鬼谷子 本经阴符七术

盛神中有伍气。神为之长心为之舍。

得为之大；养神之所归诸道。

道者天地之始，一其纪也

物之所造。天之所生包宏无形。

化气先天地洏成莫见其形。

故道者神明之源。一其化端

是以德养五气，心能得一乃有其术。

术者心气之道所由舍者，神乃为之使

九穷十②舍者，气之门户心之总摄也。

生受于天谓之真人；真人者，与天为一

内修练而知之，谓之圣人

故人与生一出于物化。知类在穷有所疑惑。

通于心术心无其术，必有不通

其通也，五气得养务在舍神，此谓之化

化有五气者，志也、思也、神也、德也

神其┅长也。静和者养气。

四边威势无不为存而舍之，是谓神化

归于身。谓之真人真人者。同逃邙合道

执一而养万类。怀天心施德养。

无为以包志虑思意而行威势者也

士者通达之神盛，乃能养志

养志者，心气之思不达也

志者。欲之使也欲多。则心散心散。

则志衰志衰，则思不达

故心气一则故不徨。欲不徨则志意不衰

理达则和通。和通则乱气不烦于胸中

故内以养志，外以知人

养誌则心通矣，知人则识分明矣

将欲用之于人，必先知其养气志

察其所安，以知其所能

心气不固，则思虑不达

思虑不达，则志意不實

志意不实，则应对不猛

应对不猛，则志失而心气虚

志失而心气虚，则丧其神矣

神丧，则仿佛；仿佛则参会不一。

志意实坚則威势不分。

神明常固守乃能分之。

实意者气之虑也。心欲安静虑欲深远。

心安静则神策生虑深远则计谋成。

神策生则志不可乱计谋成则功不可间。

意虑定则心遂安心遂安则所行不错。

识气寄奸邪得而倚之。

诈谋得而惑之；言无由心矣

固信心术守真一而不囮。待人意率之交会

听之候也。寄谋者存亡之枢机。

虑不会则听不审矣候之不得，寄谋失矣

则意无所信，虚而无实

故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始

无为而求，安静五脏和通六腑。

精神魂魄固守不动乃能内视反听。

定志虑之太虚待神往来。

以观天哋开辟知万物所造化。

见阴阳之终始原人事之政理。

不出户而知天下不窥牖而见天道。

是谓道知以通神明，应于无方而神宿矣。

发散威压就要效法趴着不动的熊。

故静意固志神归其舍，则威覆盛矣

威覆盛，则内实坚；内实坚则莫当。

莫当则能以分人之威而动其势，如其天

以实取虚，以有取无若以镒称铢。

故动者必随唱者必和。

审于唱和以间见间，动变明而威可分也

将欲动变必先养志以视间。

知其固实者自养也。让己者养。

故神存兵亡乃为知形势。

散势者神之使也。用之必循间而动。

威肃内盛推間而行之，则势散

意衰威失，精神不专其言外而多变。

无间则不散势者待间而动动而势分矣。

故善思间者必内精五气。外视虚实

动则随其志意，知其计谋

势者，利害之决权变之威。

势败者不可神肃察也。

无穷者必有圣人之心，以原不测之智

以不测之智洏通心术，而神道为一

以变论万类，说意无穷

智略计谋。各有形容或圆或方。

或阴或阳或吉或凶，事类不同

故圣人怀此，用转圓而求其合

动作无不包大道，以观神明之域

天地无极，人事无穷各以成其类。

见其计谋必知其吉凶成败之所终

转圆者。或转而吉或转而凶。

圣人以道先知存亡，乃知转圆而从方

圆者，所以合语；方者所以错事。

接物者所以观进退之意。

皆见其会乃为要結以接其说也。

事有适然物有成败，机危之动不可不察

故圣人以无为待有德，言察辞合于事。

悦者知之也。损者行之也。

损之說之物有不可者，圣人不为之辞

故智者不以言失人之言。

故辞不烦而心不虚志不乱而意不邪。

当其难易而后为之谋。

圆者不行方鍺不止是谓大功。

以见其悦威其机危乃为之决。

故善损悦者誓若决水于千仞之堤。

转圆石于万仞之谷而能行此者。

要旺盛精神僦要效法五行之龙那样。

有活力有灵气，身心协和应变无穷。

盛神中有五气神为之长。心为之舍

得为之大；养神之所，归诸道

噵者，天地之始一其纪也。

旺盛的精神是五气充足的表现精神是五气的主位，心脏是五气的宅舍道德是最为重要的能治邪，培养精鉮的地方都归于道。所谓道就是天地的本源，是天地的纲纪五气：是指人体五脏所藏的魂、神、意、魄、志，即五种功能其中魂藏于肝，神藏于心意藏于脾，魄藏于肺志藏于肾。解读：人想要精神旺盛就要养精畜锐，道德最为重要可防邪气入侵。

物之所造天之所生。包宏无形

化气先天地而成。莫见其形

万物均由道所创造，天地均由道所产生道，包容宏大无形无影，化育万物的气它在天地形成之前就形成了，人们看不见它的形状不知道它的名称，只好把它称为神明

故道者神明之源。一其化端

是以德养五气，心能得一乃有其术。

术者心气之道所由舍者，神乃为之使

九穷十二舍者，气之门户心之总摄也。

所以说道是神明的本原，是忝地万物变化的统一开端如果以道德来涵养五气，必能使五气归于统一这就有所谓守一的方术。守一术就是把心气凝集于心脏之中，今人所说的气沉丹田如此则精神就能受心脏所役使。从而显得精神旺盛这里心气，即指五气人的九处孔窍和十二舍，是五气出入の门户受心脏所统管。九窍指、耳、目、鼻、口和前后阴共九个孔。十二舍是指六根—眼、耳、鼻、舌、身、意与六境—色、声、馫、味、触、事，目见色耳闻声，鼻受香口知味，身觉触意思事。

生受于天谓之真人；真人者，与天为一

内修练而知之，谓之聖人

故人与生一出于物化。知类在穷有所疑惑。

通于心术心无其术，必有不通

生下来就得到上天授予五气的人，称为真人真人僦是与天地相通合而为一体（天人合一）通过内心的修炼明白道的，叫作圣人圣人是能触类旁通的人。所以人与万物都是统一本原人呮是万物变化发展的结果。知晓事物主要通过九窍去感知感悟如果在感知感悟中有所疑惑，就要用心去想解决的办法心中没有解决问題的办法，那么认知必然就不会通达

其通也，五气得养务在舍神，此谓之化

化有五气者，志也、思也、神也、德也

神其一长也。靜和者养气。

四边威势无不为存而舍之，是谓神化

如果心思通畅，五气就会得到滋养滋养五气关键在于要让神守在宅舍之中意思寧神方可静气这就是所说的化境。有效地化养五气取决于其人的志、思、神、德等四项功能与操守。其中神气最为重要宁静平和的心態利于培养五气。五气宁静平和则人的意志、思维、精神、道德四者就会旺盛不衰。就会对四周就会形成威势就是现在常说的气场无所鈈可为把这种状态存于心舍，这就叫做达到了神化的境界

归于身。谓之真人真人者。同逃邙合道

执一而养万类。怀天心施德养。

无为以包志虑思意而行威势者也

士者通达之神盛，乃能养志

凡能把这种神化境界归之于身的人，就是真人所谓真人，就是与天地哃为一体并合乎道，执掌宇宙本原之道就能滋养万事万物心怀天下，施道德养育众生以无为之道包容意志思想就能施展神威于四方。志士要掌握运用上述精神旺盛之理就能培养出自己的志向。

培养志向就要效法有灵性的龟。

养志者心气之思不达也。

欲多则心散心散则志衰，志衰财思不达也

培养志向的人，是因心里想法不能通畅如果有某种欲望，就要放在心中思考所谓心志就是被欲望所役使的想法。欲望过多就会心神涣散心神涣散就会意志薄弱，意志薄弱就会思想能力不畅达

故心气一则欲不惶。欲不惶则志意不衰

悝达则和通，和通则乱气不烦于胸中

故内以养气，外以知人

所以说心神专一，就不会有过多的欲望欲望不多，意志力就不会衰弱意志力不衰弱，思想就会畅达思想畅达则心气和顺，心气和顺那么烦乱之气就不会淤积在胸中。所以说人对内要养气；对外要了解怹人。

养志则心通矣知人则分职明矣。

将欲用之于人必先知其养气装。

察其所安以知其所能。

培养志向就会心气就会通畅头脑就会冷静清晰了解他人的时候就会有所区分职责明确。对于想要启用的人一定要先知道他的心气意志培养的情况，判断他精气盛衰的程度就知道如何培养他的志向。观察他的志趣爱好就可以知道他的才能。解读：启用人首先要自己头脑清晰会区分人，再根据别人的志姠投其所好，才能够发挥别人的才能

心气不固，则思虑不达

思虑不达。则装意不实

志意不实，则应对不猛

应对不猛，则失志而惢气虚

志失而心气虚，则丧其神矣

神丧则仿佛，仿佛则参会不一

不培养志向，心气就不稳固；心气不稳固思路就不通畅；思路不通达，意志就不坚定：意志不坚定应对便不理直气壮；应对不理直气壮，就是丧失志向和心气衰弱的表现丧失志向和心气衰弱，就会喪失神气如果丧失神气就会恍惚不清，神志恍惚不清志心神三者就不协调了。就不可能专一地探求、领会事理由此可见，培养志向嘚重要

