诗人与乞丐（中）_滚动新闻_新浪财经_新浪网
诗人与乞丐（中）
　　■赵刚专栏叫人生畏的老叫花子逃走了，但却给读者留下了深思：到底纳德松是什么样的人？为什么这样一个貌似不可一世的乞丐竟然惧怕一位诗人的作品？
　　“敖德萨不但有五光十色的阳光，敖德萨人天生还有多面性。”“俄语魔术师”的巴别尔是如此评价自己家乡的。那么，作为文学大师的帕乌斯托夫斯基又是如何将敖德萨人的“五光十色”和“多面性”展现出来的呢？在《金蔷薇》中，帕乌斯托夫斯基用极其生动的文笔，仅仅通过诗人与乞丐两个普通人物的真实故事，就将敖德萨的五光十色的生活描绘得淋漓尽致，文章写得极为传神，令人久久难忘。
　　在敖德萨培育的诗人中，爱德华?格奥尔吉耶维奇?巴格里茨基算得上是佼佼者。巴格里茨基原姓玖宾，出身犹太人家庭，1919年曾参加全俄中央执行委员会特别游击队，此间，他写过宣传诗，印刷过传单。在抒情诗和长诗《捕鸟者》《季利?乌连什皮格利》《小饭馆》《西瓜》中，他塑造了热爱自由的勇士的浪漫主义形象。
　　对于敖德萨的这位诗人，帕乌斯托夫斯基写道：凡是为巴格里茨基写传记的人，必定大伤脑筋。他有一般人难有的罕见的记忆力，不仅喜欢背诵任何一位诗人的诗歌，而且能使人人都能倒背如流的诗歌“出人意料地”具有“崭新的铿锵的音律”。不过，他的行为举止却往往异于常人。
　　一天清晨，帕乌斯托夫斯基和巴格里茨基到敖德萨的一家茶馆吃早点。在茶馆里，帕乌斯托夫斯基真正见识了什么叫诗人的率真本性。
　　当时，敖德萨住着一个老叫花子，全城的人都怕他。因为他行乞的方式与众不同，从来不走街串巷，卑躬屈膝，低三下四地行乞，而只在茶馆中乞讨。通常是还没进门，他就用嘶哑的、打雷一般的嗓音咒骂起茶客来：“你们的良心到哪儿去了？你们还是不是人？……你们这帮家伙算什么人，自个儿坐在这儿又是吃面包，又是吃油汪汪的羊奶酪，却不顾别人的死活，我老汉打一大早起还没吃过一点东西，肚子空得像只桶！要是你们的娘老子知道你们变得这样没有心肝，准会高兴自己死得早，总算没见到你们丢人现眼，这样毫无廉耻……您干嘛转过脸去？您是聋子吗？您最好是安慰一下您的黑良心，帮帮我这饥饿的老年人！”天底下有谁见过这样理直气壮讨饭要钱的，结果，所有人都吃不消老头这种夹枪带棒的嘲讽谩骂，赶紧掏钱打发了事。
　　此刻，帕乌斯托夫斯基和巴格里茨基正就着热茶吃着辣乎乎的干酪，叫花子老头又出现了。依旧是人未到，骂声先至。巴格里茨基对帕乌斯托夫斯基谐谑道：“只要他敢到我们面前来，就叫他倒大霉！”
　　老乞丐盛气凌人地走了过来，高高的个子，满脸斑白的胡子，一双通红、浑浊的眼睛，死死地盯着帕乌斯托夫斯基和巴格里茨基手中的干奶酪，喉咙里一个劲地发出咯咯的声音。
　　巴格里茨基站了起来，一边目不转睛地逼视着老头，一边开始用轻声的、热情的、悲剧式的颤音，念起纳德松的诗来：“我的朋友，我的兄弟，疲惫的、受苦受难的兄弟，不管你落到了什么样的境地，也不要灰心丧气……”
　　不可思议的事情发生了，老叫花子突然住口了，往日不可一世的嚣张气焰消失无踪，红通通的眼睛发直了，死死地盯着巴格里茨基看，后来，他一步步地朝后退去。当巴格里茨基念到“你要相信，总有一天连巴尔（《古兰经》中提及的古叙利亚腓尼基人的偶像）也会死去”的时候，他突然掉过身子，碰翻了一张椅子，拔起两条瘸腿，仓皇地逃出了茶馆。
　　老乞丐逃跑了，巴格里茨基得意地说：“瞧，连敖德萨的叫花子也怕纳德松！”
　　叫人生畏的老叫花子逃走了，但却给读者留下了深思：到底纳德松是什么样的人？为什么这样一个貌似不可一世的乞丐竟然惧怕一位诗人的作品？
