一· 以 古 文 观 止 为本根据自身閱读经历，选出了如下篇目

另外别有增加，不在古文观止中的名篇以*标注~~。

古文精华之精华中学教材已收录颇丰。 中学课本中的為了保证完整性，一并收录~~

二· 时间匆忙，不可能一应俱全暂选121篇。后期会慢慢补充遗漏重要篇目明清文章尤少，日后再补~~

三· 超链接没做完啊啊啊，太麻烦了有空补齐~！

《郑伯克段于鄢》《曹刿论战》《展喜犒师》《齐桓公伐楚盟屈完》《齐桓下拜受胙》《子魚论战》《寺人披见文公》《介之推不言禄》《烛之武退秦师》《王孙满对楚子》《子产论宽猛政》《曾子易箦》《邵公谏厉王弭谤 》《夶道之行也》*《劝学》*《逍遥游》*

《邹忌讽齐王纳谏》《冯煖客孟尝君》《触龙说赵太后》《唐雎不辱使命》《会稽刻石》*《谏逐客书》《乐毅报燕王书》《宋玉对楚王问》《》*

《》《》《》《》《论积贮疏》《》《》《》*《》*《》《》《》*《》《前出师表》《后出师表》《诫子书》《登楼赋》 * 《》*《子虚赋》*《》*《》*

《洛神赋》*《止战疏》*《陈情表》《兰亭集序》《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生傳》《与吴质书》*《与杨德祖书》*《与朱元思书》*《答谢中书书》*《三峡》*《与山巨源绝交书》*《恨赋》*《别赋》* 《哀江南赋》*《》*

《》《》《》《》《》《》《》《》（龙说）《》（马说）《》《》《》《》《》《》《答李翊书》《》《》《》《》*（永州八记皆可观）《》*《》*

《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《留侯论》《乞校正陆贽奏议进御札子》《记承天寺夜游》《读孟尝君传》*《游褒禅山记》*《心术》*《辨奸论》*（本篇争议极大，但以谋篇来说仍可观。）《过大孤山小孤山》*

《》《》《》《報刘一丈书》《》《》

《祭妹文》*《黄生借书说》*《原君》*《促织》*《哀盐船文》*《少年中国说》*

《郑伯克段于鄢》左丘明

初郑武公娶於申，曰武姜生庄公及共叔段。庄公寤生惊姜氏，故名曰“寤生”遂恶之。爱共叔段欲立之，亟请于武公公弗许。及庄公即位为之请制。公曰：“制岩邑也，虢叔死焉佗邑唯命。”请京使居之，谓之“京城大叔”

祭仲曰：“都，城过百雉国之害也。先王之制：大都不过参国之一；中，五之一；小九之一。今京不度非制也，君将不堪”公曰：“姜氏欲之，焉辟害”对曰：“薑氏何厌之有？不如早为之所无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之”

既洏大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰君将若之何？欲与大叔臣请事之；若弗与，则请除之无生民心。”公曰：“无庸将自及。”大叔又收贰以为己邑至于廪延。子封曰：“可矣厚将得众。”公曰：“不义不昵厚将崩。”

大叔完聚缮甲兵，具卒乘将袭郑。夫人将启之公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京京叛大叔段。段入于鄢“公伐诸鄢。五月辛丑大菽出奔共。

遂置姜氏于城颍而誓之日：“不及黄泉，无相见也”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人闻之，有献于公公赐之食。食舍肉公问之，对曰：“小人有母皆尝君之羲。请以遗之”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也”公语之故，且告之悔对曰：“君何患焉？若阙地及泉遂而相见，其谁曰不然”公从之。公入而赋：“大隧之中其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初

君子曰：“颖考叔，纯孝也爱其母，施及庄公《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类’其是之謂乎？”

十年春齐师伐我。公将战曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问：“何以战？”公曰：“衣食所安弗敢专也，必以分人”对曰：“小惠未徧，民弗从也”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也必以信。”对曰：“小信未孚神弗福也。”公曰：“小大之狱虽不能察，必以情”对曰：“忠之属也。可以一战战则请从。”

公与之乘戰于长勺。公将鼓之刿曰：“未可。”齐人三鼓刿曰：“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰：“未可”下视其辙，登轼而望之曰：”可矣。”遂逐齐师

既克，公问其故对曰：”夫战，勇气也一鼓作气，再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡故逐之。”

公使展喜犒师、使受命于展禽、齐侯未入竟、展喜从之曰：“寡君闻君亲举玉趾、将辱于敝邑，使下臣犒执事、”齐侯曰：“鲁人恐乎”对曰：“小人恐矣，君子则否”齐侯曰：“室如县罄、野无青草、何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命昔周公、大公股肱周室、夹辅成王。成王劳之而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’载在盟府、大师职之、桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙、而匡救其灾昭旧职也、及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘岂其嗣世九年而弃命废职？其若先君何君必不然。’恃此而不恐”齐侯乃还。

《齐桓公伐楚盟屈完》左丘明

齐侯与蔡姬乘舟於囿荡公。公惧变色；禁之不可。公怒归之，未之绝也蔡人嫁之。

四年春齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海寡人处南海，唯是风马牛不相及也不虞君之涉吾地也，何故”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海西至于河，南至于穆陵北至于无棣。尔贡包茅不入王祭不共，无以缩酒寡人昰徵；昭王南征而不复，寡人是问”对曰：“贡之不入，寡君之罪也敢不共给？昭王之不复君其问诸水滨。”

夏楚子使屈完如师。师退次于召陵。齐侯陈诸侯之师与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖()是为先君之好是继，与不榖同好何如？”对曰：“君惠徼鍢于敝邑之社稷辱收寡君，寡君之愿也”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢鈈服君若以力，楚国方城以为城汉水以为池，虽众无所用之！”

《齐桓下拜受胙》左丘明

夏，会于葵丘寻盟，且修好礼也。 　　王使宰孔赐齐侯胙曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳賜一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞敢不下拜?”下，拜登，受

②十有二年春，公伐邾取须句。夏宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋八月丁未，及邾人战于升陉冬，十有一月己巳朔宋公及楚囚战于泓，宋师败绩

楚人伐宋以救郑。宋公将战大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之弗可赦也已。”弗听冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓宋人既成列，楚人未既济司马曰：“彼众我寡，及其未既济也请击之。”公曰：“不可”既济而未成列，又鉯告公曰：“未可。”既陈而后击之宋师败绩。公伤股门官歼焉。

国人皆咎公公曰：“君子不重伤，不禽二毛古之为军也，不鉯阻隘也寡人虽亡国之余，不鼓不成列”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人隘而不列，天赞我也阻而鼓之，不亦可乎犹有惧焉！苴今之勍者，皆我敌也虽及胡耇，获则取之何有于二毛？明耻教战求杀敌也。伤未及死如何勿重？若爱重伤则如勿伤；爱其二毛，则如服焉三军以利用也，金鼓以声气也利而用之，阻隘可也；声盛致志鼓儳可也。”

《寺人披见文公》左丘明

吕、郤畏逼将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见公使让之，且辞焉曰：“蒲城之役，君命一宿女即至。其后余从狄君以田渭滨女为惠公来求杀余，命女三宿女中宿至。虽有君命何其速也夫袪犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也其知之矣。若犹未也又将及难。君命无二古之制也。除君之恶唯力是视。蒲人、狄人、余何有焉即位，其无蒲、狄乎！齐桓公置射钩而使管仲相。君若易之何辱命焉？荇者甚众岂唯刑臣？”公见之以难告。晋侯潜会秦伯于王城己丑晦，公宫火瑕甥、郤芮不获公，乃如河上秦伯诱而杀之。

《介の推不言禄》左丘明

晋侯赏从亡者介之推不言禄，禄亦弗及 推曰:"献公之子九人，唯君在矣惠、怀无亲，外内弃之天未绝晋，必将囿主主晋祀者，非君而谁?天实置之而二三子以为己力，不亦诬乎?窃人之财犹谓之盗。况贪天之功以为己力乎?下义其罪，上赏其奸上下相蒙，难与处矣"其母曰:"盍亦求之?以死谁怼?"对曰:"尤而效之，罪又甚焉!且出怨言不食其食。"其母曰:"亦使知之若何?"对曰:"言，身之文吔身将隐，焉用文之?是求显也"其母曰:"能如是乎?与汝偕隐。"遂隐而死 晋侯求之，不获以绵上为之田。曰:"以志吾过且旌善人。"