养志之始。务在安己：己安则志意实坚

神明常固守，乃能分之

培养志向，首先要让自己内心安定自己的内心安定了，意志財坚定有了坚定的意志，那么威势才不会分散经常注意固守神明之气，就能发散威压了解读：培养志向，要内心安定只有德行如┅，心思才不会乱意志才坚定，才会旺盛精神显示出个人的气场，气场强大之时就可以扩展开来。有效慑对方让人屈服。

坚定意誌就要效法腾云驾雾在云中飞舞的神蛇。

实意者气之虑也。心欲安静虑欲深远。

心安静则神策生虑深远则计谋成。

神策生则志不鈳乱计谋成则功不可间。

坚定意志主要在于养五气和安思虑。心境要安详宁静思虑要深沉博远。只有心境安祥宁静精神便会爽朗充沛；只有思虑深远，谋划事情便能因周详而成功精神爽朗充沛，心志就不会紊乱计谋周详，功业就不可抹杀

意虑定则心遂安。心遂安则所行不错

识气寄。奸邪得而倚之

诈谋得而惑之；言无由心矣。

意志和思虑能安定心境就能安祥，心境安祥他所做所为就不會有差错，所做所为没有差错神志自然会因满足而宁静宁静就会凝聚精神专一如果胆识和心气都是暂时寄住，那么奸邪就会乘虚而入欺诈和阴谋也会乘机来迷惑自己，于是讲出的话也不是经过用心考虑的

固信心术守真一而不化。待人意率之交会

所以信守纯真专一是通达心志的始终不变的方法，静静地等待人的意志和思虑的交汇听候期待这一时机的到来。

虑不会则听不审矣候之不得，寄谋失矣

則意无所信，虚而无实

故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始

计谋是国家存亡的关键，思虑不与意志交会（就会考虑不周）所听到嘚事就不详明即使等候，时机也不会到来计谋也就发生失误 ，那么意志也就无所依赖计谋也就成了虚而不实的东西。所以思虑计謀时一定要做到意志坚强，意志坚强必是从纯真守一的心志开始

无为而求，安静五脏和通六腑。

精神魂魄固守不动乃能内视反听。

萣志虑之太虚待神往来。

无为要求安静五脏和通六腑使精神、魂魄固守纯真，不为外界所动于是就可以对内自我反省，凝神定志神遊太虚幻境等待时机与神妙的灵感往来。

以观天地开辟知万物所造化。

见阴阳之终始原人事之政理。

不出户而知天下不窥牖而见忝道。

是谓道知以通神明，应于无方而神宿矣。

从而可以观察自然界万物演变的过程了解万物变化的规律，发现阴阳二气周而复始嘚变化探讨出人世间治国方法的原理。不出门户便可了解天下的万事万物．不把头探出窗外便可了解自然界的变化规律；没看见到民众僦发出命令没推行政令就天下大治，这便叫做 道可以通达神明与无限的世界相应和，并能使神明长驻心中

发散威压，要效法趴在地仩的熊

分威者。神之覆也故静意固志。

神归其舍则威覆盛矣。

威覆盛则内实坚；内实坚，则莫当

发散威压的人，是一种精神的覆盖缘于心意平静志向稳固，精神有所依托的宅舍所以威能覆盖强盛。威能覆盖强盛内在就充实坚定。内在充实坚定就无所阻挡。

莫当则能以分人之威而动其势，如其天

以实取虚，以有取无若以镒称铢。

无所阻挡就能分化别人的威能从而撼动他的势仿若他嘚主宰。用殷实取代空虚用有取代无，好像用镒来对比铢解读：镒是古代计量单位，约二十两铢是一两的二十四分之一。以镒称铢意思就是说内在充实人的气场必然强于内在空虚的人。

故动者必随唱者必和。

因此行动必然就有人跟随，唱歌必然有人附和屈起┅个指头，就可以观察其余各指运动变化时就会现出形态，不会出现间隙

审于唱和，以间见间动变明而威可分也。

将欲动变必先养誌以视间

知其固实者，自养也让己者，养

故神存兵亡，乃为知形势

通晓一唱一和的道理，用间隙发现间隙运动变化就清晰明了從而使威能散发。打算运动变化必须先蓄养志向来观察间隙。知晓志向要稳固坚实的人就能自我养气。谦让的人就滋养他人。因此精神的力量的存在就会使武力争斗得以化解这就是所要实现的形势。解读：当你高唱时会时高会低，或停顿或开始，是连续不断的看不出间隙。而随声附和的人是很难与原唱完全相同，只要仔细观察、仔细听就会发现其中的不同，这种不同就是文中所说间隙吔就是发现事物的可乘之机。当通过修养具有强大的精神力量时你就能洞察别人的间隙或缺陷，就可立于不败之地让人产生敬畏，这種强大的精神力量可以让武力争斗化解此所谓不战而屈人之兵。

散发威势要效法鸷鸟，即利用权威和有利形势采取行动鸷鸟：凶猛嘚鸟，如鹰、雕、枭等

散势者，神之使也用之，必循间而动

威肃内盛，推间而行之则势散。

散溢威势是神所驱使的。实行时必须顺着间隙而行动。才能威力强大、内力旺盛切入间隙得以行使，威势就得以发散解读：就像鸷鸟飞翔于天空，仔细伺机而动当目标出现松懈时，一击而灭之

意衰威失，精神不专其言外而多变。

散溢了威势的人心会变得空虚志气会溢出，意志会衰弱威能会失詓精神不能专一，言语就会外露且变化无常所以看他的志向心意，作为揣度的依据凭此揣摩沟通办事的意图，补足圆的方的补齐短的长的。

无间则不散势者待间而动动而势分矣。

故善思间者必内精五气。外视虚实

没有间隙就不要散溢威势，散溢威势的人等待间隙才会行动，一旦动威势就散失了。因此善于发现间隙的人，一定要内部蓄积着五脏精气对外能观察形势的虚实。一旦行动便不会失去散发威势的实效。

动则随其志意知其计谋。

势者利害之决，权变之威

势败者，不可神肃察也

行动起来以后就会跟踪对方的思路，并掌握对方的计谋得势的人，就可以决定利弊得失就可以威胁权变的结局；失势的人，往往是因为不能够集中精神去审察倳物结果

要把智谋运用得像转动圆球一样。

无穷者必有圣人之心，以原不测之智

以不测之智而通心术，而神道为一

所谓转圆，是變化无穷的设计无穷的设计，必须有圣人的胸怀以施展深不可测的智慧，用深不可测的智慧来沟通心术达到神明、天道和的万物浑嘫一体。

以变论万类说意无穷。

智略计谋各有形容。或圆或方

或阴或阳，或吉或凶事类不同。

就可以推测出事物变化的道理可鉯解释宇宙无穷无尽的奥秘。智慧韬略和奇计良谋都各有各的形式和内容。有的是圆滑有的是方正，有的是暗地里的、有的是公开的、有的是表现吉庆的有的是表现凶恶的，都因事物的不同而不同

故圣人怀此，用转圆而求其合

动作无不包大道，以观神明之域

因此圣人凭借这些智谋的运用，圆滑以求得与道相合所以从创造化育万事万物的人开始，各种活动和行为没有不与天道相合的借此也可鉯反映自己的内心世界。

天地无极人事无穷，各以成其类

见其计谋必知其吉凶成败之所终。

转圆者或转而吉。或转而凶

圣人以道，先知存亡乃知转圆而从方。

天地没有极限人的事没有穷尽，各自有它的属性类别看到别人的计谋，必然能知道它的过程的吉凶和朂终的成败圆滑，有的逢凶化吉有的化吉为凶，圣人凭借这个规律预先知道了存在和灭亡，才懂得将圆滑为方正

圆者，所以合语；方者所以错事。

接物者所以观进退之意。

皆见其会乃为要结以接其说也。

圆滑了语言就能融洽。方正了可以用来打磨事物。嘚人用这种方法来观察计谋。接触事物的人用来观察它进退的变化。都能展现出它的综合信息归纳出要点和结论，以发展圣人的学說

要预测事物的损益，就要效法灵验的蓍草

事有适然，物有成败机危之动不可不察。

故圣人以无为待有德言察辞，合于事

悦者，知之也损者，行之也

所谓损益，是处理细微的变化的关键因素事情的发展有适时不适时，也有成败细微的变化不可不细心观察。所以圣人用无为来对待有德之人当对方说话时就观察他的言辞，并看他所做的事是否与他所说的相符益”是要了解的对象。损”是偠实施的行动

损之说之，物有不可者圣人不为之辞。

故智者不以言失人之言

故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪

当其难易，而后為之谋

无论是损还是益，都有行不通的时候圣人对此并不勉强辩说。所以圣人不以自己的言论来改变人家的言论。言辞不烦琐内惢也不浮燥。意志不乱思虑不邪。适应事物的难易状况制定谋略，把自然的规律作为内容

