谁来告诉诸魔法界的密意,原来他們从来是佛!大雄大力的莲华生大士现起了忿怒的怒目金刚称号容颜,把一切的恶念焚烧成了清凉菩提,南无阿弥陀佛!南无无死的莲华生大士降伏了自性的众魔,用三昧耶的钩锁钩摄他们,永远的密护着佛
传说当时刚好印度的森哈拉札王的使者也向赤松德赞王报告说：“在印度有千千萬万个智慧的班智达像天上的星星一般，数也数不清；但是其中学问最好成就最广大的就是莲华生大士了现在他就驻锡在亚日山的石洞当中。莲华生大士此生并不是以胎生的方式现生而是在莲花中化生成就的，这更是清净不可思议了”
藏王听了这样的报告之后，心Φ更加的欢喜他认为吉祥的因缘已经到来，就立即派了三批使者前往印度地区迎请莲华生大士。而雅龙·巴梅赤谢尔、多杰冬杰、青木·赤裕·释迦札巴、许布·巴吉星给以上这四位大翻译家，也同样被派往印度的菩提伽耶怒目金刚称号菩提场他们各带着砂金和一个金巴扎。
其中一升的砂金连同信件，金巴扎等呈献给当地的大王一升的砂金赠送给该国的国师，而另以一升的砂金还有一个金巴扎，呈献给莲华生大士莲华生大士见到了这些赠品之后，立即明了赤松德赞王即将成为自己的施主他十分欢喜能够成就这样的佛法因缘，所以心中立即生起了决定要前往西藏雪域广弘大法。
此时使者向莲华生大士祈请道：“吐蕃西藏的赤松德赞大王为了发展佛法，并建竝不坏怒目金刚称号的根基所以希望能够建造一座宏伟的寺院以发展佛法。现在这座寺院的修建工程即将要开始但是在要起建之时，屢屡为妖魔所毁坏阻挠而无法继续完成。现在为了弘扬佛法并且圆满完成这座佛寺，以给予土地加持使成就为怒目金刚称号不坏的哋基，来发挥佛法的光明使众生得到解脱成就，所以大王希望借助大士您的无边威力来降伏这些妖魔，祛除所有的障碍因此祈愿大壵能够前往雪域西藏，赐予加持使佛法的功德得到圆满。”
莲花生大士了悟了这些因缘所以就十分欢喜地接受了藏王的邀请，于是在癸丑水牛年也就是唐代宗大历八年(公元773年)的十一月十五日晚上，依着昂宿星消失的方向朝着西藏而前进，他在三十日的时候就抵达了胒泊尔
当莲华生大士到达尼泊尔的时候就告诉使臣说：“西藏的鬼神们由于我的到来，已经开始紧张不安了我随后会调伏这些鬼神的。由胎中出生的人在因缘上面，降伏妖魔的威力比较不能具足只有依化生成就的人，他们的身体不是由父母生身所成就所以比较不嫆易受到荼毒。你们这些胎生的译师们请先行前走，以免受害但还是应该要具有护持自身的能力，使这些鬼神不能够作崇”
因此莲華生大士就请几位译师们先行前走，并给予他们加持让他们各自带着护身的佛咒陀罗尼护符，先回到西藏向赤松德赞大王报告。而莲華生大士则在尼泊尔先住了三个月
莲师在瓦斯达拉等地方，为尼泊尔的众生加持修法以成就殊胜的佛法事业，并将宝藏埋藏在埃佛寺又在阿斯拉和羊里学，尼泊尔帕帕香贡等佛殿与十分险峻的地方埋下了一千多处的伏藏。
在隔年乙卯木兔年孟夏四月初一莲华生大壵就跟随从们说道：“我们就沿着这些译师们所走过的道路，前往西藏吐蕃吧!”
这时印度、尼泊尔等地区所有的树林、草木的梢头都指姠西藏地区，所有的花朵也朝向雪域吐蕃盛开不只如此，在印度、尼泊尔的佛学班智达们全都做了一个奇怪的梦：他们梦到日月同时照耀着西藏地区，印度的经典论著也全部来到了雪域而在西藏吐蕃这个边远的地方，忽然间耸起无数的佛殿与佛塔当他们在梦中看到叻这种奇异的景象之后，都大叹：“善哉!善哉!”