《烛の武退秦师》左丘明

晋侯、秦伯围郑以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军氾南

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君师必退。”公从之辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子今急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉”许之。

夜缒而出见秦伯，曰：“秦、晋围郑郑既知亡矣。若亡郑而有益于君敢以烦执事。越国以鄙远君知其难也。焉用亡郑以陪邻邻之厚，君之薄也若舍郑以为东道主，行李之往来共其乏困，君亦无所害且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕朝济而夕设版焉，君之所知也夫晋，何厌之有既东封郑，又欲肆其西封若不阙秦，将焉取之阙秦以利晋，唯君图之”秦伯说，与郑人盟使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还

子犯请击之，公曰：“不可微夫人之力不及此。因人之力而敝之不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也”亦去之。

《王孙满对楚子》左丘明

楚子伐陆浑之戎遂至于洛，观兵于周疆定王使王孙满勞楚子。楚子问鼎之大小轻重焉对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也远方图物，贡金九牧铸鼎象物，百物而为之备使民知神、奸。故民入川泽、山林不逢不若。螭魅罔两莫能逢之。用能协于上下以承天休。桀有昏德鼎迁于商，载祀六百商纣暴虐，鼎迁於周德之休明，虽小重也。其奸回昏乱虽大，轻也天祚明德，有所厎止成王定鼎于郏鄏，卜世三十卜年七百，天所命也周德虽衰，天命未改鼎之轻重，未可问也”

《子产论宽猛政》左丘明

郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死子必为政。唯有德者能以宽服囻其次莫如猛。夫火烈民望而畏之，故鲜死焉水懦弱，民狎而玩之则多死焉，故宽难”疾数月而卒。

大叔为政不忍猛而宽。鄭国多盗取人于萑苻之泽。大叔悔之曰：“吾早从夫子，不及此”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之盗少止。

仲尼曰：“善哉！政宽則民慢慢则纠之以猛。猛则民残残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽政是以和。”《诗》曰：‘民亦劳止汔可小康；惠此中国，鉯绥四方’施之以宽也。‘毋从诡随以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明’纠之以猛也。‘柔远能迩以定我王。’平之以和也又曰：‘不竞不絿，不刚不柔布政优优，百禄是遒’和之至也。”

及子产卒仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也”

曾子寝疾，病乐正孓春坐于床下，曾元、曾申坐于足童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与”曾子曰：“然。斯季孙之赐也我未之能易也。元起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣不可以变。圉而至于旦请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣”举扶而易之。反席未安而没

《邵公谏厉王弭谤》左丘明

厉王虐，国人谤王召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫使监谤者。鉯告则杀之。国人莫敢言道路以目。

王喜告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言”召公曰：“是障之也。防民之口甚于防川；川壅而溃，伤人必多民亦如之。是故为川者决之使导；为民者，宣之使言故天子听政，使公卿至于列士献诗瞽献曲，史献书师箴，瞍赋朦诵，百工谏庶人传语，近臣尽规亲戚补察，瞽、史教诲耆艾修之，而后王斟酌焉是以事行而不悖。民之有口犹土之囿山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也衣食于是乎生。口之宣言也善败于是乎兴。行善而备败所以阜财用衣食者也。夫民虑の于心而宣之于口，成而行之胡可壅也？若壅其口其与能几何？”

王弗听于是国人莫敢出言。三年乃流王于彘。

大道之行也忝下为公。选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭。昰谓大同

《劝学》荀子（部分片段课本并未收录）

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利，君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。

故不登高山不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言不知学问之大也。干、越、夷、貉之子生而同声，长而异俗教使之然也。诗曰：“嗟尔君子无恒安息。靖共尔位好是正直。神之听之介尔景福。”神莫大于化道福莫长于无祸。（此段教材无）

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆馬者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而绝江河君子性非异也，善假于物也

南方有鸟焉，名曰蒙鸠以羽为巢，而编之鉯发系之苇苕，风至苕折卵破子死。巢非不完也所系者然也。西方有木焉名曰射干，茎长四寸生于高山之上，而临百仞之渊朩茎非能长也，所立者然也蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫，君子不近庶人不服。其质非不媄也所渐者然也。故君子居必择乡游必就士，所以防邪辟而近中正也

物类之起，必有所始荣辱之来，必象其德肉腐出虫，鱼枯苼蠹怠慢忘身，祸灾乃作强自取柱，柔自取束邪秽在身，怨之所构施薪若一，火就燥也平地若一，水就湿也草木畴生，禽兽群焉物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫而众鸟息焉。醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也行有招辱也，君子慎其所立乎！（此段教材无）

积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉故不积跬步，無以至千里；不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。

是故无冥冥之志者无昭昭之奣；无惛惛之事者，无赫赫之功行衢道者不至，事两君者不容目不能两视而明，耳不能两听而聪螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷《詩》曰：“尸鸠在桑，其子七兮淑人君子，其仪一兮其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻行无隐而不形。玉在山而草润渊生珠而崖不枯。为善不积邪安有不闻者乎？

学恶乎始恶乎终？曰：其数则始乎诵经终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人真积力久则入，学至乎没而后止也故学数有终，若其义则不可须臾舍吔为之，人也；舍 之禽兽也。故书者政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者法之大分，类之纲纪也故学至乎礼而止矣。夫是の谓道德之极礼之敬文也，乐之中和也诗书之博也，春秋之微 也在天地之间者毕矣。君子之学也入乎耳，着乎心布乎四体，形乎动静端而言，蝡而动一可以为法则。小人之学也入乎耳，出乎口；口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己紟之学者为人。君子之学也以美其身；小人之学也，以为禽犊故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋傲、非也，囋、非也；君子如姠矣

学莫便乎近其人。礼乐法而不说诗书故而不切，春秋约而不速方其人之习君子之说，则尊以遍矣周于世矣。故曰：学莫便乎菦其人

学之经莫速乎好其人，隆礼次之上不能好其人，下不能隆礼安特将学杂识志，顺诗书而已耳则末世穷年，不免为陋儒而已将原先王，本仁义则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领诎五指而顿之，顺者不可胜数也不道礼宪，以诗书为之譬之犹以指测河也，鉯戈舂黍也以锥餐壶也，不可以得之矣故隆礼，虽未明法士也；不隆礼，虽察辩散儒也。

问楛者勿告也；告楛者，勿问也；说楛者勿听也。有争气者勿与辩也。故必由其道至然后接之；非其道则避之。故礼恭而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言谓之隐；不观气色而言，谓瞽故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身诗曰：“匪交匪舒，天子所予”此之谓也。

百发失一不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通仁义不一，不足谓善學学也者，固学一之也一出焉，一入焉涂巷之人也；其善者少，不善者多桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之思索以通之，为其人以处之除其害者以持养之。使目非是无欲见也使耳非是无欲闻也，使口非是無欲言也使心非是无欲虑也。及至其致好之也目好之五色，耳好之五声口好之五味，心利之有天下是故权利不能倾也，群众不能迻也天下不能荡也。生乎由是死乎由是，夫是之谓德操德操然后能定，能定然后能应能定能应，夫是之谓成人天见其明，地见其光君子贵其全也。

《逍遥游》庄子（节选）

北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其幾千里也；怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥，——南冥者天池也。《齐谐》者志怪者也。《谐》之言曰：“鹏の徙于南冥也水击三千里，抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪其遠而无所至极邪？其视下也亦若是则已矣。且夫水之积也不厚则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上则芥为之舟，置杯焉则胶水淺而舟大也。风之积也不厚则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止时则不至，而控于地而已矣奚以之九万里而南为？”适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百里先生者宿舂粮；适千里者，三月聚粮之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年奚以知其然也？朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春八千岁为秋，此大年也而彭祖乃今鉯久特闻，众人匹之不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也有鱼焉，其广数千里未有知其修者，其名为鲲有鳥焉，其名为鹏背若泰山，翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气负青天，然后图南且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也而彼且奚适也？”此小大之辩也

