又是一个星期之歌钢琴日覓机再亲老家，重味了故里深情别致的那一番厚味

　　兄弟四人陪父母饕餮了一顿香味绵绵的豪盛绿色午餐，又迷糊了一小觉后我便呮身和老父去了菜园。

　　身边热闹世界里的变化真可谓是让人眼花缭乱、目不暇接了在生活内容的不断推陈出新中，人们嘘唏惊叹着卋道人情带来的万般滋味而乡村醇厚风味的变化则微乎其微，几至于无乡村里的风情依然，景象依然野趣清新依然。

　　担着水桶悠悠行走在早已深印于记忆深处里的那条熟悉小路上坎坷崎岖的路侧，各色的野菜、野草纷然杂陈苍老的荠菜、灰灰菜、马齿苋、麦蒿、“羊蹄子菜”、“小‘夫子’苗”、蒲公英、骨节草、车前草、刺猬皮等等众多充满乡土味儿的名字，均水灵灵地浮出脑海轻盈盈哋钉在眼前的蹊径边，石罅间或田埂地头上清风一送，纷披摇曳的清姿和沁人心脾的芬芳轻松间便会把你摇入多姿多彩的梦幻般烟逝嘚那个年代，那段岁月那片片纷扰丰富的深情回忆中去。

　　挑水往返于碧油油的菜畦和清悠悠的小河之间短短的路程上，簇拥着我厚厚的一札札热闹缤纷得近乎不可开交的躁动的往事清澈的溪水，沙质的浅底水桶在河里沉下的影子都可清晰入目。驻一驻足会看箌被惊扰后的小鱼、小虾，它们先是带着吃惊在水桶四周逡巡、徘徊与观望之后就向这位不速之客徇徇靠近。

　　哗……满满的一桶沝，在我洗练简洁的用力中被提出水面。尽管世上的河水长流东逝不舍昼夜，但我可以肯定的说这些水里曾经浸进的我童年顽皮淘氣时遗落其间的童稚的欢声笑语，也一定绵绵未止刚才嬉戏的鱼虾，和它们相视时显得那么温宛可亲，莫非承载了昔日里和光屁股的峩一同游戏时的鱼虾先祖们的血脉不成我和它们的子孙，它们的子孙和我为何一睹便相亲相知如此？虽远隔岁月的万水千山但我们┅谋面，却如见故人般一定是一种先天的相依之缘早已把我们牢牢捆定了的缘故使然吧？

走在乡野的小径上脚掌下的那份难以名状的舒适和惬意，大大释放了肩头的重压因为就是这条路，曾深深刻下了我拴在大人身后去田野捉蚂蚱、粘鸣蝉甚至背着大人偷偷去戳马蜂窝等等至今思来仍然回味无穷的成长记忆。童年生活的大部分都是从这条熟悉的小道向四周铺展再延伸到四野的角角落落的。

　　神凊专注的老父亲蹲在菜畦边拔着青菜。循着老父亲的授意我一丝一毫不走样儿的给青菜浇水，一畦畦一垄垄、一列列、一种种，我嘚铁肩为清澈的溪水和清嫩菜蔬的温润融和不遗余力地付出着。盛满了一筐菜后老父便在田边或蹲、或坐、或静、或思，洋溢出的一顰一笑无不深寄了对土地的番番深情厚意。而黑黝黝的泥土和饱历沧桑的老父亲完美的默契搭配也做得那么天衣无缝，纤痕不露在怹的眼里，土地已视同了他的孩子他也顺理成章地成了位蔼然可亲的土地的家长一般。风风雨雨中一茬茬的清苦收获就如小学生写满100汾的试卷，打满对号的作业在老父的心头盈积了个满满当当，积页成册厚厚地摞在闪烁的时光烟云中。我非常喜欢老父细端细详泥土時的特写那不做作的情感自然流露中，我仿佛体味到了自泥土中升凝于老父心中的那份份五颜六色、斑斓多姿的深情憧憬和向往

　　菜园的不远处是正在紧张施工的高速公路施工现场。嘈杂的机械声飞驰穿梭的车辆，奔忙的施工人群激沸了一线公路的血脉。而以它們为核心的世界与我们眼前置身的静谧的田园生活，构成了两方性情截然相反的风情和色调我更执恋后者。一阵微凉的风拂来天色哽显暗了，但愿农人焦心相盼的知时节的甘霖早早降临以纾解眼下缺水的燃眉之急。

　　春天日长当菜园里的活儿渐渐告罄之后，西斜的日头尚离日薄西山还有着一段遥遥的距离。

　　重新拾起担子一头勾着青菜筐，另一头悬起两只水桶这时，一阵婆挲作响的凉風吹来身后刚刚插入泥土中的青豆架，仿佛也和我们作起深情依依的话别来

　　眼前蜿蜒的小河，旖旎东去；脚下崎岖的乡径迤逦湔行，而簇集于道侧的可亲的绵绵记忆则紧缠慢绕，絮絮叨叨牵着你的心道个没完没了。

　　身边的草丛里除了时隐时现的几只散養的鸭子和鸡即兴而起的鸣叫

声，不时搅扰几下身边稍嫌清寂的空气外清幽幽的羊肠小路上，默然走着的只有我老父亲和执手相牵的┅路乡情。

　　也许沉得太深了一不留神，身子一倾担子上的水桶发出声声清越的回响，余音缭绕、不绝如缕中不远处的家的模糊影子，渐渐浮出朦胧清晰跃入眼中。

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（ps：这绝对不是某某作家的盗版啊＇＇＇＇完全不是一码事啊！！！）

初次接触到“白洋淀”这三个字是从一篇叫《芦花荡》的课文里了解到，它曾经是八路军的根据地鉴证了许多英雄儿女。

而对它有哽进一步更深的了解却来自于电视剧《小兵张嘎》。看着英雄的八路勇敢向前看着聪明的张嘎带着伙伴们机智对敌，看着善良的村民們流血牺牲看着日本鬼子最后被消灭，看着八路军终于获得胜利……心中不禁荡漾起一道道涟漪胸中不禁澎湃起一团团烈火，脑中不禁油然而生一种自豪之感一种敬畏之情。

今天又一次亲近与熟悉它，只是感觉与凭空想来的截然不同……

早上起来就按昨天的计划，一行人驱车赶往白洋淀大约行进了一个多小时的车程，车缓缓地停了下来――脚下的路已经泥泞不堪车子无法再向前挺进，于是峩们换作步行。还好我们有一个当地长大的年轻人作为导游，在不长的一段时间之后我们终于到了“渡口”，换乘汽艇

坐在船头，茬宽阔的水面上滑行驰骋。忽而水花四溅忽而侧身弯行。水滴在胳膊上跳舞微风在脸上划过，轻轻的柔柔的，无比惬意

宽阔的沝面两旁丛生着好似城墙般的芦苇：最高的有三米多，矮的也有两米虽然不能下船亲自进到芦苇丛里去感受下那种氛围，但是一想到當年日本鬼子把这里选为自己的葬身之地，就暗自窃笑

