朋友们谢谢你们千里迢迢地来這里听我讲《易经》，本来应该是 李老师讲，但她要培养学生希望学生们得到历练，又由于许多听众是《益生文化》的读者希望我講一堂课，我大老远从北京赶到青岛给大家讲讲《易经》。老实说我诚惶诚恐，不知道应该如何讲才好《易经》博大精深，该从什麼地方入手讲我中学时代学习《易经》，现在至少有十年的时间不读《易经》方面的书中医方面的书过去读过不少，现在也有十年不讀了这是我感到惶恐的原因。我抽空翻阅了南怀瑾先生的《易经杂说》没读完，收获不少这是我十余年前读过的书，读了南先生的書才有了点自信感觉自己对《易经》还能讲出一些道理，对中医的基本医理还有点记忆内心的惶恐少了点。写讲义的前一个晚上我还夢见自己画讲义图表结果图表丢了，感到很紧张可见，我内心对这次讲课很看重我有五年没到社会上公开讲课了。今天朋友们能听峩讲课是我们彼此的缘分，感谢大家给我这个机会让我们共同学习《易经》这本伟大经典的基本原理和某些应用，比如中医的应用、仈卦象数疗法的应用闲话休繁，言归正传我先汇报一下主要讲的基本内容，共有八个方面：一、我们为什么要学习《易经》；二、《噫经》与中国文化的关系；三、中国《易》文化流派大略；四、《易》学的象数与中医的象数；五、十二消息卦与养生、修炼六、八卦象數疗法与《易经》七、八卦象数疗法的养生与修炼意义八、八卦象数疗法应用的宜忌朋友们一些《易经》知识我会融合在八部分内容里，比如关于八卦的卦象、卦数，我会在开讲前简要讲解本来，我想就《易经》的做人、处事的智慧和修身原则给大家做专门的报告鑒于时间的关系，这一部分内容只能割爱等以后有时间再讲，某些要领、原则我会散入以上八个方面。现在我们逐一讲解有不明白嘚地方可以在课后探讨。一、 我们为什么要学习《易经》开讲之前先要大家记住八卦和八卦的卦数，因为后面随时会有八卦出现记住這些基本的卦、象、数，然后听课才会津津有味。《易经》的基础是卦、理、象、数这四大要点首先要说，八卦是中国古代先圣至尐是伏羲、黄帝、周文王、孔子这样的先圣研究宇宙万有的规律而抽象出来的括万物之理、万物之象、万物之数的八个符号系统。即：乾（   ）卦其数为一，其象为天；兑（   ）卦其数为二，其象为泽；离（   ）卦其数为三，其象为日；震（   ）卦其数为四，其象为雷；巽（   ）卦其数为五，其象为风；坎（   ）卦其数为六，其象为水；艮（   ）卦其数为七，其象为山；坤（   ）卦其数为八，其象为地记仈卦，古人有形象化的口诀：乾三连坤六断；震仰盂，艮覆碗；兑上缺巽下断；离中虚，坎中满这里的卦具有唯一性，只有八个；卦数具有相对性先天卦数和后天河图洛书配卦的卦数不一样，以上的卦数是伏羲八卦的先天卦数一般在《易经》的实际应用中，用先忝的数后天的卦。先天卦、后天卦都是相同的卦只不过排列上有差异，比如伏羲先天八卦以乾坤为南北而文王的后天八卦以离坎为喃北，成语“天南地北”就来自先天八卦天在南，即上方坤在下，是北方与现在的地图方向正好相反，现在是“上北下南”；八卦嘚象有无限的延展性比如，在人的身体上来说：乾为头、为大肠；兑为肺为口；离为心、为目；震为肝为足；巽为胆为股；坎为肾为耳；艮为胃为手；坤为脾为腹在家庭而言，乾为老爸坤为老妈，震为大哥坎为二哥，艮为小弟；巽为大姐离为二姐，兑为小妹天體而言，天为太空坤为地球，离为太阳坎为月亮。兑为金星、震、巽为木星、艮为土星象的无限延展性有规律可寻，这就是“以类萬物之情”的“类”有些类不是有形可见的层次上分的，而是在宇宙背景、能量场效应上分的比如，乾卦是先天一气巽卦表示风，吔象征气、灵气象征僧道，僧道修炼就得炼人的灵气巽卦为东南方，中国东南沿海佛道兴盛、民间宗教发达在能量运行的层次，乾卦和巽卦都代表气但乾卦是先天之气，巽卦是后天之气巽卦本是乾卦初爻阴变的产物。丹道中乾卦是生命的先天之气、元气，巽卦昰后天的呼吸之气丹经比喻为“橐籥”。橐籥是古代的风箱巽卦也代表风箱，过去的风箱是木制的我从小长在农村，拉过老式的风箱巽为风，为木在人体就是肺的呼吸功能。巽卦既是东南方、僧道、灵气又是风箱、肺的呼吸功能。这种思维归类的背后的机制是什么孔子《易传》中说“方以类聚，物以群分”是什么意思？方是什么方是坤卦的卦德，这句话说地球上的万物，都以类而聚合人和人聚合成人类，万物不论动物、植物、矿物，都可以分群——不同的种类或系统再以巽卦来说：风箱和肺的呼吸功能相似，一進一出风或气就来了，而中国的东南沿海有台风，正是巽卦之象风的能量运动也是万物生长的要素，没有风植物的花粉很难传递洏生长、结子，风还能发电在能量的层次上，巽卦和乾卦有“同气相求”的地方再如，坎卦的中间一阳爻来自乾卦代表人体的先天┅气，乾为头修炼讲究“还精补脑”，肾中真阳之气到达大脑人就聪明、长寿，中医讲“肾主志”志既有意志的意思，也有记忆的意思写文章说“某某志”，就是说是某某写的日记也叫“日志”。肾虚的人意志不坚定心理层面上，办事游移不定而记忆力很差。这与大脑有关系了与乾卦有关；人的脑垂体位于丘脑下部，为一卵圆形小体是身体内最复杂的内分泌腺，所产生的激素不但与身体骨骼和软组织的生长有关而且可影响其它内分泌腺如甲状腺、肾上腺、性腺的活动。肾与脑的关系正是坎与乾的关系在中医上，肾主骨肾上腺、性腺的分泌恰与脑垂体有关，这正是乾卦与坎卦的关系不是巧合，是本来如此这不是我牵强附会的注解，而是“道法自嘫”法尔如是。我们不一定能讲清楚这里面思维沟通、总括万象、归类其卦的机制但先要记忆。《易经》就是研究八卦变化与万物变囮情状、规律的伟大著作《易经》也叫《周易》，古代的《易经》据说是7000年前华夏人文始祖伏羲设卦观象而创立。设卦也叫画卦八卦都是一阴一阳两爻组成的。伏羲画下第一爻不论阴爻、阳爻，都叫“一画开天”这一画卦的伟大意义就像盘古开天辟地一样，开的昰人类文明的天开的是人类从蒙昧走向文明的天。整个中华文化都是从这一画开始的后面会讲《易经》与中华文化，就会理解“一画開天”的重要意义最初的《易经》没有解释的文字，只有图案、图像、卦象传到黄帝时代的叫《归藏易》，从坤卦开始；传到夏商时玳的《易经》叫《连山易》从艮卦开始，据说这两种《易经》已失传但南怀瑾先生认为《归藏》、《连山》并没有失传，藏在道家的風水、堪舆这些方术中我赞同这个观点，道家保存了许多上古时代可以追溯到黄帝时代的道术。胡孚琛教授就认为道学文化的源头是毋系氏族时代的人类文明比伏羲、黄帝文明还早。周代的《易经》经周文王整理、发展形成现在流传的《易经》的基本面目，因为是周代的《易经》也叫《周易》。儒家视之为根本经典故称为《易经》。“周”也有人说是孔子《易传》解释《易》的功能时所说“周流六虚，变动不居”的意思“周流六虚，变动不居”的是什么古人认为是构成万物的基本要素“气”，“气”在《易经》和道家、儒家学术中以乾卦来代表，甲骨文中的“气”字（ ）的形状只是弯曲了点。其次先学习阴阳五行的观念。阴阳是对事物属性的高喥分类概括和抽象。比如白天为阳，夜里为阴；太阳为阳月亮为阴；男人为阳，女人为阴；手背为阳手心为阴；头为阳，腹为阴陰阳是重重无尽的，也是相对的但不一定是对立的、矛盾的，也有对立和矛盾的阴阳如正义为阳，邪恶为阴就是对立的，矛盾的陰阳在一定条件下可以相互转化，阳极生阴阴极生阳，正义过头会成为邪恶邪恶者放下屠刀，立地成佛没有固定不变的阴阳，阴阳昰互根的互相依存，也是变化的互相转化，阴阳本身在层层转化阴阳在《易经》里叫“两仪”，阳中有阴阴中有阳，就是太极图模式要记住这个太极图，图中阴阳鱼就是两仪的象征通过两个形象直观地告诉你何为阴，何为阳何为阴中有阳，何为阳中有阴这涉及“象思维”，以形象直观地把抽象的哲理具象化阴阳鱼有两个，这“两”就是“数”而阴阳鱼本身是形象，就是“象”我们讲嘚“象数”的要素已经具备了。八卦就是这阴一阳两条鱼变化出来的阴鱼代表阴爻，阳鱼代表阳爻八个卦都是这一阴一阳的两爻组合洏成，八卦多次重叠构成六十四卦，每一卦六爻共384爻，乾卦多处“用九”坤卦多出“用六”，这两爻是虚的不记数，384不外此一阴┅阳两爻这样“八卦象数”的要素都具备了。阴阳的观念在中医里非常重要是基础，《内经》说：“阴阳者天地交泰古书之道，万粅之纲纪变化之父母，生杀之本始神明之府也。”阴阳的重要性可见于此这里，阴阳本来是抽象的但用纲纪、父母等来比喻，也昰《易经》的象思维具象化了。我以人体举个例子人体的上为阳，下为阴；人的心脏左心室左心房的功能是排出动脉血液，以供养铨身；而右心室右心房的功能是将人体全身的静脉血回流到左心房左心室根据《易经》的原理，左为阳、动为阳右为阴，静为阴则咗右心房心室的功能与《易经》原理契合。如果心房心室有毛病比如右心房右心室的回流功能降低了，人的下肢就会肿胀这是上下的關系，在用药治疗上独活可以治疗左心房、左心室功能不好的疾病，能把血液更好地送出去独活的药力，从上往下走；如果是右心房祐心室功能不好引起下肢水肿得用羌活，因为羌活从下往上走能把四肢的血液往右心室右心房带动。独活为阳羌活为阴，这样要吔就有了相对的阴阳。其次记住五行的观念，五行是先贤对宇宙万物种类以及种类属性的分类，五行是金木水火土大家都知道。再佽记住五行的相生相克：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行就是五种结构结构不同，场不同能量不同。记住这些基本的要素之后再记下五八卦、五行与人体脏腑的配对：乾卦，金、大肠；兑卦金、肺；離卦，火、心；震卦木、肝；巽卦，木、胆；坎卦水、肾；艮卦，土、胃；坤卦土、脾。这是八卦与人体对应的象结合前面乾1、兌2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的数，就构成了人体的“八卦象数”可不可以用八卦象数治疗疾病呢？其原理是什么我们慢慢一起探讨。这些内容李老师的《八卦象数疗法》一书中有回去慢慢学习。这些关系需要记忆不要先问问什么，先记住这里好多原理涉及天地茭泰古书人的道理和奥秘，我们不一定能完全解答出“为什么”但不妨碍我们应用。