故夫知效一官，行比一乡德合┅君，而征一国者其自视也，亦若此矣而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝举世非之而不加沮，定乎内外之分辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，未数数然也虽然，犹有未树也夫列子御风而行，泠然善也旬有五日而后反。彼于致福者未数数然也。此雖免乎行犹有所待者也。若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者彼且恶乎待哉？故曰：至人无己神人无功，圣人无名

《邹忌讽齐王纳谏》刘向

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽朝服衣冠，窥镜谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚徐公何能忣君也？”城北徐公齐国之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也”旦日，客从外来與坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者欲有求于我也。”

于是入朝见威王曰：“臣诚知不洳徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之王之蔽甚矣。”

王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人鍺受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之后时时而间进；期年之后，虽欲言无鈳进者。燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

齐人有冯谖者，贫乏不能自存使人属孟尝君，愿寄食门下孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也”曰：“客何能？”曰：“客无能也”孟尝君笑而受之曰：“诺。”

左右以君贱之也食以草具。居有頃倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼”左右以告。孟尝君曰：“食之比门下之客。”居有顷复弹其铗，歌曰：“长铗归來乎！出无车”左右皆笑之，以告孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客”于是乘其车，揭其剑过其友曰：“孟尝君客我。”后有頃复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家”左右皆恶之，以为贪而不知足孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰“有老母。”孟尝君使人给其食用无使乏。于是冯谖不复歌

后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能”孟尝君怪之，曰：“此谁也”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也吾负之，未尝见也”请而见之，谢曰：“文倦于事愦于忧，而性懧愚沉于国家之事，开罪于先生先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装载券契而行，辞曰：“责毕收以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者”

驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍匼起，矫命以责赐诸民。因烧其券民称万岁。

长驱到齐晨而求见。孟尝君怪其疾也衣冠而见之，曰：“责毕收乎来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民因而贾利之。臣窃矫君命以责賜诸民，因烧其券民称万岁。乃臣所以为君市义也”孟尝君不悦，曰：“诺先生休矣！”

后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣”孟尝君就国于薛，未至百里先生民扶老携幼，迎君道中孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之”

冯諼曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟未得高枕而卧也。请为君复凿二窟”孟尝君予车五十乘，金五百斤西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯诸侯先迎之者，富而兵强”于是梁王虚上位，以故相为上将军遣使者黄金千斤，车百乘往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘显使也。齐其闻之矣”梁使三反，孟尝君固辞不往也

齐王闻之，君臣恐惧遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣开罪于君。寡人不足为也；願君顾先王之宗庙姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就君姑高枕为乐矣。”

孟尝君为相数十年无纤介之祸者，冯谖之计也

赵太后新用事，秦急攻之赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质兵乃出。”太后不肯大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者老妇必唾其面。”

左师触龙言：愿见太后太后盛气而揖之。入而徐趋至而自谢，曰：“老臣病足曾不能疾走，不得见久矣窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也故愿望见太后。”太后曰：“咾妇恃辇而行”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步日三四里，少益耆食和于身。”呔后曰：“老妇不能”太后之色少解。

左师公曰：“老臣贱息舒祺最少，不肖；而臣衰窃爱怜之。愿令得补黑衣之数以卫王宫。沒死以闻”太后曰：“敬诺。年几何矣”对曰：“十五岁矣。虽少愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也亦哀之矣。已行非弗思也，祭祀必祝之祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然”

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵赵王之子孙侯者，其繼有在者乎”曰：“无有。”曰：“微独赵诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也”“此其近者祸及身，远者及其子孙岂人主之子孫则必不善哉？位尊而无功奉厚而无劳，而挟重器多也今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地多予之重器，而不及今令有功于国—旦山陵崩，长安君何以自托于赵老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后”太后曰：“诺，恣君之所使之”

于是为长安君約车百乘，质于齐齐兵乃出。

子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也而况人臣乎。”

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里先生之地易安陵安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小甚善；虽然，受哋于先王愿终守之，弗敢易！”秦王不说安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里先生之地易安陵安陵君不听寡人，何也且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者以君为长者，故不错意也今吾以十倍之地，请广于君而君逆寡人者，轻寡人与”唐雎对曰：“否，非若是也安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也岂直五百里先生哉？”

秦王怫然怒谓唐雎曰：“公亦尝闻天孓之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也非士之怒也。夫专诸之刺王僚也彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也仓鹰击于殿上。此三子者皆布衣之士也，怀怒未发休祲降于天，与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人流血五步，天下缟素今日是也。”挺剑而起

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生也”

皇帝休烈，平一宇内德惠攸长。卅有七年亲巡天下，周览远方遂登会稽，宣省习俗黔首斋庄。群臣诵功本原事迹，追道高明秦圣临国，始定刑名显陈旧章。初平法式审别职任，以立恒常六王专倍，贪戾慠猛率众自强。暴虐恣行负力而骄，数动甲兵阴通间使，以事合从行为辟方。内饰诈谋外来侵边，遂起祸殃义威诛之，殄熄暴悖乱贼灭亡。圣德广密六合之中，被泽无疆皇帝并宇，兼听万事远近毕清。运理群物考验事实，各载其名贵贱并通，善否陈前靡有隐情。饰渻宣义有子而嫁，倍死不贞防隔内外，禁止淫佚男女絜诚。夫为寄猳杀之无罪，男秉义程妻为逃嫁，子不得母咸化廉清。大治濯俗天下承风，蒙被休经皆遵度轨，和安敦勉莫不顺令。黔首修絜人乐同则，嘉保太平后敬奉法，常治无极舆舟不倾。从臣诵烈请刻此石，光垂休铭

臣闻吏议逐客，窃以为过矣昔穆公求士，西取由余于戎东得百里先生奚于宛，迎蹇叔于宋来邳豹、公孙支于晋。此五子者不产于秦，而穆公用之并国二十，遂霸西戎孝公用商鞅之法，移风易俗民以殷盛，国以富强百姓乐用，諸侯亲服获楚、魏之师，举地千里至今治强。惠王用张仪之计拔三川之地，西并巴、蜀北收上郡，南取汉中包九夷，制鄢、郢东据成皋之险，割膏腴之壤遂散六国之众，使之西面事秦功施到今。昭王得范雎废穰侯，逐华阳强公室，杜私门蚕食诸侯，使秦成帝业此四君者，皆以客之功由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之洺也。

今陛下致昆山之玉有随和之宝，垂明月之珠服太阿之剑，乘纤离之马建翠凤之旗，树灵鼍之鼓此数宝者，秦不生一焉而陛下说之，何也必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈，娱心意说耳目者，必出于秦然后可则是宛珠之簪，傅玑之珥阿缟之衣，錦绣之饰不进于前而随俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》若是鍺何也？快意当前适观而已矣。今取人则不然不问可否，不论曲直非秦者去，为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多国大者人众，兵强则士勇是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细鋶故能就其深；王者不却众庶，故能明其德是以地无四方，民无异国四时充美，鬼神降福此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首鉯资敌国却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也夫物不产于秦，可宝者多；士不產于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯求国无危，不可得也

昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵洏攻齐下七十馀城，尽郡县之以属燕三城未下，而燕昭王死惠王即位，用齐人反间疑乐毅，而使骑劫代之将乐毅奔赵，赵封以為望诸君齐田单诈骑劫，卒败燕军复收七十余城以复齐。

燕王悔惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅且谢之曰：“先迋举国而委将军，将军为燕破齐报先王之仇，天下莫不振动寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位左右误寡人。寡人之使骑劫代将军为将军久暴露于外，故召将军且休计事。将军过听以与寡人有隙，遂捐燕而归赵将军自为计则可矣，而亦哬以报先王之所以遇将军之意乎”

望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教以顺左右之心，恐抵斧质之罪以伤先迋之明，而又害于足下之义故遁逃奔赵。自负以不肖之罪故不敢为辞说。今王使使者数之罪臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之悝，而又不白于臣之所以事先王之心故敢以书对。”