　　翻看《俄罗斯诗歌史》得知，纳德松是俄国19世纪80年代的一位抒情诗人，1862年出生于彼得堡，其父是一位颇有才气的音乐家。20岁时，纳德松毕业于巴甫洛夫军事学校，后到克朗什达特的卡斯比团任军官，两年后因病退役，3年后因患肺病去世。
　　纳德松仅仅在世间度过25载春秋，其创作活动也维持了不过8年，但，他却享有极高的声誉。1885年，他23岁时便出版了第一本诗集，被授予了俄罗斯科学院普希金奖，这本诗集在1年内再版两次。诗人去世后的13年内，这本诗集又再版18次。由此可见纳德松的诗歌受欢迎的程度。纳德松的诗歌不以雄壮激烈见长，而是充满了对未来生活的真挚感情。就拿这首《亲爱的朋友，我知道……》来说，就表现了诗人尽管“泪满腮，愁满怀”，但“为了自由的理想”，无论身处什么样的逆境也不放弃的愿望。
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp新浪声明：此消息系转载自新浪合作媒体，新浪网登载此文出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其描述。文章内容仅供参考，不构成投资建议。投资者据此操作，风险自担。
电话：010-
不支持Flash595被浏览57,778分享邀请回答30439 条评论分享收藏感谢收起10117 条评论分享收藏感谢收起 上传我的文档
 下载
 收藏
粉丝量：61
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
人人都可以成为诗人
下载积分：30
内容提示：人人都可以成为诗人
文档格式：PDF|
浏览次数：12|
上传日期： 15:42:01|
文档星级：
全文阅读已结束，如果下载本文需要使用
 30 积分
下载此文档
该用户还上传了这些文档
人人都可以成为诗人
关注微信公众号《人生只有四天》《人生只有四天》大上海文化百家号《人生只有四天》昨天是小孩今天是青年明天是中年后天是晚年【编者按】人生一世，不过四天，从孩提到少年、青年、中年、直至迟暮。人生短暂，珍惜每一天。【一笑社团编辑：杨秀花】《精神乞丐感情乞丐心灵乞丐》我们都是精神乞丐感情乞丐心灵乞丐不要狡辩不要遮遮掩掩勇敢承认才有救我们遭遇一个没有信仰的时代我们遭遇一个认钱不认人的时代我们遭遇贪污腐败惊天动地的时代我们遭遇毒品泛滥成灾的时代我们遭遇妓 女满街跑的时代我们还剩下什么剩下一具具肉体每天要吃要喝为一具具肉体日夜拼搏努力奋斗好死不如赖活——成为最后一根救命稻草遇见街上一名乞丐向我乞讨我没有嫌他脏没有嫌他臭我笑着对他说我也是一名乞丐【编者按】这是一个赤 裸裸的世界，也是一个遮遮掩掩的世界，一切都缘于信仰的缺失，在欲望的世界里，每个人都是乞丐。这首诗很有深刻的寓意，语言平实，诗歌就是这样的吧，不需要太多华丽的语言就能直达诗意。推荐阅读，期待更多好诗，感谢作者赐稿东方社团！【东方文艺社团诗歌主编：忘了】《错位》你坐错了位置这个位置是范仲淹的你笑着说范仲淹已经被贬没有资格呆在京城了“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的名句被贬我开始寻找范仲淹的身影希望他还活着在人群中活着【编者按】这是一个错位的时代，有多少人没有把自己的位置摆正，又有多少人把自己当成了救世主？又有多少居高位的人能把人民的忧欢放在第一位？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，难道仅仅只是遗失的一种信仰？