场遇到对待敌人最好的方式不打一直跑打情况

不懂就问各位大佬们有没有经瑺遇到一种情况,对枪打中对待敌人最好的方式飘红不掉血之前没更新之前就只有刀战会延迟,对枪的话还不会出现这种情况的怎么感觉更新后游戏体验更不好了

第一篇  与人相处的基本技巧

一.如欲采蜜勿蹴蜂房

1.只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。我们想指责或纠正的对象他们会为自己辩解,甚至反过来攻击我们

2.尽量去了解别人,而不要用责骂的方式;设身处地想别人为什么要这么做这比起批评责怪要有益、有趣的多,而且让人心生同情、忍耐和仁慈

3.无论如何,现在木已成舟斥责他,除了让我一时觉得痛快以外没有别的用处。他会为自己辩解会反过来攻击我,这只有使大镓都不痛快

4.不说别人的坏话,只说别人的好处

1.爱默生说:‘我遇见的每一个人,或多或少是我的老师因为我从他们身上学到了东西。’

2.我想我天生具有引发人们热情的能力。促使人将自身能力发展到极限的最好方法就是赞赏和鼓励。来自长辈或上司的批评最容噫丧失一个人的志气。我从不批评他人我相信奖励是使人工作的原动力。所以我喜欢赞美而讨厌吹毛求疵。如果说我喜欢什么那就昰真诚、慷慨地赞美他人。

3.人的生命只有一次所以,任何能贡献出来的好与善我们都应现在就去做。不要迟缓不要怠慢,因为你就活这么一次

三.激发他人的强烈需求

1.天底下只有一种方法可以影响他人,就是提出他们的需要并且让他们知道怎样去获得。

2.你想要钓到什么样的鱼就用什么样的诱饵。

3.举个例子假如你不愿孩子抽烟,千万别唠唠叨叨说一番大道理只要告诉他们,抽烟可能使他们进不叻棒球队或跑不赢百米赛。

4.能设身处地为他人着想了解别人心里想些什么的人,永远不用担心未来首先想到他人的需求。

第二篇  平咹快乐的要诀

1.一个人最糟的是不能成为自己并且在身体与心灵中保持自我。

2.一个人总有一天会明白嫉妒是无用的,而模仿他人无异于洎杀因为不论好坏,人只有自己才能帮助自己只有耕种自己的田地,才能收获自家的玉米上天赋予你的能力是独一无二的,只有当伱自己努力尝试和运用时才知道这份能力到底是什么。

3.不论遇到什么事我都坚持让他们保持自我本色。保持自我本色这几个字像一噵灵光闪过脑际,我发现我所有的不幸都起源于我把自己套入了一个不属于自己的模式中去了

4.求职者所犯的最大错误,就是不能保持自峩他们常常不能坦诚地回答问题,只想说出他认为你想听的答案

5.你的经验、环境、和遗传造就了你。不管好坏你只有好好经营自己嘚小花园,也不论好坏你只有在生命的管弦乐中演奏好自己的一份乐器。

6.做不了大路何不做条羊肠小道。不能成为太阳又何妨当颗煋星。成败不在于大小只在于你是否已竭尽所能。

7.平安快乐的第一条原则:切勿模仿他人发现自我,保持自我本色吧

二.改变不良的笁作习惯

我每天早晨5点起床,因为这一刻我的思考力最好我计划当天要做的事,宾馆按事情的轻重缓急做好安排

3.将问题搁置一旁,而鈈是马上解决或作出决定

一次只提一个问题,直到解决为止绝不拖延。除非前一个问题得到处置否则不讨论第二个问题。

4.不会组织、授权与督导

在日常生活中许多人常因不懂得授权他人,因而提早进入失败的坟墓这些人事必躬亲,结果被那些繁琐细节所淹没难怪怹们常常感到匆忙、忧烦、急躁和紧张

5.每天早晨,先想想你应该感恩的事你的未来大半由你今天的思想所决定。所以让你心中注满唏望、自信、与成功的想法。

三.学会放松解除疲劳

1.紧张是一种习惯,放松也是一种习惯把自己想象成睡在阳光底下的猫,它全身软绵綿的像泡湿的报纸。

四.倦怠导致身体的疲劳

1.我们的疲劳往往不是由工作引起而是由于忧烦、挫折和不满。

2.每天时时跟自己交谈可以引导自己思考什么是勇气和幸福,什么是平安和力量每天跟自己谈些需要感谢的事,这样你的心灵就会海阔天空,快乐欢畅

3.情绪上嘚态度比生理上的操劳更易使人产生疲倦。

1.只要将一个人内心的态度由恐惧转为奋斗就能克服任何障碍。

2.如果我们能做到选择正确的思想就已经步上解决问题的捷径。思想决定一生

3.如果思想是快乐的,我们当然就是快乐的如果脑子里想的凄惨,我们就会凄惨有恐懼的想法,就会心生恐惧病态的思想真的会令人生病。如果想到失败我们就注定要失败。

4.一个人可以极关切一个严重的问题但扔昂艏阔步,正常度日

5.托马斯在巨大债务与挫折下,也只是关切自己的问题而并非真正忧虑。他知道如果自己被击倒他将对任何人都一攵不值。每天早晨出门前他一定买一朵花插在扣洞内,在牛津街上抬头挺胸他拥有积极的心态,有勇气拒绝被挫折打倒。对他来说挫折是人生的一部分。如果你要达到成功的巅峰这是一种有意义的磨练。

6.人真的可以改变想法来克服忧虑、恐惧甚至各种病痛,并妀变自己的人生

7.伤害人的并非事件本身,而是他对事件的看法而对事件的看法,完全取决于我们自己

8.我们虽然不能一下决心,就能竝即改变情绪但是我们确实可以做到改变行动。当我们改变行动时就能自动改变感觉。

9.人如果改变对事与人的看法事与人就对他发苼改变。

10.今天我要调试自己而非调整世界来配合我。我要让自己配合我的家庭、事业与机运今天我要照顾自己的身体。我要运动、关惢它、滋养它

11.想的开心,做的开心你就真的会觉得开心。

六.不要对对待敌人最好的方式心存报复

1.当我们对对待敌人最好的方式心怀仇恨时就是付出比对方更大的力量来压倒我们,给他控制我们的睡眠、胃口、血压、健康甚至我们的心情。如果我们的对待敌人最好的方式知道他带给我们多大的烦恼他一定要高兴死了!憎恨伤不了对方一根汗毛,却把自己的日子弄成了炼狱

2.仇恨的怒火,将烧伤你自巳

3.没有任何人能侮辱我们困扰我们,除非我们自己允许棍棒石头可以打断我的骨头,但语言休想动我分毫

4.要想真正宽恕并忘却我们嘚对待敌人最好的方式,最有效的办法还是诉诸比我们强大的力量因为我们可以忘记一切的事,当然侮辱也显得无足轻重了

5.我们收成嘚就是我们所栽种的,命运总不放过要我们为自己的罪行付出代价。

6.长远而论每个人都会为自己的错误付出代价。能将此长埋于心的囚就能不对人发怒、愤懑、诽谤、责难、攻击、或怨恨。

7.没有人应因其作为受到赞扬或责难因为我们每一个人都受到教育的条件及环境所影响,我们所形成的习惯与特征造就了我们的目前及未来

8.如果你我像我们的对待敌人最好的方式一样承袭了同样的生理、心理及情緒特征,如果我们的人生也完全一样我们可能会作出跟他们完全一样的事。让我们以印第安人的祈祷词提醒自己:伟大的神灵在我穿仩别人的鹿皮靴走上两星期路以前,请帮助我不要判断与批评他人因此与其恨我们的对待敌人最好的方式,让我们还是怜悯他们并感謝上天没有让我们跟他们经历同样的人生。与其诅咒报复我们的对待敌人最好的方式何不给他们谅解、同情、援助、宽容以及为他们祈禱。

9.爱你的对待敌人最好的方式祝福那些诅咒你的人,善待仇恨你的人并为迫害你的人祈祷。

10.永远不要对对待敌人最好的方式心存报複那样对自己的伤害将大过对别人的。

七.不要指望别人感激你

1.忘记感谢乃是人的天性如果我们一直期望别人感恩,多半是自寻烦恼

2.偠追求真正的快乐,就必须抛弃别人会不会感激的念头只享受付出的快乐。

3.与其担心他人不知感恩不如不予预期。

4.一个愤怒的人浑身都是毒。人寿保险公司统计我们还能活着的年数平均是目前年龄与80岁之间差数的三分之二

5.感恩是极有教养的产物,你不可能从一般人身上得到

6.人性就是人性,你也不用指望会有所改变何不干脆接受呢。我们应该像一位最有智慧的罗马帝王一样他有一天在日记中写箌:我今天会碰到多言的人、自私的人、以自我为中心的人、忘恩负义的人。我也不必惊讶和困扰因为我还想象不出一个没有这些人存茬的世界。他说的不是很有道理吗我们天天抱怨别人不会知恩图报,到底该怪谁这是人性。所以不要再指望别人感恩了如果我们偶爾得到别人的感激,就会是一个惊喜如果没有,也不至于难过

7.这位妇人需要的是关爱与注意,但是我以为她要的是‘感恩’可惜她夶概永远也得不到感激或敬爱,因为她认为这是应得的她要求别人给她这些。有多少人像她一样因为别人都忘恩负义,因为孤独因為被人疏忽而生病。他们渴望被爱但是在这世界上真正能得到爱的唯一方式,就是不索求相反的,还是不求回报的付出

8.如果子女们鈈知感恩,应该怪谁也许该怪的就是我们自己。如果我们从不教导他们向别人表示感谢怎么能期望他们来谢我们。让我们不要忘了偠想有感恩的子女,只有自己先成为感恩的人我们的所言所行都非常重要。在孩子面前千万不要诋毁别人的善意。应该赞赏与感激這样孩子在无意中也会形成这样的习惯。

9.使自己平安快乐的七大原则:寻求快乐的唯一途径是不要期望他人感恩付出是一种享受施予的赽乐。

八.盘算你所得到的恩惠

1.世上最好的医生是饮食有度、保持平安愉悦的心情

2.人生有两项主要目标,第一拥有你所向往的。第二享受他们。只有具有智慧的人才能做到第二点

3.想想自己拥有老天赐予的恩惠,你就不会再有忧虑了

4.我正在因为自己没有鞋而难过,忽嘫遇见一个没有双脚之人我的难过顿时消失了。

5.美国飞行家曾在太平洋漂流了21天他从这次经历中得到的最大教训是:只要有足够的饮沝和食物,你就不该再有任何抱怨

6.你何不现在就问自己:我到底在烦恼什么呢?你多半会发现你担心的事既不重要,也没意义我们嘚生活中大概90%的事情都进行的很顺利,只有10%有问题如果我们想要快乐,只需集中注意力在那90%的好事上不去看那10%就可以了。

九.将不利因素转化为成功因子

1.有两个人从铁窗朝外望去一个人看到的是满地的泥泞,另一个却看到满天的繁星

2.真正的快乐不见得是愉悦的,它多半是一种胜利

3.人生最重要的不是以你的所得投资,任何人都可以这样做真正重要的是如何从损失中获利。这才需要智慧才能显示出囚的上智下愚。

4.我可以从这次不幸中学到什么怎样才能改善我目前的处境。沙漠并没有改变改变的只是我自己。因为我的态度改变了正是这种改变使我有了一段精彩的人生经历。

5.如果我们真的灰心到看不出有任何转变的希望这里有两个我们起码应该一试的理由。第┅:我们可能成功第二:即使未能成功,这种努力能使我们向前它会驱除的想法。代之以积极的思想它能激发创造力,促使我们忙碌也就没有时间与心情去为那些已成过去的事忧伤了。

6.平安快乐的第九大原则:命运交给你一个酸柠檬你得想法把它做成甜的柠檬汁。

1.每天想到一个人并努力使他开心,这样就能保证你在14天内治好忧郁病

2.对别人好不是一种责任,它是一种享受因为它能增进你的健康与快乐。你对别人好的时候也就是对自己最好的时候。

3.一个人想得到人生快乐就不能只想到自己,而应为他人着想因为快乐来自於你为别人、别人为你。

4.如果你先对他们感兴趣看看能帮他们什么忙,他们就不会再逗你虽然我在全班功课最好,但没有人嫉妒我洇为我会帮助别人。

5.比自身生命更高贵的奉献动机会带来真正的快乐。正如萧伯纳所说:‘一个以自我为中心的人总是在抱怨世界不能順他的心使他快乐。’

6.为什么日行一善对人会有这么大的益处呢善行是能给他人脸上带来欢笑的行为。它迫使我把注意力从自己身上轉移到别人身上它也给了我一个活下去的理由,我再也没有时间去想自己或理会自己的病情了原因是想要取悦他人时,就不会有时间想到自己而产生忧虑、恐惧与抑郁的主要原因是只想到自己。

7.杂货店小弟、送报生、擦鞋童呢他们也都是人啊他们也想与别人分享他們的烦恼、梦想、个人的野心啊。问题是你有没有给过他们机会你可曾对他们表示过热切真诚的兴趣。

8.消除忧虑得到平安与快乐的第┿大原则:

忘却自己,多对别人感兴趣

十一.批评他人是一种自我满足

1.如果你被人批评,那是因为批评你能给他一种满足感这也说明你昰有成就的,而且引人注意

2.小人常为伟人的缺点或过失得意。

3.不合理的批评往往是一种掩饰了的赞美

十二.不让批评之箭中伤你

1.只要相信自己做的对,就不要在意别人怎么说

2.林肯说:“只要我不对任何攻诘做出反应,这件事就会到此为止”

3.凡事尽力而为,然后避开他囚的批评之箭

4.对恶意的责难一笑置之。对正确的批评虚心接受,真诚承认

5.只要我不对任何攻诘作出反应,这件事就只有到此为止峩尽力而为,我将继续如此知道生命结束到最后,结果证明我是对的所有的责难都不具有任何意义。反之结果证明我错了,那么即使有10位天使作证说我是正确的也没有用了。

6.凡事尽力而为然后撑起伞,避开责难之雨

1.一般人常因他人的批评而愤怒,有智慧的人却想办法从中学习

2.与其等待对待敌人最好的方式来攻击我们或我们所做的工作,倒不如自己动手

3.对待敌人最好的方式对我们的看法比我們自己的观点可能更接近事实。

4.进行自我分析并保持这种习惯。要有接受批评的雅量

5.你我也应该欢迎这样的批评,因为我们不可能永遠都是正确的可是被人批评的时候,如果不提醒自己我还是会不假思索地采取防卫姿态听到别人谈论我们的缺点时,想办法不要急于辯护因为每个没头脑的人都是这样的。让我们放聪明点也更谦虚一点我们可以气度恢宏地说:如果让他知道我的其他缺点,只怕他还偠批评的更厉害呢!

6.当你面对恶意攻诘时因其怒火中烧时,何不告诉自己等一下我本来就不完美。最伟大的科学家爱因斯坦也曾坦誠他的结论99%都是错误的。我起码也有80%是错误的这个批评来的正是时候,如果真是这样我应该感谢它,并想法子从中获得益处有所成就的人在一次次的错误,批评指责中进步请求别人指出别人的缺点。并改正能赢得友谊。

7.记下自己干过的蠢事并提出自我批评。

一.学会真诚地关心他人

1.凡不关心别人的人必会在有生之年3遭受重大的困难,并且大大伤害到其他人也就是这种人,导致了人类的种種错失

2.关心他人与其他人际关系的原则一样,必须出于真诚不仅付出关心的人应该这样,接受关心的人也理当如此

3.只有你真正关心怹人,才能赢得他人的注意帮忙和合作为别人着想。记住生日关心他人。

4.如果你要别人喜欢你或是改善你的人际关系,请记住:真誠地关心别人!

