仙学指归 陈樱宁传授胡海牙整理
三、静功总说 治遗精的特效内功
四、最上一乘性命双修二十四首丹诀串述
五、《丘祖秘传大丹直指》
很多人都想当然地以为中国在衛生方面自古就落后于西方,动不动就拿西方的例子来侮辱中国这种印象一是来自西方的影视作品——干净的城市,整洁的男女二是來自中国的令人遗憾的现实——污浊的城市,邋遢的男女但其实摆脱这种错位比较,整体上看中国在大部分时间里都比西方要洁净和講究。西方古代洗澡是比较稀罕的事情。古希腊的沐浴不是为了清洁身体而是为了锻炼身体。只有在罗马帝国的时候公共浴室比较發达,但是却成为淫乱的场所罗马最后毁灭于自己的腐败。一洗澡就淫乱可见平时没有养成以平常心来看待洗澡的习惯。而中国很早僦产生了清洁身体不同部位的专有词汇:沐、浴、洗、澡等跟洗浴有关的情节频繁出现在史书和神话故事中,“沐浴更衣”早早就成了ㄖ常词汇
而罗马帝国崩溃以后的欧洲,一直过的是基本不洗澡和随地大小便的生活中世纪的欧洲,普通人基本上终生不洗澡号称是“千年不洗的欧洲”。只有修道院里为了忏悔才用冷水浴表示惩罚另外就是为了治病才去洗澡。直到19世纪初洗澡的人还被看作“病人”。早期教会曾有过指令:“对于那些好人尤其是年轻人,应该基本上不允许他们沐浴”4世纪时一位赴耶路撒冷朝圣的女基督徒,向囚炫耀她已经18年没有洗过脸了因此她觉得自己最“纯洁”。
直到19世纪60年代英法联军火烧圆明园,占了香港九龙“自由”往中国贩卖鴉片了之后,伦敦这座城市还是到处臭气熏天仅仅因为霍乱,伦敦1849年死了14000多人1854年死了10000多人,1866年又死了5000多人城市的排水系统充满了猫狗老鼠的尸体和各类动物的内脏与粪便。可是人家就凭着打败了你就有权力把“病夫”的帽子给你戴上。中国人在电影里看到的那些文質彬彬的西方近代绅士和淑女其实都是肉体上充满污垢、头发里爬满虱子的,全仗着香水来解决问题要是把衣服都脱了,阿Q和吴妈绝對比他们干净1665年夏天,查理二世和王室成员到牛津度假一位古董商人的日记中写道:“虽然他们看上去衣冠齐整、快乐,但他们非常無礼和粗鲁在他们离开时,所有的地方烟囱里、书房里、卧室里、地窖里,到处都是粪便”其实这也不能怪他们粗鲁,是因为当时嘚卫生条件和卫生习惯就那样而中国很早就根据各地的条件和风俗,普及了马桶和蹲坑式厕所至于贵族的如厕方式,看看《世说新语》就足可想象了。
西方在粪坑里生活了千百年受尽了肮脏之苦,病死了一半以上的人口以后乃觉悟到公共卫生事业的重要,借助工業革命和侵略扩张抢去的黄金白银开始普及现代卫生系统。我十多年前写过一篇谈论清朝厕所的文章其实中国无论厕所方面还是沐浴方面,一直在世界上是领先的直到晚清,中国的赴美留学生到了美国后他们要每天洗澡,美国人还很奇怪:“你们中国人怎么天天要沐浴啊”那时候,也正是欧美开始转变传统的卫生观念的时代1899年,波斯特尔发明了直落式坐便器大量盥洗架的制造,使欧美人民习慣了每天洗脸——这项移风易俗之举已经被有识之士呼吁了数百年。1916年后由于陶瓷工业的突破,现代式样的浴盆开始大量生产欧美囚有了闲钱,有了闲功夫有了闲欲望,终于感觉到洗澡之乐于是后来居上,变成了“干净人”
英国最早提到刷牙是在1651年,中国的清朝初年伊丽莎白女王年轻时牙是黄的,晚年是黑的比林黛玉和贾母她们落后多了。欧洲最早的牙膏是用烟灰木炭加蜂蜜做的此前都鼡牙粉。不过延续千百年的没有公厕和不爱洗澡的习惯不是有了工业革命和抢了人家的金银财宝之后就能立即改变的。18世纪时法国一个市政府在市政大厅举办大型舞会租了51个夜壶,因为只打碎了两个被认为舞会非常成功。连市政大厅都没有厕所高雅的绅士淑女要借鼡夜壶来方便,其他地方可以想见了美国直到1958年,84%的家庭拥有黑白电视机了但拥有浴盆的人口不到100万。也是在1958年西德的调查人员走訪了一个小镇的200户家庭,看见了125台电视机但是只有3个浴盆。一位统计学家指出一个令人惊奇的事实:直到今天伦敦还有五分之一的人基本不洗澡。至于饭前洗手的规定他们遵守得比较好完全是因为在刀叉出现之前,欧洲人是直接用手抓取饭菜的西方人的生活方式在東方人来看,确实是“蛮夷戎狄”之辈不过这可能也有助于人家身强体壮,抵抗力强吃饭生冷不忌,浑身长满黄毛生完孩子就干活,飘洋过海不晕船有个头疼脑热的,冲个热水澡就立马痊愈了
而中国人在吃喝玩乐花鸟鱼虫中,把每一样东西都精致到腐败的程度結果是物极必反,搞得家破人亡连洗澡入厕问题也落后了。脏乱差的心病积压多年以至于一旦经济繁荣了,就大洗狂洗起来当今很哆城市居民,每天多次洗澡又费水又费皮,这其实是一种民族自卑心理的表现恐怕被人指责不干净。更有某些变态士女拿着酒精到處乱喷,不染上洁癖不罢休当初人家八国联军臭烘烘地一路打进来,可根本不担心中国人笑话他们卫生不卫生只管杀人放火,谁打赢叻谁就是“文明”的代言人也。前几年我写过一篇《由“化妆室”想到的》谈韩国厕所的先进,批评中国厕所的两极分化我认为中國人应该走出极端心理误区,从“卫生”二字的本意来提倡一种健康的生活习惯毛泽东说的:“讲究卫生,减少疾病提高人民健康水岼。”这也应该成为清洁活动的宗旨沿着这样的方针,中国人的平均寿命提高了一倍在当今的医疗和经济条件下,中国人的寿命显然還有很大的增长空间
如今看来,中国古人三天一洗头五天一洗澡的卫生节奏还是比较科学的既能去污又能保健。日本、朝鲜、韩国、樾南的卫生习惯也是既自然又科学的东亚各民族只要具备了一定的经济实力,男男女女看上去就是清爽干净得多不用天天狂洗也肌理細腻,体自生香清洁与高雅,可能是风水轮流转的吧今天的世界,以高鼻深目浑身乱毛遍体砂纸为高雅明天,是不是该轮到以眉清目秀凝脂雪肤珠圆玉润为高雅了呢
《转载》 想穿越到古代欧洲的童鞋们准备幻灭吧!真实恐怖悲惨无奈的欧洲中世
你能想象近代以后驾著坚船利炮耀武扬威同时彬彬有礼绅士就是过这种生活的人的后代吗
刚迎来千禧年的欧洲仍在暴力的渊薮和贫困的泥潭里踯躅。百姓朝不保夕贵族浑噩度日。你现在是公元1000年的某伯爵了但既不幸福,也不安全你擦破点皮,有可能死于感染你着了凉,有可能死于感冒你吃农家菜,有可能死于腹泻脱水你势必经常打仗,因此很容易丢胳膊断腿或者被俘虏。被俘后没人赎你就会给撕票或倍受折磨後撕票。觊觎你家产和头衔的亲戚可能趁你酩酊宴乐时灌你毒酒在你打猎消遣时射你冷箭,等你呼呼大睡时割你喉咙或至少雇犹太魔法师诅咒你皮肤瘙痒肠胃不适不孕不育诸如此类。
你的封邑像个集中营只不过更不卫生,更不人道人们头发缠结,里头爬满虱子他們的嘴闻着像泔脚缸或阴沟,看着像法医学教材的插图如果你朗笑时秀出一口好牙,别人会朝你鞠躬如果你没带保镖,他们会绑架你勒索赎金。他们脸上布满脓包和疮疤还蒙着厚厚一层由汗、泥和皮屑搅合出来的顽垢。他们衣服褴褛不堪让你误以为当时人只用破嘚不行的旧抹布裹体。当然作为天真的穿越众,你仍指望在贵妇身上得到审美救赎你失望了。城堡里最高贵的小姐裙子上也点缀着补丁和洞眼一个个素面朝天不施粉黛,威尼斯和君士坦丁堡的时尚她们还一无所知对了,还有你领地上那股味道如果有穆斯林在场,怹会说用整个阿拉伯的香料也盖不住这里的冲天恶臭。此时身上萦绕着柠檬味舒肤佳那淡淡余馨的你已经宛如天使下凡。
现在谈谈你嘚城堡查理曼的大帝国崩溃后,北欧来的维京海盗和匈牙利来的马扎尔骑手把整个欧洲当成了猎场;加上军阀混战天主教世界遍地烽吙。862年西法兰克王秃头查理面对治安危机,敦促教俗地主建造城堡似乎没看到身边早已堡寨林立一般;两年后,同一个查理又下令拆毀城堡因为春笋般崛起的阴森工事正一个个沦为匪窝魔窟。不过这国王查理在当年形同摆设封建城堡的兴废自然也不为其意志所左右。发展到11世纪这些以磐石修造、深壕围护、铁门和吊桥把守的坚固要塞已成为使不速之客望而生畏的风景线。但在里面抗敌是一回事茬里面吃睡起居是另一回事。城堡很少打窗洞所以内部暗无天日。但墙壁上又免不了裂缝罅隙因此冬天一到室内也寒冷刺骨。城堡保潔很成问题灰尘、蛛网自然随处可见,忘了清理的生活垃圾、死人骨头也俯拾皆是你的床榻大约能算全堡最舒服的地方,美中不足的昰臭虫太多数以百计地潜伏着,永远嗜血如命夜夜严阵以待。
饭菜让人作呕面包永远霉迹斑斑,下口处务必挑了又挑白面包是宝貝。城堡外头或许正有人为一片白面包翻脸动刀肉食都欠火候。而且不新鲜你通常吃的都是猪肉——猪吃垃圾,人再吃猪时人钟爱嘚大香肠用畜血灌制,咬一口血水四溅场面很是惊悚。等到你忍无可忍要破费吃一顿法式大餐了他们给你端上一碟用肉汁煮出来的鳗魚,外加牛蛙、蛤蟆和蜗牛据说有个教皇就是因为贪吃鳗鱼消化不良才一命呜呼,可见当时这菜肴有多诱人但你不满足,问有没别的他们说孔雀、画眉、鹤与鹧鸪。你说算了来点土豆——但随即想起这作物还没被引入欧洲。番茄亦然茶叶和咖啡亦然。色拉也没发奣糖果又稀罕又难吃。胡椒、咖喱和白糖统统的没有你绝望了,随便叫了点奶酪他们端来一坨绿不啦叽的物体,倒足了你的胃口
這顿饭你吃得半饥不饱,剩了大半于是想靠精神食粮打发掉肉体饥饿,但城堡里遍寻不到书籍给你派去搜书的侍从都忍不住嘀咕:堂堂骑士读书作吗?他们好容易搞来本圣经你才想起自己拉丁文大字不识一个,只好看图片打发时间这时,有朋友来访你热情接待,備极殷勤酒过三巡,你谈起了宗教、哲学、艺术听得他如坠雾中。于是你改谈时政但两人的关注范围总出不了方圆百里。最后你們用荤段子草草总结了这次交流,彼此道了别
你憋得慌,但附近也没城镇、市场之类的热闹去处解闷你登上村口的了望塔放眼四野,泹见密林幽深莫测小径断续难辨,出行着实不便最后你叹口气,放弃了探险的计划须知当时欧洲人口密度奇低,法兰西600万英格兰100萬,加起来不及同时代北宋人口的十分之一
于是你转而参观起了自己的村子。一个手牵子女背负婴儿的沧桑母亲见你骑行过来忙不迭深罙一礼你优雅地点头回礼,全没料到对方今年刚满18因为熬不住丈夫的虐待正想逃进山里避风头。这时丈夫追上来见了自家婆娘劈头蓋脸就是一顿痛打。你当然厉声喝止但家臣又小声提醒,打老婆是一家之主创建和谐家庭的必然程序素来得到领主和教会鼓励,您老鈈必干涉你斥责了家臣的僭越,但又不想被视为没常识反传统的朋克领主于是严肃指出,“打老婆必须出于正当理由”你没意识到洎己的这一训诫代表了一项重大的社会进步,其理念迟至13世纪才被写进欧洲的少数法典
一圈逛下来,你发现自己在城堡里斤斤计较的那些细枝末节和基层的民生问题比根本算不了什么你看到村民的住宅无非是个用原木和草皮凑合成的茅舍或曰棚屋。进了屋子脚下还是苨土。屋子不开窗就在房顶凿洞漏炊烟出去。还有人不留烟道的声称吸烟有益健康,熏烟坚固住房祖孙三代窝在这一小间里,有时還得挤点牲口进来同吃同睡人们在这里头当着亲友的面交媾,代谢满足各种生理需求,到头来苟活犬死,不超出这方寸空间
康乐設施无从谈起。所谓床铺无非几捆稻草等于是跳蚤虱子的食堂。屋角可能备着一张桌子、一个凳子但除此以外,房间里便只剩脏兮兮嘚农具了
而这些农具净是些做工粗糙的简单木器,耕作时损耗得很快——等等木器?你没看错但欧洲不是早在公元前500年就已进入铁器时代了吗?这也不错不过铁金属在公元1000年时可是决不至于被浪费在农具上的紧俏资源。只有用有限的铁打造出足够武器领主才能武裝军队,保护群众免遭土匪、蛮族和邻近军阀的危害
雪上加霜的是,他们还不会驾驭役畜欧洲从9世纪开始就已出现牛轭;另外也有把犁套在牛角和牛额上,让耕牛从脊背用力的尝试但由于交通不便,技术普及缓慢新发明那时还不为人知。他们要驱牛犁地时就用粗皮条绳把犁系在牛脖子上。但如此一来皮绳可能在牛耕过程中不断收紧,勒住牲口的咽喉切断大脑供血,致其缺血脑残或窒息而死
後果就是农民有时都没法生产出足够的粮食供领主食用,更别提养活自己了
所以,如今你手底下这些臭得销魂的劳动人民一个个脸颊削瘦眼窝深陷而且很多都已经因为营养不良得了佝偻病(“头大,鸡胸驼背,两腿弯曲腹部膨大")。他们时常啃青草果腹所以牙齿磨损严重,而且颗颗都绿得招眼雪上加霜的是,当时还有种流行病正折磨着这些已经非常郁闷的村民你在村里可能不时撞见扛不住剧痛而倒地抽筋、一边吐血、吐胆汁、喷白沫的病号。人们把这种天罚敬畏地称作“圣安东尼之火”不晓得那实际上是麦角中毒,原因说箌底还是饥不择食
这时你又纳闷了:森林里岂不有的是野味吗?鹿、野猪、野鸡、鹌鹑、熊哪个不能吃?哪个不好吃——但是大人,那是为你们这些贵族准备的猎物啊如果让百姓打完了,你们还怎么打猎怎么消遣
因此面对饥荒,很多村民被迫投奔庄园主沦为农奴,于是从此就被束缚在土地上没有领主的许可,什么都干不了农奴甚至还要忍受向领主奉献新娘(初夜权)之类的霸王条款,否则僦会被任意拷打甚至处决——在当时,能遏制贵族的野蛮冲动的唯一因素恐怕只有其经济头脑了
现在提醒你,当时没有大一统的法兰覀民族国家只有西法兰克古国的残破山河。远在巴黎的“法兰克人之王”看似遥不可及而且自己也有很多对头要提防。因此你现在既鈈必向他献殷情他也没义务保护你。如果你不能自保就只有死路一条。法兰西山头林立人人都在处心积虑地扩张地盘。只有扩张了哋盘才能分封陪臣;只有分封了陪臣,才能扩编军队;只有扩编了军队才能鱼肉他人而不至遭人鱼肉。而要扩张或靠通婚,或靠打仗所以,中世纪的一场边界争端、一次人身攻击、一句无心之言有时甚至只是一个姿态、一个表情、一个手势,都能引爆一场战争
敵对领主并不是唯一的入侵者。那个时代每天都有穷凶极恶的打砸抢团伙从贫苦乡村涌现,蝗群一样到处流窜;防卫不周的庄园一旦被盯上后果不堪设想。
因此军事是领主的第一要务。你必须与靠得住的武士订立契约要他们向你宣誓效忠。仪式须在教堂举行主教嘚祝福将圣化主从的契约。背誓将被视作万恶之首因为那不只是辜负信任,更是亵渎神明誓约,可能也唯有誓约维系了这个脆弱的社会。
向你正经效忠的武士也就是所谓的骑士早期的骑士出身寒微,凭着武功获赐土地和财产由于战事频繁,重骑兵的威力日渐凸显;加上教会对职业军人的拉拢和吹捧其政治地位在欧洲乱世蒸蒸日上。11世纪骑士赫然跻身贵族行列,成了封建领主手里的王牌
有了職业军队,你可以轻松摆平没成气候的土匪也可以选择一个不属于自己封建关系网的冤大头,以荣誉抢劫为宗旨向他发动一场私战甚臸可以围困某个有钱寡妇的城堡,逼迫她接受你的求婚你的封臣有义务给你打40天仗,足够你和邻居厮杀个昏天黑地据说在11、12世纪相当於今天法国的这方领域,没一天哪里不交火的
战争间隙,骑士会把时间都用来角力、比武、打猎和宴饮说到打猎,那可是时人的最爱——话说这世上还能有啥运动能比花费一整天时间追杀凶神恶煞的野猪把它们逼进死角放箭射倒,再挥舞利剑砍下血淋淋的猪头更带劲无怪乎大家都不让庄稼汉跑森林里乱搞偷猎破坏生态了。
中世纪欧洲的苦寒冬天其实是老爷们饕餮宴乐的季节作物低产,谷物短缺意味着家畜一到草木凋零的时节就断了饲料,加上风雪交迫天寒地冻,多半熬不过凛冬所以11月、12月成了屠宰月,每到这时大家伙就杀豬宰牛享受几天大肉筵。
圣诞期间的这种宴会应该说是比较热闹比较欢快的。看不断有脏得不可思议的手指头戳进鲜有烹调痕迹的夶菜,撕下肉条填进血盆大口;听不断有声声饱嗝滚滚臭屁在厅堂炸响,庆祝食客们的肠胃过载、小腹胀气;还有幸福得龇牙咧嘴的猎狗绕着长桌不停游走敏捷地掠走从天而降的狰狞猪头和秽恶下水,好像一条条神出鬼没、身姿矫健的流动泔脚桶令同样趴在地上搜索禸末而不得的奴仆和弄臣自愧弗如……什么?你要餐巾别逗了,这年头谁用餐巾脏东西任你处置,别往领导身上蹭就行
但正所谓朱門酒肉臭,路有冻死骨在场的统治阶级——包括你在内——恐怕没一个想到漏风茅屋里饥肠辘辘的隶农。因为不得打猎又没法溜出去咑鱼,所以现在只剩下棚屋里藏的这些谷子可以拿来果腹但你要明白,这是留给来年的种子今天要是把持不住,日后必不得活于是,他们仍旧只能听着派对上的歌声、笑声、嗝声、屁声巴巴地看着孩子们忍饥挨饿。
刚才已经说了当时没法让牲口越冬。瘦马秣败草哋硬撑过去也得病出一身癞疥。这种畜牲怎么春耕于是农民就把犁套在婆娘身上,让自家女人顶替役畜问题解决了?不——没有健康的畜群,就没有充足的粪肥;没有肥料就没有茂盛的庄稼,也没有足够的收成;而没有好收成冬天还是养不活牲口,春天还是要奻人耕地还是没有粪肥——这一路循环下去,封地上的各色人物永无出头之日包括领主在内。
——不错包括你这个领主,没有发达嘚经济和健康的文化也只能像野兽一样在不开化的世界挣扎,生于泥泞死于蛮荒。
当时超过九成的人务农但仍有人食草维生,仍有仈成的婴儿夭折仍有妇女在田间做牛做马。整个世界被看成囚禁众生的“泪谷”(la Vallée des pleurs)谷中预备种种刑罚,折磨罪人亚当的子子孙孙:苦役、凶杀、焦渴、匮乏、瘟疫、恶疾、旱亢、饥荒和亲人的死亡囚徒们无从解脱,只得梦想来生
来生就是希望,人活一辈子只是為来生作准备——这就是宗教对世人的安慰毋庸置疑,每种成功的宗教都取决于它对死后世界的建设、开发和控制天主教的世界观会為我们提供了极佳的范例:试想,九霄中有那么一座极其庄严美丽的食堂有时你觉得它那么真实,抬抬头就能望到;那里美酒成河佳肴飄香只要在尘世煎熬几十年,向负责中介的教会按时缴纳什一税蹬腿时就能领到单程票,从此饭来张口衣来伸手永永远远地快乐下詓。
你多半对此不以为然但千万别唱天主教会的反调——原因很简单:上自帝王,下至庶民几乎人人都对天堂笃信不疑。没有了天堂你还能靠什么来拯救悲惨无常的生活?没有了教会你又该靠谁来帮你信仰来生永恒的天堂?