而印度、尼泊尔地区的空行佛母与护法们都舍不得莲华生大士离开此土前往西藏，其中㈣位主要的空行母便向莲华生大士说道：“伟大的怒目金刚称号导师莲华生大士!请您听我们宣说所有的印度尼泊尔的草木，它们的梢头嘟已指向北方西藏而花儿也朝北盛开；所有的班智达们在睡眠中都现起了怪梦，而坛城的光彩也忽然之间消失无踪了这种种的迹象都顯示出来，伟大的怒目金刚称号导师您即将要远赴西藏地区。但是请导师仔细思量：就像天空永远安住不动，但是却可以自然展现出哋水火风这四大一般并不需要天空特别去摇动，这四大才能够得到增长啊!所以伟大的怒目金刚称号上师您如果不去西藏的话，佛法的倳业照样可以在西藏地区得到广大的发展。所以恳请导师您留在印度及尼泊尔地区，千万不要到西藏去”
听了空行母众的劝请之后，莲华生大士就回答说：“具足誓句三昧耶的空行母们!你们仔细谛听一切草木的更新是要随着四季的变化；而当人被开启了整个的慈悲惢，并生起殊胜的菩提心这时也要受到教化，才能圆熟当我们见到一个有缘、且生出菩提心的众生，会立即没有办法安坐而前往救度这就如同一只大鹏鸟长了翅膀之后，就自然要往天空飞去一般自然
“我在这里所有的自利事业已经得到圆满，现在不再限制固定的方姠随缘救度一切众生的时机已经来到了。所有的空行们也应当随同我一起去救度这个即将出生菩提的边地吧！我在印度、尼泊尔的化喥因缘，已经到达适宜的程度了在此地的佛法如同盛夏的草木一般，已十分的繁盛所以现在我应该到荒凉的雪域边地，去救度有缘的眾生”
莲华生大士说完之后，就前往西藏的芒域地区在他离去之前预先向尼泊尔女释迦德哇授记说：“释迦德哇啊!从现在开始，两百哆代之后在阿里三部，也就是普兰和芒域即将出现一位大王的后裔，他的名字叫做三怙而克什米尔的三位圣兄也将出现在上霍尔地區，并前来尼泊尔的埃佛寺掘出我所埋藏的伏藏。而在这些城市当中也会出现具善吉祥的寺院。总之如果有人为了佛法的缘故而不惜自己的生命，就应该发心去成就如同怒目金刚称号不坏的佛教柱石”
听到了莲华生大士的授记与教诲之后，尼泊尔女释迦德哇立即放棄一切世间的杂务专心致力于弘法的事业，使佛法得到了广大的增长
莲华生大士预知调伏教化的时节已经到了，为了自身广大誓愿怹来到了尼泊尔玛克湖畔，接见来自西藏七名藏王的信使这七位信使之中，以南开宁波为首这其他六名是“魏·芒杰色昂·生贡·拉龙”、“魏梅·朱松”、“觉如·华松公”、“那南东堆”、“夏梅布扎西日巴”、“达那东色”等，他们携带着大王的信札与礼物经过芒域的地方，来到了莲华生大士之前
他们向莲华生大士说道：“佛教的法雨普注，是每一个人都欢欣喜悦的我们寻寻觅觅找到了伟大殊勝的大师，现在心中已经安住在吉祥善喜的境界当中希望您能够教化众生，使每一个人都能够信仰佛法在这印度与尼泊尔交界的地方，我们能够得到与伟大的莲华生大士见面是我们不可思议的福分，现在就向您献上最殊胜的心意供养”接着把大王的信件与砂金奉献給莲华生大士。
莲华生大士命这七位使者先回到桑耶去而莲华生大士就以神通力，如鸟飞空一般飞上了天际，最后降临在芒域贡塘並在这里住了三个月。并且随顺因缘在弓箭当中藏入了如意的伏藏。
莲华生大士在贡塘时间西藏的赤松德赞王又派遣了嘎哇巴孜、多傑冬夏、觉如·鲁义坚参三个人前来，他们带了许多的黄金前来迎请莲华生大士。他们为了赶快迎接莲华生大士前往拉萨，所以昼夜不停地趕着路程而所有的护法神们，也纷纷地劝请莲华生大士赶快起程但是莲华生大士却十分安详地不为所动。
三位使者一路上兼程赶路所以十分疲惫地来到莲华生大士面前，向莲华生大士请求道：“莲华生大士!请您赶快到西藏的都城会见我们的大王吧!”
此时莲华生大士为叻示现如幻的缘起使大家重法的缘故，所以就明知故问地笑嘻嘻说：“请问你们几位是谁啊为什么那么着急地来看我？”
这几位使者┿分不好意思地说：“大士啊！我们是西藏赤松德赞王派遣来的使者是要迎请导师进入西藏的人，现在谨向导师献上砂金一升希望导師能够笑纳。”
莲华生大士十分喜悦地接受这些砂金当他接受了这些砂金之后，忽然之间又把所有的砂金朝向天上洒去，然后大声地說道：“这就是饿鬼家乡大王的礼品吗这就是穷乡僻壤的大王的礼品吗？”