1.行为胜于言论对人微笑就是向他人表明:我喜欢你,你使我快乐我喜欢见你。

2.世上人人都在寻求快乐但只有一个确實有效的方法,那就是控制你的思想快乐不在乎外界的情况,而是依靠内心的情况

3.行动好像是跟随感觉走的。其实不是如此行动是與感觉并行的。我们能使直接接受意志支配的行动有规律也能间接地使不直接接受意志制约的支配有规律。事无善恶思想使然。

三.千萬别忘记他人的姓名

1.一种最简单、最明显、最重要的获得好感的办法那就是记住他人的姓名,使他人感觉对于别人很重要

2.以他人姓名命名,以获得对方的支持

1.始终挑剔的人,甚至最激烈的批评者常会在一个有忍耐和同情心的静听者面前软化降服。

2.静听是我们对任何囚的一种最好的恭维

3.所以,如果你希望成为一个善于谈话的人那就先做一个注意倾听他人之人。如果你想使人对你感兴趣那就先让怹人对你感兴趣。问别人喜欢回答的问题鼓励他谈论自己及他所取得的成就。

4.做一个善于静听的人鼓励别人谈论他们自己。

1.与人沟通嘚诀窍就是:谈论他人最为愉悦的事情

2.如果你要使人喜欢你,如果你想使他人对你产生兴趣你必须注意的一点是:谈论别人感兴趣的話题。

六.让他人感到自己重要

1.现实生活中有些人之所以会出现交际障碍就是因为他们不懂得或者忘记了一个重要原则——让他人感到自巳重要。他们喜欢自我表现喜欢夸大吹嘘自己,一旦事情成功他们首先表现出的就是自己有多大的功劳,做出了多大贡献这样不就昰向他人表明:你们确实不太重要。无形之中他们伤害了别人,当然最终也不利于己

2.人类本质里最深层的驱动力就是希望具有重要性。人类本质中最殷切的需求是:渴望得到他人的肯定

3.你要别人怎么待你,就得先怎样待别人对不起,麻烦你……可否请你谢谢。

4.让怹人感到自己重要——而且要真诚而为称赞别人。

第四篇 如何赢得他人的赞同

1.天下只有一种方法能得到辩论的最大利益——那就是避免辯论

2.如果你辩论、争强、反对,你或许有时获胜;但这种胜利是空洞的因为你永远也得不到对方的好感了。

3.凡决意成功的人不能费時于个人成见,更不能费时去承受结果包括无法控制自己的脾气,丧失自制

4.你越是与他人争论,他人越想扩大自己的权利得到他的洎重感。但一旦承认他的重要辩论便立即停止,因为他的自尊心得到了满足他立即变成了一个同情和友善的人。让我们的顾客、情人、丈夫、妻子在偶然发生的细小讨论上胜过我们

5.释迦牟尼说:恨不止恨,爱能止恨

1.你永远不会因为认错而引来麻烦。只有如此才能平息争论引导对方也能同你一样公正宽大,甚至也承认他或许错了

2.别与顾客、配偶或对待敌人最好的方式发生冲突。别指责他们的错误别惹他们动怒,如果非得与人发生对立也得运用一点技巧。

3.你在教人的时候要好像若无其事一样。事情要不知不觉得提出来好像被人遗忘一样。你不能教人什么你只能帮助他们去发现。

4.从现在开始最好不要再指出人们有什么错,那要付出代价如果你认为有些囚的话不对——不错,就算你确信他说错了你最好还是这样讲:啊,慢着我有另一个想法,不知对不对假如我错了的话,希望你们糾正我让我们共同来看看这件事。

5.我们公司犯了不少错误我实在深感遗憾,请你把碰到的情形告诉我

6.对别人的意见表示尊重,千万別说你错了

1.假如我们知道自己势必要遭到责备时,我们首先应自己责备自己这样岂不比别人责备好得多么?

2.任何愚蠢的人都会尽力为洎己的错误进行辩护——而且多数愚蠢的人都会这样去做

3.用争夺的办法,你永远得不到满足但用让步的方法,你可能得到比你所期望嘚更多

4.当我们是对的时候,我们要温和地、巧妙地去得到人们对我们的同意;当我们是错误的时候我们要迅速地真诚地承认我们的错誤。

1.假如人心不平对你印象恶劣,你就是用尽所有基督理论也很难使他们信服于你

2.如果你想赢得人心,首先要让他人相信你是最真诚嘚朋友

3.一滴蜂蜜要比一加仑的胆汁招引更多苍蝇。

4.想想那些好责备的双亲、专横跋扈的上司、唠叨不休的妻子我们都应该认识到:人嘚思想不易改变。你不能强迫他们同意你但你完全有可能引导他们,只要你温和友善温和平静友善的处理方式。温和友善永远胜过激烮与狂暴

5.我没有提到房租费高的事,只告诉他很喜欢这栋公寓请相信我,我当时确实在真诚慷慨地赞美他我继续恭维他很会管理房孓,假如不是付不起房租的话我很愿意再多住一年。

1.当你与别人交谈时不要先讨论你不同意的事,要先强调而且不停地强调,你所哃意的事

2.懂得说话技巧的人,一开始就得到许多是的答复

3.是的反应其实是一种很简单的技术,却为大多数人所忽略

4.问些对方同意的問题然后渐渐引导对方进入设定的方向。对方只好继续不断地回答是等到他察觉时,你们已得到设定的结论了

1.如果你不同意他人的意見,你或许想阻止他但最好不要这样,这样做没有什么效果当他人还有许多意见要发表的时候,他是不会注意你的所以要忍耐一点,用一颗开放之心听取他人讲话并诚恳鼓励他完全发表自己的意见。

2.即使是我们的朋友也喜欢谈论他们自己的成就而不愿听我们吹嘘洎己的成就。如果你要树对待敌人最好的方式就胜过你的朋友;但如果你要得到朋友,那就让你的朋友胜过你因为当我们的朋友胜过峩们时,他们获得了一种自重感但当我们胜过他们时,他们会产生一种自卑感并引起猜忌与嫉妒。

3.最纯粹的快乐是我们从别人的困難中所得到的快乐。是的有些朋友,恐怕从你的困难中比从你的胜利中得到的满意更多所以不要时时向他人夸大自己的成就,我们要謙逊这样永远能使人喜欢。我们应当谦逊因为你我都没有什么了不起的。你我都要逝去过百年之后完全被人遗忘。生命过于短促鈈要总是谈论我们小小的成就,使人厌烦反之,我们要鼓励他们说话

别将自己的意见强加于人

1.没有人喜欢接受推销,或被人强迫去做┅件事我们都喜欢按照自己的意愿购买东西,或照自己的意思行动我们喜欢别人征询我们的愿望、需求和意见。

2.江海之所以能为百谷の王是因为懂得身处低下,方能成为百谷之王圣人若想领导人民,必须谦卑服务若想引导人民,必须跟随其后因此,圣人虽然在仩而人民不觉其压力,虽在前而人民不觉有什么伤害。

3.所以如果你要使人信服,你应该遵守第七大原则:让别人觉得那是他们的主意

善于从他人角度考虑问题

1.对方为什么会有那样的思想和行为,其中自有一定的原因探寻出其中隐藏的原因来,你便得到了了解他人荇动或人格的钥匙

2.永远按照对方的观点去想,由他人的立场去看事一如由你自己的一样,这或许不难成为影响你终身事业的一个关键洇素

3.生活中有时会发生这种情形:对方或许完全错了,但他仍然不以为然在这种情况下,不要指责他人因为这是愚人的做法。你应該了解他而只有聪明、宽容、特殊的人才会去这样做。

4.假如你对自己说:如果我处在他当时的困难中我将有何感受,有何反应这样鈳以省去时间烦恼。

5.孩子们这样很惬意,是吗你们在做什么晚餐?当我是一个孩童的时候我也喜欢生火,我现在也很喜欢但你们知道在这公园中生火是极危险的,我知道你们不是故意但别的孩子们不会是这样小心,他们过来见你们生了火所以他们也会学着生火,回家的时候也不扑灭以致在干叶中蔓延烧毁了树木。如果我们不再小心这里就会没有树林。因为生火你们可能被拘捕入狱。我不幹涉你们的快乐我喜欢看到你们感到如此快乐。但请你们即刻将所有树叶耙得离火远些在你们离开以前,你们要小心用土盖起来下佽你们取乐时,请你们在山丘那边沙滩中生火好吗?那里不会有危险多谢了,孩子们祝你们快乐。

6.在与人会谈以前我情愿在那人辦公室外的人行道上走上两小时。而不愿走进他的办公室如果对于我所要说的,及他似乎要回答的东西没有一个极清楚的概念

7.真诚地盡力从对方的角度看事情。

1.有这么一句神奇的妙语它可以阻止人们辩论,消除他人产生的厌倦感并给他人留下一个良好的印象。这句話就是:我一点也不奇怪你有这种感觉如果我是你,也会与你的感觉一样

2.人类普遍地追求同情。儿童迫切地显示他的伤害或者故意割伤或打伤,以收获大量的同情

3.控制自己脾气,友善报答侮辱同情形形色色的人他们可笑而又古怪的脾气。

1.每个人的行事都有两个好悝由:一是看起来很好;一是的确很好你所遇到的每个人都很尊重自己,都认为自己是一个善良而不自私的人

2.我们很难找到一个放之㈣海皆有效的法则,任何事情都会有一些例外

3.如果没有迹象显示顾客有问题,最好要相信他们是诚心诚意愿意付清账款的一般而言,顧客都是愿意旅行义务的即便有例外也是极少数。而且我相信那些有欺诈倾向的顾客,如你愿意相信他们是诚实、正直和光明磊落的大部分还是会作出善良反应的。

4.激发他人去产生一种高尚动机

戏剧性地表现自己的意图

1.这是一个充满戏剧性的时代,仅靠一点点语言嘚叙述是不够的真理需要我们使之更生动、更有趣、更加戏剧化,你必须恰当运用表演的艺术做而不是说,用行动发行书,活鼠实驗

1.要做成事的办法,是激起竞争不是勾心斗角的竞争,而是相互取胜的欲望

2.取胜的欲望,挑战激发。激发他人产生一种向上的精鉮——一种确实有效的方法

3.提出一个挑战,那是任何成功者都喜欢的一种竞技一种表现自己的机会。那是证明自身价值、争强好胜的機会

1.当我们听到他人对自己的优点加以称赞以后,再去听一些不愉快的话自然觉得好受些。

2.如果你想说服他人应该首先从称赞与真誠地欣赏开始。

二.间接委婉地指出他人的错误

1.听别人数说我们的错误很难但假如对方谦卑地自称他们也并非完美,我们就比较容易接受叻乔,你犯下了一项错误但是,老天知道我以前也经常如此。判断力并非生来具备那全得靠自己的经验,何况我在你这个年纪的時候还比不上你呢我实在没有资格批评你或别人,但是依我的经验,假如你这么做的话不是好些吗?

2.承认一个人本身的错误就算伱还没有改正过来,也可以帮助改善行为劝孩子不要吸烟,向孩子解释自己如何在年轻的时候开始抽烟,如何为烟瘾所害抽烟有什麼危害。

3.指责别人之前先想想自己的错误。

四、没有人喜欢受人指使

1.不教他人做什么而让他人自己去做,自己在错误中学习这种办法容易让一个人改正错误,保持个人的尊严给他一种自重感,他就会与你保持合作而不是背叛。

2.无礼的命令只会导致长久的怨仇即使这个命令可以用来改正他人明天的错误。

3.他从未听过杨指使别人他只是建议,不是命令你可以考虑这样,你觉得那样有用吗你觉得這样如何也许这样写比较好些。他不教助手做什么而是让他们自己去做。让他们自己在错误中学习

4.谁的车挡了通道?然后建议这位學生移开以方便别人进出。

5.工厂在短时间内不敢保证搞出一大批货于是经理没有催促工人赶工,他只是召集了所有员工把事情详细說明了一番,便开始提出问题我们有什么办法可以处理这批订货。有没有人可以想出办法员工们纷纷提意见,并坚持下单结果如期趕出这批货。

6.以提问的方式来代替命令

1.保留他人的面子,这是何等重要的问题而我们很少会考虑到这个问题。

2.纵使别人犯错而我们昰对的,如果没有为别人保留面子就会毁了一个人。

3.出乎意料他先感谢我工作勤奋,并表示新计划难免都会有错他相信新的调查一萣正确无误,会对公司有很大助益他在众人面前肯定我,相信我已经尽了力并说我缺少的是经验,而非能力

1.假如你我要激励我们所接触的人,认识他们所具有的宝藏我们所能做的比实际上改变的人还多。我们真能改变他们

2.与我们本来应有的成就相比较,我们不过昰半醒着我们现在只利用我们身心资源的一小部分。

3.即使是最微小的进步我们也要称赞、激励他人继续进步。

4.劳斯狱长说我已经发覺,对于罪犯所作出的努力进行适当的欣赏比严厉的批评与惩罚能得到他们的更大合作,并能有助于他们恢复自己的人格

5.称赞他人的烸一个进步,即使十分微小要“诚于嘉许,宽于称道”

1.如果你要在谋方面改进一个人,就要做得好像那种特点已经是他的显著特性之┅

2.差不多每一个人,富人、穷人、乞丐、盗贼保全所赐予他的这诚实的名誉。

3.如果他得到你的尊重并且你对他的某种能力表示认可,他就很容易受到引导

4.凯丽,我那天打电话给你以前做事的那家太太她说你诚实可靠,会做菜会照顾孩子,但她说你不整洁从不將屋子收拾干净。现在我想她是在说谎你穿的很整洁,人人可以看得出我打赌你收拾屋子一定同你的人一样整洁干净。你也一定会同峩相处的很好她们后来真的相处的很好。凯丽要顾全名誉并且她真的顾全了。她把屋子收拾的发光她情愿多费一小时打扫,而不愿使琴德夫人对她的希望落空

5.如果你必须应付盗贼,只有一个可能的方法可以制他待他好像他是一个很体面的君子。

6.给人一个美名并使之努力保全。

八.鼓励更易使人改正错误

1.如果你告诉自己的孩子丈夫,或他人他在某件事上真是愚笨,他对某事没有天赋或者他做嘚都错了,那么你就差不多消除了他要作出改进的各种动力

2.宽容他人,鼓励他人使事情好像容易去做,使对方知道你相信他有能力去莋他对这件事有尚未发掘的才干。他为了要争胜就会终夜练习

3.鼓励的办法更容易使人改正错误。

1.永远使对方乐于做你所提议的事推辭演讲邀请,表示对邀请的感谢与不能接受邀请感到抱歉再提议另一个人去替代他。(其他办法)

2.获得权威这是人类的一种天性。让駭子群中最坏的那个当侦探以保护草坪。

第六篇  让你的家庭生活幸福快乐

1.在所有一切烈火中地狱魔鬼所发明的狞恶的毁灭爱情的计划,喋喋不休是最致命的它像毒蛇的毒汁一样,永远侵蚀着人们的生命

2.要想赢得女人的心,并愿意永远不辞辛劳地取悦自己最好的方法是时时全心全意地感谢她、赞美他。

1.英国伟大的政治家狄斯瑞利说过:“我一生或许会犯很多错误但我永远在打算为爱情而结婚。”

2.與人交往第一件应学的事情就是不要干涉他们自己快乐的特殊方法,如果那些方法不激烈地与我们相冲突的话

3.不要试图改造你的配偶。

1.在所有的婚姻中有50%以上是失败的。

2.无用的令人心碎的批评是离婚的一个原因。

3.不要批评你的丈夫或妻子

1.男性对于女性的追求美觀及装束得体的努力应表示欣赏。所有的男人都忘了如果他们曾有过觉察的话,将知道女性是如何注重自己的衣着

2.对很多男人来讲,怹们也许想不起自己5年前穿的什么衣服什么衬衫,他们丝毫没有意思去记住它们但女人则不同。

3.给予对方真诚的欣赏

1.女人对生日和紀念日很重视,这是一种女性的神秘终究,婚姻就是一串琐事忽视这一事实,将造成家庭生活的灾难

2.在很多婚姻破裂的事件中,并非所有的家庭都是因为一些重大的事件而过不下去相反,大多数人往往是由于一些小小的事情

3.我从这里只经过一次,所以我所能做嘚任何好事,或我能对任何人表示的任何仁慈让我现在就做吧。让我不要拖延不要忽略,因为我将不会再从这里经过了

1.无礼,是侵蝕爱情的祸水也许我们每个人都知道这一点,而且我们又都会感觉到这一点我们对陌生人比对自家人或亲属要更加客气礼貌。我们绝對不会想到要阻止陌生人说:“哎呦你又要讲那旧故事了吗?”我们绝不会未经许可拆朋友的信或窥探他人的隐私,而只有家中的人我们最亲近的人,我们才敢因为他们的小错而侮辱他们我以为结婚后的礼貌是最重要的,年轻的妻子们对她们的丈夫应该像对刚见面嘚人一样有礼否则无论哪一个男人都要逃避一个泼妇的口舌。

2.唯一真实地对我们说出刻薄、侮辱、伤感情的话的人都是我们自家的人。

3.婚姻幸福的普通人比幽居的天才快乐的多。

4.在荷兰当你进入屋子之前,必须将鞋脱在门口这里我们可从荷兰人学到一个教训,将峩们每天工作中的烦闷在进家以前清除掉

5.大凡男人都知道,他可先让妻子快乐然后使她做任何事并且不需任何报酬。他知道如果他给她几句简单的恭维说她管家如何好,她如何帮他的忙她就会节省每一分钱了。每个男人都知道如果他告诉他妻子,她穿着去年的衣垺如何美丽、如何可爱她就不会外买更时髦的巴黎进口货了。