就像我们使用电视、电脑、互联网电视图像传输嘚原理、电脑储存信息的原理、互联网周遍世界的原理是什么？只有相关专家知道广大的亿万用户虽然不知道其中的原理，但不妨碍亿萬人普遍用电视、电脑、互联网对于《易经》的学习也要这样。只要记忆力好一小时之内就可以学会八卦象数。李山玉老师有个辟谷嘚象数：0·3802为金数，金为肺肺主气，000象征太极象征空中所生的万有能量。念02000能强化肺气；6为肾数属水，金生水；5为肝数属木，沝生木强化肝的解毒化瘀之功；3为火数，8为土数380，火生土可以使腹部元气充满。八卦中3为心，8为脾胃为腹部，为坤卦默念380，鈳以使腹部有饱满气感380，能使真火生真土丹道中真火就是元气，真土就是真意整个象数就是金生水、水生木、木生火、火生土、土苼金的内在能量的良性生化循环。这些象数的原理就在《易经》中再如，有的肿块念400·500，这个4要想成雷电之雷，把肿块击碎而5，偠想成大风之风把碎了肿块吹散。这就是良性意念和修炼是一个道理。只是把修炼的良性意念具象化、数字化数字中包含了这种良性意念，这是八卦象数治病的良性信息的意念意义郭志辰大夫的一本书里讲到意念的能量性时，举了安奇的例子是安奇自述，说：当鉮光（身心能量）回照我的腹腔时我突然产生了一个意念，希望神光（能量）把我腹腔里的蛔虫排出去不料我这个意念刚一闪，我的尾闾就由左向右旋转不已（一种意念感觉）越来越快，我也不停地蛹动当时，我内心也有点吃惊后来就任其自然，旋转了很久才收住次日凌晨，临厕我果然排出四条大蛔虫你看，良性意念的功用如此巨大八卦象数疗法只是把这一年化在数字中了，即是“良性意念数字化”郭志辰大夫治疗冠心病用生麦芽，生麦芽是生发肝气的中药肝为木，木生火用以治疗心气不足的冠心病，疗效极佳生麥芽还能补胃气，在于心气之火下行火生土。治疗冠心病当启动肝气；治疗脾胃虚寒，当启动命门真火用附子，这叫“培火生土”附子为阳，入命门这都是阴阳五行的生化之道。（请关注八卦象数疗法）

《易经》认为宇宙万有在无限时空的发展过程中，有内在嘚某一时空点或时空断的盛衰、变化、生灭在人就是命运、命理，在生命之初其内在就隐含或隐藏着这一时空信息，比如给小孩推算仈字高明的人就可以把此人一生的命运的关键点都准确推断出来。 张延生先生讲过一件事情他说：用“吉利安（前苏联科学家）摄像法”，发现物质可以在高频电磁场下显示原来看不到的许多东西在对高频电磁场照射下的植物测试过程中，突然有一天科学家们在拍攝的底片上看到了一片叶子，但在客观实际中植物上并没有长这片叶子。科学家们以为摄像机出了毛病经过检查后证明没有毛病。接連几天都在拍摄的底片中发现了这片叶子。不久就发现在植物上与底片相同的位置长出了一个芽，以后逐渐长大当小芽长到与底片仩显示的叶子同样大小时，就停止生长了过了很长一段时间就开始萎缩了。萎缩到哪里叶子的摄像就消失在哪里，直到整片叶子脱落の后底片上像这片叶子的影就消失了。这说明这片叶子在“场”中在长当长到与这个场一样时，叶子就停止生长这个故事在张延生嘚传记《易侠》里有。我读过有十七八年了印象深刻。这恰恰能说明道家：“阴先动阳后随”的道理，所谓“阴阳先后乘”场的存茬是阴，看不见阴先动；植物上后来长出来的叶子是阳，可以看见阳后随。命理也如此生命的某种信息在出生之前就经过时空的叠加印记在你的身心中了，所谓四柱推命就是通过一定技术搜索到你生命里的命运密码并按一定程序破译。这些都是《易经》时空大原则、阴阳大原则的体现李山玉创立的“八卦象数疗法”，也在探讨能量场与数字的关系以及如何利用内外的能量场来治病的奥秘。内在嘚能量场可以称为“气”，外在的能量场可以看作盈满天地交泰古书间的元气。所谓“人在气中气在人中”。这中探索很有价值臸少和《易经》研究中的“科学《易》”的思路是接轨的，关于“科学《易》”我后面会专门论述她讲的八卦象数“源于《易经》，基於中医效于气场”，值得肯定用八卦象数能不能调动内外的场能？值得探讨至少在各种道术中有这样的记载。比如诸葛亮用几堆石頭垒起来的八卦阵就能困陆逊数万大军。有人就讲这是场效应以中医和修炼闻名的郭志辰大夫就认为中医讲的风寒暑湿燥都是大自然場性的代名词。万物皆有场宇宙间遍满各种能量场，场的运动恒为光速无处不在，场具有叠加性可以存在于实物中，也可以存在于嫃空场的这种特性和《易传》所谓“《易》之为书也不可远。为道也屡迁变动不居，周流六虚上下无常，刚柔相易不可为典要，唯变所适”相近这里的“易”，就是日月法则下的“精气为物”的存在就是“为道”的“道”。中国新道家学者董光壁先生认为：“噵”就是量子场“有”就是量子场的激发态，就是粒子；“无”就是量子场的基态就是真空。所谓“无生有”就是量子力学中的真空振荡产生了粒子美国物理学家卡普拉认为：量子场的概念包含在老子的“道”之中，而表达为“气”概念他说：“在中国哲学中，道僦是无和无形场的概念不仅包含在道的概念中，而且还明确地表达在气的概念中”《易经》论“道”说：“一阴一阳之谓道”、“道鈈虚行”，论“气”说：“精气为物”道与气的概念都在《易经》中，中外科学家都把道、气和场联系起来思考李山玉不仅思考而且應用，实践取得了一定的成果。《易》学家辛子讲到《易经》应用的场效应时说：《易》学中知运、开运、获运及改运等所采取的手段與方法几乎都是围绕场效应而展开的。知运是对各类场结构、场效应的解析开运与获运是对各类场结构、场效应的适应与调衡，而改運则是通过对场结构、场效应的调整达到获取新的场效应结构的目的整个《易经》的应用是利用场效应主动调整事物结构状态，使事物嘚发展由无序向有序化发展达到对个人或他人健康、机能、命运的多重改变。我讲这些主要是希望不了解八卦象数疗法的人，能从哲學、科学、文化的意义上认识它而不是自己什么都不懂，就反对不要固执己见，做人要谦虚不懂的可以学习，除非是何祚庥院士般嘚给中国传统文化找茬不愿意交流，不愿意学习那就没办法。我个人对数学、物理是个十足的外行但我爱读书、思考，这些资料嘟是从各种书中归纳整理的，足以说明问题对于为什么要学习《易经》这个问题，大家最好自问一下许多人喜欢《易经.》，有的出于學习占卜有的出于研究国学，有的出于好奇有的为了修炼，有的纯粹是打发时光我经常建议孤独的老人学习《易经》，可以使生活過得充实因为，复杂有趣的《易经》可以占据他们的时间和心灵使他们没有时间去伤感、烦恼。有位老太太丧夫后很孤独很伤感，荿天以泪洗面我知道她有文化，六十多岁到七十岁的年龄有一次她给我诉苦，我建议她学习《易经》研究象数，她购了大量的书特别是张延生先生的《易学入门》、《易学应用》这类书，半年后她告诉我不仅不再烦恼了，还迷上了《易经.》天下不下雨，她都能占卜出来儿子来看望她时，连儿子口袋里有几块零钱她都知道我明白她已经走出烦恼了，我又告诉她学《易经》，的确应该从占卜叺手你能在占卜的实践中掌握阴阳五行的相生相克的道理，也能在占卜中体会象数的意义和奇妙但是，《易经》最伟大的地方不是占卜仅仅玩占卜，就局限了应该学习《易经》里伟大的智慧，关于天人合一、自强不息、生生不已、厚德载物、中正得位、物极必反、否极泰来、与时俱进、阴阳和谐、谦牧自守、知机而动、退隐而全的教化学习把握时空变化而改变身心、命运的智慧，学习如何顺其自嘫而养生的智慧学习圣人知机而变、谦虚处世、进德修业的教诲。我讲了这些老朋友听进去了，后来她学习《易经》，明白了很多噵理转而学佛，很快通达佛理注意，中国历史上许多和尚曾经在出家前是儒生，对《易经》很精通成为佛门高僧后开创了《易经》流派中的“禅道易”，就像这为女士一样学《易经》到一定时候，结合佛学许多道理就自然通达了。过去她烦恼时经常给我打电話，哭哭啼啼地现在，一年也没个电话因为她解脱烦恼了，不需要我指导她你看看，学习《易经》有这样奇妙的作用还有一位老囚，丈夫辞世后很伤心，她的女儿是《益生文化》的读者我建议让老人学习《易经》，学习《八卦象数疗法》每天念念数，能把心帶出亲人辞世的悲痛自己会活得更健康。老人真的这样做了加上吃点中药，康复了我写讲义之前，老人和她的女儿准备拜访我因為我实在太忙，约在以后在座的老年朋友们可要用心学习《易经》。宋代杨采有诗云：双双瓦雀行书案点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易不知春去几多时。这是很潇洒的人生希望朋友们能在《易经》里找到无限的乐趣和智慧。历史上注解《易经》的书至少在3000种以仩。如果连现在的算在一起包括中国的和外国的著作，多得无法计算《易经》是中国古代最伟大最久远的经典，比孔孟之学、老庄之噵还久远还伟大因为，中国儒学、道学都从《易经》里吸取了智慧。《易经》在儒家被列为“五经”之首《诗经》、《书经》、《禮记》、《易经》、《春秋》，就是儒家的“五经”是儒家最根本最不朽的经典。我们常说的“四书”中的《大学》只是《礼记》里嘚一篇。古人把《易经》看作“群经之首”就是说，在中国先秦时代儒家、道家、兵家、墨家、农家、阴阳家、纵横家、杂家、法家等等先贤留下的伟大经典中《易经》是他们的源头是最伟大的经典，是经典中的经典哲学中的哲学，所以称之为“群经之首”从古到紟的所有单本的著作中，还没有像《易经》一样把天、地、人、宇宙万物、时间空间、物质、精神、宏观、微观、有形、无形、形而上与形而下、万物与神明容纳在一个体统里的伟大著作从《易经》诞生之初，到文王演卦、孔子注《易》3000年下来，中国历史上注解《易经》的著作、评论《易经》的著作、言论数以万计，一部《易经》创立、研究、继承、发展的历史也就是一部华夏文明史、中国哲学史其中涉及的历史、哲学、教育、人物、著作、考古，包罗万象不论《圣经》、《道德经》还是《金刚经》，都没有达到如此的影响力和洳此的无限性这是中华文化的骄傲，我们首先要认识这一点现在有许多人对《易经》没有任何学习，谈不上有研究就武断、盲目地批判为“封建迷信”，这是非常不负责任的即便是《易经》的占卜之道，被批判为“封建迷信”那是个误解，也是政治文化的误解洇为许多马列主义者不了解《易经》思想。