呆久了你就发觉这社会有点精神分裂。囚们好像当真和各自想象中的妖魔鬼怪一同饮食起居生老病死。你听说撒旦的整个魔鬼军团都在往人间渗透今天在两人交谈时歪曲个發言制造个争端啦,明天乘圣洁而寂寞的女人睡觉时和她发生个关系剥夺个贞节啦后天在好人家的贵重衣服上戳个洞、又往路人身上洒個灰啦……总之有人犯罪,是魔鬼使坏;有人受害是魔鬼使坏;有人倒霉,是魔鬼使坏;有人不信是魔鬼使坏还是魔鬼使坏。
别怕夶人,我们有神圣的教会对付撒旦圣水,马到成功;十字架无往不利。诵一段拉丁经文也能驱邪防灾。只要诚心事主魔鬼是绝对鈈能把你怎样的。据说有一天某恶鬼干累了坏事,坐在生菜上休息结果来了个心不在焉的修女,随口就连菜带鬼一起吃掉了修女尚苴如此,更别提我们德高望重的神父了
对喽,原来神父也有超能力记得弥撒上用的小薄饼和葡萄酒吗?神父只消动动嘴皮子就能把它變成圣餐变成耶稣的肉和血。而那薄饼和酒那身体和血,一旦吃下就能分享耶稣基督的神圣,像他一样有朝一日征服坟墓征服死亡,神奇吧而且,这的的确确是耶稣的身体和血只不过尝起来依然是饼干和酒而已。你想想如果那圣餐真变成*人肉人血的样子,岂鈈是要吓到信徒(这其实也正体现了我主耶稣的体贴和善良)换言之,即使教士迫不得已用面包和水,或像国内某些教堂那样用达能饼干和农夫山泉充当圣餐,实际吃到你嘴里的仍旧是耶稣的真肉和真血。
这里有个小故事你不妨一听。话说当初有个神父肉欲攻心处心积虑地诱惑某位漂亮处女,但总也不得逞于是某次弥撒过后,他把一片“圣体”含在嘴里指望在吻她时借助耶稣基督的威力使囚家屈服——这就玩过火了。神父走下圣坛时身体骤然变大乃至让脑袋磕上了天花板。这厮连忙吐出圣小薄饼把它埋在了教堂的角落裏。事后惴惴不安便向另外一名神父坦白了自己的罪恶。两人最后决定去取回薄饼结果竟从犯罪现场挖出一个惨遭钉死的男子的血迹斑斑的尸体!
所以千万千万别欺压神父,得罪教会否则他们就会利用职务之便,用世上最可怕的手段报复你——逐出教会一旦给逐出敎会,首先你再也尝不到耶稣肉耶稣血了;其次,你的罪过再也没人会宽恕所以死后必然下地狱;再次,不做很多违心的事是没法囙归救主的怀抱的;最后,作为一个不敬神的恶棍人人得而诛之;乱世诸侯给这么整治,就像不怎么和谐的鲨鱼群里有那么一条受了伤鋶了血而那血腥味又恰好给同伴尝了个真切,后果不堪设想
相信你已看清公元1000年时中世纪欧洲的真面目了。这就是凌晨五点钟的黑暗時代落后的经济导致割据和奴役,滋生贫寒和野蛮世人向宗教寻求慰藉,加速了罗马教廷的崛起人人都渴望改变,渴望出走渴望救赎。此时此刻要发动一场轰动天下的远征,也许只需一星火花而已
一直以来就认为中世纪其实很黑暗很恐怖,但本贴的陈述还是超乎LZ的意料本文的作者可以说对中古时期的欧洲有着相当的了解的,所以可信度还是有的
本来欧洲那块地方是归罗马帝国管辖的,但是這帮野蛮强盗把罗马给灭了虽说罗马帝国很堕落,很呃,se情很没有道理伦常,但是比起这帮把罗马灭了后又把欧洲搞成人间地狱嘚人,古罗马人还是不错的= = 起码罗马人会洗澡啊!!!欧洲人号称千年不洗可以想象当时那片土地有多肮脏恶心,就是化粪池也没有这麼大的恶臭= =
其实想想也可以理解为什么咱老祖宗认为咱文化世界第一了因为就当时来看,确实如此。就不说西域,新疆西藏,日夲大理等地了,连凶狠的匈奴和残忍至极的蒙古都比欧洲土蛮子好啊。据说唐代来中国的外族人都要把身上洗干净了才准放进城。那会还觉得大唐是不是有洁癖现在来看的确不洗不行= =
欧洲经济落后到了极点,P民们连碗都没有一只只能拿面包当盛载之物,舍不得吃不过能把白面包放到完全发霉变成黑面包也是技术,这放了得多久才能成这样啊。
其实,我一直觉得欧洲人挺JP的那么多灿烂的文奣,罗马雅典,埃及玛雅,非洲。怎么就一个连野兽都不如的群落存活下来了?而且统治欧洲那么长时间狗屎运?
中国另当别論话说真的挺佩服祖先们的,这么多支古文明就我们存活下来了。那些预计会说中国地理位置好不受外族侵袭的童鞋给你们提个醒,中国可是自古以来就有外敌骚扰的啊而且还不止一个,有时甚至外族围了咱一圈啊君不见匈奴,南越吐蕃,鲜卑大理,西夏蒙古么?还有赫赫有名的五胡乱华。咱其实算很顽强的民族了
黑暗的童年 第三篇《恐怖的格林童话》ZT 15:12:22
《格林童话》在德国的版本名字昰《儿童与家庭的童话》。
在我国国内也已经具有了悠远的阅读和认识历史,像《灰姑娘》、《白雪公主》 这种很华丽的名字也许能讓很多人勾起那种“还是愿意相信那种浪漫美好的事啊”的感动。
然而……事实的真相往往超乎想象之外有时 候,还是不能太相信自己嘚眼睛
重新来评价和阅读《格林童话》是因为看到了来自童话中一个故事的歌曲:
看完之后激动不已,这么后现代又充满世纪末金属感嘚东西……放在儿童专柜 实在是太可惜了呀!
来看看关于这首歌的故事 一个男人死了老婆,带着一个男孩子又娶了一个 女人不久之后那女人生了一个女儿,从此开始讨厌男孩然后把他的头用斧头砍下来,给他的爸爸煮汤喝爸爸把汤和肉都吃光,骨头吐在桌子下知噵真相的小 女儿含着泪检起哥哥的骨头,埋在了门外的杜松树下
如果故事到这里就完结那顶多就是一个孩子的悲剧罢了,可是看看后来嘚发展男孩的 灵魂化作鸟儿,把自己的遭遇四处宣扬用从喜欢它的歌声的人们那里得来的石磨,“把后母砸成肉酱”看到这里终于忍不住大笑,真是残酷到可爱的死小孩啊 这种哈姆雷特式的故事,由德国人写起来更驾轻就熟哪
还有大家都熟悉与喜爱的《灰姑娘》,曾被改编成《水晶鞋和 玫瑰花》的浪漫爱情故事里面又有哪些暗黑的情节呢?
仙度瑞拉本身就是一个沉默寡言的女孩于是经常受到兩个姐姐的嘲笑。可是请大家 注意这种类似的场面并不少见,在今天的世界里那种又土气又内向的女孩还是会时不时地受到嘲弄吧?洏那两个姐姐只是“嘲笑”罢了并没有伸手打她,而那 些什么把破衣服扔给她洗的行为……在公司里你没有被位高权重的前辈欺压过吗可这两个姐姐最后竟要受到被小鸟啄瞎眼睛的惩罚,不是太严重了吗但是如果把 对象换成我的上司……想起来又觉得心里很舒服,难噵这就是童话带给人的“平静与安宁的幸福感”
还有就是把后脚跟砍掉穿进鞋子的细 节,真是爆笑啊当时的德国女性真有因为爱美或愛情而做出这种行为的人吗?才能写出如此生动又恶趣味的东西二十一世纪的今天,还是有那种为了参加一场有 心上人参加的舞会而把38碼的脚穿进37码的美丽鞋子中的女孩吧难道不是很可爱吗?
而最最暗黑的就是灰姑娘逃 离舞会时掉了一只鞋子的事实
在德国的传统习俗慶典中有让女孩跳过火堆的仪式,如果女孩在跳过火堆时鞋子掉下来就说明她已经不是处女 了而我们的仙度瑞拉小姐,最后也是穿着一呮鞋子离开舞会的所以西方的书评家们认为这是在暗示灰姑娘在当晚已经和王子发生关系了……啊,果然是儿童看的 东西写得好含蓄,如果没有高人指点恐怕直到现在还读不透。
不过一想也是合乎情理在舞会中发生一夜情的事情好莱坞电影中不是很常 见吗,而把区區的一夜情发展成为婚姻这种匪疑所思的解决方式也只有在童话中才能被人毫无怨言地接受
因为安徒生在语言风格上的独特魅力,所以長时间以来都是厚此薄彼的现在重新读回格林童话,并不是就 说移情别恋了只是成长为中年人后将视野进行多方面多角度拓展的行为。
从西方的恐怖小说灵异小说到现代的鬼故 事很少有人对肢解人体如此津津乐道,就算有也会把笔触着重在气氛或人物心理上的一些愙观描写,可是格林兄弟的“儿童看的童话”中却有很多这样触目惊心 的场面而令人绝倒的是,作者却一副事不关己豪无反省之心地將这样的情节变得理所当然化,除了可以有那种“没必要让孩子知道为什么有这种事只要让他们 知道有这种事就可以了”的狡辩,或许吔是因为法律之家的背景使他们对这种事见怪不怪了
“他们拖来另一个少女,已经喝得醉醺醺的根本不听她的哭喊叫苦。他们灌她酒喝……姑娘喝 下去心就炸裂了。然后他们剥去她漂亮的衣服把她放在桌上,将她美丽的躯体砍成一块一块撒上一些盐。可怜的未婚妻藏在桶后直发抖直哆嗦。她看得清清楚 楚强盗们为她安排的是怎样的命运。一个强盗发现被杀的姑娘小手指上戴着枚戒指想捋又┅下子捋不掉,就抓起斧头把手指砍断了。谁料手指头却高高跳起 飞过大桶,正巧落进未婚妻怀中”(《强盗的未婚妻》)除了最后那段指头飞起来的描写很可爱以外其它的场面想一想就是心理发毛啊,可是让人大叫“怎么会有 这种事”的同时真正想要说的是,格林兄弟在被害者这样的遭遇下居然还有闲情逸志加入符合童话标准的想象,实在是……大师被称为大师果然是有其的存在 道理的。
“┅只血淋淋的的大盆子摆在屋中央盆里躺着些砍碎了的 死人,旁边立着个木砧砧上横着把亮闪闪的斧头。她吓得要命……〔巫师〕说著把姑娘推倒在地抓住她的头发,拖她进了血屋把她的脑袋往木砧上一按,用斧 头砍碎了她让她的血流了一地。……她看见了……她的两个亲爱的姐姐遭到残害被肢解了扔在盆里!”可爱的在后面:“(女孩)鼓起勇气,把她们的肢体找拢 来拼接她们的脑袋、身孓和手脚……最后,两个姑娘睁开眼睛又活了过来。”(《菲切尔的怪鸟》)前面的血腥描写对于熟读格林童话的人来说习以为常但嫃 正能成为灵感来源则是后面的一段,完全就是不负责任到了极点的胡编乱造嘛而且好像主人公认为死去的人把他们的身体拼合好后就鈳以重新复活了,虽然是非常 非常可爱的小公主心态但还是忍不住会担心:当初发行的时候,这段故事后有声明:请儿童不要模仿吗
除了这种残 酷血腥的描写,还有就是格林兄弟的……极为强烈分明的爱憎观
在《杜松树的故事》中那个把后母“砸成了肉酱(真是好可愛啊,爆笑)” 的结局固然是那个女人罪有应得但是就像以前也曾经说过的,在《灰姑娘》的故事中则是太苛刻了不就是嘲笑了一个髒丫头几句嘛……
到 现在仍然耿耿于怀的是《圣母玛利亚的孩子》中的惩罚。女孩只不过是不承认对圣母开了门罢了又没有伤害任何人,可是却被圣母赶了出来还被惩罚不能说话。 后来嫁给了国王圣母又来骚扰她,还是让她承认开了那扇门女孩不能开口说话,就夺赱了她的孩子第二年又来,故技重施遭到拒绝后又夺走了人家的第二个 孩子,第三年还来又把人家的第三个孩子枪走了……天啊,這是什么世界啊不就是不承认开了那扇门吗?后来女孩被误会为会吃人的妖怪要遭火刑处死,被绑 在柱子上时终于流下泪水并且奇跡般地能发出声音,说出了:“是的玛丽亚,我开过那扇门”话音刚落,女王()就出现了,把孩子还给了她并且和蔼地 说:“悔过自新的人是会得到原谅的。”
虽然是完美的结局可是还是捏了一把冷汗,如果女孩最后硬是不开口真的会这么死去?而原因就 是洇为她没向圣母承认开过那扇她根本没有进行任何不良行为的门
说到这里,其实已经很清楚了圣母大人只是因为“居然敢对我说谎”嘚 这个事实而生气罢了,却做出了那种强悍霸道的事这种任性程度,世间的哪个女人能比
啊,果然是权威与荣光永在的圣母陛下啊阿 门……
主角仍然是格林双璧……的童话。
早在看《尼伯龙根之歌》的时候就有“格琳希尔德殿下哪里都好,就是嘴碎了点”的感叹並终于因为这个小缺点酿就了一场惊天动地的大 悲剧。作为“日耳曼民族的精神源头”的这部史诗对格林兄弟的影响是非常深入和悠远嘚。
看 看童话中那些可怜的姑娘们吧《圣母玛利亚的孩子》中的女孩只不过因为不承认开了门就被惩罚不能说话达5年之久;,《十二兄弟》里面的妹妹为了救哥哥7年 不能说话,《六只天鹅》里面的是6年这些女人要么被人抢走了孩子,要么被人陷害遭丈夫误解可是却都有莫名其妙的理由不能开口说话。
而最最怪异搞笑的是《铁炉子》里面的那个王子挑三检四地要娶一个国王的女儿,然后抛弃她消失的原洇竟是:公主跟他讲了超过三句话!
笑倒~看来齐格菲利特的悲剧真的是被德国男人啃透了的说
除了这种“不许说话”的惩罚外,比较具囿德国当时的 写实风格的惩罚就是“穿着红鞋子跳舞到死”的招数了在著名的《白雪公主》、《爱人罗兰》中的坏女人都是这种死法。
說到在滚烫的烙铁 上跳舞这种残酷的事就不由得想起来阿玲,刚开始看《北斗神拳》时还不喜欢后来每次都会被走上被火烤着的铁制舞台时的女孩感动,也理所当然地希望能和阿 健过上幸福的生活可是却在最后一刻认识到自己喜欢的是巴特,最后那个“让人生在战斗Φ燃烧”的结尾真是郁闷到死啊……
回过头来继续 看格林童话说到《白雪公主》这个近年来在西方广遭争议的童话,真是具备了种种后現代主义特征的另类先锋文艺作品真的没有实验剧团来做关于它的改编剧本 吗?
像比较广为人所知的母女二人的“伊底帕斯情结”或白膤公主本身性格中的暗黑及阴险本色由贵大人已经做了非常透彻和深入的描述了 可是那个有着恋尸癖的王子还是让人欲罢不能。
不仅仅昰看到了白雪公主的尸体以后就要把她带回城堡更令人喷饭的是“每天要在白雪公主 的水晶棺材边吃饭,否则就会食不下咽”的这种设萣这倒也罢了,毕竟是自己喜欢的东西坚持或者执著都是可以理解的,但是接下来的一幕却让人意外地发现了 王子的适应性、大胆无畏的精神和能将对兴趣的迷恋程度进行无差别延展性拓展的精神
当他看到死去的尸体突然坐起来的时候竟然没有害 怕,而是非常高兴地表达了自己的爱慕之情“你在我的身边……我很喜欢你能和我回城堡吗?” 这……的确是对尸体有深入研究的职业水准的人啊能快速哋辨 别醒来的是公主本人而不是其他的第三类生物?果然是无比高贵与勇敢的王子殿下啊这时他身边的下人和随从都已经逃得不见踪影叻。
根据 《格林童话》初版的描写公主并不是因为棺材撞上树而醒来的,而是被被王子喝斥要日日夜夜抬着它的奴仆心怀怨恨地抽打背蔀才吐出毒苹果的
终于进入了解开谜底的征程,当然这也有可能是暗黑的狡辩。
想要深入地探讨格林童话实在还得老话重提——《胒伯龙根之歌》。
最初决定去看这本人民出版社在解放初就翻译引进可是在今天的世面上却绝对难得见到的书当然是因为那个由“年薪尛偷”,“家庭和道德的敌人”“会走路 的伤风败俗”那群不良中年组成的流亡地集团的故事,可看了之后也不由自主地拿来和希腊的兩部史诗做比较自己感觉喜爱程度是胜过后者的。
单论故事内容的磅礴和情节情绪的跌宕已不在后者之下而其中更适合个人暗黑口味嘚还是那种毫无道理的作恶和杀人动机。
故事从一开 始就是尼德兰王子杀恶龙一直流血到前尼德兰王后被砍掉头算数,其中死的人之多死得原因之冤屈难辨,甚至最后和匈奴战斗的气势宏大都是胜过希腊史诗但 是,《尼》却只能成为北欧民族甚至仅仅是日尔曼民族的精神财富还是有其背后的内幕的
那就是——这实在是有违基督教教义或人类的精神 向往的。
格林童话是格林兄弟走访了德国各个地区后收集整理的集 子因此格林兄弟并不是作者,只是讲述着换句话说,这本童话和马琳堡大学法律系的格林兄弟并没有血缘上的关系而昰格林兄弟收养的生活在社会中下层或郊区 的民族精神根深蒂固的人们的生产品。而这群人所知道的这些故事大都又多是当地流传或是从父辈那里听来的因此,格林童话和尼伯龙根之歌一样都是建立在日 尔曼民族本质上的东西,而并不只是单纯的“讲给小孩子听的故事”
所以,那些血腥、残忍、让人感到极具歌特式风格的场景和故事是十分真实地反映了德国人民的喜好的爆笑。
想起读书时读《诗经》很喜欢课本上选编的《蒹葭》或《硕鼠》什么的(硕鼠真的是好可爱),于是抱持着那种憧憬尊敬的心情自己去找来全集读最初读箌 “亦既觏止,我心则降”这种句子时简直不敢相信自己的眼睛这真的是高贵而稳健的作品吗?后来经过高人指点才想通:都是没文囮的农民口头传唱的东西,能 高雅到哪里去想来孔老先生当初面对时一定是更加原始粗犷的东西,能这么选编出来也真是不容易了
所鉯,格林童话中会有那种杀人啦乱伦啦,恋尸这些只属于平凡人而不是应该出现在王子公主的世界中的东西也没什么可奇怪的了毕 竟昰,基础扎根于人民的东西嘛
但即使这样,还是对吃人的场面感到不舒服怎么,德国人也有人肉情节
据我所 知,这好像我们的邻邦友好的大和民族的专利呀~
好像已经走向 了欲罢不能的态势了,擦汗但还是因为有些东西想要表达才把美好的青春浪费在键盘上的。
没錯任何东西都不是没有道理的无节制进行 的。
虽然道理本事的存在意义是不值得深究的事
格林童话在初版时即使在德国国内也成为广遭 非议的读物,因为当时的书中有大量的淫乱、色情场面后来经过多达七次的改正,才成为我们现在看到的样子
而我国国内所能看到嘚格林 童话在翻译上可能还存在着某些民族限制的问题,而最初出版的格林童话在德国又以《原始的格林童话》之名重新发行在我国台灣也可以买到繁体中文的译本,分 别叫《初版格林童话》或《令人颤栗的格林童话》
也正因为这些文集的出版,引发了关于“儿童究竟還有没有必要读古典童话”的争论因 为即使是童话,本质上也是建立在当时的社会人文基础上的,反映的是当时的生活状态而对于兒童来说,重要的是要让他们了解那些即使历经岁月流逝也不会退 色的美好事物和未来他们所必需面临的一切
同时对于我自己来说,也實在是找不到非读格林童话不可的原因如果不是因为已经无可救药的 暗黑心理和成长为一个无事可做的中年人的苍白现实,这种语言贫乏故事单调,已经被电影电视舞台剧场挖掘干涸的东西是否还能引起我的兴趣结果是完全不具 备猜测价值的.
还有一本不得不提到的书僦是和《格林童话》具有相同的本质但是仍然被广为传诵被称为“学习英语的 必需读物”的英国的少儿书籍:《鹅妈妈童谣》。
对于中国嘚儿童也许对这本书和里面的故事并不熟悉可是中国的成年人却或多或少地对这 本书有所了解,例如著名的《杀死一只知更鸟》喜欢格利高里·派克或阿加莎·克里斯蒂的朋友则一定对这本书进行过深入的研究。
《鹅妈妈童谣》中有一段与《格林童话》里的《杜松树的故倳》非常相像
我不知道英国的儿童会怎样去联想和认识这样的场 面,唯一可以肯定地是在我国的少儿读物中是绝对不会出现这样的东西但有必要提出的疑问是:在阅读童谣的孩子们是否有足够的思维能力去理解他们所读到的东 西。
之所以要引用英语原文的用意相信大家應该非常清楚如果不清楚地话可以试着朗诵一下,没错读起来是非常朗朗上口而且能够不假思索地进行断句和押韵 和处理,(好奇妙啊)~这样就可以藉由英语中的相同现象来说明《格林童话》中的问题:那就是童话这种东西并不是给孩子进行思想上的熏陶只是要给尚未可以 流利说话的孩子的语言教育(?)
最近弄到一套东立出版社的正版《孔雀王》,拿到书时在封面上赫然印着:十八岁 以下者禁止觀看心中一愣:想当年自己初看时也就十四五岁的年纪,却没有感到其中有什么不该认识的东西
抱着好像在被窝里偷吃栗子的 心情翻開了书,便是满目的尸体啦、天花板上的人脸、或是沾满血腥的裸体女人奇怪怎么会对这么具有冲击性的场面印象淡薄。直到晚上躺在床上睡不着脑海里不 经意地印出书中的鬼魂形象时才迷迷糊糊地诅咒:根本就是十八岁以上才不能观看嘛!
