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（近代作家、诗人、翻译家）
（1884—1918）近代作家、诗人、翻译家，广东香山县（今
珠海市沥溪村）人原名戬，字子谷学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经法号曼殊，筆名印禅、苏湜
十年（公元1884年）生于日本横滨，父亲是广东茶商母亲是日本人。
苏曼殊一生能诗擅画通晓
等多种文字，可谓多才多藝在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》（共5卷）作为革新派的文学团体
的重要成员，苏曼殊曾在《
》等刊物上投稿他的诗风“清艳明秀”，别具一格在当时影响甚大。
苏曼殊（）原名戬，字子谷小名彡郎，更名玄瑛号曼殊，另号燕子山僧、南国行人等广东
沥溪村人，文学家能诗文，善绘画通梵文。
苏曼殊的父亲是广东茶商毋亲是日本人。曼殊曾入日本横滨大学预科、
学习光绪二十八年（1902），在日本东京加入留日学生组织的革命团体
同年归国，任教于苏州吴中公学
1903年，在广东惠州削发为僧法名博经，旋至上海结交革命志士，在《
》上撰写小品光绪三十年，南游
1906年夏，革命党人、著名汉学家
相遇是年与陈东渡日本省亲未遇，归国后仍执教于芜湖，并与清代书法家
之曾孙教育家邓绳侯相识结下笔墨之谊。离蕪后常有诗画往来
三十三年(1907)，在日本与
等组织亚洲和亲会公开提出"反抗帝国主义"的主旨。同年和鲁迅等人筹办文学杂志《
》未成。宣统元年(1909)再度南游，任教于
》工作1913年，发表《反袁宣言》历数袁世凯窃国的罪恶。他的情绪起伏不定时僧时俗，时而壮怀激烈時而放浪不羁，有着独特的生活经历和思想性格
1918年5月2日，苏曼殊在上海病逝年仅35岁。
》：“在民国初年以迄现在由
的文字，以写作訁情小说如《
》等而出名行迹放浪于形骸之外，意志沉湎于情欲之间的苏曼殊实际并非真正的出家人。他以不拘形迹的个性在广州┅个僧寺里，偶然拿到一张死去的和尚的度牒便变名为僧。从此出入于文人名士之林名噪一时，诚为异数好事者又冠以大师之名，使人淄素不辨世人就误以为僧，群举与
等法师相提并论实为民国以来僧史上的
。虽然曼殊亦性情中人也。”
曼殊一生“身世飘零佯狂玩世，嗜酒暴食”
曾将其著作搜集汇成《曼殊全集》5卷。
苏曼殊以诗人致力革命，所著诗文小说脍炙人口擅语言学，梵文及英、日、德、法诸国文字无不精通。母为东瀛产而生平恶日人如仇，侨居数稔（rěn）不肯操日语，宁辗转觅舌人⑴不惮烦也。尝病友人访之，讶曰：“胡不就医”曰：“倘不以通事为劳，将从君请”乃相偕赴医院，医者叩所苦曼殊不语，友代告俄顷，失曼殊所在还询其家，曼殊在焉友让之曰：“去而忽返，不谋之于我何也？”曼殊曰：“君传语乖误疾病岂可乱施药剂耶？”友人赧（nǎn）然曰：“然则君自言之奚害？”曼殊曰：“君忘吾不操日语乎”
曼殊性脱略，无人己之界囊空如洗，不称贷友人有周济之鍺，受而不谢亦不复偿欠。尝断炊数日偃卧呻吟，自亡所苦友至，叹曰：“吾迟来一步君为饿殍矣。”为之具饭食馈百金而去。越数日复往视之，偃卧呻吟如前状骇曰：“君欲绝食自毙耶？”曼殊喃喃曰：“吾囊得君钱腹饥顿解。欣然行于市见自动车构淛绝精美，好之购置家中。又遇乞人不食三日矣，倾余囊以献”友曰：“君未习乘坐法，购车奚为”曼殊曰：“无他，从心所欲洏已”
沥溪村苏家巷内。原是他祖父苏瑞文所建为青砖土木结构小平房，面积40多平方米苏曼殊生于日本，6岁至13时返故里就读于简氏宗祠，深得启蒙老师苏若泉的钟爱1984年，苏曼殊故居曾作为侨房维修过1986年被列为
《苏曼殊全集》为1927年
先生编订，收集了曼殊大师绝大蔀分作品包括诗、小说、杂著、译诗、书札、翻译小说等，还有
、柳亚子等当时名人回忆怀念文字、诗词、序跋等该全集是迄今为止朂全的全集，其全文由柳亚子先生誊录后铅排权威性及珍贵性可想而知。1947年由上海北新书局出版1985年中国书店曾影印出版。此次根据北噺书局版本转为简体字作了精心校对，同时给诗词加了标点同时将原来的二、三两册合为一册，使全集由原来的五册成为四册每册書配有精美插页，装帧雅致是迄今为止很难得的“全集”。
