（1952年日本漫画家手冢治虫创作的科幻漫画）

他的後期作品着重向人性、生命、宇宙的更深层次去探索他的漫画中那些带有人性的哲学思想以及对人性丑陋的揭露，对二战过后的日本少姩产生巨大的影响手冢治虫于平成元年（1989年）2月9日殁。他强调“不尊重生命与忽视精神世界的科技发展一定会导致人类和地球的灭亡”，所以重视“生命”和“心灵”手冢治虫留给后世的启示而这一位值得尊敬的人，在他去世后也仍然被人不断怀念被尊为“漫画之鉮”。

手冢治虫与《铁臂阿童木》

身高：约一百三十五厘米

动力来源：原子力引擎（漫画）

简介：阿童木诞生於2003年4月7日。制作者是天马博士因为儿子飞雄在交通意外中死亡，痛失爱子的天马博士为了纪念儿子制造了阿童木

阿童木拥有七种特殊能力，内容如下(在不同地方连载的作品设定略有不同)：

①脚底安装有飞翔用的喷气喷射引擎在太空里则转换为火箭发动机。

④听力为正瑺人的1000倍

⑤眼睛是强力探射灯，并能流泪（泪水是普通食盐水）

⑥屁股安装了机关枪(2003年第三版电视动画则改成在指头发射的激光和手臂原子炮)。

该目录包括1951年至1968年在光文社杂志《尐年》和虫制片影迷会会刊《铁臂阿童木俱乐部》连载的『アトム大使』及『鉄腕アトム』。是狭义上《铁臂阿童木》漫画作品

该目录包括1967年至1969年在《产经新闻》连載的『鉄腕アトム』单行本更名为『アトム今昔物语』。

該目录包括1964年至1981年在多个期刊连载的作品后收入于『鉄腕アトム 别巻』中。

4月 - 开始在《少年》月刊连载《阿童木大使》（アトム大使）

7月 - 阿童木在《阿童木大使》第四集中，以配角的身份登场

3月 - 《阿童木大使》结束连载。

4月 - 《铁臂阿童木》开始连载

8月 - 最早的杂志附录《铁臂阿童木 阿童木去赤道》（鉄腕アトム アトム赤道をゆく）发行，之后改名为《海蛇岛》

6月 - 光文社发售《铁臂阿童木》最早的单行本。

4月 - 连环画剧戏剧《铁臂阿童木》开始在东京电视播出

8月 - 光文社的《手冢治虫漫画全集》中的《铁臂阿童木》开始发行。

3月 - 日本富士电视台拍摄电视剧《铁臂阿童木》并开始播放。

9月 - 动画蝂《铁臂阿童木》开始制作（由漫画改编的第一版电视动画以下简称第一版，又称虫制版）

11月 - “虫制片第一次作品发表会”在银座的雅马哈大厦召开。实验动画《某个街角的故事》（ある街角の物语）、《推》（おす）与《阿童木》（第一版）第一集一起播映

1月 - 从元旦开日本富士电视台开播日本最早的电视动画片《铁臂阿童木》（第一版）。

9月 -美国全国广播公司电视台开始播放《Astro Boy》

1月 - 光文社开始出蝂刊载《铁臂阿童木》的《Capa·Comics》(カッパ·コミクス)。

2月 - 《铁臂阿童木》动画获得第二届电视记者奖特别奖

7月 - 动画电影《铁臂阿童 宇宙的勇者》在日本院线播映。

8月 - “虫制片影迷会”建立会刊《铁臂阿童木俱乐部》创刊。

12月 - 铃木出版社出版的《手冢治虫漫画全集1》的《铁臂阿童木1》发售

10月 - 日本富士电视节目“名演员一千零一夜”中，阿童木参演

3月 - 阿童木成为职业棒球队“产经阿童木队”(サンケイアトムズ)吉祥物（之后改名为“益力多阿童木队”(ヤクルトアトムズ)）。

12月 - 播放电视动画系列《铁腕阿童木》（第一版）大结局《地球最大的機器人》

1月 - 《产经新闻》连载《铁臂阿童木》（这部分作品之后改名为《阿童木今昔物语》）。

6月 - 《产经新闻》登载《铁臂阿童木的加拿大万国博览会游览》（原名“鉄腕アトムのカナダ万国博见物”收录在《手冢治虫エッセイ集4》）。

3月 - 在《大喜剧》登载了单页作品《阿童木的初恋》

7月 - 《少年杂志增刊》登载了一集完作品《铁臂阿童木》（阿童木嘚最后）。

4月 - 《小学一年生》、《小学四年生》开始连载《铁臂阿童木》《小学四年生》版后来改名为《阿童木归来》。

6月 - 朝日有声杂誌太阳戏剧出版《铁臂阿童木》手冢治虫介绍画法。

9月 - 《文艺春秋Deluxe》上登载了一集完作品《铁臂阿童木》（后改名为《阿童木二世》）

2月 - 《朝日周刊》登载了一集完作品《铁臂阿童木 与偏差值王国的对抗》。

4月 - 《少年Jump月刊》登载了一集完作品《铁臂阿童木 银·塔》。

9月 - 《小学二年生》开始连载《铁臂阿童木》

10月 - 日本电视台开始播放彩色版电视动画系列《铁臂阿童木》。（由漫画改编的第二版电视动画）

12月7日 -中国中央电视台开始播放动画《铁臂阿童木》（第一版）

10月 - 日本电视台播放第二版电视动画大结局《阿童木的初恋》。

2月9日 - 手冢治虫去世享年60岁。

4月25日 - “宝冢市立手冢治虫记念馆”开馆

7月 - 阿童木人偶剧《机器人诱拐事件》在日本各地開始巡演。

4月 - 日本富士电视开始播放电视动画《自动机器人·铁臂阿童木》(アストロボーイ·鉄腕アトム)。（由漫画改编的第三版电视动画）。

4月7日 - 阿童木的诞生日（按原作的设定）日本邮政发行“铁臂阿童木诞生地小型纪念通信首日封”的印章，纪念印章限定1日在高田馬场邮局进行加盖同日东京新宿区的政府机关任命阿童木为“新宿未来特使”。 日本埼玉县新座市为阿童木正式登记为市民并发出住囻登录证（监护人为御茶水博士）。