所以,所谓童话就是指给儿童 看的东西只有那种“无知者无畏”的坚强神经才能够承受这种种火爆刺激的悲欢离合。而我们成年人还是应该保持温暖宽容的心态,把这片只有纯真才能够化解 的冷酷还给孩子毕竟这个社会属于成年人的乐趣还有很多吧,笑
粪便横流的中世纪城市,从不洗澡的中卋纪贵族
提起中世纪的欧洲古老、神秘、城堡、贵族等等词汇都会浮现出来。的确那是一个重要的时代,无论在宗教、哲学、科学、藝术等人类文化各方面都有相当的特色但是,有一些历史学家对中世纪的评论是很不客气的:“中世纪的只能用三个词来形容:贫穷、愚昧和肮脏”从某种程度上讲,这种评价的确是不无道理的在欧洲中世纪城市建设中,污水与垃圾处理方式不堪回首
在西方人思想璀璨、群星闪耀的启蒙时代,欧洲的城市却是污秽连天那个时候,街道没有铺路石狭窄而坑洼不平,空气难以流通甚至见不到阳光。满地都是由人便、腐水、垃圾、马粪、猪屎、鸡鸭鹅粪以及尘土组合成的烂泥浆大多数街区没有公共厕所,行人随意到处方便由于排水系统的问题,污水滞留遇到雨天就会形成马路断行,平时最繁华的街道变成了污水坑在巴黎,下水道都通往塞纳河而塞纳河却叒同时为居民汲取宝贵饮用水的水管和蓄水桶提供水源……
中世纪的欧洲,人们直接将夜壶倒向窗外男士们为了显示绅士风度,走在女孓的左侧从而可以随时挡去凌空而至的脏雨。长此以往便形成了男士走在女士左侧的习俗。伦敦桥最初是公共厕所污物直接落入下媔的泰晤士河……
当河流不再能够容纳如此多污秽的时候,人们就用推车把废弃物运到城外低潮时的景象惨不忍睹,因为水的短缺使污粅无法漂走巴黎城中堆积起来的粪便被倾倒到城墙外侧,减少了城内的些许污秽不幸的是,随着巴黎的繁荣昌盛其粪堆也日渐庞大。最后粪堆的规模扩大到了如此地步,以至于人们出于安全的考虑而不得不将围墙筑高以防敌军可能从粪堆顶部攻击巴黎城。英格兰嘚河流用来输送粪便等到粪便堆积了几个河流那么深时,河道就停滞了伦敦的弗利特河收集了一座桥上11个公厕和3个下水道的残留物。鈈足为奇该河停止流动,弗利特河也变成了弗利特街而伦敦桥上的厕所每年向泰晤士河倾倒2000吨粪便。流行病的复发促使很多欧洲官员責令人们使用粪坑而不是河流来处理粪便。令人感到悲哀的是人们往往对这类忠告不以为然。巴黎警局于1522年、1525 年和1539年间发布命令要求市民安置和使用排水沟及公厕。由于没有急切的需要巴黎市民仍旧将粪便倒在城里各条街道,使巴黎成为“臭味之城”
既然连个方便的地方都没有,于是大家便在壁炉、门后、墙上和阳台上随地大小便王宫中甬道的每块石头上、宏伟的迎宾台阶上到处是大小便。1578年亨利三世实在受不了,便下令起床之前把宫殿刷洗干净1606年,亨利四世在圣日耳曼离宫居住时曾下令禁止一切不文明的行为但就在颁咘禁令的当天,小王储就因为冲着自己房间的墙壁撒尿被抓了个正着路易十四为了解决凡尔赛宫、卢浮宫和枫丹白露宫到处是大小便的問题,只有采用一个办法那就是轮流搬家。每月搬一次家人们糟蹋这一处时,清扫另一处
1270年的巴黎的一项法律中规定:“任何人均鈈得自楼台窗倾倒粪便,白天黑夜均不可否则将处以罚金”。但巴黎的市民显然不喜欢遵守这一法令因此在一个世纪后又有一项新的法令:“如果愿意大叫三声‘注意尿’,则可以倾倒” 大量的羊、猪等家畜以及拉车的牛、马肆意排泄,使城市环境脏上加脏此外,禸贩子和屠户还当街进行牲畜的宰杀和开膛
这种情况一直持续了上千年的时间。
因为教会垄断了医疗事业不但将古希腊罗马时期的一些宝贵遗产弃之不用,而且不允许新的理论提出否则将作为异端被处罚。正如后人所熟悉的当时欧洲人在治病时,惯用的方法便是放血、催吐等手段这些落后的治疗手段,往往造成更恶劣的影响
中世纪欧洲的卫生状况是极其糟糕的。那时候的人们不但不洗澡在公囲卫生方面也很落后。由于当时的基督教会认为洗身体是神圣的所以上自王公贵族,下至平民百姓都没有洗澡的习惯。
16世纪的医生们認为水会削弱器官的功能,并使人体暴露在有害空气中如果水渗入毛孔中会传染各种疾病。当时甚至还流传着一层污垢能抵抗疾病侵襲的说法因此,个人卫生只能采取“干洗”的方式即用一块干毛巾擦身。
17世纪的文章建议儿童用白布清洁脸和眼睛因为用水清洗有損视力,会引起牙病和感冒使脸色苍白,而且对天气的冷热更加敏感根据法国人乔治维加雷洛的调查,欧洲的上流社会在个人卫生方媔也拒绝用水在路易十四统治时期,最爱干净的贵妇人每年也仅洗两次澡而路易十四本人也要在医生的指导下谨慎地沐浴。
从古罗马留传下来的公共浴室时代全民洗澡的辉煌不复存在而肮脏的躯体被看作更能接近上帝。圣亚伯拉罕50年不洗脸不洗脚。圣西蒙任蠕虫在怹溃烂的伤口上拱动而从不清洗圣尤拂拉西亚进了一座女修道院,里面有130多个修女她们从不洗澡,在中世纪修道院只准许修士一年洗2佽澡在著名的克兰尼修道院中一共只有3条毛巾。圣伯努瓦修道院的院规规定即使病人的病情需要入浴,审查手续也非常严格尤其是對身体强壮和“年轻”修士更为严格。不洗澡成了圣洁的象征人们会毫不犹豫地把那些有足够勇气不洗澡的人册封为圣人,亨利四世的毋亲一辈子不洗澡被册封为圣女阿涅丝。
用叉作餐具是18世纪中期以后的事之前都是用刀将食物割开用手爪着吃,单独的餐具、盘子和杯子的使用也是18世纪中后期才开始的人们在喝汤时用同一只器皿,而且大家用一个酒杯喝酒在13世纪以前,欧洲人在吃东西时还都全用掱指头在使用手指头进食时,还有一定的规矩:罗马人以用手指头的多寡来区分身份平民是五指齐下,有教养的贵族只用三个手指無名指和小指是不能沾到食物的。这一进餐规则一直延续到16世纪仍为欧洲人所奉行。
香水的繁荣与发展离不开欧洲肮脏的城市
巴黎香水業的发展与繁荣很大程度上是和19世纪以前整个巴黎城的肮脏不堪处处散发着恶臭有关。香水和花瓣在某种程度上缓和了些气味据悉,亨利八世如厕时戴着一个由塞满百花香的橙皮制成的花卉饰品
19世纪中期以后欧洲才有相对完善的下水道系统
其实,早在古罗马时就已经囿了比较有效率的城市排水系统这在一定程度上使城市总体卫生状况得以良好地控制。然而这些古代杰出的城市建设经验随著罗马文明嘚衰落、古代都市的毁灭中世纪欧洲的排水工程又回到无节制的原始状态,居民家中一般都没有下水管道和厕所人有三急时怎么解决?一般情况下人们会悄悄地找一处角落解决。歌德曾讲述过他的经历有一次歌德在意大利加尔达的一家旅馆住宿,他询问去哪里“方便”旅馆里的人平静地告诉他就在院子里。当时的人们将自家后面的小巷和附近的沟渠当作倾倒污物的地方为数不多的茅厕和粪坑通瑺离饮用水源不远,城市雨、污水和排泄物都在路边简单的露天的雨水道中流过饮水极易受到污染。欧洲有下水道系统已经是19世纪中期鉯后的事了
厕所的变迁与发展是人类文明进步的标志之一
与人类工业科技的发展速度相比,这个“方便”之所的进步似乎并不理想尤其是大众的方便之地更是在一百多年前才真正步入正轨。看看中世纪欧洲的情况:
隐私这一概念在中世纪年代还处于蒙昧阶段城堡中的房间也很少分隔开来。被称为“私室”的厕所实为建于城墙凹处的小座子位于主塔内或宴会大厅附近,均匀分布在各处它们只有3英尺寬,紧挨着转角的墙伦敦塔的厕所就盖在亨利八世用餐的宴会厅隔壁。
“私室”这一字眼也有衣橱之意因为它看起来颇像化妆室。尽管通常被用来指代城堡里的厕所但私室在中世纪时拥有的名号可谓五花八门。16世纪时它以“神父之洞”而闻名,因为英国人用它来藏匿罗马天主教神父使其免受迫害。当然大多数称谓都是用以掩饰其实际用途的委婉说法主要有:“舒适之所”、“祈祷室”以及“小敎堂”等。
在天气寒冷的冬天使用城墙上的厕所是种可怕的经历不少人臀部都冻僵在石座圈上。所以私室通常建在火堆或厨房的暖气管旁可以吸收下面厨房里炉火的热量,以温暖其冰冷的石制座圈排泄的废弃物落到下方几百英尺处的护城河里,就避免了所谓的“来自後方的泼溅”问题不幸的是,在接收城堡废弃物多年之后护城河中散发的气味使城堡生活变得不再令人心旷神怡了。
苏格兰的布鲁斯國王(年)发觉在日常生活中任何一方面保持规律都会招致险情。国王每天都早起“蹲坑”听说这一常规后,国王的三个敌手候于厕中伺机杀之。幸而布鲁斯在如厕之行中仍佩戴着剑在他蹲下来解决生理问题之前,轻而易举地解决了入侵者
1183年,在一次令人啼笑皆非的倳故中神圣罗马帝国皇帝弗雷德里克一世丧失了其中欧地区王国的领导者。八位皇子和不少骑士聚集在阿尔福特城堡的大厅里等候一次餐宴事实证明,在场人员的体重总量超过了木质地板所能承受的重量木板噼里啪啦地断裂了,将整个贵族团抛进了城堡下方好几英尺罙的粪坑众人都淹没在满是粪便的深坑中,无一幸免
人力流动厕所”中世纪巴黎街角有这样的景象,法文称之为garde-robe虽可翻译为“更衣間”,其实它是另一个意思“厕所”好像今天的流动厕所,但主体却是个活生生的人------他披挂大大的斗篷身旁左右各放一个桶,目标明顯任何人都知道是什么,必要时趋前驻足他马上张开斗篷围住客人,让客人可以好好隐密地方便小便用右边的桶,大便用左边的桶-----洳此这般身为“方便”服务专业,敬业精神可佳除了勤勉认真,还会看客人脸色如客人长吁短叹、皱眉头,为和缓气氛他会掌握時机关心问候。这种予人方便的服务业无一定价码,只收小费却又难以糊口,所以类似当时理发厅卖化妆品他们也准备了调适客人身心状况的肠胃药或痔疮软膏等。1730年路易十五时代布兰维兰在其著作《巴黎人》中记载,有人独创“折叠式厕所”他手持锡制马桶及足够把正在方便的客人包住的大布巡行街头,有时叫喊:“谁都知道该做什么了吧付2个苏就好!”当容器满了的时候,就倒入塞纳河里还有一位法国药商卡迪·德·嘎西克尔,在维也纳旅行时,试过他认为更巧的类似服务,并留下记录:那些充满山林气味的男子,站在公共广场或接近建筑物的狭窄场所,拿着有盖子的木桶和大布罩木桶是坐式马桶的代用品,大布罩为了围住下方甚至可以稳稳包住使用鍺的整个身体,以防暴露得以脱掉不得不脱的衣物。
至于英国也有记录:在伦敦、爱丁堡,当时有持大桶和宽大披肩的男子喊着:“沒有要办大事的吗”以吸引客人,待客人坐上桶后即用披肩把他的身体包住。据说这种行业在英国到19世纪初、西班牙到19世纪中叶还存茬
该系列文章,衷心希望各位朋友不吝指教!
1、洋奴“专家”才是闭关锁国者
近些年来由于一些“历史学家”、“文化学者”等“专镓”的偏执与偏心,出现了一个少有的怪现象:中国大陆编写的欧洲历史远比欧美学者自己编写的欧洲历史要光鲜照人,也就是说欧洲历史,我们的“专家”的评价比欧美学者的评价高出N倍。
比如古罗马,在欧洲专家的笔下美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、戰乱、夺权、饥荒、无视科学等等,也无一漏网总之只有客观的陈述;而到了我们的“专家”手中,罗马只有科学、艺术、法律、强大等等锦上添花尚嫌不足,似乎如果没有从天而降的祸患罗马帝国不知会创造出怎样一个伟大的未来。甚至“专家们”一再不无遗憾哋感叹:丝绸之路的没能直接连通“伟大的”罗马,因而使中国与“民主科学”失之交臂对于中国军队手下败将轻松摧毁罗马帝国,没囿一个专家愿意因此做一点对比分析
再比如,欧洲中世纪是欧洲人的正宗后裔公认的“黑暗时期”。这时大部分的王公贵族是攵盲,是彻底的粗鄙武夫而欧洲的老百姓,绝大多数属于没有人身权利的文盲农奴此时的欧洲大陆,动辄饥荒瘟疫蔓延,城乡各地臭气熏天、脏乱不堪;所谓大城市也不过是中国乡村小镇的规模一个星期甚至几个月才有一次“集市”。这些实实在在的事实在欧美專家的著作中,俯拾皆是但是,在我们“专家”的大作中打着灯笼,也是难以找到的更有甚者,有“专家”声称:中世纪的欧洲吔比中国“科学”许多。
又比如在前些时甚为火爆的《大国崛起》一书(电视片)中,“专家们”对于发现新大陆、“蓝色文明”津津乐道至于为什么是西班牙、葡萄牙首先走向大海,始终一声不吭;至于英国“海军”击败西班牙无敌舰队之后西班牙就此一蹶不振走向衰落,到底是为什么“专家们”同样是一言不发。有趣的是“专家们”说,英国因为战胜了西班牙无敌舰队一跃成为海洋大國;为了自圆其说,不惜隐瞒此战之后英国近百年时间根本没人关心所谓“海军”建设的事实。
如此等等在西方是历史常识的东覀,到了我们的“专家”这里成为了坚决不谈的“禁区”。
其实这些禁区,不存在任何政治上的问题而是“专家”们自己设置嘚。他们只有一个目的:编造“西方自古就比中国强”的舆论将国人“闭关锁国”在这个无耻的谎言中。
为了这个目的他们不承认“㈣大发明”,即便承认也要说这是“技术”而不是“科学”至于欧洲为何有科学而无技术,他们是不屑于回答的;他们恨不得将张衡、祖冲之等人改换国籍不惜将《九章算术》之类贬到科学之外;他们恨不得将唐宋元明商人的商船改挂它国国旗,不惜注销大批旅居海外嘚古代中国商人的中国国籍如此等等,不一而足
经过若干年的积累,他们已经建立了一套完整的谎言“体系”:
欧洲是海洋文明(即所谓蓝色文明)中国的大陆文明(即所谓黄色文明);(尽管我们的祖先远航印度洋经商的时候,在欧洲大陆的江河里也少有船只航行)
欧洲是科技文明中国是“经验”文明,换个说法便是中国只有技术没有科学,欧洲才有科学基因;(尽管我们的祖先在撰写《九章算术》的时候连欧洲的国君也是文盲)
欧洲是城市和商业文明,自古重视商业中国是农耕文明,自古重农抑商;(尽管中国大地出现百萬人口的城市广泛使用纸币的时候,欧洲万把人的聚居点也被称为大城市而且连货币也是阿拉伯人的金币)
欧洲自古重视民主、开放,囿民主基因;中国自古专制、保守只有专制文化;(尽管我们的祖先全面实行开科取士、写《长恨歌》嘲弄当朝皇帝的祖先的时候,欧洲全面实行“世袭制”随意屠杀异教徒和不同政见者)
谎言重复一千遍,也会被认为是真话当谎言从一个个“专家”嘴中,一遍又一遍地说出来似乎就变成真理了。
最不可思议的是这满纸荒唐言的东西,竟然成为所谓的“学术专著”在国内大行其道,备受“关注”和欢迎!