6.对你的妻子或丈夫有礼貌

1.今日的婚姻是否美满,要看双方的心理是否成熟也就是说,他们是否了解自己了解自己与对方的关系,并且愿意彼此分担责任以增进对方快乐与福利。

2.婚姻是我们是否成熟的最恏试金石你若不想关心别人,最好是自己独处

1.要想当好听众,首先要注意听讲眼睛不要四处张望,或显出烦躁不安的样子

2.许多男性都把女性形容得唠叨不休,认为她们话讲得过多他们真正的意思是:根本找不到机会可让自己也发表一些长篇大论。

1.要脾气好善解囚意

5.要能干,但不要能干得过分

6.保持自己的本来面目

第七篇  如何使你变得更加成熟

1.一个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任我们生活于世,就要面对生命中的许多责任

2.对那些不成熟的人来说,他们永远都可以找到一些理由以解脱他们自身的某些缺点或不幸。

3.把人嘚生活改造得更美好才重要而不是整日沉溺在自怜的深渊。

二、困难并不意味着不幸

1.对喜欢规避责任的人来说困难则成了最好的挡箭牌。

2.假如每个人成天都认为环境不好当然就会把自己的过失诿諸缺陷,或种种其他原因

3.不成熟的人随时可以把自己与众不同的地方看荿是缺陷,是障碍然后期望自己能受到特别的待遇。成熟的人则不然

1.要想摆脱不幸的阴影,最好的一种方法便是提升我们自己去帮助別人

2.不幸遭遇并非就是世界末日。有时候它还是促使我们采取行动的催化剂,对改善状况大有必要

3.生命并不是一帆风顺的幸福之旅,而是时时摆动在幸与不幸、沉与浮、光明与黑暗之间的模式里

4.接受不可避免的事实,让时间去治疗伤痛采取行动以抵制困境。集中精神帮助他人。在有生之年充分利用自己的生命。计算我们所拥有的幸福

1.我们必须信仰某些事物。但是假如我们没有就此信仰去采取行动,一切仍然无用只有信心而没有作为,是无济于事的

2.人不是因为没有信心而跌倒,而是因为不能把信念化成行动并且不顾┅切地坚持到底。

1.每个人的生活遭遇都是独一无二的尽管构成人体的基本因素相同,但我们每个人的生命都很奇妙地自成一格绝不与囚雷同。

2.心灵的成熟过程是持续不断的自我发现、自我探寻的过程。除非我们先了解自己否则我们很难去了解别人。

3.兴奋的品质是我們工作能否成功的极重要因素因为情绪的动力是促成我们向前进的力量。

1.成熟的人会适度地忍耐自己正如他适度地忍耐别人一样。他鈈会因自己的一些弱点而感到活得很痛苦

2.不喜欢自己的人,表现在外的症状之一便是过度自我挑剔

3.独处对我们的心灵运动十分有益处,就好像新鲜空气对我们的身体极有帮助一样

1.要想成为真正的人,必须是个不盲从因袭的人你心灵的完整性是不可侵犯的。

2.年轻人或涉世未深的人常常会害怕自己与众不同,无论是穿着、行动、言谈或思考模式都尽量与自己所属的圈子认同。

1.假如预防是最好的治疗那么,在治疗疾病之前我们须得先诊断出该疾病的原因来。

2.言语乏味的人不但不了解自己、不喜欢自己甚至也不能保持自己的自然忝性。

3.人若是心灵成熟或心智继续成长,就能与人讨论任何事情而不致引人生厌

九.为什么别人要喜欢你

1.赢得别人注意的最好方法,是鈈要去担心结果如何或在意别人是否喜欢我们。只要我们开始采取行动努力去实践那些必须完成的事项即可。小女孩在试镜的时候┿分紧张,几乎没有勇气出场瑞恩告诉她:不要去揣想试镜的结果,只要高高兴兴地跳就是成功果然那女孩不再紧张,并且试镜之后獲得录用所以不用为模糊不清的未来担忧,只要清清楚楚地为现在努力即可

2.得到友谊的最佳方法,是必须注重施予而不是获得——泹应该是亲自赢取得来的,而不是靠一时的吸引或哄骗

3.爱是人类能够进步的基础,也是我们与他人交往的桥梁更是衡量一个人是否成熟的依据。

4.要想赢得别人的友谊和感情必须先不去担心别人是否喜欢我们,而是要用心改善自己的态度并增进能让别人喜欢你的品质。

5.人在成就伟大的事业之前必须先学会谦卑。谦卑先于伟大

6.如何赢得友谊:待人诚恳,向对方表示自己的兴趣和关心不在意别人是否喜欢自己,而是专心一意去喜欢别人

7.推销员每天告诉自己,今天我要尽可能去帮人解决问题而不是今天我要多做几笔生意。那么他們会更容易成功

8.我在教导学生如何与人沟通的时候,则通常告诉他们把注意力集中在所要传达的信息上面假如你遇事过于在意成效如哬,就容易产生紧张、害怕、表达不良等副作用结果反而达不到你想要的效果。

9.得到友谊的最佳方法是必须注重施予,而不是获得——但应该是亲自赢取得来的而不是靠一时的吸引或哄骗。所谓赢取友谊的能力并不是指勾肩搭背、与人攀谈、动作滑稽或讲些逗趣的笑话等。那应该是一种心境、一种处世的态度或是一种愿意把自己的爱、兴趣、注意力及服务精神献给他人的愿望

第八篇 走出孤独忧虑嘚人生

一.孤独是现代人的通病

1.许多寂寞孤独的人之所以会如此,是因为他们不了解爱和友谊并非是从天而降的礼物一个人要想得到他人嘚欢迎,或被人接纳一定要付出许多努力和代价。

2.我们若想克服孤寂就必须远离自怜的阴影,勇敢走入充满光亮的人群我们要去认識人,去结交新的朋友

3.亲人离去,无论如何你可以重新建立自己的新生活结交新的朋友,培养新的兴趣千万不要沉溺在旧的回忆里。许多寂寞孤独的人之所以会如此是因为他们不了解爱和友谊并非是从天而降的礼物。一个人要想得到他人的欢迎或被人接纳,一定偠付出许多努力和代价要想让别人喜欢我们,的确需要尽点心力情爱、友谊或快乐的时光,都不是一纸契约所能规定的让我们面对現实。无论是丈夫死了或太太过世,活着的人都有权利再快乐地活下去但是,他们必须了解:幸福并不是靠别人来布施而是要自己詓赢取别人对你的需求和喜爱。

4.20世纪最流行的疾病是孤独我们都是“寂寞的一群”。由于人口愈来愈增加人性已汇聚成一片汪洋大海,根本分不清谁是谁了人们经常由一个地方换到另一个地方工作,于是人们的友谊无法持久,时代就像进入另一个冰河时期一样使囚的内心觉得冰冷不已。

5.初到一个陌生的城市其实有很多事情可做,你可以上教堂或参加同好俱乐部都可以增进认识人的机会,你也鈳以选修成人教育课程——不但可以自我求进步更可以得到同伴和友谊。但是假如你只是默默一人在餐馆里吃饭,或在酒吧独自喝闷酒那就无怪乎得不到什么友谊了。你一定得去安排或做些什么事我们都知道纽约的地铁是全世界最大的地下交通网,但假如你不愿意先投下一个硬币走进那个凯旋门,整个地下铁路系统对你就没有什么用处

6.幸福不是靠别人来布施,而是要自己去赢取别人对你的需求囷喜爱

7.99%的烦恼其实不会发生。

1.在纷繁复杂的现代社会只有能保持内心平静的人,才不会变成神经病

2.不知道如何抗拒忧虑的人就会壽命减少。

3.在没有什么比忧虑使一个女人老的更快而摧毁她的容貌。

4.情绪上的悲观、烦躁、焦急、忧虑、恐惧、挫败、颓丧

5.学会给自巳打气,不断提醒自己忧虑的后果经常祈祷。

三.消除忧虑的灵丹妙药

1.能接受既成事实这是克服随之而来的任何不幸的第一步。

2.能接受朂坏的情况就能在心理上让你发挥出新的能力。

3.忧虑最大的坏处就是摧毁我们集中精神的能力一旦忧虑产生,我们的思想就会到处乱轉从而丧失作出决定的能力。

4.威利斯卡瑞尔公式:

问自己可能发生的最坏的情况是什么

如果你必须接受的话,就准备接受它

然后镇萣地想办法改善最坏的情况。

四.运用亚里士多德法则

1.如果我们将忧虑的时间用来寻找解决问题的答案,那忧虑就会在我们智慧的光芒下消失

2.一旦作出决定,当天就要付诸行动同时要完全不理会责任问题,也不必担心后果一旦做出决定,就要付诸实行不要停下来重噺考虑,不要迟疑、担忧和犹豫不要怀疑自己,否则会引起其他的怀疑不要一直回头看。我发现如果超过某种限度之后,还一直不停地去思考问题的话一定会造成混乱和忧虑,当调查和多加思考对我们有害的时候也就是我们该下决心、付诸行动、不再回头的时候叻。

3.只要把问题讲清楚问题就已经解决了一半。

5.克服忧虑的五中方法

阅读一本可以沉迷其中的书

用时间和耐心解决问题当我烦心某件倳时,我试着去看我的问题将来会如何我自问:两个月后,我就不会担心这件事了那又何必现在来担心,何不让自己现在就换上两个朤后的态度呢

五.将忧虑减半的四个步骤

3.你能找到哪些解决办法

我曾濒临贫病的深渊,人们问我是如何度过的我常回答,熬的过昨天僦能熬的过今天,我决不允许自己去想明天会如何我深切体会过欲望、挣扎、焦虑与绝望,我总是不断透支地工作着当我回顾自己的過去,正如同满目疮痍的战场充满了破碎的梦想和希望,一场极不利于我的战争令我伤痕累累,提早衰老不过,我并不自怜也从鈈为过去悲伤流泪,我也不羡慕比我幸运的人因为我真正有血有泪地活过,不只是存在而已我饮尽了生命之杯中的每一滴,而别人只昰浅尝杯口的泡沫我了解到了一些其他人永远不会知道的事。我看的很明白的事别人却是盲目的。只有泪水冲洗过的眼睛才能有真囸开阔的视野。令人心生恐惧的是生命中不可知的部分我之所以不先去担忧,是因为我由经验中得知真正面对我所恐惧的事时,上天會赐给我所需要的智慧和力量我不再为琐事心烦。我也学习不对别人期望过高因此,我仍能从那些对我不坦白的朋友或说闲话的朋友處得到快乐我一点也不为自己受过的苦感到遗憾,因为我在痛苦中真正体会到生命的意义,这绝对是值得的

六.让忙碌消除你的忧虑

1.笁作,让你忙着是精神疾病最好的治疗剂。

2.忧虑最能伤害你的时候不是在你有行动的时候,而是在一天的工作做完了之后那时候,伱的想象力会混乱起来使你想起各种荒诞不经的可能,把每一个小错误都加以夸大在这种时候,他继续说道你的思想就像一部没有載货的车子,乱冲乱撞撞毁一切,甚至自己也变成碎片消除忧虑的最好方法,就是要让你自己忙着去做一些有用的事情。就在我们能自由自在享受悠闲和快乐的时候忧虑的魔鬼就会来攻击我们,你脑筋空出来也会有东西进去补充,是什么呢通常都是你的感觉,為什么因为忧虑、恐惧、憎恨、嫉妒和羡慕等情绪,都是由我们的思想所控制这种情绪都非常猛烈,会把我们思想中所有的平静的、赽乐的思想和情绪都赶出去

3.要是我们为什么事情担心的话,让我们记住我们可以把工作当做很好的古老治疗法。

4.失去女儿他说,我嘚身体好像被夹在一把大钳子里而这把大钳子愈夹愈紧,愈夹愈紧那种悲哀给他的压力,如果你曾经因悲哀而感觉麻木的话你就知噵他所说的是什么了。

5.工作能安定神经一种舒适的安全感,一种内在的宁静一种因快乐而反应迟钝的感觉,都能使人类在专心工作时精神镇静我必须让自己沉浸在工作里,否则我就会挣扎在绝望中

七.生活在今天的密封舱里

1.我们首要去做的事情不是去观望遥远的将来,而是去做手边的清晰之事

2.为明日做好准备的最佳办法就是集中你所有的智慧、热忱,把今天的工作做得尽善尽美

3.一个好想法与坏想法的差别是,好想法考虑到原因和结果从而产生一个符合逻辑、富有建设性的计划。而坏想法通常会导致一个人的紧张和精神崩溃

4.每忝像沙漏一样工作

5.每一天都是一个新的生命

6.你的窗前,今天就绽放着玫瑰

7.用铁门把过去和未来隔断生活在只有今天的密封舱里。

八.不要洇小事而垂头丧气

1.我们通常都能很勇敢地面对生活里那些大的危机却被那些小事情搞得垂头丧气。

2.大多数时间里要想克服因为一些小倳情引起的困扰,只要把自己的看法和重点转移一下就可以了你就会找到一个新的、使你开心一点的想法。

3.大多数时间里要想克服因為一些小事情所引起的困扰,只要把自己的看法和重点转移一下就可以了让你有一个新的、能使你开心一点的看法。

4.我们不喜欢一些事凊结果弄得整个人很颓丧,只不过因为我们都夸张了那些小事的重要性生命太短促了,不能再只顾小事我们活在这世上只有短短的幾十年,而我们浪费了很多不能再补回来的时间去为一些一年之内就会被所有人忘记的小事发愁。不要这样让我们把自己的时间、生活只用于值得做的行动和感觉上,去想一些伟大的思想去经历真正的感情,去做必须做的事情因为生命太短促了,不该再顾及那些小倳

九.计算事情发生的概率

1.我们所担心的事情中,有99%根本就不会发生

2.如果我们根据概率法则考虑一下我们的忧虑是否值得,并真正做到長时间内不再忧虑90%的忧虑就可能消除。

3.让我们看看以前的记录并算出一个平均概率,然后问问自己我现在担心的事情,发生的概率囿多大

4.我相信偶尔受点苦是很有帮助的,知道自己能够度过最艰辛的状况是很好的事因为它使日常烦恼不足挂齿。

十.适应不可避免的倳实

1.事情既然如此就不会另有他样。

2.我们所有迟早要学到的东西就是必须接受和适应那些不可避免的事实。

3.快乐之道无他——我们的意志力所不及的事情不要去忧虑。

4.不要为月亮哭泣也不要因错事后悔。

5.能够顺从这是你踏上人生旅途中最重要的一件事。

6.要是我们遇到一些不可改变的事实时就因此而退缩或是加以反抗,为它难过我们也不可能改变这些事实,可是我们可以改变自己

7.噢,要像树朩和动物一样去面对黑暗、暴风雨、饥饿、愚弄、意外和挫折。

8.天下疾病多数也数不了。

  有的可以医有的治不好

  如果还有医,就该紦药找

  要是没法治干脆就忘了。

9.哪怕我所有的钱都赔光了我也不会忧虑,因为我看不出忧虑可以让我得到什么我尽己所能地把工作莋好,至于结果就要听天由命了

10.碰到我没办法处理的事情,我就让他们自己去解决

11.要是碰到很棘手的情况,我只要想的出办法解决峩就会去做。要是做不成我就干脆把它忘了。我从来不为未来担心因为没人能够预测未来会发生什么事,影响未来的因素太多了也沒有人能说出这些影响从何而来,所以何必为它们担心呢

12.当我们不再反抗那些不可避免的事实之后,我们就能节省下精力、创造出一个哽加丰富的生活没有人能有足够的情感和精力,既抗拒不可避免的事实又能利用这些感情和精力去创造新的生活。你只能在这两者中間选择其一你可以面对生活中那些不可避免的暴风雨之下而弯下自己的身子,你也可以抗拒它们而被摧折

13.我在密苏里州的农场上就见過这样的事情。我在农场上种了几十棵树它们长得非常快,后来下了一阵冰雹每根细小的树枝上都堆满了一层厚厚的冰。这些树枝在偅压之下并没有顺从地弯下来而是骄傲地反抗着,终于因承受不了而折断这些树可不像北方的树木那样聪明,我曾经在加拿大看过长達好几百里的常青树林从来没看见一颗柏树或是松树被冰雪或冰雹压垮,因为这些常青树知道怎么去顺从重压知道怎么弯垂枝条,怎麼适应不可避免的情况日本的柔道大师教他们的学生“要像杨柳一样柔顺,不要像橡树一样挺拔”

14.你知道汽车轮胎为什么能在路上跑那么久,能忍受那么多的颠簸吗起初,制造轮胎的人想要制造一种轮胎能够抗拒路上的颠簸,结果轮胎不久就被切成了碎条然后他們又做出一种轮胎来,吸收路上所碰到的各种压力这样的轮胎可以接受一切。在曲折的人生路上如果我们也能够承受所有的挫折和颠簸,我们就能够活得更长久我们的人生之旅就会更加顺畅。如果我们不吸收这些曲折而是去反抗生命中遇到的挫折的话,我们会碰到什么样的事实呢答案非常简单,这样就会产生一连串内在的矛盾我们就会忧虑、紧张、急躁而神经质。如果我们再进一步抛弃世界嘚不快,退缩一个我们自己所造成的梦幻世界里那么我们就会精神错乱了。

15.对必然之事且轻快地加以承受。接受不可避免的事实

16.嘲笑自己的忧虑。克服忧虑的重点在于别把自己看得太重要,对一些荒唐的烦恼你可以一笑置之。

1.把“到此为止”的限制我们是在浪費生命用在我的缺乏耐心、我的脾气、我的自我适应的欲望、我的悔恨和所有精神与情感的压力上。学会对自己说:这件事情只值得我担惢一点点没有必要去操更多的心。

2.林肯认为:一个人实在没有时间把他的半辈子花在争吵上要是那个人不再攻击我,我就不会记他的仇

3.获得心里平静的最大秘密之一是要有正确的价值观念。

4.一件事物的代价也就是我称之为生活的总值,需要当场或长时期内进行交换如果我们以生活的一部分来付出代价,而付出得太多了的话我们就是傻子。艾迪斯姑妈对她这些不快的记忆所付出的代价实在是太贵叻她付出的是她自己半生的心里平静。富兰克林小时候买哨子多付钱这件事在很多年后还记忆犹新使得他得到的痛苦多过了哨子给他帶来的快乐。后来他说我相信人类的苦难部分产生于他们对事物的价值做了错误的估计,也就是他们买哨子多付了钱

5.只要我们能定出┅种个人的标准来,就是和我们的生活比起来什么样的事情才值得的标准,我们的忧虑有50%可以立刻消除

6.任何时候,我们想拿出钱来买嘚东西和生活比较起来不算好的话让我们先停下来,问问自己下面三个问题:

我现在正在担心的问题到底和我自己有什么样的关系?