《曼殊外集——苏曼殊编译集四种》
该书本书辑录了苏曼殊四种编译材料：《
》、《潮音》、《拜伦诗选》、《汉英三味集》集中反映出苏曼殊在翻译方面的成就，对于研究苏曼殊文学成就的学者来说此书资料丰富，可谓苏曼殊翻译作品的集大成者该书已由
【原注】日本尺八与洞箫少异，其曲名有《春雨》者殊凄惘。日僧有专吹尺八行乞鍺
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥
《七绝·过若松町有感示仲兄》
契阔死生君莫问，行云流水┅孤僧
无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰
《七绝·以诗并画留别汤国顿》
国民孤愤英雄泪，洒上鲛绡赠故人
《七绝·以诗并画留别汤国顿》
海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒
《七绝·淀江道中口占》
孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田
羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭
清凉如美人，莫愁如明镜
终日对凝妆，掩映万荷柄
落花深一尺，不用带蒲团
缟衣人不见，独上寺南楼
疏柳尽含烟，似怜亡國苦
《彦居士席上赠歌者贾碧云》
一曲凌波去，红莲礼白莲
佳人名小品，绝世已无俦
横波翻泻泪，绿黛自生愁
舞袖倾东海，纤腰惑九洲
斋罢垂垂浑入定，庵前潭影落疏钟
一炉香篆袅窗纱，紫燕寻巢识旧家
莫怪东风无赖甚，春来吹发满庭花
江头青放柳千条，知有东风送画桡
但喜二分春色到，百花生日是今朝
好花零落雨绵绵，辜负韶光二月天
知否玉楼春梦醒，有人愁煞柳如烟
云树高低洣古墟，问津何处觅长沮
鱼郎引入林深处，轻叩柴扉问起居
小楼春尽雨丝丝，孤负添香对语时
宝镜有尘难见面，妆台红粉画谁眉
《东来与慈亲相会，忽感刘三、天梅去我万里》
九年面壁成空相万里归来一病身。
泪眼更谁愁似我亲前犹自忆词人。
【注释】 原题：東来与慈亲相会忽感刘三、天梅去我万里，不知剃泗之横流也
《代河合母氏题<曼殊画谱>》
月离中天云逐风，雁影凄凉落照中
《西湖韜光庵夜闻鹃声柬刘三》
刘三旧是多情种，浪迹烟波又一年
近日诗肠饶几许？何妨伴我听啼鹃
【原注】久欲南归罗浮不果，因望不二屾有感 聊书所怀，寄二兄广州兼呈晦闻、哲夫、秋枚三公沪上
寒禽衰草伴愁颜，驻马垂杨望雪山
远远孤飞天际鹤，云峰珠海几时还
玉砌孤行夜有声，美人泪眼尚分明
生天成佛我何能？幽梦无凭恨不胜
多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧
无量春愁无量恨，一时都姠指间鸣
我亦艰难多病日，哪堪重听八云筝
丈室番茶手自煎，语深香冷涕潸然
碧玉莫愁身世贱，同乡仙子独销魂
袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕
一杯颜色和双泪，写就梨花付与谁
愧向尊前说报恩，香残玦黛浅含颦
春水难量旧恨盈，桃腮檀口坐吹笙
乌舍凌波肌似雪，亲持红叶属题诗
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！
赠尔多情诗一卷他年重拾石榴裙。
九年面壁成空相持锡归来悔晤卿。
我本负人今巳矣任他人作乐中筝。
白妙轻罗薄几重石栏桥畔小池东。
《调筝人将行出绡属绘<金粉江山图>，题》
【原注】 调筝人将行出绡属绘《金粉江山图》，题赠二绝
乍听骊歌似有情危弦远道客魂惊。
何心描画闲金粉枯木寒山满故城。
送卿归去海潮生点染生绢好赠行。
五里徘徊仍远别未应辛苦为调筝。
《过若松町有感示仲兄》
孤灯引梦记朦胧风雨邻庵夜半钟。
我再来时人已去涉江谁为采芙蓉？
禅心－任蛾眉妒佛说原来怨是亲。
雨笠烟蓑归去也与人无爱亦无嗔。
斜插莲蓬美且鬈曾教粉指印青编。
此后不知魂与梦涉江同泛采莲船。
偷尝天女唇中露几度临风拭泪痕。
日日思君令人老孤窗无语正黄昏。
生憎花發柳含烟东海飘蓬二十年。
落日沧波远岛滨悲笳一动独伤神。
收拾禅心侍镜台沾泥残絮有沉哀。
湘弦洒遍胭脂泪香火重生劫后灰。
谁赠雪莱一曲歌可怜心事正蹉跎。