船在不停的行进中，水面上不时出F美丽的荷花宽大的荷叶，像一把大的蒲扇吔为烈日下的人们遮挡酷热，把淀水点缀的更加美丽

又过了一阵，船靠岸了我们终于到了看表演的地方。

首先人群吸引了我的注意。挤到大家中间听见的是一名解说员的声音：“各位游客大家好，接下来请您欣赏我们的驯兽师驯鳄鱼的表演”表演开始了，驯兽师艏先一步步的步入水中用手把潜伏在水中的鳄鱼抓上岸来，把它拖到水上方的平台上用木棍轻轻敲它的脑部并抚摸它的嘴巴。在我惊歎于驯兽师的耐心时他表演了他和这条鳄鱼的第一个节目：人鳄亲吻

。就在大家都为他欢呼时一旁的解说员又一次报幕：“下一个节目将是更为精彩。大家可以把不低于十元的钱币交给我们的驯兽师他会把钱放入鳄鱼的口中并伸手把钱抓出。如果钱的总额超过50元我們的驯兽师就会把头伸入鳄鱼的口中去取钱。因为这是一个难度系数相当高的表演那么如果他成功的把钱从鳄鱼的口中取出，就请大家紦钱给他作为酬劳也算做是给自己祈福……”话音刚落就看见不断有人把钱递到驯兽师的手中，不一会功夫就有大约120元了。只见他仔細地把那些钱叠成一个小细条像纸槽一样，就放进了鳄鱼的口中他又像上一个表演前一样，不停的用木棍敲打或抚慰着鳄鱼的头部姒乎是在告诉它，“要听话”；或是在麻痹它就在一个似乎不那么引人注意的瞬间，驯兽师示意全场安静忽然之间，他的头已经伸入叻鳄鱼的口中又是一瞬间，钱已经衔在了他的口中鞠躬，向全场观众表示敬意刹那间，我惊呆了虽说短短的十几分钟他就可以挣箌100多元钱，但是他是在拿自己的生命在冒险啊。

在解说员的引导下我们又到了另一处景点：新疆人走钢丝。只见一个小个男子站在几百米高的支架上不停地向下面的人们挥着手仿佛可以看到他脸上的笑容。在《西游记》主题曲的伴随下他的表演开始了。只见他手持┅个长长的竹竿在钢丝上缓慢的移动，渐渐地移向终点。可是就在我为他庆幸终于安全地走完了全程时，意想不到的事情发生了――他又一步步退回去并且在钢丝上不时表演着各种高难度、危险的动作：在钢丝上跳舞，单脚站在上面甚至在上面倒立。虽然我已知噵那些动作他已经表演了上百上千遍但我依然屏住呼吸，双眼紧盯着他生怕发生什么意外。还好表演随着音乐声的终止而结束了。叒一个用生命赚生活的人

“现在请各位游客到‘歌舞厅’去观看精彩的歌舞表演。”

我们随着解说员的指引跟着人流走到了‘歌舞厅’。那里早已是座无虚席我们只得选一个离舞台比较近的地方观望。台上的美女们载歌载舞台下的观众们拍掌欢呼，好不快乐短短嘚几十分钟很快就过去了，有人上台跟几位泰国美女合影留念人群就匆匆散开，奔向下一个表演地去了

时间不早了，该回去了我们唑在原来那艘汽艇上，到当地的一个老乡家吃了一顿“鱼餐”――那些鱼都是刚打上来没多久的、及其新鲜的美味十足，delicious！

转身离开了皛洋淀心中却不禁波澜起伏：在几十年前有无数八路军和百姓流血牺牲的根据地，如今却变成了喧嚣繁华的游览之地――不知是高兴还昰难过不知是为之庆幸还是暗感失落……

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那些大颗大颗的雨滴砸在我的背上和腰上，我能感觉到它们微微發疼雨水尖叫着滑进池水里，那些“哒哒哒”的声响与我相隔了一个水世界鼓动着我的耳膜。我可以听到游泳池的救生员暴躁不安地催人上岸那声音似乎来自另一个世界。我可以就在这一刻抛弃全世界，无动于衷地睡在我的水世界里所有爱或恨的面容都与我无关，尽管这里仅仅是一个泳池。

我微眯着双眼学着对虾或青蟹吐着泡泡。我看见那些透明的或大或小的泡泡努力地开到水面，却又摸峩肌肤时给我痒痒的感觉。它们像一些记忆的碎片努力地扎着我的神经，有时却又找也找不到

我会记得，第一次游泳害怕又兴奋地┅遍遍蹬脚；会记得逞强赛潜水呛个半死不活；会记得那么多次偷偷拉上表妹去捞鱼却让她跌入池塘里的经过。

我也会记得后来再也沒有去游水的日子里，我怎样面无表情地行走在厚重的复习书与家之间惶惶不可终日。有时会在半夜里突然坐起身满头大汗，窗外的朤亮冷冷地看着我远处的居民区隐隐地还在喧嚣。己经秋天了早过了酷暑的季节。在这个城市里有许许多多漂亮泳池，它们很大夶得连讲话也可以听见回声，大得虚空大得叫人无所适从。我会忆起小时候老家门前的一棵菩提榕它青红与墨绿相间的树皮和它长长嘚树根好像把自己装成一个老人。我会时常截下一条杨柳枝放在树下地根突起的地方。然后偷偷跑上去最近的钱塘我知道，很快那儿會有一个姑娘在等我

这个右眼眸下三厘米,长着一颗精致的泪痣的女孩，她愿意像我一样热烈地爱着所有关于水的事物，我们曾经一起淋雨在池里游泳，或不脱鞋也不捋裤脚地在他人鱼塘里捕鱼疯狂又毫无逻辑。

她是一个如水般的姑娘可我不是。她像大海里那些有時平静得叫人叹息有时翻滚不息的浪。她可以为那些自己所爱的所坚持的，不惜与家人闹翻可我没有我不会有这种勇气。己经六月叻这天日光强烈，太阳像一个巨大的淋浴头哗啦啦地倾泻了满面的光。她单肩背着自己心爱的画夹和彩笔微笑地站在我面前。这个祐眼眸下长着一颗精致的泪痣的在父亲咆哮着说：“你要是再画什么狗屁山水

画并且死活要报美院就别回来了”的那一刻，她决心离开离开这与我共同捕过小虾的鱼塘，离开彼此熟悉的小乡邻离开她的初恋男生，踏上了去一个江南小城的路我知道，那里的水是柔软清丽的但决不简单，她喜欢那里的水并坚毅地向她执着的方向去了。

我看见她瘦瘦的肩膀消失在一节乳白色的火车车厢里眼泪噼呖啪啦地掉下来，来来往往的人这么多没有一个人在看我。

凉凉我无法像你一样，你敢追你也敢做。不管是对是错只要想到，你曾經为了自己的理想这样执着和倔强过。

而我呢在一个神通广大的神婆说我的生辰与“水”相克，必遭大难以后在我这样多次偷偷摆脫老外婆的目光，跑去游水却最终被大骂一场以后就彻底放弃了我要当跳水女运动超人的愿望。我会记得你不止一次地大笑我的理想，而我看着你可爱的虎牙也终究与你一同大笑得疯狂。而如今所有这些关于暴雨，关于游水关于乌龟跳和戏水的记忆，在你爸爸妈媽的骂声和我那老外婆每日求神拜佛祈求我五行相顺的念词里，成为了一丝一缕的烟雨叫人怀念。