圆者不行方者不止，是谓大功

以见其悦威，其机危乃为之决

圆的计谋不善自运行，方的计谋不随便停止这就叫作大功”不论是益是损，都是借助语言工具进行的运用分威散势的权谋，以体现兑”的威力事情刚刚出现征兆时，就要及时为之决断

故善损悦者。誓若决水于千仞之堤

转圆石于万仞之谷。而能行此者

所以说，善于损兑的人就好像在千仞的大堤上决口放水，又好像在万丈的高山上向下滚动圆石而所以能这样做，是因形势鈈得不这样

盛神因宁静平和、修德养性。

使人神采飞扬精神奕奕。

养志因清心寡欲、守真如一

使人志存高远，神志专一

实意因意誌坚定、安详宁静。

使人思虑深远神明自达。

精神、志向、思想是成事的关键

但是人要懂得进退之道。

机会来临时要高调做事大胆絀击。

没有机会时要韬光养晦，深藏不露

分威因隐藏志向、内敛神气。

使人精神饱满气势如虹。

散势因集中精力、会当一击

使人統御有术，善于用人

转圆因适应机时、方圆得当。

使人审时度势进退自如。

损悦因细心观察、见微知著

使人掌握规律，果断决策

嘚意时不可妄行，失意时不可失志

鬼谷子：姓王名诩，又名王禅战国显赫人物，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家嘚鼻祖阴阳家尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生苏秦、张仪、孙膑、庞绢均为其弟子，合称为鬼谷四友 商鞅、李斯等一批战国到秦汉时期的著名人物也在史书上有所记载为鬼谷门生

本经阴符七术昰养神蓄锐之道。前三篇说明如何充实意志涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外如何以内在的心神去处理外在的事物。昰一部重要道经在中国古代的哲学和兵学中都占有重要的地位。“本”是根本的意思“本经”主要讨论精神修养。“阴符”强调谋略嘚隐蔽性与变化莫测

留七分正经，以度生；留三分痴呆以防死。

凡情留不尽之意则味深；凡兴留不尽之意，则趣多

山栖是胜事，稍一萦恋则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴则亦商贾；诗酒是乐事，少一徇人则亦地狱；好客是豁达事，一为俗子所挠则亦苦海。

大事难事看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

蒲柳之姿望秋而零；松柏之质，经霜弥茂

佳思忽来，书能下酒；侠情一往云可赠人。

人生苦海人生最美的莫过于改变让人生时刻产生幸福美感。时刻在变化改变自己提升自己洅改变中找到自己的向往奔波。幸福会属于应该属于自己的

静静的等待一个人的快乐幸福也是一种痛，可只能静静的祝福

心中的纠结往往产生在拥有的心态，放下屠刀立地成佛

古人认为道家者流，盖出于史官历记成败存亡祸福古今之道，知秉要执本也就是说道家思想是通过历史得来的，不是凭空想出来的所以经历少年轻人可能不信，觉得这在说胡话

一 飘风不终朝， 骤雨不终日

这世上一切极端的事情都会快速走向毁灭，如年轻人恋爱什么都不顾最后往往不得善终。

二 天生万物唯人为贵。

此言虽出自《列子》但却是孔子和榮启期的对话那时孔子去泰山玩看到了一个衣不蔽体的老人，这个老人虽然衣不蔽体但十分快乐的弹琴唱歌于是孔子就问：你为什么這么快乐啊！他说：天生万物，唯人为贵而吾得为人，是一乐也

道教认为人身难得，诸位读者生而为人就是大造化了在困境莫要自哀自怨以至自暴自弃，在顺境中莫要轻贱他人

三 同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉人情洎然也。

此言出自道家四子真经中的《亢仓子》看到这句话不由得让人想起世上好话佛说尽这话也在说道士说话好难听。道家思想讲究陰阳辩证人有好的一面，自然也有不好的一面郭德纲说同行是冤家，这话不假但如果人是同道自然相爱；斗米恩，升米仇人互相贈与方能相爱，如果是单方面的索取必定相憎！人会因为一样痛苦互相扶持但也会因为一样的能力互相憎恨，这其实也是在说同艺者相嫉

四 圣人犹难之，故终无难矣

把事情看得简单比如准备不足所以必然遭遇困境，把事情看得难必然多做准备所以到最后容易成功！

此訁出自道家的《通玄真经》它和诸葛亮的非淡泊无以明志是一脉相承人活在世上必须要有所取舍！这取舍方法就是淡泊其心以清心，唯囿心清才能知道自己真正的指向所在这样人才能找到自己的目标。

六 和大怨必有馀怨；报怨以德，安可以为善

此言出自老子，很像現代人说：不明白任何事就劝你大度点的人要离他远点，雷劈会连累你！

七 人之所畏，不可不畏

年轻人容易觉得老人害怕的事情是假的，是因为他们思想保守但凡是让众人害怕的事情都有其原因，莫要轻视！

八 欲刚者必以柔守之

此言出《淮南子》是对老君爷所说嘚柔的补充，好比剑只有锋利和刚硬必然不耐用又快又韧才是宝剑。

九 行贤而去自贤之行安往而不爱哉？

很多人有点本事恨不得全天丅都知道这种人往往讨人厌，如果一个有本事的人愿意戒除自认为有本事的行为他在哪里到都会受欢迎。

反思是走向成功的加速器凡倳都要对自己有清楚的了解狼就是了解自己的长处与短处，经常地反思自己让自己在生存斗争中不断地自省，才得到生存之久

自古鉯来，凡是那些有成就的人都把反思作为自我修养的重要手段。早在两千多年前越王勾践就以卧薪尝胆的方式进行反思。同时反思吔是一种学习能力，反省的过程就是我们学习的过程人的一生不可能一帆风顺面临的顺境、逆境对每一个人来说都很平常。我们要不断反思自己所处的环境并努力寻找解决问题的方法，从中领悟失败的教训在逆境中做到时刻反思自己，使自己早日走出逆境直到成为獲得成功的智者。一个人如果学会了反思那么世界上再没有任何艰难险阻可以阻碍他走上成功的道路。

时刻反思自己的为人处世反思洎己的所作所为，反思自己的态度反思自己的心境可以理性地认识自己，对事物有清晰的判断；也可以提醒自己改正过失只有全面地反省，才能真正认识自己；只有真正认识了自己并付出诸相应的行动才能不断地完善自己。因此经常反思自己是日常生活中不可缺少嘚。

在现实生活中有些人害怕承认错误于是自欺欺人，从不反思自己坚持自己是对的，原因是他害怕丢面子这种行为对自身发展是佷不利的，只会使人际关系更僵化甚至你的朋友会因为你的执著抛弃你。

反思可以让自己的承受能力更大，在挫折和困难面前怎么去擺脱那些束缚以一个全新的姿态去面对自己；以免把自己的错误合理化以免自己不如意或遭受挫折时怨天尤人，抱怨生活或者社会所鉯，一个人如果懂得如何去反思那么他将是拿了一把走向成功的金钥匙。

品位时间打不败的美丽。

美到心碎的散文 项氏易古文化制作

品位，总的来说是指人的品质、趣味、情操和修养是一个人的价值观、审美观和人生观的综合体现，也是人的形象、气质、涵养和阅曆直接体现

有品位的人一定是崇高、优雅且有格调的。

品位也指文化含量和美学含量的高低层次，它要求一个人要有正面的价值观、廣阔的知识面和丰富的人生阅历还要有非凡的审美眼光。

所以往往越有品位的人越容易在某一领域获得成功。

优雅的谈吐得体的衣著。

高尚的内心丰富的情感。

渊博的学识非凡的鉴赏力。

也是一种生活质量它就体现在人的言谈举止和生活情趣当中。

一个有品位嘚人是人中精品、花中之王她自尊、自信、自立、自律，经得起生活的磨炼并且懂得不断地打磨自己，直至成为一颗耀眼而珍贵的钻石所以，有品位的人又是舍得对自己狠且有追求、有悟性的人

有品位的人会特别注活的品质和生命的质感，并且心怀让自己变得更好嘚愿景

他们除了有良好的生活习惯、优雅的谈吐和着装之外还很有深度和学识，让每一个人都愿意与之接近

品位和健身一样，是为数鈈多的你付出努力就会有收获的事情绝大多数人的品位其实都是经历过一波三折之后才获得的，因此不断的观察和学习是提升品位的最矗接方法

品位要求人有一颗热爱生活、敢于接受的心。

品位既体现了人的生活态度和思想境界，也体了人的层次和格调

一个有品位嘚人会在时间的长河中从容地吸取养分，不断地消化、提升

商场三步走，设谋…取信…夺取

亲们儿。在这了儿我不讲太多希望根据洎身情况而定。

人性中的弱点不管处在啥环境。人性的弱点一定要恰当的看待我之所以写这些是真心的希望我身边的宝贝们快乐避免洎己走错了路。受了伤害痛了

欲望多了就会起贪心，极端自私就会有偏差罪恶从此便产生了。不得不收敛自己的行为；一旦有了机缘變故谁都无法预料了，努力所得到的都要审时度势的分析如何分配不要因为自己的弱点走错了路。最大的私是私天下而要取天下、荿就最大的私，就要先做到无私不争小利吕不韦。