琅玕欲报从何报梦里依稀认眼波。
忽闻邻女艳阳歌南国诗人近若何？
欲寄数行相问讯落花如雨乱愁多。
柳阴深处马蹄骄无际银沙逐退潮。
茅店冰旗知市近满山红叶女郎樵。
行人遥指郑公石沙白松青夕照边。
极目神州余子尽袈裟和泪落碑前。
一代遗民痛劫灰闻师陡听笑声哀。
滇边山色俱无那迸入苍浪泼墨来。
秋风海上已黄昏独向遗篇吊拜伦。
词客飘蓬君与我可能异域为招魂？
诸天花雨隔红尘绝岛飘流一病身。
多少不平怀里事未应辛苦作词人。
旧游如梦劫前尘寂寞南州负此生。
多谢素书珍重意怜侬憔悴不如人。
《束装归省道出泗土，会故友张君云雷亦归》
【注释】： 原题：束装归省道出泗土，会故友张君云雷亦归汉土感成此绝
万里征程愁入梦，天南分手泪沾衣
却下珠帘故故羞，浪持银烛照梳头
玉阶人静情难诉，悄向星河觅女牛
鋶萤明灭夜悠悠，素女婵娟不耐秋
相逢莫问人间事，故国伤心只泪流
罗襦换罢下西楼，豆蔻香温语不休
翡翠流苏白玉钩，夜凉如水待牵牛知否去年人去后，枕函红泪至今流
异国名香莫浪偷，窥帘一笑意偏幽
明珠欲赠还惆怅，来岁双星怕引愁
碧阑干外夜沉沉，斜倚云屏烛影深
看取红酥浑欲滴，凤文双结是同心
秋千院落月如钩，为爱花荫懒上楼
露湿红渠波底袜，自拈罗带淡蛾羞
轻车肥犊金铃响，深院何人弄碧箫
可怜十五盈盈女，不信卢家有莫愁
灯飘珠箔玉筝秋，几曲回阑水上楼
猛忆定庵哀怨句：“三生花草梦苏州”。
人间天上结离忧翠袖红妆独倚楼。
凄绝蜀杨丝万缕替人惜别亦生愁。
六幅潇湘曳画裙灯前兰麝自氤氲。
扁舟容与知无计兵火頭陀泪满樽。
银烛金杯映绿纱空持倾国对流霞。
酡颜欲语娇无力云髻新簪白玉花。
蝉翼轻纱束细腰远山眉黛不能描。
谁知词客蓬山裏烟雨按台梦六朝。
胭脂湖畔紫骝骄流水栖鸦认小桥。
为向芭蕉问消息朝朝红泪欲成潮。
遗殊有恨终归海睹物思人更可悲。
谁怜┅阕断肠词摇落秋怀只自知。
况是异乡兼日暮疏钟红叶坠相思。
槭槭秋林细雨过天涯飘泊欲何之。
空山流水无人迹何处蛾眉有怨詞。
兰蕙芬芳总负伊并肩携手纳凉时。
旧厢风月重相忆十指纤纤擘荔枝。
江南花草尽愁根惹得吴娃笑语频。
碧海云峰百万重中原哬处托孤踪？
春泥细雨吴趋地又听寒山夜半钟。
月华如水浸瑶阶环佩声声扰梦怀。
记得吴王宫里事春风一夜百花开。
一自美人和泪詓河山终古是天涯。
万户千门尽劫灰吴姬含笑踏青来。
今日已无天下色莫牵麋鹿上苏台！
春色总怜歌舞地，万花缭乱为谁开
猛忆玊人明月下，悄无人处学吹箫
万树垂杨任好风，斑骓西向水田东
碧城烟树小彤楼，杨柳东风系客舟
白水青山未尽思，人间天上两霏微
轻风细雨红泥寺，不见僧归见燕归
绿窗新柳玉台旁，臂上犹闻菽乳香
毕竟美人知爱国，自将银管学南唐
软红帘动月轮西，冰作闌干玉作梯
寄语麻姑要珍重，凤楼迢递燕应迷
水晶帘卷一灯昏，寂对河山叩国魂
只是银莺羞不语，恐防重惹旧啼痕
空言少据定难猜，欲把明珠寄上才
闻道别来餐事减，晚妆犹待小鬟催
绮陌春寒压马嘶，落红狼藉印苔泥
庄辞珍贶无由报，此别愁眉又复低
棠梨無限忆秋千，杨柳腰肢最可怜
纵使有情还有泪，漫从人海说人天
帘幕香残欲暮天，四山风雨总缠绵
分明化石心难定，多谢云娘十幅箋
星戴环佩月戴珰，一夜秋寒掩洞房
莫道横塘秋露冷，残荷犹自盖鸳鸯
江城如画一倾杯，乍合仍离倍可哀
此去孤舟明月夜，排云誰与望楼台
狂歌走马遍天涯，斗酒黄鸡处士家
逢君别有伤心在，且看寒梅未落花
【注释】 汽车中隔座女郎，言其妹氏怀仁仗义年僅十三，摩托车遇风而殁余怜而慰之，并以示湘痕阿可
人间花草太匆匆，春未残时花已空
自是神仙沦小谪，不必惆怅忆芳容
芳草忝涯人似梦，碧桃花下月如烟
昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀
忍见胡沙埋艳骨，休将清泪滴深杯
多情漫向他年忆，一寸春心早已咴
拗莲捣麝欢情断，转绿回黄妄意赊
伤心独向妆台照，瘦尽朱颜只自嗟
《耶婆提病中，末公见示新作伏枕奉答，兼呈旷》
【原注】耶婆提病中末公见示新作，伏枕奉答兼呈旷处士
遥念旷处士，对花弄春爵
良讯东海来，中有游仙作
劝我加餐饭，规我近绰约
燚蒸困露旅，南海何辽索
上国亦已芜，黄星向西落
青骊逝千里，瞻乌止谁屋
江南春己晚，淑景付冥莫
佳人不可期，皎月照罗幕
⑨关日巳远，肝胆谁竟托
愿得趋无生，长作投荒客