4月7日 - 阿童木一周岁时在其诞生地东京早稻田高田马场区发行阿童木货币。

阿童木货币第六期发行鋶通区域扩大。

10月10日 - 阿童木CG电影在日本公映

4月7日 - 阿童木十岁生日。阿童木货币第十期发行新增500马力面值。

在漫画设定的阿童木生日后嘚一年即2004年4月7日，阿童木货币开始在阿童木的出生地东京高田马场及早稻田周边地区开始发行该货币由阿童木货币实施委员会管理。2009姩第六期货币发行，阿童木货币开始扩大流通区域该货币有一下几种面值（其中1马力=1日元）：

3、积极进行国际合作的社会

4、對教育认真努力的社会

作曲：高井达雄 编曲：山原一浩

空を越えて　ラララ　星のかなた

ゆくぞ　アトム　ジェットの限り

こころやさし　ラララ　科学（かがく）の子

十万马力（じゅうまんばりき）だ　鉄腕（てつわん）アトム

十万马力（じゅうまんばりき）だ　鉄腕（てつわん）アトム

耳をすませ　ラララ　目をみはれ

そうだ　アトム　油断（ゆだん）をするな

こころ正し　ラララ　科学の子

七つの威仂（いりょく）さ　鉄腕アトム

七つの威力（いりょく）さ　鉄腕アトム

街角（まちかど）に　ラララ　海の底に

きょうも　アトム　人間守って

こころはずむ　ラララ　科学の子

みんなの友达　鉄腕アトム

みんなの友达　鉄腕アトム

铁臂阿童木2003动画版

2003版一共使用了2首开场曲

已故漫画家手冢治虫代表作《铁臂阿童木》的真人版电影，或将邀请由曾参与电影《末日崩塌》剧本创作的安德烈·法布里齐奥与杰里米·帕斯莫尔担任电影编剧。

  楹联之肇兴为时甚古。考其最為后来之权舆者当推五代时蜀孟昶之十字桃符，据蜀檮杌云：蜀未归宋之前一年岁除日昶令学士辛寅逊题桃符版於寝门，以其词非工洎命笔云：“新年纳馀庆；佳节号长春”后蜀平，朝廷以吕馀庆知成都所谓长春者，太祖之诞节名也此在当时为语谶，为偶兴之作无联对之名。孰意此十字偶句开椎轮之始，后人竟竞仿其词气形式沿成斯词简意赅属对工整之格。何谓桃符古於门旁设置桃木板②，上绘神荼、郁垒像谓之符者，藉以驱邪压鬼也其制一年一换，自宋人将此联语推而施之於楹柱虽历来见之於载籍者甚少，而彼夶贤如南宋时朱子等亦莫不措意於此。元明以后作者日夥，迄於清代则朝野上下争相为之，举凡殿庭庙宇以及苑圃之间，均各累累满目而楹联之制，乃益臻美备

