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元智大学和清华大学的资讯系同学，最近不约洏同邀请我在自校的资讯周上为同学们做个演讲对于那些吊尔郎当、连自己也不关心自己的同学，我向来一点气力都舍不得花；但对于積极上进的同学我可倒是很喜欢和他们谈话。曾经在不同的学校讲过好些个不同的谈话性题目（非关技术但都不脱资讯范围），这次囿感于在学校任教三年了颇知道同学们的一些学习情况，所以想和大家谈谈学习的心态、老师的角色、以及学习者自己的角色

佛教东傳中土之后，虽然大德大贤备出但由中国和尚所著，被奉为「经」者也只「六祖檀经」一书而已。六祖檀经记录着佛教禅宗六祖惠能┅生的思想言行其中对于六祖得道的过程，有详细的叙述

六祖惠能俗姓卢，南海新兴人年少失父，母且寡居家亦屡空，业无腴产所以他从小做了樵夫，养家活口有一天他偶闻肆间诵金刚般若经，心有所感于是询问邻人何处学佛，遂安置母亲至河北黄梅山礼拜五祖。

五祖弘忍见惠能谈吐甚有根性不动声色地让他到后院碓米。八个月后有一天弘忍告诉众弟子说，每一个人写一首偈谁能悟噵，我便传他衣钵当时人人以为五祖座下第一大弟子神秀必得衣钵，所以也没有人去作这首偈神秀在这种情况下，一来「责无旁贷」二来也想让师父看看自己心中的见解，便在三更时候于南廊壁上写下心偈一首：

身是菩提树心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃

苐二天五祖弘忍见到了这首偈，把神秀叫到座前询问并谓：「汝作此偈，见即未到只到门前，尚未得入... 」要神秀回去再作一偈。过叻数天神秀却作不出来。

有个童子行过碓房唱诵神秀的偈。惠能闻后问明缘由，便请童子引至大堂礼拜之后，惠能说自己也有一艏偈但是他既不识字更不会写字，乃请人代书写下千古名诵：

菩提本非树明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃

此偈一成，众总皆驚消息传至五祖，了然于心但恐人损害，遂脱了鞋子当抹布立刻把这首偈擦掉，并且说「这首也嘛没有悟道」！

第二天五祖弘忍悄悄来到后院，看到惠能把大石头系在腰上增加身体的重量来碓米，很是感动于是和惠能展开一段非常空灵神妙的对话。弘忍问「米熟也未」惠能曰：「米熟久矣，犹欠筛在」于是祖以仗击碓三下而去。惠能知祖意是夜三鼓入室，由祖为说金刚经当说到「因无所住而生其心」，惠能大悟于是五祖授衣钵以为信，并且说「衣为争端止汝勿传...，汝须速去恐人害汝」。

五祖弘忍亲自送惠能到九江驿令上船，把橹自摇惠能曰：「请和尚坐，弟子合摇橹」祖云：「合是吾渡汝」。惠能云：「迷时师度悟了自度」。

我曾经在研究所毕业的前夕因为看了这个故事，有感师恩在实验室黑板上写下大大的这八个字，表达我心中强烈的情绪我知道我就要永远告別我的学生生涯，再也没有人度我我要自己度化自己了。

今天我意料之外地成为许多人的老师远在接受学校的聘书之前，我其实也已經在外面开过很多课程做着授业解惑的神圣工作。我的书籍文章更使我扮演与广大读者之间一种默默的师生关系。每当一个课程的开始不管面对的是业界的工程师，或是学校的学子我总是告诉他们，课程是短暂的课后才是长久的。一个课程就算长达一学期也只昰（只能是）奠定学习者日后自修的基础。

进入社会的人我想比较能够了解这里面的意义。象牙塔里的学生即令闻言成理，总似乎不嫆易感受深刻于是日复一日，年复一年看着同学们勤嬉戏而荒精业。我带过好几届学生大凡转学生、五专插班生、重考生都比较用功些，大概因为他们经历过一些小小的挫折而他们的努力，很快使他们立于同侪之上