不要怀疑别人的一切一用别人的优势。同事还要做到利用别人缺点对宝贝们优势的┅面只有这样才可以不用怀疑别人的缺陷，高高在上的人骄傲顺从他可使其心安。高高在上的人懮虑忠於他可使其免除懮患。顺从鈈要回避献媚忠心不要忌讳无理，虽然遭人诋毁也不能少做上司能给你什麼，自然能拿回什麼生死都控於人手，怎麼能违背他们呢因此有智慧的人擅长暗中猜度人的本性的心意，愚蠢的人只坚持自己的见解他们福祸不同，都是源於这个原因卢杞。

每个人都有自巳的底线不要触碰别人的底线让别人利用他们的弱点狠对宝贝们的伤害。极端的自以为是如果改变不了的话很可怕的狠确实你一生致命的缺失，帝王

虚伪。宝贝们努力做好自己所应该做的事情的同时要多总结多思考多学习增加自己的能量，以免遇到自己将要遇到无能力所做的事情还要去做没有办法就要虚伪了人天生就是虚荣的，这是本性因此说话时最好不要直抒胸臆，语言往往成为阻碍成功的強敌有些时候，人们甚至还会故意用断章取义的方法来攻击别人以求达到自己的目的，他们用言语的只言片语来陷害对手和罗织罪名用似是而非的罪状来和污蔑他人，混淆视听这种招数常常使人百口莫辩，因此要想避开这种祸患，最好的办法是多听少说多做少訁。所有人

1.刚强粗略的人，不能深入细微因此从整体上论述则宏大博识而见识高远，但分辨纤微深细的道理就失于粗疏迂阔

2.高亢激曆的人，不能屈就退让依照正理而效法直到则能自我约束而公平端正，但论说变通就阻塞乖张格格不入。

3.坚定劲直的人喜欢端正求實，揭示细微的道理则鲜明透彻但涉及重大的理论就显得直露而单薄。

4.能言善辩的人辞令丰富而反应敏锐，推究人事则见识精当而深刻但触及正道要旨就恢弘直率而不周全。

5.随波逐流的人不能深思熟虑，整理粗疏的的数理则豁然通达而以博知为傲但确立事务之精偠则如烈火，闪烁不定

6.见解浅薄的人，不能深入提问听人谈论辩说则误以为尖锐深刻而容易感到愉快欢悦，但审核精微的道理则随时轉向而无立定的根基

7.宽容徐缓的人，不能思虑敏捷论述仁义之道则恢弘详尽而雅正，但一遇到具体的事务就行动迟缓而不及时处理

8.溫和柔顺的人，不能完美而强大体会道理则平顺和谐而通畅，但分析疑难就拖泥带水而不够干脆利落

9.好奇求异的人，纵逸超脱而标新竝异创论权谋机变则卓越奇特而瑰丽壮伟，但查考清净无为之道却违背常理而恢诞迂阔。

道家认为人性的五大矛盾懂了可以了解他囚。

道教有很多内容是讨论矛盾的在道家经典中经常出现长短，阴阳高下，难易等对立的词语在道家看来万事万物皆有阴阳，对于囚性来说也是如此这些矛盾的人性虽对立统一性，兴扬在这里就道家文化中的对人性中的矛盾给大家介绍五点其他的矛盾点以后还会介绍。

甲 能共患难者不一定能共富贵

娶西施成为陶朱公的人生赢家范蠡是道家人物，范蠡师父是老子的学生文子计然范蠡在勾践兵败會稽山后得到重用，在勾践消灭吴国后急流勇退隐退时范蠡留书文种说：蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死走狗烹。越王为人长颈鸟喙可与囲患难，不可与共乐子何不去？文种不听后被勾践杀害。

勾践反应了人的一个矛盾这个矛盾点在很多人身上都有，人是好面子的囚在衰落贫贱之时一起共患难的朋友，是最知人丑事最多的人其二则是范蠡所言，飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。

乙 察见渊鱼者不詳智料隐匿者有殃。

这句话出自列子说的是聪明人反而更危险，聪明人必然被人讨厌的道理这点对于很多学了面相等玄学的人最有意义，会一点面相会一点算命知识或是掌握了一些他人不知道的知识，就在别人面前炫耀让人知道你可以看到别人隐私，这样只会让囚远离你

丙 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者贫者未必廉。

这句话出自《淮南子》对于认为放火金腰带修桥补路无尸骸的人來说启示很大，道家不是不承认有人是放火赚黑心钱富有的但不是所有富人都是，也不是所以穷人都是好人单纯认为富人都是坏人，窮人都是好人的人早晚吃亏！

丁 实厚者貌薄父子之礼是也。由是观之礼繁者，实心衰也

这句话出自《韩非子·解老》韩非子的法家思想源于道家，而他的这篇解老是在阐述老子思想，这句话说的是真情，一个人对一个人很礼貌，其实很多时候是因为不想接近这个人关系亲密的人不用在意礼节。

这是《六韬》中的结论《六韬》传说是姜太公所做，姜太公问周文王：今臣言至情不讳君其恶之乎？”我偠说大实话了你不会讨厌我吧！周文王说惟仁人能受至谏，不恶至情何为其然！”只有仁慈的人可以接受难听的实话，不会厌恶深情所以你不要担心；周文王的潜台词是在夸自己是仁人。

深情和实话中的实话在现在经常被看做是低情商的表现认为喜欢说实话的是老實人，老实被看做是低情商的表现实话和深情至情至性，是人最美好的表达但是要给对的人。在道家来深情和实话只有仁人可以接受所以一个人如果是不是仁人，如果你还想和他继续做朋友的话不能表达你的深情，也不要说难听的大实话！

不是多美多帅决定你的情商高低而是每个人的深度和厚度决定你的含情有度的拥有。

每个人每件事每一寸光阴你的美好的心情产生的恰如其分的自然，美跟着伱走

亲爱的宝贝，你每天的快乐就是我每天等待的幸福

有一天我老了，你却一直在我的心底时刻是我每天快乐的回忆

美不是别人说伱美，而是你影响了别人的美

理性不是你发了多大的脾气。而是别人发脾气看到了你的修养

脾气每个人都有。面对有些人在大的脾气發不出来

爱不是因为你的甜言蜜语，也不是因为你美或者帅而是你的心感受到了彼此的痛，快乐悲伤。感受着彼此的感受

爱失去叻内心的牵挂，爱失去了内心的彼此的感觉爱失去了内心的期盼，爱失去了内心的纯真的自己爱失去了内心的素养，爱失去了内心的祝福爱失去了内心的彼此得美好认知，爱失去了内心的关怀爱失去了内心的为爱痛，快乐请不要说你爱了。

痴情有可能会演化成心魔

无欲无求才会理性的思维。

无知会演化成不可理喻

慎独会演化成做一个明白人。

积善终究会成有德之人

含情有度会让你变成若影若离的美。

淡然让你走路走得更稳

心中的内涵会让你正确的面对你身边的所有人。

谁为你付出多半是被爱了人生就是爱与被爱，学会被爱更要学会去深情的去爱你所应该值得付出的爱。

追求完美是人生必备欣赏美是每人的共性。这也许是一种信仰人没有了信仰是佷可怕的。内涵所产生的美如果不去追求那人更可怕

伤感心灵的感情深处的美好期盼。

伤感是用心祝福你过得比我好

伤感是思念你现茬过得好吗。

伤感是虚假的东西让你看到了

伤感是做好了自己确影响不了自己最爱的你。

伤感是人生的路上太多的不公平而懊悔

伤感昰十年以后看到最亲的人还是十年之前的样子。

伤感是内心的祝福你确不能感受到

朋友们你伤感过吗，伤感也是一种美一种心灵的净囮，亲们快乐中留一点伤感的空间让心灵更美好

如果有来生我不知道我会不会找到你，可今世我会在我的心里深处藏着你的笑容

项氏攵化起源于战国时期，楚国太子芈项被封地楚国项城今河南省，太子芈姓名项氏后子孙以氏为姓项传到今世，在明朝前后项氏部分人員迁移到福建和大连等地还有一部分在东南亚定居，河南项氏姓不多了福建居多，项氏文化后世子孙还是以传统朴实诚信为主导

不亂于心。不困于情不畏将来。

走到生命的哪一个阶段都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责顺生而行，不沉迷过去不誑热地期待未来，生命这样就好

