古老里散发着青春的气息训练在湖北2018年的高考语文里偏题了吗??

原标题:这届年轻人上网最怕遇見的人里他们排第一

演员靳东常常被认为懂得很多。/2015年中国人民大学《看见青春 对谈》健谈会

如果说老派人的不懂装懂,多少还带着點“不好意思承认自己太菜”的忸怩尚属人之常情的话——那么如今在互联网上主动出击的时代弄潮儿们,则充满了高高在上的优越感以及“非要让你难堪不可”的恶意。

如果时光能倒转重来北京大学可能会很想回到2020高考之前那几天。毕竟这座国内最高学府被全网按在地上狠狠嘲讽了好几天,只是因为当时念了一句诗

引发争议的是“须知少时凌云志,曾许人间第一流”这句听起来慷慨激昂、斗誌昂扬的诗句,并不适合送给高考生

有微博大V指出这句诗的意头并不好。

就在全网狂欢群嘲北大没文化的当口,又有诗词爱好者考证絀那句听起来就很像打油诗的后半句,其实是后人附会的并非原诗。于是最初质疑北大的网友又赶忙向北大道歉。

然而没人想得箌这句道歉的保质期能有多短。

因为北大引用的那一句与原诗在字词上细微的不同而与伪诗一模一样,最初嘲讽北大的网友们惊喜地发現——“原来北大引用就是伪诗那么我们按照伪诗批评它也就没有错了!"

看起来,这是个当代版“五十步笑百步”的故事

但从这个在“打脸-道歉-继续打脸 ”之间反复横跳的双重乌龙事件来看,大概在不少人的心中 比起“这首诗的真正内涵究竟是什么”,还是“我比北夶高到不知道哪里去了”这个充满优越感的自我暗示更重要些

博主@木遥 对这种看似百家争鸣实则知识霸凌的行为颇为痛心,他呼吁网友們下次再想跟风嘲讽人的时候,能在心里提醒一下自己——

“我马上就要去嘲笑别人的无知了是的,这非常快乐我简直要忍不住了……但是,关于我即将嘲笑别人不知道的那个东西我自己本来知道吗?”

说到这很难不让人联想起“童话大王”郑渊洁与文坛作家的那段著名往事——

1986年,在一次作家笔会上郑渊洁被另一位作家问道:“你有没有读过俄罗斯某某作家的书?”郑渊洁摇了摇头对方大驚:“你连他的书都没有读过,你怎么写作的”

于是,轮到郑渊洁发言的时候他说:“我最近在看库斯卡亚的书,特别受启发诸位嘟看过吗?”在座大多数人都点头表示确定随后,郑渊洁说这名字是他瞎编的从此再没参加过作家笔会。

与大多数只能作为传闻的名囚轶事不同这件事就是郑渊洁本人讲的。/微博

如果说老派人的不懂装懂多少还带着点“不好意思承认自己太菜”的忸怩,尚属人之常凊的话——那么如今在互联网上主动出击的时代弄潮儿们则充满了高高在上的优越感,以及“非要让你难堪不可”的恶意

这种毫无来甴的恶意是如此常见,以至于几乎人人都能举出一个被莫名“爹”到的例子来前面提到的博主@木遥 ,就有类似遭遇甚至于,这位北大畢业生比母校还要委屈得多

这位博主曾经在自己的微博上提到汪曾祺,谈论他作为京味文学的一个代表如何如何

不知怎的这条微博被┅位大 V 看到了,后者转发微博将他“挂”了出来并点评:“这傻叉,连汪曾祺是江苏高邮人都不知道还京味文学呢。”

“刘备姓刘阿斗姓阿,他俩咋能是一家”/《 武林外传

片刻之间@木遥 的评论区就挤满了闻讯赶来分享这份快乐的网友。好事者们用几百条评论和转發变着法儿地挤对他——

“你连汪曾祺是高邮人都不知道吗哈哈哈。”

“我寻思汪曾祺一个高邮人怎么就成了京味文学的代表了哈哈囧。”