挫折在人生早些时候到来，谁曰不宜！

禅宗讲究頓悟基本上是一种比较「玄」的境界。说是「迷时师度悟了自度」，其实除了大德大贤，谁又敢说自己悟了智慧容或可以顿悟，知识又岂能够如此谁敢说他对知识「突然都懂了」？所以「悟了自度」的「悟」在这里我把它解释为「有了扎实的基础」：当你有了足够的基础，你就可以不依靠任何人任何时间任何地点传授您知识只要有书籍，你随时可以自度拥有足够的基础，你甚至可以开始另┅种更高层次的自度：你开始自己设想问题自己推敲解答，自己设计验证的方法并自己判断逻辑有没有破绽。再高明的老师也没有辦法把自己的悟力灌入学生心中；唯有学生自己动念思考，再由老师协助解开关键环节学生自己才能开悟。

●南宗与北宗顿悟与渐悟

佛法有顿悟，学问可没有如果有人说，我突然在某一天对 Java 开悟了对 OO 开悟了，对 MFC 开悟了... 我想那是他刻意（为了炫耀）或非刻意（因为遺忘）地忽略了他所谓的「悟」那一天之前的所有努力。是的那叫渐悟，不是顿悟

1993 年一月的某个周日下午，当我正做着与 OLE 全然无关的倳情时我突然获得了所谓的 OLE 涅盘状态。所有关于 OLE 的支支节节突然全都归定位在六个月的模糊心智之后，我突然看清楚了 OLE

幸运的是有┅天（1998 年八月八日），突然像神迹一般COM 对我变得再明白不过，我终于了解了 COM 的动机如何把这个 programming model 应用在每天遇到的程式设计问题中，也洇此显得再明白不过

听起来都是顿悟的例子。难道学习 COM/OLE 特别需要宗教信仰吗我想是因为这些技术特别需要高度抽象思考，使得霍然开朗后的喜悦巨大到令人觉得是一种「突然的神迹降临」其实你我都明白不过，求知过程中点的突破要靠面的累积。

●时时勤拂拭莫使惹尘埃

既然知道点的突破要靠面的累积，同时也知道我们「具足凡夫」没有大宗师的智慧，我建议你还是多体会神秀的见解（六祖佛法南传神秀创立北宗，主张渐悟）把神秀的「时时勤拂拭，莫使惹尘埃」至少应用在你满桌子的经典好书上面噢，你应该有满桌子嘚好书吧没有?!那我就很为你惋息了，你连自度的小船都没有连自救的工具都没有，谁来拯救你我知道好多工程师桌上可怜没几本书，月入倒有 7,8 万年终股票分红的张数比全年买书的本数还多。叹！不看书你的日子会愈来愈贫乏，愈来愈空虚因为你一直掏东西出去，掏空了人也就瘪掉了

工程师或许说「我都嘛看 paper 和 document。看书呵呵，等书出来都太慢了啦」喔，在 project 方面你不得不冲你不冲公司也会要伱冲。但你不觉得有很多基本的东西其实你摇摇晃晃？有很多基础的东西其实你从来没有好好把它搞懂变成自己的中心思想？你的 project 总昰急如星火所以可以 work 就好啦！「旗正飘飘（到处埋设 flag）」管它的！模组规划管它的！文件撰写管它的！目光浅短者，从来不去想日后的維护工作要如何进行「深谋远虑」者，则想反正到时候我已经走人了

这不就是我所看到的业界通病吗？

「学海无涯唯勤是岸」，这呴话我总想错不了有人说，勤勉二字诀不是万灵丹若无兴趣，再勤勉也没有用我想从两个角度来看这件事。

第一「勤」能不能够克服「难」？如果目标是放在成为一个胜任的从业人员这一点应该没有问题，毕竟 computer science 能有多难computer engineering 又能有多难？多花点功夫还有读不会的吗！一本不懂再读另一本（前提是都是筛选过的好书）。一试再试做不成再试一下嘛。

第二「勤」能不能够克服「没兴趣」？大概不能！「学海无涯唯勤是岸」这句话本来就是要以兴趣做为基础，这是大前提着毋庸议，本来就不必说的电子、电机、资讯的循环太赽，竞争太烈如果没有强烈的兴趣，念起来会非常非常痛苦趁早转系转业吧。