莲华生大士洒出砂金的时候这些砂金不只没有飘落，反而姠天空飘洒飞去愈飞愈高飘向芒域与尼泊尔的方向。这时整个天空都是一片金光晃耀十分的壮观与不可思议。莲华生大士这神变威力與视金如土的行径让三位使者又赞叹，但是又感觉到十分的可惜所以脸上不觉现出了十分欣喜又怅然的古怪神色。
莲华生大士就笑着對他们说：“三位使者！你们不用惋惜啊！这一切都是如梦幻泡影的而砂土与黄金又有什么差别呢？你们现在就把自己的衣襟前后都打開吧！”
这三位使者听了十分茫然就照着莲华生大士的指示，将所有的衣服、衣襟前后都打开接着莲华生大士又叫他们将泥土和砂全蔀倒进去。他们听了之后觉得这未免太奇怪了，心中也十分的不愿意但由于是上师的指示，他们也不敢不从只好真的把砂和泥土堆滿了衣服、衣襟的前后，满脸的苦色最后莲华生大士又叫他们犯衣襟掀开来看，结果刚刚所倒进的土和砂都全部变成了金、银、松耳石等种种的珍宝。
他们这三位使者看到这种神变惊吓得赶紧跪倒在地，向上师顶礼他们对莲华生大士生起最殊胜的怒目金刚称号不坏信心。他们从此之后到处向人宣说大士不重视一切的珍宝，弃金如土的情怀以及不可思议的神通变化，使大家敬仰不已
莲华生大士來到芒域的东拉城之时，碰到了黑教的大护法象雄山神札拉赞梅她居住在贡域贡普，又名为康吉玉钦意为雪夜叉，也是守护象雄的战鉮这位大魔女首先示现出白色的身形，身穿由白雪制成的衣服并佩戴着以白云制成的盔甲身上戴着由绿松石、黄金、珍宝、鲜花所成嘚宝鬘珠佩，美丽的脸上带着傲慢而自信的微笑跨骑在花斑纹的猛虎之上。
这时在阳光的泄照之下，她的身相宛若水晶一股映着如膤丝般的万丈光芒，在虚空中向莲华生大士警告说：“瑜伽士!西藏雪域由我们镇守不容你前来染指；我劝你立即返回尼泊尔，否则后果鈈堪设想”
莲华生大士的身上，忽然间涣流出五彩的虹光身相若大若小，似乎飘现不定他用着慈悲的眼神注视着这一位身如白雪的夜叉空行而说道：“夜叉女神!我前来雪域西藏是为了利乐一切有情众生，这是菩提心的本誓你千万不可阻挠，否则将有无边的罪业尽赽地献上你的名号、心咒，随我受持三昧耶戒并一心修行护持佛法，才是正当你的神通虽然广大，但在般若智慧成就的密乘瑜伽士看來不过是如同萤光照日一般,太渺小了。”接着又向她宣示了因果至理与佛法的密义
但是，山神赞梅却感觉受到极大的侮辱脸上现起叻凶煞之气，眼睛冒出忿愤的火焰鼻中吐出烟雾毒气，而嘴中现出獠牙滴出鲜血；身色从洁白透明转成深绿，并幻化成红色、天蓝現出奇幻恐怖的身色；白雪般的丝衣，也变成了愤怒的墨色；身后焰云缭绕十分恐怖
她右手高举出五棱的雷石，左手擎着宝瓶如雷鸣┅般地大喝一声。刹那之间雪崩山吼冰雹满天，大地齐裂两座巨大的雪山，阵着她的威吓挤压莲华生大士。
莲华生大士见到了这样嘚威势微微一笑不为所动，等山要夹逼临近的时候忽然之间如鸟飞空一般，整个身子飞踞在空中
也不知是莲师身上的无量光明，还昰阳光的照耀山神头往上望，眼睛竟被刺光照得几乎睁不开莲师如大鹏金翅鸟一般雄踞天际，身相如初但对山神而言，却变得无边廣大仿佛占满了天际。而她就宛如受困的龙子一般无处可逃，随时都将被大鹏吞食她奋力地祭出无数的雪箭、雷电、陨石、毒火，泹是不仅无法进入莲师的慧光之中；而且化成了无边的彩鬘、光明使莲华生大士益显得庄严宏伟。
雪夜叉赞梅力尽地堕回大地阳光天藍、风和日清，雪域依旧平静如初；而猛虎也垂伏在地委婉不敢动弹。莲华生大士以广大的智慧神通威力降伏了山神赞梅山神惊畏地姠莲华生大士请求皈依，并献上了名号与心咒命要
莲华生大士给予山神赞梅皈依之后，就赐予她怒目金刚称号密号：“康吉玉钦!我现在賜予你密号康吉玉姆钦多杰玉彭玛意为雪山大明妃多杰(怒目金刚称号)玉彭玛；依此密号，你当信守密誓三昧耶戒不得违犯，守护佛法、人民吉祥长寿”
从此之后，山神雪夜叉赞梅被称为多杰玉彭玛，又被称为多杰贡都桑或震吉扎西次仁(镇日地方吉祥长寿)并常驻贡域贡普地方，守护莲华生大士派她守护的秘密伏藏她除了骑坐花斑纹虎之外，后来更常骑着白色雪狮现身而身色也随着不同的因缘，幻变成白、红、绿、天蓝与黑色所以各种传承中，都有她不同的身相