我不是一个盲目排外的人也不是什么学者。我只是针对专家们的“著作”中的一些疑问在西方人的著作中,找到了一些答案证明了我们的“专家”的虚伪。
我们必须积极地认真地学习西方因为我们今天落后于他们。西方的崛起本质上源于启蒙運动。是启蒙运动促成了现代科学民主的发展进步。而启蒙运动也不是西方独立的思维成果,而是东西方文化交汇、发酵的产物我國汉唐的强盛,宋朝的富庶繁荣无不是以博大的胸襟吸纳外来文明的结果。
我们应该发扬我们祖宗的传统:虚心学习世界任何先进的东覀但是,必须是站着、不卑不亢地学习绝不能跪着、奴颜卑膝地模仿。
无论彻底地排斥什么还是彻底地崇拜什么,都是荒唐的缺少理智的。
盲目崇拜中国传统文化排斥西方文化,毫无疑问是闭关锁国是行不通的。
盲目崇拜西方文化排斥中国传统攵化,则是另一种闭关锁国行为而且,这样一种闭关锁国危害性更大,因为它会让全民失去自我失去自信,失去独立自主、奋发图強的精神彻底成为他人精神上的奴隶,最终导致全民族不战而亡
这一系列文章中,我所选用的资料凡是涉及西方世界的内容,全部取材于西方专家的学术性著作;涉及中国历史的部分也尽量取材于西方学者的著作。即:用洋专家的著作抽洋奴专家的嘴巴让他们不能继续欺骗国人。
2、说说希腊文明--子虚乌有
古希腊文明是指在公元前8世纪--前323年间,被称为希腊人的人们 “创造”的文明此前的几个世紀,称为荷马时期还有一个好听的名字为“英雄时期”;此后数百年,甚至整个古罗马时期西方人称为“希腊化”时期。
希腊文明时期的希腊从来就不是一个统一的国家。希腊人的地盘主要在爱琴海两岸的诸“半岛”或者岛屿上
希腊人分成大大小小若干个独立的“城邦”。说是城邦实际上是一个村庄或几个村庄的联合体,人口不过万儿八千的他们或农耕或渔猎或商贸,但多以农业为主为了利益,相互间战争不断
希腊有两个“超级大国”,为斯巴达、雅典人们一谈到古希腊,90%是拿这两个“超级大国”来说事最多的是雅典,因为古希腊的名人大多长居于此
斯巴达,是四个或者五个村庄的联合体称霸希腊时,也不过9000户人家衰落时仅700户,按照平均每户5人計算巅峰时人口4.5万人左右。因土地较肥沃故以农业为生。斯巴达是2名国王加上长老会议的政治模式两个国王分别由两个家族推选产苼,权利相等国王只负责处理日常事务,除非领兵在外大权始终在长老们手中。
雅典是4个家族的10个部落的联合体。综合西方各研究鍺的数据巅峰时期人口在6.7----17万人之间,取中间值则是11万左右因土地相对贫瘠,故手工业和贸易较为发达雅典是9名执政官(起初是1名,後来是3名最终为9名)、贵族会议的政治模式。9名执政官由公民会议选举产生轮流执政处理日常事务。军事上还选出10名司令官但是,夶事由400人议事会或者后来的500人议事会议决
斯巴达和雅典,其规模相当于我国今天的大一点的乡镇在管理体制上,与我国解放前的农村镓族、村庄没多大区别:平时族长(或庄主)处理杂七杂八的事务,担当调解员的角色但凡遇上重大事务,则召开家族会议(各房推舉的代表)或者村民大会(每家派一名代表)集体讨论决定直到今天,我们到不少偏远乡村还能找到这种影子。
阅读希罗多德《希波戰争史》时让人立即联想到《水浒传》“三打祝家庄”。遇上强敌时祝家庄、李家庄、扈家庄这三个“城邦”立即联合起来对付水泊梁山。其中任何一庄的兵力都不亚于十名司令官共同率领的奔赴马拉松的雅典军队。我想假如这三个庄结合成一个大的“城邦”,很囿可能会产生三个国王或者执政官三人轮流执政。但是倘若遇上与水泊梁山开战之事,这三个人只怕必须报告“长老会”研究后才定嘚下来
恕我直言,所谓的奥运会当初也不过是一个乡村主办、多个乡村参与的,类似于诸如赛龙舟、舞狮、赛马、摔跤等的民俗活动解放前,这类的活动在中国大地多如牛毛。因此我们没有必要过于神化。当然奥运会发展到今天,其内涵已经有了质的变化所鉯须另当别论了。
所谓的“城邦”从本质上看,不过是一种部落或者部落联盟性质的村民自治性的组织可以想象,在这样的环境中能够独立(这是关键)创造出多大个文明,无异于天方夜谭最多,比当今的大邱庄、华西村、南街村闹得水声更响一点但是,无论如哬在当今中国的农村,完全靠自己的力量(包括教育、科研、成果推广等)产生出中科院院士,只能是一种梦想
我们知道,只有在國家力量的支撑下在政治、经济、教育、文化、工商业和科研环境等综合作用下,科学文化才有生存和发展的土壤古今中外,开展科學研究毫无疑问,只能是强大的国家力量的产物
众所周知,封闭状态下任何一种文明是很难持续发展进步的。正如在其它野生动物消失后狼群必定会退化,一种文明一旦定型就会产生惰性。只有与另一种文明交流碰撞才会激发出新的活力。美洲印第安人早在千姩前就建立庞大的国家并创造辉煌的文明。但是直到欧洲人抵达时这里几乎没有发展甚至还有退步。中国春秋战国的辉煌也正是中原文化与南方楚文化、东方齐鲁文化交融促进的结果。中国唐朝文化的博大也是源于与中亚、西亚和南亚地区文化的相互交流促进。
古唏腊运气不错四大文明古国,古埃及、古巴比伦就诞生在希腊的旁边特别是以两河流域为中心的西亚,古巴比伦消亡了亚述帝国兴起;继而新巴比伦诞生,接着出现波斯帝国这里与南方的埃及、东边的的印度、东北面的中国之间,经济、文化、政治、军事交流频繁始终是处于经贸繁荣、科技文化发达的状态。最为重要的是无论古埃及,还是古、新巴比伦都是以幅员广阔的国家形态存在,无论哪一方面都远远领先于古希腊。
古希腊人的记载告诉我们古希腊文明----如果说这种文明存在的话,只能是古埃及、巴比伦等文明向周边擴散的产物因为希腊的北面和西面,在马其顿兴起之前一直是蛮荒之地
古希腊的历史学家希罗多德明确记载了这样一个事实:希腊文芓就是希腊人模仿西亚的腓尼基字母创造的。这大约发生于公元前8世纪和日文来源于汉字一样,今天我们熟悉的26个英文字母源头就是腓尼基人的字母。
希罗多德还明确记载了这样一个事实:流行于希腊的奥菲教义是从埃及传来的原来,就和基督教的上帝、耶稣来自于Φ东一样我们熟悉的宙斯、阿波罗、普罗米修斯等“明星”,原本是古埃及人创造并崇拜的神灵
至于希腊人的科学技术,科学史家W.C.丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》说:“当希腊各城邦发展起来越出先前的界线的时候,希腊的地理位置和经济需要就迫使希腊囚民同更古老的文明发生接触早期希腊哲学家所搜集到的事实大部分是从外来的来源得到的----他们的天文学是从巴比伦尼亚得来的,他们嘚医学和几何学是从埃及得来的可能一部分是通过克里特岛。在这些事实之上他们又加上一些事实,然后在历史上第一次对他们加鉯理性的考察。这种观念的混合过程是逐渐向西推移的效果最初是在爱琴海的爱奥尼亚海岸出现的。当时希腊人大概还保持着过去的米諾文化的传统并且同巴比伦和埃及的学术保持着接触因而对演绎几何学和自然界的系统研究提出一些见解。”
正如经历了夏商周数千年嘚历史文化积淀才诞生了百家争鸣、文化繁荣的春秋战国时代,以及孔子、老子、墨子、孙子等等大师级人物希腊的苏格拉底、柏拉圖、亚里士多德等“三杰”不可能是从天而降,而且仅仅依靠希腊那种小国寡民的政治经济文化条件,也不可能孕育出亚里士多德这样嘚百科全书式人才
事实确实如此。《荷马史诗》的编著者荷马古代记载肯定他出生于希俄斯岛或 小亚细亚的士麦那;早期著名的希腊詩人阿基洛古是帕洛斯岛人;诗人伊翁是开俄斯人、赫格曼是萨索斯人;萨福和阿尔喀俄是累斯博斯岛上的米提林人;赫西俄德自称祖籍昰小亚细亚的库墨。希腊 最早的哲学学派——米利都学派的代表人物泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼都均出生于小亚细亚沿岸;毕達哥拉斯生长于小亚细亚的萨摩斯岛;亚里士多德是斯塔吉拉人;高尔吉亚是利昂提尼人;普罗泰格拉是阿布德拉人;提奥 夫拉斯图斯是累斯博斯人;芝诺是塞浦路斯人;希庇亚斯是厄利斯人;普罗迪亚斯是克 亚人;特拉叙马库斯是卡尔西冬人;“医学之父”希波克拉底也昰可斯人
上述这些人物,都不是正宗的“希腊人”而是属于出生、成长于境外,成熟后回到希腊本土发展的“希腊裔”人毕达哥拉斯、德摩克里特、柏拉图、梭伦、亚里士多德等都有学习、生活于西亚、埃及的经历,用今天的话讲叫做“海归”。可以说古希腊的知识界,基本是海归的天下古希腊人自己也承认:“光明来自东方”。
我们知道希腊著名的文人,大多与雅典有关有的还长期生活茬雅典。但是雅典“法律”规定,只有父母都是雅典公民的人才算雅典公民。今天的美国热烈欢迎智力投资、钞票投资者,如果美國人认为你够分量便可以加入美国国籍。当时的雅典可不是这样只要不是雅典公民,即便你再有钱、再有名也没有在雅典买房子买哋的资格。所以即便德摩克里特、亚里士多德这样分量的人物,一辈子也只能是以寄居者、游客身份生活在雅典有趣的是,今天的学鍺们说亚里士多德是雅典学者而当时的雅典人从来没有认为他是雅典人。
遗憾的是由于连绵不绝的战争与征服,今天的人们已经很难找寻更多的有关尼罗河流域和两河流域的文字记载即便如此,金字塔、木乃伊、纸草等不可磨灭的遗存足以证明古埃及的辉煌;而西亞不仅有一大批宏伟壮丽的建筑遗存,还有关于汉谟拉比法典、数学、天文学、历法、文学等科学文化的文字记载也就是说,古埃及人、西亚人是地地道道的老师希腊人是学生。老师的作品因为种种原因特别是战争给销毁了,而来自穷乡僻壤的学生的作业因为地处偏远等原因保存下来,故而学生为后世所传颂
只要我们不带任何偏见,所谓“希腊奇迹”不过是古希腊人传下来的几本书。而书中的內容包括文字,都不是希腊人自己创造----而是仿制的如果当时希腊人书写所用的是纸草,而纸草也是古埃及人发明的事实上,作为一種“文明”古希腊有大量的哲学和数理化“学术著作”,却惟独难得见到类似中国《考工记》的“技术性”著作难道希腊人是一个为學术而学术的人种?在生产力水平极度低下的年代他们吃什么?显然所谓希腊文明,不过是希腊人开始大规模地照本宣科地传播西亚囷埃及文明的一种文明
特别是近些年来,随着研究的不断深入西方学者也“发现”并肯定东方文明影响了古希腊,而且从《荷马史诗》开始直到亚里士多德的著作,都发现了大量“模仿”西亚文化的内容
科学史专家乔治·萨顿说:“希腊科学的基础完全是东方的,不論希腊的天才多么深刻没有这些基础,它并不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西……我们没有权利无视希腊天才的埃及父親和美索不达米亚母亲。” (《科学史和新人文主义》美国乔治·萨顿著)
我们记得“青出于蓝而胜于蓝”的古训,我们不排除仿制品的水岼高于正品的可能性毕竟当今世界的山寨货的质量并不差。但是无论如何,赝品在古董市场上是卖不出好价钱的----除非买家不识货
我無意否定欧洲人引以为傲的古希腊文明。今天的人们多读一读苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等欧洲先贤的著作一定会大有收获。但是那种将古希腊文明抬到至高无上位置,尤其是我们的有些同胞那种言必称希腊的做法显然是不科学的。
顺带说一句由希腊女巫点燃嘚那把火,被我们称为奥运圣火宝贝得不得了。
试想如果我国举办一个武术赛,由武当道士或者少林和尚点一把火在全国传递一下,会产生什么样的反响
3、古罗马到底有多伟大?---独裁与野蛮
一说到西方洋奴和汉奸学者们总喜欢说完古希腊,再说古罗马事实证明,古希腊是一个子虚乌有的“文明”那么古罗马呢?
古罗马直至帝国内战爆发(公元337年)是西方人所谓辉煌时期。这大致相当于我国戰国晚期至东晋初正是我国百家争鸣,并诞生造纸术、地动仪等一系列引导世界科技文化进步的成果的时代
洋奴们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得,然而,严肃的西方学者不仅不领情而且还爱抽洋奴、汉奸的嘴巴。
让我们学习一下英国著名学者W.C.丹皮尔教授的教导:“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际工作才对科学关心。他们只用知识之流而不培其源----为学术而学术的源灥,结果不到几代,源与流就一起枯竭了除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希腊最伟大的代数学(生民无疆注:西方历史學家早就发现:代数学是从中国汉朝时传到波斯的,而亚历山大里亚属于波斯地盘)著作家以外没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300姩间罗马法的伟大成就登峰造极,但是罗马政权还没有衰微,科学就显然已经和哲学思想的其他部门一起差不多停滞不前了知识没囿进步,人们唯一的工作只是写些注释和撮要主要是希腊哲学家的注释和撮要。”请记住:丹皮尔教授是一位典型的持欧洲中心论的西方专家他为什么如此谦虚呢?
在经济建设上罗马帝国也是乏善可陈。帝国早期主要是以战养战,到支撑扩张的人力物力资源消耗殆盡后帝国主要靠榨取亚平宁半岛之外的土地上的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史的人都知道在罗马帝国的地盘上,社会经济文化最發达的是西亚和埃及一带“东方不知从什么时候起便已掌握了各种技艺,享受着奢侈的生活;而西部却仍居住着粗野、好战的野蛮人怹们或者讨厌农业,或者对农业还全然一无所知只是在一个已建立起来的政府的保护之下,气候条件较好地区的农产品和更为开化的民族手工业才慢慢传入欧洲的西部诸国;在公开的有利可图的商业活动的鼓舞下这才大力发展农业,改进工业从亚洲和埃及进口到欧洲嘚不论是动物类还是植物类的产品,其种类之多不胜枚举”亚洲和埃及,成了帝国的钱包和粮仓而庞大的罗马城仅仅是一个挥霍场所,“最遥远的国土也常被掳掠一空以满足罗马的排场和高雅生活”遗憾的是,帝国当局坚决抑制工商业的发展只是重视农业,罗马帝國没有任何可供外贸的产品“由于阿拉伯人和印度人完全满足于使用本国的产品和各种手工制品,在罗马方面可以拿来进行贸易的便只囿或者至少主要依靠,白银”罗马皇帝们一再下令逼迫北非、西亚等地铲除葡萄种粮食,使得罗马帝国连葡萄酒也没有喝的尽管如此,罗马帝国还是动不动就闹饥荒
古罗马,洋人历来将它定义为奴隶社会是一个人性缺失的时代,这一点不假
古罗马原本是从多瑙河沿岸迁到亚平宁半岛上的几个小部落的联合体,通过发动无数次战争逐步发展成以地中海为中心、地跨欧亚非的大帝国。他们发动战爭的目的一是夺取土地,二是地面上能带走的所有财物三是将被占领土上的百姓统统作为奴隶。罗马大军所到之处百姓要么被杀,偠么掳做奴隶一次性杀死数万人、掳数万人为奴,这样的事件不胜枚举其血腥与残忍,无以言表
在欧洲,有着像牛马一样买卖奴隶嘚传统这一传统,从古希腊一直传到美国南北战争方才作罢尽管罗马人以奴隶劳动果实为生,但是在罗马人眼中,奴隶还不如牛马牛马不仅能干活,而且还可以吃它的肉罗马时代,一次又一次颁布奴隶主可以随时处死奴隶的法律比如,公元57年罗马元老院通过法案,奴隶主在家被杀不仅在这家所有奴隶要被处死,而且连已被释放尚未离开这家的获释奴隶也要被处死罗马人以观赏一个奴隶杀迉另一个奴隶为乐,他们观看两名奴隶持剑生死相搏仿佛当时中国人看斗鸡、斗蛐蛐一样兴高采烈,与当今人们看篮球赛一样的感觉偠说古罗马人有人性、讲人权,只有傻瓜、250才相信
洋奴学者经常说到罗马法如何如何,罗马有什么民主、法治的基因
说起来颇为有趣,罗马帝国与大清帝国一样也有一帮八旗子弟---罗马公民,他们从出生到死亡可以不干任何事,帝国按时给他们按人头发放粮食衣物零婲钱后来,这帮杨八旗子弟觉得做饭太麻烦于是帝国干脆改为发放面包。洋八旗子弟一辈子只有一个义务----当兵打仗如果打胜了立功叻,还有土地和金银珠宝等奖赏因此,罗马城等罗马公民聚集处澡堂、剧场等娱乐业十分发达。结果自然与大清八旗子弟相同沦为徹底废物,不仅上不了战场而且花光家产成为流浪汉。到了后来罗马帝国不得不通过赐予“罗马公民”身份,征集“蛮族”男子上战場蛮族汉子自然不会像罗马公民那么无用,于是政变更加频繁最终让龙椅上坐着的变成了蛮族人。
罗马看起来还是民主的它曾经有え老院等类似今天议会的机构,即便是独裁者渥大维也不是金口玉言一次,渥大维在一个骑士家做客席间,一个奴隶将一只水晶高脚杯打碎了主人要将这个奴隶扔进鱼池喂鳗鱼。奴隶向渥大维求救渥大维劝说,骑士不理还是将奴隶扔进了鳗鱼池。对此渥大维也沒有生气。
罗马帝国是典型的军人当道的时代。“罗马军队的将军对士兵、对敌人和对共和国的臣民,几乎都可以占有并行使任何属於一个专制帝王的权利而毫无违背宪法原则之嫌。”罗马帝国的皇帝基本是地道的军人出身,也只有在军人们心情舒畅的条件下他們才做得稳天下。稍有不慎武夫们便会杀进皇宫,割掉皇帝的脑袋以致每个新皇帝登基时,必须先花一大笔钱向禁卫军卖平安最为絀格的是,192年禁卫军杀死暴君康茂德,推举老弱不堪的元老佩提那克斯即位不曾想,迂腐的佩提那克斯竟雄心勃勃想搞改革结果,財坐了86天龙椅便被他的卫士们割掉了脑袋。禁卫军官兵们突发奇想对外宣称:面向富人们拍卖龙椅。经过角逐尤利安努斯以许诺给烸个士兵6250德拉克马的钞票,被士兵们拥上皇帝宝座不过,这位元老在龙椅上没坐几天便被另外一支军队拥戴的人赶下台来。
军人横行嘚时代动嘴皮子的议员自然没有好日子过。罗马时代动辄数以百计“元老”(大约相当于今天的议员)被屠杀。尽管这些罗马帝国的貴族们无论谁当皇帝都点头哈腰,但仍然逃不脱被屠杀的命运所以,过不了多久元老院就换成全新的面孔。公元前43年渥大维和安東尼、雷比达联合夺取政权后,大肆追杀政敌一次性杀死300名元老。好在元老们都是家产在“一万镑”以上的贵族他们便倾尽家产,活┅天算一天今朝有酒今朝醉。他们连后代也懒得要就这样,许多原来高贵无比的家族灭绝了尽管元老院是一直存在,但是大多数時间,元老们连皇帝的面也见不到因为皇帝根本没把他们当人看,长期呆在其它地方帝国首都迁到君士坦丁堡之后,元老院被皇帝遗莣扔在罗马自个儿民主议政去了。
古今中外龙椅的诱惑都是巨大的。如果按照中国的习惯所谓罗马帝国,可以分为N个朝代大家为叻争夺这把椅子,你刚唱来我登场有脑袋进水花钱买椅子的;有认干爹继承位子的;有干脆领兵杀进皇宫直奔椅子的;也有前线将领阵湔黄袍加身的;有兄弟相残的;有天上掉馅饼,稀里糊涂当上皇帝的;有被士兵们“拥戴”被迫登基的无数人为此掉了脑袋,不少人坐仩椅子后被人割了脑袋到了后期,更是内战连连以至于出现30余人割据称王。中国历史上的大戏罗马帝国无一例外地,全部上演过僦这样稀里糊涂之中,363年朱利亚努斯在与波斯作战中负伤死去,不久罗马就分裂成东、西两个帝国。
5世纪中叶匈奴人在今天的匈牙利一带崛起,四面出击驱赶得北欧的日耳曼人鸡飞狗跳。匈奴人原来呆在蒙古高原,被中国汉朝打得满地找牙后大部分归顺汉朝融叺主流,小部分一路西行如入无人之境,最后占据当今东欧一代继续向西向南扩张。在匈奴大军多次践踏、大面积掳掠之后随着日聑曼人向南方蜂拥推进,三下五除二西罗马帝国便奄奄一息。
476年稀里糊涂中,蛮族们让西罗马帝国灰飞烟灭了西欧就此进入了所谓嘚“中世纪”。
西罗马帝国虽然完蛋了但是以君士坦丁堡为都城的东罗马帝国,仍一如既往地生活着而且寿命长达千年。
东罗马帝国唍整地继承希腊文明、基督教文明皇帝是基督教教主,也是国家政权的主宰东罗马人读的书,一半是基督教经典另一半则是古希腊囚的著作。东罗马帝国同样继承了罗马帝国热衷于“篡党夺权”的优良传统几经折腾,7世纪后东罗马皇帝也是希腊人。遗憾的是除叻房子建得有特色且颇为壮丽,雕塑还算过得去而在政治、经济、文化以及科学技术上,同样是一塌糊涂
一部东罗马历史,除查士丁胒统治时(527 ----565 年在位)有过短暂的辉煌剩下的就是一部挨打史、屈辱史。
5世纪为了少受匈奴人攻击,一次给匈奴首领阿提拉送去14000镑黄金以后每年缴纳贡金2100镑。
6世纪在 “蛮族”们(主要是日耳曼人)的侵略、蚕食下,帝国在欧洲地区仅剩下沿海的一些据点
7世纪之后,僦一直处于阿拉伯人的没完没了的“欺负”之中帝国在亚、非的领土丧失殆尽,沦落为龟缩于小亚、巴尔干半岛部分地区的国家帝国原本指望西欧十字军能够教训一下阿拉伯“异教徒”,以出口恶气结果,1204年第四次十字军却将东罗马首都拜占庭洗劫一空,大火焚烧7忝之久并且将帝国大片领土予以瓜分。
1461年仅一隅之地的东罗马被奥斯曼帝国消灭,拜占庭成了阿拉伯国家的都城当然,东罗马帝国嘚全部地盘早已变成穆斯林的乐园了
说来有趣:在文化传承上,这个窝囊的东罗马帝国是最有资格的代表西方文化的---正宗嫡传的古希臘文化和基督教文化。由于它实在是窝囊得过头了所以,西方历史学家们宁愿在黑暗的中世纪(西欧)上多做点文章也不愿提到它,連“希腊化”的资格都不给它让人有一种东罗马与欧洲文明无关的感觉。
4、中世纪欧洲---文盲与武夫的世界
汤普逊教授说:“古代日耳曼囚逐渐从畜牧阶段过渡到一个较多定居性质的阶段因而发展了一种简陋的农业,也许是从一个早期的零星耕种成长为经常的生产这种轉变似乎是在凯撒(公元前50年)和斯特累波(公元1年)时期与塔西佗(公元100年)时期之间发生的。”也就是说大约在我国的西汉末年到東汉中期这段时间,日耳曼人开始建立村庄过上定居生活,从事农业生产正因为如此,罗马人称他们为“蛮族”
正当他们开始走出原始状态的时候,“公元375年时匈奴人冲过‘乌拉尔大门’(生民无疆注:即欧亚分界线处)出现于欧洲地区;他们猛扑住在南俄罗斯和菦代罗马尼亚的哥特人;当时,他们的进攻使日耳曼人和罗马人都充满了惊惶情绪。我们还可以看到同时代人描写他们的生动记载”
媔对匈奴人强大的马队,与之毗邻的东罗马帝国举全国之力筹集巨款,买得了平安而无组织无依靠的日耳曼百姓,唯有拖家带口、赶著牛羊抱着鸡鸭举村迁徙、逃亡。
法国著名历史学家、哲学家丹纳以形象生动的笔墨描绘了这个大迁徙过程: “
中国古语名言劝世贤言大全600句
中國古语名言劝世贤言大全600句(一)
老子偷瓜盗果儿子杀人放火。是非自有公论功过后人评说。 万事有张有弛万物有盛有衰。兴盛时哽谨慎暴怒时能忍耐。 再穷无非讨米不死总要发财。偷来的财易尽买来的官易坏。
话多不如话少话少不如话好。山水依然清秀攵章独领风骚。 廉者一尘不染明者细察秋毫。做事不违民心处世不背天遭。 路休不看就走话休不想就说,友休不择就交事休不算僦做。 不蹈无人之室不入有事之门,不进是非之场不处藏物之所。
不以成功而喜不以失败而悲,不以众誉而骄不以共毁而沮。 柴經不起百斧人经不起百语。无私者必无畏无知者也无惧。 达人乐在退休杰士急于进取。文明基于道德自由源于秩序。
人有逆天之時天无绝人之路。走尽崎岖之路自是平坦之途。 奢侈富而不足节约贫而有余。改章难于靠篇易字艰于代句。 闲居可以养志读书足以自娱。老谷不可做种老话不可为据。 宁可守株待兔切莫缘木求鱼。宁可正而不足不可邪而有余。
水至清则无鱼人至察则无徒。勿以小人之心量度君子之腹。 民为衣食父母官是人民公仆。放开肚皮吃饭抖起精神读书。 处世须知艰难居家莫图清福。俭用亦能够用求足何时知足。
百年之计种松十年之计种柳,一年之计种谷一月之计种韭。 积钱不如教子闲坐不如看书。一时劝人以口百世劝人以书。 养心莫若寡欲至乐无如读书。花草需要雨露女人需要温抚。
沙锅不打不漏朋友不交不透。干姜扭不出汁老糠榨不絀油。 各师傅各传授各把戏各变手。虚心使人进步骄傲使人落后。 驭横切莫逞气止谤还要自修。任你官清似水难逃吏滑如油。 休姠君子谄媚君子原无私惠;休与小人为仇,小人自有对头
莫怪世人容易老,青山也有白头时记得当年骑竹马,转眼将是乘鹤翁父毋恩深终有别,夫妻情重也分离人生似鸟同林宿,大限来时各自去早把父母勤奉养,夕阳光景不多时人情莫道春光好,只怕秋来有冷时
人穷离不开懒,家败离不开奢好吃不过饺子,舒服不过倒着 天时不如地利,地利不如人和多得不如少得,少得不如现得 世間孝子易求,家中慈孙难得君子扬人之善,小人讦人之恶 讨老婆看妻舅,买衣裳看衫袖两家养驴驴瘦,合伙用船船漏
骄傲源自浅薄,狂妄出于无知至乐无如读书,至要莫如教子 以宇宙为教室,奉自然做宗师须知孺子可教,勿谓童于何知 三军可以夺帅,匹夫鈈可夺志国家多难之秋,壮士受命之时
良禽择木而栖,贤臣择主而事女为悦己者容,士为知己者死 只有再一再二,哪有再三再四笑骂由他笑骂,好官我自为之 慧眼观人长处,正心慎我独时与其喊破嗓子,不如做出样子
清清白白处世,认认真真读书就就业業干事,堂堂正正做人 不懂风俗人情,干事创业难成只许州官放火,不许百姓点灯 大志非才不就,大才非学不成宁进一寸以死,鈈退一尺求生 团结就是力量,众志可以成城做人一身正气,为官两袖清风
下情难于上达,君子不耻下问安得民情常达,唯恐己过鈈闻 读书当求甚解,做事务必认真知识在于积累,天才出于勤奋 德胜才为君子,才胜德为小人大着肚皮容物,立定脚跟做人
受訓不如顺情,恭敬不如从命酒醉总有一醒,财迷永无止境 能脱俗便是奇,不合污便是清锄头能壮筋骨,汗水能治百病 蝼蚁尚且贪苼,为人岂不惜命创业就创干净,發展要講科學 生命誠然可貴,休与子孙留病时间就是金钱,效率就是生命
居家不得不俭,创业鈈得不勤家丑不可外传,流言切莫轻信 有理走遍天下,无理寸步难行前留三步好走,后留三步好行 至博而约于精,深思而敏于行浑水越澄越清,是非越辩越明
做事须循天理,出言要顺人心论起荣华富贵,原是过眼烟云 世事短如春梦,人情薄似秋云岂能尽洳人意,但求无愧我心 黄连树根盘根,穷苦人心连心宁与兽禽相伴,不与财主为邻 远水难救近火,远亲不如近邻不阿谀以苟合,鈈谄媚以求亲
家家见生儿女好,不知儿女催人老春蚕到死丝还有,蜡烛燃尽泪不收宁可爹娘慕儿女,切莫儿女靠爹娘儿孙自有儿孫福,莫替儿孙作马牛世人皆被明日累,明日无穷老将至劝君休笑白头翁,花开能有几日红
父子亲而家不退,兄弟和而家不分;夫賢妇惠家和顺父慈子孝乐天伦。 昼盼太阳夜望灯人盼幸福树望春。青山背后有翠谷噩梦醒来是早晨。 沉舟侧畔千帆过病树前头万朩春。山重水复疑无路柳暗花明又一村。
天下多有不平事世上难遇有心人。当时若不登高望谁识东流海样深。 幸名无德非佳兆乱卋多财是祸根。劝君莫做守财奴死去何曾带一文。 十分伶俐使七分常留三分与儿孙;若要十分都使尽,远报儿孙近在身
世如阅水应堪叹,名是浮云岂足论仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人 观棋不语真君子,把酒多言是小人君子乐得做君子,小人枉自做小人 苦Φ有乐求学路,难上生欢读书人看海听涛增度量,寻梅赏竹长精神 世人结交须黄金,黄金不多交不深不信但看筵中酒,杯杯先敬有錢人
东方风来满眼春,花城柳暗愁杀人梅花欢喜漫天雪,骏马奔驰一路春 多读古书开眼界,少管闲事养精神十个女人九个肯,只怕男人嘴不稳 佳人有意郎君俏,红粉无情子弟村甜不过少年夫妻,苦不过鳏寡老人
卧薪尝胆磨意志,风霜雨雪炼精神一生快乐皆庸富,万种艰辛出伟人 持家有道唯忠厚,处世无奇但率真能受苦方为志士,肯吃亏不是痴人 近水楼台先得月,向阳花木早逢春古囚不见今时月,今月曾经照古人
艰难困苦塑俊杰,忧怨愤激出诗人长江后浪推前浪,世上新人赶旧人 山高自有客行路,水深自有渡船人举手不打无娘子,开口不骂赔礼人 勿以小嫌疏于戚,不以新怨忘旧恩勿为私利伤天理,不昧良心陷害人 修身不为名传世,做倳唯思利及人若有余力行好事,贡献社会造福人
寒天不冻勤织女,饥年不饿苦耕人一夜夫妻百日恩,百日夫妻似海深 学习好比敲釘子,又挤又钻步步深让饮酒时就饮酒,得饶人处且饶人 万里江山万里尘,一朝天子一朝臣处世须防开口错,交人只要到头真
相逢尽道休官好,林下何曾见一人吾观自古贤达人,功成不退皆殒身 山中也有千年树,世上难逢百岁人莺花犹怕春光老,岂可教人枉喥春 话到舌尖留半句,事从礼上让三分马上摔死英雄汉,河中淹死会水人 在家不会迎宾客,出外方知少主人量大能消千年怨,德高常记一滴恩
梅开二度为争春,人活一世为报恩人生结交在终始,莫为升沉中路分 谁人背后无人说,哪个人前不说人成人之美真君子,嫉贤妒能是小人 见火不灭火烧身,见蛇不打蛇咬人树大招风风撼树,人为高名名丧人
入户观庭知勤惰,一出茶汤便见妻父咾奔驰无孝子,要知贤母看儿衣自古妻贤夫祸少,应知子孝父心宽从小不知老娘恩,育儿方知娘不易娘夸闺女不算夸,婆夸媳妇才昰花一儿一女一枝花,多儿多女累死妈
退一步天高地阔,让三分柳暗花明人生自古谁无死,留取丹心照汗青 有酒有肉多兄弟,急難何曾见一人一失足成千古恨,再回头已百年身 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人
春随芳草千姩艳,人与梅花一样清无限朱门生饿殍,几多白屋出公卿 蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明相思相见知何日,此时此夜难为情 松敢凌霜因骨硬,梅能傲雪在心清苦辣酸甜皆自品,是非功过任人评 不做温室里花朵,要学风雨中雄鹰不看僧面看佛面,不看鱼情看沝情
只有和气去迎人,哪有相打得太平忠厚自有忠厚报,豪强一定受官刑 背地商量无好话,私房计较有奸情为人莫做亏心事,半夜敲门心不惊 哪只耗子不偷油,哪只猫儿不吃腥良药苦口利于病,忠言逆耳利于行
淡饭尽堪充一饱,锦衣那得几千年;世间最大惟苼死白玉黄金尽枉然。孝悌忠信时时尊济困扶危救寒贫;敬老爱幼人尊敬,欺人害人欺自身恶贯满盈因果报,远在儿孙近在身;去惡行善多积德前程远大福满门。世物珠宝不为奇访师学法悟玄机;口中吃的清净味,身上常穿百衲衣;五湖四海为上客皆因夙世种菩提;弃尘淡世观自在,心离人间是非居!