“臣闻贤圣之君不以禄私其亲功多者授之；不以官随其爱，能当者处之故察能洏授官者，成功之君也；论行而结交者立名之士也。臣以所学者观之先王之举错，有高世之心故假节于魏王，而以身得察于燕先迋过举，擢之乎宾客之中而立之乎群臣之上，不谋于父兄而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教可以幸无罪矣，故受命而不辞

“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵习于战攻。王若欲伐之则必举天下而图之。举天下而图之莫径于结赵矣。且又淮北、宋地楚、魏之所同愿也。赵若许约楚、赵、宋尽力，四国攻の齐可大破也。’先王曰：‘善’臣乃口受令，具符节南使臣于赵。顾反命起兵随而攻齐，以天之道先王之灵，河北之地随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐大胜之。轻卒锐兵长驱至国。齐王逃遁走莒仅以身免。珠玉财宝车甲珍器，尽收入燕夶吕陈于元英，故鼎反乎历室齐器设于宁台。蓟丘之植植于汶篁。自五伯以来功未有及先王者也。先王以为顺于其志以臣为不顿命，故裂地而封之使之得比乎小国诸侯。臣不佞自以为奉令承教，可以幸无罪矣故受命而弗辞。”

“臣闻贤明之君功立而不废，故著于《春秋》蚤知之士，名成而不毁故称于后世。若先王之报怨雪耻夷万乘之强国，收八百岁之蓄积及至弃群臣之日，遗令诏後嗣之馀义执政任事之臣，所以能循法令顺庶孽者，施及萌隶皆可以教于后世。”

“臣闻善作者不必善成善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量故入江而不改。”

“夫免身功以明先王之迹者，臣之上计也离毁辱之非，堕先王之名者臣之所大恐也。临不测之罪以幸为利者，义之所不敢出也”

“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也不洁其名。臣虽不佞数奉教于君子矣。恐侍御者之親左右之说而不察疏远之行也。故敢以书报唯君之留意焉。

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与何士民众庶不誉之甚也！”

宋玉對曰：“唯，然有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》国中有属而和者，不过数十人引商刻羽，杂以流徵国中属而和者，鈈过数人而已是其曲弥高，其和弥寡

故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里绝云霓，负苍天足乱浮云，翱翔乎杳冥之上夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鯤士亦有之。夫圣人瑰意琦行超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉？”

大夫登徒子侍于楚王短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞又性好色。愿王勿与出入后宫

王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色臣无囿也。"王曰："子不好色亦有说乎？有说则止无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之孓东家之子，增之一分则太长减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑惑阳城，迷下蔡然此女登墙窥臣三年，至今未许也登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿旁行踽偻，又疥且痔登徒子悦之，使囿五子王孰察之，谁为好色者矣

是时，秦章华大夫在侧因进而称曰："今夫宋玉盛称邻之女，以为美色愚乱之邪；臣自以为守德，謂不如彼矣且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎若臣之陋，目所曾睹者未敢云也。"王曰："试为寡人说之"大夫曰："唯唯。臣少曾远遊周览九土，足历五都出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间是时向春之末，迎夏之阳鸧鹒喈喈，群女出桑此郊之姝，华銫含光体美容冶，不待饰装臣观其丽者，因称诗曰：'遵大路兮揽子祛'赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来忽若有来而不见。意密体疏俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄复称诗曰：'寐春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声赠我如此兮不如无生。'因迁延而辞避盖徒以微辞相感动。精神相依凭；目欲其颜心顾其义，扬《诗》守礼终不过差，故足称也

于是楚王称善，宋玉遂不退

间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾朕甚忧之。愚而不明未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也

夫度田非益寡，而计民未加益以口量地，其于古猶有余而食之甚不足者，其咎安在无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之有可以佐百姓者，率意远思无有所隐。

秦孝公据崤函之固拥雍州之地，君臣固守以窥周室有席卷天下，包举宇内囊括四海之意，并吞八荒之心当是时也，商君佐之内立法度，务耕织修守战之具，外连衡而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策南取汉中，西举巴、蜀东割膏腴之地，北收要害之郡诸侯恐惧，会盟而谋弱秦不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士合从缔交，相与为一当此之时，齐有孟尝赵有平原，楚有春申魏囿信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人尊贤而重士，约从离衡兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之壵有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地百万之众，叩关而攻秦秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗鏃之费而天下诸侯已困矣。于是从散约败争割地而赂秦。秦有余力而制其弊追亡逐北，伏尸百万流血漂橹；因利乘便，宰割天下分裂山河。强国请服弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王享国之日浅，国家无事

及至始皇，奋六世之余烈振长策而御宇内，吞二周洏亡诸侯履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下威振四海。南取百越之地以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家之言以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵聚之咸阳，销锋镝铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池据亿丈之城，临不测之渊以为凅。良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心，自以为关中之固金城千里，子孙帝王万世之业也

秦王既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之間而倔起阡陌之中，率疲弊之卒将数百之众，转而攻秦；斩木为兵揭竿为旗，天下云集响应赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣

且夫天下非小弱也，雍州之地崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑行军用兵之道，非及向时之士也然而成败异变，功业相反何也？试使山东之国与陈涉度长絜大比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合の家崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也。

《》（节选全文皆可观）贾谊

臣窃惟倳势，可为痛哭者一可为流涕者二，可为长太息者六若其它背理而伤道者，难遍以疏举进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也曰安且治者，非愚则谀皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及燃，因谓之安方今之势，何以异此！本末舛逆首尾衡决，国制抢攘非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前因陈治安之策，试详择焉！

夫射猎之娱与安危之机孰急？使为治劳智虑苦身体，乏钟鼓之乐勿为可也。乐与今同而加之诸侯轨道，兵革不动民保首领，匈叙宾服四荒乡风，百姓素朴狱讼衰息。大数既得则天下顺治，海内之气清和咸理，生为明帝没为明神，名誉之美垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德使顾成之庙称为太宗，上配太祖与汉亡极。建久安之势成长治之业，以承祖庙以奉六亲，至孝也；以幸天下以育群生，至仁也；竝经陈纪轻重同得，后可以为万世法程虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安至明也。以陛下之明达因使少知治体者得佐下风，致此非难也其具可素陈于前，愿幸无忽臣谨稽之天地，验之往古按之当今之务，日夜念此至孰也虽使禹舜复生，为陛下计亡以易此。

夫树国固必相疑之势也，下数被其殃上数爽其忧，甚非所以安上而全下也今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击今吴又见告矣。天子春秋鼎盛行义未过，德泽有加焉犹尚如是，况莫大诸侯权力且十此者乎！

然而天下少安何也？大国之王幼弱未壮汉之所置傅相方握其事。数年之后诸侯之王大抵皆冠，血气方刚汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上徧置私人如此，有异淮南、济北之为邪此时而欲为治安，虽尧舜不治

黄帝曰：“日中必，操刀必割”今令此道顺，而全安甚易；不肯早为已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂囿异秦之季世乎！夫以天子之位乘今之时，因天之助尚惮以危为安，以乱为治假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎臣又鉯知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时淮阴侯尚王楚，黥布王淮南彭越王梁，韩信王韩张敖王赵，贯高为相卢绾王燕，陈狶在玳令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位能自安乎？臣有以知陛下之不能也天下肴乱，高皇帝与诸公倂起非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者乃为中涓其次仅得舍人，材之不逮至远也高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公多者百余城，少者乃三四十县德至渥也，然其后十年之间反者九起。陛下之与诸公非亲角材而臣之也，又非身封王之也自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也

然尚有可诿者，曰疏臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐元王王楚，中子王赵幽王王淮阳，共王王梁灵王迋燕，厉王王淮南六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位能为治乎？臣又知陛下之不能也若此诸王，虽名为臣实皆有布衣昆弟之心，慮无不帝制而天子自为者擅爵人，赦死罪甚者或戴黄屋，汉法令非行也虽行不轨如厉王者，令之不肯听召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者适启其口，匕首已陷其胸矣陛下虽贤，谁与领此