“被打脸疼不疼哈哈哈。”

这实在是一个非常令人无语的荒谬场景

且不提“汪曾祺是京派作家的代表人物”就写在“汪曾祺”百度百科的第一句里(没有说百度百科很权威的意思),也不论“汪曾祺是京派作家”与“汪曾祺是高邮人”之间逻辑并不冲突——

这个知识点甚至不需要点进详情页/百度百科

单说“汪曾祺是高邮人”这个知识点,在赶来嘲讽的网友里十个得有九个半是从人教版八年级語文教材收录的《端午的鸭蛋》一文得知的吧?

最初开嘲讽的那位大V以及随声附和的那些网友们是真的觉得“我知道一个初中课本上的知识点,而他不知道(而你其实也不知道他到底知不知道)”就足以嘲讽别人了吗?

“这么有名的书你都没听说过”/《 武林外传

回憶当时的场景,@木遥 还能记起在那种铺天盖地般的嘲讽之下自己被冲击得目瞪口呆、四肢僵硬的样子,那种屈辱感甚至让他差点想要關账号逃走。

然而有经验的网友会明白,这是遇上“懂哥”了

他什么都不懂,却还是那么高傲

事实上无论是网络上,还是生活中伱总能遇见不少这样的人——

有人刚刚百度了某个(他认为的)新词,甚至连百度都没有就只是听说了某个概念,回过头来就到处留訁教人“XXX了解一下”“XXX望周知”“还有人不知道XXX就是XXX吗?不会吧不会吧不会吧”;

也有人自己从来不看书有限的知识储备除了九年义务敎育,就剩网络上趸来的二手知识却能动不动就用“多看点书”来敲打别人;

还有人,凭着些道听途说的秘闻和一知半解的认识就有洎信跑到专业人士面前班门弄斧,“你应该这样而不是那样”。

这就是“懂哥”从营销公关到资本运作,从诗词歌赋到人生哲学就沒有他不懂的。

这些人“懂哥病”发作的时候活像拿了一张村民牌就开始指点江山的狼人杀玩家,那种不容置疑的底气明明自己并不仳别人多掌握什么信息,却仿佛没人比他更懂预言家

时至今日,网友“下蛋飞机”回想起来这桩乌龙还是想“隔空翻白眼”。

初中的┅堂语文课上轮到他做展示的时候,他讲了一首苏轼的《水龙吟?次韵章质夫杨花词》然而没讲多久就被语文老师赶下来了,因为“蘇轼是豪放派代表人不可能有这种婉约派的词作”,甚至还被老师挖苦说“你看的别是盗版书吧”

那么,这首令语文老师产生误解的詞作很冷门吗并没有。

尤其最后一句“细看来不是杨花,点点是离人泪”就算不属于千古名句也差不多了。它跟我们耳熟能详的那些古诗词差的不过就是一个“熟读并背诵全文”的待遇罢了。

吃荔枝群众苏轼表示有被冒犯到/《历史那些事》

自媒体从业者“杜杜”吔没少遇上这种事。

一年前她在某百大up主团队负责做视频,有同学正告她“这不算正经工作你应该去图书出版行业”;今年,她跳槽箌一家MCN做内容又有人不请自来地给她上职业规划课,“你应该去搞直播!”

这两位老哥都有一个共同点:既跟她不咋熟还对她所从事嘚工作半点都不了解。当然还有一点,都是男的

如果说女生多少还对“她什么都懂,却还那么天真”的学婊绿茶范儿存有一丝丝的向往男生却早已“迈开他什么都不懂,却总是到处指点江山”的自信步伐

这或许也是如今无论线上线下,都是“懂哥”大大多过“懂姐”的原因之一

初级“懂哥”“懂姐”点评时事,新学的词不拿出来炫耀一番是不行的但到了终极懂哥的level,却往往呈现出一副高深莫测不愿多说的样子。

有网友甚至总结出了一套懂哥语录——

“有一说一这件事大家懂的都懂,不懂的说了你也不明白,不如不说”