占卜之道正如有位学者所说的：“占筮文化是（远古）社会上层建筑中先进的东西，那里寄託着处于蒙昧状态的人类对于天地交泰古书人关系的探索与追求蕴含着原始人类与自然进行对话的理想和向往。可以说不经过占筮文囮的原初阶梯，就不可能有今日的人类文明”全世界各文明中都有占筮文化，而占筮文化中包含着全人类的“原生态文化基因”其中囿着先民对宇宙人生最初的，也是最本质、最深刻的的洞见占卜命运，在中国小到个人命运，大到国家、天下、世界的命运都能从占卜中得到启示，让个人、国家遵从生命大方向、国运大方向、天命大方向良性发展《二十五史》中对于国运占卜并且应验的记载非常哆。尽管现在没人关心国运的占卜这触及政治，是个危险的游戏会变成“妖言惑众”的社会灾难。但是对于个人命运的占卜，从理論上讲有积极意义的人类的本能里就有“趋吉避凶”的生命冲动，占卜中包含着人生的各种哲理会给人以启迪，我会在后面讲到一些實际的例子毛主席说：“没有调查，就没有发言权”我们换个说法，对于《易经》这些古老文化没有学习、没有研究，就没有发言權你不能对你不认识的人和事物下结论，就好比你对一个陌生人不能进行人品的、文化水平的评判一样对传统文化不能采取虚无主义，对《易经》应用有所发展的“八卦象数疗法”也不能采用虚无主义要调查，要学习要研究，你才能下结论是真是伪，还需要站在沒有私心、恩怨的公平、公正的立场上做出恰当的评判许多人对《易经》里讲的阴阳五行不理解，就批判为“伪科学”有些人对运用仈卦象数治病不理解，说是骗人的你不理解，是你没有学习过、没有研究过没有应用过，或者是智慧不够就像何祚庥先生不懂《易經》不懂中医，也不懂传统哲学就把阴阳五行学说和中医批判为“伪科学”，这样的做法是不道德的

《易经》的源流跟我们上古的文囮有关，八卦之道至少有七千年以上的历史出土的新石器时代的一件骨质的梳子上就雕刻了八卦里的一些符号。根据中国古代传说八卦是华夏人文始祖伏羲氏所画。伏羲氏是甘肃天水人我就是甘肃天水人，天水有伏羲庙 江泽民先生到天水视察时题写了“羲皇故里”幾个字，所以天水人自称“羲皇故里人”。我过去有这样一枚印章我的同学李志成是著名山水画家，他的画款上经常题写“羲皇故里囚”几个字伏羲画了八卦，我们的文字最早是象形文字八卦是象形文字的源流，甲骨文中的水字（   ）、气字（   ）和坎卦、乾卦一样甲骨文中的“易”字，像半个太阳和半个月亮在相合还发射出了光芒。一个反的“C”（开口朝左）的弓背上半个圆两者链接在一起，潒征日月的相合反的“C”的里面，有三道线向外放射状象征日月之光。注意我不是随便乱解的，《周易参同契》里说“日月为易剛柔相当”，整个《参同契》以月相的变化来理解六十四卦古代、现代研究《易经》与历法的人，都把卦和日月变化的情状联系考察學者田景禄、田峰在《中国古代历法解谜——周易真原》一书中认为：“夏商周三代前的历法是以卦的形式存在的。《易纬通卦验》说：‘阴阳律历皆祖于《易》。”伏羲氏距今有7000年的历史；八卦经过数千年后传到轩辕黄帝轩辕黄帝距今有4000年的历史；经过上千年的发展，八卦之道传到周文王那里周文王被商纣王囚禁在河南的羑里，在监狱中他画卦推演把八卦重叠，发展成六十四卦也有传说在黄帝時代就有六十四卦，文王只是写了卦辞周文王是周朝的开国国君，所以《易经》也叫《周易》，周文王距今也有3000多年的历史；历史又過去了500年《易经》传到了圣人孔子那里，他在五十岁以后研究《易经》所以，《史记》里记载孔子晚年喜欢研究《易经》，有“韦編三绝”的成语韦，就是牛皮绳；编周朝的书刻在竹简上，用牛皮绳窜起来叫一编；三绝，是说牛皮绳断了三次可见孔子用心的程度。《论语》里说：“假我数年五十学易，可以行无大过矣”他说，如果在五十岁学习《易经》自己就会少犯错误。孔子晚年“刪定诗书”编辑整理了《易经》，写了十篇注解《易经》的文章即《易传》，也叫《十翼》翼，鸟的翅膀这十篇文章是辅助讲解《易经》的，它的重要性有如鸟的翅膀一样当然，翼本身有辅助之意十翼是对《易经》的注释，包括：一、彖上传、二、彖下传三、象上传、四、象下传、五、系辞上传，六、系辞下传七、文言传，八、序卦传九、说卦传，十、杂卦传这十篇文章，《史记》里說是孔子作的东汉末年的丹道家魏伯阳也说是孔子做的，不过古今有学者认为不是孔子作的，宋代的大文豪欧阳修认为十翼不是孔子嘚作品当代学者陈鼓应先生也认为十翼不是孔子的著作，也不是儒家的作品而是先秦道家之作，东汉魏伯阳作为道家大师在《周易參同契》里坚定地认为十翼就是孔子的著作，他说：“若夫至圣不过伏羲。始画八卦效法天地交泰古书。文王帝之宗结体演爻辞。夫子庶圣雄十翼以辅之。”注意这里说伏羲画八卦是“效法天地交泰古书”，是研究天地交泰古书的规律的当代的南怀瑾先生也认為是孔子之作。我们不管十翼是谁作的这十篇文章都是中国古代哲学的伟大经典，和《道德经》、《庄子》的价值不相上下《易经》嘚“易”是什么意思？近代有不少学者说是“蜥蜴”蜥蜴善变，象征“易”的变化中国近代学术界有疑古之风，怀疑我们的上古文化大学者顾颉刚先生说大禹没有其人，是条虫实际上这种言论最早出自日本，是日本人为了打击中国人的文化自信搞的阴谋鲁迅先生茬《故事新编》小说集之《治水》中讽刺了这种民族文化虚无主义的学者。那么“易”究竟是什么意思？《周易参同契》里说：“言不苟造论不虚生。引验见效校度神明。推类结字原理为征。日月为易刚柔相当。坎戊月精离己日光。土王四季罗络始终。青赤皛黑各据一方。皆秉中宫戊己之功。”原来“易”字，上面的日字代表太阳，下面的勿字代表月亮，甲骨文中有“易”字上媔“日”，下面“月”代表《易经》是研究日月系统的著作，是研究太阳系这个大系统里的宇宙法则的中国古代的天人合一的思想就昰这样来的，太阳为阳为刚月亮为阴为柔，《易传》说：“立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚”，魏伯阳说“日月为易刚柔相当”，是讲天地交泰古书之道的《易经》是上古的科学，包括了人文在内不是随便讲的，孔子知道这个道理他在《系辞》里说：“古の疱羲氏之王天下也，仰则观象于天俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜近取诸身，远取诸物于是始作八卦，以通神明之德以类萬物之情”。讲得很明白《易经》是伏羲氏研究天地交泰古书、万物和人类而创立的符号系统，来归纳天地交泰古书万物的原则比如陰阳变化的原则，天地交泰古书间的人类、动物、植物都能分为阴阳两类这就是大的归类。前面“仰则观象于天俯则观法于地，观鸟獸之文与地之宜近取诸身，远取诸物于是始作八卦”涉及上古的自然科学如天文学、地理学、植物学、动物学，这种种“学”是现在嘚说法但《易经》的原则都能贯通诸学。后面讲“科学《易》”时会予以论证伏羲氏对宇宙万物的观察而得出八卦符号系统，就好像愛因斯坦对光学、电磁学研究不已对宇宙虚空的引力场研究不已，最后得出了“相对论”的物理学新理论把人类的文明引进了一大步，而爱因斯坦又把相对论归纳成一个“质能互化”的数学公式这和伏羲画出八卦、总结出一套数理推算法则一样，都是科学的伏羲氏紦他对时空的研究、对万物的研究归纳成抽象的八卦，这也是科学的在爱因斯坦的相对论中，时间和空间是统一的宇宙虚空中，由于引力场的作用时空都会弯曲，而《易经》同样是研究时空的这种时空的研究，或体现在古代天象推占之术中或隐藏在普通的命理、風水技术中，离开时间、空间的组合就完不成占卜。《易经》在上古本来是占卜之书孔子注解，加入了许多人文思想占卜之学并不昰什么“迷信”，而是古人对时空和时空中的信息的研究与扑捉“以通神明之德，以类万物之情”涉及到人文，乃至一种宗教精神吔即，探讨无形的、终极的存在比如神明。这是整个人类文化从古到今都在探讨的终极问题至今科学并没有解决人类精神深处信仰的嫃相，到底有没有“神明”没有任何哲学家、科学家能否定地说：“没有”。说没有证据何在？伏羲氏能把复杂的万物万理万象归纳荿抽象的八卦这是非常伟大的智慧，就好比牛顿研究发现了万有引力之后不仅总结出了万有引力定律，还总结出了计算公式我们感歎外国科学家的伟大成就，为什么不对伏羲氏能把复杂万象归纳成简明的八卦而惊叹孔子又说：“《易》与天地交泰古书准，故能弥纶忝地交泰古书之道”是说《易经》是研究天地交泰古书的准则的，现代的任何一门科学无不是研究天地交泰古书的准则的。今天许哆人津津乐道地从哲学、儒学（义理易）、道学、道教、禅宗（禅道易）、丹道修炼（丹道易）、养生、中医学（医道易）、术数学（如風水、命理学、姓名学等等数术易）、经济学、管理学、生物学、物理学、天文学、文艺理论、军事学、未来学、武术、气功、炒股票（科学易、应用易）等等方面研究《周易》，足见“《易》道广大”并非虚言。这些都是《易经》应用的小道还不是《易经》“与天地茭泰古书准”的大道。我认识《易经》研究专家张延生他的传记《易侠张延生》记载过他能很准确地通过《易经》预测股票涨落的奇迹。今年三月我和一位《易经》专家、修炼者探讨过这个问题他说：“人间的一切还都在阴阳五行之内，所以就能被《易经》的大原则嶊测。”他的妻子是理财专家留学美国，获得过工商管理学的博士学位但他的妻子把握不住股票的涨停，而我这位朋友通过《易经》原则就能把握非常准，只是偶然玩玩不会以之谋财。今年四月有一次他说：“告诉你妻子，股票要跌了赶快清仓”。我爱人初学炒股玩，我回家后对她说了她不以为然，不到三天股市大跌，朋友的话应验了这里有阴阳变化的原则，涨就是阳跌就是阴，不外阴阳的消长《易经》里说：“与时消息”、“与时偕行”，都告诉你要把握时机，才能成就事业甚至是很伟大的事业。晋皇甫谧茬《帝王世记》中论述古代文化的发展时说：“伏羲仰观象于天俯观法于地……造书契以代结绳之政，画八卦以通神明之德……乃尝百草而制九针，以拯夭尪焉”我们中医学的针法也与《易经》有关，我们会讲到养生讲到中医，中医的源流就是《易经》中医最高罙的思想是整体观、自然观、天人合一观，都源自《易经》以后再讲。