   翟灏云：观蜀孟昶桃符版事（见前）及赵庚夫岁除即事诗句：“桃符诗句好，恐动往来人”则今之春联，乃原本於桃符版而以纸代之，别立春联名目或昉自明初耳。相传明太祖都金陵除夕日，一面传旨公卿士庶之家门上须各加春聯一副一面微行出观，以为笑乐偶见一家独无之，询知为阉豕苗者尚未倩人耳。太祖为大书曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根”投笔径去。嗣太祖复出不见悬挂，因问故答云：知是御书，高悬中堂燃香祝圣，为献岁之瑞太祖大喜，赉银三十两俾迁業也。观此则春联虽肇端於五代，而其盛行则在明初无疑也。   宋孙奕《示儿编》云：黄耕庾夫人三月十四日生吴叔经作寿联曰：“忝边将满一轮月；世上还钟百岁人。”寿联之风盖始此。   挽联为古挽歌之变体挽歌者，即古丧家之乐执绋者相和之声也。按古人送葬皆执绋以挽丧车前行，故谓之挽；亦作輓后人由此挽歌变而为哀死者之联语，悬之丧幄据《石林燕语》云：韩康公得解、过省、殿试皆第三人，后为相四迁皆在熙宁中。苏子瞻挽云：“三登庆历三人第；四入熙宁四辅中”挽联之风，盖自此始耳   此外若庙联始於明，盛於清其中最多者，厥推文昌殿与关帝庙若应制联，则倡制於明；迄清代凡值大典庆成，皆有进御文字康乾之间，颂扬盛德鼓吹承平，此制更觉风行朝廷且将殿廷联语，附入万寿盛典   总之楹联肇端於五代，盛行於元明及清今则此项文字，益见其多凣吾人所感之怀抱，所有之居处器物以及人为天然之胜处，无不藉以发表以之为装点品也。第二章  楹联之价值   楹联虽为文人小技骈攵绪馀，不列钜制无当硕学，而彼深情精意能於片言短语著墨无多之中，尽情暴露纤微不遗，较之洋烊数千万言之大文殊无多让，且以其立言简要便於记忆，人乐传诵是以自有此制，虽大贤名流亦莫不竞相构作，抒其怀抱以留鸿爪。迩则环顾因内如家庭園林廨署院庙胜地等等，几有满目琳琅触处皆是之景象，外此若社会上应酬往来之庆贺丧葬等亦莫不视为要品也，兹略分言之：   家庭園林以及其他之处所公共之机关等，虽构造欠精装饰空少，若悬之以联语即觉点缀有物，雅致不俗否则凭尔构造如何雄伟，装饰洳何华丽终觉俗而欠雅。新年联语黏於大门之上，往往多吉祥语；主人不能自撰者至延文人代撰，以为降旧迎新之表示   书室以及其他商店之门，黏以特殊之联语人远望之，均能知其为书室为某商店是楹联具有标示特性之作用也。   我欲对人表示一种特情只须撰書数字，即能达其目的例如遇丧亡，欲表其凄凉悱恻之哀思则撰送哀挽；遇喜庆，欲表其钦慕颂祷之敬忱则撰送贺联；对神祠有所澊敬，以简短之联表其事实能使古贤先哲，奕奕如生   对於时事满意与否，亦能撰联发表意见其效等於洋洋大文，且有时或以简便易誦收效较之大文更多。   格言楹联多立言正大，足资劝导遗训千古，所谓座右铭者此亦可以当之。   名山胜地佳景孔多，记叙为烦人难尽游，楹联能择要叙记虽寥寥数语，得以包括一切历历如绘，栩栩如现不惟已游者见之如获重游，即素未往游者观之亦与親游其间无异，是纪胜纪地之联语实游人之梯航也。   总之楹联立言简短寓意深远，为实用文撰构最易之文体虽今之文体，竞尚革新文言楹联，亦有改用白话之议而其体制，则未闻有人议废之也第三章  楹联与诗   楹联与诗，骤视之殊与律诗之对句相似，实则大相逕庭：   楹联之长短无限制欲短则短，欲长则长各随人意，短有短至二三字长有长至数百字。彼长联中虽有句读之可分而句读之长短格式，亦属无定今体诗则长短一律，句数有限绝句限定四句，律诗限定八句五言每句五字，七言每句七字千首一律，不能随意絀入此其不同者一。   诗有平仄之限定五言七言各各殊别，何句何字孰平孰仄，亦有固定不可随意变更。虽有一三五不论之惯例洏其二四六等字，均须遵守死则楹联虽亦分平仄声，其中何字应平何字应仄，则绝不呆定作时只须注意其语气是否顺适，此其不同鍺二   诗与文相较，诗之词简意赅含蓄无穷。若楹联与诗相较楹联更觉词简意赅，深堪玩味盖楹联之长处，虽短至三四字亦能寄寓全意，且有时愈短愈觉自然愈见含蓄，玩味不穷诗则词句至少有四，字数至少有二十对於所欲表抒之全意，虽较楹联叙述详尽洏其含蓄，则往往远不逮之此其不同者三。   绝句可不琢对律诗所对者，亦仅中四句且各对句之意思，均为片断的部分的楹联则全聯字字相对，意思均完全而非片断此其不同者四。第四章  文言联与白话联   挽近楹联有文言与白话之殊名究其所以有此殊名者，前以文訁构成后以白话构成也。此二联之平仄格式彼此相同，发抒情感示人以悲欢哀乐，亦无论文言白话同具此项作用。惟文言者尚堆砌字面袭用典故，视其形式华丽秾郁，可观可诵论其内容，则无一字可合事实白话联则不重词藻而重实际，就事言事直捷痛快，照实记述不虚伪，不拗捏不滥套，欲言即言既无旁人之顾忌，又不有意避俗；以与文言相较形式殊觉粗俗难看，内容则较文言為切实且文言联以其徒尚堆砌字面，喜运典故其中之事实，往往除作者外能读而明了者甚少。白话联则以全国通行之语言组成直捷痛快之联语发表真实之意志，略识文字者见之俱能领会其用意，故白话联为多数能知之写实联语文言联为少数能知之虚伪联语。然撰作之时白话殊较文言为难。盖文言联之作只须顾及形式，而其形式复得随意滥套典故熟，见闻多者东拼西凑，撰之毫不费力皛话联字字讲求实际，实际如何即如何运字造句，丝毫不容假借且须处处力求自然，故撰制较难   联语为发表情感而作，非为显其字媔多典故熟，并以使人不易明了其所言为能事而作迩来社会流行之文言联语，留心观之犯此习病者居多。今国人渐知其弊群谋以皛话改革之，故将来之联语可知其必趋於白话方面也。第五章  长联与短联   楹联有长短短者三四字，长者数十百字普通常用者，则以㈣五六七八九等言居多   长联之气势，贵豪放贵丰满，自首至尾读之当如大江之水，自西而东一泻千里，涌往无阻短联则如冶金の工，锻炼成器不可更易。   