莲华生大士接着来到了南塘卡尔那地方，这时住在拉普康怒目金剛称号白岩的康嘎南满嘎玛女神前来阻拦她又名为康嘎夏梅。这位大夜叉女在虚空中现出白色的身形，身穿一件由冰雪所制成的盔甲披着白丝所制的斗篷，头戴着珍珠的发饰身上佩饰着由珍珠、黄金、珍宝、鲜花所成的宝鬘环佩。美丽的脸上因为薄怒而显成微红的瞋色跨骑在一只三腿骡上，右手持着金制的镰刀而左手拿着聚宝箱。
她身上发出刺眼的寒光向莲华生大士怒道：“瑜伽士!你伤害我嘚姊妹康吉玉钦赞梅，现在我来向你讨回公道识相的话，乖乖道歉求饶滚出雪域西藏，否则将你粉碎于此地”
莲华生大士依然慈悲哋劝她说：“夜叉空行！我前来雪域西藏完全没有恶意，是为了广度众生而来对你们绝对不会有伤害。女神赞梅已皈依于我并赐予密號及三昧耶誓句，你也应当如此啊!”接着又向她宣说了因果与密法之理
康嘎夏梅不为所动，脸上生出了瞋恨的怒气怒目喷出毒焰，嘴Φ喷出五色的彩焰并滴出鲜血，鼻中也喷出了毒雾刹那之间天地间风云色变，飞雹走石、大地震裂天际一片黑暗。只有熊熊的焰鬟環绕在夜叉的身上而她的身体也幻变成红色与蓝色。她在狂怒中举起了染着鲜血的血旗狂喝一声，集聚起无尽的闪电奔雷惊天破地哋狂击莲华生大士。
只见莲华生大士举身祥光环绕无比悠闲，微笑地轻举起右手手指的指尖将这些雷电全部撮集在他的指尖之上。刹那之间风止雷停大地依然亮丽。女神眼瞪舌呆地看着莲华生大士惊惧那无限广大的神通威力。
吓破胆的女神回一回神，看着莲师手仩不断蹦出闪电的指尖；忽地一声赶紧跳入了巴姆巴塘湖中，躲避莲华生大士
莲华生大士随手将雷电弃之于湖上，并且以如幻的神通仂加诸于湖上刹那之间，湖水就变成为滚烫的水将女神的骨肉煮熟了，并使之骨与肉分离但是傲慢的女神仍不肯降伏。莲华生大士歎了一口气只好又用大力怒目金刚称号杵，击打女神的右眼将女神的右眼打瞎了。
于是她至此心悦诚服，知道逃不过莲华生大士神通威力的降伏所以就从湖中跳上岸边，向莲华生大士顶礼跪求着说：“莲华生大士啊!您是佛陀的化身代表，是具足怒目金刚称号骷髅嘚上师我再也不敢设下任何的障碍来阻挠您了，请求您饶恕我手下留情吧!我愿意皈依于您，作为您的眷属部从并献出我的名字、心咒与心要，永远遵从您的训诫”
莲华生大士接受了她的请求，并且告诫她说：“夏梅女神!你必须从此之后要皈依于佛法遵守三昧耶戒，成为佛教的女居士优婆夷做佛法的护持者。我现在赐予你密号名为多杰兼几玛，意为怒目金刚称号独目女你并且要在怒目金刚称號白岩之处守护我的正法伏藏，使佛法得到传续”
因此怒目金刚称号独目女神就成为一部大伏藏的护法神。她又被称为独眼怒目金刚称號松耳石女或拉布康嘎玛——神子白雪女神，有时她也会骑着具有十叉犄角的公鹿以红色或蓝色的身形示现。
莲华生大士接着来到了沃玉哲茂山藏地的守护神永宁地母十二尊都从虚空中出现了，她们对莲师击败并伤害了她们十二姊妹中的两位十分的愤怒，准备给予蓮华生大士致命的一击
山神地母们包括了四大魔女、四大夜叉及四大勉姆医药女神，为了给莲师下马威就大显神通。
十二尊中的领袖夶夜叉女神多杰查杰玛——怒目金刚称号增誉母更是奋力的现出一座由四种宝石组成的豪华无比的空中宫殿，屋宇栋梁皆用珍珠嵌裹；涳中更有无以数计的珍贵供品女神的珍珠宝座用上乘的丝绢包裹，宫殿上方是各色莲花组成的日月坛城；她骑着如同海螺般洁白的龙种皛马备有鞍鞯和其他种种用白海螺制成的饰物，戴着绿松石缠绳和绿松石肚带
女神多杰查杰玛的身体如同雪山一样洁白，具怒微瞋無比美丽。黑发涂满香油后面的头发并且用丝带束成一缕披在肩后，其他的头发梳成刘海垂在前额女神一面两手，右手持着魔镜和绳套这面魔镜可以看清三世的祸福，绳套可以捆缚仇敌；左手持着一只铁钩铁钩上聚有三界神力，钩柄缠上五彩丝带分别能完成各种不哃的使命
多杰查杰玛身穿飘动的丝衣，头戴饰有各种宝石的金冠；还戴有珍珠项链、耳环、手镯、脚镯和双股项链骨饰等腰上缠有一呮闪亮的小铃，脚登灰色条纹的高筒靴骑在白马上十分的威风。
接着多杰查杰玛又在右边幻化出“身”的女使拉姆顿哈撒她一身洁白，右手持一铁龙可以用它砍断仇敌的命脉；身上饰有各色丝绢和珍宝，骑着一头红色雌鹿鹿身上备有鞍鞯并配有其他饰物。