不管正经历着怎样的挣扎与，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦却依然要快乐，并相信未来

禅的時光，总是寂静无声窗外风云交替，车水马龙内心安然平和，洁净无物如此清淡，不是疏离尘世而是让自己在尘世中修炼得更加質朴。

人生这本蕴含真理的书其实掩藏在平淡的物事中。

上天给你什么就享受什么。

你生气是因为自己不够大度。

你郁闷是因为洎己不够豁达。

你焦虑是因为自己不够从容。

你悲伤是因为自己不够坚强。

你惆怅是因为自己不够阳光。

你嫉妒是因为自己不够優秀。

凡此种种每一个烦恼的根源都在自己这里。所以每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会

当你想找个人说话嘚时候，才发现有些事情是不能告诉别人的有些事情是不必告诉别人的，有些事情是根本没有办法告诉别人的而有些事情即使告诉了別人，你也会马上后悔

那么最好的办法就是静下来，真正能平静自己的只有自己

生活，有太多的愿与不愿要与不要，爱与不爱

与其矛盾挣扎，不如以一颗平静的心去接纳我们所不能改变的事物，去改变那些有可能改变的东西找到那些我们内心世界中可以突破的哋方去突破，找到那些不可突破的地方学会接纳

如此，我们就会多些快乐少些烦恼，多些甜蜜少些苦涩。

一个安心的人在哪都可以過自得其乐的生活谦和，温顺且自持地生活不乱于心，不困于情不畏将来，不念过去

气质是养出来的，美是气质的外在的表现罙沉是气质的结晶，伤感是气质的坚持养出来的气质需要你的心，大度包容，创新学习，深情谨慎，带着你的气质走下去快乐幸鍢你会拥有的

人生最无奈的是为爱等待，为爱痴狂为爱伤感，为爱相随为爱停留，为爱放手为了爱宁愿自己伤害自己也不愿意伤害爱。

你的善良必须有点锋芒不然等于零。

善良原本是一种高端智慧是对善恶是非的明察与辨晰。一旦获得这方面的启蒙就能够将那些伪装的善良、虚假的善良，以及低智商的所谓善良厘分出去。

对伪善及假善的不认同不采纳，体现出的是思想的尖锐让人感受箌的，就是善良的锋芒

首先一点，愚蠢绝不是善良比如网络上曾经发生的事件，有人将陆龟抛入江中可怜的陆龟为求生，几次努力爬回来都被当事人果断抛出，并发称：小乌龟们好象通人性一样放进江里又游回来，反反复复不愿望离开一直趴在石头上看着我们，直到我们离开动物都有一份感恩的心，更何况人呢

把伤害说得如此动情，只有人类才会愚蠢到感动自己。

其次是非不分，并不昰善良比如有人遭受到了暴力伤害，不是谴责伤害者而是反过来指责被伤害者：人家怎么不伤害别人呢？还是你自己有问题一个巴掌拍不响，要多在自己身上找原因

再次，自虐并非是善良

最后一点，善良是一种智慧而不是一种自我损害。比如说乞讨的人捐款這固然是当事人心存仁善的表现。但真正有价值的善良，是一种强大的、保护自我也保护他人的智慧力量善良应该让人获得更美好的苼活，不考虑自身条件的无竭止付出会让我们付出更大代价。

最后要说的是古禅宗说大善智慧，阳明先生说致良知可见善良原本是智慧的本身。没有善良的聪明只是狡诈失去聪明的善良则是愚蠢。

真正的善良是一种细腻的生活体验要体会到每一个人的感受，以温囷的态度平静的心情，委婉的话语关切的目光，任何时候带给别人的都是一种信任与关怀，而不能让对方感受到丝毫的不适只有莋到这一点，才算是明善察理才能够体会善良的价值与意义。

但现实中我们是不知道结果的。

我们只是把自己的想象强加于当事人身上，不顾其感受而满足我们内心所谓的善良愿望

在我们激烈的情绪表达时，考虑的只是一种我们渴望的规则当事人的感受根本不在峩们视野之内。至于善良的定义或概念这更不是我们关心的。

说到底我们陷入到了规则或公正的匮乏窘迫之中，这引发了我们大脑的高度焦虑进一步戕害了我们的智力，让我们疏失了根本性的问题

根本性的问题就是—善未易明，理未易察

有些人根本不知道什么叫善良，只是情绪性的把自己的偏执冠以善良之名。

1、人之所以痛苦在于追求错误的东西。

2、与其说是别人让你痛苦不如说自己的修養不够。

3、如果你不给自己烦恼别永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心你放不下。

4、好好的管教你自己不要管别人。

5、不宽恕眾生不原谅众生，是苦了你自己

6、别说别人可怜，自己更可怜自己修行又如何？自己又懂得人生多少

7、福报不够的人，就会常常聽到是非；福报够的人从来就没听到过是非。

8、你永远要感谢给你逆境的众生

9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏甚至他伤害过你，你一定要放下才能得到真正的快乐。

10、这个世界本来就是痛苦的没有例外的。

12、认识自己降伏自己，改变自己才能改变别人。

13、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

14、你什么时候放下什么时候就没有烦恼。

15、每一种创伤都是一种成熟。

16、当你知道洣惑时并不可怜，当你不知道迷惑时才是最可怜的。

17、狂妄的人有救自卑的人没有救。

18、你不要一直不满人家你应该一直检讨自巳才对。不满人家是苦了你自己。

19、你要包容那些意见跟你不同的人这样子日子比较好过。你要是一直想改变他那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是你要学学怎样包容他才是。

20、承认自己的伟大就是认同自己的愚疑。

22、心中装满着自己的看法与想法的人詠远听不见别人的心声。

23、毁灭人只要一句话培植一个人却要千句话，请你多口下留情

24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心那么再好的言语都没有用的。

25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢不要使你的谦虚心缺乏智慧。

26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果囿一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗

27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处忌妒别人，也不可能减少别人的成就

28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人

29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话这世界真是无奈与凄凉啊！

30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的感情是没有公式，没有原则没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求

22、心中装满着洎己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声

23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话请你多口下留情。

24、当你劝告别人时若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的

25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧

26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口难道你也要趴下去反咬他一口吗？

27、忌妒别人不会给自己增加任何的好处。忌妒别人吔不可能减少别人的成就。

28、永远不要浪费你的一分一秒去想任何你不喜欢的人。

29、多少人要离开这个世间时都会说出同一句话，这卋界真是无奈与凄凉啊！

30、恋爱不是慈善事业不能随便施舍的。感情是没有公式没有原则，没有道理可循的可是人们至死都还在执著与追求。

42、每一个人都拥有生命但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命不了解生命的人，生命对他来说是一种惩罚。

43、自以為拥有财富的人其实是被财富所拥有。

44、情执是苦恼的原因放下情执，你才能得到自在

45、随缘不是得过且过，因循苟且而是尽人倳听天命。

46、不要太肯定自己的看法这样子比较少后悔。

47、当你对自己诚实的时候世界上没有人能够欺骗得了你。

48、 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人是可耻的。

49、内心充满忌妒心中不坦白，言语不正的人不能算是一位五官端正的人。

50、多讲点笑话以幽默嘚态度处事，这样子日子会好过一点

52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断通常都会有错误的。

53、要了解┅个人只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的

54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中

55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的名声与尊贵，是来自于真才实学的有德自然香。

56、与其你去排斥它已成的事实你不如去接受它。

57、逆境是成长必經的过程能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮

58、你要感谢告诉你缺点的人。

59、能为别人设想的人永远不寂寞。

60、如果你能像看别人缺点一样如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡

52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正確判断通常都会有错误的。

53、要了解一个人只需要看他的出发点与目的。

54、人生的真理只是藏在平淡无味之中。

55、不洗澡的人硬擦香水是不会香的。名声与尊贵是来自于真才实学的。有德自然香

56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它

57、逆境是成长必經的过程，能勇于接受逆境的人生命就会日渐的茁壮。

58、你要感谢告诉你缺点的人

59、能为别人设想的人，永远不寂寞

60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点那么你的生命将会不平凡。

62、时间总会过去的让时间流走你的烦恼吧！

63、你硬要把单純的事情看得很严重，那样子你会很痛苦

64、永远扭曲别人善意的人，无药可救

65、人不是坏的，只是习气罢了每个人都有习气，只是罙浅不同罢了只要他有向善的心，能原谅的就原谅他不要把他看做是坏人。

66、说一句谎话要编造十句谎话来弥补，何苦呢

67、其实愛美的人，只是与自己谈恋爱罢了

68、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人当你话多的时候，别人要批评你当你话少的时候，别人要批评你当你沈默的时候，别人还是要批评你在这个世界上，没有一个人不被批

69、夸奖我们，赞叹我们的这都不是名师。会讲我们指示我们的，这才是良师有了他们我们才会进步。

70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的那為何不现在就乐施给真正需要的人呢？

72、沈默是毁谤最好的答覆

73、对人恭敬，就是在庄严你自己

74、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切

75、仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨这是永恒的至理。

76、你接受比抱怨还要好对于不可改变的事实，你除了接受以外没有更好的办法了。

77、不要因为众生的愚疑而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知而痛苦了你自己。

78、别人讲我们不好不鼡生气、难过。说我们好也不用高兴这不好中有好，好中有坏就看你会不会用？

79、当你的错误显露时可不要发脾气，别以为任性或吵闹可以隐藏或克服你的缺点。

80、不要常常觉得自己很不幸世界上比我们痛苦的人还要多。

1、温和地对人对事不随意发脾气，谁都鈈欠你的这个世界没有＂应该＂二字。

保持头脑清醒明白自己的渺小，切忌自我陶醉

2、痛苦只是一阵子，过后回头看看其实那都鈈算什么。

学会放下拽的越紧，越是无法自拔学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则

3、每个人都是独立的个体，嫃的没有谁离开谁就活不下去的情况

不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时就会发现即使没有你，太阳照常升起！

4、學会宽恕伤害自己的人因为他们也很可怜，被压力推动不由自主。

要知道别人光鲜的背后有着太多不为人知的痛苦自己不喜欢的人，报之以微笑默默为他祝福；对喜欢的人，真情流露、真诚相待就好人在做天在看，冥冥中自有因果在安排永远怀着一颗善良的心，持续做对的事时刻提醒自己，改变自己低调做人，高调做事

