1、一啜夜窗寒跏趺谢衾枕。 ----《茶坂》
2、不以一毫自蔽不以一毫自累
4、忧在内者本也,忧在外者开也
6、心大则百物皆通心小则百物皆病。
7、欺囚亦是自欺此是要能是自欺有再子甚者
8、听妇言,乖岂是;
重,薄不子: ----《朱子》
9、自古,皆以为本 ----《朱子》
10、莫譴韶光老。 ----《四时读书乐》
11、每从肩上过;开豁,常在手中握
12、通达,品节详明
13、看须大段看,耸起竖起,不要困洳有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应击其尾则首应,方始是不可按册子便在,掩了册子便忘
14、,以义合者
15、四书五经之所以能获得这样的地位,就在于它从各个提出了、治国齐家、的
论语的”“宣扬的是忠恕;周易的 “天行健,君子以”提倡的是; 人们和抒发; 教会人们开拓和创新
礼记 是的准绳; 是的 ----《四书五经》
16、事坏于懒于私
17、鸟畏死,故鸣哀;人穷反本故言善。 ----《论语集注》
18、一心可以兴邦一心可以丧邦,只在公私之间尔
19、读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑,到这裏方是
20、讲学莫先于《论》、《孟》,而读《论》、《孟》者又须诸章熟读 ----《答柏林和》
21、“中者,无过不及之名。庸吔。”
22、循序渐孩只家在生、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、大只声紧用起目发声我第声我、须教有疑
23、十年浮海轻
24、百学须先立志。
26、好而知其恶恶而知其美
修身是齐家的,只有自身具有而的会有地位,才会受到众多甚至成员的与所以身不修哬以治家? ----《四书五经》
27、、致和、力行三者便是以涵养为首,致和次之力行又次之。
28、心统者也 ----《近思录》
29、:南宋咣宗绍熙,大儒朱熹将 礼记 中的 、、论语、孟子 汇集一起刊刻合称 四书。再加上 先秦的 诗经、尚书、礼记、周易、春秋合称五经 ----《四書五经》
30、须先立志。今日所以悠悠者只是把不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了此只是志不立。
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清康熙正谊堂精刻本《读朱随笔》原装四卷2册全每页书口镌刻“正谊堂”三字。浙江平湖陆稼书先生读朱子全书的心得笔记其剖析疑似,分别异同颇为不苟,一字一句皆潜心体察,于朱熹之书诚能融会贯通刊刻精整,墨色饱满字体斩方,较初印!非後世翻刻本可比
是书自然旧,原装无修无衬偶有小蛀孔无伤字。
陆陇其(1630年—1692年)原名龙其,因避讳改名陇其谱名世穮,字稼书浙江平湖人,学者称其为当湖先生清代理学家。
康熙九年(1670年)进士历官江南嘉定、直隶灵寿知县、四川道监察御史等,时称循吏其离任时,只有图书几卷及妻子的织机一部
学术专宗朱熹排斥陆王,被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”与陆世仪并称“二陆”。
康熙三十一年(1692年)去世乾隆元年(1736年),追谥为清献加赠内阁学士兼礼部侍郎衔,从祀孔庙著有《困勉录》、《读书志疑》、《三魚堂文集》等。