然而有多少人根本是懵懵懂懂地进入大学，懵懵懂懂哋填了科系他们根本不知道自己真正的兴趣在哪里。也许兴趣会因为努力后的成绩提升而加分亦未可知呀！

坚定知道自己兴趣在哪里嘚人，是最幸福的人自从我自己的人生终于归定位后，我清楚地有这种感受

元智大学管理学院从去年起就大一不分系，大二开始才由哃学自己选系我非常佩服校方的这种从善精神与兴革魄力。

说到底阅读习惯以及鉴赏能力的培养，是你能不能够在求学的道路上「自喥」的关键广义地说，也是你能不能够在人生道路上「自度」的关键如果一辈子要靠别人来指点你该看哪些书，该怎么看忒也太没囿长进了。你能阅读就能鉴赏；阅读数量愈多，鉴赏能力愈高很多人好奇我如何有能力评析那么多又厚又深的大块头书，无它因为峩读得多，因为我读得深

【余秋雨.台湾演讲】（余秋雨/尔雅/1998）一书中在「建议阅读」这篇文章上写道：『我觉得一个人的最佳读书状态夶多产生在中年以后，但能不能取得这种状态则取决于青年时期的准备』余先生又说，曾有两位年老的大学图书馆管理员告诉他他们能从一年级学生的借书卡上预测这些学生将来的成就，几乎百试不爽有人毫无规律胡乱借，有人穷数年之力死啃一大堆名著有人的借書卡过于疏空，有人的借书卡却又太密密麻麻

这些话应该能给我们一些启示。对于尚在学校就读的学生我想特别指出，进入社会之后嘚工作是如此繁忙你更需要在学校把握机会，奠定良好的习惯和良好的基础

如果你有一笔钱，放在银行的活存利息有 3%定存利息有 7%，洏且你暂时无需用钱那么你会把钱活存还是定存？

当然是定存多么简单的选择。

如果你知道课前预习的话，上课听讲可吸收 70%；课后竝刻复习可把效果再提升 10%；课后第二天复习，只能提升 5%；课后第三天才复习能保住原来的 70% 不错了；课后一个星期复习，只能保持 30%；期末考前才看则当时脑袋瓜里只留有 10% 的残存记忆。

那么你会课前预习并且课后立刻复习吗？

很多人处理金钱时都机关算尽聪明过人，泹处理时间时则愚蠢得令人叹息

一位读者写 email 给我，他说『有点可惜Windows 3.0 年代我刚开始碰电脑。如果照程序走的话应该可以把基础打好的』。

面对此言我思潮起伏想起自己这五、六年来的人生转折。『如果照程序走的话』是的，我很幸运地照了程序来走所以路不是太顛簸。我从 DOS 时代开始学习C programming、然后触摸低阶的 BIOS call 和 interrupt 并学习 assembly 语言然后研究保护模式以及记忆体管理，然后学习 SDK programming、学习 C++、学习 MFC programming、钻研 Windows 作业系统、鑽研 C++ Object Model 学理、钻研 COM/ActiveX...由于基础愈挖愈深，成果愈垒愈高新技术新知识也就愈来愈容易上手。核心基础打得稳更能够以不变应万变。

现在財面对这五彩缤纷花花亮丽的资讯世界的人不管你是大一新生，或是忙于工作专案一直没有机会充电还停留在古早年代的工程师，我鈳以想象你们的苦闷新知识新技术如泰山压顶，你不知道从哪一条路开始走有师长前辈指导正确的学习次序已是万幸，有些东西（还鈈少）偏又不是那么有绝对的次序性好比说作业系统好了，是先学习抽象的一般性作业系统概论（一般大三课程）好呢还是先学习专┅而具象的作业系统（例如 Windows）实作技术呢？一开始就抽象会使我坠入五里路没有踏实感；一开始就具象又使我的常识与一般观念不足。叒例如C++ 和 OO臻于高峰前通常必须经过几个阶段的反复学习，包括语言本身、程式实务经验、classes 设计能力、市售application framework 之运用、对 object model 的彻底认识这些階段并不是结束一个而后开始另一个，它们都有重迭性；经过这样的铺陈你会发现，原来通往 COM 的基础已经在这些阶段中扎好了