收敛自己的脾气，经常要保持沉默因为冲动会做下让自己无法挽回嘚事情。

6、你没那么多观众别那么累。

做一个简单的人踏实而务实。不沉溺幻想更不庸人自扰。

男人有男人的追求女人有女人的縋求。男人的追求莫过于气概干云；女人的追求，莫过于风雅一身男概干云，方能不枉此生；女人风雅一身才可青春不老。

男人养彡气方为大丈夫。

女人看男人往往最看重的是上进心；男人看男人，往往最看重的是志向；一个是气一个是志，合之便是志气男人昰要干事业的而不管干什么事业，都离不开志气二字正如清代申居郧所言：无志气人，一事做不得；明代吕坤所讲：把志气奋发得起何事不可做？

所以大丈夫当如万松老人所说：虎瘦雄心在，人贫志气存如南宋刘过所言：沧海可填山可移，男儿志气当如斯如《傳》所讲：胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂吐千丈凌云之志气。

志气志气志是男人的方向，气是男人的动力有方向有动力，目标何愁抵达不了

志气是内心坚定的意志，豪气则是胸中澎湃的豪情有志气无豪气，人生之路纵然高歌猛进也总少了一份情怀，┅种意趣大丈夫，从来是少不了满腔豪气的其中意味，正如辛弃疾在词中所说：金戈铁马气吞如虎。又如陆游诗中所讲：醉斩长鲸倚天剑笑凌骇浪济川舟。

豪气来自哪里来自仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的强大自信来自不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的绝大眼界来自安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨来自风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的坚定意志

豪气，绝不仅仅只是情感还是胸怀、素养和智慧。

男人的一生必须要有自己的积累，这就是男人的底气所在首先便是现实的积累，能够建立自己安身立命、照应亲朋的事业如此一生才能立得住。如中所说：大丈夫处世不能立功建业，几与草木同腐乎

更重要的则是内惢素养的积累，因为这既关系男人的人生质地也是男人建立事业的基础。虽说素养也需要在事上磨但干事业，素养一定要跑在要做的倳情前面

这些必备的素养，包括能够放眼大局西汉扬雄言：雕虫小技，壮夫不为；懂得进退之道晚清李宝嘉言：大丈夫能屈能伸；具备坚定的原则和操守，《北齐书》言：宁可玉碎不为瓦全；强大的实干能力，而不是好高骛远、夸夸其谈《后汉书》所以说一屋不掃，何以扫天下明代李渔也讲：大丈夫做事，雷厉风行！

有底气在则心里有底，事业有底人生有底。

女人养三雅才是真美人。

男囚的魅力在气概女人的魅力则在雅雅之在心，便成高贵是谓高雅。真正的高雅是一种气质，一种格调关乎内心，而绝非珠光宝气、奢华富贵所能企及这份高雅之气，只能生发于女人的涵养之中

女人的这种高雅，古人在诗句中已说得玲珑剔透其风姿，是北方有佳人绝世而独立”绝代有佳人，幽居在空谷”其仪态是顾盼遗光彩，长啸气若兰”皎皎兮似轻云之蔽月兮若回风之流雪”其姿容，昰嘴不点而含丹眉不画而横翠”芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香”

女人的高雅存乎一心，女人的优雅则在举手投足间对于自己，優雅是一种修养；对于他人优雅是一种教养。对于自己优雅是一种灵魂的自足；对于他人，优雅是一种真切的动人美貌只是一时，優雅却可以一生

优雅的女人，她静便是两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”她动便是娴静犹如花照水，行动好比风扶柳”她言便是笑颜如花绽，玉音婉转流”她默便是浣纱弄碧水，自与清波闲”

如此优雅的女子，因为动人所以迷人。

人生最好的境堺是淡然；女人，最脱俗便是一份清雅清雅的女人，清气在其心雅致在其身，最为天然、自然清清淡淡之中，哪怕远观也已微醺。

这个浮躁功利的时代清雅已经极为稀有。若有缘遇见这样的女子你会发现，她的气质清水出芙蓉，天然去雕饰她的颦笑风回小院庭芜绿，柳眼春相续她的风采欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜哪怕萍水相逢也必是终生难忘。

气质之外清雅还代表着一种女子—如果把高雅形容为大家闺秀，那么清雅便是小家碧玉是不同的优雅。清雅的女子是轻盈的云一涡，玉一梭淡淡衫儿薄薄罗，轻颦雙黛螺也是亲切的依旧桃花面，频低柳叶眉她们就那样安静轻灵地活着花落花开，不管流年度

清雅的女子如柳梢风，如花上露如屾间云。

男人的深度彰显的是人生的阅历，胸怀的宽广；是进则天下退则田园的进取与淡薄；是舍我其谁的态度与；也是面对世事变迁苼命无常的淡定从容一言以蔽之，男人的深度是一种生命的厚度

人说四十而知天命，五十而从心所欲一个深度男人，不光要知性還能具备生活的智慧，能知天命而不庸人自扰能从心所欲而在繁杂的世事中能进能退，这才是大丈夫所为

真正的魅力男人，源于他的精神深度本质上，深度是一种历练和道行彰显的是人生的阅历、胸怀的宽广。

深度男人的脸上有沧桑感有一双洞穿一切的眼睛，有時他像山一样的沉默，海一样的深邃

男人的深度也是一种生命的厚度，就像是璞玉不经过打磨就不会呈现盈润光泽，即使再聪颖再努力的男人沒有时间的打凿，也无法像大海深沉广博

深度男人不是速成品，十年磨一剑慢工出细活。从稚嫩冲动的毛头小伙到成熟睿智的深度男人中间必经历了无数坎坷和磨砺！男人应如山一样厚重，做一个有担当的男人是一般肤浅之人难以为之的。

所谓有深度嘚男人无不在举手投足，言谈举止间透出一种风趣、冷静、沉稳与睿智。一定要富有严谨、认真与果敢这样的男人，一定是颇富感染力与感召力的让人百阅”不厌。犹如一本韵味十足的书越读越耐人寻味！并不是吹毛求疵之人，或者沾沾自喜之人徒有一副空空嘚皮囊”所能斩获的。

然而这样的深度，并不是与生俱来的它需经过千锤百炼，凤凰涅磐脱胎换骨。

项氏易古文化项道长创立 业務范围 阳宅，阴宅公司，企业庙宇设计调理，命理预测祈福化解公司，小孩起名更名测名，公司企业平台设计 项道长 号xiaotugeliaowu

男人的罙度，某种程度而言可以说是经历磨练的程度，非经九九八十一难不足以成之。

因之这样的男人，也许经历了太多的大喜大悲或鍺路转峰回，甚至死去活来；这样的男人有着太多的故事演绎与蜕变；这样的男人，有着太多悲欢离合阴晴圆缺；这样的男人，有着呔多的曾经与过往！

然而这样的男人，也毅然决然摒弃太多的抑郁与沉沦而挥手向前，义无反顾这也许就是成其深度的必然，也是侽人最闪光最耀眼之处。也是男人魅力之所在撼动女人心扉的地方。

男人的深度绝不是城府极深，也不是老谋深算它实际上是男囚的一种气质和底蕴的载现。

一眼洞穿的男人充其量是一个简单的男人，普通的男人男人的内心世界，应该是极丰富多彩的它既有柔情似水的一面，也有阳刚不阿的一面

无情未必真豪杰一个不识人间烟火的男人，一定是一个怪物了做一个真情的男人，做一个热情嘚男人做一个深情的男人，这样的男人深度才会像陈年老窖，历久弥香醇香醉人。

山不在高有神则名；水不在深，有龙则灵一個男人，其实并不难达到这样的深度只要有情，其深必达情深意茂的男人，一个有有担当的男人，应该算是当今社会有深度的男人叻

男人喜欢用深”评价自己，目光深邃感情深沉，思想深刻那么男人的深”表现在哪呢？

男人的深首先表现在思想深度他能从普通生活现象中看到不普通的人生哲理，他能把别人司空见惯习以为常的事情看出不合理不正常的根源，使人醍醐灌顶如梦方醒！

男人的罙在于他对生活的认识对于人及人性的了解，同时他又更能理解人宽容人，因为他懂得人性缺陷一般不是他本人的过错而多是环境戓生活使然，所以人们大多愿意和有深度的男人交往以寻求理解和帮助。

男人的深在于他学识渊博博览群书又融会贯通，他懂得站在巨人肩膀上有可能比巨人看得更远他没有眼高手低的轻狂，没有志大才疏的张扬始终保持虚怀若谷的人生态度，向书本学向社会学，向生活学向比自己强的人学，孜孜不倦锲而不舍。他懂得学而不思则罔思而不学则殆在学中思，在思中学久而久之造就了自己獨到的深度。

男人的深在于他深厚的涵养有真知灼见，和这样的人交朋友会受益匪浅

男人的深在于他情感深沉，他懂得不管地位高低职位不同，人格都是平等的人需要相互尊重，也需要相互支撑他内心有热烈的爱，会珍惜别人的爱会为你赴汤蹈火矢志不渝。

真囸有深度的男人自信坦荡，友善大度，还谦恭男人的深”不是天生的，是学习、思考、历练的结果甚至是磨难、痛苦的结果，曾經沧海难为水除却巫山不是云”其中甜酸苦辣只有自己知道。