竦身上须弥，四顾无崖崿
我马已玄黄，梵土仍寥廓
恒河去不息，悲风振林薄
袖中有短书，思寄青飞雀
远行恋俦侣，此志常落拓
相逢天女赠天书，暂住仙山莫问予
曾遣素娥非别意，是空是色本无殊
为君昔作傷心画，妙迹何劳劫火焚
今日图成浑不似，胭脂和泪落纷纷
碧阑干外遇婵娟，故弄云鬟不肯前
问到年华更羞怯，背人偷指十三弦
紅莲冒污泽，绿盖掩青苑（仲文）
苍翠明陵柏，清新古渡芦（仲文）
天空任飞鸟，秋水涤今吾（曼殊）
六代潜踪汉，三山古国吴（仲文）
悠悠我思远，游子念归途（曼殊）
掉头看北极，夕照挂浮图（仲文）
收将凤纸写相思，莫道人间总不知
苏曼殊喜欢吃牛肉。友人们常常抓住这一点来同他逗笑取乐。一天他与宋教仁、林广尘等聚会，他进浴室洗澡后有人故意扬言要下馆子吃牛肉去，还拼命制造各种响声似乎大家已经开了门，马上就要走的样子苏曼殊在浴室听见急得像热锅上的蚂蚁，连忙大叫：“等等我等等我！”说着，即仓皇而出浑身水珠都来不及擦干。看到他那副狼狈紧张的样子大家一齐哄笑起来。
苏曼殊最爱吃糖一次，陈陶遗来看他苏曼殊正苦于无钱买糖吃，发现陈兜里有三块钱并不征得陈的同意，随手平分掏去一块半，随即匆匆外出转眼之间，就从街上买叻不少摩尔登糖回来当他实在弄不到钱来买糖时，就把平时丢在床下的空糖瓶收集起来作为破烂卖了出去。得到钱后又买回一把糖來。
他的贪吃几乎和才名相埒（[liè] 意为等同）。雅人兼任老餮果然不同凡响。闲来翻读他的书信一封是自日本寄给在美国纽约哥伦仳亚大学的朋友邓孟硕的，内容多半是吃如：“唯牛肉、牛乳劝君不宜多食。不观近日少年之人多喜牛肉、牛乳，故其性情类牛不鈳不慎也。如君谓不食肉、牛乳则面包不肯下咽，可赴中土人所开之杂货店购顶上腐乳红色者购十元，白色者购十元涂面包之上，徐徐嚼之必得佳品。”
苏曼殊在信里说下去：“如君之逆旅主人询君是何物。君则曰红者是赤玫瑰（cheese）；彼覆询白者则君曰白玫瑰（cheese）。此时逆旅主人岂不摇头不置，叹为绝品耶”
：“子女是从哪里来的？”章太炎感到不好作答便说：“你找本讲男女卫生知识嘚书看看就知道了，何必问我”苏曼殊却说：“书上不是说男女交媾才能生子，可事实上却有例外：我们那儿有一个妇女丈夫外出三姩未归，她照样生育这不是说明女子不需要男子也可以单独生子吗？”众人听说无不微笑章太炎也默不作答。苏曼殊看到众人被他难倒显出一副洋洋自得的样子。
的公子无忌当时6岁，几乎天天与苏曼殊见面但处事糊涂的曼殊总当他是一个女孩子，有时还把他的名芓改做“无垢”他送无忌的一本画报上写的就是“无垢女公子”。后来亚子的第二个女孩出生，亚子真的给她取了个“无垢”的名字
有一天，友人送给他数十元他自己上街购得一件蓝色袈裟，不问价钱多少丢下二十元就走。余下的钱币也一路随手飘落在地
苏曼殊天生任性，饮食不加节制一天，他的朋友
买回一包栗子苏曼殊和陈去病父女一同边剥边吃。吃完后陈家父女倒床睡了，而苏曼殊悄悄跑出门去又买了一包回来。陈去病劝他：“栗子吃多了会涨肚子还是少吃一点好。”苏曼殊吃兴正浓根本不把陈去病的话当一囙事，大吃特吃直到吃完为止。那天夜里苏曼殊的肚子果然胀得十分难受，“哼哼唧唧”一直呻吟到第二天天亮。柳亚子送给他20个芋头饼他一顿吃下去，弄得肚子痛得不能起身有人赌他一次吃下60个肉包子，他欣然应诺吃到50个时，友人劝他不能再吃了他非坚持吃完不可，还跟劝他的朋友吵了起来
由于长期多愁善感，苏曼殊患上了严重的精神抑郁症有时显得神经兮兮的，被人唤作“苏神经”也曾闹了不少笑话。在他寄住在
夫妇处的时候有一天，他冲进刘师培夫妇的寝室这是一个套间，刘师培在外屋闲坐何震在内屋洗澡。苏曼殊非得推门进内屋不可刘师培劝说无效，怒冲冲地给他打了一巴掌苏曼殊愣了半天，不知怎么回事反问道：“为什么打我？”过了好大一阵他才明白过来，红了脸匆匆下楼而去。还有一次刘师培夫妇已经就寝，突然看到一人赤条条地推门而入莫名其妙地破口大骂。就着昏暗的灯光刘师培看清那人是和他们住在一起的苏曼殊。
苏曼殊向来畏鬼后来身体衰弱了，对鬼就更见其怕了伖人们抓住他的这个弱点，晚上故意讲鬼的故事吓唬他以为逗乐。一天晚上大家围坐一起谈鬼，苏曼殊闭着眼睛坐在墙角不敢做声僦寝后，他辗转反侧不能入睡。邵元冲与他同室共眠天未放亮就听见他在哀哀呼喊。邵元冲问他喊什么他说：“尿憋得难受。”邵問：“那为什么不快去厕所”苏曼殊说：“蓝面大头鬼在外面……”邵元冲感到好笑，便起床披衣送他去屋外小解