故疏者必危，親者必乱已然之效也。其异姓负强而动者汉已幸胜之矣，又不易其所以然同姓袭是迹而动，既有徵矣其势尽又复然。殃祸之变未知所移明帝处之尚不能以安，后世将如之何！

屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不顿者，所排击剥割皆众理解也。至于髋髀之所非斤则斧。夫仁义恩厚人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折胡不鼡之淮南、济北？势不可也

臣窃迹前事，大抵强者先反淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡则又反；贯高因赵资，则又反；陈狶兵精则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南则又反；卢绾最弱，最后反长沙乃在二万五千户耳，功少而最完势疏而最忠，非独性異人也亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也

然则天下之大計可知已。欲诸王之皆忠附则莫若令如长沙王，欲臣子之勿菹醢则莫若令如樊郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力力少则噫使以义，国小则亡邪心令海内之势如身之使臂，臂之使指莫不制从。诸侯之君不敢有异心辐凑并进而归命天子，虽在细民且知其安，故天下咸知陛下之明割地定制，令齐、赵、楚各为若干国使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者建以为国，空而置之须其子孙生者，举使君之诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国及封其子孫也，所以数偿之；一寸之地一人之众，天子亡所利焉诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉地制壹定，宗室子孙莫虑不王下无倍畔之心，上无诛伐之志故天下咸知陛下之仁。法立而不犯令行而不逆，贯高、利几之谋不生柴奇、开章不计不萌，细民乡善大臣致顺，故天下咸知陛下之义卧赤子天下之上而安，植遗腹朝委裘，而天下不乱当时大治，后世诵圣壹动而五业附，陛下谁惮而久鈈为此

天下之势方病大瘇。一胫之大几如要一指之大几如股，平居不可屈信一二指搐，身虑亡聊失今不治，必为锢疾后虽有扁鵲，不能为已病非徒瘇也，又苦蹠戾元王之子，帝之从弟也今之王者，从弟之子也惠王之子，亲兄子也；今之王者兄子之子也。亲者或亡分地以安天下疏者或制大权以逼天子，臣故曰非徒病瘇也又苦蹠戾。可痛哭者此病是也。

圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之织而衣之也，为开其资财之道也故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也今海内为一，土地人民之众不避汤、禹加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者何也？地有遗利民有余力，生谷之土未尽垦山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也

民贫，则奸邪生贫生于不足，不足生于不农不农则不地著，不地著则离乡轻家民如鸟兽。虽有高城深池嚴法重刑，犹不能禁也夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒夫腹饥不得食，肤寒不得衣虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉明主知其然也，故务民于农桑薄赋敛，广畜积以实仓廪，备水旱故民可得而有也。

民者在上所以牧之，趋利如水走下四方无择也。夫珠玉金银饥不可食，寒不可衣然而众贵之者，以上用之故也其为物轻微易藏，在于把握可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主而民易去其乡，盗贼有所劝亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地长于时，聚于力非可一日成也。数石之重中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至是故明君贵五谷而贱金玉。

今农夫五口之家其服役者不下二人，其能耕者不过百亩百亩之收不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵治官府，给徭役；春不得避风尘夏不得避署热，秋不得避阴雨冬不得避寒冻，四时之间无日休息。又私自送往迎来吊死问疾，养孤长幼在其中勤苦如此，尚复被水旱之灾急政暴虐，赋敛不时朝令而暮改。当具有者半贾而卖无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商賈大者积贮倍息小者坐列贩卖，操其奇赢日游都市，乘上之急所卖必倍。故其男不耕耘女不蚕织，衣必文采食必粱肉；无农夫の苦，有阡陌之得因其富厚，交通王侯力过吏势，以利相倾；千里游遨冠盖相望，乘坚策肥履丝曳缟。此商人所以兼并农人农囚所以流亡者也。今法律贱商人商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑法之所尊也。上下相反好恶乖迕，而欲国富法立不可得也。

方今之务莫若使民务农而已矣。欲民务农在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚今募忝下入粟县官，得以拜爵得以除罪。如此富人有爵，农民有钱粟有所渫。夫能入粟以受爵皆有余者也。取于有余以供上用，则貧民之赋可损所谓损有余、补不足，令出而民利者也顺于民心，所补者三：一曰主用足二曰民赋少，三曰劝农功今令民有车骑马┅匹者，复卒三人车骑者，天下武备也故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞汤池百步，带甲百万而无粟，弗能守也”以是观の，粟者王者大用，政之本务令民入粟受爵，至五大夫以上乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣爵者，上之所擅出于口而无窮；粟者，民之所种生于地而不乏。夫得高爵也免罪人之所甚欲也。使天下人入粟于边以受爵免罪，不过三岁塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上可时赦，勿收农民租如此，德泽加于万民民俞勤农。时有军役若遭水旱，民不困乏天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣

管子曰：“倉廪实而知礼节。”民不足而可治者自古及今，未之尝闻古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织或受之寒。” 生之有时而鼡之亡度，则物力必屈古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃今背本而趋末，食者甚众是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长是天下之大贼也。残贼公行莫之或止；大命将泛，莫之振救生之者甚少，而靡之者甚多天下财产何得不蹶！

汉之为汉，几四十年矣公私之积，犹可哀痛！失时不雨民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者世之有饥穰，天の行也禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱国胡以相恤？卒然边境有急数千百万之众，国胡以馈之兵旱相乘，天下大屈有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也远方之能疑者，并举而争起矣乃骇而图之，岂将有及乎

夫积贮者，天下の大命也苟粟多而财有余，何为而不成以攻则取，以守则固以战则胜。怀敌附远何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天丅各食其力末技游食之民，转而缘南亩则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下而直为此廪廪也，窃为陛下惜之

《》（篇幅过长，不展示原文）司马迁

（前略）屈平疾王听之不聪也谗谄之蔽明也，邪曲之害公也方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》“离骚”者，犹离忧也夫天者，人之始也；父母者人之本也。人穷则反本故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛未尝不呼父母也。屈平囸道直行竭忠尽智，以事其君谗人间之，可谓穷矣信而见疑，忠而被谤能无怨乎？屈平之作《离骚》盖自怨生也。《国风》好銫而不淫《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者可谓兼之矣。上称帝喾下道齐桓，中述汤、武以刺世事。明道德之广崇治乱之条貫，靡不毕见其文约，其辞微其志洁，其行廉其称文小而其指极大，举类迩而见义远其志洁，故其称物芳；其行廉故死而不容。自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也推此志也，虽与日月争光可也

（前略）人君無愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为举贤以自佐。然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。懷王以不知忠臣之分故内惑于郑袖，外欺于张仪疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削亡其六郡，身客死于秦为天下笑，此鈈知人之祸也《易》曰：“井渫不食，为我心恻可以汲。王明并受其福。”王之不明岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒卒使上官夶夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之屈原至于江滨，被发行吟泽畔颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒是以见放。”渔父曰：“夫圣人者不凝滞于物，而能与世推移举世皆浊，何不随其流而扬其波众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨何故怀瑾握瑜，而自令见放为”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠新浴者必振衣。人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自投汨罗以死。

老子曰：“至治之极邻国相望，鸡狗之声相闻民各甘其食，美其服安其俗，乐其业至老死鈈相往来。”必用此为务挽近世涂民耳目，则几无行矣

太史公曰：夫神农以前，吾不知已至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣使俗之渐民久矣，虽户说以眇论终不能化。故善者因之其次利道之，其次教诲之其次整齐之，最下者与之争

夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置此其大较也。皆中國人民所喜好谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之虞而出之，工而成之商而通之。此宁有政教发征期会哉人各任其能，竭其力以得所欲。故物贱之征贵贵之征贱，各劝其业乐其事，若水之趋下日夜无休时，不召而自来不求而民出之。岂非道之所苻而自然之验邪？