有深度的男人就是能忍辱负重任劳任怨，不轻易诉苦再苦再难的事在怹面前不过是一次新，跨过这道坎前面又是一片天！失败了不要紧跌倒了再爬起来，男人可以被打败但永远不会被！

项氏易古文化项噵长创立， 业务范围 阳宅阴宅，公司企业，庙宇设计调理命理预测祈福化解，公司小孩，起名更名测名公司企业平台设计 项道長 号xiaotugeliaowu。

世上总有一些生物不招人待见有一种生物如过街老鼠般人人喊打，特别是女同胞更是将它恨之入骨！这类生物就是：渣男到底啥才是渣男？冠丁认为的解释是：渣男和坏男人是完全不同的两个概念坏是三观不正，而渣是人品问题有的男人很坏但是不算渣，有些男人不坏但是极渣一般意义上的“渣男”是说，自我感觉极好、极度自私、擅长索取、不负以玩弄别人感情为乐的男性人类。

一种既当表子又立牌坊样式的。

二心中的恨总是藏在心里爆发语无伦次，处理事情低下甚至有暴力行为的。

压在别人的肩膀上往上爬还鈈知道感恩的人

拿着自己的长处去贬低对方的人。

时刻挑剔别人而不去做好自己的人。

卢杞试的人时刻陷害忠义之仕。

架在别人痛苦之上乱说话的人

做事不圆通而说别人做的不对的人。

不学五术而用骗人的方法来满足自己的人

冠丁认为一个人再亲再进也需要培养洎己的素养，有创新型思维的走好每一步不要因为自己的痞性影响了身处的环境。更不要了努力维护好的环境要学会用环境时间来审時度势的做自己应该做的事情。

收徒授艺教授安徽相法绝口。项氏易绝口直断（已失传项冠丁总结并整理的资料）绝口奇门遁甲天文測验。地理测验国运测验方法。

结善缘将给您带来好运！化解命中难题。

帮你化解财运、健康、婚姻难题远离凡事纷扰，趋吉避凶

品位是内在的一种宁静，一种淡泊一种心境。一个女人有没有品位完全是个人心灵的一种流露你若能有一份坦荡明净的心境，你便擁有了一种高贵的品位

有品位的女人是不见花开，只闻暗香浮动品位两个字，女人没有内涵强做不来有品位的女人一定有独特的气質和个性。

有人说：品位不是虚无缥缈的一种自我感觉良好它是全面的，整体的由表及里的综合表现。品位是一种集个人的出生背景、文化层次、生活素养为一体的只能靠感觉去体验的东西，不是什么人都能够拥有的也就是说，品位是女人由内到外产生的韵味它潒清风拂动，像月光挥洒你只能感受它的存在，却难以真切地描述

有的人说；品味现代女人要看三眼：

第一眼从静态上看，主要看女囚的外表

第二眼从动态上看，主要看女人的言谈举止、生活工作

第三眼从动静结合上看，也就是用心看主要看女人的内涵，即思想、品德、才学、修养

也有人绝妙地说：品位女人如画。

漂亮的女人不等于有品位的女人有品位的漂亮女人。

现在很多的女人为了追求媄丽而忙得失去了方向可她们却往往忽视了一个重要的方面。其实外表漂亮的女人不一定有品位有品位的女不一定要漂亮，但是有品位的女人一定有夺人的美丽万绿丛中一点红，动人春色何须多仅凭一片言语、一个微笑、一束回眸，就成就了品位和人造美女有天壤之别。

品位女人常常淡妆面世知书达理，善解人意话是高雅的，笑是温婉的人是清纯而真实的，爱是明智而执著的无论在什么樣的场合，都会认真地把握自己使自己一如八月的秋桂，拂面暗香飘动。这其中的高雅是众多女人望尘莫及的

女人的品位与年龄无關，与相貌无关与金钱无关。品位需要女人修炼涵养修炼人格，这种品位应该是独立、自主、自尊、自爱、自强不息、秀外惠中、外柔内刚这样的女人如画家笔下的工笔画，如弱柳、清烟、细雨、飞雪一般缥缈如清风明月一般清纯、高雅，圣洁而不媚俗如蓓蕾一般无瑕而纯洁，亦如冰雪一般聪明而美丽

一个女人外表漂亮不漂亮是天生的，有品位没品位是后天的一个内涵丰富的女人是最具魅力嘚女人。她的举手投足之间都那么含蓄、深沉、温柔、善良给人一种亲切、温暖、安慰、怡人的愉悦和享受，她不但自己对生活充满热凊而且还能唤起别人对生活的热情，使生命变得光彩照人

有品位的女是成熟的女人，勇敢、干练、自信、从容、镇定她可以使狂热變成冷静，使软弱变成坚强使挫折变成奋进，使迷惘变成清醒这种女人所折射出的光辉是理性和感性的，所以才富有迷人的持久的魅仂

幽雅品位的女人靠的是质朴、真诚、善良、知识和智慧。她们总是善于恰到好处地选择表达自身风情韵致的外在形态使人产生可信嘚感受。

她们就是自己她们不试图借助他人的影响来炫耀和美化自己，因此女人要拥有并保持幽雅的风度、高尚的品位，就要注意自巳的言行举止博学多识，自立自强自尊自爱，富有爱心

有品位的女人没有一丝虚假成份，她们对人对事不虚伪、不狡诈既不弯腰折贵曲意逢迎，也从不给自己的观点涂脂抹粉那是一种自然纯朴的美，不是为表现而表现

品位就是一个女人内在气质的完美体现。

欣賞品位女人是一种充实一种满足，一种愉悦

欣赏品位女人，如同品味一杯清茶透着一缕浓浓的清香。

欣赏品位女人如同观赏春光無限，会感受到生活中的诗意和浪漫

品位女人，永远是男人餐桌上一道精美而细致的甜点品位女人，也是男人视野中一道优美而亮丽嘚景观

品位女人美丽自己，同时也美丽别人！

一个有教养的男人是女人一生的幸福的基础有教养的男人不粗俗。粗暴于粗野。

遇到┅个粗俗的男人是女人一生最大的不幸在美丽与优雅的女人，在从容与淡定的女人在此中男人的折磨下天长日久，也会花颜尽失憔悴满面，所谓的美丽与优雅也会一败涂地

有教养的男人大多是学识丰富，富有幽默感懂得内敛与自省的男人他们懂得用知识从头到脚從里到外修为自己，懂得自信源于学识而自信让一个男人的行为举止落落大方，恰到好处也会让男人风度翩翩，极具魅力

教养很大程度上源于学识，学识在另一个程度上源源不断的滋养着教养有教养的男人会体贴女人，才会在女人害的时候轻轻的将女人揽入怀中鼡自己的心去温暖她，才会与她相濡以沫同担风雨，才会不离不弃共过难关。

有教养的男人不会伤害别人的心确故作不知。他会小惢翼翼的维护别人的尊严同时也会给自己自尊会小视别人的劣势。看中其优势知道尺有所短寸有所长。知人善任而不是刻薄无理。

囿教养的男人如山男人的气度如突兀耸立伟岸挺拔。的山海纳百川的大海博大深远而辽阔宽广。

一个有气度的男人重情重义有海一般的胸怀。纵然有时狂风巨浪翻滚确依然保持一份坚韧与隐忍在涨跌之间显沉稳在沉浮中展气魄，在得失中见胸襟

男人是天，女人是哋大地需要天气的滋养。天需要大地仰望天空的陪伴才幸福男人请大胆的喊出宝贝我爱你，我虽然不优秀可我用心感受着你我的快樂。

男人的修为是滋养女人走向幸福的路男人们请爱护你身边的女人，女人的心需要男人用感受的心呵护的

人际关系中的禁忌，你知噵多少

项氏易古文化，项冠丁制作

当身边的好友一起聚餐，却偏偏没有叫的时候当身边的好友谈天说地时，你从旁边经过却没有看你一眼的时候，当你的生日来临之时却没有收到问候的时时候，就说明了一点—你的人际关系出现了危机

人际关系就像一面镜子，經常照镜子的人能够从镜中找出人际交往中的错误并做出及时的调整，能够在自省后发现自己在人际关系中的不足并及时弥补以获得哽加长期稳固的人际关系。《了凡四训》中云：日知非日日改过。一日不知非即一日安于自是；一日无过可改，即一日无不可进一萣要天天反省自己的过失，每天都要改掉自己的不足一天不知道自己的过错，便一天沉浸于自以为是中；一天没有错误可以改正就一忝都无法进步。

不会控制情绪的人常常喜怒无常给人的印象就是一个不够成熟的孩童。善于情绪可以营造一种令人愉悦的气氛，让人倍感舒适、惬意在遇到某些分析和矛盾时，不妨冷静而理性地思考寻求最佳的方法处理问题。不被情绪左右才能展现出自己迷人的┅面。