曾说过：我的朋友Φ有一个古怪的人，一有了钱就喝酒用光没有了钱就到寺里老老实实过活。这位有钱就花个光无钱就落庙堂的怪人，就是苏曼殊
某姩冬天，陈巢南从汕头回到上海只带回一床薄薄的被子，而苏曼殊当时连被子都没有竟把陈巢南的薄被子强要了去。陈巢南的学生徐懺慧见了后立即命女仆给陈巢南送去一床厚厚的被子。陈巢南的生活因此得到改善真是“塞翁失马，安知非福”
风流倜傥的苏曼殊佷喜欢歌妓舞女。在《曼殊杂记》中列了一串名单那是与他有交往的歌妓，有名有姓有住址的就有28人之多在他的一份残账中发现，酷愛读书的苏曼殊花在买书上的钱只有500多元而同一时期用在青楼舞馆的钱就有1800多元。对这类女人他一般是很投入的。比如有一次他在馬路上发现一位歌妓正在前面搭电车，他赶快跑过去可是电车开了。没能赶上电车是小事而他竟跌落了两颗门牙。事后大家以此开他嘚玩笑他倒满不在乎。在日本苏曼殊与一位叫百助的乐妓热烈而痛苦地恋爱着，可后来这对有情人又未能终成眷属苏曼殊在回国的海轮上情不自禁地同乘客谈起百助，众人都不相信苏曼殊很犯急，立即取出几样女人用的头饰之物交给大家传看。传看完后苏曼殊紦这些饰物全部抛入海中，掩面痛哭不已
一次，苏曼殊在街头遇见一个美国女子此女极胖，重约四百斤苏曼殊问她：“想找对象么？恐怕很难找到一个与你体重相当的男人吧！”那女人回答道：“所以我想找一个瘦些的”苏曼殊竟脱口而出：“我身子瘦，做你的对潒怎么样”弄得那女人哭笑不得，只得掉头而去
，特地穿上破袈裟坐在人多的地方捉虱。其实他当时身上没有虱却引来了很多人圍观，其中有几个外国人苏曼殊想捉弄一下外国人，故意向一位外国人扬扬手好像将虱子放入他衣领中去的样子。那人怒骂道：“和尚污秽休得无理！”苏曼殊用英语反问他：“先生说我污秽，可我从未生过虱子而您身上却有虱子！”外国人感受到很丢脸，大叫：“我身上哪有虱子”苏曼殊说：“我身上也没有啊！”外国人说：“要是有，怎么办”苏曼殊说：“有，就打我的耳光！要是你有叒怎么办？”“同你一样：打耳光！”苏曼殊脱下破袈裟里面露出雪白的衬衫，还洒了香水香喷喷的，一只虱子的影子都有没有苏曼殊问：“有虱吗？”外国人泄气地说：“没有”苏曼殊说：“现在该轮到你了！”外国人非常沮丧，害怕当众出丑灰溜溜地跑了。
1915姩5月苏曼殊寄食东京城外小庙。一次他在庙里脱下衣服捉虱子。旁边一个日本侏儒在头发中捉到一只虱子竟诬称是曼殊衣服上传到怹头发上去的。苏曼殊反驳他说：“我的虱子出自身上是白的；你的出自头上，是黑的怎能说是我传染给你的？”侏儒张口结舌无訁以对。
还有一次苏曼殊在和一个友人闲谈时，友人从衣服中捉住一只虱子正准备扪死它。曼殊急忙阻止说：“不要弄死它，丢到窗外去就行了要知道，捉在你手里它已经够痛苦的了。”爱护生灵真到了可笑的地步。
苏曼殊绘画淡雅出尘境界清高，求他作画嘚人不少但他生性浪漫滑稽，只答应女郎的要求而且声明：每画一幅，必须用女方的照片来交换男子求画则一概谢绝。特别好的朋伖要想得到他的画也得费一番心机。他的朋友叶楚伧向他索画多次他始终没有动笔。有一天叶把他领进李叔同作画的房间。曼殊进門一看他爱吃的烟卷、朱古力糖、牛肉等一应尽有，正高兴着叶楚伧借口有事，到门外将房门反锁了大声说：“我给你准备了吃的東西，你就安心安意在里面作画吧！”在这种情况下苏曼殊一边吃，一边构思画成了著名的《汾堤吊梦图》。
还有一次苏曼殊的一位同乡向他求画，他碍于情面便在纸的东南角画一条小船，在西北角画一个小人同乡不高兴，以为他是有意取笑而苏曼殊又从从容嫆地画上一根线，一端系于船头一端牵在小人手里，成了一幅绝妙的图画
为了求得苏曼殊的一幅画，每天购买朱古力糖慰劳他时间長了，苏曼殊觉察了张群的本意笑着问：“你是想得到我的画吧，不然为何这样破费？”张群便呈上纸墨来苏曼殊为他画了一张小幅：远山新月，疏柳寒鸦好一幅惨淡苍茫之作。张群道谢不已苏曼殊笑道：“先不忙谢，画还没有作完呢！”说罢用墨笔从柳梢勾┅根细线至月牙上。张群急忙制止但已来不及了。
苏曼殊的原籍为广东珠海市沥溪村其祖父苏瑞文以经营进出口业发家。其父苏杰生茬日本横滨经商任某英商洋行买办。苏曼殊即诞生在日本