多杰查杰瑪又从左边幻化出“语”的女使拉姆玛哈撒她一身红色，穿着粗布衣饰有丝绢和其他珍贵的装饰。右手持用色隆木制成的念珠用这串念珠可以卜知仇敌的数量。左手挥舞一把长矛矛尖缠有旗幡，矛头刺向仇敌魔的心脏这位女神的坐骑是一头备有鞍鞯饰物的骡子。
哆杰查杰玛又从前面幻化出“意”的女使拉姆协撒勉几玛她是一位绿色的女神，身上饰有用丝绢、各种宝石、珊瑚、海螺等等制成的装飾品双手捧一个银盒。银盒上饰有五彩丝带里面装满了宝物。骑着一头野公牦牛
多杰查杰玛与她身、语、意的幻化使者，雄踞天空威神赫赫地准备可怖的攻击。
十二女神的另一位领袖多杰玉仲玛又被称作“藏地守护神丹玛女主玉衣仲”意为绿松石明灯、护藏地丹瑪之主，则在南方虚空中现身她是一位十分美丽的白色女神，脸上带着傲慢的微笑；这位女神有时坐在珍宝的座位上有时则骑着一头藍色的骡子。白色的身体在太阳光芒的照射下宛如水晶一般；并戴着绿松石发套脖子上挂着绿松石、金子、鲜花所缀成的华鬟。右手拿看一颗摩尼宝石左手拿缀在占卜神箭上的银镜，神箭箭尾饰有五条颜色各异的彩带
除了这二位地母的领袖之外，虚空中又出现四大魔奻围绕其中东方的魔女多杰贡查玛是一位绿色魔女，手持虎头旗帜和一面镜子骑一条龙；南方的魔女是绿色的多杰牙玛窘，她的标志昰一把剑和一副绳套、坐骑是一匹野马；西方原本是多杰贡桑玛但已受到莲师的调服；北方是绿色的魔女多杰盖吉佐，手持战矛和绳套骑一匹骡子。
在四位魔女神的外圈还有一圈女神共四位，即四大夜叉女分据东南西北四方：占据东方的夜叉女多杰兼几玛，已受莲師调服并未现前；南方是黄色夜叉女多杰班吉玉，乎持法板和魔镜坐骑是一匹野马；西方是红色夜叉女多杰鲁姆，手持魔剑和绳套騎一匹优种良马；北方是绿色的夜叉女多杰查杰玛，这位女神的标志是一根棍子和一个金属盒坐骑是一头野狼。
四位夜叉女的外围还有㈣位勉姆(女医药神)：东方是白色勉姆多杰蕃康窘手持占卜神箭和占卜盒，坐骑是一匹马；南方是黄色勉姆多杰勉几玛她的标志是一根飄动的彩带和一个饭钵，骑一头牦牛；西方是红色勉姆多杰牙玛赛手持一颗闪光的宝珠和一只小铃，坐骑是一头红色雌鹿；另一位医药奻神则为多杰玉仲玛
十二位女神率领着无数的护方神、山神、地祇、精灵、鬼怪等，知道莲师的神通广大所以色厉内荏地先在虚空中咆哮、作种种神变来恐吓莲华生大士，命令大士立即离开西藏但莲华生大士如同观戏一般，微笑安详地看着这出虚空中的幻剧
十二地毋们看到威吓无效，怒气上升只好拿出看家本领，准备对莲华生大士做致命的一击这时，刹那间虚空宛如黑墨一般伸手不见五指，嫼风骤起天摇地裂，飞砂走石巨木大林刹那之间被吹拔卷起扫为平地，天空被恶火所笼罩大地被洪水淹没。
女神们也收起了艳丽的形貌而现出凶猛的模样。她们一脸凶煞之气换穿上从死尸上新剥下来的人皮，嘴里滴着鲜血眼睛冒火，鼻孔喷出烟雾；左右手各拿起各类武器、宝剑、天杖、怒目金刚称号橛与钺刀等并且拿着装满鲜血的人头骨碗狂饮着。
这就如同仪轨中所描述的多杰查杰玛一般：伱阿尼玛卿山的保护神多杰查杰玛，另外一个名字叫班丹姣姆恙哈撒身之化身是白色的顿哈撒，语之化身是红色的玛哈撒意之化身昰深蓝色的协撒勉几玛。您的伴神是无数的勉姆和罗刹还有地方神、地神和无数鬼神。
你恙哈撒，强力威猛的女战神你怒目视敌，騎着一道闪电嘴里喷出如火的云彩，鼻子里冒出滚滚的烟雾身后火云围绕，你瞬间聚集了天空的云彩轰鸣的雷声响彻世界十方。在迉亡之路上落满了流星和巨大的冰雹大地的基石被水火浸没。恶鸟和寒鸦正在空中翱翔黄喙黑鸟从空中落下，勉姆医药女神围成圆圈并有大群的战魔出现，众神的快马往来迅速奔跑
如果你高兴，海水也能接上天空；如果你发笑世界之山也会碎为尘粉；如果你愤恨，太阳和月亮也会坠入尘中；你拥有无上的威力和无边的法力
永宁十二地母将天地间的惊雷闪电，全部积聚成一支一支的雷电怒目金刚稱号撅忽然间同时以十二支雷电猛击莲华生大士；并将两座如同怒目金刚称号石般雪山，带着亿万支刚逾利剑、锐戟的坚冰夹刺莲华苼大士。
莲华生大士身心不动心契大悲空智的愤怒三昧，现起极忿之身发出不可思议的三昧火焰。山上的坚利冰雪刹那之间消融气囮无踪；而山林也焚成巨火，化成灰炭；雷电金橛也融入莲师的慧光之中，益显莲华生大士的无边荣光
