老师我有和田玉古玉鉴定,帮我鉴定下

[转载]《国玉之王和田玉》系统透彻讲述和田玉鉴定鉴赏投资收藏宝典一书启笔了
2010年的时候,在我开始做翡翠鉴定鉴赏投资收藏培训班刚开办的时候就有人给我提出要求,让我写本关于玉文化的书,当时也有这样的想法,可是关于珠宝玉石类的书已经很泛滥了,欧阳秋眉,郭颖,袁心强等人经常写关于翡翠的书,李明,钱振峰等经常写关于和田玉的书,还有其他记不起名字的人写的关于珠宝玉石类的书太多了,关于和田玉和翡翠的书,我几乎都拜读了一遍,也希望能在书里学到一些新鲜的玉器知识,可是发现这帮写书的人都是相互抄来抄去,不少人根本就没有从事过玉器这个行业就敢写书,还有不少学术派的专家写的书很生硬,让人读起来乏味枯燥,看不到五分钟就能起到催眠作用,更有一些头戴国家级各种头衔的顶尖珠宝玉器专家没有一点廉耻愧疚之心帮别人做假鉴定证书,忽悠国家和善良的玉器收藏爱好者,大家应该不会忘记金缕玉衣和汉代梳妆台事件吧?这些所谓的专家毫无职业道德,直接践踏了流传几千年的玉德。专家成了砖家,教授成了叫兽,正是被这些珠宝玉石界的蛀虫到处写书,搞那些不值分文的学术理论,炒作那些假的仿的看起来没有任何欣赏价值的人造古玉,坑骗了多少初涉玉器收藏爱好者,让很多人对玉器敬而远之,今年我决定也写一本书来揭露玉器行业各种不见光的潜规则,各种玉器圈的伎俩丑闻,让玉器投资者爱好者减少一些投资风险,少走一些弯路,也为玉器行业正本清源。
关于写书,我再三考虑,眼下和田玉是玉石圈的投资热门,就决定写一本关于和田玉的书,有人提出是和田玉是国石,我觉得不是很恰当,和田玉是中国名玉之首,首者当称王,翡翠被大家认为是玉石之王,和田玉毫无疑问就是国玉之王,有八千年文化的底蕴,过去皇帝用和田玉做玉玺象征至高无上的皇权,孔子许慎赋予和田玉君子之德代表为人处世的榜样,国玉之王称之无愧。这本书,我想用自己的生活语言来写,把自己在石佛寺乃至全国各地玉器市场所见所闻只要是有价值的全部跟大家分享,真传一句话,假传万卷书,我不是搞学术理论的人,更不想抄袭那些理论专家的东西,我会把这些年总结的和田玉市场实战经验及这几年做和田玉投资收藏鉴定培训班的核心内容,系统完整的跟大家分享,绝对做到毫无保留,倾囊相授。我的目的就是让您读透望穿和田玉,就像一首歌写的要达到看的清清楚楚明明白白真真切切,读的时候请用脑思考,用心品味。
明天继续写,请关注我的博客和玉器人论坛:
以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。请古玉藏家.帮鉴别是和田玉吗?_百度知道
请古玉藏家.帮鉴别是和田玉吗?
我有更好的答案
这个明显不是 额 这个玉蝉是死人的随葬品 放嘴里的 楼主还是别戴着了
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鉴别玉器光看图片是不行的
和田玉手感细腻,油份充足,光润,三大特点
不是,有点像翡黄
不是,有点像翡黄
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红山文化与良渚文化玉器的比较1.玉璧(良渚文化)& 2.方圆形玉璧(红山文化)3、4.双联、三联璧(红山文化)5.玉箍形器(红山文化)& 6、7、8、9.玉锥形器 (良渚文化)& 10.组佩(良渚文化) 11.斧(红山文化)& 12.钺(良渚文化)& 13.豪华型玉钺(良褚文化)& 14.勾云形佩(红山文化)& 15.神人兽面纹(良渚文化)& 16.玉鸮(红山文化)& 17.玉琮(良渚文化)& 18、19、20.玉玦块形器(红山文化)& 21.玉兽首(红山文化)  (三)玉器的构成  有关两文化玉器构成的统计以曲石先生《中国玉器时代》一书所录新石器时代出土玉器统计为基础,结果如下:  红山文化  用具占14%,装饰品占60%,礼仪用玉和宗教用玉占26%。  良渚文化  用具占3%,装饰品占2l%,礼仪用玉占32%,宗教用玉占44%。&  (四)纹饰   红山文化玉器以素面居多,在一些薄板状玉器如勾云形佩(图:14),或有弯度的玉件如玉臂饰表面磨有瓦沟纹,工艺难度较高。   良渚文化玉器纹饰比较发达,其中以神人兽面纹(又称“神徽”)(图:15)为代表。它主要集中在琮、钺、冠形饰等器物上,其中以反山M12:98侧面的纹饰较为典型。