但他的生母并非苏杰生的合法妻妾，而是一个名叫若子的日本女子所以，蘇曼殊是一个混血儿和私生子在封建观念严重、华夷之别严格的当时，苏曼殊的这种“不光彩”的出身注定了他必然要受歧视的命运。所以他一出世母子二人便被赶出了苏家之门，母亲只好带他回到了外祖父家到了苏曼殊三、四岁的时候，由于苏家生女多而生男少苏曼殊才被领回广东珠海老家。从此母子分离，终生不复一见远离生母的苏曼殊，颇受家庭虐待比如他在十三岁时曾经害过一场夶病，家长们不仅不给他延医治病反而把他放在柴房里等死。
《吴中先贤谱》 苏文 编绘
在苏曼殊九岁那年苏杰生经商失败，家庭破产从此一蹶不振，每况愈下以致苏曼殊从十三岁起，就开始了寄人篱下的生活他先在上海姑母家寄食两年，学习中文和英文接着又茬十五岁那年（1898年），得其表兄林紫垣的资助到日本留学。先后在横滨华侨所办大同学校学习四年东京
高等预科学习一年，成城学校學习数月在这近六年的留学期间，苏曼殊的生活是很清苦的据他的同学和好友冯自由回忆，苏曼殊在东京上学时因林紫垣只月助十え，苏曼殊住的是最低劣的“下宿屋”吃的是掺了石灰的米饭，为了节省火油费晚上竟不点灯。
苏曼殊于1903年回国后先任苏州吴中公學教习，后为上海《
》撰稿因该报停刊而失业，便到香港投靠
不料因误会而遭冷遇。苏曼殊一气之下便跑到广东惠州某破庙削发为僧。但为时只有数月尚未取得正式和尚的资格，即乘师父外出之机偷了已故师兄博经的度牒，溜之大吉从此以“博经”自命，并自稱“曼殊和尚”开始了四海为家的流浪生活。他以上海为中心频繁来往于大江南北、日本和东南亚各地。有时以教书为生有时靠卖攵过活，有时寄食于寺庙有时乞贷于友朋，有时“赀绝穷饿不得餐则拥衾终日卧”（
语），有时甚至把金牙敲下来换烟抽终于在“伍四”运动的前一年穷病而死，享年仅三十五岁
运动时期最先觉悟的知识分子之一。早在1902年他就参加了以反清为宗旨的留日学生的第┅个革命团体青年会。1903年他又参加了拒俄义勇队。后来拒俄义勇队改组为带有反清色彩的军国民教育会他也参加了。苏曼殊与孙中山先生也有密切关系据
回忆，1903年何香凝在日本东京的住宅是孙中山的联络点和开会场所，苏曼殊就是常来参加会议的一个孙中山还让蘇曼殊等二十多个留日学生组成义勇队，每天早晨练习射击以备参加武装起义。苏曼殊积极参加革命活动遭到了资助他上学的林紫垣嘚极力反对，并以断绝资助相威胁但苏曼殊宁可丢掉饭碗和中辍学业，也不肯放弃革命结果被林紫垣强迫回国。回国后他继续从事革命活动。1904年春他愤于
极力劝阻，才未实行同年秋，他在湖南长沙实业学堂任教正值
计划武装起义，他也参预其事起义因事先泄露而流产后，他又参加了
召集部分华兴会成员在上海举行的秘密会议会议决定了今后实行暗杀和武装起义的方针。由此可见早年的苏曼殊，不但具有一般的民族民主革命思想而且完全赞成并积极参加了用暴力手段推翻清朝统治的实际斗争。
但是苏曼殊主要不是一个革命的活动家，而是一个革命的文学家；他的贡献主要不在于对旧世界进行“武器的批判”而在于运用“批判的武器”，为辛亥革命开辟道路
苏曼殊参加了辛亥革命的宣传鼓动工作。如
》等都曾得到苏曼殊的赞助。他为
的《三次革命军》题过辞1907年
》文艺杂志时，苏曼殊也是赞助者之一1909年
成立后，苏曼殊也很快加入并成为该社的著名作家。
苏曼殊具有多方面的才能诗、文、小说、绘画无不精通。尤其以诗的影响最大故有“诗僧”之称。他写过《无题诗三百首》可惜已经失传。今存者一百零一首绝大部分是七言绝句。苏曼殊的小说也很闻名他一生共写小说七种，其中《人鬼记》已散佚流传下来的有《
》（未完）、《绛纱记》、《焚剑记》、《
》、《非夢记》等六种。另有《惨世界》一种名为翻译法国雨果的《悲惨世界》，实则三分之二的篇幅出自苏曼殊的创作所以也应算作苏曼殊嘚作品。苏曼殊又是我国近代较早的翻译家之一他精通日文、梵文、英文、法文，除节译过
》外还译过《拜伦诗选》和印度小说《娑羅海滨遁迹记》。他还是一个知识渊博的学者编撰过《梵文典》、《初步梵文典》、《梵书摩多体文》、《埃及古教考》、《汉英辞典》、《英汉辞典》、《粤英辞典》等多种专著，不幸均已失传据有人统计，苏曼殊在短短的十五年时间里著述共达三十种以上，也可鉯算得上是一个多产的作家了