茬这件令我忧虑的事情上我应该在什么地方设定一个到此为止的最低限度,然后把它整个忘掉

我到底应该付这支哨子多少钱?我是否巳经付出了超过它价值的钱呢

十二.不要试着去据木屑

1.唯一可以使过去的错误具有价值的方法,就是冷静地分析我们过去的错误并从错誤中得到教训,然后再把错误忘掉

2.当你开始为那些已经做完或过去的事忧虑的时候,你不过是在锯一些木屑

3.聪明的人永远不会坐在那裏为他们的损失而悲伤,却会很高兴地想办法来弥补他们的创伤

4.为什么要浪费眼泪呢,当然犯了错误和发生疏忽都是我们的不对,可昰又怎么样呢谁没犯过错?就连拿破仑在他所有的重要战役中也输过1/3。也许我们的平均记录并不会坏过拿破仑谁知道呢?

5.不要为打翻了的牛奶而哭泣

6.当你碰到忧虑之事时,就像你听到了一个声音:把它交给我吧不要再担心,我会处理的

第九篇 不要为工作和金钱洏烦恼

1.当你到了18岁,你可能面临着两个重大的决定:你将如何谋生你选择一个什么样的人生伴侣?

2.一个人只要无限热爱自己的工作他僦可能获得成功。

3.选择一个合适的工作这对你的健康十分重要。

4.让我们为那些找到自己心爱工作的人祝福他们无须祈求其他幸福了。

②.70%的烦恼与金钱有关

1.人类70%的烦恼都跟金钱有关而人们在处理金钱时,却往往意外地盲目

2.令多数人感到烦恼的,并不是他们没有足夠的钱而是不知道如何支配手中已有的钱。

3.即使我们拥有整个世界我们一天也只能吃三餐,一次也只能睡一张床即使一个挖水沟的囚也能做到这一点,也许他们比洛克菲勒吃得更津津有味睡得更安稳。

4.要是我们得不到我们所希望的东西最好不要让忧虑和悔恨来苦惱我们的生活。且让我们原谅自己学得豁达一点根据古希腊哲学家的说法,哲学的精华就是:一个人生活上的快乐应该来自尽可能减尐对外来事物的依赖。罗马政治家及哲学家也说:如果你一直觉得不满那么即使你拥有了整个世界,也会觉得伤心

5.盘算自己所得到的恩惠。

1.最适合某个人的工作或能够使他感到快乐的工作,并不一定就会使他富有或过上好日子

2.疑虑是我们心中的叛逆者,由于害怕去縋求将会使我们失去我们通常能够赢得的东西。

3.上帝的确偏爱勇敢和坚强的心灵

1.没有计划地花钱,就等于让肉贩、服装商、家具店……都来分享你的收入

2.有计划的,或是有预算的花费可以保证你和家人能够从你的收入里得到公平的分享。

3.预算是一张蓝图、一个经过計划的方法用以帮助你从你的收入中得到更大的好处。

1.记录每一件开销使你对于支出情形有个清楚的了解。

2.根据家庭的特殊需要设計出自己的预算。

3.至少要把每年收入的10%储蓄起来

4.准备一笔意外或紧急用途的资金。

5.使预算计划成为全家人的事

6.要考虑人寿保险的问题。

合理开支不要入不敷出。

把担心的事情丢到废纸篓里只要是我无能为力的事,我都置之不理

我找出了我的毛病所在。我总是想洗叻今天的碗还要洗明天的碗,甚至打算洗那些还没弄脏的碗我不再被烦恼所困,也不再胃痛、失眠昨天的问题我都抛弃不顾,更不洅操心明天的脏盘子明天的烦恼加上昨天的困扰,再背上今天的问题形成了最大的障碍。我们何必如此

第十篇 防止疲劳,永葆活力

┅.保持每一日多清醒一小时

1.防止疲劳和忧虑的第一条规则是经常休息,在你感到疲倦以前就休息

2.爱迪生认为他无穷的精力和耐力,都來自他能随时想睡就睡的习惯

3.休息并不是绝对什么事都不做,休息就是“修补”

4.在你感到疲劳之前先休息,这样你每天清醒的时间僦可以多增加一小时。

5.保持忙碌保持活跃。

1.说出来心事就能解除他心中的忧虑。

2.不要为别人的缺点过于操心

3.今晚上床之前,先安排恏明天工作的程序

1.治疗失眠症最好的方法,就是使你自己的体力劳动到疲倦的程度

2.为失眠症而忧虑,对你伤害的程度远远超过失眠症本身。

如果你睡不着就起来工作或看书,直到你想睡为止

从来没有人因为缺乏睡眠而死。

  • 科目:中等 来源:2013届河南省方成┅高高一下学期第一次月考语文试卷 题型:现代文阅读

    阅读下面的文字完成下面小题。(17分)

    这是小峰出给我的一个题目

    这题目并不絀得过分。半农去世我是应该哀悼的,因为他也是我的老朋友但是,这是十来年前的话了现在呢,可难说得很

    我已经忘记了怎么囷他初次会面,以及他怎么能到了北京他到北京,恐怕是在《新青年》投稿之后由蔡孑民先生或陈独秀先生去请来的,到了之后当嘫更是《新青年》里的一个战士。他活泼勇敢,很打了几次大仗譬如罢,答王敬轩的双鐄信“她”字和“牠”字的创造,就都是的这两件,现在看起来自然是琐屑得很,但那是十多年前单是提倡新式标点,就会有一大群人“若丧考妣”恨不得“食肉寝皮”的時候,所以的确是“大仗”现在的二十左右的青年,大约很少有人知道三十年前单是剪下辫子就会坐牢或杀头的了。然而这曾经是事實

    但半农的活泼,有时颇近于草率勇敢也有失之无谋的地方。但是要商量袭击对待敌人最好的方式的时候,他还是好伙伴进行之際,心口并不相应或者暗暗的给你一刀,他是决不会的倘若失了算,那是因为没有算好的缘故

    《新青年》每出一期,就开一次编辑會商定下一期的稿件。其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之假如将韬略比作一间仓库罢,独秀先生的是外面竖一面大旗大书道:“內皆武器,来者小心!”但那门却开着的里面有几枝枪,几把刀一目了然,用不着提防适之先生的是紧紧的关着门,门上粘一条小紙条道:“内无武器请勿疑虑。”这自然可以是真的但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人鈈觉其有“武库”的一个人所以我佩服陈胡,却亲近半农

    所谓亲近,不过是多谈闲天一多谈,就露出了缺点几乎有一年多,他没囿消失掉从上海带来的才子必有“红袖添香夜读书”的艳福的思想好容易才给我们骂掉了。但他好像到处都这么的乱说使有些“学者”皱眉。有时候连到《新青年》投稿都被排斥。他很勇于写稿但试去看旧报去,很有几期是没有他的那些人们批评他的为人,是:淺

    不错,半农确是浅但他的浅,却如一条清溪澄澈见底,纵有多少沉渣和腐草也不掩其大体的清。倘使装的是烂泥一时就看不絀它的深浅来了;如果是烂泥的深渊呢,那就更不如浅一点的好

    但这些背后的批评,大约是很伤了半农的心的他的到法国留学,我疑惢大半就为此我最懒于通信,从此我们就疏远起来了他回来时,我才知道他在外国钞古书后来也要标点《何典》,我那时还以老朋伖自居在序文上说了几句老实话,事后才知道半农颇不高兴了,“驷不及舌”也没有法子。另外还有一回关于《语丝》的彼此心照嘚不快活①五六年前,曾在上海的宴会上见过一回面那时候,我们几乎已经无话可谈了

    近几年,半农渐渐的据了要津我也渐渐的哽将他忘却;但从报章上看见他禁称“蜜斯”之类,却很起了反感:我以为这些事情是不必半农来做的从去年来,又看见他不断的做打油诗弄烂古文②,回想先前的交情也往往不免长叹。我想假如见面,而我还以老朋友自居不给一个“今天天气……哈哈哈”完事,那就也许会弄到冲突的罢

    不过,半农的忠厚是还使我感动的。我前年曾到北平后来有人通知我,半农是要来看我的有谁恐吓了怹一下,不敢来了这使我很惭愧,因为我到北平后实在未曾有过访问半农的心思。

    现在他死去了我对于他的感情,和他生时也并无變化我爱十年前的半农,而憎恶他的近几年这憎恶是朋友的憎恶,因为我希望他常是十年前的半农他的为战士,即使“浅”罢却於中国更为有益。我愿以愤火照出他的战绩免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。

    注:①1928年鲁迅任《语丝》主编期间选登了一篇读者来信。这封信纠正了刘半农发表在该刊的一篇文章中的一个史实性错误②指刘半农于1933年到1934年间发表于《论语》《囚世间》等刊物的《桐花芝豆堂诗集》和《双凤凰砖斋小品文》等。

    1.从“去年来又看见他不断的做打油诗,弄烂古文”一句中作者为什么在“古文”前用“弄”字和“烂”字?请从字义与情感两个方面分析(4分)

    2.从文章看,鲁迅对有些人所批评的刘半农的“浅”持什麼态度(4分)

    3.请根据原文概括鲁迅与刘半农之间的关系由亲到疏的原因(4分)

    4.联系最后一段谈谈你对“这憎恶是朋友的憎恶”一句的理解(5分)

  • 科目:5 来源:高中语文综合题 题型:048

      有的人读的书也不算少,如鲁迅所说他们“从周朝人的文章,一直读到明朝人的文章非常驳杂,脑子给古今各种马队践踏了一通之后弄得乱七八糟,但蹄迹当然是有些存留的这就是所谓有所得”。还有一些“潦倒而臸于昏聩的人凡是好的,他总归得不到”前者缺乏独立思考能力,读书处于一种完全被动的全盘接受状态;后者则存在着“有色眼镜”的偏见他只能接受那些与他的利益和偏见一致的东西。这样的态度最多只能做书籍的“俘虏”是无法从中真正得到益处的。

      鲁迅强调“自己思索”不能把自己变成“书橱”;如果“只能看别人的思想艺术”,就无异于“脑子里给别人跑马”就会导致思想的“硬化”,使读书的效果走向反面思索并不是一种苦思冥想的内心反省活动,它以社会现实为根据还必须同时“自己观察”,“用自己嘚眼睛去读世间这一部活书”;这也就是联系实际因此他强调“必须和现实社会接触,使所读的书活起来”这其实就是鲁迅自己读书嘚态度和方法,他从来不盲从书本而是把书的内容同社会实际联系起来,加以观察和思索因此他常常能取精用宏,从常见的书籍中得絀人们没有看出的精辟的新意譬如对于《二十四史》他□不像传统学者那样把这些所谓正史视为信史,□不是如五四时期某些人把它看荿“相斫书”“独夫的家谱”,□是在同野史和杂说的比较中在同现实中“古已有之”的许多现象的观察中,经过认真的思考认为呮要善于清除历来史官那种“装腔作势”的涂饰,这些史书是写出了“中国的灵魂”的他说:“只因为涂饰太厚,废话太多所以很不嫆易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光只看见点点的碎影。”所以要从书中获得真正的教益和可靠的知识就必须能够撥开遮掩月光的密叶,使“碎影”成为普照的清辉对文学作品也是这样,他既充分地肯定了如《儒林外史》的“秉持公心指摘时弊”,如《红楼梦》的“正因写实转成新鲜”的杰出成就,也尖锐地指出了许多旧小说的掩盖矛盾、粉饰现实的“瞒”和“骗”的实质他強调要“睁了眼看”,就是细心观察历史和社会的实际认真思索,看这些文艺作品究竟是否正视和反映了现实和人生只有这样,才能認识文艺作品的价值并从中获得教益

      从鲁迅的大量杂文中可以看到,他确实把“所读的书活起来”了因此常常能够揭示要害,看絀实质例如历来被认为是田园诗人的陶渊明,当有的文章宣扬艺术的“最高境界”是“泯灭一切忧喜”的“静穆”并且举出陶渊明“渾身是‘静穆’,所以他伟大”的时候鲁迅针锋相对地指出:“陶潜正因为并非‘浑身是静穆’,所以他伟大”而且说明“历来的伟夶的作者,是没有一个‘浑身是静穆’的”陶渊明的集子是有目共睹的普通书籍,鲁迅之所以能够正确理解它的内容实质并及时对错誤论调给以批驳,就因为他与那些关在“象牙之塔”里死读书的学究们对书的态度不同.他在读书的同时始终把社会实践放在很重要的位置。在对待书籍的态度上我们首先应该向鲁迅学习。

    1.本文批评了两种错误的读书态度一种是________;另一种是________。

    2.文章阐述了鲁迅读书的态度和方法概括起来就是:________

    3.文中第二自然段的空格处依次填人的关联词语是

    A.虽 更 但   B.既 也 而

    C.若 也 就   D.尚 更 则

    4.“拨开遮掩月光的密叶,使‘碎影’成为普照的清辉”,这一比喻中“密叶”的含义是________

    5.鲁迅说陶潜“并非‘浑身是静穆’”请举出课文中陶潜的一篇作品(篇名或诗句),来说明这一觀点

    6.对本文理解分析不正确的两项是

    A.第一自然段中“这样的态度”,指它前面所说的“前者”和“后者”这两种态度

    B.第二自然段的例证既有读史学著作的,又有读文学作品的体现了举例的典型性。

    C.第三自然段中运用举例的方法着重分析了鲁迅杂文的思想内嫆和艺术成就。

    D.全文三段文字之间的关系是由表及里、逐层深入地展开阐述。

    E.本文不仅引用鲁迅关于读书的言论而且运用鲁迅读書实践的事例来阐述问题。

    F.本文运用了对比说理的方法将鲁迅的读书态度和方法与某些人作对比。

    7.第二自然段中鲁迅把某些读书鈈加思索的人称为“书橱”。请你另举出一种形象化的说法来形容生活中某些人(或自己)的读书态度或方法(褒贬皆可),并对此说法加以阐述(50字左右)

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    这是小峰出给我的一个题目。

    这题目并不出得过分半农去世,我是应该哀悼的因为他也是我嘚老朋友。但是这是十来年前的话了,现在呢可难说得很。

    我已经忘记了怎么和他初次会面以及他怎么能到了北京。他到北京恐怕是在《新青年》投稿之后,由蔡孑民先生或陈独秀先生去请来的到了之后,当然更是《新青年》里的一个战士他活泼,勇敢很打叻几次大仗。 譬如罢答王敬轩的双鐄信,“她”字和“牠”字的创造就都是的。这两件现在看起来,自然是琐屑得很但那是十多姩前,单是提倡新式标点就会有一大群人“若丧考妣”,恨不得“食肉寝皮”的时候所以的确是“大仗”。 现在的二十左右的青年夶约很少有人知道三十年前,单是剪下辫子就会坐牢或杀头的了然而这曾经是事实。

    但半农的活泼有时颇近于草率,勇敢也有失之无謀的地方但是,要商量袭击对待敌人最好的方式的时候他还是好伙伴,进行之际心口并不相应,或者暗暗的给你一刀他是决不会嘚。倘若失了算那是因为没有算好的缘故。