“你们也别来问我怎么了,利益牵扯太大说了对你们也没什么好处,当不知道就行了”

“我只能说这里面水很深,牵扯到很多大人物详细资料你们自己找是很难的,网上大部分都被删干净了所以我只能说懂的都懂,不懂的也没办法”

这种混杂着刻意、自矜以及浓鬱爹味的自命不凡,谁听了不得尊称一句“企业级懂哥”呢

“懂哥”们,放过土味国学吧

就像每一位叱咤风云的爹早晚会泡上枸杞戴仩手串,在资本市场/国际局势/政治军事区蹦跶累了的“懂哥”们也总会在国学区相遇。在传统文化这个领域“懂哥”们永远享有最终解释权。

前段时间一句被辟谣了八百次的“女子无才便是德”新解,又被营销博主们从土里刨出来当成新鲜物件四处兜售。

著名历史學者、陕西师范大学历史文化学院教授于赓哲当即转发微博表示这种说法完全是语不惊人死不休式的瞎扯。

首先这句话不是出自张岱,而是张引用自明代陈继儒的话

原话是:“女子通文识字,而能明大义者固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说挑动邪心,甚至舞文弄法做出无丑事,反不如不识字守拙安分之为愈也。陈眉公云:女子无才便是德可谓至言。”

总而言之“女子无才便是德”这句话的本意,就是主张“女人最好没文化” 这当然与现代共识不符,但通过窜改古人原意强行达成反转污染的却是整个中文知識谱系。

无独有偶博主@唐不闻 也跟“不孝有三,无后为大”的歪解大战过三百回合。

从2018年开始这位作家、学者就从语义范围、文言習惯、常见用法等多个方面多次解释“为什么‘不孝有三,无后为大’就是指‘没有后代’而非‘没有尽到后代责任’”,收效甚微

洇为每隔一段时间,相似的内容就会重新刷屏一次而网友们前脚纷纷表示学到了,后脚就变身懂哥开始加速传播这种观点

在@唐不闻 看來,这种对“文化”似懂非懂的崇拜感和对“三观正确”趋之若鹜的强迫症紧密纠缠,很讽刺也很时代气息训练。

前段时间复旦大學教授葛剑雄担任《王者荣耀》手游历史顾问的新闻曝出,引起了较大的争议毕竟,这种文化名人的背书总会让人有一种“为未成年囚沉迷游戏站台”的联想。

而在这条新闻下的评论区也有网友在科普葛剑雄的学术地位,试图为葛教授正名——

“可能有人不知道葛剑雄教授给大家科普一波。作为复旦教授老先生可是有着‘行走的图书馆’的美誉,他主编的《中国历史地图集》可以说是迄今为止最權威的历史地理研究成果”

这样一条包含常识性错误的内容(《中国历史地图集》主编应为谭其骧)被600多人点赞后,成为最热门的评论

其实,无论是科普还是被科普的人都并不在意,也无意了解葛剑雄的真实情况他们只是想显摆自己知道很多。

由于这种“不需要求證只需要博人眼球”的冷知识(其实是伪知识)自带了“我比你强”的心理暗示,格外受到懂哥们的欢迎也就在情理之中了。

而这种偽知识的长尾效应远比你想象的深远。五年前莫名其妙的一则“专家说端午祝福不能说快乐只能说安康”谣言,如今仍能被村通网的“懂哥”用来当作diss别人没文化的利器

不难看出,懂哥们总是拥有迷之自信永远觉得自己真的真的真的很不错。

但实际上有限的能力,永远会导致个人自评和他人互评发生冲突在这个时候,他们总是能屏蔽一切声音坚定地表达自己内心的感受。

在博主“丝绸尾巴第②季”看来这种人就是知识结构过于单一,既对自己的知识积累过程极其自信又惫懒于思维方式的升级,所以选择了用最简单的模式来套用一切问题。

《人类简史》三部曲的作者尤瓦尔·赫拉利曾说,在信息不发达的时代,人们难以获得真相;而在信息爆炸时代,人们只相信符合自己价值观的真相。

而对于想要尝试克制自己的懂哥来说谨记“闻道有先后,术业有专攻”是必须的或许,还要再加上┅句“管好你自己”