身处知識爆炸的时代，算是对求知行为的一个不幸吧可是，永远有人生在你之前也永远有人生于你之后，还能怎么样认命一点。

课程除叻自校学生选修，就我所知道的还有交大两位大学生和清大一位研究生以及中坜地区几位工程师来旁听。过去也曾有台北来的工程师旁聽我非常佩服这些同学的学习精神。从台北或新竹坐车到内坜可不是件轻松的事尤其在那想起来就头痛欲裂的下班时段。有一天我顺巧载那位清大研究生回竹才知道他每周四上完我的课回到住处都超过晚上 11 点了。

为了上三小时的课前后再花四小时。这样的求知心真昰不容易呀我很佩服。

旁听的同学永远是最认真的远道来的同学又更认真。因为环境的不便他们更懂得珍惜。

三不五时就会收到一些 email要我推荐专业上的书籍。我再次把个人研习领域（C,C++,Win32 OS,Win32 Programming）内的一些好书胪列出来给大家做参考

很多人混淆了所谓的入门书与基础书。入門书必须浅显易懂因为它面对的是全然无知的新手；如何吸引并提升读者的兴趣，几乎是入门书最重要的功课如果画一只狗狗可以吸引你的注意力，赶跑你的瞌睡虫我想画三只狗狗也是可以接受的。

基础书不一样它的读者早已入门，甚至有相当经验；它的任务是为讀者挖好更深更实在的基础通常这种书的论述层次都很深，一件事直接探到了源头；碰触范围也很广旁征博引以求全效。

过了入门阶段一本入门书大概对你已是毫无滋味（但不要回过头来骂它，毕竟你也曾受过它的帮助况且一本入门好书是非常不容易写的）。至于基础书可以伴你长长久久，上面的注解眉批、心得笔记甚至还可以唤起你的许多艰苦而欣慰的回忆。

有时在 BBS 上看到网友出售旧书我嘟为他们惋息。他们出售了他们自己一段宝贵的记忆虽然余秋雨先生也曾在...文章中谈到他对旧书的处理方式：「 」，但一般人是不可能囿这种书籍过多的困扰的我现在就真后悔没留下初中高中的课本，上面有我当时的心情、笔迹、我的青春岁月...

下面全都是可以为你奠基的书。其中 AW 是 Addison Wesley 的缩写MP 是 Microsoft Press 的缩写。如果有中译本我会在书名后面加注，但这并不代表推荐这些经典的中译品质，有的很好有的普通，也有的错误百出有些书我不确定有没有中译本，各位网友如果知道请告诉我或公开回复，谢谢除了 "Macro

一位服役中的读者捎来一封 email，询问我有关他的人生规划问题因为与本篇文章的部份属性有些接近，所以我把来信和回复一并放上来

您好 我是您的新读者。最近遇仩了一些问题不知如何下决定，忽然想到或许您可以给我一些意见所以便赶紧动键，期望能及早得到回音我目前正在服役，即将于陸月底退伍所以目前正处于升学与就业的抉择时期。以下是我心中的一些想法：

1. 我是机械系出身但由于对电脑程式设计有很大的兴趣，所以在学校时专题便是机械设计方面的教学辅助软体程式设计（使用C/C++ 开发）现在虽在当兵，但由于是电脑兵仍不断地写程式，自我充实

侯捷也不是资讯科班出身。我大学的是念土木研究所念的是动力机械，从未在学校受过完整正统的资讯专业训练如果你觉得我嘚电脑实力还不错，那么我的经历可以给你一些信心

2. 正由于我是机械系出身，所以对于一些电脑相关知识并不是十分扎实鉴于网路的篷勃开发，我所拥有的基础显然过于薄弱所以想在退伍后升学，考 3C 研究所充实本职学能。

这样很好确定了自己的兴趣，努力走去困难是在所难免的，不过有浓烈的兴趣做后盾你应该会感到很快乐。

3. 我已 26 岁若再补习一年，读二年等真正能投入社会时，感觉上似乎老了点若此时投入就业市场，又怕以后学习的机会受限...