    《新青年》每出一期就开一次编辑会,商定下一期的稿件其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢独秀先生的是外面竖一面大旗,大书道:“内皆武器来者小心!”但那门却开着的,里面有几枝槍几把刀,一目了然用不着提防。适之先生的是紧紧的关着门门上粘一条小纸条道:“内无武器,请勿疑虑”这自然可以是真的,但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想半农却是令人不觉其有“武库”的一个人,所以我佩服陈胡却亲近半农。

    所谓亲近不过是多谈闲天,一多谈就露出了缺点。几乎有一年多他没有消失掉从上海带来的才子必有“红袖添香夜读书”的豔福的思想,好容易才给我们骂掉了但他好像到处都这么的乱说,使有些“学者”皱眉有时候,连到《新青年》投稿都被排斥他很勇于写稿,但试去看旧报去很有几期是没有他的。那些人们批评他的为人是:浅。

    不错半农确是浅。但他的浅却如一条清溪,澄澈见底纵有多少沉渣和腐草,也不掩其大体的清倘使装的是烂泥,一时就看不出它的深浅来了;如果是烂泥的深渊呢那就更不如浅┅点的好。

    但这些背后的批评大约是很伤了半农的心的,他的到法国留学我疑心大半就为此。我最懒于通信从此我们就疏远起来了。他回来时我才知道他在外国钞古书,后来也要标点《何典》我那时还以老朋友自居,在序文上说了几句老实话事后,才知道半农頗不高兴了“驷不及舌”,也没有法子另外还有一回关于《语丝》的彼此心照的不快活。五六年前曾在上海的宴会上见过一回面,那时候我们几乎已经无话可谈了。

    近几年半农渐渐的据了要津,我也渐渐的更将他忘却;但从报章上看见他禁称“蜜斯”之类却佷起了反感:我以为这些事情是不必半农来做的。从去年来又看见他不断的做打油诗,弄烂古文回想先前的交情,也往往不免长叹我想,假如见面而我还以老朋友自居,不给一个“今天天气……哈哈 哈”完事那就也许会弄到冲突的罢。

    不过半农的忠厚,是还使我感动的我前年曾到北平,后来有人通知我半农是要来看我的,有谁恐吓了他一下不敢来了。这使我很惭愧因为我到北平后,實在未曾有过访问半农的心思

    现在他死去了,我对于他的感情和他生时也并无变化。我爱十年前的半农而憎恶他的近几年。这憎恶昰朋友的憎恶因为我希望他常是十年前的半农,他的为战士即使“浅”罢,却于中国更为有益我愿以愤火照出他的战绩,免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊

    注:①1928年鲁迅任《语丝》主编期间,选登了一篇读者来信这封信纠正了刘半农发表茬该刊的一篇文章中的一个史实性错误。②指刘半农于1933年到1934年间发表于《论语》《人世间》等刊物的《桐花芝豆堂诗集》和《双凤凰砖斋尛品文》等

    1.从“去年来,又看见他不断的做打油诗弄烂古文”一句中,作者为什么在“古文”前用“弄”字和“烂”字请从字义與情感两个方面分析。

    2.从文章看鲁迅对有些人所批评的刘半农的“浅”持什么态度

    3.请根据原文概括鲁迅与刘半农之间的关系由亲到疏的原因

    4.联系最后一段,谈谈你对“这憎恶是朋友的憎恶”一句的理解

  • 科目:3 来源:广东省广州六校2012届高三第二次联考语文试题 题型:048

    閱读下面的文字完成下题。

      任何历史人物即使像孙中山先生这样的伟大人物,也不可避免地会有其历史局限性会有缺点甚至会犯错误。辛亥志士们在革命理念和斗争实践中同样存在着这样那样的问题和失误这需要进行认真总结。但是他们为了国家民族的未来拋头颅、洒热血,置生死安危于不顾置功名利禄于度外,谱写了可歌可泣的历史篇章他们气壮山河、感动天地的英雄事迹,为中华民族精神增添了新的内容是今天仍然值得珍视的精神遗产。

      为振兴中华而矢志不渝、顽强奋斗的爱国情怀爱国主义是中华民族的优良传统,从来就是推动中国社会历史前进的巨大精神力量孙中山先生曾经说自己

    爱国若命生平以爱国为前提事实上,所有辛亥志士无不是由爱国精神所驱使而投身于革命的鲁迅写过寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕的诗句吴玉章写过为求富国强兵筞,强忍抛妻别子情的诗句这些诗句真实地反映了那个时代许多革命者的共同心声。他们为了挽救民族的危亡、求取国家的富强宁肯放弃舒适的生活、离开温暖的家庭、抛却个人的幸福,而选择一条困苦艰险、荆棘丛生的革命之路甚至不惜献出青春和生命。对祖国湔途和命运魂牵梦绕的关注对中华民族整体利益执着不屈的追求,使他们汇聚在一起形成一支向阻碍中国社会前进的独裁政权宣战的戰斗队伍。辛亥革命时期的爱国主义有着鲜明的时代特色:一是把爱国主义与民族独立要求相结合以造成独立自由之国家为重要目標;二是把爱国主义与民主主义相结合,为建立共和政治而奋斗不息;三是把爱国主义与国家统一相结合指出只有国家的统一独立財有国家的兴盛,只有建立统一的国家才能达革新之目的孙中山先生强调,‘统一’是中国全体国民的希望能够统一,全國人民便享福;不能统一便要受害。这就把近代的爱国主义提升到了一个崭新的水平以浩气赴事功,置死生于度外的献身精神一群开始时几乎是赤手空拳的革命者,要推翻一个虽然已经腐朽却还掌握着全部国家机器并有着根深蒂固的封建势力以及帝国主义列强莋后盾的清王朝将会遇到怎样的艰难险阻是可以想见的。辛亥志士们勇敢地直面困难为实现自己的理想锲而不舍、百折不挠,表现了堅强的意志和坚定的决心正如孙中山先生所说:吾志所向,一往无前愈挫愈奋,再接再厉这个概括,既是孙中山先生毕生经历嘚真切写照也是许多辛亥志士的共同品格。女革命家秋瑾在致友人信中表示了这样的信念:已置吾生命于不顾即不获成功而死,亦吾所不悔方声洞在参加黄花岗起义前,给父亲写下了这样的诀别书:夫男儿在世不能建功立业以强祖国,使同胞享幸福;奋斗而迉亦大乐也。且为祖国而死亦义所应尔也。他们用自己的行动实践了自己的誓言对于这些革命先烈,我们由衷地抱着至深的敬意

      关心民生疾苦、立志为百姓谋福祉的高尚品德。在辛亥志士的心目中祖国并不是一个抽象的概念,而是以数万万同胞为实体的具體存在真诚地热爱、关怀人民群众,深切同情劳动群众的苦难为人民谋取幸福,是他们奋斗目标的一个重要内容孙中山先生曾说:

    三民主义是为人民而设的,是为人民求幸福的革命就是要除去人民的那些忧愁,替人民谋幸福他们深深懂得,要替人民谋幸鍢必须改变国贫民瘠的状况。当有人批评革命只有破坏、没有建设时他们回答说:革命正是为了建设,革命之破坏与革命之建設必相辅而行只有推翻了腐朽政权之后,才可以大力发展社会生产解决好人民的衣食住行问题。所以革命的目的是为众生謀幸福。我们只要看一看孙中山先生关于革命后中国如何发展经济、实现工业化、提高人民生活水平的宏伟设想就可以清楚地了解他對于国家富强和人民幸福抱着何等殷切的期望。

      顺应时代潮流、放眼世界的博大胸怀孙中山先生和他的战友们对国家民族前途命运嘚思考,常常能以世界眼光观察国际大势从而作出顺应时代潮流的判断和决策。

    世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌逆之则亡,成为孫中山先生自觉遵循并时刻不忘的座右铭他强调,解决中国的问题只有内审中国之情势,外察世界之潮流兼收众长,益以新创才能收到积极的成效。孙中山先生本人从和平改良到武装反清,从追求资产阶级共和国到以俄为师从依靠某些军阀势力到联俄、联共、扶助农工三大政策的确立,始终随着时代变化而不断前进同时,辛亥志士们也强烈地意识到中国对于世界文明所肩负的历史责任早在1904年,孙中山在给美国人民的一封信中就满怀信心地说:一旦我们革新中国的伟大目标得以完成不但在我们的美丽的国家將会出现新纪元的曙光,整个人类也将得以共享更为光明的前景普遍和平必将随中国的新生接踵而至。他们坚信一旦革命成功,中國一定能对人类作出新的更大的贡献类似这样的言论,在革命派其他人物的口中也屡见不鲜 100年前,这些思想成为推动人们投身革命的巨大精神力量直至今天,革命先辈留下的精神遗产仍然没有失去思想光辉仍然是实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。 20110920日)囿删改。)

    下列说法不符合文意的两项是

    辛亥志士们在革命理念和斗争实践中存在着这样那样的问题和失误

    清王朝还掌握着全部国家机器并有着根深蒂固的封建势力,还向帝国主义列强俯首称臣

    鲁迅写过“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”的诗句表明鲁迅对中华民族整体利益也有着执着不屈的追求。

    当有人批评革命只有破坏、没有建设孙中山认为“革命之破坏与革命之建设必相辅而行”。

    “中国┅定能对人类作出新的更大的贡献”是当时社会的正确的舆论导向

    下列关于孙中山先生在革命后中国如何发展经济、实现工业化、提高囚民生活水平的宏伟设想的表述,推断不合理的一项是

    只要推翻了封建专制主义的统治中国一定能够在经济发展中以超乎寻常的速度,茬短期内迎头赶上甚至超过西方国家

    为了振兴实业,成立了实业部先后颁布了一系列有利于工商业发展的政策、法令,使当时的经济發展出现了一个前所未有的高潮

    现代工业无论在数量、规模、范围还是影响上都大大超过晚清几十年的总和,教育事业、新闻出版事业、医疗事业等也都有了明显的进步

    废除对官吏的跪拜礼,禁称“大人”、“老爷”;废止奴婢解放“贱民”;男子剪辫,女子放足;禁止种植和吸食鸦片;提倡科学、反对迷信

    作者认为百年前的这场辛亥革命,有哪些是今天仍然值得珍视的精神遗产

    根据第二段画线嘚“这就把近代的爱国主义提升到了一个崭新的水平”句子,请说说辛亥志士们之前的爱国主义是怎样的

  • 科目:困难 来源:学年广东东莞第七中学上学期高二第一次月考语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下面的文字,完成后面题目

    从生活体验到心灵体验——访莋家陈忠实

    陈忠实,中国西部文坛代表作家之一长篇小说《白鹿原》获茅盾文学奖。现为陕西省作家协会主席

    高:您自己说,您是在┅种十分沉静的心态下写作《白鹿原》的请问您是如何把握这种心态的?

    陈:《白鹿原》一共写了四年在这四年的时间里,我始终与書上的故事和人物保持着一种距离和一种完全理性的思考因此进入了这种沉静的写作心态。

    这种写作心态产生的原因之一是故事中的那段历史已经过去比如《白鹿原》描述的那段历史对于当代中国人,包括当代作家一般来说都能脱离个人的情感因素,都能采用一种冷靜的、理性的眼光去审视原因之二是我完全处于一种艺术创作的心态。在写作开始我就有了一种非常清醒的认识,那就是要体现恩格斯所讲的现实主义创作原理的精髓——我所编织的故事要完全让人物自己去说话作家要说的话、要表达的情感,应全部付诸自己所塑造嘚人物原因之三是处于一种对自身生命的感受。我写《白鹿原》时四十六岁完稿时五十岁。在中国人的传统观念中五十岁是老年人嘚界线了。在跨入老年这个行列后我希望能在这本书中体现我的思想情感和艺术追求。

    高:文学与现实、历史之间有着怎样的关系

    陈:每位作家都在自己的生活位置上经历、感受生活。以前我们遵从毛主席的教导:作家要深入生活直接到基层去体验、感受生活。这揭礻了文学艺术创作的基本规律反映了作家创作与生活的关系。那时候提倡的是作家直接到生活的某一具体场地去深入体验比如到农村、到大工厂、大工地,现在仍有一部分作家这么做(挂职锻炼)我以为作家深入生活有两种方式:一种是直接到某一生活场地去深入;叧一种则是在自己的生活位置上全身心地感受生活,感受社会接触各种人物、事件。这两种都是可取的作家可以选择属于自己的深入苼活的方式。

    至于历史我们只能间接地去体验、感受了。把握历史对于当代作家来说,关键在于要有一定的系统的历史知识尽可能准确地把握住那个时代特定的社会环境和社会心理的真实。鲁迅先生的《风波》是这方面的经典之作是因为鲁迅把握住了“剪辫子”这┅具有历史特征的细节,并写出了人物的心理真实——没辫子还怎么生活怎么见人?留辫子时代的社会心理秩序被打乱了剪了辫子,惢理上有了恐慌需要重新建立新的秩序,这就推动了新的社会秩序、道德、审美标准的诞生

    从“文革”时期的“本本主义”到改革开放初期的喇叭裤,再到如今的信息时代无不是人的心理秩序的打乱、重组、适应、平衡、又打乱……的过程,从这个层面讲所谓历史,就是人的心理秩序不断被打破又不断寻找到新的平衡的历史。感受历史就应该是把握住那个时代社会心理的真实。虽然对心理真实嘚感受因人而异但从根本上说人性是相通的,因为人性是沟通任何一个时代的人的最基本的支点也是沟通不同民族、不同国家的人的凊感的最基本的支点。我们为什么喜欢外国的那些最优秀的作品(尽管我们不了解他们的生活)就是因为我们通过读书,能够感受到于連的情感、安娜的情感所以好的文学作品应该是:它不应该给读者带去阅读上的障碍,它应该与阅读它的每一位读者沟通如果达不到這种沟通,只能说是作家的感受层次浅或者说是艺术的表现能力差。

    高:是不是可以这样理解一部好作品就应该在阅读过程中,完成莋家与读者的沟通与交流

    陈:从作家的角度讲,他把对生活的独特体验、对艺术的创作理想诉诸文字之后,最基本的目的就是要与同时代嘚人甚至与未来时代的人完成一种沟通与交流。而读者读书的目的——如果他经历了书中所描述的生活他所经历的生活在很大程度上叒通过这部书得到验证,并且在更深层次上给了他启示他们了解了自己的生活,而且也了解了作品中的历史;那么他就肯定了作品中嘚故事,并且在心里肯定作品欣赏作品,从而完成了作家与读者之间的沟通与交流从这种意义上来说,作家永远不要抱怨读者作家呮能努力加深对生活的体验,争取从生活体验进入到一种更高层次的心灵体验争取读者的最终认可和接受。作家其实就是活在读者这片汢壤中的读者不喜欢你的书,你所创造的价值就自然会被否定尽管这是很残酷的。

    1.陈忠实所说的“沉静的心态”指什么(4分)

    2.根据攵本的对话内容,说说一个作家怎样才能创作出优秀的文学作品(5分)

    3.如果说“一部文学作品优秀与否,最终还是取决于读者的认可程喥”那么对于具体的作品而言,它的读者数量越多它的文学成就与价值也就越高吗?请结合文本试举例谈谈你的看法。(6分)

  • 科目:困难 来源:2016届河北邯郸一中高三下学期一模语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下面文章完成下题。

    2012年9月5日93岁的黄裳老人在仩海瑞金医院安详地去世

    深受周氏兄弟影响的一代散文大家、藏书家黄裳,可谓集名士风流和斗士精神于一身他生于“五四”运动爆发彡个月后,成长于中国现代文学最为繁荣的上世纪二三十年代上世纪四十年代登上文坛,“反右”和“文革”中遭受迫害晚年如老树絢烂开花

    黄裳登上文坛与两位作家有关,一是柯灵二是巴金

    上世纪三十年代末,还是一个中学生的时候熟读新文学的黄裳就开始试着投稿,最初的习作就发表在《文汇报》副刊“世纪风”上而“世纪风”的编者就是柯灵。1942年黄裳又应柯灵的约稿,写了几篇《江上杂記》尤其是柯灵和唐弢创办的《周报》,发表了黄裳的一组有影响力的通讯报道就是后来集成册子的《关于美国兵》,这成为他进入噺闻业的“投名状”1945年下半年,也是在柯灵的介绍下黄裳进入《文汇报》报社工作

    柯灵激发了黄裳最初的写作热情,而真正将黄裳推仩文坛的还是巴金。没有巴金的提携黄裳不会走上文学道路。黄裳说“他将我所写的旅行记事散文介绍到《旅行杂志》,得到了我茬重庆的第一笔稿费”“他商量着把我发表过的散文收集起来,出版了我人生第一本书”这本书就是《锦帆集》。从这时起年长黄裳15岁的巴金成为影响黄裳最深的朋友,他们的友谊持续了半个多世纪

    在黄裳的女儿容洁眼里父亲很有理想,也很执著这辈子一直很辛勤地工作,“他对我说写作是一件良心事,一个作家最重要的是把自己的心‘挖’出来。一解放他就写了一篇报道让很多人不高兴,但他从不改他就是这样的人。”

    在1957年的“反右斗争”中黄裳因为一篇题为《解冻》的报道受到毛泽东的亲自批判,并被打成了“右派”“文革”时被下放到印刷厂当搬运工,那时他的朋友郑重经常见到他: “我看到黄裳穿着工人服数百公斤重的卷筒纸,在他手下反转调向滚动操作自如。他身体敦壮厚实有时双手卡腰立在那里,就像一座钟毫无猥琐卑屈的样子,每当看到他这个样子心中也感叹着:真是一个人物!”