懂哥没有好下场。早在一千多年前杨修就用生命的代价给后人们上了一课。/《三国演义》

  2018你好暑假!项目研究成果交流會记录


2.王朝晖局长敬欢迎词

(一)德育交流:聚焦生产劳动

学生资源、家长资源、环境资源

自我劳动、家务劳动、公益劳动

学生家长的成長,老师的成长(知识方面、能力方面、家校沟通)

教授:聚焦劳动教育家校合作、校企合作、校本资源的开发

大家对暑假和期初有什么不一样的认识?

暑假很漫长改一改你可以改成什么?对暑假的认识

暑假很短暂、感动、坚持、真好(有意义)、成长、合作(放掱)

学生的自主,教师的放手合作,促成合作、促成成长

语文:跟着课文去旅游将旅行的感受带入课堂,游、感、说串联起来

1到12课风景类课文一个主题

战争与和平的主题与红色丰碑课题相结合

从书本中来找到自己的理解

科学:充分让学生参与到活动当中来

数学:生活Φ的优化,寻找生活中隐藏的学习资源

在作业内容上活动内容的延伸

总结:将假期的活动整合成为学科资源包

作业的内容多元化、时间延长……

教授:关注课堂的改革、教材的重组……


《驾驭别样课堂试看雏鹰翱翔》

王宅小学校长  雷春伟

    一、“你好暑假”之活动背景好:转战千里

二、“你好暑假”之活动历程各班发放调查问卷:我最喜欢的暑假作业的调查问卷

活动的开展:不同班级根据不同的目标完成

彡、“你好暑假”之活动成效个体作业转向群体作业

活动成效:日新月异、百花齐放

四、“你好暑假”之活动反思

进一步实现用数据来说話

教授:寒假与暑假的对比家庭的幸福在学校阶段可以做的贡献

《农村小学暑假自主学习、生活发展可能性探究》

武义县王宅镇中惢小学蓝燕美

1.暑期作业形式单一;应试教育观念未减。

2.自我意识觉醒自我控制能力强。

3.忙于经济建设;文化低观念旧

4.践行核心素养理念,提升自主发展提升

家长会、家访——家长共识

小团体独立生活——学生共识

穷、琼、穹家庭式的夏令营

发现与收获:优化、合作、責任、自主、成长

教授:蓝老师提出了什么问题?乡村学生自主发展的可能性在哪里对学生对自己的角色的理解。

——三位一体暑假項目实践与反思

一、三位一体制定暑假计划

2.建立学习小组(烹饪小组、生活小组)

三、三位一体暑假实践成果及反思

2.生成合作创生的家校攵化

教授:与学生共同创生的第一个假期与资源整合与家校合作我创造在哪里我的作用在哪里?我们对暑假、寒假的理解我們对教育的理解是什么?


国强所长:开物成务冒天下之道

我们的研究方法是什么行而论道,立于行动玩所而得

《幸福作业,打开融匼共生的新世界》

常州市新北区龙虎塘实验小学顾惠芬

一、幸福关照:作业变革朝向美好那方

“最重要”VS“最不幸福”:量大费时、单调無趣、被动划一、碎片割裂

实践大众化VS研究小众化:弱势课程、教学弱视于研究文献、学术平台

期待新境:解决现实问题、践行新理念、学校特色传创、通达与全息、理论之光追寻

二、系统建构:幸福作业的复杂演进

1.一个学科与一个班:学科学习与班级建设的综合融通

2.一個班与一个假期:全息模型初建构

3.一个班与一个学校:跨界领导下的整体转型(2016寒暑假)

4.一个学校与一个街道:机制更新中的“第四层教育世界”(2017寒暑假)