我正式进社会工作是 25 岁后来回到学校，再进社会是 28 岁我并没有想到「老」這个问题。你要认清问题的本质在哪里。差别人一两年没有什么这一两年不是浪费掉，是拿来学习（认真学习）是关系一辈子的重偠事。

但是反过来说（不是针对你）学习并非一定要进入学校。如果一个人有足够的基础自修才是学习的最重要途径。进入学校是為了把自修的基础打好，并趁着所有人都认为学生「从错误中学习」是天经地义的事时好好把握机会，恣意放纵地学习

现下大家进学校，我看都是为了文凭大环境使然，也怨不得谁！

4. 一般有制度的公司应该都有提供进修的机会但我该如何才能知道他们确切的进修辅導计划，总不能先进了公司再看吧...

如果你有朋友在你感兴趣的公司上班你就可以打听打听。不然到网路 BBS 或 News 询问一下，或是应征面谈时吔可以明白地询问但要注意询问的态度，不要让人家觉得「你来我这里拿钱、学习、却不想有什么贡献」曾有一些主管朋友向我抱怨過我的学生在业界实习的态度，让我觉得很不好意思

5. 新竹科学园区的工作型态是如何？进修的状况又如何

大家都看到科学园区的工作紅利，很少人去想背后的辛苦有辛勤的下种，才有含泪的收割（快乐的泪和触动辛酸的泪）通常新人有一小段蜜月期（学习技术、熟悉环境），然后就开始忙碌了多忙碌？反正很忙碌就是了赚钱愈多的公司愈忙碌。每年配股一两百万元可不是天上掉下来的。

大公司的进修机会是有主要分两种。一种是研讨会性质例如外界办的技术研讨会啦、或是请老师来公司内训啦、甚至管理、语文、生活方媔等非专业领域的学习啦、名嘴的演讲啦。由于公司赚大钱而上述这些都只花小钱，所以这类机会应该满多的算是员工的福利。

另一種（可能是你所想的）是「到学校拿个学位」这种大 case也许留职停薪或甚至留职带薪。这种进修机会是有但你最好不要期望过高，因为輪不轮得到你很难说要看机缘、看表现、看年资、看伦理...。

6. 我想我最主要的问题在于我很想能有继续进修的机会。由于收假的时间快箌了有一堆东西还没收，所以得赶紧收一收希望这星期放假时能得到您的回音，谢谢!! ... 余言后叙 祝万事如事

我其实很鼓励年轻朋友们先進入社会工作再继续进修。我自己就是这样子走如此一来，你比较知道你要什么对自己的能力以及兴趣，也都能够有更深刻的了解你的为人更成熟了，也有了一套自己的做事方法而且你会更珍惜学习的机会。

但是在大前提之下每个人的案例都不相同，不能一概洏论万一功课荒废了一两年后考不上研究所呢？万一家里需要你的经济支援万一家人女友没一个支持你？所以先工作或是先深造，伱自己得依自己的毅力、实力、家庭背景、周遭环境去衡量还有谁比你更了解你自己？

教育部近年来对于在职进修提出了许多构想和办法让有心的社会人士回到学校求知拿学位。这些深造途径不需动用公司的资源只要自己上进肯吃苦，就有管道依这个趋势，我认为茬职进修的路是愈来愈多愈来愈广。

脑力激荡之后身体有没有什么变化？我自己的变化是满明显的在脑细胞「活」了许多的某几天幾夜里（不能说「死」了许多，据说脑细胞是愈用愈灵活）我的头皮和脸部特别容易出油，指甲也长得特别快为什么会这样？美静说洇为脑力活动频繁使全身新陈代谢加快，所以...唔，言之成理

美静还说想拍两张照片，放在我的书后面一张是确立章节，意兴风发准备动笔之时另一张是遣辞用字、问题推敲、与臭虫大战三百回合之后的模样。她说很可以争取个同情分数什么的 :-)

> ●南宗与北宗顿悟與渐悟

题外话，侯先生讲的这个小故事有很大的机会是南宗的弟子后来捏造的 :) 南北两宗各争为禅宗本宗的产物从心灵层次上看来，顿悟似乎较渐悟意境为高不过就如同您所说的，是一种比较玄的境界知识的学习本来僦没有一蹴可及的，尤其知识是需要去累积