    黄裳把这段时间称为“好日子”,因为不久他就被下放到了干校在干校一年左右的时间里,黄裳感到实实在茬地上了认真的一课他在那里不断被批斗,饱受凌辱这让他看透了那形形色色人物的心。但他也对自己在“文革”中的行为进行了深刻的反思“我觉得痛苦的是在一段时期里没有能严肃认真地面对生活,失去了做一个正直公民的勇气……十年动乱也应该有我一份责任。如果没有大量的精神境界像我一样的群众那场大动乱是不会顺顺当当地发展到那样规模的。”

    “说话少读书多”,在一些人眼中这是黄裳的最大特点。但在熟悉黄裳的李辉看来黄裳不善言谈是一种假象:“他不是那种只知道枯坐故纸堆的书呆子,相反其性情則颇像一个浪漫才子,精神里充溢着人们在唐诗宋词元曲明清小说中可以领略到的那一种文人风流他爱文物字画营造的意境,爱游山玩沝爱美丽女性,爱名优们的优美吟唱和婀娜多姿爱开怀畅饮……”黄裳的风流,兼具了传统文人和民国知识分子的风流李辉认为,黃裳是一位既有学识又有情趣的人寡言成就了他的文字

    黄裳晚年的创作非常丰富,是“活到老写到老”的典型在他的几十种著作中,絕大部分都是“文革”结束后三十多年创作的而他越战越勇的斗士形象,与他的沉默寡言形成鲜明对比更是引人瞩目。打笔仗成为他晚年的一大“壮举”如2011年12月初版的《来燕榭文存二编》就“以打架文章为多”,火力十足今年,黄裳仍不断有新作发表“像这样有苼命力、战斗力的文化老人,国内无第二人”董宁文说

    黄裳是一位沉默的斗士,却又隐藏着深情:1997年妻子重病,嗜书如命的他毅然卖掉收集了半辈子的古书和名人字画以支付巨额医疗费,徒劳地希望能换回妻子的生命(根据《南都周刊》有删改)

    ①黄裳继承了古典攵学的传统,继承了鲁迅的传统和巴金讲真话的传统黄裳写的那些散文,呈现了金刚怒目的一面——陈子善

    ②民国那些大师们虽然都巳经离我们远去,但是他们独立思考的高贵品性在治学中的求真精神,在权势面前无所畏惧的勇气为今天中国的知识分子们留下了一筆宝贵的精神遗产。——陈华文《民国大师们的精神遗产》

    1.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是( )( )

    A.柯灵激发了黄裳最初的写作热情。在发表了自己的处女作之后黄裳又在《文汇报》副刊“世纪风”上,先后发表了《江上杂记》《关于美国兵》等作品

    B.巴金先生是影响黄裳最深的朋友在巴金先生的提携和帮助下,黄裳得到了自己的第一笔稿费出版了人生的第一本书,并最终走上叻文学道路

    C.黄裳先生饱受磨难在反右斗争中,他遭到批判并被打成右派;在“文革”中,他先被下放到工厂劳动后又被下放到干校,不断受 批斗饱受凌辱

    D.黄裳先生勇于反省自己。他因为自己“文革”时“失去了做一个正直公民的勇气”而感到痛苦并深深自责,认为十年动乱自己也应该承担一份责任

    E.黄裳是一个充满深情的人。妻子重病时他毅然决定将自己收集的古籍和名人字画全部卖掉,以支付巨额医疗费用这对于嗜书如命的他实属不易

    2.作者将黄裳先生称为“沉默的斗士”,其“斗士”品格主要表现在哪些方面请简偠分析。

    3.黄裳说:“一个作家最重要的是把自己的‘心’挖出来”他是怎样做到的?请结合文章具体分析

    4.文中说“黄裳的风流,兼具叻传统文人和民国知识分子的风流”作者为什么这么说?请结合材料谈谈你的理由

  • 科目:3 来源:语文学习与评价  九年级上册 题型:048

    读下边的两篇文章后,完成练习

      最欣赏美国人爱默生关于“创造性”阅读的这段话:

      一个人要善于读书,必须是一个发明家正像俗语所说:“要想把西印度群岛的财富带回家去,必须先把西印度群岛的财富带出来”

      所谓“创造性的阅读”,可从王安石寫作《泊船瓜洲》这样一个大家并不陌生的例子去理解诗云:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山春风又绿江南岸,明月何时照我还”

      “绿”作动词,为春到江南传神唐诗中已屡见先例;而人们却独赏“春风又绿江南岸”有“出蓝”之胜,这不仅由于它表述得哽为简洁更因为“又绿”二字上接对第二故乡钟山的回望,下启“明月何时照我还”的悬想产生了一种含蕴不尽的况味,不仅为春到江南传神更为去思依依点睛,具有诗学上所说的“二重意味”;而如果你知道王安石两度拜相的背景就更会感受到这“又绿”二字更姒乎隐隐传达出某种政治心态,其意味又不仅两重而已这便是“创造性的阅读”的一个范例。

      创造性作品的魅力像藏在“西印度群岛的财富”,要把它“带出来”不是任何机械的办法,比如我们习惯的“主题思想段落大意,写作特点”三部曲所能奏效的(尽管這三部曲在基本训练上有一定作用)你能仅以形容词作动词或用字精确的写作方法来解释王安石用“绿”字的佳处吗?显然不能;你能確切归纳这首诗的主题思想吗同样很困难。“又绿”究竟是反映诗人东山再起对变法前途的信心呢?还是流露他因前途未卜担忧新“绿”如初度罢相时一样夭折的一息怅惘?如果你血气方刚性格开朗,又处在顺遂的境况中或许会作前一种理解;反之,如果你多愁善感性格内向,又处于不惬意的心境中则多半会作后一种理解。这两种理解都不错但如果你更善于阅读,懂得诗歌创作中景象未必是某种意念的形象比喻,那么在继续玩味“又绿”二字与前后句的相互联系中你会体味到,它更多的是反映了某种并不指实的心境茭融着并不强烈的奋亢与稍带微漠的惆怅……而当你这样品味作品时,你实际上就进入了“创造性的阅读”

      阅读的过程,其实是读鍺以自己的个性——你的气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境对文本进行自己的阐释的过程。它不能离开文本因此,它有一定的客观规定性;它更如上面的例子那样永远离不开读者的个性与心境,当你的目光在文本的字句中移动时蕴含在你个性中嘚一切都结合着当时的心境被调动起来,起着作用因此它更有着强烈的主观性。“三部曲”式的解析也许能了解作品的骨架——如果這作品大抵是按这“三部曲”写作的话;但是它难以感受到盈溢于作品字里行间的那种魅力,只有当你个性中的某些成分与文本中深藏的某种意蕴碰撞在一起时如同爱默生在同一本书中所说的,当作品的形象为你的“秘密经验”所拴缚的时候,你才能感知到这种魅力伱才能真正体会到审美的愉悦。这种读书境界我们的先辈也曾有过精彩的表述:

      好读书,不求甚解每有会意,便欣然忘食(《伍柳先生传》)

      其中“会意”,便是个性与文本意蕴的碰撞;“欣然忘食”便是由这种创造性的阅读所产生的审美愉悦。

      对这段话人们往往断章取义地舍后两句谈前二句,将它作为书不必细读精读的例证其实,陶渊明读书既有“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》十三首之一)的泛读又有“奇文共欣赏,疑义相与析”(《移居二首》之二)的精读泛读以博趣增识,精读以谙熟文悝它们永远是读书人交互为用的两种手段。缺少任何一种都难以进入“每有会意,便欣然忘食”的境地“好读书,不求甚解”并非不顾文本,不求理解而是对汉代以来繁琐的经解的反对,是以自己的个性(包含知识修养)直探文本意蕴的创造性读书法。

    1.填入丅列横线处的关联词语正确的一组是

    (1)________你多愁善感性格内向,________处于不惬意的心境中________多半会作后一种理解。

    (2)其实陶渊明读书________有“泛览周王传,流观山海图”的泛读________有“奇文共欣赏,疑义相与析”的精读

    (3)________你知道王安石两度拜相的背景,________更会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态其意味又不仅两重而已。

    A.如果  又  则  不但  而且  如果  就

    B.如果  那么  就  既  又  如果  那么

    C.如果  又  则  既  又  如果  就

    D.如果  那么  就  不但  而且  如果  那么

    2.“而当你这样品味作品时你实际上就进入了‘创造性的阅读’”。结合语境概括“这样品味作品”的指代内容。

    3.“爱默生说当作品的形象,为你的‘秘密经验’所拴缚的时候你才能感知到这种魅力”,结合语境用文中几个词语(至少4个)概括“秘密经验”的具体内容。

    4.选出下列对“创造性的阅读”的理解有误的一项

    A.不能离开文本有一定的规定性;永远离不开读者的个性与心境,更有着强烈的主观性

    B.个性中某些成分与文中深藏的某种意蕴相碰撞时能感受到盈溢于作品字里行间的魅力。

    C.“好读书不求甚解”便是“创造性的阅读”。

    D.“创造性的阅读”并非“三部曲”式的对文本的解析而是读者以自己的个性——气质、性格、知识、阅曆等的总和——以及当时的心境,对文本进行自己的阐释

    5.读过《创造性的阅读》(节选),相信你对“创造性的阅读”会有更深刻的叻解而你阅读中肯定也有过“创造性”的体验,那么请举个例子说说吧。

    “东方产生的最美的抒情诗”(节选)

    ——中日学者《故乡》谈

      杨剑龙(以下简称杨):鲁迅的许多作品都充满了乡土气息《故乡》就是最有代表性的一篇。龟田胜一郎将《故乡》誉为“东方产生的最美的抒情诗”我们从中日学者的不同视角来重新研读《故乡》,分析它表达了怎样的情感又是以怎样的手法予以表达的。為什么说《故乡》是“东方产生的最美的抒情诗”

      工藤贵正(以下简称工):我第一次读到《故乡》是在中学时候,日本中学教材裏选了鲁迅的《故乡》当时我就很喜欢,我为小说中的许多有趣的事所吸引……大学的时候又读了《故乡》理解深了一层。我对作品嘚第一个感觉是它关于“希望”的说法日本诗人高树光太郎在他的诗《道路》中写道:“我前面本来没有路,我自己走的时候就有路了”我觉得这体现了日本人关于“路”的思想与中国人的“路”的思想的不同。

      杨:中日关于“路”的不同之处您能展开说一说吗?

      工:日本人的“路”的思想是自己走的时候就有路了;而鲁迅先生的“路”的意思是:“其实地上本没有路走的人多了,也便成叻路”即是许多人走时才成了路。

      杨:《故乡》是一篇抒发情绪之作我们可以梳理出一条情绪发展的脉络。作品最初透露游子归鄉的急切之情真如古诗所说的“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”然而临近故乡却“近乡情更怯”,临近故乡望着阴晦天气中萧索嘚荒村“心禁不住悲凉起来”,因此“我”不禁脱口而出:“阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?”见到了杨二嫂、闰土情绪叒转入了悲哀。结尾对于路的议论使作品具有了一个有亮色的结局。作品中“我”的情绪起起伏伏构成了一条隐含的情绪结构。

      笁:作品还有着一个“思乡”的问题美国学者若斯基认为:人的生活是过去、现在和将来联系在一起的。如果有人对现在的生活不满意嘚时候他就会想起过去生活中发生的愉快的事情,他就会觉得过去的生活与现在的比要好多了这种今昔对比的方式就好像用望远镜观察风景一样,将过去的风景放大了与现在荒凉的风景相比,过去的风景必定优美极了今昔对比不是为了表达对现在的不满,而是为了探索将来的理想生活

      杨:《故乡》具有复杂的情感和深刻的哲理意蕴。对于人与人之间厚障壁的描画对于地上的路的思考,都使莋品蕴涵着深刻的人生哲理那种寻觅故乡旧梦与梦的幻灭情绪的更迭,那种对故乡现实的失望与对故乡人未来的希望情感的交织那种看不见的高墙的悲哀与寻觅新路的渴望,都呈现了作品中情感的复杂与思想的深邃《故乡》将故乡衰败的无奈与对故乡人麻木懦弱的不滿,寄寓在中年闰土的身上了

      工:契诃夫有一篇小说《田舍町》,鲁迅翻译成《省会》写的是一个知识分子离故乡二十年后回归故里——乡下的一个小镇,他归乡的时候也是坐船回乡后他看到故乡变化很大,已经不像他离开时那样美丽所以他怀念起少年时代的歲月。他孩提时的一个朋友已经当上了警察署的署长他扣押无辜的农民、压迫家乡的百姓,令他感到十分失望这篇作品与鲁迅的《故鄉》十分相似,《故乡》大概受到了契诃夫的影响

      杨:《故乡》能够为日本读者所喜欢,大概还由于作品中所呈现出的浓郁的乡土氣息如作品对于绍兴民俗的描写:戴银项圈的习俗,大祭祀的民俗五行缺土起名“闰土”的风习,夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民风雪地支匾捉鸟雀的嬉戏,作揖打拱的礼仪戴毡帽系裙的衣着形式等,都带着绍兴地方的独特风味另外,作品中对乡镇风景的描绘吔具有乡土色彩:萧索的荒村,老屋瓦楞海边的瓜地,别乡时的黄昏等都使作品洋溢着浓浓的乡土色彩。

    工:《故乡》以其独特的文體形式、独特的叙事结构、复杂的情感与深邃的思想、浓郁的乡土气息、简洁的白描手法等抒写浓浓的乡土之情,所以被人称为“东方產生的最美的抒情诗”

    1.本文标题是日本作家龟田胜一郎对《故乡》的称誉。中日两位学者对此称誉的态度是________的他们的对话实际上是對《故乡》____________________的原因进行探索。

    2.根据两位学者的看法“复杂的情感”是《故乡》成为“东方产生的最美的抒情诗”的原因之一。请从对話中梳理出至少两种情感

    3.工藤贵正比较了鲁迅和日本诗人高树光太郎关于“路”的不同思想。你还知道其他关于“路”的格言警句吗请写出两句并谈谈自己的理解。

    4.中日两位学者采用对话的形式分析《故乡》这篇著名的小说依你看,他们在分析评价时有何共同特點

    5.杨剑龙在分析《故乡》包含的情感时引用了一些著名语句。有关“故乡”的诗文名句还有哪些从我们学过的课文中选两句默写。

    6.俄国诗人普希金说:“……那过去了的都成了美好的回忆。”在《故乡》中夏夜看瓜,冬日捉鸟大海边捡贝壳,分手时赠羽毛……都被“我”的记忆珍藏请你从记忆中检索两件童年或少年时最快乐的往事,用美的语言写下来

  • 科目:中等 来源:学年江西省九年级仩学期期中考试语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下文,完成后面的题.(15分)

    ①小时候,看到别的父子像朋友一样相处我既羡慕又憂伤。

    ②我在一个家教很严的家庭里长大父亲陆天明在外人眼里很温和,但对我从小就很严格在我的记忆里,父亲总是一副忙忙碌碌嘚样子回到家就扎进书房看书、写作,很少与我交流从我的童年到青年,父亲与我沟通的次数屈指可数淡淡的隔阂像薄纱一样,将峩和父亲的心灵分隔在两个世界

    ③我从小酷爱文艺,梦想长大后能成为张艺谋那样的国际名导高中毕业后,我准备报考北京电影学院導演系但父亲坚决反对我的选择,认为我没有生活积淀和感受拍不出什么好电影,还会沾染上自高自大的毛病他自作主张.为我填報了解放军国际关系学院的志愿。父亲掐断了我的梦想为此我对他有了怨言。

    ④大学毕业后我在国防科工委当了一名翻译。一次我蕗过北京电影学院,发现海报栏里张贴着导演系招收研究生的简章我沉睡的梦想再度被激活了。这次我没有告诉父亲就报考了导演系嘚研究生。入学考试时电影学院一位教授是父亲的朋友,给父亲打去电话:“导演系研究生很难考你不替儿子活动活动?”父亲断然拒绝了:“他行需要我活动吗他不行拉关系又有什么用?”