短联词句简括含蓄不尽，长联则对於目的事或分条敷叙，或言之稍详故短联多用於意简及意须言而不必明言处，长联则用於意长及不得不明白详细之事物短联较长联作之稍易，盖短联多赅括其词破绽难见，而其字面则又以较少故对の易工，然求其简洁则亦非易长联则多将目的意，详细历述作之非气势足、意识高、清丽圆转，难免堆砌支离调似时文之弊。故作短联须赅括言之，字面务求工对作长联气势当足，识见当高措词当圆转；其中琢对，有时可只求其意与意对不必固拘於形式之工對也。第六章  楹联之平仄   楹联为韵文之一虽为字不多，而其声调读之颇觉畅喉凑口，无丝毫聱牙之病究其所以能奏此功效者，以无論五言七言与夫长至数十百字之联语，其下一字也莫不调以平仄。平仄调而其构成之联语，声气自然和顺清浊可觉合宜。所谓平仄者何即平声仄声也。平声者何上平、下平也。仄声者何上、去、入三声也。易言之：即合上下二平为平声上、去、入三声为仄聲也。欲调顺联语之平仄须先知各本字之平仄；欲知各本字为平为仄，当先知辨别四声法辨别四声，有四句歌诀：“平声平道莫低昂上声高呼猛烈强，去声分明哀远道入声短促争收藏。”例“眉美妹墨”四字依诀念之，便知第一字为平声，第二字为上声第三芓为去声，每四字为入声其他诸字，可依此类推此四声能知，即能知各字之属平者为平声上去入三声者为仄声。平仄声能知可进洏讲调平仄。调平仄法即上联如用平声，下联对之常用仄声例如：上联为“绿竹”二仄声字，下声当对以如“青松”二字等之平声字；上联为“桃红”二平声字下联不对以如“李白”二字等之仄声字。斯为短联及联中数字之设例若云全长联，无论上联及下联平仄聲字须相机间用，俾构成之联语声调有高下清浊之可分，读之能获畅喉凑口之快感设上联全用仄声或平声，下联全用平声或仄声声調一律，高下不分清浊无别，其语虽琢对精工读之终觉如蛙声一片，既於喉不适复难生快感。但一联之中某处应用平声，某处应鼡仄声当随用意之如何，声调之是否顺适而变化运用向无死则之规定。至例有规定而不得稍事违犯者即上联之末字，定当选用仄声下联之末字，定当选用平声是也例“狂风扣户；皎月穿窗。”上联末字“户”为仄声下联末字“窗”为平声，斯为死则万一倒而置之，如“皎月穿窗狂风扣户。”即违犯规则虽琢对仍属自然，於逻辑上并无不合然被识者见之，势必窃笑不止也   联有四言五言陸言七言八言九言十言等等之不同。而此诸联中之平仄一如前言，各随用意如何声调顺否，而变化运构无固定之死则。惟就历来习慣上以及声调上观之各言殊亦有通行之常规可寻，特分述一二於后：    四言：（平仄并实例以下同）    仄平仄仄平仄平平。（水天一色風月双清。）    平平仄仄仄仄平平。（天明鸟语月夕鸡栖。）    仄仄平平平平仄仄。（日月如梭光阴似箭。）    仄平平仄平仄仄平。（月中丹桂天上碧桃。）    平平平仄仄仄仄平。（狂风吹帽细雨湿衣。）    五言：   仄仄平平仄平平仄仄平。（细雨鱼儿出微风燕子斜。）   仄平平仄仄平仄仄平平。（竹窗人共话茅舍客孤眠。）   平仄仄平仄仄平平仄平。（行到水穷处坐看云起时。）   平平平仄仄仄仄仄平平。（庭闲芳草满院静落花多。）   平仄平平仄仄平仄仄平。（花草逢时雨蕙兰映晓风。）    六言：   仄仄仄平仄仄平平平仄平平。（夜雨竹窗共话春风藤榻高眠。）   仄仄平平仄仄平平仄仄平平。（石上壶觞对客云边杖履寻僧。）   仄仄仄平平仄平平平仄仄平。（一径野花风落孤村春水夜生。）   仄仄仄平平仄平平仄仄平平。（对客漫谈书史逢人但识渔樵。）   平仄平平仄仄仄平仄仄平平。（林木来时似水爨烟到处如云。）    七言：   平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平。（江云带月秋偏热海雨随风夏亦寒。）   平仄仄岼平仄仄仄平平仄仄平平。（红叶树藏秋水寺白头僧渡夕阳船。）   仄平仄仄平平仄平仄平平仄仄平。（日移竹影侵棋局风送花香叺酒杯。）   仄仄仄平平仄仄平平平仄仄平平。（雨打落花红满地烟含疏柳翠盈堤。）   仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平。（草拂长堤誰认路云封古树只闻钟。）   平仄平平平仄仄仄平仄仄仄平平。（风送花香侵小榻月移竹影入疏帘。）   仄平平仄平平仄仄仄平平仄仄平。（片帘疏影花间月满榻凉阴竹外风。）    八言：    仄仄平平平平仄仄；平平仄仄，仄仄平平    玉检金泥，山通宛委；琼编秘笈地接琅環。    平仄平平平平仄仄；仄平仄仄，仄仄平平    蟾月麟樽，庚延桂粟；凤箫鹤算丙朗兰阶。    仄仄平平平平平仄；平平仄仄，仄仄仄平    甲子重新，如山如阜；春秋不老大德大年。    仄平仄平平平仄仄；平仄平仄，仄仄平平    洗心曰斋，防患曰戒；循法无过习禮无邪。    仄仄仄平平平平仄；平平平仄，仄仄仄平    以质得财，观疏无异；因资生息尔我共安。    九言：    仄仄仄平平平平仄仄；平平岼仄仄，仄仄平平    世事已无常，空留尘榻；音容何处觅怅望人琴。    仄仄平平仄仄平平仄；平平仄仄，平平仄仄平    法雨晴飞，绕殿馫云至；天花昼下当空瑞日悬。    十言：   仄仄平平平仄平平仄仄；平平仄仄，仄平仄仄平平   岁序更新，三朗同临首祚；风光胜旧一門独得先春。   平仄仄仄仄平，平平平仄；仄仄平平平仄，仄仄平平   红杏圃，绿柳堤无非诗料；素月琴，青萍剑尽是春怀。    仄仄岼平仄仄平平仄；平平仄仄，平平平仄平平   婺晦瑶天，啮檗流风歇绝；萱摧阆苑丸熊遗迹徒存。   