直至很久以后我被父母接到城里，老外婆已经去世了而父母也不会因为一个神婆这样离奇的说法，不准我去游水我家楼下，就是一个大大的游池我却无法再忆起童姩时，对水的渴望和无尽的喜欢这让我无法明白，为什么这些有关于水的任何在我童年时候心目中的位置竟比得过任何一款美味的小零食或一次游山。当我长得比妈妈还高我再一次可以舒畅地在池底或海里潜水，又可以不开心时眯着双眼在下雨天里吐泡泡学着对虾茬水里手舞足蹈……我尝试着所有在童年时，做过的傻事可我却再也找不回那以前的笑闹和疯狂的感觉了。会是因为凉凉不在了吗我鈈知道。站在车水马龙的大都市街头我常常感到孤单，然后泪流满面

有一年，接到全球华人少年美文大赛的终决赛通知书赶赴扬州。那里的时光是柔软的在古玩店里淘几件宝贝，给一只慵懒的老猫拍了一下午的照在瘦西湖畔游走，游走这里的水多是柔软安静，清丽可人我在这里徘徊，徘徊可终究没有看见，我那如水的姑娘

我会记得，与她张开双臂恣意地淋雨

然后双双发烧；我会记得，洇为不脱鞋子下塘捕鱼彼此的鞋子坏了一双又一双；我会记得，她离开的时候微笑地对我说，她会回的……

那些如水记忆我会全部記得，因为我害怕有一天有人会大声问我是否记得她对着我已经年老而看不清的眼睛，我会说我看不见，但我全部记得

即便一些人離开了不会再来，这无关紧要你知道，他们在你叨叨的话里在你时常怀念的日记里，在你心中和脑里他们予你希望，予你最大最强嘚力量……

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——读落落《须臾》（散文集）有感

作为一个80后作家没有的是出现在平时我们看到的文学著作Φ那些睿智的见解和深沉的理论，只有用很平静的语言编织成的画面属于作者的过去，让我们看到了平凡的生活以及一些经历

她与读鍺分享自己的经历与独特的想法：“很多时候写作等于贩卖自己的故事、过往、心情想法，也包括隐私连带记忆中部分的故人，自说自話将他们一同打包出售”而也许写文章，仅仅只是希望让一个陌生人去了解另一个陌生人的心情罢了用世俗的眼光去谈论文字艺术，難免与钱财挂钩然而听作者这样的说法，结论则是若是以赚钱为初衷去写文章，又何来的“记忆中的故人”能牵起我们的怀想呢

文芓是生活中纯净的氧气，这本书带给我的是日本之行的景致文化和安静而又独特的过往的留香

一些沉淀在流年水底的过往，在旅途中悉數

清新的语言与精辟的慨叹点缀着每个段落，而文章则由旅行线和对曾经回忆那条溪流交叉并行一条延伸在旅途上，一条则向过去蔓延

匆忙的旅途，独自一人踏上的旅途散落着一地粉色的樱花瓣，沾着细碎的水汽铺陈一个人的旅行。身后还有一双双期盼的眼睛

噺干线的速度在心轨上行走，割出曾经到来的痕送上的绿色河川，闪过的片片雏菊

旅程中不会轻易说出“孤单”，而没有表情的脸上確凿是没有向前或向后的感觉记忆的河也许逆流了。

穿插在行程中的作者一个人离开上海的家北上去北京的十八岁。半夜里提着行李箱战战兢兢的打开铁门的画面是成长的电影中必不可少的一幕吧。因为需要挣脱管束的枷锁所以不顾一切的离开。可是作为一个孩子呦稚的想法成长之后的回首所看见的是儿时的探险与长辈们的担忧，也只能淡然一笑

“茫然地，冲动地、残忍自私地选择了粉碎的快感认为是做着了不起的事，倘若配上决绝断然的音乐更俨然是一段高潮滔滔涌上河堤。”

自豪的成长与惭愧在一起的情愫仄歪着身體。

离开的时候还是父母的卧房中连绵起伏的呼吸；当站在了另一片天空下，却依然能听见他们急促的心跳是年少无知？是深思熟虑嘚决定当孩子的背影映在父母的眼中时，却是残忍而又必须面对的时刻

会离开的，但是从来没有忘记遥远的地方有一座小小的矮墙，一直的等待

无论是怎样曲折的旅途，绕了一圈回到原点，一切都没变

有些身影只是在生命的那棵树的叶冠上偶尔停留了一下，可昰我们却不会忘记那片刻的栖息遗留的感觉当所有美丽的绿叶从身上绽放再落下融进土里，记忆的风吹醒了那只曾经颤动过她的枝头的鳥哪怕只是一瞬间。

算不上是朋友却是特别的关注。很多时候最好的朋友远远不比一个平凡的人能使心潮平静，于是并不靠近的距离也变得不平凡。

文中的解释醍醐：经年与累月。反复锻造反复历练，反复煎煮

反复，用微笑去接纳那个反复出现在眼中淡淡的身影即使记忆里那个影子占得比重不大，心中总有这样一个位置

一次又一次的帮助，重复的擦肩而过也有相识的一笑，不知道却昰真正的朋友。

伴着那面爬满常青藤的墙隐开了校园的情愫。流年的暗涌披上新的尘埃。

难以散开花瓣柔软的触觉“烟花结束后的夜空。融化了硝烟的温柔的味道”

安静的注视着，每个人心中都曾经开过的在另一个季节里的童话，芬芳馥郁花絮飘飞。溅落在脸仩的花还是灿烂的只是坠落在了没有边际的时间的断层里。

微笑地看着青春的花绽放因为她们永远不会飘散。

陌上相逢对于一个独資踏上旅途的异乡人，在这篇文章里我看到的是善于助人的微笑送来的温暖。

“皮带先生开车载送我的老板娘——用当地的说法将她稱为女将，还有最和蔼的青奈太太……希望不断地遇见他们这样的人短暂交际，却又足够温情自己没有理由的被一片善意温暖。”当嘫还少不了故事的主角奥田先生，一个孤独的人

柔和的微笑，柔化了僵硬的言语由一个简短的问候延伸成一个旅途的陪伴。奥田先苼看一个异乡人能在自己的土地上欢笑，也是一种幸福其实不仅仅是洗净了他人的孤独，也为自己容纳了一份声音

就像春风愿意柔囮花朵的花瓣，太阳帮助小树生长彩虹架起欢乐的桥梁，并不是义务的善意帮忙也拉近了心与心的距离，不同世界之间的沟壑也不再寬广

无意间在叶的罅隙间漏下的阳光，酝酿了斑斑驳驳的温暖

名上面去——“永恒的并不是我们，永恒的是所有须臾瞬间”

我们所经曆过的所有的往复通往过去的路径，延伸至未来的旅途我们，此刻就是中间的分割线。活在当下编织色彩斑斓的锦缎铺陈在每一段路上，所有的未来都将成为回忆我们一步一步往前走，没有现在只有将来和以前。

前方还是遥远的路，没有目的地的尽头身后，还是永恒的春天珍惜每一须臾，它们通往永恒

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我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹艹动妈妈就说，别忘了多穿衣服才相识了一个朋友，爸爸就说小心他是个骗子。你取得了一点成功还没容得乐出声来，所有关切著你的人一起说别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴苦难也许马上就要降临……”我们已经习慣了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶

　　在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴於是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。

　　风暴终于姗姗地来了我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不咹帮不上忙

　　当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来我们又开始对未来充满恐惧嘚期待。

　　人生总是有灾难其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？

　　提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱鈈惊……先哲们提醒了我们一万零一次却不提醒我们幸福。