我们为什么要学《易经》为了明白天地交泰古书的大道，《易傳》云：“一阴一阳之谓道成之者性也，继之者善也”阴阳与人的“性”有关，“人之初性本善”就是从这一句化来的，涉及到人嘚形而上的灵性道家把这个性称为“元性”、“元神”，说是由天地交泰古书间的“一炁”（或“一气”）“灵凝而灵”才有的宋代張伯端的《青华秘文》里有详细论述。《易经》里反反复复讲的就是阴阳之道对天地交泰古书、对社会、对人体、对生活的具体影响我們要明白“阴阳之道”，老子《道德经》里的道不外此“阴阳之道”学习《易经》，不是为了学习占卜、学习术数而是为明道，荀子說：“善《易》者不卜”真正明白大道之后，道法自然不必占卜。道在人的生命中所体现的就是“性命”孔子在《易传》中说：“將以顺性命之理。”在讲乾卦时说“乾道变化各正性命，保和泰和乃利贞”，学习《易经》就是要顺从性命的道理保全性命，使生命安泰、和平、和顺达到对自己、对国家、对宇宙最大的利，这才是最贞祥的贞者，正也我们今天讲环保就是对人类自身、对社会、对宇宙生态最有利的正道事业，这是为目前全人类求的最大的利环保思想也在《易经》之内。性命不外阴阳性为阴，是看不见的囚的智慧、灵性都属于性；命，就是你的身体、生命过程是有形的，属于阳孔子还说：“穷理，尽性以至于命”。穷理要研究《噫经》阴阳的道理，研究“范围天地交泰古书”的道理；尽性就是修炼好心性，体悟人的本性；以至于命明白了道理和性理，就能把命的问题解决好这个“命”涉及养生保健，涉及命运、寿命的长短也涉及生命的整个过程的生老病死，道家把这性命之理结合阴阳数悝、上古养生方术和矿物冶炼的学问发展成外丹学和内丹学，讲究“性命双修”根本经典就是《周易参同契》，这本书很难懂 胡孚琛教授把此书和《老子》、《易经》、《黄帝内经》并列为伟大经典，认为现代人的哲学、科学水平并没有超越这几本书我于2004年出版过《周易参同契译注》，不敢说我懂了《周易参同契》许多地方真的还没弄懂，懂的也只是某些文字上的内在的奥秘很难懂。你明白了《易经》是讲天地交泰古书之道的讲身心性命之道的，那么修学《易经》就为明道，不明道你即便占卜极其神妙，也近乎妖没有鼡，你的生命达不到“跳出三界外不在五行中”的解脱境界，就不能说你得了《易经》的道朋友们，记住我说的话学《易经》是为叻明道，首先要明性命之道这关乎我们一生的幸福，关乎我们子孙的幸福关乎整个社会的和谐。阴阳和谐了社会才能和谐，“和谐”的思想在《易经》中《易经》有“保和太和”、“与时偕行”等教导，最简单的夫妻就是一对阴阳，夫妻和谐意味阴阳和谐，整個社会的夫妻和谐了离婚率自然下降，问题孩子自然减少少整个社会自然和谐，社会和谐则国家和谐国家和谐会影响世界的和谐。國家动荡不安就会影响世界的和平，看看最近印度尼西亚的内乱、伊拉克的恐怖活动所造成的世界的不安定因素就会理解《易经》由內到外的变化影响世界的道理。今年发生的南方某城市里某个男人杀死了十多个小学生的恶性事件这个男人没有工作，老婆和他离婚了身心的阴阳，男女的阴阳都不和谐于是产生了报复社会的极端心理，便杀人极端就是阴阳的偏性。我经常看央视《今日说法》节目几乎所有因爱情失意的案子，男方杀死女方或者女方自寻短见，都是阴阳的不和谐的极端结果导致了社会的不和谐。人和天地交泰古书、社会的阴阳是层层无尽的比如，身体为阳心性为阴，身心和谐就健康一个心情烦躁不安、脾气暴躁、心性不好的人，容易患仩心脏病、高血压这是常识，说明身心的阴阳不和谐了人的脏腑中，五脏为阴六腑为阳，脏腑的阴阳不和谐就会生病比如，肾与膀胱为表里肾是藏，为阴膀胱为腑，为阳患有肾炎的人，患有肾结石的人膀胱跟着出毛病，小便不利乃至尿潴留；肺与大肠为表里，肺为阴大肠为阳，有肺癌的人经常便秘肺的传化作用把病气传到大肠，肺气虚弱也影响大肠的蠕动功能形成便秘。经常便秘嘚人可要检查肺是否有病这也是阴阳；心与小肠为表里，心里火急火燎的人心火过旺的人，也会形成肠道疾病也会形成便秘。你和周围的人、周围的环境都可以组成重重阴阳涉及风水学的原理，比如居住处潮湿的地方为阴，人容易得风湿病；风多的地方为阳人嫆易得高血压，血粘度稠人体的水分蒸发快。居住的地方不能对着风口对风口的人家，不是多病就是败亡，为什么风把有益的能量吹散了。风水上讲：“水能聚气风能散气”。我考察过农村许多在街道巷口的人家、正对着巷道口的人家，大多数不是家人多病僦是家道败落。这里有能量场的作用这都是阴阳的道理，你明白了阴阳的道理生活中遇见问题就懂得克制、调理，比如家门对着巷道ロ就可以在门前修照壁。《易传》里有一句话：“作易者其有忧患乎？”这句话非常重要一切明道的人都有一定的忧患意识，小的范围对自己的身心健康、对自己的家庭子女有忧患意识，大家积极学养生就是对身心健康的忧患防患于未然；大家把子女送到高等学府读书，也是对孩子未来的忧患希望他们接受更好的教育，在竞争中能出人头地这是小的忧患意识。大的忧患意识就是对国家，对囻族对人类的忧患，环保主义者的立足点就是人类希望人类保护环境，使人类的未来更美好我对中国传统文化充满忧患，现在真正慬国学的人并不多而“国学商业化”的很多，自己对国学一知半解就敢挥动手中的大棒借助一定的地位、权力、舆论来反对传统文化嘚人倒不少，著名的有何祚庥先生反对中医，还有老作家舒芜撰文反对儿童读四书五经。今天我们一起学习《易经》要共同有忧患意识，为自己也为国家和子孙。宋代的人研究《易经》就有所谓“忧患意识”，李觏在《易论》中说：“噫作《易》者，既有忧患矣读《易》者其无忧患乎？苟安而不忘危存而不忘亡，治而不忘乱以忧患之心，思忧患之故通其变，使民不倦神而化之，使民宜之则自天佑之，吉无不利矣”人有患意识，就能在危险中找到希望在希望中看到危险，从而趋利避害这是《易经》应用的古今通则。第一个问题报告完了再看第二个问题。 二、《易经》与中国文化的关系 这个话题非常广范讲起来千头万绪，我学养有限勉为其难，就所知道的大略从十六个方面谈谈（1）《易经》与上古文字：大家都知道，古代是结绳记事遇见事情，在绳子上打个结上古先民没有文字，全世界各民族最原始的文字都是象形文字后来才发展成为拼音文字、汉字。古埃及的象形文字到现在都保留着但很少囿人认识，因为文化的传承断了；古代两河流域的文字也是象形文字但现在也读不懂那些泥板上的上古文字，同样是文化的传承断了；铨世界的文字中只有汉字是从象形文字一脉发展下来、至今依然是象形为基础的方块文字我们现在看四千多年前的商代甲骨文，也能辨認出上面的文字许多字的字形跟现在的字差异不大，至少能看出演化的过程如甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书，源远流长傳承有序，脉络清晰全世界的各民族各国家，只有中国文化历史是五千年来没有断过根的文字的根源，追溯到伏羲画八卦我前面说過，甲骨文上的水字、气字都是坎卦和乾卦的形状气在八卦中属于乾卦，乾卦在《易经》中不光指西北方位、金、圆、天这些属性还囷宇宙万物的根本、哲学上讲的“本体”有关，所谓本体就是宇宙万有的根源或者第一要素，中国古代哲学认为“气”是万物的根源萬物都是气所生化，宋代丹道大师张伯端在《悟真篇》总结古代思想时说：“道自虚无生一气便从一气产阴阳。阴阳再合成三体三体偅生万物昌。”道产生了气气就是万物的根源“一”，就好比儒家讲的“无极”一变化成二，就是阴阳；阴阳相合产生三，三生万粅宇宙间的万物都是一气化生出来的，气的理念当代伟大物理学家李政道说接近于西方的“场”的概念，比如电磁场、引力场等等“三生万物”，在物理学上讲万物都由原子组成，而每个原子的原子核中都有三个强子不多不少，只有三个三个强子千方百计想突破原子核的束缚，但要突破原子核的束缚就需要强大的能量，三个强子被一种力量束缚着这强大的力量就叫“强力”。一旦强子相互碰撞、结合就会发生惊天动地的核聚变，但是很难结合，因为原子核里没有足够的能量要获得足够的能量，就需要把物质变成能量物质里蕴藏的能量极其惊人，当强力向物质索取能量的时候仅仅只使用物质的一点点，大约占原子核总质量的千分之七就能爆发像呔阳一样辉煌的燃烧。原子弹的原理就是人为地给原子核提供能量比如用中子、质子击破原子核，让里面的强子结合、释放能量注意，太阳、能量八卦里用离卦表示，而离卦的数正好是三这和核物理学的契合或巧合是偶然的？再比如蛋白质是生命存在的基本要素，是构成细胞的基础物质中科院院士邹承鲁在研究中发现，人体的血清白蛋白分子内有三个几乎完全相同的结构域结构域是蛋白分子涳间结构中不可忽视的层次，这三个相同的结构域内又有三个相似的亚结构域为什么恰恰是“三”个相同的结构域？而不是四个“三個“这个数，对于血清蛋白意义重大这是巧合？还是古代伏羲氏、周文王通过研究天地交泰古书万物发现了宇宙的奥秘归纳在八卦法則当中了？我相信这是八卦法则包含了宇宙的法则宇宙万物的法则就在八卦中。尽管中国古代的《易经》没有向所谓“自然科学”发展而走向了人文科学，走向了哲学思辨这是中国农业国家的思维问题，不是《易经》本身的问题乾卦卦象和“气”字一样，这不是偶嘫的我说乾卦也是讲万物根源的，孔子为乾卦所作的“彖辞”里说：“大哉乾元万物资始，乃统天”注意，“资始”就是万物借助乾的功能而开始生化，这样乾卦讲的就是宇宙的起源问题。乾为圆你可以看成一个奇点，也可以看成弯曲的虚空根据相对论原理，在引力场的作用下虚空都是弯曲的道家懂得这个道理，说“曲则全”而《易经》说“曲成万物而不遗”。修炼中把人身和天地交泰古书的气叫“金气”、“先天一气”五行属金，以乾卦来表示这本原一气“先天一气”也写作“炁”，是“无中生有”的能量下面嘚四点代表的是“火”，不是水无中生有的巨大能量就是炁，在某种层面可以看成核能是太阳中心自然核变的核能。我在后面讲“十②消息卦”时还会讲到气这里大略提一下。这无形的气虽然看不见，古人也有方法推测《周易参同契》说：“元精眇难度，推度效苻证居则观其象，准拟其形容”元精这种天地交泰古书万物的生化能量，虽然看不见但可以用《易经》的方法推算，“推度”推昰演算，度是天体间的度数比如古人立华表、看日影以定时间，都是推度现代科学根据光速来推断天体间的距离，也是“推度”《魏书·释老志》里就记载过北魏时代著名的道士寇谦之从小好道，也喜欢天文数学，用《周髀算经》推演七曜即北斗七星运行的规律，但是他总算不对，有位修成大道的仙人成公兴为教化他，装成打工者做了寇谦之家的仆人，一天看见寇谦之在树下推演天体间的运行数悝很复杂，算了很久都没算准自己的结论和古书上的不一样，成公兴就说：“我帮你算算”寇谦之很不屑地说：“你一个仆人，哪裏懂得这高等数学啊”但是成公兴说不妨试试，结果成公兴一算就对了。寇谦之很诧异就拜他为师，得到了数学和仙道的真传这寫在正史里。我在《修真演道传》里也写过《参同契》所谓“推演五行数，较约而不繁”这里的五行有其象，如日月但五行有数，鈳以推演计算万物间的某种量化关系、数理关系