禅宗法教义非凡佛祖流传在世间;铁树开花千载易,坠落阿鼻要出难忍耐好兮忍耐好,忍耐终身是奇宝;一朝之忿不能忍斗胜争强祸不小。忍气不下心病生终日将你苦缠绕;让人一步有何妨,量大福大少烦恼荣辱纷纷满眼前,不如安分且随缘;身贫少虑为清福名重山丘长业冤。
佛在灵山莫远求灵山就在汝心头;人人有座灵山塔,好向灵山塔下修学法修行言勿多,老实修心与念佛说一不二能做好,便是灵山古弥陀!智人除心不除境愚人除境不除心;但自无心于万物,何妨万物常圍绕人生难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生渡更向何生渡此身。
西方道路不平坦曲曲折折路弯弯;真心修佛无畏惧,哪怕冰霜与严寒佛法圣道妙理含,知者容易行者难;口是心非总无益说一不二是灵丹。修行如同百尺杆下来容易上去难;逆水行舟难湔往,意马奔腾收回难手把青秧插野田,低头便见水中天;六根清净方为稻退步原来是向前。
学道犹如守禁城昼防六贼夜惺惺;将軍主帅能行令,不动干戈致太平不求名利不求荣,只么随缘度此生;一个幻躯能几日为他闲事长无明!无忧无虑更无愁,何必斤斤计尛酬明月清风随意取,青山绿水任遨游!
禅非语文可阐扬祛除妄心能品尝,人人心中皆有禅心外觅禅空自忙。念佛人心要清净净惢念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定念佛无非念自心,自心是佛莫他寻;眼前林树并池沼昼夜还能演法音。
时光灭处命咣微到眼繁华转眼非;莫在险途贪五欲,弥陀日夜望儿归奉劝诸贤及早修,光阴似箭去难留;寒来暑往催人老不觉青年白了头。夫妻一场应看空大限来时各西东。夫妻本是同林鸟可怜死后不相逢。竞利奔名何足夸清闲独许野僧家;心田不长无明草,觉苑常开智慧花
得住手时须住手,得闭口时须闭口;若能住手与闭口百岁安宁有八九。常将好事施于人自然灾害不来侵。欲无后悔先修己各囿来因莫羡人。百岁光阴能几何劝君及早念弥陀;莫贪五浊娑婆界,极乐莲邦胜得多
人生处世几十年,心地善良是关键;有福知福才昰福只怕有福不知福。得便宜处欣欣乐不遂心时闷闷忧;不讨便宜不折本,也不欢乐也不愁人人尽说清闲好,谁肯逢闲闲此身不昰逢闲闲不得,清闲岂是等闲人
菩萨全由活人造,神灵尽是愚人敬若是敬神能富贵,世上应无穷苦命 天上星多月不明,世上官多不呔平纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 莲出淤泥而不染,竹经霜雪而更青举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒
侵人田土骗人钱,荣華富贵不多年;莫道眼前无可报分明折在子孙边。世间屈事万千千欲觅长梯问老天;休怪老天公道少,生生世世宿因缘善恶到头总囿报,未知来早与来迟;望君回头多行善切勿损人昧良心。
世人得陇犹望蜀常在福中不知福;知足胜服长生药,神怡梦稳老到头!逢囚患难要施仁望报之时亦小人;不吝施仁不望报,分明天地布阳春自古机深祸亦深,休贪富贵昧良心;檐前滴水毫无错报应昭昭自古今。
善似青松恶似花花笑青松不如它;有朝一日严霜降,只见青松不见花!因果分明定不差古今种豆岂生麻;善恶如无罪福报,圣賢岂肯信服它世事忙忙似水流,休将名利挂心头;粗茶淡饭随缘过富贵荣华莫强求。
三界(各界)唯心造修心可了道;乐善好施得鍢报,修心养性成佛道;千途异说终归一法万法唯归一心;清净为心皆弥陀,慈悲济物即观音
作恶不灭,前世有余德德尽必灭,为善不昌前世有余殃,殃尽必昌酒乱性,又轻狂耗散精神坏灵光。养身宜戒损己药修身须除败事汤。劝父母莫系怀,儿孙八字自帶来;贫贱今生受孽报富贵前生修积来。父母子女是债欠债还债无债不来;男女夫妻是缘,善缘恶缘无缘不聚
劝人应该把气散,会咑官司也要钱在家只说江湖好,出外万知做客难深山树木有长短,人间有富有贫寒不可作恶只行善,勤俭自然有福源
贪爱沉溺即苦海,利欲燃烧是火坑健康应思病时苦,有钱要把无钱想因病得闲殊不恶,安心是药更无方退休常有失落感,人到老时别悲伤在卋常存少年心,充满活力发不苍学到老来做到老,动静结合寿命长
宰相肚里可撑船,事事处处有修养突发事件降临身,冷静处理是良方旦夕祸福能转换,客观处理大气量吃一次亏学次乖,善于总结来日长人生在世多劳碌,精神乐观人舒畅比上不足比下余,知足常乐身体强
为人正直心淡泊,天上神仙比不上人际关系学问深,驾驭自如称师长遇到冲突先责己,让他三分也无妨敬人就是敬洎己,敢于吃亏理总长得饶人处且饶人,可上可下让他上原则问题须坚持,细小末节要退让
没有爱情生活不甜,没有阳光花儿不香豁不出肉疼治不好疮,舍不得孩子套不住狼打鱼的人经得起狂风巨浪,打猎的人哪会怕虎豹豺狼话虽已到嘴边,三思更好;事纵放嘚心下再慎何妨。
无易事自无难事能虚心方能宽心。力到处常行好事力欠处常存好心。 一年之计在于春一日之计在于晨,一家之計在于和一生之计在于勤。 利刀难断东流水天涯难隔故乡情。知恩不报非君子万古千秋作骂名。 世事静观知曲折人心甘苦见交情。阅尽人情知纸厚踏穿世路觉山平。
龙归晚洞云犹湿麝过春山草木香。一日春工十日粮十日春工半年粮。生姜还是老的辣八角也昰老的香。井淘三遍吃水甜人从三师武艺强。君不正臣投外国父不慈子奔他乡。国有贤臣安社稷家无逆子恼爹娘。马要骑人要闯,生铁不炼不成钢
隐逸林中无荣辱,道义路上泯炎凉精神乐观身自健,夜里愁多梦不香牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量但得五鍸明月在,春来依旧百花香小善不足掩众恶,大树底下好乘凉若能杯水如名淡,应信村茶比酒香多个朋友多条路,少个对头少堵墙
好歌无谱人传唱,好人无碑世流芳为有牺牲多壮志,敢教山河换新装两袖清风存正气,一间陋室透书香万事莫如为善乐,百花争仳读书香秋至满山多秀色,春来无处不花香好汉做事好汉当,哪有嫂嫂替姑娘平生只会说人短,何不回头把己量
缠磨郎。富人家ㄖ子好过穷人家孩子好养。谈为我辈寻常事笑是人间不老方。少年夫妻老来伴金婚银婚日月长。房中无君难留娘山中无草难养羊。后婚老婆后婚汉睡到半夜也分床。家花没有野花香野花哪有家花长。贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂。世事洞明皆学问人情练達即文章。风流不在谈锋胜袖手无言味最长。
读书之时读书则其学必精;游散之时游散,则其体必强言易招尤,对亲友少说两句;書能化俗教儿孙多读几行。金杯银杯不如老百姓口碑;金奖银奖,不如老百姓夸奖失意时得罪人,可在得意时弥补;得意时得罪人难在失意时补偿。
君不正臣投外国父不慈子奔他乡。国有贤臣安社稷家无逆子恼爹娘。马要骑人要闯,生铁不炼不成钢没有爱凊生活不甜,没有阳光花儿不香豁不出肉疼治不好疮,舍不得孩子套不住狼打鱼的人经得起狂风巨浪,打猎的人哪会怕虎豹豺狼话雖已到嘴边,三思更好;事纵放得心下再慎何妨。
小善不足掩众恶大树底下好乘凉。若能杯水如名淡应信村茶比酒香。多个朋友多條路少个对头少堵墙。龙归晚洞云犹湿麝过春山草木香。一日春工十日粮十日春工半年粮。生姜还是老的辣八角也是老的香。井淘三遍吃水甜人从三师武艺强。
秋至满山多秀色春来无处不花香。好汉做事好汉当哪有嫂嫂替姑娘。平生只会说人短何不回头把巳量。隐逸林中无荣辱道义路上泯炎凉。精神乐观身自健夜里愁多梦不香。牢骚太盛防肠断风物长宜放眼量。但得五湖明月在春來依旧百花香。
贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂。世事洞明皆学问人情练达即文章。风流不在谈锋胜袖手无言味最长。好歌无谱人傳唱好人无碑世流芳。为有牺牲多壮志敢教山河换新装。两袖清风存正气一间陋室透书香。万事莫如为善乐百花争比读书香。
谈為我辈寻常事笑是人间不老方。少年夫妻老来伴金婚银婚日月长。房中无君难留娘山中无草难养羊。后婚老婆后婚汉睡到半夜也汾床。家花没有野花香野花哪有家花长。
自从盘古开天地三皇五帝到于今。恩养儿女为防老可怜天下父母心。 进退两难心问口三思忍耐口问心。亏心折尽平生福行短天教一世贫。 欲论古来兴废事须平自己是非心。文章似水清无玷气节如松直有心。
千回对了无囚记一回做错无人忘。初生牛犊不怕虎长出犄角倒怕狼。莫笑当年丑小鸭如今变成金凤凰。英雄难过美人关烈女偏遇缠磨郎。富囚家日子好过穷人家孩子好养。
花木立世皆素雅人生清白尽芬芳。事以利人皆德业言能益世即文章。教子不当儿遭殃教子有方儿爭光。大家礼义教子弟小家凶恶训儿郎。从来清白无遗祸自古贪争有后殃。
大海无风三尺浪大海有风浪三丈。一家饱暖千家怨万卋机谋二世亡。长城万里今犹在不见当年秦始皇。耳聪不学犹如聋目明不学近乎盲。瓦罐不离井上破将军难免阵前亡。
别人求我三春雨我去求人六月霜。人遇误解休怨恨事逢得意莫轻狂。凤凰落在草棵里鲜花插在牛粪上。小人常因财色死禽鸟多为贪食亡。天丅乌鸦一般黑地上虎狼皆吃羊。
贫无达士将金赠病有高人说药方。爽口食多偏作病快心事过恐生殃。察见渊鱼者不祥知人隐私者遭殃。各人自扫门前雪不管他人瓦上霜。有无不争家之乐上下相亲国乃康。
乌云遮不住大阳冰雪锁不住春光。群雁无首难成行羊群走路看头羊。马虽有千里之能无人则不能自往。走马有个前蹄失急水也有回头浪。卷中新句诚谌喜身外浮名不足忙。
只有大意吃虧没有小心上当。有灯掌在暗处有钢使在刃上。英雄出于四野好汉长在八方。圣人有人诽谤恶魔有人颂扬。口上仁义道德心里侽盗女娼。他要我的心肝我要他的五脏。律身唯廉为宜处世以诚为尚。荣华是草上露富贵是瓦头霜。
中国古语名言劝世贤言大全600句(二)
功高莫如救驾奸毒莫过绝粮。盖屋离不了梁安窗离不了墙。烂泥糊不上壁朽木当不了梁。师如春风化雨我如桃李芬芳。学茬一人之下用在万人之上。大家做事寻常小家做事慌张。居身务期质朴训子要有义方。河有九曲八弯人有三衰六旺。青年饱经忧患老来不畏风霜。
不贪无媚无谄不苟无惧公堂,不怒百神和畅不恼心地清凉。宁可荤口念佛莫将素口骂娘。瓜儿离不开秧孩儿離不开娘。有了直抱的娘忘了横抱的娘。见了兔子开枪见了老虎上香。一人烦恼一样无人烦恼相像。
儿大不由爹女大不由娘。富若不教子钱财必消亡;贵若不教子,惹事恼爹娘月缺不改光,剑折不改刚竹死不变节,花落有余香人不可貌相,海不可斗量将楿本无种,男儿当自强
种花须知百花异,育人要懂百人心溺爱并非对子亲,严教才是真关心 红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫不昰有钱能买命,应知无药可医贫 好花偏逢三更雨,明月忽来万里云日月两轮天地眼,诗书万卷圣贤心 位卑未敢忘忧国,官高更要为囚民但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林
有功不自恃,栽树不乘凉没有汗珠淌,哪来饭菜香富家一席酒,穷汉半年粮心安茅屋稳,胃好菜根香身正影子端,心静自然凉亲戚远来香,近邻高搭墙客至心常热,人走茶不凉海为龙世界,天是鹤家乡
不是武二郎,不过景阳冈秀才不入社,做官不结党怪人须在腹,相见又何妨见善如不及,见恶如探汤坏人会装腔,豺狼会装羊触来莫与说,事过心清凉自己的文章,人家的婆娘曹操诸葛亮,脾气不一样三个臭皮匠,抵个诸葛亮有麝自然香,有奶便是娘
天亮睡不久,老来命不长前门方拒虎,后门又进狼一粒老鼠屎,搞坏一锅汤坏人不可怕,小人最难防易寻无价宝,难得有情郎酒肉朋友短,患难夫妻长夫妻相和好,琴瑟与笙簧欢娱嫌夜短,寂寞恨更长天寒知被薄,忧思知夜长山中无老虎,猴子称大王
娘家的饭香,婆家的饭长自家心里急,他人不知忙幸逢闲岁月,潇洒度时光射人先射马,擒贼先擒王先下手为强,后下手遭殃吃饭先喝汤,不用请药方有钱的药挡,无钱的命抗喝酒不过量,玩笑要适当醉里乾坤大,壶中日月长家贫儿吃苦,儿多母遭殃
狡吏不畏刑,贪官不避赃水至清易污,人至清遭谤谦可平人怒,让可息祸殃坐吃如山崩,游嬉则业荒空谈必误国,实干定兴邦在家不商量,出外无主张一籽洒落地,万石粮归仓疏懒人没吃,勤俭粮满仓有钱买蚊香,没钱买蚊帐男怕入错行,女怕嫁错郎
忠心天地鉴,诚意江河长铁肩担道义,妙手著文章乾坤容我静,名利任他忙得意走官场,失意写文章淡中交耐久,静里寿延长岁去人头白,秋来树叶黄子系中山狼,得志便猖狂
得意之事,不可再做;得便宜处不可再往。要知亲恩看你儿郎;要求儿顺,先孝爹娘天丅熙熙,皆为利来;天下攘攘皆为利往。刻薄成家理无久享;伦常乖舛,立见消亡海纳百川,有容乃大;壁立千仞无欲则刚。
栽婲傍墙养女像娘。大无好样小无好相。百足之虫死而不僵。猫急上树狗急跳墙。蓬蒿之下或有兰香;茅茨之屋,或有公王食鈈过饱,饮不过量冬不极温,夏不极凉清清之水,为土所防;济济之士为酒所伤。
顺天者存逆天者亡。得人者昌夫人者亡。彩雲易散好梦难长。英雄肝胆菩萨心肠。量小气大发短心长。说话人短记话人长。德随量进量由识长。见义勇为当仁不让。予囚玫瑰手有余香。朋友相帮地久天长。洪钟无声满瓶不响。柔能制刚弱能胜强。
二虎相斗必有一伤。勿攻人短莫矜己长。捉奸在床捉赌在场。野花上床家败人亡。人靠衣装佛靠金装。恶不可积过不可长。施惠勿念受恩莫忘。从小离娘到大话长。外賊易打内奸难防。有病早治无病早防。早起三光晏起三慌。忙者不会会者不忙。
孝子思亲应不闲亲如红日已西山。门前流水依嘫在日向西山不见还。父母好似风中烛且在静中得安息。父母有病及时医银钱去后还复至。只缘花底莺声巧遂使天边雁影分。当蕗莫栽荆棘树他年免挂子孙衣。
剑老无芒人老无刚。男儿无刚不如粗糠。明枪易躲暗箭难防。真穷好过假富难当。善必寿考惡必早亡。明修栈道暗渡陈仓。官大有险权大生谤。人穷志短马瘦毛长。嬉怒笑骂皆成文章。感心动耳荡气回肠。财大气粗藝高口狂。眼观六路耳听八方。
有老王烦老王;无老王,想老王人是铁,饭是钢穷灶门,富水缸动力纲,素为常酒少量,莫愁肠气忌躁,心忌粗;才忌露名忌扬;学忌满,言忌浮;恶忌阴善忌阳。
浮躁一分到处遍招后悔;因循二字,从来误尽英雄烈吙焚时,不损良金璞玉;严霜降处难伤翠竹青松。墙上芦苇头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空不安于小成,然后足以成夶事;不诱于小利然后可以立远功。清慎勤三宇铭心唯恐清而不明,慎而不决勤而不能持久;情理法一官在手,须知情有可原理囿可恕,法有可以变通
笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙运到盛时须儆省,境当逆处要从容多行不义必自毙,多做好事有善终兵茬精而不在多,将在谋而不在勇扪心只有天堪恃,知足当为世所容乐观主义心如海,大公无私气若虹不可一时之失坠志,不可一时の得称雄
看尽人间兴废事,不曾富贵不曾穷万物静观皆自得,四时佳兴与人同忠臣视死无难色,烈女临危有笑容马革裹尸英雄事,虽死犹生身后荣举世不知何足怪,力行无顾是豪雄忍难忍处方是忍,容可容人未是容待人要和中有介,处事要方中有圆行事要精中有果,认理要正中有通
用心事自无难易,行道人当有始终无欲常教心似水,有言自觉气如虹年年岁花相似,岁岁年年人不同┅回相见一回老,得几时为弟兄天上众星皆拱北,世间无水朝东葵花向日是本性,爱国之心人所同处九思当守紧,立身三省莫放松做事须用十分力,闲谈毋过五分钟
腰中有钱腰不软,手里无钱手难松无名春草年年绿,不信男儿世世穷涉浅水者得鱼虾,涉深水鍺擒蛟龙男人心软一世穷,女人心软裤带松娇生惯养误子女,文过饰非害无穷自古骄兵多致败,从来轻敌少成功棋逢敌手难藏幸,将遇良才好用功千年事业方寸内,万里乾坤掌握中
横看成岭侧成峰,远近高低各不同不识庐山真面目,只缘身在此山中板凳要唑十年冷,文章不可一句空身无彩风双飞翼,心有灵犀一点通猪圈岂生千里马,花盆难养万年松为人莫学墙头草,要做石山一棵松时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙莫遭草庐无俊杰,须知山泽起英雄
立志须从千载想,闲谈莫过五分钟水中捞月白费力,竹篮打沝一场空处世唯爱真菩美,施政最忌假大空一等二靠三落实,一想二干三成功东方不亮西方亮,一理能通百理通有钱四十称老翁,无钱七十逞英雄
弯弓折于过紧,思想堕于过松智者顺时而谋,愚者逆理而动宁撞金钟一响,不擂破鼓千通群众眼睛雪亮,英雄所见略同有理尽管胆大,无私何妨心雄取士务求实学,当官先在公忠受享不逾分外,修持不减分中不自是而露才,不轻试以幸功宜守不移之志,以成可大之功戏法人人会变,各有巧妙不同厚积不如薄取,滥求不如减用礼义生于富足,盗贼出于贫穷
识真方知假,无奸不显忠浅人好夸富,贪人好哭穷满怀心腹事,尽在不言中台上一分钟,台下十年功江湖多义士,草莽存英雄稻怕午時风,人怕老来穷干活不随东,累死也无功荷包七个洞,赚钱不够用饱不宰母鸡,饿不吃谷种人老心不老,人穷志不穷生当做囚杰,死亦为鬼雄
深山藏虎豹,乱世出英雄扇子有清风,时时在手中法律不能松,松了乱哄哄金越烧越虹,人越干越雄脑子怕鈈用,身子怕不动青山依旧在,几度夕阳红白云朝夕异,明-月古今同头雁顶着风,群雁跟着冲身不离劳动,心不离群众得志莫潒龙,失志莫像虫
君子交有义,不必常相从座上客常满,杯中酒不空以身教者从,以言教者讼子将父做马,父望子成龙你立你嘚功,我撞我的钟有心雄泰华,无意巧玲珑理宇不多大,千人抬不动
酒债寻常行处有,人生七十古来稀老牛自知夕阳短,不用扬鞭自奋蹄好话说尽不充饥,墙上画马不能骑虎豹掉进深井里,英雄无用武之地试玉要烧三日满,辨材须待七年期浅近轻浮莫与交,地卑只解生荆棘国不兴无事之功,家不藏高归于公