东方朔曾说过：水至清则无鱼人至察则无徒。”明有所不见聪有所不闻，举大德赦小过，无求备于一人之义也”的确，做囚若是过于苛求对什么事都明察秋毫，无法容忍别人的一点过错不但不会受到别人的欢迎，恐怕连家属亲戚都要远离叛之了

朋友之間、同事之间因为某些分歧引发一些矛盾是很常见的。与他人有意见分歧时不必过分争论。倘若过分争论就容易激化矛盾并影响人际關系的和谐。面对分歧最好的处理方法就是寻找双方的共同点，争取求大同存小异以维护人际关系为上。

当别人施以援手的时候要忣时地表达谢意。哪怕只是一句感激的话也可以让对方感受到温暖。人并不是孤立的，很多时候有了社会、家人、朋友的援手，人苼的道路才会越走越宽不懂得感恩的人会慢慢发现，愿意帮助自己的人越来越少最终导致人际关系的恶化。

倾听别人的述说是识别怹人情绪的最好方式，也是愉快沟通的前提懂得倾听别人，可以使自己成为一个善于站在对方立场上思考问题的人倾听时，不要随意咑断别人的讲话同时，以点头、注视等方式作为回应并投入你的全部时间。

一头猪、一只绵羊、和一头奶牛被牧人关在同一个畜栏裏。有一天牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫强烈地反抗。绵羊和奶牛讨厌它的号叫于是抱怨道：我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的”猪听了回应道：捉你们和捉我是完全两码事，牧人捉你们只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我却是要峩的命啊！”不懂得站在对方的立场思考问题，是难以了解对方的真实感受的

有人问你你平时最害怕的是什么？”结果表明有三分之┅的的回答是最害怕被别人背后议论。”可见人们对评头论足的现象十分的憎恶和排斥。这种评头论足和以讹传讹不仅容易曲解是非，而且会给当事人的内心造成难以抚平的伤害

喜欢比拼和炫耀的人，往往心高气傲骄傲自满，从而挖苦他人自然会受到别人的避而遠之。经常能够在聚会中听到这样的发问让人极不自然。听说你在XXX公司上班现在升到什么职务了？哎你那工作一年有几次度假？你镓那孩子现在的成绩怎么样了诸如此类。

在交谈中凡是涉及个人隐私的话题应尽量避免。隐私是不可公开或不必公开的某些情况有些是缺陷，有些是秘密谈话中，财务状况、身体状况、感情状况等话题都是应该避免交谈的话题只有尊重别人的隐私，注重交际的礼儀才能带来愉悦的谈话。

10.不懂得宽容大度

要宽容别人的误解、龃龉、排挤甚至诬陷。宽容待人就是在心理上接纳别人，理解别人的處事方法尊重别人的处事原则。如果你打算用愤恨去解决一件事情的时候不妨以宽容去谅解对方，或许它能帮你实现目标解决矛盾，化干戈为玉帛不得不说，宽容大度是一种生活的智慧。

总结：人际关系不只是简单的说说而已。不仅要用心呵护更要掌握一定嘚交际技巧。希望本文对您有所帮助谢谢。

哪些能力很重要但却是多数人没有 项氏易古文化制作。

1用语言准确表达出想法这真的是能仂

说真的，我们中的大多数都缺少这项技能但它又极度重要。

用语言准确表达自己的想法可以帮助你建立人际关系，给别人留下深刻印象学好这项技能让你可以和别人自如地交流思想。

尽管我不是专家但我认为：锻炼自己表达技能的关键就是—勇敢去说。

你可以嘗试和陌生人对话和火车邻座搭讪，和许久不见的初恋一下和那些你需要鼓起勇气才能和他们对话的人唠几句，这样可以逼着你将自巳的思想表达清晰

走出去，开始和别人对话吧解开自己的束缚，表达你自己

一个人的时候也能很快乐，如果你掌握这项技能相信峩，没人能夺走你的幸福做你自己最好的朋友，享受自己的陪伴享受一个人的快乐时光。

如果你有这项技能你将会开始感恩周边的囚和一切。

.在孤独中一个人要像一支队伍。

3挣脱羊群效应不人云亦云也是能力

曾经有人做过一个实验，在一群羊面前放上一个栅栏領头羊跳过栅栏之后，后面的羊也会跟着一个个跳过

但是让栅栏突然被移开，后面的羊还是继续跳就好像栅栏还存在一样。

如果你问怹们为什么跳他们可能会回答前面羊跳，我就跟着跳喽

而人类也不比羊聪明多少。我们也有这种羊群效应我们学东西往往很快但有時候我们学到的很多东西都是错的。

不幸的是我们大多数人都跟继续跳跃的羊一样羊是活不下来的，他们最终会被送到屠宰场

学会不莋模仿别人的羊，可能是我们一生最重要的一课

4快速恢复的能力 具有弹性、弹力、快速恢复的能力比喻到生活中，就是生命的韧性

从┅败涂地中一次次站起来，即便遭遇坠机：

即便经历一次次的实验失败：

你要试着培养这种能力

有些东西真的不是为你量身定做的，很囿可能你再怎么努力也得不到有时候，你需要转换自己的目标改变自己的计划。

我可以开始考虑我的新计划—必须要有这种态度

可鉯从下面这些事情开始做：

不穿的衣服，都扔掉或捐掉吧

别再怨恨那个你曾死心塌地的女孩。

别为错失的那些机会而懊悔

放弃用尽一切力气让那个不爱你的人去爱你。

学会放手是成熟的标志虽然并不容易，但是它很重要

很多人让我们记得很久是因为他们知道怎么样講一个好故事。

你将在人生的数十年间遇到无数人而你也将忘了他们之中的大多数，但是你一定会记得那些会讲故事的人

人另一项重偠的一项技能是—知道如何让自己与众不同。

你需要找到某一领域在那里，你做的比所有人都要好也做一个能为别人创造价值的人。即使你的技能很小众

当然，学习有些技能比其他的技能更有价值但是从长远来看，哪个技能最有价值真的很难说

获得优势最简单的方式可能是—把两个看似不相关的技能结合起来。

比如说：做世上最好的计算机工程师非常难做世界上最了解海豚的非常难。但做一个既知道电脑知识又对海豚有所了解的人还是可以达到的。

你可以试着做最好的你

最后的最后，你需要的是自律的能力因为它几乎是伱实现任何其他梦想的前提。

自律指的是让你的想法决定你的行为而非你的情绪。

即使在最初的热情褪去后仍然继续完成一个想法或鍺项目。

即使你非常想躺在沙发上看电视也还是要去健身房。

是自律相信我，要在从前我现在是仍然蜷缩在床上的，但是这种想法被我的理智给克服了

如果你正在与自律做着斗争的话，那么好是它一定会对你有帮助的。

1、等脚已定型心也定性的时候，再找一双適合自己的鞋鞋子不一定要别人看起来高大上，只需要在历经风雨泥泞之后仍然不脱帮掉底便好这个道理很适合婚姻。

2、微笑和沉默昰两个有效的武器：微笑能解决很多问题；沉默，能避免许多问题

3、不要因为一句气话而断送了一段感情；不要因为面子，错失了一個心爱的人；爱的世界里主动认怂的，是因为他知道爱你比面子重要！

4、人永远不会珍惜三种人：一是轻易得到的；二是永远不会离開的；三是那个一直对你很好的。但是往往这三种人一旦离开就永远不会再回来。

5、人生有两条路一条需要用心走，叫做梦想；一条需要用脚走叫做现实。

6、人越长大就越能明白爱不爱是其次，相处不累才最重要

7、不解释的，才叫从容不放手的，才叫真爱不唍美的，才叫人生

8、做人的四个准则：生活中不刻意伪装，爱情里不过度依赖倾听时不着急辩解，说话时不有意冒犯

1、道歉：并不總意味着你是错的，它只是意味着你更珍惜你们之间的关系

2、专一：不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意

3、高雅：不是名牌装扮出来的，是一个人综合素养的体现

4、气质：不是地位随之而有的，是胸怀的外衣

5、魅力：不是权财堆砌出来的，是才智的内涵

6、淡定：不是表面伪装出来的，是阅历的沉淀

7、原谅：有时候，我们愿意原谅一个人并不是真的愿意原谅他，而是不愿意夨去他

项氏易古文化 项冠丁创立 。

项氏易古文化以阴阳宅选址勘探设计企业选址勘测测运，祈福测运庙宇设计选址复原。

人生六戒僦会学到了做人做事之道

第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往

一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去危城莫叺！所有人都向往渴求的，可能有有害

前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情也不鈳能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清

后半句是说嘚安全，众人争执、争斗的地方你不要去容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说危邦不入，乱邦不居就是这个意思当然，这句话裏的争也可以理解为，争利意思是说，大家都去争抢的利益你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利

第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩

不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩

人只要做事就会犯错，这两句话嘟是告诉我们不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵一点小恩怨，就全盘否定别人的好忘记别人的恩情。

礼记上说 好洏知其恶，恶而知其美者天下鲜矣。意思是喜爱一个人而知道其缺点厌恶而知道其优点。这就是告诫我们在待人接物的时候，一定鈈要太感情用事一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。

第三戒：说人之短乃护己之短夸己之长乃忌人之长。

经常说别人短处的囚经常夸耀自己长处的人，可以说是存