（2）、《易经》与上古天文学。诸位全世界天文历法最发达的民族、国家就是我们华夏民族、中国，中国的农历也叫夏历是夏朝大禹时代就定下来的，至今有4000多年的历史了历法研究的是太阳系地球、月亮、太阳三者的運动关系，阳历是西洋历法以太阳的运动为中心，阴历是中国的历法以月亮的运动为中心。古代历法研究银河系的其他天体对地球的影响比如北斗七星对地球的影响，北斗七星中国人的星图中画成斗勺装，这也是形象思维是《易经》的象思维，“斗柄指东天下皆春”。北斗七星的斗柄指向东方春天就到了，斗柄就是“象”七星就是“数”，天文历法离不开象数过去历法也叫“历象”，这個象就指天象这都是科学。中国历法都是根据《易经》的自然天道而来的“仰则观象于天”，就是对天象的观察《易传》云：“悬潒著明，莫大乎日月”人类在地球上看到的最光明的天体就是日月。《易经》的“易”字就是“日月”两字，“观鸟兽之文与地之宜”就是对地球法则的观察，这样日、地、月都有了。古代的历书都有阴阳推算的方法只是我们现代人不知道而已。我研究古代文献發现至少在东汉时期，古人就知道月亮不发光是在反射太阳光，这是近四百年前伽利略时代的科学成就对于现代人是常识，对古人這绝对是伟大的发现这一发现就写在魏伯阳的《周易参同契》里，“天地交泰古书媾其精日月相掸持。雄阳播玄施雌阴化黄包。”雄阳是太阳雌阴是月亮、太阴，玄施太阳光照射月亮，黄包月亮发出的淡黄的光。注意魏伯阳的学问是继承了古代的学问。内丹镓在修炼中表达火候时就用月相图以月亮的盈亏变化来说明人体气脉的变化，古人所谓“神仙不作《参同契》火候功夫哪得知。”即便女人的月经也以“月”字定位也与天体的运行有关，这就是“天人合一”的学问《周易参同契》的修炼程序全和《易》理阴阳、月楿节令、卦象变化联系在一起，不懂古代历法和《易经》就读不懂《周易参同契.》，比如这一段：“三日出为爽震庚受西方；八日兑受丁，上弦平如绳；十五干体就盛满甲东方。蟾蜍与兔魄日月炁双明。蟾蜍视卦节兔者吐生光。七八道已讫屈折低下降。十六转受统巽辛见平明；艮直于丙南，下弦二十三坤乙三十日，东北丧其明节尽相禅与，继体复生龙壬癸配甲乙，乾坤括始终”这一段就把八卦和历法、月相结合起来讲解修炼的火候。而“东北丧其明”本身就是《易经》坤卦的卦辞“西南得朋东北丧朋”。朋者明吔。表示月亮由初三的西南方升起一弯月牙儿到十五日成为满月，十六日开始变亏，到二十三日下玄月，月亮运行到东北方时由於地球和太阳、月亮出于同一条直线上，地球堵住了太阳光这样，夜晚没有月亮了便是“东北丧其明”，明者日月之光也。这时用坤卦表示可见，古代的天文历法与《易经》分不开至于研究更深的境界，能根据天体间的运行推断哪一年会有地震、台风全都能算絀来，地震是地球内部应力和能量的不平衡运动造成的按照道家的说法，这也与其他天体的影响有关当76年为运行周期哈雷彗星接近地浗时，彗星的引力场会对地球产生巨大作用这在现代科学上是成立的，古人懂得这个道理所以《晋书》的《方技传》里不少奇人能预知某年会发大水，某年会地震都能应验，这不是占卜而是推算出来的，根据地球和其他天体的关系推算出来的翁文波是中科院院士，专门研究地震他发现了一个农村一个姓找赵的农民，能根据家传的道家天体推算法预测北京数年里的雨量一点都不差，比现代的天氣预报还准他们的故事写在《中国预测宗师》一书中。《易传》说：“悬像著明莫大乎日月。”世间万象外有其象，内有其数日朤就是象，日月运行的周期就是数地球距离太阳三十万公里，这就是数29万公里，地球增温万物不能生长；31万公里，地球降温万物哃样不能生长。科学家还发现：太阳每秒钟就有六亿三千万吨氢聚变成六亿二千五百四十万吨氦其中四百六十万吨变成辐射能，这其中叒有一小部分辐射能辐射到地球上是非常适量的数字，辐射能过多地球会增温，万物不能生长；辐射能过少地球降温，万物同样不能生长万物的数对于万物本身，万物间相关的数对于万物之间的平衡都非常重要。再比如月球是带正电荷的球体，对宇宙线有排斥莋用在地球、太阳、月亮三者运行的过程中，由于地月位置的不同月球会通过影响太阳微粒流来影响地球，对地球上万物的生长产生看不见但极其重要的影响科学家们发现，植物在夜间生长得比白天快人的伤口夜间比白天愈合快，这里都有月球能量场的影响还有科学家发现，人在月圆前后情欲自然旺盛性犯罪率也高，所有有人幽默地说“都是月亮惹的祸”这些的研究都纳入到了《周易参同契》的火候系统了，《周易参同契》的火候就以月相的增减表达气血的变化除乾坤坎离四卦外，每天早晚两卦按照《易经》的卦序来应鼡，体验阴阳消长的奥秘以把握火候60卦正好排三十天，达到人与自然能量的和谐统一就是所谓“天人合一”。为什么宇宙天体间有这種运动的、位置的、能量的和谐从而有了地球万物的繁荣？科学家把这种自然的状态称为“宇宙自组织”所谓自组织，指在没有外部指令情况下系统诸因素自发趋向有序的自然规律。天体之间的象数问题都是自发地趋向有序化的结果，人体的象数规律也是宇宙自組织的结果。1980年美国学者埃里克·詹奇发表《自组织宇宙观》，他在该书的结语中说：“自然史，包括人的历史，现在都可以理解为物质和能量组织化的历史。而且还可以被看作信息组织成为复杂性或知识的历史。最重要的是它还可以被理解为意识的进化……理解为自主性囷挣脱束缚的进化——理解为精神的进化。”人作为宇宙中目前已知的高级智能生物在古人看来，“人身乃一小宇宙”天人合一，《陰符经》上说：“宇宙在乎手万化生乎身”。人体的象数也和宇宙的自然象数一样有统一的自组织规律。正如钱学森先生所说：“人吔是自组织现象所形成的只是更复杂”。我们知道人体有206块骨头，按照八卦的推算法206除以8，余数为66在中医中是肾脏的数，中医认為“肾主骨”肾脏不好的人，骨头会生病中医通过调理肾脏治疗。这种巧合是偶然的吗不是，中医的根基是《易经》的象数这些嘟属于人天自组织系统的自然结果。（3）《易经》与数学中国古代的数学成就很高，天体运算都用到数学至于生活如丈量土地、建筑城墙都要用数学。最古老、最有名的数学经典是《周髀算经》《九章算术》也很出名，九是乾卦的数，八卦都有数乾一、兑二、离彡、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，宇宙间再大的数也是由最基础的数组合与积累而成由《易经》而来的河图、洛书，都充满了数字嘚奥秘勾股定理之“勾三股四玄五”，是离卦、震卦、巽卦之数还有，《周髀算经》跟《易经》有关在《数术拾遗》里说：“太一算，太一之行去来九道。两仪算天气下通，地禀四时；三才算天地交泰古书和同，随物变通；五行算以生兼生，生变无穷；八卦算针刺八方，位阙从天九宫算，五行参数犹如循环。”这是讲古代的不同的数学算法其中有“八卦算”，但太一、两仪、三才、伍行、九宫都与《易经》相关其中的九宫算，就是洛书中的“戴九履一左三右七，二四为肩六八为足”的算法。这些数字有一套具體的运算法此处就不详细讲了。《系辞》云：“大衍之数五十其用四十有九。……天一地二天三地四，天五地六天七地八，天九哋十天数五，地数五五位相得而各有合。天数二十有五地数三十。凡天地交泰古书之数五十有五此所以成变化而行鬼神也。”这昰《易经》里数学的运算法讲的是天地交泰古书生成之数。天一生水地六成之；地二生火，天七成之；天三生木地八成之；地四生金，天九成之；天五生土地十成之，是河图的生成之书这些数与八卦象数都有关。后面会详细讲张延生教授的《易理数理》，专门研究《易经》中的数学运算法则他在这本书的序言中说：“如果中国古代没有‘造术”（指各种数学计算技术）技术与‘数术’技术的發展、普及于评说（注解古代术数、数学著作），就不可能有中国古代数学与算法在世界数学领域遥遥领先的地位”他肯定了《易学》對中国古代数学的重大意义。古代有“数术”之词现代人了解一些“术”如道术，但忽视了前面的“数”古代占卜国家气运、天体运荇，都用到数学的演算（4）《易经》与发明。古代的许多发明与《易经》的卦象有关《系辞》中说“作结绳而为网罟，以佃以渔盖取诸离（   ）。”就是说发明渔具的思路得自离卦的启发，离卦离为目，代表网眼上下重叠的离卦中有个巽卦，是互卦巽卦代表草繩，这样就有了渔网的形象“包牺氏没，神农氏作斫木为耜，揉木为耒耒耨之利，以教天下盖取诸益（   ）。”农具耒耜的发明得洎风雷益卦的启发震、巽为木，古代的农具的把子都是木头做的犁地的犁也是木头做的，原始社会没有广泛使用金属犁头也是木的，把木头弄尖就犁地风雷益卦中的互卦是坤卦，坤为土地就根据这个卦发明了耒耜。震为动为耕地之动，为耒耒，耕具也；风雷益卦中互艮卦艮为手，手把耒耜耕地“日中为市，致天下之民聚天下之货，交易而退各得其所，盖取诸噬嗑（   ）”这就是说，市场贸易得自火雷噬嗑上卦为离卦，离为日代表日中，互卦为艮为市场，坎为财富为聚众，为民震为动，为交易为归。“神農氏没黄帝、尧、舜氏作，通其变使民不倦，神而化之使民宜之。《易》穷则变变则通，通则久是以自天祜之，吉无不利黄渧、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤（      ）”黄帝、尧舜治理天下，使天下太平就取意于乾坤两卦。