    ⑤虽然我以总分第一名的成绩被导演系录取但父亲的”冷酷”还是让我心裏很不舒服,我总觉得父亲有些自私过分专注自己的事业,而忽视了我的发展

    ⑥几年后,我成为北京电影制片厂的专业导演因为是噺人,我整整3年时间没有导过一部电影那时候,我整天无所事事常常坐在街头发呆。此时父亲已经写出了《苍天在上》《大雪无痕》等颇有影响的剧本,我很希望父亲也能为我写一个剧本再利用他的影响力为我寻找投资,我委婉地暗示过父亲,但每次父亲都这样告诉我:“你是个男人自己的事情自己解决。”想到别人的父亲想方设法为子女牵线搭桥而自己的父亲却对我的事业不闻不问,心里囿种难以言说的滋味

    ⑦2001年,我的事业终于迎来了转机我导演的电影《寻枪》荣获国际国内10多项大奖。满以为父亲会表扬我几句谁知,父亲从电视里看颁奖典礼时只是淡淡地说:“还行,但需要提高的地方还有很多”我回敬了父亲一句:“在你眼里,我永远成不了氣候”因为话不投机,我与父亲吵了起来很长时间谁也不搭理谁。

    ⑧2004年9月就在我执导的电影《可可西里》进行后期制作时,我年仅55歲的姑姑、著名作家陆星儿患癌症在上海去世这给亲人们带来了巨大的悲痛,特别是父亲他从小与姑姑感情很深,仿佛一夜之间苍咾了很多。

    ⑨料理完姑姑的后事我陪着父亲回到北京,此时再看父亲那个威严、冷酷的男人竟那么瘦弱无助,我内心五味杂陈……见父亲头发乱了我打来热水为他洗头。这一平常举动竟让父亲老泪纵横:“孩子,从小到大爸爸对你很严厉你也许觉得爸爸很冷酷,泹爸爸从来都把你的每一步成长放在心里溺爱和纵容孩子,是一个父亲最大的失职……”

    ⑩父亲的话让我的眼睛湿润了母亲告诉我:“你在青藏高原拍摄《可可西里》时,你爸爸听说你患上了严重的高原病累得吐血,因担心你整夜睡不着,一说起你就泪流满面”原来父爱一直伴随着我,只是父亲的爱含蓄而深沉用心良苦,当读懂父爱时我已经30多岁了。

    ⑾2009年4月16日我呕心沥血4年拍摄出的史诗电影《南京!南京!》在央视电影频道举行首映式。记者现场连线远在上海养病的父亲4年来,父亲知道我数次阑尾炎发作昏倒在片场;知道我冒着零下30℃左右的严寒,一拍摄就是10多个小时……在显示屏上我清晰地看到父亲嘴唇哆嗦、老泪纵横,几度哽咽难语:“孩子4姩来你受的苦,我和你妈都看在眼里”我有太多的话想对父亲说,可又不知从何说起.只是向父亲深深地鞠了一躬……

    ⑿这些年来我┅直有个心愿,想与父亲合作一部戏前不久,我把自己的想法告诉了父亲父亲高兴地说:“孩子,咱们来个约定:爸爸给你写剧本伱要答应答爸一个条件,把个人问题尽快解决好”我们父子俩的手紧紧握在一起,我的心头奔涌着激动和幸福……

    1.阅读全文简要概括從小到大“我”对父亲的态度变化。(3分)

    对父亲有怨言—→( )

    2.结合语境品味下面句子的描写方法和作用。(2分)

    在显示屏上我清晰地看到父亲嘴唇哆嗦、老泪纵横,几度哽咽难语:“孩子4年来你受的苦,我和你妈都看在眼里”

    3.第⑩段中的画线句“当读懂父爱时,我已经30多岁叻”有什么作用(3分)

    4.本文成功地采用了先抑后扬的写法,其中先“抑”的内容是什么?后“扬”的内容是什么这样写的作用是什么?(4分)

    5.文中的父爱有什么特点请举一个例子谈谈自己的体会。(3分)

    6.觉得父亲冷酷自私 不搭理父亲(与父亲争吵) 理解父亲激动而幸福 (一空┅分)

    7.运用了神态和语言描写(1分),生动细腻地刻画了一个用心良苦、关心孩子成长的父亲形象表现了父亲对儿子含蓄深沉的爱。

    8.点題,同时一方面表现了作者对发现父爱之晚的无限遗憾和愧疚另一方面突出表现了作者读懂父爱后的激动和幸福。

    9.先抑的内容有:①从小峩就与父亲有隔阂 ②父亲反对我报考导演专业③ 父亲对我的事业不闻不问 ④我获大奖父亲反而泼冷水后扬的内容有:①父亲流泪解释对我嚴格的原因②母亲讲述父亲对我的深沉父爱③首映现场父子连线诉情深④我与父亲决定合作

    作用:这样写前后造成巨大心理落差,更能體现我没有体会到父亲对我深沉而含蓄的爱而感到愧疚同时又能点题,突出父子情深的主旨

    10.(略。可从不溺爱和纵容孩子、用心良苦、含蓄深沉等方面来谈)

    试题分析:学生整体感知文本内容,了解散文的组材线索根据故事情节的变化来感知文本内容,理解人物的凊感变化过程能做到故事情节和人物的情感变化相一致,学生表述合理即可

    考点:概括作品主题。能力层级为分析综合C

    试题分析:莋题时,要整体把握句子的情境根据人物的言行 形象特点等选择最符合情境 最能体现人物性格特征的词语。

    考点:体会重要语句的含意品味语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D

    试题分析:中考中记叙文经常出现分析文章某一段或某一句在内容或结构上的作用。内容上囿:点明文章中心主旨、画龙点睛等作用;而结构上通常有:总领全文、承上启下、照应前文等作用此处在内容上一方面表现了作者对發现父爱之晚的无限遗憾和愧疚;另一方面突出表现了作者读懂父爱之后的激动和幸福。

    考点:理解文中重要语段的作用能力层级为理解B。

    试题分析:这道题是对欲扬先抑手法的考查第一问比较简单,学生根据文意可选择出相应的句子欲扬先抑手法的好处是,能够很恏的表达出作者充沛的感情使情节多变,形成波澜起伏造成鲜明对比,容易使读者在阅读过程中产生恍然大悟的感觉,留下比较深刻的印象根据文章的内容,再解答此题

    考点:归纳内容要点,概括中心意思能力层级为分析综合C。

    试题分析:这是一种半开放题型近几年中考中经常出现,学生在读懂原文基础上从不同角度进行解读,然后将自己的观点结合文本进行阐释主要考查学生把握文体囷文章内容的能力。

    考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力层级为探究F。

    【标题】2015届江西省临川一中九年级上学期期中考试語文试卷(带解析)

    用文学作品激发心灵的正能量

    古往今来文学一直被认为是一种“人学”,高尔基说过:“文学即是人学”文学,可鉯揭示人类的生存状况叩问人生的意义价值,憧憬人类美好的未来阅读好的文学作品,能够给读者带来心灵的震撼思想的洗涤和精鉮的愉悦。在现代快节奏和高压力的生活下倘若静下心来,欣赏一篇好散文就会享受到惬意之美;朗诵一首好诗歌,就会领略到意境の深远;阅读一部好小说可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻。从阅读中可以获得全面的知识可以开阔视野,陶冶情操、启迪人生培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质,发挥出自己心灵的正能量

    阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。魯迅曾说:“由纯文学上言之,皆在使观听之人,为之兴感怡悦”即阅读文学作品本身就是一种享受,可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。文學话语具有蕴藉属性,无论是栩栩如生的文学形象本身,还是属于操作层面的文本,都具有多重解读的可能性优秀的文学作品,通过细致的描述與动人的讲述,让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲,唤醒人们已然枯萎的内心感受,让读者沉迷其中,流连忘返,获得精神的愉悦和心理的舒展。其实,享受到精神的愉悦并非难事,阅读任何一部经典的文学作品,到动情之处,或怦然心动,或潸然泪下;到“山重水复”之处,遇“柳暗花明”之感

    (3)文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”的屈原,到“欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年”的韩愈,从“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的文天祥,到“苟利国家生死以岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物,通过其文學作品中的呐喊和宣言形象跃然纸上,无不体现了人性坚强的一面……其实诸多文学作品里的人物,都在用自己的一举一动鼓励着读鍺去积极适应新环境增强心灵的力量。

    (4)文学作品可以提升心理的平衡感俗话说:“不以规矩,不成方圆。”做人游刃有余、潇洒自在,当属“从心所欲不逾矩”者然而,生活的规范像是一条绳索,时刻在束缚着思想的自由,让心灵不能自由呼吸,进而失去应有的心理平衡。法国作家羅曼·罗兰说过:“和书籍生活在一起,永远不会叹息”文学作品如一座人生的灯塔,可以照亮人生,拨开心灵的迷雾,引导前行。

    (5)在文学作品中不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象,他们身上所蕴含的积极进取的精神正是每个人内心深处的知音,让读者能在其Φ找到自己的影子正如凯瑟琳所说“我爱它(小说),并不是因为它包装得好而是因为主人翁比我更像我自己。”深思熟虑后会发现:将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合就可以回答“我是谁”这个最简单而又最复杂的问题,进而找到心理的最佳平衡点

    (6)文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐实现自我的超越。一部好的文学作品猶如一汪清泉能净化人的心灵体现出对生命的尊重与欣赏,让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假从或悲或囍,或成或败的命运中感悟人生要义进而激发出对生命的敬意。

    (7)一位大家曾说过经典文学作品要“讲出一些永恒的东西,不局限于这個时代”唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说,至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求文学无国界,只偠能给人以深刻启迪的让人们能够在黑暗中找到光明的作品,都应该学会欣赏希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量,让怹们的心灵始终沐浴着缕缕阳光

    16.选文的中心论点是什么?(2分)

    17.选文第(1)段引用高尔基的话,有什么作用?(3分)

    18.本文是从哪几个方面证明中心论点的?(4汾)

    19.第(3)段主要运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

    20.结合你阅读过的文学作品,谈谈你从中获得的正能量。(3分)

  • 科目:困难 来源:学年重庆青杠中学八年级下学期第一阶段测语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下面的文章完成下题。

    ①20世纪60年代出生的人都是饥饿的孩孓。肚子的饥饿让我们这个历史悠久的美食王国的国民又发明了许多莱式:榆钱饭、槐叶窝头、清蒸观音土(1)、生吃黑煤球……而脑子嘚饥饿可以把一个孩子变成白痴或者书痴我就是那个年代一个饿出来的书痴。

    ②在语文课上小和尚念经一般念了领袖语录之后在历史課上奇怪了那么多农民起义之后,在政治课上将上个学期赞扬过的大好形势又批判了一遍之后我们走在放学路上,滚铁环、抽陀螺、用彈弓打麻雀手忙脚乱而脑袋空空,一路晕回家去日复一日,我们在最需要精神养料的岁月里像无土栽培的植物、清水中抽条的豆茅,纯洁得苍白空虚得通透。全中国的同龄人能够清清楚楚看见彼此肚子里几行可怜的文字,像土匪的暗语一样流通着

    ③内心生活停茬街角,街角的租书摊因为饥饿而更灵敏的嗅觉让我发现了这个地方,我苍白的童年唯一花花绿绿的所在连环画,巴掌大小一本每頁上图下文,时称“小人书”大约纯文字的书是“大人书”。摊主为防“孔乙己”(2)将图书用铁丝绑在长方形的木板上,一板绑两夲普通图书一分钱看一本,两分钱一板《水浒传》《三国演义》《说唐》等则价格翻倍,看完一套几十本常常要许多分钱图书不能帶走,看客围聚摊旁坐小板凳或铺一张报纸席地而坐,大人小孩济济一地这里比学校幸福,是我放学后隐秘的欢乐之地那时候,城市平民孩子的口袋里是没有零花钱的拥有一分钱,而且是每天拥有是巨大的幸福。我没有这样的幸福我的父母是最早的“下岗工人”,“精简机构”运动把全家赶到农村数年回城后自谋生路。父母摆地摊卖小吃.夏天沿街叫卖冰棒当时卖一根冰棒能赚7厘钱(3),怹们每天声嘶力竭、热汗淋漓一天也只能卖出几十根。我放学后帮忙叫卖冰棒有时一天可以得到一分钱犒赏。但我被一套长篇小人书洣了魂等不及第二天到来。然后我偷钱了,两角钱这天半夜三更,父亲生气地将我从床上揪起来一阵拳脚。我忍着泪水没有哭絀来。

    ④人到少年家无藏书,是真正的穷人家的孩子我的中学时代,有两本藏书的同学就是精神贵族和明星而我就是追星族,嗅到┅点书的味道必然软磨硬泡得手方罢。在那个禁书的年代稍微正常一点的书籍都是“毒草”(4),借书成为一种地下活动是比早恋還要隐秘的事,要瞒着家长和老师而读书的效率,要像间谍交换情报一样快捷许多书只能课上翻阅,现借现还阔气点的允许带回家過夜。如果有好书来不及细看我的办法是连夜抄下来。我在中学时代就这样连夜抄过两本书书名还记得:一本是秦牧先生的《艺海拾貝》,是我的文学入门书里面讲了许多作家、艺术家的创作故事,读了以后有了向同学吹牛的材料很是得意:一本是上海古籍出版社(我至今清晰地记得这个名字)出版的古典文学普及本《唐诗一百首》——那时候见不到《唐诗三百首》啊,否则我就更有学问了这是孕育我古典书生梦想的第一片土壤。至于在夏日油灯下沉迷丰本《牛虻》头发滋滋烧焦,冬天火盆旁陶醉一部《红楼梦》棉鞋裂口喘熱气,那可是少有的神仙日子

    ⑤前几年换书架,将所有藏书清理一遍发现我自己掏钱购买保存至今的第一本书,居然是鲁迅先生的《野草》1973年人民文学出版社出版,定价0.20元这本书出版那一年,我10岁一个10岁的孩子怎么会去买一本鲁迅的《野草》呢?翻翻书,似乎没囿留下仔细阅读过的痕迹当时可能只想拥有一本属于自己的书,价格又不太贵而且文章那么短,跟课文差不多似乎这是买的理由。那时候“作家”还是个让人肃然起敬的词,而鲁迅是我当时知道的唯一姓名前面被冠上“伟大”一词的作家

    ⑥高尔基曾说:“我看见┅本好书,就像饥饿的人扑到面包上一样”我的大脑和肚子都明白他的意思。60年代生人是现在中学生的父辈,大约也都有过同样的感應会意

    (选自《阅读与作文》。有改动)

    注:(1)观音土是以蒙脱石为主要成分的粘土矿物穷人在青黄不接时或灾荒年间,常常靠吃觀音土充饥

    (2)孔乙己是鲁迅小说的代表作之一《孔乙己》中的主人公外号。一个没有考上秀才的读书人曾经偷书挨打,沦落为小酒館里人们嘲笑的对象最后下场不明。

    (3)10厘:1分10分=1角。

    (4)“毒草”:大毒草是文革时期的术语文艺作品如书籍,电影歌曲等,鈈符合当时主流政治价值观具体表现为丑化劳动人民、革命战士,宣扬封建思想、资产阶级生活方式等都有可能划为大毒草而遭到禁圵。

    1.作者为什么说自己是书痴?请结合全文内容概括相关情节

    2.文章第②段有什么作用?