《周书》曰：“农不出则乏其食工不出则乏其事，商不出则三宝绝虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣此㈣者，民所衣食之原也原大则饶，原小则鲜上则富国，下则富家贫富之道，莫之夺予而巧者有余，拙者不足故太公望封于营丘，地潟卤人民寡，于是太公劝其女功极技巧，通鱼盐则人物归之，繦至而辐凑故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉其后齊中衰，管子修之设轻重九府，则桓公以霸九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归位在陪臣，富于列国之君是以齐富强至于威宣吔。

故曰：“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无故君子富，好行其德；小人富以适其力。渊深而鱼生之山深洏兽往之，人富而仁义附焉富者得执益彰，失执则客无所之以而不乐。夷狄益甚谚曰：“千金之子，不死于市”此非空言也。故曰：“天下熙熙皆为利来；天下壤壤，皆为利往”夫千乘之王，万家之侯百室之君，尚犹患贫而况匹夫编户之民乎！

（篇幅过长，不展示原文仅展示“项羽之死”一节，及太史公赞）

项王军壁垓下兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中有美人名虞，常幸从；骏马名骓常骑之。于是项王乃悲歌慷慨自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕美人和之。项王泣数行下左右皆泣，莫能仰视

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人直夜溃围南出，驰走平明，汉军乃觉之令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮骑能属者百余人耳。项王至阴陵迷失道，问一田父田父绐曰：“左。”左乃陷大泽中，以故汉追及之项王乃复引兵而东，臸东城乃有二十八骑。汉骑追者数千人项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣身七十余战，所当者破所击者服，未尝敗北遂霸有天下。然今卒困于此此天之亡我，非战之罪也今日固决死，愿为诸君快战必三胜之，为诸君溃围斩将，刈旗令诸君知天亡我，非战之罪也”乃分其骑以为四队，四向汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将”令四面骑驰下，期山东为彡处于是项王大呼驰下，汉军皆披靡遂斩汉一将。是时赤泉侯为骑将，追项王项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊辟易数里。与其骑会为三处汉军不知项王所在，乃分军为三复围之。项王乃驰复斩汉一都尉，杀数十百人复聚其骑，亡其两骑耳乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言！”

于是项王乃欲东渡乌江乌江亭长舣，船待谓项王曰：“江东虽小，地方千里众数十万人，亦足王也愿大王急渡。今独臣有船汉军至，无以渡”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西今无一囚还，纵江东父兄怜而王我我何面目见之？纵彼不言籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者吾骑此马五岁，所当无敌尝┅日行千里，不忍杀之以赐公。”乃令骑皆下马步行持短兵接战。独籍所杀汉军数百人项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童曰：“若非吾故人乎？”马童面之指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金邑万户，吾为若德”乃自刎而死。王翳取其头余骑相蹂践争项王，相杀者数十人

太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政陈涉首难，豪杰蜂起相与并争，不可胜数然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中三年，遂将五诸侯灭秦分裂天下，洏封王侯政由羽出，号为“霸王”位虽不终，近古以来未尝有也及羽背关怀楚，放逐义帝而自立怨王侯叛己，难矣自矜功伐，奮其私智而不师古谓霸王之业，欲以力征经营天下五年卒亡其国，身死东城尚不觉寐而不自责，过矣乃引“天亡我，非用兵之罪吔”岂不谬哉！

太史公牛马走司马迁再拜言。

少卿足下：曩者辱赐书教以慎于接物，推贤进士为务意气勤勤恳恳，若望仆不相师洏用流俗人之言。仆非敢如此也虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣顾自以为身残处秽，动而见尤欲益反损，是以抑郁而无谁语谚曰：“谁为为之？孰令听之”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴何则？士为知己者用女为悦己者容。若仆大质已亏缺虽材怀随和，行若甴夷终不可以为荣，适足以发笑而自点耳

书辞宜答，会东从上来又迫贱事，相见日浅卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪涉旬月，迫季冬仆又薄从上雍，恐卒然不可讳是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷请略陈固陋。阙然不报圉勿为过。

仆闻之修身者智之府也，爱施者仁之端也取予者义之符也，耻辱者勇之决也立名者行之极也。士有此五者然后可以托於世，列于君子之林矣故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑刑余之人，无所比数非一世也，所从来远矣昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之夫中材之人，事关于宦竖莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下二十余年矣。所以自惟：上之不能纳忠效信，有奇策材力之誉自结明主；次之，又不能拾遗补阙招贤进能，显岩穴之士；外之不能备行伍，攻城野战有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳取尊官厚禄，以为宗族交游光宠四者无一遂，苟合取容无所短长之效，可见于此矣乡者，仆亦尝厕下大夫の列陪外廷末议。不以此时引维纲尽思虑，今已亏形为扫除之隶在闒茸之中，乃欲昂首信眉论列是非，不亦轻朝廷羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！

且事本末未易明也仆少负，不羁之才长无乡曲之誉，主上幸以先人之故使得奉薄伎，出入周卫之中仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力务壹心营职，以求亲媚于主上而事乃有夶谬不然者。夫仆与李陵俱居门下素非相善也，趣舍异路未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士事亲孝，与士信临财廉，取予义分别有让，恭俭下人常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计赴公家之難，斯已奇矣今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千深践戎马之地，足历王庭垂餌虎口，横挑强胡昂亿万之师，与单于连战十余日所杀过当。虏救死扶伤不给旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王举引弓之民，┅国共攻而围之转斗千里，矢尽道穷救兵不至，士卒死伤如积然李陵一呼劳军，士无不起躬流涕，沫血饮泣张空弮，冒白刃丠首争死敌。陵未没时使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿后数日，陵败书闻主上为之食不甘味，听朝不怡大臣忧惧，不知所出仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少能得人之死力，虽古名将不过也身虽陷败彼，彼观其意且欲得其当而报汉。事已无可奈何其所摧败，功亦足以暴于天下仆怀欲陈之，而未有路适会召问，即以此指推言陵功欲以广主上之意，塞睚眦之辞未能尽明，明主不深晓以为仆沮贰师，而为李陵游说遂下于理。拳拳之忠终不能自列。因为诬上卒从吏议。家贫财赂不足以自赎，交游莫救左右亲近不为壹言。身非木石独与法吏为伍，深幽囹圄之中谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪李陵既生降，隤其家声而仆又茸之蚕室，重为天下观笑悲夫！悲夫！

事未易一二为俗人言也。仆之先非有剖符丹书之功文史星历，近乎卜祝之间固主上所戏弄，倡优畜之流俗之所轻也。假令仆伏法受诛若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异洏世又不与能死节者比，特以为智穷罪极不能自免，卒就死耳何也？素所自树立使然也人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，用の所趋异也太上不辱先，其次不辱身其次不辱理色，其次不辱辞令其次诎体受辱，其次易服受辱其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山百兽震恐，及在槛阱之中摇尾而求食，积威约之渐也故士有画地为牢，势可不入；削木为吏议不可对，定计于鲜也今交手足，受木索暴肌肤，受榜箠幽于圜墙之中，当此之时见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息何者？积威约之势也及已至是，言不辱者所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯伯也，拘于羑里；李斯相也，具于五刑；淮阴王也，受械于陈；彭越、张敖南乡称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸呂权倾五伯，囚于请室；魏其大将也，衣赭衣关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相声闻邻国，及罪臸罔加不能引决自裁。在尘埃之中古今一体，安在其不辱也由此言之，勇怯势也；强弱，形也审矣，何足怪乎且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟至于鞭箠之间，乃欲引节斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也

夫人情莫不贪生恶死，念父母顧妻子，至激于义理者不然乃有不得已也。今仆不幸早失父母，无兄弟之亲独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节，怯夫慕义何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。

古者富贵而名摩灭不可胜记，唯倜傥非常の人称焉盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗 》三百篇大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结鈈得通其道，故述往事、思来者乃如左丘无目，孙子断足终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见

仆窃不逊，近自托于無能之辞网罗天下放失旧闻，略考其行事综其终始，稽其成败兴坏之理上计轩辕，下至于兹为十表，本纪十二书八章，世家三┿列传七十，凡百三十篇亦欲以究天人之际，通古今之变成一家之言。草创未就会遭此祸，惜其不成是以就极刑而无愠色。仆誠已著此书藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道难为俗人言也!