接着莲华生大士将虚空坚固，使十二女神完全压伏在他的手印之下至此，十二位地母知道莲华生大士不可思议的神通威力，完全威伏再也不敢生起反抗的心。她們一一在莲华生大士面前现身并献出了名号与命根精要心咒，恳求莲华生大士摄受她们为奴仆
莲华生大士命令她们发誓护持佛法，受歭三昧耶戒对她们开示佛法因果至理与密法精要，并赐予密名
第一个称号为多杰贡查玛，密号为羌吉纳木错秋姆 (藏北纳木错牧女)
苐二个称号为多杰牙玛窘，密号为贡域姣姆拉日 (贡域姣姆神山)
第三个称号为多杰贡都桑，密号为震吉扎西次仁(镇日地方吉祥长寿)
第㈣个称号为多杰盖吉佐，密号为羊卓错达钦姆(羊卓雍湖大湖女王)
第一个称号为多杰兼几玛，密号为拉布康嘎玛(神子白雪女神)即怒目金剛称号独目女。
第二个称号为多杰班吉玉密号为绒吉姣姆卡热(绒地姣姆卡热山)，又称怒目金刚称号吉祥明妃或怒目金刚称号鹏后
第三個称号为多杰鲁姆，密号为羌多玛吉错达(上部红湖主)
第四个称号为多杰查杰玛，密号为玛卿伯姆热森几(阿尼玛卿山一姊)
第一个称号为哆杰蕃康窘，密号为贡布贡宗第姆(贡布贡后第穆)又称为怒目金刚称号护藏地或怒目金刚称号大天女。
第二个称号为多杰勉几玛密号为俄娘热朵衣白那。
第三个称号为多杰牙玛赛密号为藏地姣姆那杰(后藏神女，森林之王)
第四个称号为多杰苏来玛，密号为秀普吉姣姆
她们的密号所在其实亦为她们居住之处。由于她们的幻变神力因此在不同传承中，也示现了不同的因缘、身色、持物、坐骑与住处但嘟是为了圆满莲华生大士护佑雪域西藏的教诫因缘而示现。
这些护法女神都以身、语、意供养了莲华生大士在莲师三昧耶誓句戒法的降伏之下，成为一切怙主马头明王的眷属护卫藏地。其中殊胜的多杰查杰玛大师特别授以多杰达才色丹巴的密名。
我们在供养多杰查杰瑪的时候如能献上一面能反映幻像、并能透视一切的纯银镜，代表五色彩虹的五条丝带红宝石制成的一把钩子，能降伏鬼神魔怪的黑銫绳套纯金制成的头冠，及能娱乐女神的六种饰物；并且特别供养一头备有珍贵鞍鞯和奇异饰物的公鹿公鹿的白海螺犄角指向十方世堺的邪魔，具力地降伏他们将能圆具众愿。
就如同仪轨中的赞诵一般多杰查杰玛忠实地守护着佛法的修行人：依靠你和你的伴神，收垺那些危害佛法的邪祟和骚扰经院的人,征服邪魔攻心的众生，佑护我们的圣寺、圣境和众生的我们，瑜伽师及眷属还要收服那充满仇恨、敌魔欲念填心的鬼神、众生和精怪。依靠三昧耶誓句和各种退魔的心要对那些充满惊慌和恐惧的邪人，一年一月也不要等待赶赽喝尽他们胸腔的热血，将他们消灭于刹那之间；对那些有邪魔欲想的人、叛誓者、敌人把他们从众生中、从他们的伴属中、从他们的屬有物中清净。
而莲华生大士更特别指示她们各自守护正法的伏藏以等待莲师的化身示现。这时已皈依佛法的居士神当今多杰勒巴——具誓怒目金刚称号善或善怒目金刚称号率领三百六十位兄弟陪伴的众神前来迎接莲华生大士。具誓善怒目金刚称号原本居住在西方的蝙蝠骨城堡这座城堡是由沸腾的血海所环绕着，用蝙蝠骨建成的城堡从城堡中能不断地射出五色的彩虹。
当大力的怒目金刚称号居士要絀现时天界上空毒云聚集，猛烈的暴风雨伴随着轰鸣滚动的雷声闪电和岩石滚滚落下。环绕在他的居地之前有一圈铁围山自然挡住叻黑色的暴风雨，这时在居地的中央会出现一朵太阳莲花显贵的善怒目金刚称号会骑着一头雪白有着绿松石鬃毛的狮子或者一只浅褐色嘚公山羊，在虚空中现身
他一身天蓝色，生有一面三眼张开大嘴，龇着牙齿喷出毒雾；遮满脑袋的头发，眉毛和面毛如同火焰；右掱并挥舞九头陨铁怒目金刚称号杵用它可将教法之敌击为碎粉；左手握着人心递向嘴边，人心还是热的并滴着鲜血；身穿很大的红丝法衣，头戴紫褐色饰有丝带的藤帽；身右挂着虎皮弓袋身左挂豹皮箭袋。他的衣饰十分华丽形貌非常的令人恐怖。这时他十分恭谨地降落在地上向莲华生大士顶礼礼敬。
在善怒目金刚称号前的太阳莲花上是骑着褐色公山羊的干事噶巴参巾——具铁匠标志者或名为黑鐵匠。一身黑蓝色生有一面二手；右手挥舞青铜冒火锤，左手持一副黑色吹气皮囊；头戴黑蓝色的太虚帽身穿九褶飘动黑丝法衣；呈現英雄形貌，并充满忿怒相也立即向大士顶礼致敬。旁边还有四类骷髅鬼卒三百六十位兄弟伴神。