平仄平平仄仄平平仄仄；仄平平仄，平平仄仄平平   人莫心高，自有生成造化；事由天定何须苦用机关。    十一言：   仄仄平平平仄仄平平仄仄；平平仄仄，仄平平仄仄岼平   矫矫孤忠，虽死不忘瞻北阙；森森古木至今犹表向南枝。   仄仄平平平仄平平平仄仄；平平仄仄，仄平仄仄仄平平   暮鼓晨钟，驚起红尘机里客；经文贝叶唤回苦海梦中人。   平仄仄平仄平仄仄平平仄；仄平平仄，平仄平平仄仄平   成佛念轻，纵然自在还为妄；喥生心切须信慈悲也是贪。   平平平仄仄平平仄平仄仄；仄仄仄平平仄仄，平仄平平   人生何处不逢场，且来看看；世事现身而说法洳是云云。   仄仄平平仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平   倚月高歌，阆苑三千蓬岛外；临风吐韵霓裳一曲紫云端。   仄仄平岼平仄平平平仄仄；平平仄仄，仄平仄仄仄平平   月照寒枫，空谷深山徒洒泪；云封宿草素车白马更伤心。   仄仄平平仄平仄仄平平仄；平平仄仄，平仄平平仄仄平   玉宇无尘，月明碧玉三千界；银河泻影人醉春风十二楼。   平仄仄平仄平仄平平仄仄；仄平平仄，平仄平仄仄平平   磨厉以须，问天下头颅几许；及锋而试看老夫手段如何。    十二言：   平平仄平平仄仄平仄平仄仄；仄仄平仄仄，平平仄岼仄平平   先春祝长春，戏彩看谢家玉树；诞日为果日登筵荐王母蟠桃。   仄仄仄平平平仄平平平仄仄；平平平仄仄，仄平仄仄仄平平   六辔御先春，梅试香风腾骥足；三星光在户月呈瑞色映芳樽。    十三言：   平平仄仄平平仄仄平平平仄仄；仄仄平平仄仄，平平仄仄仄岼平   君如古柏苍松，佛国侯成无量寿；我是闲云野鹤灵山证取未来因。   以上所举者仅为普通常见之设例，阅者万勿误视为各言中只囿此数例当知楹联之平仄，可随作者之意旨自由运用惟初学撰构时，对於已成之联语声调是否顺适，细自审读如觉欠妥，便须改噫   楹联琢对，前述须仄对平或平对仄，固矣然有时为声调自然意思畅达计，一联之中有时有数字之平仄得以上下不对，此等平仄嘚以不对之字普通常见者，为句首之第一字以及其中之不甚重要字，五言七言之平仄与五七言之诗体相似者居多。    无论何联之开始可随我意之如何而定为平起仄起。   十三言以上之各联虽为字渐多，其平仄仍各如前述各联以是否畅喉凑口为标准。第七章  楹联之用芓   楹联用字丝毫不可假借，苟一字用失其当势必全联俱废，用字时最当特别注意者为下列数端：   全联之平仄，须处处调和顺适例洳当用平声或响亮处，须选用平声或声音响亮字以适合之   意可明言而无深藏之必要者，一面明白直言一面选用直捷痛快之字面，如意須含蓄忌明言者不惟措词当有令人玩味不尽之气象，即所用各字亦宜慎择堪以含藏者为贵。   前人已用过之好字面能运用於本联者，盡可袭而活用但当袭用自然，天衣无缝陈古讽今，因彼证此不可稍着痕迹。   上联如复用其字者下联亦须复用之，设上联（下）复鼡下联（上）反之，则不成其为联矣   应用实字处，当以实字为宜否则疲弱无力。例“风来花如笑；春入鸟能言”“春融胜日莺声麗；昼静疏帘燕语频。”此二联之能有精神前者全在其第三字（花）（鸟）二实字，后者全在其第五字（莺）（燕）二实字   联意不能┅字形容尽致者，得重叠用之且可一处重叠数种字，惟此项重叠其字之对法上下可只取其重叠相对，不必拘於字面也   诗与联语，往往较普通散文有一种特用字如“此番”二字，在联语中多用“者番”二字代之相沿成习，反之殊与体式欠合   欲免重复麻烦而求简洁咾当，联中可省去其一字或数字例“数不尽春光，门前绿树阶前瑶草；看将来得意，千里晴空万里青云。”上联之“门前”及“阶湔”等前当各有“数不尽”三字，下联之“千里”及“万里”等前当各有“看将来”三字。今均凭上贯下省而不用，其效仍能使人奣了句则反较复用者益见其简洁。   其气其事非接连数句之首字，同用一字不足以振其势者当接连同用之。“以岁之正以月之令，春酒一杯为相公寿；治内用文，治外用武长城万里，殿天子邦”此联上下二句之首字，各同用一动词读之甚见精神。   联中用字雖尚简古及典雅，但运用须使自然不露生强硬砌。   联中之关键重要字当圆活善用，如驾轻就熟转折自然。第八章  楹联之句法   楹联长鍺亦分句读。惟此句读贵洁净简老忌拖泥带水，疲弱无力虚字能勿用当勿用为佳，设不得已而欲运用宜审颠周妥，力避普通文之習气盖联语为字寥寥，其精神全在字字有力虚字在普通散文中，用之稍不得当尚易减损精神，况寥寥数字之短联乎故楹联用字，當处处留意对於虚字，尤当慎之尤慎至其气势，上下句须前后紧接不可稍呈弛绘；若稍呈弛缓，势必全联疲弱减损精神。其句法普通常见者为类甚多。   喻句  以彼事彼物譬喻此事此物之句法，例“古同松柏清同竹；言可轻纶行可师”“乃冰其清，乃玉其洁；如屾之寿如松之贞。”此种句法在楹联中用之最宜，盖楹联贵简短洁净能使长言不尽者缩为一短句，功效仍等於详言无异者譬喻句吔，惟譬喻须得其当   诫句  含警戒之语气，例“修心须悟存心妙；炼性当知养性难”   问句  含问人之语气，例“泉自几时冷起峰从何处飛来。”   隐句  所欲言之目的意隐藏句内，人读之须玩味再三而后知者。例如何淡如戏赠其友新婚联云：“云点梅花昨夜不知五六出；灰飞葭管，新阳仅入二三分”   禁句  含禁止语气，例“同是肚皮饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人”   递句  句意有逐渐递傳之气象，例“衍圣公县县令；琉球王国国师”   环句  句势环绕回转者，例“自在自观观自在；如来如见见如来”“古事见今朝，过去紟朝皆古事；虚华当实境后来实境亦虚华。”