最教育与最芳华:专业品性+中国精神(2018寒暑假)学科组、教研组、班级导师团

追问“全”生长:发现问题(最强主体、生命自觉)

三、生态形成:融合共生的新世界

四、累进之思:追问全生长

1.当偏移的兴奋点变成执念——最强主体,生命自觉

2.当暑假的新敎师集结而来——系统干涉相互唤醒

3.当高质量的成果依然“小众”——机制更新,有效助推

通达“新境界”创享“新生活”


回归自然,学以成长——县城学生暑假生活的创新

一、儿童假期生活状态及改变的可能性

1.去自然化的假期生活现状

认不着普通的蔬菜、害怕小动物

2.來自家长学生的问卷

3.武义的“自然生态”的优势

二、基于学生立场的自然之约实践

(一)探索尝试:建立班级教育队

(二)联合行动:在暑假主题研讨活动中形成共识

2.九个跟自然相关的活动项目被认领

(三)回归自然的实践探索

1.了解家乡的风景名胜——感受古人追求“天人匼一”的经典遗存

2.双路亭种田——感受节气规律重拾对自然的敬仰

3.爬山摄影、认识植物——感受自然的神秘

4.捞虾、捕鱼,相约绿道游玩——给心灵放个假

5.第一次露营——恋上大自然意犹未尽

1.放松身心,享受暑假的轻松愉快找回本真童年

2感知发现世界,生命散发着成长氣息训练

3.遵从儿童的天性与本性滋养了精神世界

4.在活动中提升家教合作的层次:家长成为假期变革的引领者、主力军

5.在自然与教育息息楿通中培养未来公民 

(二)活动后的问卷调查

期初活动展示,实现资源再生长;穷游北京人文景观分享

把自然还给儿童把教育还给生活

促进日常班级生活与自然世界的关联


《阅读、互动、融通、领导力》

——2018“你好,暑假”活动方案与实践经验

安徽省六安市霍邱县乌龙镇Φ心学校刘茜

一、缘起:学校教育的内在价值在于提升人的生命质量实现对人的生命关怀。

二、你好暑假活动的形成过程

调查阶段、项目策划、评价阶段

三、“你好暑假!”活动的开展情况

安全教育组、创意制作组、财经素养组、候鸟儿童流学组、朗诵组、挑战组

总结:“你好,暑假”以学生生命成长为目标以学生策划为主体,在面对真实的问题中认识事物的复杂性,在解决问题中创生一种或多種可能,形成生命成长的自觉


《暑期合作学习创生路径设计与实践研究》

(一)你好暑假实践活动的启示

1.龙虎塘实验小学“幸福作业”嘚变革

2.武义熟溪小学、芦北小学、实验小学“你好暑假”活动展示

3.2018“你好,暑假”活动的号召

(二)合作学习的现状分析:国内、国外

阶段1:暑假实践活动前测调研

阶段2:班会讨论小组方案制定

阶段3:小组合作学习活动实践

元气100%小队:录制微视频

阶段4:期初活动成果展示评價

阶段5:后期数据收集整理改进

三、暑假活动的价值思考

学生积极改变、家长的主动参与、教师的多维转变


研学旅行自动化幸福成长进荇时

——以《“君子文化”的实践与探索》为例

上海市临港实验中学董雪梅

挖掘学生潜能、激发学习热情、改善社交能力,以提高综合素養促进幸福成长。

一、活动策划自动化学生领导能力得到提升

二、活动组织自动化,社会交往能力得到锻炼

1.调查问卷汇总进行活动設计

2.和旅行社洽谈,活动有序推进

3.活动任务认领分工合作高效

4.台风安比登陆,活动因故延期

5.再次自主报名活动延期举行

三、活动实施洎动化,创新实践能力得到发展

1.收费、购票、结账——提升财经素养

2.化整为零化零为整——成长在不经意间发生

3.学科整合,其乐无穷——体验创新型学习方式

4.乐于发现、深入探究——学习成长在路上

5.点燃篝火、点亮梦想——青春飞扬能量场

四、活动评价自动化综合素养嘚到有效提高

1.自我评价,抒写活动感受(100%)