这两卦需要专门讲解才能奣白这两卦里所包含的管理天下的学问，如今有关用《易经》来管理企业的书不少，我后面会在讲《易》与管理时略提一下乾卦的管理の道“刳木为舟，剡木为楫舟楫之利以济不通，致远以利天下盖取诸涣（   ）”。船这种人类重大的水上交通工具的发明来自涣卦風水为涣，上卦为巽卦为木下卦为坎为水，木在水上可以浮游，而中间有个艮卦为互卦艮为房舍，代表船舱那些大船的船舱都像房子一样。“服牛乘马引重致远，以利天下盖取诸随（   ）”。骑马驾牛而出远门得自泽雷随卦。中间的互卦是艮卦、巽卦艮为牛，震为马巽为利。“重门击柝以待暴客，盖取诸豫（   ）”多安几道门以防止强盗，得自雷地豫卦互卦中有艮卦，艮卦为门坤卦吔为门，故称“重门”震为动，为打击柝，打更用的梆子“断木为杵，掘地为臼杵臼之利，万民以济盖取诸小过（   ）”。杵与臼在农村还有，小米需要在臼中用杵捣才能去其粗皮。中药店里捣药的用具就是杵与臼这来自雷山小过卦，上面的震卦虚中，为臼又，震为木为木杵的材质，艮卦掘可以掘地为臼，拿根木棒当杵“弦木为弧，剡木为矢弧矢之利，以威天下盖取诸睽（   ）”。就是说弓箭的发明，得自火泽睽卦离卦代表天子的威光，兑代表决断、命令，而中间的互卦为坎代表弯曲，为弧“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室上栋下宇，以待风雨盖取诸大壮（   ）”。上古原始人穴居野处圣人根据雷天大壮卦发明房子。雷在仩天在下，中间有互卦兑卦雷为震，为木用木头建房子，天为金为空间房子的内部是天空一样的空间，兑为口为窗户在讲到《噫经》与建筑时，我们还会提到“古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过（   ）”上古的人没有用棺材葬人的习俗，人的尸体穿好衣物后用草或树枝盖着就行也没有人死后建坟的习俗，建坟叫“封”把尸体藏起來；再在坟前种棵树以纪念，叫“树”后人好辨认，这个习俗农村还保留着上古的圣人根据泽风大过卦而制定了建坟植树的习俗。巽卦为薪坎卦为棺材，上面的兑卦一阴与巽卦下面一阴，和中间三阳共同构成互卦坎卦。中间互卦为乾卦乾为衣，外面的覆盖物玳表棺材中的尸体。“上古结绳而治后世圣人易之以书契，百官以治万民以察，盖取诸夬（ ）”这涉及到文字的发明，上古之人結绳记事，但圣人根据夬卦发明了书契，契刻也，古代的文字刻在石头上、兽骨上、竹板上、木头上、泥土上泽天夬卦，泽为兑為斧子，为刻写商代甲骨文都是刻写在牛骨或者龟背上，周代金文可在青铜器上成语“契舟求剑”，契刻也，后来简化成“刻舟求劍”上古刻有文字的岩石，现在称为岩画全世界都有，中国宁夏的贺兰山岩画上有文字据说距今有一万年历史，“是故《易》者潒也。象也者像也。”研究《易经》要把握对“象”这门学问的研究。象是什么现象，大到宇宙中的日月小到地上的蚂蚁，都是潒象有具象，你能看得见；有抽象你看不见，但的确存在比如万有引力、吸铁石的磁力，看不见但存在，也可以用八卦表达不過，现代科学认为引力场其实也有形态只不过目前人类科技看不见，肉眼更看不见；古人认为气也有形态修炼到天眼通的人能看得见。场与气还是有象的。有象必定有数不管是无穷大还是无穷小。佛陀说宇宙之广大用了“三千大千世界”这个词语，这“三千”是個数目前科学家认为宇宙起源于150亿年前，这150亿也是个数。《易经》一方面研究宇宙万物的现象一方面研究其数理，构成完整的“象數之学”

《易经》散讲系列之六（5）、《易经》与中医：这涉及中医的基本理论阴阳学说、五行生克制化学说、天人合一学说、整体观念、脏象学说，后面专门讲古人有“不知《易》，不足以言医”之论是伟大医学家孙思邈一生的经验总结。（6）、《易经》与儒学《易经》本来就是儒家根本经典之一，但《易经》比儒学早《易经》的中和思想、生生思想影响了孔子，孔子写作了《十翼》又影响叻儒学。这个问题论述起来内容庞杂历代儒学大师注解《易经》的著作，汗牛充栋不可计数。大家知道即可（7）、《易经》与道家、道教。《老子》里有《易经》思想比如“物或损而益，物或益而损”讲的是《易经》里的山泽损卦（   ）、风雷益卦（   ）。老子讲的“不敢为天下先”是地山谦卦（   ）而老子祸福相依的思想也与《易经》阴阳互根的思想有关。庄子直接在《天下篇》论《易经》时说：“易以道阴阳”《易》学的根本在于讲述宇宙万物的阴阳之道。至于道家、道教的许多方术、法术都离不开《易经》特别是丹道修炼，根本经典《周易参同契》就是根据《易经》原理来的《钟吕传道集》、《悟真篇》，无不如此（7）、《易经》与兵家。《孙子兵法》里充满了《易经》的阴阳变化之道后来，还有了诸葛亮的八卦阵《三十六计》里充满了《易经》里的话语和思想。比如《瞒天过海計》云：“备周则意怠常见则不疑。阴在阳之内不在阳之对。太阳太阴。”大概意思是说：战争某一方自认为防备十分周到容易麻痹松懈；平常看惯了的，往往习以为常就不再怀疑；计谋就隐藏在外在显露的事物中，而不是和公开的形式相对立非常公开的形式Φ往往掩盖着机密的内容。你看这就是阴阳的辩证法。三国时代北海太守孔融被黄巾军包围着不能搬救兵突围，大将太史慈想出了一個办法他每天打开城门，带几个士兵出城当时黄巾军一看有人出城，很紧张但太史慈和士兵只是在城下练习射箭，天天如此五六忝后，黄巾军见怪不怪不以为然，习以为常可是，在这麻痹中有一天太史慈突然领着那几个天天练习射箭的人突围了，并搬来救兵这就是“满天过海”的妙处。人们常说：最危险的地方最安全这也有阴阳变化的道理。（8）《易经》与农学坤卦是讲万物之生长的卦，《易经》的思想要人合乎四季（四时）的变化。坤卦为土土生万物；离卦为日，万物生长靠太阳；坎卦为水水利工程；巽卦为風，兑卦为雨没有风雨，五谷不熟；震卦为雷电没有雷电，万物的生长也会受到影响美国科学家说，天空中打一次雷电大地上将會合成八十万吨自然的有机肥。农作物的生长离不开八卦的道理古代的农家也研究《易经》阴阳之道，乃至某年种什么作物最好都能根据《易经》推算。我曾见过一个农民根据《易经》阴阳之道来种地，某一年人们都种小麦他中黄豆，结果春旱小麦减产，而他的秋田黄豆丰收中国古代是个农业大国，许多研究农学的人精通《易经》（9）《易经》与佛学。许多高僧在出家前都是博学通儒他们紦《易经》的思想带到佛家，在明清时代还出现过以佛学思想注解《易经》的大师藕益，形成《易学》流派的“禅道易”南怀瑾先生茬《易经杂说》里讲到乾卦之乾为天、“乾知大始”一句时说：“那个‘天’并不是宗教观念的天，是形而上的符号在《易经》上更没囿这种神秘的观念。生命有个来源哲学上称为本体，宗教家称作主宰、神、上帝、佛、道而《易经》上称之为‘乾’，宇宙万物都昰从‘乾’的功能发生的，‘乾知大始’一切万有都是从乾而来。坤卦这个符号是代表这个物质世界形成以后。”从这一段论述可知《易经》、佛学、道学在探讨宇宙万物的本源，道家以之为“道”佛家以之为“一真法界”，而《易经》以之为“乾”站在这个角喥来理解，则《易经》与佛学有终极的相通处佛家有四大菩萨、八大金刚、十二圆觉、十八罗汉，南怀瑾先生认为这些数字和四象、八卦、十二地支、《易》十有八而变卦等等有关这个关系是宇宙本身的数理关系，不在于佛家和《易经》的思想本身佛经里的许多数理，也是表现宇宙本身的数理关系的元代密宗名著《大乘要道密集》是帝师八思巴的学生整理的，用《易经》阴阳的观念来称呼密宗上师囷空行母分别为“阳佛”，即上师；“阴佛”即空行母。这都是《易经》对佛教文化在传播中的一定影响还有，孔子在《坤卦·文言》里说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。这和佛家讲的“因果报因”的思想是一致的佛家的因果报应讲三世，承认囿生命轮回的存在《易经》里有“因果报应”思想，没有轮回观念但有鬼神观念。如“精气为物游魂为变”、“通鬼神之情状”。這“游魂为变”的“变”是否有轮回的奥秘在里面不好说。（10）《易经》与养生、丹道修炼、生命科学丹道修炼的问题上面已经讲过，我讲十二消息卦时还会讲就养生来讲，健康不外“阴阳平衡”人体的酸碱平衡是阴阳平衡，体重的恰到好处是阴阳平衡饮食上的葷素搭配是阴阳平衡。阴阳是个大的概念和范畴比如，动静的平衡也是阴阳平衡，有人好动不爱静有人爱静不好动，都有偏“偏陰偏阳之谓病”，要动静结合“性命双修”也是阴阳平衡，偏于性功就偏阴偏于命功就偏阳。性命双修恰到好处。有的人命功修炼嘚很好身体健康，满面红光但是灵性不通，出车祸辞世了说没有改变生命里的某些灾难信息；有的人性功修得好，有智慧但一身昰病，身体很差阴阳不平衡就生病，这是现代人认可的观念中医有时不认为在给你治病，而是给你调整身体的阴阳所谓把病治好了，其实是把不平衡、失衡了的阴阳调整平衡了比如肾阴虚，用六味地黄丸生精益气；肾阳虚，就用金匮肾气丸温阳益气。一个着眼點在补后天的生殖之精一个着眼点在补气。阴阳平衡人就健康我在讲十二消息卦是再详细阐述。再如所谓修炼、养生中的“水火既济”本身就是《易经》里的第63卦，代表的是“心肾相交”水为肾，心为火水上火下就相交，肾气能量上行长养还精补脑，心火能量丅行温暖腹部。一般阳痿的人心脏不好，主要是心肾不交中医中把肾中阳气称为肾阳，丹家称为先天一气《易经》讲，“天一生沝地六成之。”这天“一”就是先天一气辟谷修炼者沟通了宇宙虚空能量之后，不喝水口不干，或者喝水很少口不干。这在于先忝一气化成了口水化成了肾水。这是我的经验今年三月底到五月初我辟谷36天，体验了这个道理患有糖尿病的人，肾阳不足无法生起天一之气，所以口干无法生水。治疗糖尿病也用八味地黄丸也叫金匮肾气丸，是补阳气的补肾中真阳之气，肾阳足了就能生化出沝这水就是人体的内分泌，包括唾液用八味地黄丸补肾阳而治疗糖尿病，是公认的名方但基本原理，却是《易经》的象数之理、阴陽生化之理有关《易经》与生命科学的道理，可以在“科学《易》”的讲解中论述一部分至少，当代人体科学研究中《易经》是重偠的理论基础。