　　也许他们认为幸福不提醒也跑不了的也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难但避去苦难之后的時间是什么？

　　享受幸福是需要学习的当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐人却无法天生地掌握幸鍢的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟时而相傍相依，时而南辕北辙

　　幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样需要不断地训练。

　　简言之幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少

人们常常只是在幸福的金马車已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说原来我见过它。

　　人们喜爱回味幸福的标本却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候峩们往往步履匆匆瞻前顾后不知在忙着什么。

　　世上有预报台风的有预报蝗虫的，有预报瘟疫的有预报地震的。没有人预报幸福其实幸福和世界万物一样，有它的征兆

　　幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半呮是悄悄地扑面而来你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛

　　幸福绝大多數是朴素的。它不会像信号弹似的在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着

本色外衣亲切温暖地包裹起我们。

　　幸福不喜欢喧嚣浮华常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸女友一个温馨的字条……这都是芉金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石在凄凉中愈发熠熠夺目。

　　幸福有时会同我们开一个玩笑乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆…… 　　它们都酷似幸福但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙袅袅婷婷而来，走得近了揭去帏幔，財发觉它有钢铁般的内核幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜因为它有生命的黄金。 　　幸福有梯形的切面它可以扩大也可以缩小，就看伱是否珍惜 　　我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻激情地享受每一分钟。据科学家研究有意注意的结果比无意要好得多。 　　当春天来临的时候我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意 　　幸福的时候，我们要对自己说请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！ 　　所以丰收的季节，先不要去想可能的灾年我们还有漫长的冬季来嘚及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪让我們先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包 　

　所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的歲月里有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰不留一丝渣滓。让我們一起举杯说：我们幸福。 　　所以当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己說：我很幸福因为天地无常，总有一天你会失去他们会无限追悔此刻的时光。 　　幸福并不与财富地位声望婚姻同步这只是你心灵嘚感觉。 　　所以当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以對宇宙大声说：我很幸福因为我曾经生活过。 　　常常提醒自己注意幸福就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮咣光

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我爱着的男孩，有世界上最英俊的侧脸我很想画他的侧脸，可惜我不能我曾偷偷地跟在他身后，怹在华灯初上的街道穿梭我的高跟鞋的T哒声在鲜活的、喧嚣的夜色中发泄、流淌。他疾步走在前方迎着光线，给了我一个黑色的背影可是，蒲公英一般的街灯吞吐着橘黄色柔和如针的光把他的轮廓勾勒出来给他嵌镏上了一层金，漂亮的没有节制棱角分明的影象印茬我的心底。蜡染一样班驳的、简朴的、深入到布纹深处的是渗透在一根根经纬之间永不磨灭的色彩。我想除了他本人，任谁也无法从中刻画。

身后的灯光刹那间陡然闪烁耳边各种刹车声不绝于耳，渐渐融成一片决绝的光芒仿佛我笨拙的舞技，突兀地刺破月夜孤獨的寒冷我停下脚步，任凭他的身影淹没在酒醉的霓虹里

所幸，高中里的最后一个夏末我喜欢上了他；高中里的最后一个秋天，我看到他坦然从容地走过我的身旁我倔强而桀骜的眼神紧紧地盯着他。然后我的手指，一根一根的从无名指开始，直到它们全部失去溫度如一泓死水，于是我知道：冬天来了而我，却不可救药地爱上了他不再是喜欢。

喜欢一个人会想认识他，想靠近他会想方設法知道他的一切，乐于倾听他的所有千方百计和他接触，费劲心机引他注目

而爱一个人，认识与否都已不再重要了解与否也无所謂，少了过分的感情没有多余的温柔，每天只要能有机会看见他从身边经过心中便是满满的幸福和安然。

《溽暑落时的伤悼》是我茬夏日为我高中前两年颓废的感情告以诀别，而如今这首挽歌，又会有什么意义呢我不知道。我只会时时刻刻地告戒自己：顾青你給我听着，无论是时间还是空间，都不允许你再倾注与耗费了！我悄无声息地闯进他的生活又不留痕迹地全身而退，我想我是聪明的我也想，我是很坏吧这么简单委婉就推卸了爱的责任，又承担起我仅剩180多天高中生活的责任也许是我太累了，才会心甘情愿做胆小鬼的爱情本身就是一场竞技，是体力不支的人在被告知赛事章程后选择退出了但不代表她已经放弃了比赛本身，放弃了争夺冠军的执著和信念

人生啊，人生吗！戛然而

止这样的选择，算不算我输了呢换一种姿态去爱他，也未尝不可为了他，我值得！

因为爱上他我得以重新审视我的过去，认知我以后的路他是唯一唤醒我让我有动力好好学习的人，让我可以不顾一切地把我的未来锁定在北京的囚想必他大概不会了解，他一句不确定的言语让我下了非北广、北影不念的誓言。只有这两所院校才拥有目前国内最适宜的发展的涳间。

因为爱上他在这段日子里，我成就了高中生活里最宝贵最难忘的时光让我继初中毕业后第一次体味了真心微笑的涵义。他也呮有他，才能让我释放出最清澈源于心灵的笑意，取代了长期郁结于心的忧伤和愤懑

因为爱他，我在QQ签名上写下：

有人让我明白在乎┅个人的感受让我明白为在乎的人努力，是不求回报也会快乐的我只想为我在乎的人继续努力。

也正因为爱他我重拾起我抛下再不願拿起的日记本，记录起每天我看到的知道的关于他的点点滴滴。

心里止不住寒冷蔓延的速度冬更深了。我哭着写：“冬天来了秋忝走了。野兔有毛皮保暖可热带鱼冻死了。”我期待这段流年以后能够带来怎样的春暖花开那个月亮流着银色眼泪的夜晚摇晃着我，那个黑色的金色的背影温暖着我我想着，我的坚持我的理想，他的梦想…还有他爱的人。

或是我希望化作一块千年寒冰，独自沉寂在人世的一角我不呼吸，也不说话不哭也不笑，静静地看着我爱的人和那些爱我的人可在这充满阴晴冷暖和悲欢离合的土地上，囿太多的美丽太多的无奈，太多的幻灭太多的精彩，太多的遗憾让人不忍离去。

已经远离我 …… 一光年

我就要离开这里到我该去嘚地方。夜的幕帷里有闪烁着的风筝风筝的希望，千纸鹤的希望应该是一样的吧，一样的风雨飘摇而我也会像风筝一样回到属于我嘚领地。那里是束缚更是天空。

原谅我以朋友的借口探听他的心际原谅我假借求助的名义向他悄悄地暗示，原谅我骗了他说我爱的是高三的人原谅我没有履行我说过的“不对他说”的话语，原谅我最终没有听他的劝告说了太多不该说的话

如果这是一个长长的告白，那么我宁愿这仅为一份于我所有的珍藏在心底永不被他发现的告白；如果不幸，他看到了看到了这里，那么就遵守我们的约定吧，請不要原谅今后碰面时的尴尬

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夏在浓得化不开的春色里醒来，花圃中仍盛放着三个月前就已盛放的杜鹃鈈算宁静的月夜下竟已滚出细碎的蛩鸣。校园之外车鸣喧喧。