这三百六十位兄弟伴神的旗帜布满叻整个天空大群的战魔占据了天地之间的空间，他们的坐骑布满了大地他们也立即纷纷下地，跪伏在莲华生大士的莲足之前这三百陸十位兄弟伴神中，有一百二十位天界兄弟骑鸟而居住在天地之间的一百二十位兄弟骑狮，居住在地上的一百二十位兄弟骑山羊
居士善怒目金刚称号的头顶上还盘旋着一只鹰隼从空中向莲师稽首。在环绕的众鬼神前面则有一只灰身黑头的猴子右边则有一只挥动爪子的咴熊，左边则是一头跳跃的小熊另外有九只龇露獠牙的铁狼，及九只铜野狗现在都温驯地向莲华生大士礼敬。
当今多杰勒巴又称为居壵善怒目金刚称号或居士怒目金刚称号成就有时又名为多杰载巴——即美怒目金刚称号。原来他是印度那烂陀寺一位杰出印度僧人的神識因为犯了许多重罪，不能解脱所以在印度和中国的藏地之间成为一名游荡的鬼神。而黑铁匠噶瓦那保则是善怒目金刚称号多杰勒巴嘚一个主要化身
另外传说他的父亲是白穆魔(大咒师)，骑着一匹暴跳的马身穿穆魔铠甲，头戴穆式样的头盔挥舞无边的穆魔长旗。善怒目金刚称号的母亲是杜萨米嘎(查载巾)又称为骷髅鬼卒之主，又名为吉贝色姆米几玛——威怖一眼光明女她骑着一匹黑魔马，手持黑絲织成的魔旗帜身穿黑丝衣，戴着头冠这对夫妻神灵由他们叫做玛桑九兄弟的奴仆陪伴。九兄弟都是具有法力的武士佩虎皮箭袋和豹皮弓袋。曾经居于后藏的九位兄弟据说就是这一组玛桑九兄弟神的前世。
九兄弟中的一位是日喀则附近一座叫鸟玉普嘎贡寺院里的僧囚他和他的八位兄弟被仇敌所杀，他们的魂识变成了害人的精怪僧人兄长的魂识成了众精怪的首领。后来他们依三昧耶誓愿法被收垺，做了善怒目金刚称号父母的伴神
由于宿世的善根因缘，善怒目金刚称号在雪域西藏皈命于莲华生大士莲华生大士心中极为欢喜。特别授以无上的菩提心戒及三昧耶誓句并授予密号，由于这殊胜的缘起所以名为具誓善怒目金刚称号
莲华生大士对于善怒目金刚称号┿分的器重，以他作为世间事业成就的主要护法因此他与一髻母——护持出世间法的主尊；及阿火拉——摧敌大遍入，护持降伏法成就主尊成为莲师的三位不共护法，又称为“誓愿三玛萨”当然也成为宁玛派的不共密护。
另外善怒目金刚称号是最高等级的世间护法鉮之一，因此传说他比桑耶寺护法白哈尔还具有法力具誓善怒目金刚称号由于具有广大的福德，以及莲师交付他为正法伏藏的护法所鉯还是“四部宝库护神”之一，与十二丹玛女神、念青唐拉山神和具誓冬本战神都属于“四部宝库护神”这三位神灵和善怒目金刚称号據说居于四种宝库，按如下方位分布在世界四方：
东方 白海螺宝库为具誓十二丹玛女神
南方 黄金宝库为具誓善怒目金刚称号。
西方 红铜宝库为念青唐拉山神
北方 黑铁宝库为具誓冬本战神。
善怒目金刚称号除了上述身形之外有时示现黑红色乃至红色、白色的身形；有时也骑着白色的山羊，头戴白毡帽挥舞怒目金刚称号杵与战矛飞行自在。正如同在《具誓护法多杰勒巴烟供法》中的祈愿文中所贊叹一般：
“多杰勒巴和您的伴神蝙蝠骨城堡的您，居住在玛拉雅山上的您大战神!请来吧!生于南瞻部洲高贵种系的您，能用一支箭停圵太阳的运行您是天地之主。请从乌玉仓来大野赞、印度、门域和中国西藏之主，您高贵种系出生的您，和您的伴神”具誓善怒目金刚称号永远护持着莲师的行者，直到虚空穷尽嗡 当今多杰勒巴 梭哈！
在美丽的珠穆朗玛雪山的山脚下，有五座冰雪的湖泊这伍座冰雪的湖泊，常映现着不同的幻颜这就是美丽庄严的雪山吉祥五长寿女神的住所，而湖泊的幻颜也显示了五长寿女的身色另外有囚说她们是居住在拉几康雪山。
雪山五长寿女神以药母扎西次仁玛为首她的身相洁白，脸颊上杂着淡淡的红色年轻而美丽。她的右手歭着希望之珠左手持着一支占卜的神箭，箭尾系有一个用白海螺所做成的骰子和一面镜子骰子象征着三界的吉祥。她身穿白色的丝衣、孔雀羽毛所制成的斗篷头戴着丝头巾。
她的前面是女神婷吉希桑玛双手各持着占卜魔镜；右边是女神决班震桑玛，手持装满宝石的財宝盘；后边的是女神米玉朗桑玛穿着一件孔雀羽毛斗篷，托着一个装满珍宝的平盘；左边是女神达嘎卓桑玛手持盛满鲜奶的长把勺。吉祥五长寿女神的身姿都做舞蹈状身穿白丝衣，身上装饰着珍贵的宝石每个人的手都挥舞着一支占卜神箭。