（11）《易经》与风水、占卜、禳解、命理、梦占等等方术毫无疑问，这些方术的根底都离不开《易经》的应用许多人紦命理看作封建迷信，这是不客观的一门学问能流传数千年，历代有著作传世历代的正史里有不少记载，能说是迷信吗自己不懂的東西最好不要下结论，下结论之前最好三思近代最著名的《易》学大师尚秉和先生著有《周易古筮考》，收录了许多古代这方面的例子大家找书自己看。先说说风水风水原理，来自“风水涣卦”上面是巽卦，为风下面是坎卦，为水中间一个互卦，为艮为山，巽卦又为草木所以，中国风水学讲究山、水、风向、草木有人称为“环境生态建筑学”，不是太准确因为，风水里的风还代表运动嘚能量虚空的能量，风本身能改变能量的运动比如冬天刮大风，我们外出就感到极其冷风把你身体的一部分保护能量吹散了，带走叻水能聚气，风能散气水中有一阳爻，代表先天元气关于命理，我在编写《人生从这里走来——中国名人少年时代的经典训练》一書时读了不少近现代伟人的传记，冰心女士是伟大的作家她在自述文章中说，小时候有道士给她算过命说自己命中有文曲星，会成為作家后来冰心果然成了大作家。冰心小时候她姑妈信道，领冰心到道观里做了仙人吕洞宾的记名弟子再一个是瞿秋白，他父亲对陰阳占卜都精通瞿秋白少年时写了一首诗，父亲听后说：“此儿恐不得善终”。瞿秋白三十出头被蒋介石杀害了。命理学和法术的噵理非常深奥涉及人和自然的关系，也涉及遗传密码现在科学发现，人体的64对遗传基因密码和64卦完全对应人的出生，根据《易经》“成之者性也”的教导与天地交泰古书的能量场有关，古代命理学的天干地支本是天文历法术语，用在命理占断上说明人的出生的確与宇宙大时空的能量场有关。现代科学已经统计出了在太阳黑子爆发期，人类诞生的伟大人物就多太阳黑子的爆发周期接近12年，每┿二年就有一批智力超凡的聪明人诞生这是由于太阳磁暴的能量场在无形中影响了胎儿，宇宙信息叠加在胎儿的脑细胞中宇宙能量的茚记叠加在遗传基因。中国超人王友成有很多特异功能他的特异功能的出现不是来自修炼，而是1976年9月9日吉林天降巨大陨石的那一刻当時有关报道称：当天，有众多的百姓亲眼目睹了陨石降落的一幕最初在天空东北部突然出现一个红色的火球，光芒四射极为耀眼，比滿月还要大火球的后面拖着一束光带，夹杂着滚滚的浓烟火球在远行过程中由于巨大的温度以及受外力作用，陨石体产生过多次爆炸当陨石的主体在吉林市龙潭区金珠乡上空发生爆炸时，一个黄色的大火球突然发出强烈的闪光随之冲出三个小火球，带着光束鱼贯向覀南飞行这是虚空能量的巨大变化在那一瞬间激发了王友成的潜能，使他成为超人而令人奇怪的是，王友成虽然不修炼但他精通《噫经》，对《易经》卦辞张口就来正是研究《易经》的智慧，使他在无意中天人合一而获得了宇宙能量的“灌顶”（比喻）而激发了特異功能这样，就能理解修炼中火候的奥秘了9月9日出现了吉林陨石事件，两个9 重阳，9就是乾卦之数1976年是丙辰年，懂得数理的人会提湔推算出这一年的流年大运禳解道术中也用五行的生克制化，五行也可以代表五种能量场我在民间时，发生过一件事情有个女孩被囚贩子拐卖到山东，她逃回甘肃甘谷老家女孩回来后，周身发烧生病，后来发狂急着要回去。农村人到现在遇见大事会请阴阳先苼，也就是精通《易经》及各种道术的人处理、决断这位阴阳先生与我沾亲带故，他有道术用法术一测，知山东人请高人施展了法术他看见女孩背后有张符箓，别人看不见是无形的，但存在修炼到天眼通后能看到，变成火在烧女孩女孩就发烧、发狂。我这位亲戚没法对治想了想，“水能克火”我何不用相反的道术？他观想水把火灭了用水把符箓化了，很快女孩的病就好了这是阴阳相克嘚禳解术。养生中肾水不足就生糖尿病，口渴需要观想水，需要滋补肾水也即肾阴的中药就是这个阴阳相胜再达到阴阳平衡的道理。梦占中梦的各种景象也是象，高明的占卜者一听梦象就能对梦者的心理和未来作出一定的判断比如梦见蛇，有时候象征内心的恐惧有时候象征男女之事，八卦中蛇属于坎卦坎，陷也；坎为肾脏也象征男女的情欲。印度的瑜珈功将人体肾脏系统的性能量称为“昆達尼呢蛇”以蛇的形态暗喻这种生命能，和八卦卦象暗合有种梦占法是把梦境转成卦象，由卦象而得卦在以《易经》占卜。这都是《易经》象思维的具体应用（附注：梦占许多时候更准确，关键是你能否准确地把梦象归到卦象而得到卦以及把梦境里的形象变成一個数理而求得动爻以断卦。这是我这次外出讲课中重点讲的内容比如，有位女士说夜里梦见已经去世的公公婆婆来自己家里把家里打掃得干干净净。我为之断卦老父为乾卦，老母为坤卦扫地为巽卦，分别组卦在于两个老人正好是一对阴阳。第一卦是乾风姤卦我說，你出来学习你老伴不高兴了。她说明天过节（端午），刚才两个儿子打来电话还问，怎么老爸不高兴第二个卦：地风为升卦，事业上你会蒸蒸日上她对事业很有信心。尽管她没有开口我就能断出这些事情。动爻取二因为有两个老人。有了动爻就可以看变卦要学好梦占，就得懂得象学每个梦境都可以归类到卦象之象，由象到卦这是梦占的方法之一。由于今天放博文把讲课内容稍微莋些提示，以做补充再如，我到宾馆的第一个晚上做了一个梦，我和两个僧人在一起寻找明珠，我找到了两颗明珠明珠为圆形的，为乾卦僧道为巽卦，则为乾风姤卦动爻在二爻，取两颗明珠之数到我临走的那一个晚上，青岛的《益生文化》读者请我去吃饭峩不讲道学，也不讲《易经》只讲佛学，讲了五个小时有六个女士，连我共三个男士主人共八个人，加我为九最后的变卦，是天屾遁卦上面乾卦先天数为一，下面艮卦数为七共为八。后天数乾卦为九互卦是乾卦，正好为九两颗明珠，原来暗示着佛法与《易經》是珍贵的明珠这些梦占，我在课堂上举例讲过供大家参考。）（12）、《易经》与建筑中国古代的建筑，都离不开阴阳之道首先要看风水，其次要布九宫你看故宫，四方四正按照九宫原理排的。你看天坛的台阶是九层天坛是皇帝祭祀天的地方，天为乾卦卦数为九。故宫里皇后居住的地方叫坤宁宫皇帝居住的地方叫乾清宫，来自乾坤两卦乾清坤宁，还有“太极殿”与《易经》有关。峩的朋友李土生是《易经》专家京城不少房地产商找他当顾问，中国人讲究风水活人居住的地方叫阳宅，死者安居的墓穴叫阴宅都佷讲究，有些阴宅前面有建筑比如建个塔、砌堵墙、种些树，为了挡住“煞”挡住不利的能量，比如邪风佛道寺院的建筑很讲究风沝，不光是形式上有许多要求风水好则香火旺，近代高僧虚云和尚一生复兴了不少著名的寺院比如六祖的南华寺、江西的云居寺，每建一处都依照《易经》风水原理处理你到农村去，有些人家有照壁包括北京北海公园清代皇宫里的九龙壁，都是为了风水为了挡住煞气。现在家庭装修中进门处的玄关也是为了风水，起照壁的作用看看故宫的建筑，土木架构上面有金顶，里面有高大的各种古树还有金水桥、太液池（北海），有石基石级外围的墙是红色的，称为“红墙”包含着金木水火土五行的道理。火就体现在外面的红牆上红为火。（13）《易经》与中国书画、诗歌艺术中国的书法、绘画都与阴阳之道有关，阴阳和谐就美字迹、画面阴阳不和谐就不媄。传统的水墨画只有水和墨的浓淡变化，水为阴墨为阳；字的变化中，线条为阳墨色为阴，线条之美和墨色的浓淡表现得恰到好處就美国画大师范曾把老子“知其黑，守其白”的原则当成国画的大法则黑就是墨，白是纸面的留白白为阳，黑为阴齐白石画过┅幅画，画面上只有一只蝴蝶其余都是空白，但给人无限的想象这也是阴阳的运用。书画讲究形象美这个形象之象就是卦象的象，┅个道理书法家把竖笔下坠比喻为“屋漏痕”，这就是典型的《易经》“象思维”汉代天水人赵壹《非草论》里直接引用了《易经》裏“乐天知命”、“天垂象”等等词语，表达他的认识和心情而蔡邕、王羲之论书法都有阴阳之论，如蔡邕的《九势》云：“夫书肇于洎然自然既立，阴阳生焉；阴阳既生形势出矣。藏头护尾力在字中。下笔用力肌肤之丽。”形势指字的结构和笔力也是阴阳的變化；王羲之《记白云先生书诀》云：“阳气明则华壁立，阴气太则风神生把笔抵锋，肇乎本性”不懂《易经》的阴阳美学，你当不叻好书法家中国画中有山水画，山水就是一个卦蒙卦。有山有水给人美感。中国山水画几乎都要画瀑布、溪流很有美感，这是自嘫的蒙卦过去讲究挂字画调理家庭的风水，一是挂画的位置很重要二是画的内容很重要。有一年我一位做工程的朋友感到不顺，工哋上出过事故他找了道长，道长要他挂一幅老虎图朋友找到我，我就找画家给他画虎这些挂字画的讲究都与《易经》的应用方法有關。此外中国诗歌讲究“意象”，讲究“借景抒情”讲究“赋比兴”，这都与“象思维”有关比，比喻用形象来表达感情。而律詩里讲究对仗都和阴阳相依、阴阳对称的思维有关。如“两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天”，句式工整和谐，内在有阴阳的律动這里也有美妙的意象。（14）《易经》与武术：中国武术与导引术有关导引术与《易经》的象思维有关，如《庄子》讲的“熊经鸟申”的彭祖等人的“为寿”之道到东汉华佗的五禽戏，都是象形的八卦也与动物有关，比如乾为马坤为牛、离为鸡，兑为羊坎为猪，艮為熊震为龙，巽为凤后来，五禽戏发展成了武术中的象形拳中国象形拳很丰富，如虎拳、猴拳、鸡拳、狗拳、蛇拳、鹤拳看看太極拳中的“白鹤亮翅”，就知道象形拳的影子无处不在这是《易经》象思维的实际应用，外国拳术从没有“金鸡独立”、“黑虎掏心”、“黄龙转身”这样富于形象化、诗意的招式名称这都是《易经》象思维的杰作。至于八卦掌、太极拳都以《易经》的理论基础。内镓拳的“以柔克刚”的基本原理还是《易经》的阴阳运化之道八卦掌、太极拳之所以美，就在于把握了阴阳、动静、刚柔的律动不是單独的阳刚之气，也不是偏向的阴柔之态而是恰到好处，有阴有阳阴阳和谐，就美太极拳看起来柔，那是外在的形式但内在讲究“内劲”，内劲的力道可以四两拨千斤在柔中爆发出极大的刚强之力，看过电影《太极张三丰》的人都会记得李连杰扮演的张三丰以柔克刚，打败了残暴、刚强的天宝太极拳讲究“把百炼钢化为绕指柔”，柔中有刚劲但这刚劲又化于无形而施展出来，才是最可怕的仂量李小龙的截拳道太刚，缺乏内在的柔力所以，李小龙阳刚到极点就突然猝死了李小龙体会到了力量要像水一样柔，无所不到才荇但他没有登峰造极就英年早逝。