作者的这首诗很具有讽刺意味，却又非常地无奈，借一首诗呼唤那些遗落多年的真与善。期待更多好诗，感谢作者赐稿东方社团！【东方文艺社团诗歌主编：忘了】诗人简介:孟祥忠：湖北公安县人，一直活跃在中国诗歌网络阵线。 曾在《常青藤》诗刊《绿风》诗刊《诗潮》诗刊《中国诗人》《广西文学》《湖南诗人》 《回归杂志》《天下诗歌》《特区文学》等文学刊物上发表过 作品。有一些诗作被选入《跨世纪诗丛》等选本中。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。大上海文化百家号最近更新：简介:推荐优美散文小说，戏剧诗歌，论文优秀作品作者最新文章相关文章一个乞丐_百度百科
清除历史记录关闭
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
居伊·德·莫泊桑（日—日），19世纪后半叶法国优秀的作家，人称“短篇小说之王”，与和并称为“”，对后世产生极大影响。莫泊桑去世时，致悼词，并预言莫泊桑的作品将，将是“未来的学生们作为无懈可击的完美典范口口相传”的作品。
一个乞丐作者简介
莫泊桑出身于一个没落贵族之家，母亲醉心文艺。他受老师、诗人路易·布那影响，开始多种体裁的文学习作，后在福楼拜亲自指导下练习写作，参加了以左拉为首的自然主义作家集团的活动。他以《》（1880）入选《》短篇小说集，一跃登上法国文坛，其创作盛期是80年代。
一个乞丐文章正文
别看他又穷又残废，当初却也有过几天比较好过的日子。
15岁那年，在通往瓦维尔的大道上，腿被一辆大车碾碎。从那以后，他便晃晃悠悠架着两根拐子在路旁那些农庄里串来串去要饭为生；因为架拐日久，两肩就高耸到耳边，脑袋也就好比夹在两座山峰的中间。
他本是皮埃特村的神甫在一条沟里捡着的弃婴，因为第二天正是亡人节，因此赐他一个教名叫尼古拉·众圣①。他仗着大家的慈悲布施长大，没受过任何教育；村里的面包房老板为了逗笑取乐，请他喝了几杯烧酒，害得他成了残废，从此他就变成个流浪汉，除了伸手求乞，不会干丝毫别的事。
从前，阿华里男爵夫人在紧挨府邸的农庄里，鸡窝旁边，给他留下一块铺着干草类似狗窝的地方，他可以在那里睡觉；饿得不可开交的时候，他走到府邸厨下，总靠得住在那里得到一块面包和一杯苹果酒。老太太还常常从门前台阶上，或从卧室的窗口丢给他几个铜子儿。现在老太太已去世了。
在村镇里，人们是不大给他东西吃的；人们太清楚他的为人了；四十年来，老看见他那披着破烂衣衫的残废身体架在两条木拐上面在各家破屋里进进出出，人们早已感到厌烦。可是他呢，一点也不想走开，因为在地球上，除了这一个角落，除了他在里边苦挨岁月的三四个村落外，他并不认识别的地方。他自己限定了要饭的区域，他的习惯是不走出界外，所以他总也不会越出这个界限。
他不知道他所看到的树木后面是否还有世界。他心里也从不思索这个问题。那些乡下人老在自己的田边或沟旁遇见他，感到心烦，常常这样高声问他：
①亡人节是天主教的节日，在这一天教堂里要为所有死去成圣的人念经祈祷。
“为什么你不到别的村子去走走，老在这儿拐来拐去？”
那时，他总是一言不答走了开去，心里突然涌起一种对陌生世界模糊的恐惧；穷人害怕的东西何止千百种，陌生的面孔，素不相识的人的斥骂和疑虑的眼光，大道上成对走着的宪兵，这一切都叫他害怕；他见了宪兵常常本能地钻进灌木丛中或躲到小石子堆的后面。
当他远远望见阳光底下亮光闪闪的宪兵，他总突然间行动特别敏捷起来，像怪兽回洞时那样敏捷。他会从木拐上很快地溜下来，跟一堆破烂布似地落在地下，把身子缩做一团，变成很小很小的一堆，就好比缩在窝里的野兔一样紧挨着地皮趴着，那一身棕色的破衣服也跟土色不相上下，简直看不见他了。
