得也是，也就没说什么了。

　　第二天下午，父亲去放牛。一进牛棚，发现刚出生不久还在喝奶的小牛不见了。找了半天也不见踪影，心里就纳闷：“要是被人偷了，谁会偷不值钱的小牛而留下母牛呢？”猛的想起前一天的事情，就叫儿子扛了干竹子放回青果树下，并对着树说：“我家这个没用的，图方便在这砍竹子，你们莫怪罪，他也是不懂事！”说完，也没有什么反应。

　　小牛也一直没找到，家里人都认为没得找了。谁料天黑的时候，青果树方向传出了小牛“哞哞”的叫声。循声去找，小牛又不叫了，也没发现。正当家人准备回家打算明天再找时，小牛又叫了，叫声却是从青果树上传来的，屋主人用手电一照，发现小牛正趴在距离地面五六米高的树杈上瑟瑟发抖。屋主人于是烧纸焚香，然后爬梯子上去用棕绳把小牛吊下来。

　　小牛浑身上下没有任何伤口，绝对不是大型猫科动物拖上树的，而且这类动物在我们那已经绝迹很久了。至于人，似乎没有谁有开这样玩笑的兴致吧！

　　五矮子神有法力，却很少恶狠狠地报复人类，更多时候，只是捉弄一下而已。经常显身，却总是欢声笑语，不令人感到颤栗恐怖，应该是一群善良的精灵吧。我们那有许多雷劈妖精的传说，却从没听说有雷击五矮子神的故事。

　　恐怕居琼楼玉宇的天神，还不如自由自在的他们逍遥快活吧。

　　2018七月七是农历几月几日?2018七巧节是农历7月7日。这天街上会有很多的男性朋友手持鲜花和礼物去接他们的爱人或者女朋友，因为这天是中国的，如果男性朋友不准备好礼物，那就做好被批斗或者跪搓衣板的准备吧。闲话少说，我们来具体的了解下的故事，听听七巧节的故事。下面就是有关2018年节是几月初几的详细内容。

　　2018年七夕节时间：2018年08月17日 星期五

　　2018七巧节是农历七月初七

　　农历七月七日，称七夕节，乞巧节、七巧节、少女节、女节、女儿节、洗头节、情人节、双星节、双七节、妇女节等，传统节日。民间相传，七月七日，是牛郎织女通过鹊桥相会的日子。

　　牛郎、织女都是星名，源出，民间基于天体自然崇拜而产生了“牛郎织女”神话。《·小雅·大东》有：“维天有汉，鉴亦有光。跛彼织女，终日七襄。虽则七襄，不在报章。皖彼牵牛，不以服箱。”在西汉刘安《淮》及应劭《风俗通》里，发展了喜鹊填桥，牛郎织女相会的神话内容，至今仍流传在民间。岁时习俗过七夕节，亦始于上古。罗颀《物源》载：“初置七夕。”汉魏时已有穿针乞巧，晒衣曝物的节俗。东晋葛洪的《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿针于襟楼，俱以习俗也。”另《艺文类聚》卷四载《论》：“旧俗，七月七日，法当晒衣。”后世围绕着织女，不同时期，不同地区，形成了丰富多彩的民间习俗。

　　称七夕为“乞巧节”，这是一个非常热闹的节日。因为乞巧活动的花样繁多，女孩子特别高兴，他们穿新衣，拜双星，做着各种各样的乞巧活动。到了乞巧风俗仍不减，民国十九年修的《盖平县志》记载：“妇女有作盆水浮针，月下穿丝之戏者，至设爪果庭中乞巧天孙(织女星)。”“令童男女夜深伏瓜架下窃听，隐约闻天上泣声，感别离也。”《营口县志》亦载有“俗传乌鹊填桥，牛女相会”等。

　　牛郎织女相会之后做什么

　　牛郎织女相会之后做什么

　　一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。

　　飘飘罗袜光天步，灼灼新妆鉴月辉。

　　情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。

　　所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。

　　唐人许敬宗的这首《七夕赋咏成篇》描写了文人的想像：织女打扮得漂漂亮亮，高高兴兴地去相会。而在大多数民间传说中，两人互诉衷肠，相拥而泣，将那思念之苦、离别之痛细细说来，是常见的景象，正所谓“说不完的知心话，擦不净的眼泪水”。

　　不过，在有些地方的传说里，即便在这样的夜晚，织女还要忙于尽一个家庭主妇的责任。

　　在山西大同，她要为孩子整头洗脚，缝补衣裳;在浙江舟山，牛郎离开织女后变得很懒，连碗也不洗，织女回家后要为牛郎洗一夜的碗;在河北蔚县，织女边与牛郎闲话边干活：“说着话剥着麻，头顶筐萝晒芝麻;做花衣纳鞋底，又怕孩子受了苦。”这样的织女形象，着实令人同情感伤。

　　作为中国四大民间传说之一，牛女传说流传在全国各地，呈现出不同的面相。它们鞭笞了强权对于婚姻自由、家庭幸福的粗暴干涉，也揭示了被干涉者对于强权的激烈反抗;它们展现出在家庭生活中爱情其实远没有人们想象的那么重要，但也热情讴歌了爱情的纯粹与美好;它们甚至告诉我们生活就是这样复杂，像误听误传这样的偶然有时就会成为命运的决定性因素。

　　可以说，多面相的牛女传说既是社会现实尤其是家庭婚姻关系的反映与缩影，又包含着超越现实的希望与理想;它让人们正视现实的残酷与暗淡，又散发着引导人们走出残酷暗淡的温情与光芒 。

　　夏人的文化里上古遗传的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有认为盛于的十五祭月，也是对二七日的小小修正。古时女子多有祭拜月亮的习俗，在传统文化里，月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统，尤其是七夕、。祭月的传说大约是最动人的画面了。

　　作为古老的节日，先人于朔日祭月，本身就是一种乞求繁衍生息意愿的反映，盖因月之盈长暗喻了长生与兴旺。夏历之尚七习俗孑遗下来，发展成为生长、长生的标志，而七月七更是长生又长生，故此这一日被称为“人日”。《汉书》称七月初七生于漪兰殿，诞于人日这一天必然有着种族繁荣、子民昌盛的吉兆。 　传统文化里，爱情基本上都要和婚育相连。在七夕的节物风俗里，这两件事的关联是很自然的。七夕节俗中最神秘的大概要算“夜半无人，天河私语”了。

　　七夕兰夜，许多少女会一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，传说在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。在社会风气开放的时代，也有情人们携手一起躲在瓜棚下偷听天河私语的。

　　这是七夕节女眷们的聚会，叫做“拜织女”。少女、少妇们大都预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。玩到半夜始散

　　七夕人们用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。其中有一种蜡制的婴儿人偶，叫做“化生”。妇女们买回家浮于水土，为宜子之祥。

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