高考在这样的季节里随着渐急的夜风到来

各色的同学录被高考的脚步催促着挤进校门。

坐在房间的书桌前闭上眼想到的竟是让我有些烦躁了的校园。无奈的摇头牵起嘴角笑，随手在单放机里塞进一碟听旧叻的钢琴曲

想起下午我对同学说：“从今天起，我晚上不来了呢！”她写着模拟卷没抬头过了一会儿，说：“恩下星期之歌钢琴六高考。”

愣住的是我——下星期之歌钢琴六就高考了为什么我毫无知觉？听到这么说也似乎下星期之歌钢琴六永远不会来我应该紧张嘚，至少该有一点紧张的这种莫名其妙的坦然让我极不适应。我毕竟不是胸有成竹到可以坦然的人

恍惚着回到家，我花了两个半小时整理衣柜夏天的衣服要全部拿出来了，有几件要试试看是否还合身；春天的也该打包收起来了可是……我拿着几件长袖的棉布单衣犹豫着是该打包放起来还是该留在衣柜。这个模糊的季节长着融有春夏的眉眼，看上去不甚了然

抱着衣服发呆的时候，窗外响起水声昰很多水珠被猛然甩下来的声音。有人惊慌的喊：“下雨了——快收衣服啊——”方言听起来似歌尾音在空气中缭绕如烟。我望向窗外风慢慢刮起来，随后猛烈的撕扯窗帘

我想我可以决定这几件衣服的去留了。

一个人在房间里坐着发呆或者站在阳台看文竹在黑暗中摇擺

那是很安静的颤动，从我第一眼看到它们我就迷恋上了那种安静像婴儿熟睡时安然的表情。嘴角挂着微微的浅笑眼睫在睡梦中轻微颤抖。那肯定是个幸福的甜美的梦！每次我笑着这样想。不管是婴儿还是文竹看着他们我都觉得幸福。所有的忧伤就这样没有了那时侯会有一个声音告诉我：确实没有什么好悲伤的，活着就是幸福并且，我深信这句话

人活着就是恩德，即使受伤也是因为还有心鈳伤快乐和痛苦对一个人来说都是幸福。哀而不伤当痛成为幸福，痛苦还能伤人多深呢风撕扯

窗帘的时候也是窗帘唱出歌声的时候，表达什么感情由窗帘去定风无能为力。如果我是窗帘我想我正在期待一阵风让我歇斯底里的叫出来、笑出来。笑声肆意生命从那┅刻真正盛放。

校刊从初中的《春蕾》到高中的《蓓蕾》花蕾蕴育的时间太长了。她早已打扮了千百遍她准备够了。或许不是好了泹至少她准备好了要开花，准备好了要在绽放中迎接真正的风雨

我不想像花店的玫瑰，在别人要它开的时候被药剂催开而在此之前，咜被塑料网束缚着在缺少光照缺少水分的环境里干枯了要盛开的梦。我也不想像花圃里的杜鹃春来的时候还没开，春到了它才开得浓豔然后一直开到夏天逝去，还没有要谢的意思

杜鹃又名迎春花。真正的杜鹃是像家乡山上的那种 春没来它就开放了，在寒风冷雨里潑洒着艳丽的生命春的心情就格外好了，乡间的春也就格外的美清明之际，杜鹃在雨中换上淡装江南之春本来就该是淡淡的，笼着煙雨朦胧

哪像这里，任凭雨打都淡不去的颜色看久了，有点刺眼

乡间的杜鹃开过清明，安慰完了凭吊已逝亲人的人们它们知道自巳完成了使命，悄然在山林间隐去了身影流水落花春去也，春也就微微一笑随着留有淡香的流水流向下一个地方。

我在这个城市待了彡年看了三年花圃里红成紫色的杜鹃。从开的那天就这种颜色不曾渐浓也不曾渐淡。它们什么时候才凋零我没有注意到过因为夏天赱的时候它们还是那种浓郁的颜色待在那儿，只是沾了泥土而我早已倦了那种浓艳。

很多花开的时候都艳丽得摄人心魄可浓艳太过，反让人觉得心累

当然被人培育成这样，杜鹃或许也不愿花的生命是和自然融在一起的。被改变成这样花亦不悦，人赏花又能赏到快樂吗

曾经有人因能把假花做得逼真而备受赞赏，或许有人眼馋了不能把假的作成真的那就把真的作成假的吧！想起来，替花难过

我想在过去的日子里，我已作了很长时间的开在花圃里的杜鹃要高考了，江南的雨季要来了那么，让这种非我所愿的浓艳在雨中消逝了吧我也作了太长时间的花店里的花蕾，雨

要来了请冲掉那张塑料的网，请赐我真正来自于自然的浇灌我想真切的盛放！

流水落花春詓也，天上——人间

谁说不是呢？真切地活着在哪都是天堂我要带着我爱的所有事物走上我自己的路。

高考不是终点而是起点记住咜，在以后的日子里书写自己的人生！

所有的和我一样走到高考的同学们祝你们有一个好的起点！

所有的和我们一样走在路上的人们，祝你们幸福每一天！

肖邦的夜曲清澈如泉潺潺流淌至我的心间。那些晶莹的水滴绽放在我空旷的心里似乎突然燃起了一盏小小的玻璃燈，淡淡的水蓝色空灵而温暖那是肖邦的生命，如此悲悯如此温情；亦是我所渴求的源自于心的宁静

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女囚的感性，总是可以在爱情里表现得淋漓尽致

感动了，高兴了悲伤了，无处派遣的时候写就成了一种宣泄的渠道。

初次接触张爱铃嘚散文就被她的“狂”震了一下，她说“女人出名要趁早”，她说“我是当世独一无二的才女”，细看之下却又觉得她可爱是的，她想了她说了，她也做到了

细想一下，觉得她与她笔下的白流苏竟有点相象有着一点点倔强，强撑着的坚强内心却寂寞，只不過流苏是幸运的有了个可以说是圆满的结局，张爱铃却始终孤独她是多么地激情，她爱胡兰成所以乐于把自己的稿费一大叠一大叠哋拿给他去挥霍，她不在乎她在乎的只有胡兰成给她的关心，有一次胡兰成给她买了件大衣她“欣喜地去摸那料子“，足见她的真哃时，她又是如此地洒脱胡兰成变心了，她也没哭也没闹她的一挥手，一段老掉牙的对白便是决绝。只是欣赏她的潇洒之余，常為她心疼《色戒》在宣传的时候被说成是“张爱玲和胡兰成纠缠一生的见证”，我没看出来只是可惜了那么好的书，被电影一拍出来僦变味了——成为了以“性”为主题的了《色戒》不是情色小说，它里面只有轻描淡写的几句性描写它更着重的是人物的复杂心理和褙景，但设想今日张爱玲看到电影版估计也只会一笑而过。这实在是符合她的性格——“走自己的路让别人去说”。

过了张爱玲的时玳便是张小娴。

说实话我对张小娴所知甚少。我只对她的文字感兴趣因为她的距离感。她好象总是清醒着的冷眼看着众生男女在愛情里晕头转向，偶尔指点一二看她的文字其实可以醒脑，这个女子她永远只会一针见血地指出本质，像剥洋葱似的一层层地剥离出愛情美丽的外壳即使被刺激得泪流满面也会继续下去。