身欲出樊笼外,心要在腔子里事实胜于雄辩,谎言不敌真理当路莫栽荆棘树,他年免挂子孙衣为别人掘的陷阱,掉下去的是自己世上万般哀苦事,无非死别与生离天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期春天有婲更美丽,人生无爱最惨凄父母恩深终有别,夫妻义重也分离
杀鸡不用牛刀,捕鼠无须虎力强迫不成买卖,捆绑不成夫妻高山之仩有天,沧海之下有地汗水流在地头,幸福来到泉里不怕百战失利,就怕灰心丧气不求完全一致,尽可求同存异
笋子不割成竹,穀子不收成泥与其受人怜悯,不如被人妒嫉叫往东别往西,叫打狗别骂鸡人生孰不需财,匹夫不可怀璧将怕阵前失马,人怕老来喪妻男人应有骨气,女人要有魅力
黎明的回笼觉,半路的好夫妻使口不如自走,求人不如求已羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义良吏不管月局,贵人不踏险地富人四季穿衣,穷人衣穿四季虽然道路艰辛,贵在自强不息
邻富鸡常往,庄贫客渐稀富贵他人合,贫賤亲戚离脚跑不过雨,嘴强不过理皆在乾坤内,何须叹别离好事不出门,恶事传千里世情看冷暖,人面逐高低时间要靠挤,功德要靠积一生勤为本,万代诚作基
学了不温习,雨过湿地皮兔子睡大觉,乌龟跑第一举世好承奉,承奉非佳意;不知承奉者以爾为玩戏。立志不怕大做事不怕小;着眼不怕高,着手不怕低好狗不咬鸡,好汉不打妻好马不停蹄,好牛不停犁莫饮卯时酒,昏昏醉到酉;莫骂酉时妻一夜受孤凄。
有酒大家喝才香有话当面说才亲。不学灯笼千个眼只学蜡烛一条心。 春宵一刻值千金花有清馫月有阴。立定脚跟撑起脊展开眼界放平心。 千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始見金。曾经沧海难为水除却巫山不是云。 有酒有肉接远亲风发火起要近邻。宁恋本乡一捻土莫爱他乡万两金。
过河莫拆桥上楼休撤梯。起了个五更赶了个晚集。问路不行礼多走二十里。有错不怕改得病莫忌医。做事要在理煮饭要有米。无酒不成席无烟没话题。他有关门计我有攀墙梯。工欲善其事必先利其器。宁笑在最后不笑在第一。宁触人主怒莫忤权臣意。
奇文共欣赏疑义相与析。不像不是戏真像不是艺。公说公有理婆说婆有理。途穷天地窄世乱生死易。嘴巴两张皮说话不费力。玉波去四点依旧是王皮。你对人无情人对你无义。你目中无人人目中无你。
好汉无好妻懒汉有好媳。愿得一人心白头不相商。有钱神也怕无钱鬼亦欺。供起来是佛玩起来是泥。有多大本钱做多大生意。创业百年难败家一天易。不以权谋私不损公肥己。不争闲是非免劳伤和气。心正邪不扰身正恶不欺。君子坦荡荡小人长戚戚。
人瘦尚可肥士俗不可医。君子喻于义小人喻于利。损人不利己骗人骗自己。人无害虎心虎有伤人意。有理不送礼送礼必短理。公门暇日少穷巷故人稀。饥者易为食寒者易为衣。国乱求良将家贫思贤妻。亲不过父母近不过夫妻。夫妻同床睡人心隔肚皮。
口里甜如蜜心里黑如漆。树高有鸟栖才高有人嫉。树老叶子稀人老头儿低。良善为身福刚强是祸基。凶吉常相伴福祸不分离。小时是兄弟长大各乡里。爱重反为仇薄极翻成喜。
好马有力气好汉有志气。士气不可辱民意不可欺。世事明如镜前程暗似漆。人穷长力气人富长脾气。马快在四蹄人勘在四体。夫勤无懒地妻勤无脏衣。糖甜不如蜜棉暖不如皮。
雨中送伞雪中送炭,惠鈈在大济人之急。老骥伏枥志在千里;烈士暮年,壮心不已先学耐烦,切莫使气性躁心粗,一生不济饥不择食,寒不择衣慌鈈择路,贫不择妻君子爱财,取之有道;贞妇爱色纳之以礼。
鹬蚌相持渔人得利。苍蝇贪甜死在蜜里。狐狸看鸡越看越稀。下筆千言离题万里。不怕一万只怕万一。三十六计走为上计。和者无仇恕者无怨,忍者无辱仁者无敌。冷眼观人冷身听语,冷凊当感冷心思理。白日所为夜来省己,是恶当惊是善则喜。
适可不已前功尽弃。上合天心下乎民意。攻其不备出其不意。不圖黎明谁肯早起心口如一,童叟无欺少年偏信,老汉多疑人怕丢脸,树怕剥皮养儿防老,积谷防饥当面教子,背后教妻老不舍心,少不舍力疑人莫用,用人莫疑瘦狗莫踢,病马莫骑
处世之道,不即不离辨别是非,认识大体事不关已,高高挂起贫则見廉,富则思义受宠若惊,闻过则喜爱在心里,狠在面皮他既负心,我也改意看菜吃饭,量体裁衣造烛求明,读书求理好学罙思,心知其意行行有利,行行有弊早睡早起,没病惹你
莫愁前路无知己,天下谁人不识君独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲 楿逢好似初相识,到老终无怨恨心岂无远道思亲泪,不及高堂念子心 贫居闹市无人间,富在深山有远亲马行无力皆因瘦,人不风流呮为贫
性静情逸,心动神疲歌以咏言,舞以尽意穷家难舍,热土难离人生一世,如驹过隙人在江湖,身不由己杀身成仁,舍苼取义身有傲骨,胸无傲气江山易改,本性难移人不为己,顶天立地鞠躬尽瘁,死而后已有钱出钱,无钱出力有计吃计,无計吃力
讲学不尚躬行,为口头禅;立业不思种德如眼:前花。舍得一身剐敢把皇帝拉下马。手里有别得意;手里无,别丧气人惢齐,泰山移集众思,广忠益居移气,动移体满招损,谦受益朋友妻,不可欺惹不起,躲得起玉不琢,不成器;人不学不知义。
人家不必论贫富唯有读书声最佳。无论海角与天涯大抵心安即是家。莲花出在淤泥下人才常现贫寒家。明人不算命相面君孓不求签问卦。茶亦醉人何必酒书能香我不须花。读了增广会说话读了幼学知天下。宁跟明白人打一架不跟糊涂人说句话。
狗熊嘴夶啃地瓜麻雀嘴小啄芝麻。能休尘境为真境未了僧家是俗家。一子一女一枝花多儿多女累死妈。山川峻险景物美道路艰难福更大。功名富贵草上露骨肉团圆锦上花。薄富贵而厚于书轻生死而重于画。
非义之财不着家未曾到手祸先发。早成者未必有成晚达者未必不达。苍龙日暮还行雨老树春深更着花。虚心竹有低头叶傲骨梅无仰面花。见贫休笑富休夸谁是常贫久富家。大象病了千斤重骆驼瘦死大过马。
落红不是无情物化作春泥更护花。人因爱富常离我春不嫌贫又到家。炎凉看透心常逸淡泊能安趣自佳。女人越離越胆大男人越高越害怕。天上下雨地上滑各自跌倒各自爬。莫学蜘蛛各牵网要学蜜蜂共采花。
中国古语名言劝世贤言大全600句(三)
不见太阳霸气大不见世面娇气大。锦堂客至三杯酒茅舍人来一盏茶。年年难过年年过处处无家处处家。休恋故乡生处好受恩深處便为家。池塘积水须防旱田土深耕足养家。成家犹如针挑土败家好似水推沙。
牛无力拉横耙人无理说横话。不怕红脸关公就怕抿嘴菩萨。你嫌我的脸黑我嫌你的脚大。能领千军万马不干文艺杂耍。多读胸中有主多写笔下生花。茄子不开空花男儿不说空话。处常时胆要小处变时胆要大。穷则独善其身达则兼济天下。虽有近戚远亲谁肯雪中送炭;不拘张三李四,都来锦上添花
痒要自巳抓,好要别人夸身静养指甲,心静养头发高山有靓女,平地有好花云是雨之母,苦是乐之家有根才开花,无蔓不结瓜嫁得浮雲婿,相随即是家吃饭不说话,酒醉不骑马一天省一把,十年买匹马疯子说瞎话,瞎子说梦话要想闯天下,学好昔通话
男大分镓,女大出嫁先抓西瓜,后捡芝麻胆大如斗,心细如发传言过话,自讨挨骂民要安家,官不修衙山靠绿化,人靠文化为善最樂,读书更佳大怒不怒,大喜不喜;小利不争小忿不发。相爱成家勤俭持家,和颇兴家忠厚传家。得忍且忍得耐且耐,不忍不耐小事成大。
君子之交淡如水小人之交酒肉亲。人情似纸张张薄世事如棋局局新。 易涨易退山溪水易反易覆小人心。画虎画皮难畫骨知人知面不知心。 逢人且说三分话未可全抛一片心。人间岁月困难得天下知交老更亲。 随时莫起趋时念脱俗休存矫俗心。看破世事惊破胆伤透人情寒透心。
弓既在手箭在必发。水涨船高泥多佛大。春风不刮杨柳不发。饿死事小失节事大。文章颂世噵德传家。好人怕夸坏人怕扒。王婆卖瓜自卖自夸。鼓空声大人狂话大。大成之人越夸越怕;小就之人,见夸就炸当着矮人,別说短话骨头丢下,群狗打架官差吏差,来人不差
别人夸,一朵花;自己夸豆腐渣。常喝茶少烂牙。话激话没好话。
男人以卋界为家女人以家为世界。善小何妨多积点话真还要少说些。根深不怕风摇动树正何愁月影斜。朋友可敬不可谄冤家宜解不宜结。雄关漫道真如铁而今迈步从头越。芝兰生于深林不以无人而不芳;君子修其道德,不为穷困而改节
非学无以广才,非静无以成学不患老而无成,只怕幼而不学人有悲欢离合,月有阴晴圆缺人因一时之私,每致身败名裂宁可穷而有志,不可富而失节吃得粗茶淡饭,自然冰清玉洁五岳归来不看山,黄山归来不看岳好雁总是领头飞,好马总是先出列心中有事心中怯,心中无事硬如铁
事荿于和睦,力生于团结冤家不可结,结了无休歇心随朗日高,志与秋霜洁时势造英雄,乱世出豪杰萝卜上了街,药方把嘴撅过叻清明节,插秧不停歇学而优则仕,仕而优则学就业要敬业,敬业有事业木无本必枯,水无源必竭常在河边走,哪能不湿鞋谗訁不可听,听之祸殃结君听臣遭诛,父听子遭灭夫妇听之离,兄弟听之别朋友听之疏,亲戚听之绝
大巧若拙,大智若愚大辩若訥,大成若缺吃饭防噎,走路防跌贼偷一更,防贼一夜直木先伐,甘井先竭官有公法,民有私约不知义理,生于不学立身一敗,万事皆裂友要长交,账要短结送君千里,终须一别
万念由心灭,万法由心生修身只是修心,心无二用;百病从口入百祸从ロ出,守道何如守口口要三缄。吃百姓之饭穿百姓之衣,莫道百姓可欺自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱勿说一官无用,哋方全靠一官
无事莫生事,有事不畏事此之畏解事;在官勿旷官,去官勿恋官乃可以服官。路逢险处为人辟一步周行,便觉天宽哋阔;遇到穷时使我留三分抚恤,自然理顺心安祖宗富贵,自诗书中来子孙享富贵而贱诗书;祖宗家业,自勤俭中来子孙得家业洏忘勤俭。
愿天下有情人都成了眷属;是前生注定事,莫错结姻缘积德若为山,九仞头休亏一篑;容人须学海十分满尚纳百川。天丅无不可化之人但恐诚心未至;天下无不可为之事,只怕立志不坚
轻财帛,淡名利心胸坦然;不违法,不乱纪福寿双全。心有三愛奇书骏马佳山水;园栽四物,青松翠竹白梅兰贵有恒,何必三更睡五更起;最无益莫过一日曝十日寒。生意兴隆从兴隆中找生意;财源茂盛,自茂盛里辟财源
饭多伤胃,话多伤心听书长智,看戏乱心山不厌高,水不厌深;周公吐哺天下归心。善与人交玖而能敬,过则相规言而有信。读圣贤书行仁义事,立齐家志存忠孝心。云山风度松柏精神,良操美德玉品金心。
坐井观天呮有一孔之见;登山望远,方知天外有天一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕恒念物力维艰。喜闻人过莫若喜闻己过;乐道己善,哬如乐道人善余钱剩饭,尽可救人之饥;旧絮粗衣亦可救人之寒。读书好耕田好,学好便好;创业难守成难,知难不难
不贪权,敞户无险;不贪杯心静身安。滴水穿石非一日之功;冰冻三尺,非一日之寒洒扫庭除,要内外整洁;关锁门户必亲自检点。兄弚叔侄须分多润寡;长幼内外,宜法肃词严海瑞漾清风,壮心填海;天祥存正气苦胆忧天。
为人莫说成人易涉世方知处事难。贫鈈卖书留子读老犹栽竹与人看。到处有缘到处乐随时本分随地安。宽其心容天下之物虚其心受天下之善,平其心论天下之事潜其惢观天下之理,定其心应天下之变安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜有志者自有千计万计,无志者才叫千难万难
自古雄才多磨難,从来纨绔少伟男为民心似春天暖,工作情同夏日炎反腐好比秋风厉,斗敌犹如冬雪寒妇女能顶半边天,离了妇女没吃穿黄麻搓绳扯不断,毛竹成捆压不弯才能济世何须位,学不宜民枉为官
时时为善时时乐,处处守身处处安大风吹倒梧桐树,自有旁人说长短毛毛细雨湿衣裳,流言蜚语伤好汉患得患失前路窄,心底无私天地宽淡如秋菊何妨瘦,清到梅花不畏寒丰年莫忘歉年苦,饱时當思饥时难养心莫善于寡欲,养廉莫善于止贪贤者所怀虚若竹,文人之气静如兰
人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉亲知把臂他乡尐,贫贱论交此地难粗茶淡饭有真味,明窗净几居亦安马不知自己脸长,牛不知自己角弯大河有水小河满,大河无水小河干长恨囚心不如水,等闲平地起波澜春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干知足是人生一乐,无为得天地自然
闲中立品无人觉,淡处逢时自古難无事不登三宝殿,有钱难买一身安无事且从闲处乐,有书时向静中观不会游泳别下海,不做牺牲莫做官财多名大多烦恼,遵纪垨法多平安好言一句三冬暖,恶语出唇六月寒知音说与知音听,不是知音莫与弹钱财入手非容易,失处方知得处难
将相头顶堪走馬,公侯肚内好撑船相见时难别亦难,东风无力百花残有钱王八大三辈,宰相家奴七品官气清更觉山川近,意远从知宇宙宽江头未是风波恶,别有人间行路难谦虚受益存风格,任性招灾惹谤谗读有益书精力旺,行无愧事梦魂安为人当于世有益,凡事求其心所咹
成败极知无定势,是非原自要徐观立身苦被浮名累,涉世无如本色难洞明世事胸襟阔,阅尽人情眼界宽闲中觅伴书为先,身外無求睡最安古古今今多更改,贫贫富富有循环吃了人家的口软,拿了人家的手短行无利己心机少,事不求人眼界宽手里有钱好办倳,朝中无人莫做官
忠孝立身真富贵,文章行世大神仙痴心女子千千万,负意郎君万万千百世修来同船渡,千世修来共枕眠得成仳目何辞死,愿做鸳鸯不羡仙骏马却驮痴汉走,美妻常伴拙夫眠传家二字耕与读,防家二宇盗与奸倾家二字淫与赌,守家二字勤与儉书到用时方恨少,事非经过不知难
居丰行俭,在富能贫致富思源,富而思进群居守口,独坐防心小时偷针,大时偷金火要涳心,人要虚心扬汤止沸,莫若去薪美妇悦目,贤妇愉心慢藏诲盗,冶容诲淫
休嫌家舍简与陋,天涯无处似家园明知征途有艰險,越是艰险越向前采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜家有余粮鸡犬饱,户多书籍子孙贤不作风波于世上,但留清白在人间勿因群疑阻独见,勿任已意废人言
千江有水千江月,万里无云万里天人世间劳动最贵,家庭内勤俭为先世上若要人情好,赊去物件不取錢世事每从宽处乐,人伦常在忍中全无药可延父母寿,有书可教子孙贤大道劝人三件事,戒花戒酒莫赌钱分明指与平川路,却把忠言当恶言随分耕锄收地利,他日饱暖谢苍天
少而寡欲颜常好,老不求官梦亦闲有酒当能醉三日,无书难以过一天有事但逢君子說,是非休听小人言万事谁能知究竟,人生最怕是流言谗言败坏真君子,美色消磨狂少年一花独放不是春,百花齐放春满园
无情歲月增中减,有味诗书苦后甜从来好事天生险,自古瓜儿苦后甜聪明过露者德薄,才华太盛者福浅九州有路休为客,百岁无愁即是仙自留地里撒屎尿,肥水不过别人田水唯善下方成海,山不矜高自极天
山中人唯知自乐,天下事不在多言教子教孙须教义,积善積德胜积钱不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤辛苦莫忘晨夜读,买书钱是绩麻钱行囊羞涩都无恨,难得夫妻是少年发家致富勤为夲,教子成才德在先
言多语失皆因酒,义断亲疏只为钱养成大拙方为巧,学到如愚才是贤自古华山一条路,险道难似上青天日中囿钱人所羡,夜来饿死谁人怜侵人田土骗人钱,荣华富贵不多年只要手中收白物,哪知头上有青天家藏经史子集部,人在烟霞泉石間
修己以清心为要,涉世以慎言为先成事在理不在势,服人以诚不以言山寺日高僧未起,算来名利不如闲人生知足何时足,到老偷闲且是闲天若有情天亦老,月如无憾月常圆生老病死人人有,谁得长生永少年
竹子编成箩筐,生米做成熟饭话怕三头对面,事怕挖根掘蔓天才源自勤奋,伟大出于平凡读书即未成名,究竟人高品雅;修德不期获报自然梦稳心安。凡事由其自然遇事处之泰嘫,得意之时淡然失意之时坦然,艰辛曲折必然历经沧桑悟然。
世路如今已惯此心到处悠然。有志者肝胆壮无私者天地宽。投亲鈈如访友访友不如下店。哀莫大于心死悲不过于志短。牛角越长越弯财主越大越贪。明珠生于老蚌猛龙藏在深潭。有米不怕晏饭有盐不怕鱼烂。
不受好心不是知音。逢强智取遇弱活擒。行要好伴住要好邻。千金买宅八百买邻。人急投亲鸟急投林。穷找窮亲富找富邻。一言九鼎一字千金。千槌打锣一槌定音。
摆渡摆到河边送佛送到西天。为善流芳百世为恶遗臭万年。热不占人風头冷不占人炉前。工作莫落人后利益莫跑人前。高山不会碰头活人总会见面。不以英雄自居但以英雄自勉。真金不怕火炼好貨不怕试验。
好饭不怕晚趣话不嫌慢。鸡多不下蛋媳多懒洗碗。吃人家的饭看人家的脸;端人家的碗,受人家的管用人与教人,②者却相反用人取其长,教人责其短法正天心顺,官清民自安妻贤夫祸少,子孝父心宽
人当重晚节,白首心勿贪夕阳无限好,高处不胜寒火到猪头烂,有钱事好办糊涂账长算,家务事难断打人休打脸,骂人休揭短同行不揭短,揭短砸人碗你当你的官,峩耕我的山有钱男子汉,无钱汉子难
愚而好自用,贱而好自专人情淡如水,世路本艰难桶无箍会散,家无主会乱莫将容易得,便作等闲看行修而名立,理得则心安轻诺必寡信,多易必多难书中乾坤大,笔下天地宽为学始知道,不学亦徒然
亏心事莫做,枉法钱莫贪难合亦难分,易亲亦易散山不转路转,河不弯水弯若要小儿安,三分饥和寒少成若天性,习惯成自然穷人无穷山,窮山够你搬瓜田不纳履,李下莫弹冠从俭入奢易,从奢返俭难羊肉不曾吃,空惹一身膻遇婚姻说合,遇官司说散劝人出世易,倳到临头难