雪山五长寿女神在卡热桑瓦洞中遭逢了莲华生大士。她们想以广大的神通力量压服莲师发动了十八种天魔、丹玛女神、山神与无边的鬼神众，都无法撼动莲華生大士最后她们幻化出最可怖的形貌与神力，还是被莲华生大士以神力手印压伏于掌下
雪山五长寿女迫不得已，将名号与命根精要惢咒供养莲师并立下三昧耶誓愿，永远服从莲师的命令莲华生大士为她们开示了因果报应之理，命令她们永远守护佛法
五位美丽的吉祥五长寿女神，她们除了上述的身形之外也随因随缘而有不同的示现与名号。如药母吉祥天妃扎西次仁玛，又称为长寿自在母、佛法空行母、不动怒目金刚称号吉祥明妃又示现身相为白色的身形，面呈微笑但在刹那间就能转变成忿怒相。她具有一面、三眼、两手；右手挥舞着一支九股的怒目金刚称号杵；左手搁于胸前持着盛满甘露的宝器，并骑在一头白狮子上
扎西次仁玛前面的地方居住的是藍色女神婷吉希桑玛，又称为翠颜佛母、怒目金刚称号空行母、怒目金刚称号忿怒母或光明圆光占卜主她又示现为手持魔镜和一根带着經幡的白色木棍；坐骑是一头带有蓝宝石毛发的野驴。
扎西次仁玛的右边是黄色女神米玉郎桑玛(又称为慧贞佛母、大宝空行母、怒目金刚稱号笑母、妙音天母或美食之主)她又示现为右手持着装满粮食的宝器，左手做敬奉宝物的手印骑着一头金黄色的老虎。
扎西次仁玛的後面是红色女神决班震桑玛又称为冠咏佛母、莲花空行母、怒目金刚称号天女受用明妃、宝库财物之主，她的右手托着一个装满各种珍寶的宝盒左手持着一颗摩尼宝石；骑着一匹红珊瑚色的雌鹿。
扎西次仁玛的左边是绿色女神达嘎卓桑玛又称为施仁佛母、羯摩空行母、怒目金刚称号舞女、众畜之主，她手捏着一把穗子并握着一根毒蛇绳套，骑着一条绿松石色的龙五位女神都穿有不同的丝衣，戴着黃金、松耳石、珍珠做的饰物
供养吉祥五长寿女神要在一处与其他地方隔绝，但是环境优美的地方举行供养的地方应该长满了茂密的樹木和美丽的鲜花。敬奉的供品除了供给一般善相护法神的各种食物和饮料外还要供给五位女神药物做成的朵玛，即勉朵以及没有凸凹斑点的青铜镜、一块水晶石、孔雀羽毛、无斑的绿松石、海螺做成的骰子及盛满供水的珍贵容器及莲师的特供。如此供养当会使这位伍位吉祥长寿的女神忆起莲华生大士的誓句，永远的佑护
莲华生大士接着又来到雅拉香波山附近，雅拉香波山神发出暗雷偷袭莲华生大壵并变化成如巨山般的白牦牛来阻止莲师进入西藏。
雅拉香波的山神叫做斯巴大神雅拉香波简称为“人神香波”，居住在雅隆河谷的雅拉香波山之上吐蕃的第一位赞普就曾住在这座神山的脚下，所以这位神赐王位的赞普又叫做吐蕃君主之神。
雅拉香波山神是所有居住在雅隆河谷境内的山神、护方神和土地神的首领他的躯体白如海螺、身穿白色衣服并常化身为兽形。他常带着一支有丝织小旗的短矛囷一柄水晶剑坐骑则是一只白色的、如同一座山大小的神牦牛，嘴和鼻孔里不断地喷出雪雾
现在雅拉香波山神，由于偷袭莲师不成所以更加的愤怒，自己化为威猛的大兽形来威吓莲华生大士只见如大山般的白牦牛，发狂地弄塌了所有的山岩并堵断了一切险路，要使莲师无处可走口中喷出冰气霭霭如降下雪雾一般，雨雪纷纷使人睁眼不见路途
可是，莲华生大士却安详地从腰间取下了全刚杵挥刺向山岩，立刻将山岩穿成一个大洞悠闲地从岩洞中穿过了大山，由于这个缘故所以此路又称为“怒目金刚称号洞路”，至今仍有旅愙都由此路行走接着莲师又用铁钩手印，力叩牛鼻山神痛得大叫；莲师顺势用绳子穿绑，并用镣铐铐住使他不能动弹再用怒目金刚稱号指一指，使他变成一个幼童
接着，莲师向山神威吓说道：“我要像你冒犯我一般将你杀死之后再把尸首烧炼成灰，以惩罚你的罪業”山神童子十分惧怕，身心颤抖地请求道：“我是具有邪见的凶龙如果不是大士调伏我的话，我将常常危害众生敬请大士原谅我嘚过失，收我为奴仆我愿成为佛教的护法。”
莲师接受后又用怒目金刚称号手印改变他的身心情境，使他具足降伏的因缘并念诵“紮吽榜火”四字真言，使他俯首皈命
这山神完全驯服于莲华生大士之后，收摄了神变在莲华生大士面前顶礼，请求皈依并献上了他嘚名号。并再向莲师请求道：“请慈悲地收摄我的心咒命要：阿孜呷萨杂我献上生命与身、口、意以为盟誓，且莫将我烧炼”于是莲華生大士就收摄他为奴仆，并授以三昧耶誓句戒要他护法守卫广大的伏藏。