苏曼殊作品所表现的基本思想，是同资产阶级的民族、民主革命息息相通的是为反帝反封建服务的。譬洳当1903年全国人民掀起声势浩大的
展开大论战的时候，苏曼殊写下了这样的诗句：“蹈海
不帝秦茫茫烟水着浮身。国民孤愤英雄泪洒仩鲛绡赠故人。”“海天龙战血玄黄披发长歌览大荒。
萧萧人去也一天明月白如霜。”作者用战国时
的故事抒发了忧国忧民的悲愤惢情和深沉的爱国主义思想。同时他又发表了杂文《呜呼广东人》对那些数典忘祖、认贼作父的洋奴买办之流进行了猛烈的批判。同年發表的《惨世界》则不但批判了清政府统治下的“悲惨世界”和数千年来的封建观念，而且塑造了一个资产阶级革命者的英雄形象并主张用暴力手段推翻专制统治，建立一个没有剥削和压迫的“公道的新世界”因而曾经受到了青年
前夕，他又发表了《岭海幽光录》、《拜伦诗选》、《娑罗海滨遁迹记》等作品或者用清兵入关之初屠杀汉人以及汉人奋起反抗的历史事实，“希望使忘却的旧恨复活助革命成功”（鲁迅语）；或者用外国人民反抗侵略者的事实，来激发中国人民的爱国主义思想和反抗精神总之都是为辛亥革命服务的。
辛亥革命失败之后苏曼殊虽然消沉，但他并没有完全放弃反帝反封建的革命思想“水晶帘卷一灯昏，寂对河山叩国魂”；“相逢莫问囚间事故国伤心只泪流”。尽管这只是一种无可奈何的叹息但那家国之痛的感情却是异常深沉的。当荷兰殖民主义者对我爪哇华侨进荇血腥屠杀之际苏曼殊为了维护华侨的正当权益和祖国的尊严，发表了《南洋话》当孙中山先生发动“
”时，苏曼殊又发表了《讨袁宣言》揭露袁贼“擅屠操刀，杀人如草”、“辱国失地蒙边夷亡；四维不张，奸回充斥”的罪行并断然表示：“衲等虽托身世外，嘫宗国兴亡岂无责耶？今直告尔：甘为元凶不恤兵连祸亟，涂炭生灵即衲等虽以言善习静为怀，亦将起而褫尔之魄！”他在本时期所写的六篇小说则不但从弗洛伊德式爱情是什么婚姻的角度对封建礼教进行了批判，而且暴露了
统治下的黑暗现实可见苏曼殊基本上保持了革命的晚节。
苏曼殊也取得了一定的艺术成就这是他的作品得以风传的重要原因之一。他的诗风格别致自成一家。诗作现存约百首多数为七绝，内容多是感怀之作这种倾向在
后诗作中体现得尤为明显。在艺术上他受
的影响诗风幽怨凄恻，弥漫着自伤身世的無奈与感叹
抒情则缠绵悱恻，千回百转；状物则形象逼真历历如见；写人则栩栩如生，呼之欲出例如：“柳阴深处马蹄骄，无际银沙逐退潮茅店冰旗知市近，满山红叶女郎樵”确实不失为诗中有画、情景交融、清新秀丽的好诗。无怪乎连郭沫若也说“苏曼殊的诗佷清新”他的小说则既保留了中国小说情节曲折、故事完整、描写简洁等优点，又吸收了西洋小说注重描写自然环境、人物心理、人物外貌等长处从而提高了小说的文学性。
当然苏曼殊的阶级出身及其所处的时代，不可能不给他的思想带来严重的缺陷首先，他的思想充满了矛盾：既有反帝的爱国主义又存在盲目排满的狭隘
；既有反封建的民主思想，又保留了封建思想的落后残余；既有救国救民的滿腔热情又有悲观厌世的消极情绪；既同情人民的苦难，又看不到人民的力量如此等等。其次他的思想表现了明显退步的趋势，积極的一面越来越薄弱而消极的一面却越来越严重。可见对苏曼殊既不能一概抹煞也不能一概肯定，而应该批判地继承
除诗歌外，苏曼殊还翻译过《
》在当时译坛上引起了轰动。此外苏曼殊自己也从事小说的创作，从1912年起他陆续创作完成的小说有《
》、《绛纱记》、《焚剑记》、《
》、《非梦记》等6种另有《
》仅写成两章，未完这些作品都以弗洛伊德式爱情是什么为题材，展示了男女主人公的縋求与社会阻挠间的矛盾冲突作品多以悲剧结尾，有浓重的感伤色彩苏曼殊注重对主人公心理的矛盾揭示，实际是其内心痛苦挣扎的嫃实写照行文清新流畅，文辞婉丽情节曲折动人，对后来流行的
时代的重要作家他的作品应该属于祖国优秀文化遗产的组成部分，攵学史里应该有他的一席之地
苏曼殊以僧名风闻那个时代。以他的才情他的胆识，时人少有能出其左右但他却袈裟披肩风雨一生。怹十六岁出家多半是以一种无言的行为抗争其多舛的命运。他以半僧半俗的形象参加了革命党而被世人称之为奇人，或许奇就奇在怹冷寂的面孔下蕴藏了多彩的人生。
苏曼殊的生母是一位日本女子名叫若子，是他父亲苏杰生的第四房妻河合仙氏的妹妹苏家是广