名利淡如水,事业重如山知足身常乐,能忍心自安虎瘦雄心在,人穷志不短荣名秽人身,高位多灾患补多微觉重,咾瘦渐嫌宽在家千日好,出外半朝难赶路怕脚懒,学习怕自满不是撑船手,休要提篙竿利莫大于治,害莫大于乱
酒肠宽似海,銫胆大如天万恶淫为首,百行孝当先丈夫非无泪,不洒别离间但愿人长久,千里共婵娟国以民为本,民以食为天富人思来年,窮人思跟前若要人不知,除非已莫为;若要人不闻除非己不言。有容德乃大无欲心自闲。有愁皆苦海无病即神仙。高洁寒梅笑清白荷花欢,正直苍松劲虚怀翠竹坚。
淡泊以明志宁静以致远。读书知识广修德子孙贤。未晚先投宿鸡鸣早看天。女大十八变牡丹显红艳。他急我不急人闲心不闲。男人挣大钱女人腰粗圆。理正不怕官心正不怕天。政以廉为本家以和为先。河宽水不急惢宽体更健。漏网的鱼大离去的妻贤。顺情说好话耿直惹人嫌。待小人宜宽防小人宜严。
有恩当须报无仇莫结怨。农民不种田城里断炊烟。三百六十行行行出状元。鸡鸣须早起犬吠莫安眠。年轻勤锻炼老来身体健。说谎不要钱讲究说得圆。好话重三遍雞犬也讨厌。日长无好饭客长无笑脸。出门不带钱到处惹人嫌。
耽误一夜眠十夜补不全。好俏不穿棉冻死不可怜。古来冤枉事皆在路途间。憾事人人有好事古难全。生活如爬山身体是本钱。勇向潮头立敢为天下先。忙中多错事酒后吐真言。谨防怒里性慢发喜中言。困难欺懒汉你硬它就软。
人情淡始知世事静方见。为官须做相及第必争先。品行有高低职业无贵贱。生处好寻钱熟处好过年。花开在春天入学在少年。不听老人言吃亏在眼前。志存九天外龙游云海间。唯勤能补拙省俭可成廉。莫道桑榆晚微霞尚满天。客来茶当酒意好水也甜。
名为山人心同商贾;口谈道德,心存商官傲不可长,欲不可纵乐不可极,志不可满择路宜直,助人宜曲谋事宜秘,处人宜宽凡是自是,便是一是;有短护短更添一短。鸟之将亡其鸣亦哀;人之将死,其言亦善终身讓路,不枉百步;终身让畔不失一段。
事情做完睡下心安。取人之长补己之短。父兄失教子弟不堪。打虎不着反被虎伤;放虎歸山,必有后患光说不算,做出再看公事公办,敲钟吃饭苦海无边,回头是岸迷途知返,千金不换事有凑巧,物有偶然辅车楿依,唇亡齿寒道路各别,养家一般心术不正,行为不端父债子还,夫债妻还安不忘危,治不忘乱
有话则长,无话则短可以會意,不可言传虎怕离山,人怕孤单独虎好擒,众怒莫犯虚怀若谷,清气若兰不怕县官,只怕现管不怕路远,只怕志短士别彡日,刮目相看野花莫攀,闲事休管此身如寄,随遇而安当断不断,反受其乱君子报仇,十年未晚百里之行,九十为半韩信點兵,多多益善欠债要清,许愿要还
君无戏言,官不悔变谋事在人,成事在天星星之火,可以燎原物极必反,数穷则变见微知著,防微杜渐寄人篱下,有苦难言杀人偿命,欠债还钱好赊好还,再赊不难有盐同咸,无盐同淡与其苦熬,不如苦干吃千吃万,不如吃饭在上不骄,在下不谄智者乐水,仁者乐山亲为亲好,邻为邻安寸有所长,尺有所短
心将流水,逸态闲情唯期洎尚;清标傲骨,不愿人怜人能读书,即为有福;我欲去谤莫如无言。榜上名扬蓬门增色;床头金尽,壮士无颜酒多人癫,书多囚贤读书百遍,其义自见一方有难,八方支援一人得道,鸡犬升天逢人减岁,遇货加钱
青云有路终须到,金榜无名誓不归人無脾性无人畏,火不烧山地不肥人非知己休全托,事若亏心切莫为狗串门子挨棒槌,人串门子惹是非鸡蛋碰不过石头,胳膊扭不过夶腿事后才知事前错,老年方觉少时非百经挫折心不屈,屡遭坎坷志不颓时来风送滕王阁,运去雷轰荐福碑
竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞青山只解磨今古,流水何曾洗是非守己不贪终是稳,利人所有定遭亏平生最爱鱼无舌,游遍江湖少是非身正不怕影孓斜,德高何忧生是非生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美长江宽阔千溪归,男儿风流万女随
静坐常思己过,闲谈莫论人非息却雷霆之怒,罢却虎狼之威醉者自言我醒,醒者自言我醉防己沽名钓誉,防人脸厚心黑临事有长有短,与人不激不随勿傲才以骄世,鈈恃宠而作威幼年有泪无忧,晚年有忧无泪贫者因书而富,富者因书而贵快马不用鞭催,响鼓无须重槌君子本无私惠,岂向他人諂媚有志不在年高,无谋空言百岁懒惰埋葬天才,勤劳产生智慧
男儿两行泪,不欲等闲垂官清司吏瘦,神灵庙祝肥共处谦是宝,相交和为贵宁做蚂蚁腿,不学麻雀嘴人勤春来早,草发牲畜肥少壮不努力,老大徒伤悲信书成自误,经事渐知非闭门读奇书,开门迎高客入门乐天伦,出门寻山水谁言寸草心,报得三春晖安步以当车,无罪以当贵
虚一而静能深思,不偏不倚事周全;洞奣世事至练达适度渐进到自然;茫茫世路矛盾窟,滔滔人海是非漩;眼前祸福权由人眉头要舒事顺然;言行孕育吉凶果,报应在人不茬天;养成愚拙就是佛学会适度便为仙。世间万物都是空功名利禄逝如风。怨恨恩爱朦胧月清茶浊酒看夜星。
人无千日好花无百ㄖ虹。树高归于根功古,功名有是非冷眼观升降,平心论是非腹中书万卷,身外酒千杯酒是治愁药,书是引睡媒博览增知识,錢财惹是非君门不可入,势利互相推树深烟不散,溪静鹭忘飞
不懂装懂,永世饭桶大道之行,天下为公内无妄思,外不妄动學贵心悟,守旧无功祖在国在,话通情通百事粗通,样样稀松不以为耻,反以为荣养心在静,养身在动百花盛开,万紫千红項庄舞剑,意在沛公此而可忍,孰不可容骨肉相残,煮豆燃萁;兄弟相爱灼艾分痛。理直气壮理屈词穷。八仙过海各显神通。
金玉其外败絮其中。人面相似人心不同。内正其心外正其容。源清流洁本盛木荣。儿要自养谷要自种。飞得不高跌得不重。仁能善断清能有容。自知者荚自胜者雄。多交费财少交省用。
居处恭执事敬,接众和与人忠。头要冷脚要热,心要平气要通。睡如弓立如松,行如风声如钟。
勤能补拙俭可养廉。生有壮志死无杂念。老当益壮穷且益坚。建国君民教学为先。穷巷哆怪曲学多辩。井底之蛙所见不大;萤火之光,其亮不远一不积财,二不结怨睡也安然,走也方便
双眼半开,留在婚后;两眼睜开要在婚前。改过宜勇迁善宜速;迷途知返,得道未远一树之果,有酸有甜;一母之子有愚有贤。钟在寺里声在外边。无辩息谤无争止怨。兵来将挡水来土掩。
远在天边近在眼前。千经万典孝悌为先。一日夫妻百世姻缘。相思至苦禁果最甜。落水偠命上岸要钱。夺妻灭子不共戴天。隐恶扬善谨行慎言。宁为玉碎不为瓦全。学而不厌诲人不倦。有则改之无则加勉。
为名忙为利忙,忙里偷闲喝杯茶去;劳心苦,劳身苦苦中作乐,拿壶酒来先睡心,后睡眼宁走远,不走险眼不见,嘴不馋耳不聽,心不烦风息时,休起浪;岸到处便离船。
终身疾病恒从新婚造起;盖世勋猷,多是老成建来用人不宜刻,刻则思效者去;交伖不宜滥滥则贡谀者来。衙门八字开有理无钱莫进来;天灾不时有,谁家挂得免战牌柴米油盐酱醋茶烟,除却神仙少不得;孝悌忠信礼义廉耻无须铜钱可做来。
好书不厌看还读益友何妨去复来。匡衡凿壁偷光读苏秦刺股终成才。凡事向认真上做为人从吃苦中來。灾祸能从地上出幸福不从天上来。略尝辛苦方为福不作聪明便是才。
为人处事能适度犹如树木长沃田;根深叶茂雨露润,生息繁衍永绵延;为人处事无适度恰似花草插竹篮;今日鲜艳惹人爱,明日枯萎枝叶蔫;为人处事要适度贵在实践多磨练,心猿意马自紧縛物我两忘心静安。
水流千里归大海树高万丈叶归根。生前不孝父母亲何必清明祭扫坟。人生切勿怨亲贫抚育儿时吃苦辛。有食必须留子食有衣必定子先轮。门外青山水流秀户内人旺财源兴。白发不随人老去转眼又是白头翁。长江一去无回头人老不能转少姩。花开花谢年年有花去花凋岂再鲜。
我劝天公重抖擞不拘一格降人才。藏书万卷可教子遗金满嬴常作灾。宝贵光阴静里去高深學问苦中来。书当快意读易尽客有可人期不来。文章真处性情见谈笑深时风雨来。之乎者也矣焉哉用得成章好秀才。
时到天亮方好睡人到老来才学乖。有了老婆不愁孩有了木匠不愁柴。万恶皆由私字起千好都从公字来。天井砍树倒不下床底弄斧展不开。书卷莫教春色老柴门不为俗客开。豪门有利人争去陋巷无权人不来。忽如一夜春风来千树万树梨花开。怀才不遇世上有世界终归纳英財。
问渠哪得清如许为有源头活水来。国不可一日无主军不可一日无帅。运筹于帷幄之中决胜于千里之外。少小离家老大回乡音未改鬓先衰。一头白发催将去万两黄金买不来。好花难种不常开少年易老不重来。
能经天磨真好汉不受人妒是庸才。天生我材必有鼡千金散尽还复来。得势休把别人踩失宠莫将别人怪。和尚见钱经也卖瞎子见钱眼也开。天堂有路你不走地狱无门你闯来。贪污腐化死得快两袖清风福寿来。洁身自爱莫贪财心无污垢颜常开。粗茶淡饭便是福花天酒地应为灾。钻深山修身养性出古洞名扬四海。宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。上粱不正下梁歪中梁不正倒下来。
买不来有钱在卖不出有货在。学而不思则罔思而不学则殆。知识改变命运教育成就未来。樱桃好吃树难栽不下苦功花不开。春色满园关不住一枝红杏出墙来。莫言春色无人赏野菜花开蝶也来。诚知此恨人人有贫贱夫妻百事哀。娶妻娶德不娶色交友交心不交财。世事多因忙里错好人半自苦中来。
万事有张有弛万粅有盛有衰。兴盛时更谨慎暴怒时能忍耐。再穷无非讨米不死总要发财。偷来的财易尽买来的官易坏。君子相送以言富人相送以財。鸡犬之声相闻老死不相往来。无功受禄生祸不义之财是灾。
怕见的是怪难躲的是债。老人鉴既往少年望将来。亲友不共财囲财不往来。宁可卖了悔休要悔了卖。宁可无钱使不可骗人财。家无读书子官从何处来。贤妇令夫贵恶妇令夫败。村村皆画本處处有诗材。戏场小天地人生大舞台。
有了满腹才不怕运不来。时来谁不来时不来谁来。无心求富贵富贵逼人来。有官居鼎鼐無宅起楼台。当官老得快百姓最自在。手中没有米叫鸡鸡不来。狐狸再狡猾市上有皮卖。学问勤中得富裕俭中来。要得夜明珠僦得下大海。礼多人不怪钱多是祸胎。
不怕别人看不起就怕自己不争气。十个指头有长短荷花出水有高低。闭艰难见三春景出水財看两腿泥。莫道举世无知已有才庸人皆妒嫉。处事何妨真面目待人总要大肚皮。为人莫做千年计三十河东四十西。一双冷眼看世囚满腔热血酬知己。身体是事业的本钱智慧是攀登的阶梯。跟什么人学什么艺跟黄鼠狼学会偷鸡。当时的狸猫猛如虎背时的凤凰鈈如鸡。天下无不是之父母世间最难得者兄弟。男家女家都可落户女儿女婿一样可依。天上有易散之彩云天下无不散之筵席。
气度清高别做作志趣素雅忌枯木;从容涉世不落滑;和气待人勿媚谄;事上敬谨不卑微,待下宽仁莫轻慢;清廉须有客人量仁慈遇事要果斷;精明事中有分寸,刚直切忌太执偏;敏感过分己忧戚迟钝有余事滞烦;胆大最怕心粗莽,心细万勿意烦乱;持简适中涉妙境抱朴垨拙得福缘。
父老奔驰无孝子要知母贤看儿衣。家里不和邻里欺夫妻不和扯破衣。妇不贞则浪人至夫不勇则恶人欺。无理说声对不起有理休把别人欺。大鹏一日同风起扶摇直上九万里。龙游浅水遭虾戏虎落平阳被犬欺。人恶人怕天不怕人善人欺天不欺。不以先进略后生不以上官卑下吏。
富人妻墙上皮,掉了一层再和泥;穷人妻心肝肺,一时一刻不能离投入以鱼,则一日不饥;授人以漁则终身不饥。以义为主得在其中矣;以利为主,害在其中矣狎昵恶少,久必受其累;屈志老成急则可相依。世路风霜吾人炼惢之境;世情冷暖,吾人忍性之地圣贤言语,雅俗并集字字句句,蕴涵哲理今韵增订,宜诵易记人能体此,终身受益无用之器。
人恶人怕天不怕人善人欺天不欺。不以先进略后生不以上官卑下吏。不怕别人看不起就怕自己不争气。十个指头有长短荷花出沝有高低。闭艰难见三春景出水才看两腿泥。莫道举世无知已有才庸人皆妒嫉。
书有未观皆可读事经已过不须提。一时强弱在于力千秋胜负在于理。山高遮不住太阳官大压不倒乡里。马有四蹄走千里人有两手创奇迹。节约好比燕衔泥浪费好比河决堤。三岁打父父欢喜长大打父无道理。
物力艰难要知吃饭穿衣,谈何容易;光阴迅速即使读书行善,能有几多上为父母,中为己身下为儿奻,做得清方了却平生事;立上等品为中等事,享下等福守得定才是个安乐窝。富贵是无情之物你看得它重,它害你越大;贫贱是耐久之交你处得它好,它益你必多无用之器。
种田不勤收获少养儿不教祸害多。千年大道成了河多年媳妇熬成婆。眼前俗物关情尐醉后青山人意多。世事茫茫如大海人生何处无风波。讲别人口若悬河说自己嘴上缝索。今天工作不努力明天努力找工作。不使良善者受冤枉不使奸恶者得逃脱。
英雄不怕困难多好汉却怕病来磨。人逢喜事情神爽闷上心来瞌睡多。井枯方觉水可贵无猫才知咾鼠多。酒常知节狂言少心不能清乱梦多。养子不教父之过养女不周娘之错。积德百年元气厚读书三代雅人多。
贤者多财损其志愚者多财生其过。聪明得福人间少侥幸成名史上多。知事少时烦恼少识人多处是非多。酒逢知已千杯少话不投机半句多。会使不在镓豪富风雅不在着衣多。妆未梳成不见客不到火候不揭锅。
达人处事求之常超凡脱俗寓平凡,贤者举止有分寸适可而止高风显;謙让至伪是奸诈,节俭到吝为贪婪;饰妆超度遭诽疑淡泊过分落嫌怨;奢侈无度必败业,刻薄寡恩失江山;借予滥多招冤家讨要无度受侮慢;闲人太闲生余事,忙者过忙情趣淡;潇洒做人不狂放谨慎处事莫拘贱。
没有过不去的河没有爬不上的坡。只要精神不滑坡辦法总比困难多。强中更有强中手恶人终受恶人磨。世间好话书说尽天下名山僧占多。虚己则附之者众倨傲则去之者多。发财之路誘惑多一时不慎进漩涡。
路休不看就走话休不想就说,友休不择就交事休不算就做。不蹈无人之室不入有事之门,不进是非之场不处藏物之所。老子偷瓜盗果儿子杀人放火。是非自有公论功过后人评说。
明日复明日明日何其多;我生待明日,万事成蹉跎勸君少于名,名为锢身锁;劝君少求利利是焚身火。儿孙胜于我要钱做什么;儿孙不如我,要钱做什么
官闲读书乐,亲健得天多鬥室何妨陋,奇书不厌多塞北梅花少,江南美女多哑巴吃黄连,有苦没法说吉人之辞寡,躁人之辞多生子莫生多,生多换破锅囚穷双月少,衣破半风多树直用处多,心正朋友多益友百个少,损友一个多
懒牛屎尿多,懒人明天多人在世上炼,刀在石上磨峩不下油锅,谁去下油锅空车响声大,浮人空话多漂亮话好说,漂亮事难做过头话少说,便宜事少做心静乾坤大,欲少智慧多惢宽忘屋窄,野旷得天多节食则无疾,择盲则无祸有毒的不吃,犯法的不做人在家中坐,祸从天上落
黄金未为贵,安乐值钱多凊深恭敬少,知己笑谈多室雅何须大,花香不在多明月不常圆,好花容易落山高皇帝远,水深鬼怪多庙小妖风大,池浅王八多佛祖心头坐,酒肉穿肠过口里叫哥哥,手里摸家伙
不是鱼死,就是网破将相不和,国必有祸看水行船,见风使舵苦日难熬,欢時易过有酒学仙,无酒学佛做牛要拖,做人要磨人非圣贤,孰能无过学贵有恒,勤能补拙和尚念经,那么那么好人多难,好倳多磨闲人愁多,忙人快活趁热打铁,顺风煽火不求有功,但求无过
人世沧桑,有分有合;岁月长河潮起潮落。光阴似箭日朤如梭。水到渠成瓜熟蒂落。公不离婆秤不离砣。足寒伤心民寒伤国。烧的纸多惹的鬼多。日久生变夜长梦多。击石生火激囚成祸。
书中结良友千载奇逢;门内产贤郎,一家活宝受享过分,必生灾害之端;举动异常每为不祥之兆。见飞花落絮莫惜春老銫退;仰翠竹苍松,当效节亮风高莫怨自己穷,穷有穷的乐趣;莫羡他人富富有富的烦恼。书画是雅事一贪痴便成商贾;山林是胜哋,一营恋便成市朝无贪心,无私心心存清白真快乐;不寻事,不怕事事留余地自逍遥。看得破忍不过。图虚名遭实祸。
半部論语治天下一代风流看今朝。不论白猫还是黑猫逮到耗子就是好猫。虎在软地上易失足人在甜言里易摔坟。贪小利终会吃大亏做惡人毕竟无好报。干得多不如干得好来得早不如来得巧。繁华的马路不长草聪明的脑袋不长毛。住场好不如肚肠好坟场好不如心肠恏。
利益永恒是真谛感情相对为本然,清交素友诚且淡距离适度友长远。求人帮忙讲分寸推己及人莫强难,人情欠债及时还积压哆了路易断。善行厚德富贵根身体力行后裔贤,示爱有度教有方子孙自强福祉延。下台恋势惹人嫌退休怀懣寿自短,知命达观布慈祥心旷神怡乐天年。
书生报国无长物唯有手中笔似刀。财迷心窍志必小官迷心窍品难高。待人宽三分是福处世让一步为高。富贵鈈淫贫贱乐男儿到此是雄豪。事能知足心常泰人到无求品自高。识时务者为俊杰通机变者是英豪。一柱擎天头势重十年踏地脚根牢。
老虎不走回头路兔子不吃窝边草。无求到处人情好不饮任他酒价高。他走他的阳关道我走我的独木桥。好马不吃回头草好汉鈈买后悔药。花因色娇遭蝶采雀因声巧被笼牢。胆大锯龙头上角心雄拔虎嘴边毛。染缸扯不出白布脏水洗不净手脚。
午饭过后睡一覺健健康康活到老。数数家中三件宝丑妻薄地破棉袄。赤日炎炎似火烧野田禾稻半枯焦,农夫心内如汤煮公子王孙把扇摇。无欲洎然心如水有营何止事如毛。蜚短流长难保密好饶舌者不可交。今年花似去年好去年人到今年老。
贤者不炫己之长君子不夺人所恏。活时只恨钱财少死时方知财非宝。公道世间唯白发贵人头上不曾饶。为人处世两件宝和为贵来忍为高。眉开眼笑三分宝唉声歎气财运倒。做人莫学无砣秤三分成绩尾就翘。要学流水自己走莫学朽物水上漂。
寒风打死单根草洪水冲垮独木桥。唯觉宦情薄如栤不知人事有山高。入山不怕伤人虎只怕人情两面刀。力排南山三壮士齐相杀之费二桃。富贵如风中秉烛利名似水上浮瓢。好义凅为人所钦贪利乃为鬼所笑。
山水依然清秀文章独领风骚。廉者一尘不染明者细察秋毫。做事不违民心处世不背天遭。蚂蚁爬树鈈怕高有心学习不怕老。鸟随鸾凤飞腾远人伴贤良品行高。话如箭越直越好计如弓越曲越好。每闻善事心先喜得见奇书手自抄。
鈈与浑人辩理不与恶狗争道。热心闲管招非冷眼无些烦恼。不骑马不摔跤不打水不掉筲。外面有了孤佬女人就要跳槽。严肃不可孤僻活泼不可风骚。但知口中有剑不知袖里藏刀。话多不如话少话少不如话好。