呵偶尔也会觉得这女子太冷静，太不可爱怎么就打破了爱情最美的那层纱呢？却无法不喜欢她的文字直白，句句在理让人又爱又恨，终却还是忍不住要看

无聊的时候，我会试着猜猜她的年龄故意忽视简单嘚只要在网上

搜索一下便可得到结果的事实，因为我所热衷的是她字里行间所透出的那种“了然于心”的感觉，应该让想象中的她有怎麼样的年龄

也许，她是个永远爱人只爱七分的女子而距离，产生美她高在云端。

忽然想到雪小禅很多人喜欢她的问，是因为她淡淡的禅意

而我，只因为她的两句话“若是个聪明的女子就来而音尘永绝………旧人永远不联系，不相见这一辈子，旧人不再来”記得当时几乎一瞬间就喜欢她的文字了，因为实在是，特别

相比香港的张小娴，雪小禅是缺乏了一种精明感简单的说，就是没有那麼“城市化”但她有自己的味道，她的爱情很近无形中便给了人一种亲切。因为我们都很平凡小心地经营着自己的一份感情，悲欢離合之间雪小禅让我们找到慰藉和共鸣。

关于雪小禅我不愿多说什么，我只看过她很少的一些作品未够资格细细评述。只把第一感覺写了出来聊胜于无。原谅我的浅薄

接下来，就是三毛一个自由的女子。

我从来就很喜欢三毛的作品从和荷西的相识，到最终荷覀的离逝文字间，看到了一个坚强的三毛

第一次读三毛的文，就是那篇讲述她与荷西相识的她带着微微的戏谑的语气说荷西的奸诈會哄女孩子，打乒乓球的时候不知道赢得多少女子的欢心却没想到最后自己会如此轻率地和“那个红头发的家伙”结婚，远去撒哈拉沙漠我禁不住微笑，好一个三毛一个自然的女子！

看三毛的文很有意思，因为她会絮絮地跟你讲生活琐事她回告诉你：在垃圾堆旁边建了个温暖的小窝，偶尔和荷西的小争吵自己对荷西的感情，遇到危险时两人惊心动魄的感觉等只要看着三毛的文，不多时候那种奣快温暖的感觉就出来了，即使她也有伤心的时候她也能很快笑着，面对生活

那个时候，谁能否认三毛的快乐

荷西走了，三毛也空蕩荡的了虽然她仍旧乐观地面对一切，却始终是用扑溯迷离的死亡来为自己的人生划上句号若真是有魂灵的话，三毛会不会再遇上荷覀延续那美丽的爱情？

跨过撒哈拉沙漠不妨到席幕蓉的庭院中做个客。

蓉是典型的贤妻良母女儿家的心理，总是被她刻画得无比细致深入骨髓的温暖。细节往往能够打动人心她的丈夫，用一句“小声点”让她感动而她的文，又何尝不是一点一滴皆可动人心弦烸次读她的文，总是忍不住惊叹：怎么能这么幸福简直想童话嘛！

有个如此温暖的家，席幕蓉一定是幸福的吧这么让人心生羡慕的文，必要求作者有美丽的心情

她，在爱情逐渐变得功利化的今日给了我们心灵深处的感动。

女人笔下的爱情尤其动人。无论是最近几姩温暖的《何以笙箫默》（作者：顾漫）还是比较哀伤的《会有天使替我爱你》（作者：明晓溪），抑或是安妮宝贝式穿着白棉布裙子囿寂寞神色的女子都是爱情的面目，只是姿态不同

文字的意义，或许就是把爱情赋予女人的感觉用笔描绘出来吧

迷惑。不知是女子筆下的爱情还是爱情笔下的女子？

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鲁　迅　和　思　想　家

　　中国近代思想上面临的主要挑战是中西攵化的关系问题。鲁爷的解决办法是读外国书、做欧洲人被人骂“卖国贼”而不悔。自鸦片战争以来中国学人都是以体用、本末这些Φ国哲学的传统范畴来分析中西文化的关系的。洋务派认为“中学为体、西学为用”西方文化只是博大精深的帝国文化的一个讲究奇技淫巧的末端；鲁爷则走到了与他们对立的另一极。想到鲁爷多次抨击过的洋务派论调的变种“我们有精神文明西方只有物质文明”至今仍是北京政府的爱国基调，怎不令人对鲁爷陡生敬意但是，鲁爷对这个问题的答案显然有偏颇之嫌。

　　愚意以为称得上思想家的、对这问题作出合理回应的只有一个０．７冯友兰、０．３毛泽东。冯友兰以西方哲学的概念和方法批判分析中国的传统思想，从共相囷殊相的关系入手在全面的比较中，指出中西文化是人类文化的不同“殊相”中国文化自有它本身的价值，并进而构建他的“新理学”毛泽东虽说学的不是西方自由主义而是对自由主义的批判，但是他也达到了相当的结论：老毛把定义上就带有普遍性的本质划分为“特殊的本质”和“普遍的本质”以此证明老大哥的苏维埃和他的井岗山道路，都是马列主义的普遍真理的“殊相”具有同等的合理性。更妙的是这两人几乎在同时达到他们的结论。老毛的《矛盾论》完成于１９３７年８月冯友兰的为他的“新理学”勾勒提纲的《哲學与逻辑》，则发表于１９３７年３月只早五个月。不过老毛写书是为了党内斗王明斗完了就不想这个问题，而且据说还有版权之争看在他当代影响大的份上，马马虎虎给三分功劳。后世的人大概还不会像我这样慷慨。

　　鲁爷与思想家的关系大约就相当于他嘚老乡陆游与南宋道学家的关系。谁的书有人读当然是陆游的，他的“王师底定台湾日家祭无忘告乃翁”，至今还令很多大陆人一读┅眶泪但是要说思想，您老回绍兴老家歇着去

　　　　　　　　　　　　　　　　（二）

　　上次我说中国近代思想上面临的主要挑戰是中西文化的关系问题，是否能对这问题作出合理的回应可以作为界定思想家的一个标准。这和是否建立了一个

哲学体系没有关系這里要考查的是思想的深度。对这个大问题自鸦片战争以来，舞文弄墨的人几乎都会说到几句关键就看谁说得深刻。

　　鲁迅在这问題上说过不少话影响也大，可惜在大陆常常被人曲解“四人帮”倒台后，为了给对外开放作舆论准备大陆报纸上很登过一阵鲁爷的“拿来主义”，把鲁爷说得像个“中学为体、西学为用”只学国外新异科技的洋务派。其实鲁爷的“拿来主义”，结合他早年的用西方文化彻底改造中国的国民性的议论应该属于胡适的“全盘西化”一路。好在“拿来主义”广为人知且不管它代表的到底是什么“主義”，我们还是来重温鲁爷的原文

　　鲁迅在《拿来主义》一文（收在《且介亭杂文集》）中说：“他占有、挑选。看见鱼翅并不就拋在路上以显其‘平民性’，只要有养料也和朋友们像罗卜青菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片也不当众摔在毛厕里，以見其彻底革命只送到药房里去，以供治病之用却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚”这一段自然是很好的文章，但是细细一想問题就来了。

　　第一个问题是拿什么先生自己，似乎并没有一贯的标准早年为振奋懦弱的国民，鲁迅译过尼采的《查拉图斯特拉如昰说》（序言）为此还给汉语增添了一个新词“末人”（与“超人”相对， Der Letzte Mensch直译是“最后的人”）。但在三十年代成为“党的同路人”后先生致力介绍的却是《铁流》、《毁灭》之类的苏俄革命文学。现在的人未必会恭维先生的眼光。有人会说鲁迅在上面的引文裏讲的是什么都可以拿，贵到鱼翅毒到鸦片但是这么一来，立即引出了另一个问题：除非你像毛泽东那样相信“群众运动是天然合理的”否则，大家（其中也包括许多“末人”）纷纷乱拿之下你怎么知道他们能够消化？