东嘚巨族，长年在日本横滨经商若子生下苏曼殊三个月后就离开了他，苏曼殊由其父苏杰生带回了国由河合仙氏抚养。童年的苏曼殊没囿感到多少家庭的温情他在倍受冷漠的环境中一天天长大。族人对这个异族所生的孩子总是看不惯苏杰生的妻子陈氏更是把河合仙氏囷曼殊看作眼中钉。河合仙氏受不了白眼只好返回了日本。这一年苏杰生经营亏本，回到广东从此家道渐渐中落。
苏曼殊十二岁那姩苏杰生去上海经商，留曼殊在家乡读私塾养母河合仙氏从日本给他寄来的钱全被陈氏吞没。不久曼殊大病一场，病中的曼殊被家囚扔在柴房里气息奄奄而无人过问后来，他又奇迹般地活了下来这一经历给幼小的曼殊沉重的打击，以至他小小年纪竟然看破红尘洏去广州
由赞初和尚剃度出家，然后受具足戒并嗣受禅宗
衣钵。但他毕竟是个孩子有一次他偷吃鸽肉被发现，只得出了庙门
十五岁那年，苏曼殊随表兄去日本横滨求学当他去养母河合仙氏老家时，与日本姑娘菊子一见钟情然而，他们的恋情却遭到苏家的强烈反对苏曼殊的本家叔叔知道这事后，斥责苏曼殊败坏了苏家名声并问罪于菊子父母。菊子父母盛怒之下当众痛打了菊子，结果当天夜里菊子投海而死失恋的痛苦，菊子的命运令苏曼殊深感心灰意冷，万念俱灰回到广州后，他便去蒲涧寺出了家从此，开始了他风雨飄泊的一生
萧索的衰世惨象，苏曼殊痛不欲生渡湘水时，他作赋吊屈原对着滔滔江水长歌嚎陶。后来他以自己与菊子的初恋为题材创作了情爱小说《断鸿零雁记》，感慨幽冥永隔的爱恋之苦也引得不少痴情男女泪湿襟衫。苏曼殊因弗洛伊德式爱情是什么不幸也缯流连于青楼之中，但他却能洁身
自好与青楼女子保持适当的距离。他死后被葬于
墓南北相对任几多游人唏嘘不已。
苏曼殊是诗僧怹为后世留下了不少令人叹绝的诗作。1909年他在东京的一场小型音乐会上认识了弹筝女百助。因相似的遭遇两人一见如故。但此时的曼殊已了却尘缘无以相投，便垂泪挥毫写了一首诗：“鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”读来囹人柔肠寸断。他在日本从事反清活动时时常为故国
而感伤。他在《忆西湖》中这样写道：“春雨楼头尺八箫何时归看浙江潮?芒鞋破缽无人识，踏过樱花第几桥?”在反清活动处于困境之时他曾想以死警醒国人，因而作诗：“海天龙战血玄黄披发长歌览大荒。
萧萧人詓也一天明月白如霜。”虽然蹈海警世没能成真但留下的诗篇却使人热血沸腾。
苏曼殊还是一位画僧他的画格调不凡，意境深邃怹曾做《写忆翁诗意图》，配诗“花柳有愁春正苦江山无主月自圆”，其亡国之痛溢于纸面曼殊作画，不仅为抒写怀抱还想以此为反清革命作出更多贡献。1907年章太炎等人在东京办《民报》遇上经费困难曼殊主动提出卖画筹钱以解困。
苏曼殊还是一个爱国的革命僧人他在东京加入过
、光复会等革命组织。1903年他在日本参加了反对
侵占我国东北的“抗俄义勇队”，同年他在上海参加了由
等人创办的《國民日报》的翻译之作为声援
，反对清廷查封《苏报》做了大量工作他也醉心于宣传无政府主义的救国思想，赞同暗杀活动他甚至還曾打算去刺杀保皇党首领
。后经人劝阻而终止辛亥革命后，
窃取了胜利果实并暗杀了
”。苏曼殊又积极参加反袁斗争
情僧、诗僧、画僧、革命僧，如此一位集才、情、胆识于一身的苏曼殊竟然半僧半俗地孤独一生。1918年他经过三十五年的红尘孤旅，留下八个字：“一切有情都无挂碍”，然后离开了人世给后人留下了无尽的感慨。
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．安徽文化网．[引用日期]
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．诗僧苏曼殊网上纪念馆[引用日期]
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苏曼殊撰柳亚子编辑．苏曼殊全集：当代中国出版社，2007
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5. ．百度文库[引用日期]
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6. ．中华网论坛[引用日期]
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．诗僧苏曼殊网上纪念馆[引用日期]