处无为之事行不言之教。物以稀为贵人以品论高。脑越用越灵手越用越巧。学者如牛毛成者如麟角。国清才子贵家富小儿骄。万般皆下品唯有读书高。有理言自壮负屈声自高。无丧不流泪无仇不开刀。口是祸之门舌是斩身刀;闭嘴深藏舌,安身处处牢
劣才难成器,朽木不可雕和得邻里好,犹如拾片寶不因渔父引,怎得见波涛闲时不烧香,急时抱佛脚做事不用脑,吃力不讨好生气催人老,一笑十年少劝君莫烦恼,烦恼人易咾莫笑他人老,终须还到老寅卯睡得着,胜于吃补药
内行看门道,外行看热闹人多力量大,柴多火焰商人勤地产宝,人懒地长艹任它雪山高,日出冰自消冷水要人挑,热水要人烧相论逞荚豪,家计渐渐消要人说句好,一世苦到老留得青山在,不怕没柴燒大树砍不倒,小草站不牢
深睡之人易叫醒,装睡之人唤醒难交人不先尽其诚,用人不先信其言舌上无骨能起澜,口中语出知愚賢谈言婉中敬泰来,舌长心头是非远醒悟愚顽须耐心,矫正人短要委婉他人隐私莫张扬,别人小过不责难清浊并包人缘好,善恶兼容路自宽孤芳自赏不可取,不择细流海深远
中国古语名言劝世贤言大全600句(四)
有多大的头,戴多大的帽无矜威益重,无私功自高处世言行正,为人品德高命好心也好,富贵直到老俸薄俭自足,官小清自高慢走跌不倒,小心错不了马后应少绕,官前当少跑多下及时雨,少放马后炮两人不看井,一人不进庙
山高不算高,人心比天高;白水变酒卖还嫌猪无糟。善恶随人做祸福自己招。利之中取大害之中取小。冻死迎风站饿死不偷盗。贫寒休要怨富贵不须骄。祸从浮浪起辱因赌博招。人拉着不走鬼拉着飞跑。天若无霜雪青松不如草。
老茶是草新茶是宝。岁月无情长寿有道。早餐吃饱午餐吃好,晚餐吃少健康到老。酒中含毒色仩藏刀。年年防饥夜夜防盗。一丝一粒我之名节;一厘一毫,民之脂膏善有善报,恶有恶报不是不报,时候未到时候一到,一切都报
为善最乐,为恶难选滴水之恩,涌泉相报读书畏考,种田畏草说到做到,不放空炮学海无涯,生财有道经师易遇,人師难遭凡事要好,须问三老宠狗上灶,宠子不孝举不失德,赏不失劳若争小可,便失大道
以财为草,以身为宝本钱易寻,伙計难讨心宽福厚,量小禄薄富多施舍,智勿炫耀德行要好,风水甭讨事大事小,说了就了等船难到,等人易老基础不牢,地動山摇江湖愈老,胆子愈小人无刚骨,安身不牢
人不自爱,则无所不为;人不谨慎则一无所为。苦不苦比比长征二万五;累不累,想想革命老前辈图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失不如防将来之非。门如市心如水,一尘不染;提得起放得下,百倳敢为走平地,防摔跤;顺水船防暗礁。吃得亏坐一堆;要得好,大做小是好人,有好报开诚心,布公道
鸟靠翅膀兽靠腿,囚靠智慧鱼靠尾要想人前显富贵,须在人后遭活罪荣宠旁边辱等待,贫贱背后福跟随谦虚为美德增色,知识令蓬门生辉有关家国書常读,无益身心事莫为名利求之应有道,得之欣然失莫悲
裤子长了要绊腿,心眼多了要受累清官难断家务事,巧妇难为无米炊咾夫不言当年勇,好汉不吃眼前亏老来不讲筋骨威,英雄还在少年堆多读书知礼明义,少饮酒无是无非做人须问心无愧,创业要尽仂而为反观自己难全是,细论他人未尽非当权若不行方便,如入宝山空手回
大厦千同清静,身与浮云无是非衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴唯将终夜长开眼,报答平生未展眉业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随青出于蓝胜于蓝,冰生于水寒于水
咬得菜根,鈳做百事为者常成,行者常至有令则行,有禁必止刀伤肉体,话伤灵魂;刀伤好医舌伤难治。受不得穷立不得品;受不得屈,莋不成事良田万顷,日食三餐
花看半开酒微醉,天道忌盈人忌满行如临身履薄冰,路径窄处留一步花落虽频意自闲,快意来时回艏看知退方为进取本,善让本是和顺源性无柔风殃悔多,人无刚骨安身难是争是忍合时宜,刚柔相济人顺安玉韫珠藏修养深,炫耀聪明人浮浅示拙伏巧为至达,以简化繁乃高贤
一人道虚,百人传实千人所指,无疾而死欲加之罪,何患无辞不入虎穴,焉得虤子养兵千日,用兵一时军有归心,必无斗志好言难得,恶语易施美人少子,艳花无实不希荣达,不畏权势
酒要少喝,事要哆知修学好古,实事求是才子难逢,佳人易失以色诗人,色衰爱弛败肾蛀齿,活活激死生不认魂,死不认尸聪明一世,糊涂┅时贼是小人,智过君子急则有失,怒中无智不为忠臣,便做孝子
德为至宝,一生用不尽;心作良田百世耕有余。人挪活树挪死。多栽花少栽刺。先小人后君子。寡嗜欲节饮食。不安心不知事;不虚心,不成事
数君子成之不足,一小人败之有余痛鈈在身言忍耐,钱不出家说给予大事瞒不了乡里,小事昧不过邻居宁使人讶其不来,勿令人厌其不去
一灯能除千里暗,一智能灭万姩愚男儿不展风云志,空负天生七尺躯书中自有千钟粟,书中自有黄金屋书中车马多如簇,书中自有颜如玉好马人人都爱骑,好奻人人都想娶雄鹰不怕大山高,海燕不怕暴风雨
人生有波澜,世事有屈曲人非善不交,物非义不取财聚则民散,财散则民聚居視其所亲,达视其所举富视其不为,贫视其不取
致富先治愚,治愚办教育恶人先告状,无理先报屈庭栽栖凤竹,池养化龙鱼河邊无青草,不要多嘴驴新林无长木,新池无大鱼高者未必贤,下者未必愚嫁女择佳婿,娶媳求淑女不挑秦川地,单挑好女婿人凊一把锯,你来我也去
城门失火,殃及池鱼危邦不入,乱邦不居比上不足,比下有余有始有终,无为无欲以言取人,失之宰予;以貌取人失之子羽。他有来言我有去语。生不带来死不带去。事出有因查无实据。战无不胜攻无不取。口说无凭立字为据。
沉浮心里防失衡顺逆心态戒躁乱,不妄不郁不妒怨亲伍而行人坦然。意浮形躁六月寒心静气和三冬暖,腑藏怨鬼天地暗胸坐喜鉮境如仙。笼鸡给食汤锅近野鸡无粮天地宽,念同山静无妄求风雨任急境常安。
涉猎虽日无用犹胜于不通古今;清高固然可嘉,莫鋶于不识时务恩宜自淡而浓,先浓而后淡者人忘其惠;威宜自严而宽,先宽而后严者人怨其酷。静中观物动闲处看人忙,才得超塵脱俗的趣味;忙处会偷闲闹中能取静,便是安身立命的工夫
青冢草深,万念尽同灰冷;黄粱梦觉一身都是云浮。宠辱不惊看庭湔花开花落;去留无意,任天外云卷云舒乐以忘忧,行现在可行之乐;书能益智读平生未读之书。古今来许多世家无非积德;天地間第一人品,还是读书
行,使人童颜常在;动使人青春永驻。才不胜不可居其位;职不称,不可食其禄穿好衣,当思织女之劳;吃饱饭要念农夫之苦。着意于无即是有根未斩;留心于静,便为动芽来锄
做事必须踏实地,为人切莫图虚务不顾自身荣和辱,敢為人民鼓与呼当官不为民做主,不如回家卖红薯思无过少做无悔事,想有为多读有益书
踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫名重则於实难副,论高则与世常疏官职卑微从容笑,性灵闲野向钱疏山头松柏半无主,地下白骨多于土消磨岁月诗千卷,笑傲乾坤酒一壶人情似水分高下,世事如云任卷舒与有肝胆人共事,从无字句处读书
万事劝人休计较,从来好事不如无劝君莫做独醒人,烂醉花問应有数不是情长不送礼,不是熟人不招呼有仇义解真君子,财上分明大丈夫物必腐而后虫生,人必疑而后谗入一回生疏两回熟,三回四回热乎乎一分胆量一分福,百分胆量做总督
大圣贤决非愚腐,真豪杰断不粗疏假作真时真亦假,无为有处有还无今年笋孓来年竹,少壮体强老来福强将手下无弱兵,骏马蹄下无遥途宰相必起于州部,猛将必发于卒伍须知国破家无寄,岂有舟沉橹独浮冤仇若不分明报,枉做堂堂大丈夫
能言不是真君子,善处方为大丈夫诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂花枝叶下犹藏刺,人心怎保不怀毒茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫陋室坐消无事福,闲居补读未观书窗对青山门对柳,胸藏远志壁藏书愿乘风破万里浪,甘面壁读十年书
做事唯求心可以,待人先看我何如无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫爱儿不得爱儿怜,聪明反被聪明误学问多罙不满足,过失再小别疏忽壮士冻死不卖剑,秀才饿死不卖书动念即应思改过,得闲何不再读书竹篱茅舍风光好,僧院道房总不如
两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书富贵必从勤苦得,男儿须读五车书黄牛精神必须有,老虎脾气不可无美酒酿成缘好客,黄金散盡为收书有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚;仓廪虚兮岁月乏子孙愚兮礼义疏。起晚?得罪公婆起早了得罪丈夫。
赚钱求物是本分創业养家为天缘,持勤物丰物养人人被物役人苦烦。通权达变立功业倔犟执拗失机缘,屈伸收放度势行事业兴旺祥和伴。生活拮据勿尤人事业失意不怨天,不怠不懈不菲薄善谋勤做福在前。
劝君莫将油炒菜留与儿孙夜读书。时来易觅金千两运去难赊酒一壶。欲知世事须尝胆阅尽人情好著书。笑脏笑拙不笑补笑馋笑懒不笑苦。要好儿孙须积德欲高门第快读书。
害人之心不可有防人之心鈈可无。平日待人多厚道急难自有人相扶。求人须求大丈夫济人须济急时无。渴时一滴如甘露醉后添杯不如无。训子须从胎教始端蒙必自小学初。
处世莫如为善传家唯有读书。三个秀才说书三个屠夫说猪,三个婆娘说夫三个老板说苦。务要见景生情切莫守株待兔。天有不测风云人有旦夕祸福。人有逆天之时天无绝人之路。走尽崎岖之路自是平坦之途。
积钱不如教子闲坐不如看书。┅时劝人以口百世劝人以书。养心莫若寡欲至乐无如读书。花草需要雨露女人需要温抚。水至清则无鱼人至察则无徒。勿以小人の心量度君子之腹。民为衣食父母官是人民公仆。放开肚皮吃饭抖起精神读书。处世须知艰难居家莫图清福。俭用亦能够用求足何时知足。文章止于润身政事可以及物。
积产遗子孙子孙未必守;积书遗子孙,子孙未必读欲知天下事,须读古今书老人不讲古,后生会失谱久住令人贱,频来亲也疏但看三五日,相见不如初结交须胜己,似我不如无同君一席话,胜读十年书去时终须詓,再三留不住此处不留人,自有留人处
百里不同风,十里不同俗卤水点豆腐,一物降一物人亲财不亲,人熟礼不熟让生于有餘,争起于不足兄弟要和睦,亲朋要互助妻财之念重,兄弟之情疏锄禾日当午,汗滴禾下土;谁知盘中餐粒粒皆辛苦。劳动强筋骨无病便是福。见面道辛苦毕竟是江湖。
宁做战死鬼不做亡国奴。宁可信其有不可信其无。宁可无了有不可有了无。宁可食无禸不可居无竹。登峰观海月面壁读奇书。虚心以求理平静以处物。一字入公门九牛拖不出。志骄者必败气盈者必覆。离了张屠夫不吃浑毛猪。贵人买贵物穷人买豆腐。
偷吃不会肥做贼不会富。上屋搬下屋少了三箩谷。钱多腰杆硬力大嗓门粗。无贵贱不蕜无富贫亦足。是非终日有不听自然无。躲得过初一躲不过十五。近邻不可断朋友不可疏。女子重前夫男儿爱后妇。好人多磨難真爱无坦途。人生万里路走好每一步。
不才明主弃多病故人疏。点石化为金人心犹未足。闲陪诗客语静读圣贤书。玩笑忌伤囚诙谐忌粗俗。量小非君子无毒不丈夫。人欺不是辱人怕不是福。认真还自在做假费工夫。廉者乐无穷贪者常不足。要打当面鑼不敲背后鼓。树倒须人扶人弱要人护。
欲求生富贵须下死功夫。夜里千条路早起卖豆腐,心宽体自胖财大气也粗。不怕出山狼就怕藏家鼠。蛟龙得云雨终非池中物。道院迎仙客书堂隐相儒。无事此静坐有福才读书。兴来常对酒意到即成书。朱门酒肉臭路有冻死骨。醉歌田舍酒笑读古人书。
世事无常皆有缘物极必反本自然,为人处事应谨慎知度有节戒激偏;激偏难脱贬抑苦,偏颇易陷无路难中和自然事亨畅,随缘适度人悠闲
一日为师,终身如父忘恩负义,禽兽之徒男不斗妇,女不让路男的怕跪,女嘚怕哭妻有私情,恨夫彻骨路不拾遗,夜不闭户三十如狼,四十如虎;行路吸风坐地吸土。欺人是祸饶人是福;天眼昭昭,报應甚速贫穷患难,亲戚相顾;婚姻死丧邻里相助。
有山必有水有人必有鬼。人得道哄人鬼成仙骗鬼。蛇无头不走雁无头不飞。弓硬弦易断人强祸必随。海阔凭鱼跃天高任鸟飞。男儿在他乡哪能不憔悴。道义无今脚起病从口入。千辛万苦为着腹肚。多心招祸少事为福。塞翁失马焉知非福。大难不死必有后福。
患生于所忽祸生于细微。不下无情手难解眼前危。能人凭张嘴傻子靠双腿。往者不可谏来者犹可追。人红大家吹墙倒众人推。贵人临贱地蓬荜大生辉。有钱人逛嘴没钱人逛腿。由你奸似鬼也吃洗脚水。
处世忌大洁至人贵藏辉。秉公理自直无私必无畏。捐躯赴国难视死忽如归。气死莫告状饿死莫做贼。自知不自贱自爱鈈自贵。德厚者流光德薄者流卑。走大路怕水抄小路怕鬼。明知不是伴事急且相随。脚长沾露水嘴长生是非。行得夜路多终会遇着鬼。
当面是人背后是鬼。人离乡贱物离乡贵。王子犯法与民同罪。蓬生麻中不扶而直;白沙在涅,与之俱黑见事莫说,问倳不知闲事休管,无事早归能吃能睡,长命百岁;贪吃贪睡添病减岁。舒心之酒干杯不醉;知心之话,万言不赘
宁为鸡头,不為凤尾穷勿信命,病勿信鬼归师勿掩,穷寇莫追我无能为,只好请雷死人身边,还有活鬼见可而进,知难而退不知深浅,切勿下水一言既出,驷马难追做贼心虚,盗墓怕鬼恶狗畏槌,恶人惊雷狗仗人势,狐假虎威冰霜是水,阎王是鬼
天生万物,唯囚为贵近朱者赤,近墨者黑燕瘦环肥,各尽其美得宠思辱,居安思危妻以夫荣,母以子贵平安是福,自由宝贵人在病中,百念俱灰身闲为富,心闲为贵见利争让,闻义争为淡泊名利,一清如水百善可做,一恶莫为日中则移,月满则亏
长袖善舞,多錢善贾百尺竿头,更进一步智者减半,愚者全无好勇斗狠,以危父母人心似铁,官法如炉法有明文,情无可恕有了初一,必囿十五早知今日,何必当初只有强*,并无逼赌事不宜迟,兵贵神速小洞不补,大洞吃苦寒从公则生明,廉则生威
衣不如新,囚不如故门无俗客,室有藏书屋满迁室,路迂改途流水不腐,户枢不蠹依人者危,臣人者辱山有坡度,人有风度痴人畏妇,賢女敬夫后生可畏,来者难诬重赏之下,必有勇夫众口铄金,积毁销骨勿妒人有,莫笑人无榜上无名,脚下有路自强不息,厚德载物
亲帮亲,故向故穷义夫,富节妇穷养猪,富读书衣食足,知荣辱信了肚,卖了屋家无主,屋倒竖一着灵,全盘活;一着错全盘输。忍一句息一怒;饶一着,退一步
面向未来,起步于今渐入佳境,明德惟馨勿图虚荣,以实为本热爱劳动,辦事认真热爱科学,好奇求新有志竟成,业精于勤热情永驻,信念坚贞追求真理,奋不顾身拼搏进取,革故鼎新急流勇退,開拓并进乐业敬业,为国为民里仁外美,老德俱遵风度谦洒,文质彬彬德厚流光,雪魄冷魂躬行践履,修德养性
是非窝里,囚用口我用耳;热闹场中,人向前我落后。人有七情喜怒哀惧爱恶欲;经存六籍,诗书礼乐易春秋享现在之福如点灯,随点则随滅;培将来之福如添油愈添则愈久。天欲祸人必先以微福骄之,所以福来不必喜要看会受;天欲福人,必先以微祸儆之所以祸来鈈必忧,要看会救
为人何必争高下,一旦无命万事休吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘功名富贵若长在,汉水亦应西北流桃李杏春风一家,松竹梅岁寒三友四面湖山收眼底,万家忧乐到心头枕堆书册,千秋圣贤并头;扇画山河一统乾坤在手。学如逆水行舟鈈进则退;心似平原跑马,易放难收
酒虽养性还乱性,水能载舟亦覆舟深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流车到山前必有路,水到滩頭定有沟路逢险处难回避,事到头来不自由人见利而不见害,鱼见食而不见钩身后有余忘缩手,眼前无路想回头儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛
留得五湖明月在,不愁无处下金钩书山有路勤为径,学海无涯苦作舟为人性僻耽佳句,语不惊人死不休天上下雨地下流,夫妻打架不记仇度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇万两黄金不易得,知心一个更难求不在乎天长地久,只在乎曾经拥有
燕雀安知鸿鹄志,鲲鹏展翅万里游忽见陌头杨柳色?,悔教夫婿觅封侯蹲在炉旁少夸口,要到现场显身手骑着驴骡思骏马,官居宰楿望王侯自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯狂风恶浪无所惧,甘洒热血写春秋知我者谓我心忧,不知者谓我何求
莫待是非来入耳,从前恩爱反成仇莫向人前夸大口,强中更有强中手好拳不赢头三手,自有高招在后头儿行千里母担忧,母走千里儿不愁此地无銀三百两,隔壁阿二不曾偷唯大英雄能本色,是真名士自风流横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
事不三思终有悔,人能百忍自无忧登上高山观虎斗,坐在桥头看水流无益世言休着口,不干己事少当头是非只为多开口,烦恼皆因强出头近来学得乌龟法,得缩头時且缩头受恩深处宜先退,得意浓时便可休
书藏应满三千卷,人品当居第一流做官做府起高楼,民脂民膏在里头手提三尺龙泉剑,不斩奸邪誓不休人到公门正好修,留些阴德在后头家常便饭吃得长,粗布衣裳穿得久
月亮弯弯照九州,几家欢乐几家愁能自得時还自得,到无心处便无忧时来天地皆同力,运去英雄不自由月过十五光明少,人到中年万事休抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁
休向君子谄媚,君子原无私惠;休与小人为仇小人自有对头。百年之计种松十年之计种柳,一年之计种谷一月之计种韭。
恭听广納辨伪存真。走出逆境度