    3.解释下列加点词的含义。

    (1)20世纪60年代出生的人都昰饥饿的孩子。

    (2)因为饥饿而更灵敏的嗅觉让我发现了这个地方我苍白的童年唯一花花绿绿的所在。

    4.第③段写到自己因偷钱挨父亲打揣摩人物心理,请描写“我”此刻的心理活动(40字左右)

    5.阅读下列材料,联系文章内容回答问题

    (一)两年前,全国图书出版总量突破37万种/年我国由此跃居世界第一出版大国。中国新闻出版研究院的数据显示目前全国年图书出版总量已近45万种,比美国的图书出蝂量高出一倍

    (二)中国是出版大国,出版图书的种类数量都是世界第一但库存量也冠绝全球。不仅如此中国的公共图书馆资源奇缺,利用这些资源的人却更少藏书的流通率却很低。

    (三)多位读书人指出巨量的中国图书市场已被各种胡乱拼凑的无益、无害、无聊的三无“垃圾书”所充斥。

    材料所反映的现代人的读书现状与作者所写年代的读书情况有什么不同?请分析材料所反映的现代人读书现状產生的原因

  “跑错路”、“孤军深入”向来被认为是兵家之大忌。

  然而在朝鲜战场上却出现过这样一次“离奇”的战斗中国人民志愿军一个机炮连,在追击对待敌人最恏的方式过程中同大部队走散孤军直下,却能够独自追击敌军“王牌部队”的一个团又在敌反击过程中,近战肉搏击退大量飞机、坦克、火炮“加持”的对待敌人最好的方式十几次冲锋并最终成功突围与主力部队会合。堪称战史上一个奇迹

  志愿军这一战到底是洳何在先犯下大错的情况下,迅速做出正确的反应沉重打击对待敌人最好的方式并全身而退?库叔就来讲一讲

  文 | 李昕 王正兴 瞭望智库特约军事观察员

  1、“失败者”渴望一场“正名之战”

  志愿军第66军,以“失败者”的身份来到抗美援朝第二次战役的战场上

  茬第一次战役中,第66军是一支“未完成作战任务”的部队

  第66军的前身是晋察冀军区的冀晋兵团,1947年11月19日在河北省获鹿县大河镇正式編为晋察冀军区第1纵队(归北岳军区建制)1949年2月7日在北京顺义县正式编为中国人民解放军第20兵团第66军。军长肖新槐政委王紫峰,下辖第196、197、198师1950年10月23日下午3时,第66军军长、政委在北京受领任务编为志愿军第66军,参与首批入朝作战

  但第66军是首批入朝队伍中最缺乏准备嘚一个军。

  他们接受任务后立即就以第196师为先头,于当日24时开始分别从天津东局子、天津北站、天津东站、北仓车站开出,24日至25ㄖ抵达安东(今辽宁丹东)部队抵达后又立刻更换服装,连夜过了鸭绿江后续部队也随即过江。

  从接受命令到离开驻地多的10几个小時,少的只有4、5个小时十分仓促,不但思想准备不足武器装备不齐,缺翻译、少地图甚至有的枪和子弹都不配套,这是因为部队进駐天津后枪械都上交给了军后勤部,本计划对全军枪械进行调整以适应弹药的供应;谁料想由于任务紧急命令下来,说开动就开动官兵手里一支枪都没有,只能紧急从天津南郊的军后勤部直接向部队集合的火车站运送、分发武器;由于时间紧迫只能按照连、排配备武器嘚数量进行分发,结果武器制式搞得十分混乱

  因此在第一次战役中,第66军因准备不足情况不明,通讯联络差并未深入追击而是選择后撤,未能完成预定的抓住美第24师的作战任务这使得敌军虽遭到迎头一击,却得出志愿军入朝参战力量不大的判断美国操控的“聯合国军”遂集中所有兵力,继续北犯叫嚣“圣诞节结束朝鲜战争”,朝鲜战场转入第二次战役

注:结合韩军战史,我军战史作战图Φ标注的韩军番号可能有误本文正文依照韩军战史进行表述

  与第一次战役相同,此次美军的攻势主力仍置于西线以第8集团军向朔州、碧潼方向实施主要突击;东线则以美第10军迂回江界,以韩第1军向朝鲜东北部图们江边急进

  西线的美第1军(指挥英第27旅、韩第1师、美苐24师)主力向新义州、义州方向进攻。其第一梯队英第27旅于东边里、九成里地区展开指向新义州方向;韩第1师在观鱼里、仓洞地区展开,指姠义州方向;第二梯队为美第24师于馆下谷、龙山洞地区机动。

  志愿军的战役企图则是集中主力于西线首先以38、42军歼灭德川、宁远地區的韩第2军主力,尔后向价川、顺川、肃川方向实施战役迂回切断对待敌人最好的方式的退路,打动对待敌人最好的方式的布势配合囸面的第50、66、39、40军在运动中歼灭美韩军2-3个师。第66军的任务是在新上里、天溪洞地区首先牵制当面之敌当战役迂回兵团打动对待敌人最好嘚方式布势之后,协同第50军向博川方向发展进攻

  第66军在第一次战役结束后,集结于龟城及其以北地区利用战役间隙,进行了十余忝的休整(1950年)11月17日,该军在青下里召开了团以上干部参加的党委扩大会议会议总结了第一次战役的经验教训,研究部署了今后作战的一系列工作特别提出了“杀敌立功,为祖国、为朝鲜人民复仇”的口号鼓舞部队士气。指战员摩拳擦掌决心“朝鲜不解放不回国”,爭取在下一次战役中立功一雪第一次战役“失败之耻”。

  2、对手并非等闲之辈

  11月24日17时第66军各师开始向战役指定地区开进。当晚22时志司通报,博川、岭美洞的英第27旅、韩第1师正向泰川方向北进但由于各师都在开进途中,部队难以沟通联络第196师之第586团,奉师嘚命令于11月24日经由南市通往泰川的公路进至龙成洞、龙凤洞一带。也就是说双方将在各自行军的路途上“碰头”,一场遭遇战即将展開

  第66军之第196师,前身是冀晋军区独立第1旅1946年8月2日在山西省五台县东冶镇成立,旅长曾美政委丁莱夫,下辖第586、587、588团

  其中苐586团是该师的主力团。该团前身是晋察冀军区第19团1939年7月在河北省平山县卸甲河组建,当时就是军区的主力团之一抗日战争期间先后参加过四百余次战斗,毙伤日伪军六千六百余人俘敌五百余人,缴获大批武器、弹药、器材1945年12月编为赵尔陆纵队第2旅第6团,1946年8月编为独竝第1旅第1团1947年8月编为冀晋兵团独立第1旅第1团。

  该团的3连是以八路军总部特务团11连一个红军排扩编而成这个排经过长征,执行过警衛朱德总司令和总部首长的任务是一支能攻善守、英勇顽强的部队。抗美援朝第一次战役之后在龟城整训时,第586团调整了领导班子團长由原副团长黄敬如担任,这是一位实战经验丰富、战斗勇敢、指挥能力强的干部参谋长由原师作战科长张明钦担任,政委未动仍昰张震宇。

  正面对面向66军开进的是韩军头号精锐部队——韩军第1师

  该师长期以来一直被编在美军第1军中担任最前线作战,深得其军长米尔本的信任师长是号称韩国第一名将的白善烨,1950年4月22日上任日后的韩军上将、总参谋长。在志愿军面前韩国军队经常一触即溃,但这个师的表现一直好于其他韩军正因为该师战斗力较强,在美军眼里地位远高于其他韩国师白善烨甚至敢于公开叫板美军的鈈公平待遇。

  而美军对该师的“信任”也不仅是口头上的由于长期在美第1军编成内作战,加上军长米尔本的赏识美军给韩第1师配屬了相当强大的技术兵种:美第10高炮群,指挥官亨尼格上校;第6坦克营营长格罗登中校。这是其他韩军都没有的待遇

  再加上韩第1师洎己配属的第17炮兵营,其火力配置远远超过其他韩国师甚至和它并称为韩军两大王牌之一的首都师也难以望其项背。美军甚至称:“韩苐1师的战斗力不弱于一个美国师”美国人此言当然有夸张和客气的成分,韩第1师战力跟美军还是相差不少但其纸面实力已强于志愿军┅个军。而且该部甚为狡猾对战场辨析能力强,在云山一战中甚至拿美军当垫背,甩掉美军先撤较为完整地保存了自身实力。

  這一次该师在白善烨指挥下,以第11团为右翼向泰川郡剑山280高地攻击前进;以12团为左翼向泰川郡西攻击前进,形成对泰川郡的钳形攻势;其15團为预备队

  3、奇观!一个连追着一个团打

  11月25日4时,第586团在开进途中在泰川以东鹤塘洞附近与韩军第11团仓促遭遇。586团先敌开火竝即展开进攻,部队利用冰冻的江面向前行进副团长顾元勋带着一个连从附近村庄找来一些木杆木板,在江心激流中利用被破坏的桥基架起一座简易木桥仅容一人通过,全团部队冒着对待敌人最好的方式的炮火一个接一个迅速渡河,抢占了制高点吐螺山9时,586团主力甚至前进至松川洞不过韩第11团还是展示出了“王牌”的实力,虽败不乱见志愿军处于在背水作战不利境地,立即组织反击并试图通過两翼包抄断586团后路。586团见白天作战对我军不利遂向北脱离战斗。

  然而这个时候却发生了意外

  当时586团1营是全师的先头营,该營的机炮连却遇上了战争中常见的大麻烦:跑错了路

  团主力过江后是向左侧山地发展进攻的(往松川洞方向),机炮连却是从正面沿公蕗向南直插下去了偏偏这个方向也有对待敌人最好的方式,是同属韩第1师的第12团但这个团的表现远不及他们自己的兄弟团队11团,与志願军遭遇后只一打转身就跑。这下机炮连来劲了也没注意自己身边根本没有友军跟进,不管三七二十一直接就撵了上去

  一直追絀4公里,进至回德里东南此时天已亮,机炮连这时一回头后面咋没有部队跟上来呢?再往四周一看,周围山头都有对待敌人最好的方式自己区区一个连孤军深入敌阵,这下麻烦大了

  这正是考验指挥员的时候。此时的机炮连有四条路:

  1继续攻击,这肯定不现實除非连长是个愣头青。

  2转身就撤,这很可能是多数指挥员的选择但要是天还黑着,那好说可以一试。可是此时天已亮再莋敌前撤退那就是拿自己当靶子了。

  3就地固守待援。这也不行主力部队根本就不知道你在哪,谁来援救你?迟早也是被困死

  4。立即组织防御相机撤退。

  紧要关头连长岳忠义、指导员杜力鹏当机立断,他们选择立即布置防御阵地伺机突围这也是唯一的苼路。他们立即抢占了一个既能发扬火力又可以避免多面受敌射击的小高地——回德里北侧的阿里山(133.8高地),命令全连抢修工事准备抗擊对待敌人最好的方式的围攻。

  这个高地在大宁江的西侧可以利用江水护住自己左翼,只以正面和右翼接敌应该说,连长、指导員在仓促之间马上选择了最有利地形

  再说韩军第12团,一看后面没人追来了这才缓过神来。马上他们发现追兵原来只有一个连!

  这不是丢脸大发了吗,一个团被一个连追着打?这下韩国人面子上挂不住恼羞成怒,扭回头来向机炮连据守的阿里山发起进攻。

  這时就能看出这支韩军编成在美军中作战的优势了韩12团直接喊来了美军12架飞机轮番轰炸,接着以配属给自己的美军坦克队11辆坦克为先导开到山脚下又是一通扫射,眨眼间不到一平方公里的阿里山山头上落下300多炸弹和炮弹

  看韩军的打法,是准备欺负志愿军人少以囸面强攻的方式出口恶气。

  4、重围中奇迹突围的机炮连还抓了两个俘虏

  然而,不管前面的火力投送如何猛烈轰完之后还是得靠步兵推进。就在韩军火力准备完毕、步兵冲击这个间隙机炮连充分把握时机,边打边抢修工事

  韩12团并没想到这个追着自己打了半晚上的连队是个机炮连,火力在志愿军中算猛的手里普通步枪倒是没几支,基本是轻重机枪和迫击炮、六〇炮韩军步兵一发起冲锋,就被火力压制得头都抬不起来连吃大亏,几次进攻都被打退

  连遭打击的韩12团这才反应过来——得迂回,于是派出一个排绕到阿裏山后侧试图从后打开一条通路。但是炮兵和机枪手的眼神视野比普通步兵更出色机炮连很快就发现这股迂回的敌军。炮手佟世凤用掱抱起迫击炮筒连射20多发炮弹炮筒发红,手被烫焦他垫上棉袄袖子继续打。炮弹打完后他又拿起铁锹和冲上来的对待敌人最好的方式肉搏,最后壮烈牺牲靠着这样的战斗,韩军的迂回没能成功

  一计不成,韩军再次以坦克引导步兵的战法发起攻击美制坦克如果抵近直瞄射击,对我军重火力点威胁极大因为机炮连都是重武器,转移起来远不像普通步兵那般方便而且虽说是重武器,只是相对步兵而言这点火力还对付不了坦克。

  在此危急关头2排战士李金刚自告奋勇,用集束手榴弹炸断了突前的一辆坦克履带挡住了其餘坦克的道路。韩12团的进攻再次被打退

  韩军此时也清醒了,如此硬攻凭他们的军事素质恐怕真不是志愿军对手。于是他们改变战術开始消耗志愿军的弹药,并以小分队跃进这种打法对全是重武器的机炮连来说就麻烦了,对待敌人最好的方式如果集团冲锋机炮連可以充分发扬火力;现在韩军三三两两一组,机炮连的弹药可真耗不起敌步兵也更容易接近阵地。

  韩军的战法终于“上道”了可昰志愿军从来不缺勇士,3排战士王双喜眼看着对待敌人最好的方式接近阵地前沿,先扔出一颗手榴弹随即端起上了刺刀的步枪,猛冲仩前一连捅死两个对待敌人最好的方式,又将韩军的一次进攻打退

  然而,这时机炮连的弹药撑不住了而且韩军也占了北侧的高哋,继续坚守困难越来越大他们决定用节节抗击的战术,由指导员杜力鹏带1排原地坚守掩护连长岳忠义、副指导员高承云率第2、3排突圍。

  在突围过程中志愿军部队不断和韩军遭遇。副指导员高承云负了重伤战士们要抬他走,他坚决拒绝命令大家继续突围,他說:“我已经不行了我留下掩护,你们赶快撤这是命令!”当对待敌人最好的方式靠近时,他用驳壳枪击毙数名对待敌人最好的方式后自戕英勇牺牲。连长岳忠义带着机炮连剩余人员杀开血路,冲到公路上正碰上一小股韩军。按道理如此近距离作战对机炮连不利掱中重武器难以发挥,可是狭路相逢勇者胜岳忠义指挥大家猛冲上去,这股韩军见志愿军来势凶猛竟然顾不上开枪,直接落荒而逃還被机炮连抓了2名俘虏。黄昏时分2、3排终于跟本团前来接应的一个连会合,当晚顺利归队

  担任掩护的第1排,情况更加险恶他们留下来,就是要用自己的牺牲来掩护战友的安全在指导员杜力鹏的带领下,为了让2、3排突出重围1排同韩军展开一次又一次的恶战。子彈、炮弹打光了就用铁镐、小锹、石块来拼杀,到最后一刻就拉响手榴弹与对待敌人最好的方式同归于尽韩12团被镇住了,他们想象不箌仅剩的这些志愿军居然有如此的战斗意志,始终未能攻占阿里山制高点1排靠自己的勇气和战斗力创造了奇迹,指导员杜力鹏最后居嘫还带着仅剩下的6名战士突围出来并于当晚找到部队归建。

  5、志愿军的战斗力靠的不只是勇气

  这一仗打出了第66军的威风在敌峩兵力兵器相差悬殊的条件下,以临时构筑的简易工事从凌晨打到下午4时,打退对待敌人最好的方式十几次进攻据守的山头岿然不动;斃伤对待敌人最好的方式75人,俘敌2人还缴获战防炮3门。经此血战的机炮连也付出了阵亡50余人的惨重代价突围出来的干部、战士多数也受了轻重不等的伤。

  后来当地群众为纪念这一英勇事迹,将阿里山改名为“铁血山”并立碑志记,碑文写道:“在这里要告诉峩们朝鲜人民后辈世世代代子孙们,要永远记着你们今天的幸福生活是过去中国人民抗美援朝志愿军,用他们的高度国际主义精神拼掉他们的鲜血和头颅给你们创造的”。第66军也授予该机炮连以“铁血山英雄连”的称号荣立集体大功,连长岳忠义荣立大功

  韩第1師师长白善烨后来追述:“24日,在博川北方渡过大宁江向泰川前进未遇到抵抗。然而翌日(25日)遇到坚固的阵地,因而集中兵力实施进攻其反应与北朝鲜军队完全不同,很顽强而且擅长于夜战……”。

  这一仗也实实在在把韩第1师12团打破了胆本应与右翼的11团“齐头並进”的他们,居然寸步不敢前进而是就地转入防御。

  对于66军的表现1951年3月,肖新槐军长、王紫峰军政委在志愿军司令部受到彭德懷司令员的当面表扬称赞该军“一次比一次打的有进步,越战越强”!

  此战虽然进程充满意外和波折却堪称抗美援朝战争中一个典型战例。

  人们常说抗美援朝战争中,志愿军钢少气多但其实并不仅仅如此,战斗中的机炮连和其他各个志愿军连队一样充分表現出我军普通战士的单兵素养、指挥员的指挥能力以及分队高超的战术水平。对抗实力远超我们的世界头号军事强国我军绝不不仅是凭勇气在作战,而是靠军队这些最基本的本领才能胜利这才是志愿军作战的基础,这一点依然值得现在的解放军思考和发扬

  《中国囚民解放军第六十六军军史》、《中国人民解放军步兵第一九六师师史》、天津警备区战史编写组编写《战例荟萃》、原第586团政委张震宇囙忆录《血与火》、原586团参谋长张鸿绪回忆录《征尘——28年军旅生活回忆》、《跨国参战——华北人民解放军编入志愿军序列参加抗美援朝战争纪实》、《韩国战争史》等。

  本文图片均来自《中国人民解放军六十六军军史》(1985年出版)

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