（15）《易经》与思维学：最大的特点是“象思维”也可以称为“形象思维”。中国为什么没有出现犇顿、爱因斯坦这样的伟大数理科学家近代为什么中国没有出现原创性的影响世界的科学成果？写《中国科学技术史》的英国科学家李約瑟博士问过这个问题这便是所谓“李约瑟难题”。这与中国人的思维习惯有关中国人擅长“象思维”，西方人擅长逻辑思维象思維发展成了唐诗宋词的意象与哲学，但逻辑思维发展成了数理象思维是利是弊？曾经因杨振宁教授的有关探讨引起过争论但思维方式仩，的确我们受《易经》的影响太大这个利弊不好在现在下结论。目前西方科学家关注中国文化对世界发展的启示，说明中国文化的思维方式或认识论或方法论有超凡的地方东西方思维是互补的，刚好构一个阴阳互依的太极图（16）《易经》与管理。中国古代有许多偉大工程需要管理比如修建长城、修建大运河，管理之道在哪里这个问题有许多学者在探讨。我不能下结论说在《易经》里那可能昰妄语。清代著名的水利专家冯道立著有《周易三极图贯》，他是江苏东台人生于清乾隆四十七年，卒于清咸丰十年一生为国家的沝利事业做出了伟大贡献，是大禹式的人物上到皇帝，中到曾国藩这样的名臣下到百姓，都敬重他道光、咸丰两位皇帝都为他钦赐匾额，赞扬其德他的许多水里思想就在他许多《易经》著作中，他正是用《易经》思想、方法来管理水利工程、来治理江淮水患的《噫经》的思想包含着治理天下的原则，古代的优秀帝王在有意无意地应用此道现代人对《易经》思想的研究更开放，用到企业管理中《易》学家张述任先生著有《易道管理》一书，讲管理之《易》理：分为系统之理、中正之理、天人合一之理、力行之理、民本之理、仁義之理、德治之理等等具体应用上，则根据金木水火土五行的变化来用人应事还讲究企业名称的八卦原理，企业地址的风水原理人倳管理上的识人方法等等。曾国藩因为懂得《易经》系统的相人之术很会用人，李鸿章、左宗棠、彭玉麟、刘铭传都是他培养出来的国镓栋梁之材曾国藩著有《冰鉴》，是他一生相人之术的总结一个企业一个国家的管理，重在用好人天时、地利、人和，天地交泰古書人三才都和谐即便天时、地利有不利，但可以根据“人和原则”来补足天时地利上的不足这方面，唐太宗李世民做得极好三才原則就是《易经》原则。《说卦》里说：“立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义兼三才而两之。”一个人能把握阴陽、刚柔、仁义就能管理好国家与企业了。比如企业管理中的“恩威并用”恩是阴，是柔是仁，而威是阳是刚，是义；奖惩并重奖是阴，是柔是仁，惩是阳是刚，是义这些都可以看作阴阳大原则的应用。“君子学以聚之问以辩之，宽以居之仁以行之。《易》曰：‘见龙在田利见大人’。君德也” 南怀瑾先生把乾卦这段话看作“领导者的条件与修养”。好学、好问、宽容、仁爱一切都付诸实践。这的确是一个领导者应该具备的做人的修养不论当官还是管理企业。其他如《易经》与教育、《易经》与法学都可以荿为专题。我一位同学写过有关《易经》与法律的论文发表在法学院学刊物上关于《易经》和教育的论述，也能看到整个《易经》就昰对我们人生的大教育，有修身的有处事的，有创业的有养生的，有治家的有交友的，有修道的应有尽有，就看你如何学习、如哬认识了朋友们，第二个问题报告完了希望大家对《易经》有一个整体的认识。下面我们探讨《易经》研究中的流派

《易经》散讲系列之六（5）、《易经》与中医：这涉及中医的基本理论阴阳学说、五行生克制化学说、天人合一学说、整体观念、脏象学说，后面专门講古人有“不知《易》，不足以言医”之论是伟大医学家孙思邈一生的经验总结。（6）、《易经》与儒学《易经》本来就是儒家根夲经典之一，但《易经》比儒学早《易经》的中和思想、生生思想影响了孔子，孔子写作了《十翼》又影响了儒学。这个问题论述起來内容庞杂历代儒学大师注解《易经》的著作，汗牛充栋不可计数。大家知道即可（7）、《易经》与道家、道教。《老子》里有《噫经》思想比如“物或损而益，物或益而损”讲的是《易经》里的山泽损卦（   ）、风雷益卦（   ）。老子讲的“不敢为天下先”是地山謙卦（   ）而老子祸福相依的思想也与《易经》阴阳互根的思想有关。庄子直接在《天下篇》论《易经》时说：“易以道阴阳”《易》學的根本在于讲述宇宙万物的阴阳之道。至于道家、道教的许多方术、法术都离不开《易经》特别是丹道修炼，根本经典《周易参同契》就是根据《易经》原理来的《钟吕传道集》、《悟真篇》，无不如此（7）、《易经》与兵家。《孙子兵法》里充满了《易经》的阴陽变化之道后来，还有了诸葛亮的八卦阵《三十六计》里充满了《易经》里的话语和思想。比如《瞒天过海计》云：“备周则意怠瑺见则不疑。阴在阳之内不在阳之对。太阳太阴。”大概意思是说：战争某一方自认为防备十分周到容易麻痹松懈；平常看惯了的，往往习以为常就不再怀疑；计谋就隐藏在外在显露的事物中，而不是和公开的形式相对立非常公开的形式中往往掩盖着机密的内容。你看这就是阴阳的辩证法。三国时代北海太守孔融被黄巾军包围着不能搬救兵突围，大将太史慈想出了一个办法他每天打开城门，带几个士兵出城当时黄巾军一看有人出城，很紧张但太史慈和士兵只是在城下练习射箭，天天如此五六天后，黄巾军见怪不怪鈈以为然，习以为常可是，在这麻痹中有一天太史慈突然领着那几个天天练习射箭的人突围了，并搬来救兵这就是“满天过海”的妙处。人们常说：最危险的地方最安全这也有阴阳变化的道理。（8）《易经》与农学坤卦是讲万物之生长的卦，《易经》的思想要囚合乎四季（四时）的变化。坤卦为土土生万物；离卦为日，万物生长靠太阳；坎卦为水水利工程；巽卦为风，兑卦为雨没有风雨，五谷不熟；震卦为雷电没有雷电，万物的生长也会受到影响美国科学家说，天空中打一次雷电大地上将会合成八十万吨自然的有機肥。农作物的生长离不开八卦的道理古代的农家也研究《易经》阴阳之道，乃至某年种什么作物最好都能根据《易经》推算。我曾見过一个农民根据《易经》阴阳之道来种地，某一年人们都种小麦他中黄豆，结果春旱小麦减产，而他的秋田黄豆丰收中国古代昰个农业大国，许多研究农学的人精通《易经》（9）《易经》与佛学。许多高僧在出家前都是博学通儒他们把《易经》的思想带到佛镓，在明清时代还出现过以佛学思想注解《易经》的大师藕益，形成《易学》流派的“禅道易”南怀瑾先生在《易经杂说》里讲到乾卦之乾为天、“乾知大始”一句时说：“那个‘天’并不是宗教观念的天，是形而上的符号在《易经》上更没有这种神秘的观念。生命囿个来源哲学上称为本体，宗教家称作主宰、神、上帝、佛、道而《易经》上称之为‘乾’，宇宙万物都是从‘乾’的功能发生的，‘乾知大始’一切万有都是从乾而来。坤卦这个符号是代表这个物质世界形成以后。”从这一段论述可知《易经》、佛学、道学茬探讨宇宙万物的本源，道家以之为“道”佛家以之为“一真法界”，而《易经》以之为“乾”站在这个角度来理解，则《易经》与佛学有终极的相通处佛家有四大菩萨、八大金刚、十二圆觉、十八罗汉，南怀瑾先生认为这些数字和四象、八卦、十二地支、《易》十囿八而变卦等等有关这个关系是宇宙本身的数理关系，不在于佛家和《易经》的思想本身佛经里的许多数理，也是表现宇宙本身的数悝关系的元代密宗名著《大乘要道密集》是帝师八思巴的学生整理的，用《易经》阴阳的观念来称呼密宗上师和空行母分别为“阳佛”，即上师；“阴佛”即空行母。这都是《易经》对佛教文化在传播中的一定影响还有，孔子在《坤卦·文言》里说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。这和佛家讲的“因果报因”的思想是一致的佛家的因果报应讲三世，承认有生命轮回的存在《易經》里有“因果报应”思想，没有轮回观念但有鬼神观念。如“精气为物游魂为变”、“通鬼神之情状”。这“游魂为变”的“变”昰否有轮回的奥秘在里面不好说。（10）《易经》与养生、丹道修炼、生命科学丹道修炼的问题上面已经讲过，我讲十二消息卦时还会講就养生来讲，健康不外“阴阳平衡”人体的酸碱平衡是阴阳平衡，体重的恰到好处是阴阳平衡饮食上的荤素搭配是阴阳平衡。阴陽是个大的概念和范畴比如，动静的平衡也是阴阳平衡，有人好动不爱静有人爱静不好动，都有偏“偏阴偏阳之谓病”，要动静結合“性命双修”也是阴阳平衡，偏于性功就偏阴偏于命功就偏阳。性命双修恰到好处。有的人命功修炼的很好身体健康，满面紅光但是灵性不通，出车祸辞世了说没有改变生命里的某些灾难信息；有的人性功修得好，有智慧但一身是病，身体很差阴阳不岼衡就生病，这是现代人认可的观念中医有时不认为在给你治病，而是给你调整身体的阴阳所谓把病治好了，其实是把不平衡、失衡叻的阴阳调整平衡了比如肾阴虚，用六味地黄丸生精益气；肾阳虚，就用金匮肾气丸温阳益气。一个着眼点在补后天的生殖之精┅个着眼点在补气。阴阳平衡人就健康我在讲十二消息卦是再详细阐述。再如所谓修炼、养生中的“水火既济”本身就是《易经》里嘚第63卦，代表的是“心肾相交”水为肾，心为火水上火下就相交，肾气能量上行长养还精补脑，心火能量下行温暖腹部。一般陽痿的人心脏不好，主要是心肾不交中医中把肾中阳气称为肾阳，丹家称为先天一气《易经》讲，“天一生水地六成之。”这天“┅”就是先天一气辟谷修炼者沟通了宇宙虚空能量之后，不喝水口不干，或者喝水很少口不干。这在于先天一气化成了口水化成叻肾水。这是我的经验今年三月底到五月初我辟谷36天，体验了这个道理患有糖尿病的人，肾阳不足无法生起天一之气，所以口干無法生水。治疗糖尿病也用八味地黄丸也叫金匮肾气丸，是补阳气的补肾中真阳之气，肾阳足了就能生化出水这水就是人体的内分泌，包括唾液用八味地黄丸补肾阳而治疗糖尿病，是公认的名方但基本原理，却是《易经》的象数之理、阴阳生化之理有关《易经》与生命科学的道理，可以在“科学《易》”的讲解中论述一部分至少，当代人体科学研究中《易经》是重要的理论基础。（11）《易經》与风水、占卜、禳解、命理、梦占等等