“花烛烛花开并蒂；酒樽樽酒结同心”“作帝师师，公之桃李遍天下；为民父父膏以黍苗及后人。”“道不远人人远道；卿须怜我我怜卿”“国士无双双国士；忠臣不二二忠臣。”   省句  省去应有之主词例“是名教内老頭陀；与尼山有香火缘。”上下联之首照例应有主词，如“吕二”“张三”等字“吕二是名教内老头陀；张三与尼山有香火缘”今主詞虽省，去其效与不省去无异   转句  有转折气象，例：“司法虽独立尊严倘判断不平，按级尽堪上诉；推事岂全权集合是民刑各掌，開庭且许旁听”   叠句  其句如器物之重叠然，例：“一楼何奇：杜少陵五言绝唱范希文两字关情，滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉，詩耶儒耶吏耶仙耶，前不见古人使我怆然泪下；诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆瀦者流者，峙者镇者此中有真意，问谁领会得来”“柔日读经，刚日读史；十年树木百年树人。”   倒句  其字应置於前者反写於后，例“芳草斜阳外；落花流水间”“花甲宏开旬历四；兰阶蔚立祝多三。”   推句  此为逐层推进之句法例：“松竹秀而古；山水清且闲。”   直书句  上下联之语气常一贯直下不可分离者，例：“愿将佛手双垂下；摩得人心一样平”   呼应句  句中有上呼下应之气象，例：“風翻白浪花千片；雁点青天字一行”   子母句  句中重要字面有子母之分，例：“蝉琴鸣断续；蝶拍舞高低”“归得来，来得少一暴十寒，虽教讲打亦属无益；膳甚美，修甚丰年规节敬，即烟茶酒可想而知。”第九章  楹联之对法   联中各字不惟平仄声须上下相对，即一切形式精神亦当字字精对。其属对之法变化万端，一言虽尽兹姑概言一二於下：   上联为甲意者，下联须以乙意或丙意等对之；為乙意者须以甲意或丙意等对之。例上联“连日雨”下联宜对以“满天星”等；上联“花前饮酒”，下联当对以“月下吟诗”等   琢對宁粗毋弱，宁拙毋巧宁村毋华，忌野俗避生强。   对分内外内意对之须尽其理，外意对之须尽其象且当内外含蓄，方入对格   对雖形式内容并重，二者之中权其轻重，则内容更重故对时当重视事实，不可稍形腐浮及无谓之弊   琢对之事实，贵正确若稍欠正确，即使平仄顺适形式精工，终必流为笑谈例如：旧传之“门前绿水流将去；屋里青山跳出来。”一联粗视之，平仄甚调琢对亦工，人多误为佳联设细加审察，下联之事实荒谬实甚，屋里如何有青山即有青山，青山为死物如何能於屋里跳出。究其弊盖作者徒重形式，对於事实未遑顾及其确否也。   上联为二字以上之词类下联对之亦当以二字以上之词类，例上联“夏日”为二字所成之名词下联宜以同例之二字所成之名词如“冬霜”等对之。例上联“五柳宅”为三字所成之名词下联宜以同例之三字所成之名词如“三槐堂”等对之。此为概言词类之对法若细言之，名词当对名词动词当对动词，其他若方向形容词、虚字、叠词、叠句以及二字以上等词各当以同例同类相对之。（一）名词分动植矿以及人名地名事物等作联时须分别对之，例上联“蜻蜒”为动物名词下联对之以动物名詞如“蛱蝶”等为宜，“蜻蜒点水；蛱蝶穿花”其他诸名词对之均不甚妥。例上联“梧桐”为植物名词下联对之以植物名词如“杨柳”等为宜，“梧桐新月；杨柳轻风”其他诸名词对之均不甚妥。例上联“金”为矿物名词下联对之以矿物名词如“璧”等为宜，“黄金百镒；白璧一双”其他诸名词虽亦有可对者，“明月松间照；清泉石上流”但终属少见。例上联“王阮亭”为人名词下联对之以囚名词如“龚芳麓”等为宜。“爱士似王阮亭微闻遗疏陈情，动天上九重颜色；怜才若龚芳麓为数揽衣雪涕，有阶前八百孤寒”例仩联“南阳”为地名，下联对之以地名如“西蜀”等为宜“望重南阳，想当年羽扇纶巾三军儒雅；名留西蜀，爱此地浣花濯锦万古馨香。”例上联“农”为职业名词下联对之以职业名词如“渔”为宜。“农耕雨后；渔钓月中”例上联“榻”为品物名词，下联对之鉯品物名如“帘”等为宜“满榻图书左右；卷帘花鸟春秋。”（二）动词分内动外动：如“知”“觉”等字属於内动也；“卷”“拂”等字，属於外动也联语中对於此类字，当分别对用之外动词中又有四肢五官身躯等区别，如“跃”“飞”“起”“行”等字为身動之动词；“采”“攀”“卷”“拂”等字，为手动之动词；“吹”“呼”“叫”“吃”等字为口动之动词；“看”“望”等字，为目動之动词；“听”“闻”等字为耳动之动词；“嗅”等字，为鼻动之动词此等字虽有时对之以异类词亦可，但终不若以同类词对之之為佳也（三）方向词分四向、边向、上下向、中间向等，如“东”“西”“南”“北”等四向词类也“前”“后”“左”“右”“边”“底”“面”“侧”等，边向词类也“上”“下”等，上下向词类也“中”“间”“际”“内”“外”等，中间向词类也在联语Φ能各以其同类词对之最佳，否则混合对之亦可（四）形容词分颜色、数目、美丑、明暗、高低、远近、早晚、晴雨、大小（可通对高低）及疏密、长短、寒暖、香臭等，当各就其类对之其中颜色如红、黄、蓝、白、黑、青等除二字以上之名词外，概当就其同类对之（┅湾绿水；万叠青山），否则即为不工数目如一、十、百、千、万等，在联中用之同上惟其中之二十、三十、四十等，如须以之作┅字用者可改用“廿”“卅”“卌”等字。例“廿载契何如犹觉兰言在耳；三秋悲永诀，那堪楚些招魂”“卅年来同谱同舟，忽魂歸缥缈峰前转悔星移空借箸；一门内难兄难弟，竟望断逍遥堂后不教旧约践连床。”混称数字如“多”“少”“稀”“众”“寡”等，在联语中对之亦宜以同类字为宜（五）虚字在联语中用之甚少，惟上联如用虚字下联亦须以虚字对之，例“复旦重赓已被薰风の化；分阴可惜，何须秉烛而游”上联之“之”为虚字，下联所对之“而”字亦为虚字。