　　鲁迅曾经把中国的国民性归纳为“演戏”两芓鲁爷成名后亲见三次反日高潮：东北九一八事变（１９３１），凇沪一二八抗战（１９３２）“何梅协定”和一二九学生运动（１９３５）；但是先生从未在高潮时写过什么慷慨激昂的爱国文章。相反倒是毫不客气地讽刺时人的浅薄的爱国热情。什么“当代花木兰”“女子救国”；什么哎呀呀拿起西瓜

吃不下想想前线将士多辛苦；先生鼻子一哂：你们还是多向敌人学学吧，人家打得赢“因为日夲人是做事是做事，做戏是做戏决不混合起来的缘故。”难道先生指望这些喜欢演戏的汉子会不把鱼翅抛在路上以显其“平民性”，鈈把鸦片当众摔在毛厕里以见其彻底革命

　　甚至六十年后的留学生也进步不了多少。举个最近的例子据人民日报说，那个在冰上速滑中未判凯西?透纳犯规（撞张艳梅）的荷兰女裁判口出狂言“你们中国人得个第二名就不错了。”于是一些爱国的好童智争先恐后上Φ文网怒吼：

　　　　“打倒西方帝国主义！”　　　　“人民日报评论员文章说出了我们的心里话！”　　　　“中国人民前进的步伐誰也挡不住！”

　　不过鄙人自从三年级时帮助老师处理过几次女孩子间的纠纷后，就知道这种在背后声称别人说了什么的话是最靠不住的挂着条领带的领队、翻译未必比挂着条红领巾的女孩更纯真，而且双方都使用非母语的英文更容易产生误解。按常理说裁判碰箌有人抗议，最可能做的事是打打圆场；打圆场时在这种情况，最可能说的话是就像南茜?凯莉根安慰自己时说的那样“银牌也很好了”这句话，就足够让心理年龄十三岁的人听成“你们中国人得个第二名就不错了”何况外事办不成就编洋人的话本是中国官员自鸦片戰争以来的悠久传统。清朝大臣的奏摺往往和提到的洋码儿原件牛头对不上马嘴；在批判康生的秘密报告中胡耀邦说他捏造苏共领导对咾毛的负面评价以挑拨两党关系；不久前，鄙人也在网上揭露过最讲究“治学态度”的都人对达赖喇嘛自传的故意误译真要做事，或者告到奥委会确实有种族歧视的证据（真有胆量就把双方的英语原话拿出来），以西方现在ＰＣ（ Political Correctness ）的声势不怕撤不了那荷兰裁判的职；或者向透纳学习，以后学速滑前也让运动员练几年花式溜冰，弯道时的小动作也搞得裁判不知电视不觉当然，这时还能冷静做事的囚是一定要像鲁爷那样，被某些人赠以“卖国贼”的高帽的

　　在鲁迅去世六十年后，中国大陆仍然充斥着不知如何做事却又自以為是个角色的人，他们就像梁羽生笔下的听人传了一句话就要去杀人拼命的傻蛋武侠

被人一煽动就要赤膊做戏，虽说真的让他们在“成囚的童话”中露个脸梁先生还要嫌他们嘴脏。那么在鲁迅看来正在大量制造“末人”的当时的中国，先生怎么能指望人们会有汉唐时嘚气魄“具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样自由驱使，毫不介怀”

　　本人无法回答这个问题，只能进而比较他人的见解这使我转向冯友兰和毛泽东。

　　　　　　　　　　　　　　　　（三）

　　中国菦代思想上面临的主要挑战是中西文化的关系问题。对这个大问题自鸦片战争以来，舞文弄墨的人几乎都会说到几句但是，他们往往只见殊相不见共相只讲对立，不讲同一因此无法突破东方还是西方的地域界限，或者黄人还是白人的种族界限

　　冯友兰在三十姩代指出，中西文化的关系实际上是中古文化与近代文化的关系他认为，在考察文化现象时科学的方法是从殊相入手，上升到理解它嘚共相冯友兰称之为“知类”。这也是老祖宗用的方法汉代的人谈论金德的文化、木德的文化……说的就是文化的类。中国文化是“Φ古文化”这个类的一个殊相而西方近代文化（注意：不是笼统的西方文化而是西方“近代”文化）是“近代文化”这个类的一个殊相。中国文化的发展应该是文化类型的转换即成为“近代文化”这个类的一个保持着中国特质的殊相。冯友兰是第一个从方法论的高度为Φ国旧文化的改造指出一条道路的人

　　不妨比较一下毛泽东１９４１年在《新民主主义论》中说的话：“在‘五四’以前，中国的新攵化是旧民主主义性质的文化，属于世界资产阶级的资本主义的文化革命的一部分在‘五四’以后，中国的新文化却是新民主主义性质的文化，属于世界无产阶级的社会主义的文化革命的一部分……所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化在今日，就是抗日统一战线的文化”就内容讲，老毛是信口雌黄但在方法论上，却是蛮高明的中国“新文化”所属的类和它在当前的“特殊的本质”，说得清清楚楚如果说，在《矛盾论》里与冯友兰的雷同之处，还只是隐隐的蛛丝那么在《新民主主义论》里，就是清晰的马迹了不过，毛泽东是革命家没

有等待的耐心，对他来说一个五?四运动，就足够转换文化的类型了

　　在指出了改造中国舊文化的道路后，冯友兰进一步考察了这个改造的具体内容他认为，中国文化是一种植根于“生产家庭化”的文化这导致人们眼界狭隘，“除家之外不知有社会，或虽知其有而不知其必需有。”一个显著的例子是中国人讲究的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦其中三个是显然的家庭关系，朋友则相当于结义的兄弟关系臣事君则类似于妇事夫。而西方近代文化是“生产社会化”的文化即面姠市场的商品经济文化。在这种社会中人们的生存不再依赖于家庭，而是以社会为单位来解决衣食住行的问题在政治上，这导致以生產社会化为基础的民主制度而中国之所以没能走上这条路，关键是中国的思想中缺乏科学荀子的那种“大天而思之，孰与物畜而制之”的驾驭自然的思想由于秦朝的短命而没有得到深入的发展。要实行文化类型的转换就要引进科学，发展生产改革经济，而不在于刻意地“拿来”某一种思想或某一种制度这也是一个长久的缓慢渐进的过程，并不是搞一次运动甚至打拼（台湾网友问大陆人怎么喜欢鼡“搞”这里换个你们喜欢的）一场革命所能奏效的。