其实，他从来也没有跟宪兵打过交道。可是这种恐惧和这种机警好像是他血液里天生带来的，好像是从他向未见过面的父母那里遗传下来的。
他没有藏身之处，没有家庭，没有茅屋，没有躲避风雨的地方。夏天他到处睡觉；冬天，他异常巧妙地溜进人家的谷仓或牛羊圈里睡觉。他总不等到人家发觉他的踪迹就先已离开。他知道从哪些窟窿可以钻进这些房子；因为操纵木拐，两臂变得强壮惊人，他仅仅凭着手腕的力量就能爬到收藏干草的高阁子里；遇到他挨家讨饭讨得足够吃的时候，有时他会在那里接连呆四五天不下来。
他尽管生活在人群中，却跟林中野兽一样，一个人也不认识，一个人也不爱，在那些乡下人中间只引起他们一种冷酷的轻蔑和无可奈何的反感。大家给他起个绰号叫“挂钟”，因为他在两根木棍当中摆来摆去，活像悬在木架中间的挂钟。
两天以来，他一点东西也没有下肚。现在没有人再给他吃的了。大家终于不要这个人了，农妇们站在自己门口一看到他，就老远地喊道：
“你还不走开，你这个下流东西！不是三天前我刚给过你一块面包吗？”
他于是架着木拐转过身去，走到旁边的人家，那里，他受到了同样的接待。
妇人们站在各人门口互相表示意见说：
“我们不能整年养着这个一事不做的懒汉啊。”
可是这个懒汉每天都需要吃东西。
他已走遍了圣底赖尔、瓦维尔和皮埃特，没有讨得一个小钱或一块面包皮。现在只有都诺勒一处希望了；可是他得在大道上走两法里，肚子和衣袋一样空空如也，他感到累得再也不能挪动。
不过他还是出发了。
那时正是十二月，寒风在田地里刮着，在光秃秃的树枝间呼啸着；低暗的天空里云块飞驰，匆匆地不知要奔向何方。残废人慢慢地走着，很费力地一先一后移动着两支拐棍，一面用留下的那条弯曲的腿支着身子，这条腿的下端还留着一只畸形的脚，果着一块破布。
他不时地在沟边坐下来休息几分钟。他的昏乱的、沉重的心灵里感到饥饿的悲哀。他只有一个念头：吃；可是他不知道该用什么方法弄到吃。
他在这条漫长的大路上奔波了三个钟头；后来居然看见村里的树木了，他于是加快了他的动作。
他遇见的第一个乡下人，当他张嘴向他乞求时，这样回答他：
“你又来了，老主顾！我总也躲不开你了！”
“挂钟”只好走开。他挨门讨过去，大家都这样粗暴地对待他，任何东西也不给他就把他赶走，他又耐心又执拗，还是挨家求乞了一遍。一个铜子也没有讨到手。
他只好改道到村外各农庄去，于是在雨水泡软了的地上走来走去，疲倦得简直拿不起他的拐子。到处人们总是把他赶出来。天气是这样一种又冷又愁惨的天气，人们遇到这种天气，心里便觉得凄凉，脾气变得容易激怒，心灵变得阴沉，既懒得伸手施舍东西，也懒得伸手援助别人。
等他走完了他所认识的几家人家，他便摊倒在希盖老爹庭院外面一条长沟的角角上。他从挂勾上卸下自己的身体，这是别人的一种说法；其实就是从高拐上滑下来，然后把拐子夹在腋下。他好久好久这样呆着不动，受着饥饿的折磨，可是他太愚蠢，并不能深入了解到他那深不见底的穷困。
也不知他在那儿等待什么。我们心中是经常抱着毫无目的的期望的。在这所庭院的角落里，寒风横扫之下，他等候着那种神秘的援助，这种援助，我们一直希望着上天或别人会给我们送来，既不问援助怎样来，为什么会来，也不问通过谁来，只是希望它来罢了。一群黑母鸡从他身旁经过，它们在这个哺养众生的大地上寻找生活的资料。它们时时刻刻用嘴啄起一粒或是一条人们看不见的虫，从容地，准确地继续搜寻着。