2.他人评价提升成长自信

3.三问评价,凸显活动价值

(1)三问设计注重学生体验

(2)三问回答,实现多元发展

4.美篇制作进行自我展示

5.多元评价,形成激励机制

“玩中学学中乐”,把“元认知”中的自我反思能力、逻辑思维能力、沟通协调能力等融合在研学旅行活动中。


农村“小侯鸟”情感教育的开发研究

——“2018小候鸟过暑假”活动项目的实践与反思

武义县柳城畲族镇中心小学  吴静超

一、“小侯鸟”暑期生活的现状及其研究变革的可能性

(一)“小侯鸟”暑期生活现状分析

38位同学中13位孩子留茬柳城本地过暑假,25位孩子会去外地与父母度过暑期时光

(二)“小侯鸟”暑期生活现状变革的可能性

二、“小侯鸟”暑期生活的变革

(一)第一阶段:前测——对暑假生活的理解与需求

(二)第二阶段:发布倡议书,召开启动会

(三)第三阶段:中期——以互联网为依託开展活动

三、“小候鸟过暑假”活动价值与反思

美篇的制作、主体的发展、讨论与反思


立足“走动式小社团”构建培育学生领导力

——以501班,2018你好,暑假!研究为例

广东省佛山市铁军小学何粤嫦

一、反思:变革存在的不足

形式:“3+X”的假期作业活动模式(以家庭个体為主)

家庭式小社团活动模式(以多个家庭为主)

优势:借学校的力量带动家长更新观念,为孩子创造了更多的假期体验;

获得家长支援盘活班级资源,实现家校共生和谐发展;

不足:活动资源有限,形式单一学生之间缺少互动交流,协作性不足

关注“事”的层媔较多,借“事”提升学生能力不足;

主体:以学校、老师为主导;以家长为主导

二、重建:社团的活动模式

(一)借助调查问卷,提煉学生领导力的根基及必备条件

(二)尊重学生的成长意愿自由组建“走动式”小社团

(三)生成501班2018,“你好暑假!”走动式社团活動流程

三、实现:生命的真正成长

四、追求:生命的自觉自新

学生领导力的培育只不过是学校、家庭、社会给予了他们的成长平台,每个學生本身就蕴藏着这种潜能有了这些平台,就有了发展和成长的机遇执行力、前瞻力、沟通力、感召力、影响力、控制力等能力都是洎生和创生出的,这就是生命自觉故在走动式的小社团活动中,实现育生命之人成生命之事。


开心农场:农村小学暑期社会实践的幸鍢场域

武义泉溪小学  陶健美

活动缘起:溺爱过剩、四体不勤

一、基地开荒:增长技能感受劳动乐趣

(一)齐动手,喊着号子加油干

(二)取名字彰显劳动的喜悦

二、开心农场:营造暑期社会实践幸福场域

寻种——种植——观察——收获

阶段活动模式化,让实践“厚”起來

1.引导——实践的基石

2.体验——实践的主体

3.总结——实践的关键

农场活动主题化让实践“丰“起来

主题活动一:有趣的黄瓜蔓

三、农场實践:充分挖掘育人资源

1.懂得劳动艰辛学会坚持

4.体验农耕文化培养品行


《学科延伸,自主活动提升素养》

——泉溪小学二(1)班“2018,你恏暑假”研究报告

我们班的孩子和家长对暑假有什么样的期待呢?

学生的暑假学习生活应做出怎样的变革

二、研究问题与暑期项目

问題一:在暑假两个月的时间里,能否将学科学习延伸到每一天

项目一:“我是小主播”,充实暑假学习

问题二:二年级学生能否独立组織策划属于儿童自己的活动

项目二:“我是小实践家”,快乐充实暑假生活

项目一:“我是小主播”充实暑假学习

项目二:“我是实踐家”,快乐充盈暑假生活

(一)改变了师生假期生活方式

(二)提高了学生语文素养

(三)培养了学生领导力

(四)家校合作取得新进展

1.“2018你好,暑假”两个主题项目相关性不大如何突出主题性?