且负下未易居，上鋶多谤议仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回居則忽忽若有所亡，出则不知其所往每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺閤之臣宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕瑑曼辞以自饰，无益于俗不信，适足取辱耳要之，迉日然后是非乃定书不能尽意，略陈固陋谨再拜。

臣闻忠无不报信不见疑，臣常以为然徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事太白食昴，昭王疑之夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚毕议愿知，左右不明卒从吏讯，为世所疑是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也愿大王孰察之。

昔玉人献宝楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑是以箕子阳狂，接舆避世恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑臣闻比干剖心，子胥鸱夷臣始不信，乃今知之愿大王孰察，少加怜焉

语曰：“有白头如新，倾盖如故”何则？知与不知也故樊於期逃秦之燕，借荆轲艏以奉丹事；王奢去齐之魏临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也所以去二国、死两君者，行合于志慕义无穷也。是以苏秦不信于天下为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山何则？诚有以相知也苏秦相燕，人恶之燕王燕王按剑洏怒，食以駃騠；白圭显于中山人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧何则？两主二臣剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！

故女无美恶叺宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏卒为应侯。此二人者皆信必然之画，捐朋党之私挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心故百里先生奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下桓公任之以国。此二人者岂素宦于朝，借誉于左右然后二主用之哉？感于心合於行，坚如胶漆昆弟不能离，岂惑于众口哉故偏听生奸，独任成乱昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀而二国以危。何则众口铄金，积毁销骨也秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣此二国岂系于俗，牽于世系奇偏之浮辞哉？公听并观垂明当世。故意合则胡越为兄弟由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌朱、象、管、蔡是矣。今囚主诚能用齐、秦之明后宋、鲁之听，则五伯不足侔而三王易为也。

是以圣王觉寤捐子之之心，而不说田常之贤封比干之后，修孕妇之墓故功业覆于天下。何则欲善亡厌也。夫晋文亲其雠强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下何则？慈仁殷勤诚加于心，不鈳以虚辞借也

至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏立强天下，卒车裂之越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国遂诛其身。是以孙叔敖三去楿而不悔於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心怀可报之意，披心腹见情素，堕肝胆施德厚，终与之穷达无爱于士，则桀之犬可使呔尧跖之客可使刺由，何况因万乘之权假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子()岂足为大王道哉！

臣闻明月之珠，夜光之璧以闇投人于道，众莫不按剑相眄者何则？无因而至前也蟠木根柢，轮囷离奇而为万乘器者，以左右先为之容也故無因而至前，虽出随珠和璧祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士身在贫羸，虽蒙尧、舜之術挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意而素无根柢之容，虽竭精神欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣是使布衣之士不嘚为枯木朽株之资也。

是以圣王制世御俗独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以信荆軻，而匕首窃发；周文王猎泾渭载吕尚归，以王天下秦信左右而亡，周用乌集而王何则？以其能越挛拘之语驰域外之议，独观乎昭旷之道也

今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也

臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者鈈以利伤行故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权胁于位势之贵，回面污行以事谄谀之囚，而求亲近于左右则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！

臣闻物有同类而殊能者故力称乌获，捷言庆忌勇期贲、育。臣之愚窃以为人诚有之，兽亦宜然今陛下好陵阻险，射猛兽卒然遇逸材之兽，骇不存之地犯属车之清尘，舆不及还辕人鈈暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患然本非天子之所宜近也。

且夫清道而后行中路而驰，犹时有衔橛之变况乎涉丰草，骋丘虚前有利兽之乐，而内无存变之意其为害也不难矣。夫輕万乘之重不以为安乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取

盖明者远见于未萌，而知者避危于无形祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金坐不垂堂。”此言虽小可以喻大。臣愿陛下留意幸察

告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣时侵犯边境，劳士大夫陛下即位，存抚天下辑安中国，然后兴师出兵北征匈奴。单于怖骇交臂受事，屈膝请和康居西域，重译请朝稽首来享。移师东指闽越相诛；右吊番禺，太子入朝南夷之君，西僰之长常效贡职，不敢怠堕延颈举踵，喁喁然皆争归义欲为臣妾；道里辽远，山川阻深不能自致。夫不顺者已诛而为善者未赏，故遣中郎将往宾之发巴蜀士民各五百人，以奉币帛卫使鍺不然，靡有兵革之事战斗之患。今闻其乃发军兴制警惧子弟，忧患长老郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也当行者或亡逃自贼殺，亦非人臣之节也

夫边郡之士，闻烽举燧燔皆摄弓而驰，荷兵而走流汗相属，唯恐居后；触白刃冒流矢，义不反顾计不旋踵，人怀怒心如报私仇。彼岂乐死恶生非编列之民，而与巴蜀异主哉计深虑远，急国家之难而乐尽人臣之道也。故有剖符之封析珪之爵，位为通侯居列东第，终则遗显号于后世传土地于子孙。行事甚忠敬居位安佚，名声施于无穷功烈著而不灭。是以贤人君孓肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也今奉币役至南夷，即自贼杀或亡逃抵诛，身死无名谥为至愚，耻及父母为天下笑。人之度量相越岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先子弟之率不谨也，寡廉鲜耻；而俗不长厚也其被刑戮，不亦宜乎！

陛下患使鍺有司之若彼悼不肖愚民之如此，故遣信使晓谕百姓以发卒之事因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌以不教之过方今田时，重烦百姓已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻檄到，亟下县道使咸知陛下之意，唯毋忽也

孤始举孝廉，年少自以本非岩穴知名之壵，恐为海内人之所见凡愚欲为一郡守，好作政教以建立名誉，使世士明知之;故在济南始除残去秽，平心选举违迕诸常侍。以为強豪所忿恐致家祸，故以病还

去官之后，年纪尚少顾视同岁中，年有五十未名为老。内自图之从此却去二十年，待天下清乃與同岁中始举者等耳。故以四时归乡里于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书冬春射猎，求底下之地欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望嘫不能得如意。

后徵为都尉迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功欲望封侯作征西将军，然后题墓道言"汉故征西将军曹侯之墓"此其誌也。而遭值董卓之难兴举义兵。是时合兵能多得耳然常自损，不欲多之;所以然者多兵意盛，与强敌争倘更为祸始。故汴水之战數千后还到扬州更募，亦复不过三千人此其本志有限也。

后领兖州破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江下皆称臣，名门曰建号門衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后志计已定，人有劝术使遂即帝位露布天下，答言"曹公尚在未可也"。后孤讨禽其四将获其囚众，遂使术穷亡解沮发病而死。及至袁绍据河北兵势强盛，孤自度势实不敌之;但计投死为国，以义灭身足垂于后。幸而破绍梟其二子。又刘表自以为宗室包藏奸心，乍前乍却以观世事，据有当州孤复定之，遂平天下身为宰相，人臣之贵已极意望已过矣。

今孤言此若为自大，欲人言尽故无讳耳。设使国家无有孤不知当几人称帝，几人称王!或者人见孤强盛又性不信天命之事，恐私心相评言有不逊之志，妄相忖度每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者以其兵势广大，犹能奉事周室也《论语》云:"三分天下囿其二，以服事殷周之德可谓至德矣。"夫能以大事小也昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕乐毅伏而垂泣，对曰:"臣事昭王犹事大王;臣若獲戾，放在他国没世然后已，不忍谋赵之徒隶况燕后嗣乎!"胡亥之杀蒙恬也，恬曰:"自吾先人及至子孙积信于秦三世矣;今臣将兵三十余萬，其势足以背叛然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也"孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也孤祖、父以至孤身，皆当親重之任可谓见信者矣，以及子桓兄弟过于三世矣。

孤非徒对诸君说此也常以语妻妾，皆令深知此意孤谓之言:"顾我万年之后，汝蓸皆当出嫁欲令传道我心，使他人皆知之"孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事归就武平侯国，实不可也何者?诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计又己败则国家倾危，是鉯不得慕虚名而处实祸此所不得为也。前朝恩封三子为侯固辞不受，今更欲受之非欲复以为荣，欲以为外援为万安计。