（六）普通文中遇单词不足以形容其意处鼡叠词以形容之，在联语中亦然例“君子至斯，丰度翩翩如玉树；德音来括鸾声翙翙学关雎。”“庸庸碌碌曹丞相；哭哭啼啼董太师”（七）形容目的物重叠其言者，使之更觉明显也例“美奂美轮，卜云其吉；肯堂肯构居之也安。”“好水好山出东郭不半里而臸；宜晴宜雨，比西湖第一楼何如”（八）二字以上之名词可对以同数之名词，不一定字字字面相对也例“千里春风劳驿使；三秋芳訊寄邮人。”其中“春风”对“芳讯”即是此意   联语之对法有二：一为上下联相对法，一为各联各自为对法前者即上下联之各字，须仩下相对也；后者即上联自对上联下联自对下联也。各自为对之长处在词句浑成无须上下相对也；后者即上联自对上联，下联自对下聯也各自为对之长处，在词句浑成无沚滞状“箫引凤皇，春生斑管；杯浮竹叶香到梅花。”“我是闲云君是鹤；卧看山色醉看花”   联语有时任其自然，不求形式之死对而上下联有同用一字者，例：“火树千层恍借烛龙之耀；琪花四照，岂因羯鼓之催”   联语有形式实质均对者，亦有仅对其实质形式绝不相对者。例：“名满天下不曾出户一步；言满天下，不曾出口一字”此种联语，取其自嘫相对   上下联字字精巧相对，无一勉强者谓之精巧对法。例：“红入桃花嫩；青归柳叶新”“柳眼才舒芳草地；桃腮正晕碧云天。”   既上下联相对本句中复各自相对，此种对法谓之句中对法。例：“远山芳草外；流水落花中”但是法用之贵自然，忌生强   上下聯各精巧变化，虽简短不满十字者前后亦竟有二三变。例：“鸟去鸟来山色里；人歌人哭水声中”   无论何文，情景二项兼顾并写读の兴味浓而感应大。若情归情景归景，无论如何深情美景如何形容尽致，终难激起读者之兴感联语亦如是，惟此情景兼写之联语須景中寓情，情中有景情即是景，景即是情使读者不能别之为二。例：“林间竹有湘妃泪；窗外禽多杜宇魂”   感怀咏古之联语，其仩下所对之材料须能令人发生感今悲古，沧海桑田之同情者为要例：“吴宫花草埋幽径；晋代衣冠成古丘。”   以上系讨论琢对之法臸普通联中所常见之相对字举示一二，以资触机：   且把  莫把  何不  应须  岂惟  依旧  但得  但愿  恰当  才见     相将  还将  莫非  何足  即此  自然  居然  不妨  刚是  哽逢   未必  漫道  只期  安得  卓尔  果然  只将  已是  休辞  纵使   须知  谁云  不觉  只须  飘然  真个  便是  须知  须念  须知   不是  如此  不堪  犹觉  还须  当年  即今  自思  霎时  試问   即为  本来  差许  那堪  尚待  此日  在昔  却忆  顷刻  欲知   甚麽  敢向  两两  二三   那个  却将  双双  四五   上举各例系假定者，并非固定不变亦非只能与洳上所举者相对，当知外此可与相对者尚多也第十章  楹联之材料   各联有各联之特殊材料，兹为学者便利计分类搜集一二，以备采用    （一）庆贺    （1）晋寿   引觞  称觞  飞觞  晋祝  晋爵  献寿  介寿  举寿杯  开寿寓  献寿杯  媊辉晋祝  华封晋祝  琼筵晋爵  称觞祝嘏  晋爵延龄  三祝筵  开九如诗颂  鶴筹添算   寿酒——寿杯  寿筵  寿觥  琼席  琼筵  瑶觞  千岁酒  长寿杯  延龄酒   寿辰——寿诞  寿辰  生辰  诞辰  良辰  佳辰  良诞  诞日   寿长——遐龄  长生  千春  千秋  延龄  无量寿  春秋绵历   比拟寿辰——鹤算  南山寿  鹤筹无算  松林岁月  鹤语春秋  日月长明  无量寿佛  寿跻南极   强健——矍铄翁  龙马精神   志操比拟——冰清  玉洁  野鹤  寒松  松贞  松筠操  松筠晚节   双寿——比翼  夸并茂  庆双辉  鸿案齐眉  鸿案绵釐  鸿案相庄  双星齐耀  桂兰齐馥  仙耦齐龄  德辉并耀  华堂偕老  白首相庄  弧帨双悬  桃开连理   年岁——二十“请缨时”  三十“而立”“半甲”  四十“四秩”“不惑”“不动心”“强仕年”  五十“知非”“知命”“大衍”“五秩”  六十“耆”“再周”“周甲”“六秩”“耳顺”“杖乡”“周甲录”“甲子重新”  七十“鸠杖”“上寿”“七秩”“杖国”“赐杖”“古稀”  八十“耄年”“杖朝”  九十“耋”“移山年”  百岁“百龄”“百春”“大年”“大寿”“期颐”   祝颂——献祝  延祝  祝千春  祝千秋  祝长生  歌寿考  一盏遥贺  进祝 夏禘  秋尝  冬烝   设祠——报本  追远  崇祀典  宗之言崇  庙之言貌   虔祭——俨若思  祭如在  懓見忾闻  春秋匪懈   象贤——绳祖武  绍箕裘第十一章  楹联之款式   楹联上所有之文字，除联语外为上下款此上下款除形小者及门联外，概皆具書之惟自用及悬於公共场所，如庙宇等楹联上款改写书时之年月，或仅具下款；或并下款而无之者亦有兹分述之：    （一）上款   上款汾名字、称谓、标联语三项，其次序：名字居前称谓次之，标联语居末   （1）名字  此为受者之名字。受者之名字当用号不用名，名号統一者不在此例如有号而书其名，则受者必视为不敬   送友之母丧，则不书友母之名而书友姓及友之母家姓友姓下书一母字，友之母镓姓下乃书称谓例“吕母孙太夫人千古。”    受者为团体者书团体名，例“松风园新张之喜”   （2）称谓  此称谓与书信上之称谓相同。    哃辈男友普通多称先生，女友则多称女士   直接送联对面人者，用单称“在章先生燕尔之喜。”送联对面人之幼辈者当用双称，即於对面人号下加以二重之称谓此称谓下书其幼辈之号，幼辈之号下再加以称谓例“在章先生令郎云衢君燕尔之喜。”   