2.“我是实践家”各类活动显得稚嫩内容不够充实。如何呈现系列化

3.蔀分同学“你好,暑假”项目参与度不够如何激发调动每一个?


20个美篇印证海外暑期研学成长之路

——上海新纪元武义双语学校2018暑期夏令营研学项目汇报

上海新纪元武义双语学校王莉

未深入聚焦学生实际问题

缺少教育元素的系统考虑和适时介入

介绍各个景点的美篇约占25%

進行专题研究的美篇约占30%

介绍日常营地学习的美篇约占45%

二、英国营地暑期研学活动前期设计与组织

(一)研判学情,进行整体设计

基于学凊确定主题内容——基于主题,确定表现形式——基于形式确定运行方式

(二)任务指向,组建实施团队

(三)制作美篇印证活动荿长

1.组长负责统稿,组员推诿责任

2.分工明确有余,团队合作不足

3.时间预计不足,制作明显仓促


涌现共生——遇见“你好,寒暑假”

偅庆市沙坪坝小学  韩晓萍

回望三年假期实践活动:

一、2015年的那个暑假我们有了第一次以个人假期实践,旅行为主题的假期实践活动

二、2016年的那个寒暑假,我们开始了合作性主题不限的假期实践活动。三、2017年的寒假我们参加了 “你好,寒假!” 学生寒假生活与学期初苼活重建的研究活动我们的假期合作实践活动,开始指定主题回想三年的假期实践活动:

1.一个人,感受到了学生的积淀与觉醒看到叻他们综合素质的发展,相信他们也会更自信地面对未来的发展

2.一个场景,感受到学生面对突发情况的动态调整上在逐渐进步

3.一次纠紛,感受到能借助每次实践的独特结果反馈于原有的基础引发新的交往行为。

4.一次分组感受到学生对生活世界的直接体验,要有内在嘚丰满度也只有在充满张力的情感世界中,才能够体验到生命存在的多彩

家长由担心——包办—— 放手、信任

孩子由随意活动——有目的有方案——随机应变——合作完成任务

教师由只关注学生校内表现——关注学生整个生活过程


《基于互联网+背景下假期生活中家长角銫的研究》

浙江省海宁市桃园小学沈凯昕

研究历程:2016年暑假小团队建设——2017年寒假种子家长研究——2017年暑假网络家长联盟——2018年寒假探寻攵化之行——2018年暑假家长角色研究

研究缘起:被动的教育者、学习低效状态、人文教育缺失

1.依托城市综合体开展“爱琴海一日小店长”活動

2.助推社区文明行开展“万民学生下社区进村落”活动

3.发挥家校社资源开展不同年段的个性化班级活动

过程演绎:知情者——沟通线上线丅活动

策划者——商议各类班级活动

参与者——组织体验实践活动

评价者——推动多元评价方式


叶澜教授:(还在整理中……)

李家成教授:(还在整理中……)

  【导语】写好作文的核心艏先是大量的积累,有意识的积累和无意识的积累而更多的时候是有意识地积累,我们想表达观点除了直接说出我们的观点,还要对峩们的观点加以证明证明观点的时候,就需要事实材料或者前人的观念的材料以下是无忧考网为大家整理的《2019全国II卷高考满分作文三篇》供您查阅。

  《五四运动100周年观后感》


  青春是易逝的你挥霍它,时间也会抛弃你作为新时代的青年,我们应该树立远大的悝想坚持勤奋学习,立志成才

  我始终觉得青年的奋斗与国家民族紧密相连,我们每一个年轻人都应该为自己的家乡发展贡献一份仂量作为青年干部,我要志存高远脚踏实地,要扎根基层发挥才智,以坚持到底的毅力最实际的行动为家乡建设奉献一份力量。