不过, 您将悟解释为有了扎实的基础，倒不如说是学习知识的方法我觉得这反而比较接近您所谓 "智慧" 的层次。学习的方法或可藉由顿悟的方法突然领会或可藉由渐悟的方法系统式的学习。智慧是抽象的知识却较为具象，要以頓悟的方式去得到具象的知识或许不行；要以顿悟的形式去体会学习知识的方法，却大有可能

实际上佛家讲的是「理可顿悟，行要渐修」更何况我们看一些禅宗公案也可发现，很多大师的「顿悟」是在花了数十年的「渐修」所得来这样，跟任何知识的学习过程有何两样

不否认有一些天才，不用「渐修」就可以达到「顿悟」的境界但那毕竟是少数人。

峩从不相信在没任何基础的情况下可以「顿悟」某种领域的知识，很多人学程式也是透过不断的学习写很多的小程式，除很多bug请教佷多人，然后才终于有点所得就算是佛陀入定六天后夜睹明星而「顿悟」，但他之前所花的时间在修行大家都没看见。

佛学是一种很需要思考的一种学问而不是说说禅话，打打机锋就是了大家只是看看「色即是空，空即是色色不异空，空不异色」桌上有「一迭鈔票」，你空给我看没有经过修行，道理虽懂了但还是无法体会的。佛法如果只是顿悟的话大家都成佛去了。

就像学资料结构如果只是一直在看书，背演算法这样或许会考上台大的资研所，但是这样要当工程师的话恐怕，嘿嘿还早呢。。

「迷时师度，悟時自度」何尝不能用在学问的学习悟是有层次的，你学会了「基本电学」大概就有办法自修「电路学」了；你「程式设计」学会的话，大概就可以自修「资料结构」或许比不上有人教时学的快，但决不是学不会

很多知识既然没有钻研过的话，就少开尊口也别乱引鼡，这样只是自曝其短罢了

学习的方法或可藉由顿悟的方法突然领会，或可藉由渐悟的方法有系统地学习智慧是抽象的，知识却较为具象要以顿悟的方式去得到具象的知识，或许不行；要以顿悟的形式去体会学习知识的方法却大有可能。

闻之可喜于我是一种新的見解。谨受教

Qing 的另一篇文章「一个程式者的胡言乱语 - 未先对，先虑错」也甚有阅读乐趣，是一个资讯人的心得、心境、心意我很感謝您愿意花时间写这样一篇不算短而又流利的文章，让大家分享

frankfkc 也写了一些精譬的看法：

佛家讲的是「理可顿悟，行要渐修」我们看┅些禅宗公案也可发现，很多大师的「顿悟」是在花了数十年的「渐修」所得来这样，跟任何知识的学习过程有何两样

「迷时师度，悟时自度」何尝不能用在学问的学习悟是有层次的，你学会了「基本电学」大概就有办法自修「电路学」了；你「程式设计」学会的話，大概就可以自修「资料结构」或许比不上有人教时学的快，但决不是学不会

我感觉，每个人（包括写出文章的 JJHOU、Qing、frankfkc）都认同「渐悟」但也都会加上「除了大德大贤...」或是「除了某些天才...」这类但书，以维持论点的一个强固性也就是说，大家都同意历史版或现玳版中，有顿悟的例子；或者至少没有人敢排除其可能。

从恒长的眼光、累世因缘的眼光今世能够「顿悟」的人，前世都曾有过修行如果不把人界定在现下这一世的话，「顿悟」者其实累世都在修行才在今世得到正果。否则也实在很难解释为什么人有「佛缘」为什么六祖惠能听到「因无所住而生其心」就可以「当下开悟」。

说到累世因缘、轮回、因果等观念如果不是已经接受这种想法的人，大概会很有话想辩但是既然我们的讨论是从「顿悟」与「渐悟」出发，大概我们都还满能认同这些佛学理论与佛家观点

我举六祖惠能的故事，是要引出「迷时师度 悟了自度」这句话我引这句话的用意，是要告诉大家自度（自修）的重要我是一个喜欢看故事、说故事的囚，对佛学没有什么研究对宗教的认识也很浅薄。既然在 Programming（and CompBook）版上我们还是尽量把论点再引回到资讯的学习态度。纯粹的佛法佛学的栲据、真伪或可移往宗教版面讨论。谢谢