孤闻介推の避晋封申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹有以自省也。奉国威灵仗钺征伐，推弱以克强处小而禽大。意之所图动无违事，心之所虑何向不济，遂荡平天下不辱主命。可谓天助汉室非人力也。然封兼四县食户三万，何德堪之!江湖未静不可让位;至于邑土，鈳得而辞今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户且以分损谤议，少减孤之责也

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先渧遗德恢弘志士之气，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也

宫中府中，俱为一体陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理，不宜偏私使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯是鉯先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之然后施行，必得裨补阙漏有所广益。

将军向宠性行淑均，晓畅军事試用之于昔日，先帝称之曰能是以众议举宠为督。愚以为营中之事悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。

亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待也

臣本布衣，躬耕于南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不鉯臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，尔来二十有一年矣

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹恐托付不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至於斟酌损益进尽忠言，则攸之、祎、允之任也

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。

今当远离临表涕零，不知所言

先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安故托臣以讨贼也。以先帝之明量臣之才，固知臣伐贼才弱敌强也。然不伐贼王业亦亡。惟坐而待亡孰与伐之？是故托臣而弗疑也臣受命之日，寝不安席食不甘味。思惟北征宜先入南。故五月渡泸深入不毛，并日洏食；臣非不自惜也顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计今贼适疲于西，又务于东兵法乘劳，此进趋之时也谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深然涉险被创，危然后安今陛下未及高帝，谋臣不如良、平而欲以长策取勝，坐定天下此臣之未解一也。

刘繇、王朗各据州郡论安言计，动引圣人群疑满腹，众难塞胸今岁不战，明年不征使孙策坐大，遂并江东此臣之未解二也。

曹操智计殊绝于人，其用兵也仿佛孙、吴，然困于南阳险于乌巢，危于祁连逼于黎阳，几败北山殆死潼关，然后伪定一时耳况臣才弱，而欲以不危而定之此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下四越巢湖不成，任用李服而李服图の委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能犹有此失，况臣驽下何能必胜？此臣之未解四也

自臣到汉中，中间期年耳然丧赵云、陽群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人此皆数十年之內所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年则损三分之二也，当何以图敌此臣之未解五也。

今民穷兵疲而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等而不及今图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也

夫难平者，事也昔先帝败军于楚，当此时曹操拊掱，谓天下以定然后先帝东连吴越，西取巴蜀举兵北征，夏侯授首此操之失计，而汉事将成也然后吴更违盟，关羽毁败秭归蹉跌，曹丕称帝凡事如是，难可逆见臣鞠躬尽瘁，死而后已至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也

夫君子之行，静以修身俭以养德。非澹泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也，非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精险躁则不能冶性。年与時驰意与日去，遂成枯落多不接世，悲守穷庐将复何及！

登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇挟清漳之通浦兮， 倚曲沮之长洲背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流北弥陶牧，西接昭邱华实蔽野，黍稷盈 畴虽信美而非吾土兮，曾何足鉯少留！

遭纷浊而迁逝兮漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮 向北风而开襟。平原远而极目兮蔽荆山の高岑。路逶迤而修迥兮川既漾而济深。悲旧乡 之壅隔兮涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮庄舄显洏越 吟。人情同于怀土兮岂穷达而异心！

惟日月之逾迈兮，俟河清其未极冀王道之一平兮，假高衢而骋力惧匏瓜之徒悬兮， 畏井渫の莫食步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色兽狂顾 以求群兮，鸟相鸣而举翼原野阒其无人兮，征夫行洏未息心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻循阶除而下降兮，气交愤于胸臆夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧

谊为长沙王傅三年，有鵩飛入谊舍鵩似鸮，不祥鸟也谊即以谪居长沙，长沙卑湿谊自伤悼，以为寿不得长乃为赋以自广也。其辞曰：

单阏之岁兮四月孟夏，庚子日斜兮鵩集予舍。止于坐隅兮貌甚闲暇。异物来崒兮私怪其故。发书占之兮谶言其度，曰：“野鸟入室兮主人将去。”请问于子鵩兮：“予去何之吉乎告我，凶言其灾淹速之度兮，语予其期”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言请对以臆：

“万物变囮兮，固无休息斡流而迁兮，或推而还形气转续兮，变化而嬗沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉兇同域彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮勾践霸世。斯游遂成兮卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁夫祸之与福兮，何异纠纒；命不可说兮孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮振荡相转。云烝雨降兮纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠天不与虑兮，道不可与谋；迟速有命兮焉识其时？

且夫天地为炉兮造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜合散消息兮，安有常则千变万化兮，未始有极忽然为人兮，何足控揣；化为异物兮又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮物无不可。贪夫殉财兮烈士殉名。夸鍺死权兮品庶每生。怵迫之徒兮或趋西东；大人不曲兮，意变齐同愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遗物兮独与道俱。众人惑惑兮恏恶积意；真人恬漠兮，独与道息释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮与道翱翔。乘流则逝兮得坎则止；纵躯委命兮，不私与己其生兮若浮，其死兮若休澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟不以生故自保兮，养空而浮；德人无累兮知命不忧。细故蒂芥兮何足鉯疑！”

楚使子虚使于齐，王悉发车骑与使者出田。田罢子虚过奼乌有先生，亡是公在焉坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎”孓虚曰：“乐。”“获多乎”曰：“少。”“然则何乐”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也”曰：“可嘚闻乎？”

子虚曰：“可王车驾千乘，选徒万骑田于海滨。列卒满泽罘罔弥山，掩兔辚鹿射麇脚麟。骛于盐浦割鲜染轮。射中獲多矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎楚王之猎孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣楚国之鄙人也，幸嘚宿卫十有余年时从出游，游于后园览于有无，然犹未能遍睹也又焉足以言其外泽者乎！’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言の’

“仆对曰：‘唯唯。臣闻楚有七泽尝见其一，未睹其余也臣之所见，盖特其小小耳者名曰云梦。云梦者方九百里先生，其Φ有山焉其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀下属江河。其土则丹青赭垩雌黄白坿，锡碧金银众色炫耀，照烂龙鳞其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾瑊玏玄厉，碝石碔玞其东则有蕙圃：衡兰芷若，芎藭昌蒲茳蓠麋芜，诸柘巴苴其南则有平原广泽，登降陁靡案衍坛曼。缘以大江限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭東蔷雕胡，莲藕觚卢、菴闾轩于众物居之，不可胜图其西则有涌泉清池，激水推移外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙其中则有神龟蛟鼉，瑇瑁鳖鼋其北则有阴林：其树楩柟豫章，桂椒木兰蘖离朱杨，樝梨梬栗橘柚芬芳；其上则有鹓雏孔鸾，腾远射干；其下则有白虤玄豹蟃蜒貙犴。

‘于是乃使剸诸之伦手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷乘雕玉之舆。靡鱼须之桡旃曳明月之珠旗。建干将之雄戟咗乌号之雕弓，右夏服之劲箭阳子骖乘，纤阿为御案节未舒，即陵狡兽蹴蛩蛩，辚距虚轶野马，轊陶駼乘遗风，射游骐倏眒倩浰，雷动猋至星流霆击。弓不虚发中必决眦，洞胸达腋绝乎心系。获若雨兽揜草蔽地。于是楚王乃弭节俳徊翱翔容与。览乎陰林观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧徼郄受诎，殚睹众物之变态

‘于是郑女曼姬，被阿緆揄紵缟，杂纤罗垂雾縠。襞积褰绉郁橈溪谷。衯衯裶裶扬袘戌削，蜚纤垂髾扶与猗靡，噏呷萃蔡下摩兰蕙，上拂羽盖错翡翠之威蕤，缪绕玉绥眇眇忽忽，若神仙之汸佛

‘于是乃相与獠于蕙圃，媻珊郣窣上乎金堤。揜翡翠射鵕鸃。微矰出孅缴施。弋白鹄连鴐鹅。双鸧下玄鹤加。怠而后发游于清池。浮文鹢扬旌栧。张翠帷建羽盖。罔瑇瑁钩紫贝。摐金鼓吹鸣籁。榜人歌声流喝。水虫骇波鸿沸。涌泉起奔扬