此种纹饰的主题一直是广为争论的一个问题。李学勤先生在《神秘的古玉》一文提及“辽西红山文化龙形玦,如把龙的脸部平面展开,与良渚文化反山M12:98琮上的兽面非常近似。玦上表现的龙没有角,目系卵圆形,口中有獠牙,和较晚的龙有所不同。”如此惊人相似的产生有以下几种可能:  1、传播的结果。从两文化间巨大的时空差距来考虑,此种可能性极小,而且至今未发现能证明两者之间曾发生传播的证据。  2、写实。如果红山文化玉猪龙和良渚文化神人兽面纹是对同种动物的写实造型,那么在图案被进一步抽象、省略之前它们自然会发生惊人的相似。这一点与文化、时代无关。  同时值得注意的是良渚文化内少数玉器上出现了刻划符号,如璧、琮、环、臂圈等。良渚文化玉器符号已发现11种,其中5种和大汶口文化陶器符号相同或近似。  (五)玉器的制作与加工技术  红山文化的制玉技术是从查海-兴隆洼文化一脉相承发展而来的。查海-兴隆洼文化的玉器均通体抛光,并且已出现单面钻成的小孔和两面对钻而成的长孔两种钻孔式样。红山文化时期,制玉技术获得了全面的发展。在玉器加工时,工匠充分利用了岫玉硬度较低、透明度较好的自然属性,形成了注重玉材自然属性发挥的艺术风格。  良渚玉器所用的玉材硬度比岫玉高,因此玉器加工也需要更为先进的技术手段。以石英砂等为介质的片状硬性物体带动的钻切割和线状柔性物体线切割的痕迹多有发现。有学者认为良渚玉工已掌握了从两面同时钻进的技术。神人兽面纹是良渚文化装饰艺术杰出成就的代表,如何在硬度如此之高的玉材上雕刻出如此精美的纹饰,至今仍众说纷纭,未有定论。良渚玉器另一个特点是组装、镶嵌技术发达。组装是把不同的玉部件,如杖端、提手等用榫卯贯穿等形式组装成一件器物;镶嵌是将很细小的无孔玉粒及一些圈足、提手之类的玉件用髹漆粘合等方式装饰在器物上。  (六)玉器的风格  红山文化玉器以装饰品为主;器形简约流畅;因材造型,动物形象等注重整体性和神似;总体风格浑厚、朴实、豪放,呈现一种与大自然相符合、统一的风貌。  良渚文化玉器中以礼仪用玉和宗教用玉为主:器形规整,构图严谨。追求对称;花纹精细,且大量使用;总体风格威严、神秘、考究,体现礼制的威严与宗教的神秘。  (七)玉器出土的遗迹单位  红山文化中出土玉器的遗迹单位种类较多,主要有以下几类:  1.大中型墓葬与祭坛相结合的综合性遗址,以牛河梁遗址群为代表;  2.墓葬,以凌源三官甸子墓地、胡头沟积石冢墓葬等为代表:  3.祭坛,以喀左东山嘴遗址等为代表;  4.遗址,以翁牛特旗三星他拉遗址等为代表。  良渚文化中出土玉器的遗址单位有以下几种:  1.大中型墓葬与祭坛结合的综合性遗址,以瑶山遗址、汇观山遗址等为代表。  2.墓葬,以反山基地、寺墩基地等为代表。  3.玉器加工作坊,以丁沙地遗址为代表。  由此可见红山文化玉器的分布比较广泛,遗址内玉器的出土较为平均。良渚文化玉器的分布则较为集中,大量玉器出土于重点遗址。  同时值得注意的是两文化的墓葬中都出现了玉殓葬现象。  红山文化的玉殓莽现象以牛河梁遗址群最为典型。在牛河梁遗址群4个地点发掘的6l座墓葬中,83.9%的有随葬品的墓只随葬玉器。在大中型墓葬中,规模较大的仅用玉器随葬,规模较小的却拥有包括玉器、陶器、石器在内的随葬品;小型墓葬中一般不见随葬品。随葬玉器的多少与墓的规模不成正比。如牛河梁遗址群第二地点ZlM21随葬的玉器多达20余件,为目前牛河梁遗址积石冢墓中出土玉器数量最多的一座,但该墓位于冢的偏南一侧,不在冢的中心部位,墓葬的规模也远不及中心大墓。此外各墓中随葬的玉器以装饰品为主,数量较少,大部分可能就是死者生前所用之物。随葬玉器组合常有变化,时有形制不同的器物出土。《东方寻宝》电视栏目藏品征集工作正在火热进行中----
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汉代的,水坑。
到代,真品。好好收藏吧。
家里人给的,不知道价值,应该在哪里鉴定?
家里人给的,不知道价值,应该在哪里鉴定?
这得上手看
有没有专门的鉴定机构啊?
机构没有,都是骗钱的
后仿,化学药剂做旧,无收藏价值,希望帮到你。
仿制汉八刀玉蝉,形制、沁色都不对
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