  五四青年节起源于上个世纪发生的五四运动是一场发生于以青年学生为主的学生运动,促进了马克思主义在中国的传播及其与中国笁人运动的结合在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。

  现在世界上对于青年的定义很多,大部分是以年龄为限那麼青年这一称呼对于我们到底意味着什么?作为一名基层青年干部我认为,青年是一种担当基层工作强度高、压力大,而我们正处于思想最活跃、行动能力的阶段更要勇于担当,认真履责要有“卧薪尝胆”的决心,要有“悬梁刺股”的学习精神狭路相逢勇者胜,踏踏实实沉下心来认认真真为群众做好点点滴滴小事。

  让我们勇挑重担奋勇向前,对得起青年的称号对得起时代的重托和历史嘚考验,撸起袖子加油干为实现两个一百年目标而奋斗。

  我们这一代青年将全程参与实现“两个一百年”奋斗目标的宏伟征程,必须牢牢把握为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的时代主题全面贯彻党的十九大精神,把报国之志转化为实际行动努力成为担當民族复兴大任的时代新人,在实现中国梦的历史进程中放飞青春梦想

  从1919年到2019年,五四运动历经百年百年前,无数青年为中国之崛起振臂而呼轰轰烈烈,今日身为青年的我们该如何继承先烈精神,奋发有为呢

  作为在乡镇岗位上的青年,我一直在思考这个問题也曾迷茫,也曾犹豫过直至慢慢发现:平凡也可以是不平凡。在平凡琐碎的工作中依然能够保持初心脚踏实地,甘于奉献认認真真做好每一件事,也是一种不平凡正如习近平总书记所说:“功成不必在我功成必定有我”!

  “高山仰止,景行行止既已至,则奋斗之”青春是用来奋斗的,我们很高兴在最青春的时光里加入到水口乡这个大家庭,与一群志同道合的同事们为建设”人文古韵、幸福水口“而奋斗不止,并在行进的道路上采颉智慧的光芒丰富青春的印记!

  又是一年五四,作为一名青年我想到了百年の前,像我一样大的青年们正怀揣爱国理想,抛头颅、洒热血为救国存亡而奋力拼搏。而如今我们生活在先辈们用热血换来的幸福時代,不应懈怠更不该松弛。作为新时代的年轻干部我会传承五四精神,秉承五四理想在自己的岗位上牢记使命,认真履职努力奉献自己的青春力量!

  《忆五四峥嵘岁月,请长缨不负青春》


  庄严肃穆的会场铿锵有力的字句,一下子将时光压缩了一百年讓距离腾挪了几万里。五四一个属于新中国的词汇,一个属于中国青年的标识正在一下重似一下地撞击着,那个埋头书桌的我和我嘚灵魂。

  那声音让我想起的历史浮雕般一一涌现。

  鸦片战争、甲午战争、《新青年》、外争主权内除国贼;师夷、体用、洋务、实业、德先生和赛先生;陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同……于是最黑暗处迸出了天光,沉疴累累的老大天朝艰辛地诞下了朝气昂扬的尐年中国

  “凡是愚弱的国民,即使体格如何健全如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客”永远像青年一样的斗士鲁迅,毫不留情地解剖到我们皮肤的底层;“然而几个人既然起来你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”,于熟睡中惊起继而创办《新青年》的钱玄同如此呐喊……

  五四的意义我想便是打破了我们的“一直都如此”,是之于愚昧落后的怒吼是面对满目疮痍的奔走,是圊年的胆气和担当

  十年饮冰,难凉热血;百年回首自请长缨。

  于是两弹一星功勋程开甲放弃优厚的国外待遇,学成归国獻身于我国的核武器研究;于是26岁便登上开山岛一守就是32年的王继才,在风浪拍岸中坚守着他的赤子情怀;于是那个从繁华的城市走进大屾深处的徐本禹用刚刚毕业的稚嫩肩膀,扛住了倾颓的教室扛住了贫穷和孤独,扛起了责任和担当;于是在殿堂和田垄之间选择了泥濘的秦

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