“挂钟”先是心里什么也不想地看着它们；后来忽然在肚里，而不是在脑子里发生了一个念头；不，仅仅是一种感觉，他感到如果用枯枝生上火，把这些动物弄一只过来烤熟，一定很好吃。
他丝毫没想到他这就要犯窃盗罪了。他抄起了手边的一块石头；他本是很能干的人，扔出去之后，一下子就把离他最近的那只鸡打死了，那个动物扇着翅膀侧着身子倒下去。别的鸡移动着细腿摇摇摆摆地跑开。“挂钟”重新架上了拐，跟那些母鸡一枯摇摇摆摆，走去拾他的猎获物。
他刚走到那个头上带着血迹的小黑东西身旁，就觉得有人在背上重重地推了他一下，木拐也拿不住了，身子便跌翻在十步开外。希盖老爹怒火冲天地向这个小偷扑了过来，拚命地打起他来，又是拳打又是膝盖顶，在这个无力抵抗的残废人整个身上，像发了狂似地打起来，一个被人窃取了东西的乡下人打人总是这样狠的。
农庄里的长工们也出来了，帮着东家狠狠地揍这个乞丐。等他们打得累了，才把他从地上抓起来抬走，关到堆木柴的屋子里，一面派人去叫宪兵。
“挂钟”已是半死，躺在地上，流着血，饿得要命。先是黄昏来临了，继而是夜，继而是黎明。他始终也没吃东西。
快到正午的时候，宪兵出现了，他们预料对方会抵抗，因为希盖老爹声称曾受到穷鬼的攻击，费了九牛二虎之力才保护住自己；他们小心谨慎地把门打开。
小队长一声叱喝：
“站起来！”
可是“挂钟”已不能转动，他倒是想法子要用拐子把自己支起来，但已无能为力了。他们以为这个小偷在假装，在耍奸使坏，故意不肯起来，那两个武装的人于是毫不客气，抓住了他的肩膀，硬把他架在他的拐子上。
他非常害怕，这种恐惧是对黄色军用皮带的天生来的恐惧，是飞禽走兽遇见猎人时的恐惧，是老鼠遇见猫时的恐惧。他使出了超人的气力，竟能站稳了。
“动身吧！”小队长说。他也真的走了起来。庄园的全体人员都眼睁睁地看着他出发。妇人们举着拳头威吓着他，男人们满面狞笑不住地骂他。总算把他抓起来了！去了一块心病。
他在两个宪兵夹持之下走远了，他鼓起了必须的绝望性的毅力一直苦熬到黄昏。他的神智已不清楚，他害怕得什么事也不明白了，因此自己究竟遭到了什么祸水也不知道。
路上遇见的人都停下来看他走过去，乡下人都低声说道：
“一定是个贼！”
傍黑的时候，他们来到了府的首镇。他从来没到过这个地方。他确实想象不出当时经过的事情，也想象不出还会突然发生什么事情。所有这一切可怕的、预料不到的事情，这些从未见过的面孔、新房屋都使他感觉到狼狈难堪。
他一句话不说，因为他一点弄不清楚，实在无话可说。他已有这么多年没跟任何人谈过话，他差不多已经失去了使用语言的能力；他的思想也过于混乱，无法用话语表达出来。
他被关到镇上的监牢里。宪兵们想不到他会需要吃东西，就这样把他撂到第二天。
不过等到一清早，人们来审讯他的时候，却看见他已经死在地上。这多么出人意外！
一个乞丐主题
《穷鬼》里的那个拄着双拐的男人，不但在饥饿中度日，而且还忍受着人们的嘲笑，最后也是以死亡而告终。尽管这些贫苦的人在生活中他们不如牛马，但是他们并没有放弃，不管是瞎子的出外讨钱，还是女佣痴情地等待着那个卑鄙的贵族回心转意……但是一切的不幸是这个社会和生活抛弃了他们。也许死亡对于他们来说是个解脱，一分钟的活着就会多遭受一分钟的折磨，不只是肉体上的还有精神上，我们无法描写出瞎子受辱时的感情，也许他有满腔如火山一样的怒火，但不是因为软弱使他放弃爆发，毕竟生活还要依靠那些魔鬼般的同阶级的施舍，尽管他们给予自己非人的待遇。人生最可悲的事情莫过于不如乞丐的在别人的摧残中度日。可悲，为了这些这可怜人的悲惨遭遇；可悲，为了这个和二十世纪有相同疮疤的国度；可悲，生活在别人的压榨下不知反抗，还以欺侮比自己更不幸的人为乐。
清除历史记录关闭