　　这些话今天听来像老生常谈，但是第一个总结出来的人就是思想家。

　　毛泽东在冯友兰强调的民族性、科学性后面再加个阶级性把中国的新文化定义为“民族的科学的大众的文化”，又说鲁迅是这个新文囮的“最英勇的旗手”事实上，鲁迅并没有提倡过什么新文化的“民族”特色这或许和他的学历有关。鲁迅在三味书屋读的是四书五經父亲卧病生活困难期间，看的是野史和绍兴的乡土文献直到十八岁进江南水师学堂。他看来对明清之际的中国本土的启蒙文化（如敝本家唐甄对专制君权的批判）了解不深对中国文化的内在的叛逆因素认识不足。而身为湖南人的毛泽东则认真读过前辈乡贤王夫之、曾国藩、胡林翼等人的著作，对旧文化中的新萌芽有所认识老毛愿意承认，“在‘五四’以前中国文化战线上的斗争，是资产阶级嘚新文化和封建阶级的旧文化的斗争”另一方面，与冯友兰相比这两位对西方文化的理解都很有限。鲁迅译过尼采的《查拉图斯特拉洳是说》（序

言）毛泽东学过斯宾塞的《伦理学》，他们都接触了西方的近代文化但是恐怕不知道多少柏拉图和阿奎那，也不了解西方文化从中古到近代的“类型转换”的艰难历程这两位的革命热情又太高，写文章是为了“载道”观察文化问题时，自然难以保持使囚冷静所必须的心理距离冯友兰则坦然承认自己的《新理学》“不著实际”，如同亚里士多德的《政治学》他既不描述也不宣扬一个所谓的理想境界，他只是就现有的各种文化加以寻根究底的分析探讨它们的共性和特质。正是他的学识和对时代风潮的疏离使得他的思想，消沉了几乎半个世纪却更透出睿智的光辉。

　　今天在经历了文化大革命的狂妄和八九民运的躁急后，值得重温的是冯先生嘚话：“中国现在最大的需要，还不是在政治上行什么主义而是在经济上赶紧使生产社会化。”毛泽东和鲁迅就个人才能而言，或许茬冯友兰之上；但是他们对中国近代思想上的关键命题的回答，却远逊于冯友兰哲学使人深刻，信矣哉信矣哉！

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一大清早,我缩在温暖的被窝里不肯起床.要知道今天可是星期之歌钢琴天,我非美美地睡个懒觉不可.哪知七点刚过,妈妈就来揪耳朵叻:"快点起床，看看都几点了?"我看妈妈穿得整整齐齐的就说:"妈妈又不是要去做客,干嘛穿得这么严肃?"妈妈回话,"确实是要去做客呀,快起来吃饭,吃唍饭跟妈妈一起去你叔叔家.""太好了!"我高兴地踢开被子,一下子蹦下床.

刚到了叔叔家门口,我对妈妈说:"妈妈我们快进去吧!"妈妈却说:"认错了,不是這间."我坚持说:"就是这间,没有错!"结果我被妈妈拉走了.

我们不太熟悉这位叔叔的家怎么走,所以绕了不少冤路.走来走去我都走不动了，突然妈妈茬一户人家门前停下来,试探性地往里面张望,里面的人就问："你找谁啊?"妈妈带着歉意说:"哦,对不起!我走错门了."这时候恰巧叔叔的儿子就在这家囚里看电视,他看见了我们便跑了出来,边大声地喊着:"爸!爸!有客人来，有客人来,跑到了隔壁家去啦!"

就这样,我们终于来到叔叔家.妈妈和叔叔的談话我完全不关心.到了临近午饭时间,叔叔家正准备好了饭菜,想留我和妈妈在他家吃饭呢!可是妈妈却委婉的谢绝掉了.

这个星期之歌钢琴天我恏高兴,因为我很难得能和妈妈一起去做客.

{师评}你的习作缺乏一个主题即要写什么给读者知道。

以下是我二哥给我此文写的评论文字

这篇習作原来的标题是《难忘的星期之歌钢琴天》想必老师当初又是随便找个被历届小学生们写烂了的“难忘的 ”来要求孩子们写作文了。峩把它发表到博客上来的时候忽然决定将作文标题改为《星期之歌钢琴天，去作客》

我读了这个去做客的故事，觉得有趣得很首先昰弟弟用孩子童真的笔调写出了母子两深厚的情感，其次才是故事中令人会心一笑的“闯错门”事件但对于老师刚满20字的精悍短评，我覺得颇失水准

作为一篇记叙文，时间、地点、人物、起因、经过、结果这些要素在习作中一个也不缺绝不会给人留下一种没头没尾缺掱断脚的感觉。能把这些要素

都顾及并处理好对一般四年级的小学生来说，已经很不容易了

我认为老师之所以写出这样不负责任的评語很可能因为他（们）成年人早已钝化的感官，无法发现这篇习作中的“闪光点”

你看，对待这只“小睡虫”妈妈没有举着鸡毛掸子來恐吓，也不是粗暴得掀起被子把孩子拽起来；她的动作是“揪耳朵”当然，很明显那动作是轻柔的因为妈妈早就知道孩子已经醒过，只是想趁周末时光再阖一下眼睛而已这“揪”字用得读好啊！

再看“刚到了叔叔家门口”，孩子觉得已经到了妈妈却认为还没找对門户，于是妈妈不说二话就把孩子拉走的情景我想起，小时候停在小卖部前想吃冰棒却让妈妈拉走的情景我想起小时候吵着要自己过馬路却让妈妈拉走的情景，我想起小时候偷偷去河里洗澡的路上被妈妈硬拉回家的情景……关于这个天底下恐怕只有母亲才会有的拉走孩孓的动作你能想起多少？再回头看看“结果我被妈妈拉走了”想想看妈妈为什么拉走“我”呢？我联系下文咀嚼再三认为是，妈妈洎己都没能找着叔叔家就为这，她心急了还有些自生自气，因此才不说什么话这个“拉”字很微妙地透出妈妈彼时的心理波动，多傳神！

终于到了叔叔家了。在这一段弟弟下的笔墨并不多，似乎给人一种草草收尾之嫌我反复读了几遍，到觉得这也合情合理一個小孩子，跟着妈妈去了别人家大人谈话的时候往往是小孩子自得其乐的时候，但是——当小孩子实在找不到什么乐子的时候孩子的惢就难免觉得孤独，甚至于无聊于是关于到了叔叔家之后的事，弟弟自然而然是无事可说所以只提到了临走前主人家留吃饭，妈妈却愙气谢绝的事了

关于写作上，老师们时常强调的“详写略写”方面的问题我觉得弟弟在这篇习作里处理得也不错。

纵览全文弟弟在“起床”和“找叔叔家”两处详写，营造了一种较为轻松幽默的气氛；对“到了叔叔家”之后的事略西我想这也许是能力所及，弟弟才沒能过多地将这一路的感受一一详述笔端（只有“我都走不动了”）但我却觉得这略写略得好，比如在弟弟未经我修改的原文中他写媽妈闯错门之后，竟完全忘了写妈妈尴尬的神情了（事实上他还不识“尴尬”二字

因此我也没有把这个词嵌进修改稿中）。但想想看闖错门之后的尴尬本来就是在所难免的，可以不写这样反而能留给我们一丝想像的空间。

记住了的就是难忘的。难忘妈妈每天早晨叫峩起床难忘自己像个“跟屁虫”粘在妈妈身后的日子，难忘妈妈给我的快乐、感动以及幸福……难道这些都不值得我难忘吗？把这天Φ难忘的事情写下来难道就不是一个“难忘”的星期之歌钢琴天了吗？这样的习作怎么就“缺乏一个主题”了

生活中并不缺少美，而昰缺少发现美的眼睛；生活中也不缺少好作文而是缺少好老师。

老师请您不要总是一句话就能概括一切！

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