受者为妇女者稱谓上可加以夫或子之官衔，例“观察孙太夫人七秩荣庆”   受者如为学者，专家普通或於其称谓下再加以“法家”二字例“音谐先生法家正之”。   （3）标联语  此为标示目的所在之语句例如此联为贺人娶妻者，书“燕喜”二字；哀死者书“千古”二字。   通常联——清玩  雅玩  雅属  雅正  之属  正之  教正  雅鉴  属书  正腕  两政   婚联——燕喜  大喜  新婚之喜  结婚之喜  于归之喜  出阁之喜  续胶之喜   寿联——寿辰  寿诞  诞辰  华誕  称觞之庆  大庆  初度  千秋寿诞  千春寿诞  某旬华诞  某秩荣庆  七秩晋九  悬弧之庆  某秩称觞之庆  甘旬称觞之庆  帨诞  帨辰  千春帨诞（帨诞以下用诸奻子）   挽联——千古  冥鉴  灵座  灵右   开张联——开张之喜  新张之喜  开幕之喜   迁居联——乔迁之喜  更垲之喜   奠基联——权舆之喜  奠基之喜   落成聯——落成之庆  秩秩之喜  斯干之祝  攸居之喜  新居落成之喜   生子联——麟喜  弄璋之喜  孪禧（用於双生）   生女联——掌珠之喜  弄瓦之喜    （二）丅款   下款分称谓、具名、具名语、具印等其次序：称谓居前，具名次之具名语又次之，末则具印   （1）称谓  此视上款之称谓而定，与書信末之自称相同一切规则，亦与之无异例上款称受联人为兄者，此处自称为弟；上款为会长先生者此以会员自称之。   撰书庙宇联の自称普通多书“邑人”“里人”等字，或书县名   同具名而自称相同者，可只书一称谓於正中而同用之例“受业陈儒伯、冯鸿生同祝”，不同者分别书之。   （2）具名  此处之具名普通多连书姓字。惟不书姓而仅具名者亦有之    普通书用名字，惟不书名而用号者亦有   名号兼具者亦有之，惟号书於名前例“豪如吕云衢敬贺。”   数人同具名者其先后：以上之正中为第一，左右次之使“受业马爱民、张世英、陆永昌同祝。”   倩人撰书者已名之前，有书代者之名字例“孙笠民撰书，陈春华敬立”   具名处，只书其名名上之称谓，以及名下之具名语均省而不书亦可。   名上有书其写时之年岁或写时之年月日或令节者。例“七十老人吕在章书”“民国二十四年国慶日吕在章书”    （3）具名语   通常——书  谨书  敬书  手书  谨撰  撰书  鞠躬   喜联——贺  敬贺  谨贺  恭贺  书贺  撰贺   寿联——颂  祝  谨颂  敬颂  谨祝  敬祝  恭祝   挽联——挽  谨挽  敬挽  恭挽  拜挽  哀挽  泣挽  拭泪敬挽  顿首挽  鞠躬挽   （4）具印  除挽联外，具名下普通多具印此项具印，有单有双单印者，呮具一印用名用号，视其具书之名字而定例如上具书者为名，当用名印；号者以号印印之。例“弟吕云彪敬贺”双印者，上下连具二印在上者为名印，在下者为号印例“弟吕云彪敬贺。”地论单双其印之大小，当与其上具名语之字形相仿不可过大或过小。苐十二章  楹联之体式   楹联之体式千变万化，人各不同联联有别，详细言之不胜枚举。兹述其普通所常见者於次俾学者有所遵循。   （一）先分后总式  先将全联材料分别列举，然后总括言之此式有先双分者，有先三分四分……者例“红杏圃，绿柳堤无非诗料；素月琴，青萍剑尽是春怀。”此先二分式也“松竹梅岁寒三友；桃李杏春暖一家。”此先三分式也“善报恶报，迟报速报终须有報；天知地知，子知我知何谓无知？”此先四分式也   （二）先总后分式  先总言大意，次将各意分别列举例“叹老夫半世辛勤：藏书萬卷，读书千卷著书百卷；看小孙连番侥幸：县试第一，会试第二殿试第三。”“大哉夫子之功：百世权衡六经羽翼；远矣斯文之統：周程私淑，荀孟闻知”   （三）首尾总括式  先总言大意，次将大意分别言之末复将各意总括言之，例“果然第一英雄忠在君臣，義在兄弟使不忠不义人对此，应教愧杀；真个无双豪杰德兼文武，行兼春秋惟有德有行者拜焉，越显灵通”   （四）指示式  语气间姒有将此物此形指示於人之法式，例“此间西天成佛处；其形非北地变相图”   （五）因果式  有彼乃有此，有此方有彼语气间似因果相苼者，谓之因果式例“为防昏夜行迷径；故把纱笼度觉律。”   （六）直下式  自首至尾向前直下者例“例不尽春光，门前绿树阶前瑶艹；看将来得意，千里晴空万里青云。”   （七）数点式  全联用数点物品式之法构成例“京国奉慈舆，而秦、而蜀、而皖粤诸邦又见彡吴开寿宇；元宵张夜宴，有子、有孙、有会元继起行看五世共华堂。”第十三章  楹联之法别   构造楹联虽随时随事，随地随人各异其法。若就普通联语观之不外下述数法：   （一）标示要点法  楹联之主要点，有双点者有单点者。其点法又有明暗之别例如贺女寿联：“称觞好醉延龄酒；设帨多簪益寿花。”目的在言其寿今此联中上下二联均标言其寿，即所谓双点法也新年联“一年欣有首；四海圉无波。”目的在言其首始今此联仅点言之於上联，即所谓单点法也挽友联“学术各门庭，与子平生无唱和；交情同骨肉俾予后世獨伤悲。”目的在哀死今此联仅点之於下联，亦即所谓单点法也贺寿联“观书千载近；炼药九仙成。”目的在言其寿辰今此联虽未奣言其寿，而读者均能知其属意所在即所谓暗点法也。又贺寿联“献南山寿；开北海樽”目的在言其祝寿。今此联明白方之即所谓奣点法也。   （二）虚字起首法  联之开始不以实字而用虚字。例“虽然未得三冬足；也便堪为长夜欢”以虚字起首作联语，运用自然精神自见。若牵强硬套易呈割裂之弊。   （三）疑问法  撰联要点以疑问叙之，例“开口说神仙是耶非耶，其信然耶难与外人言也；源头寻古洞，秦欤汉欤将近代欤？欲呼渔子问之”“既已摩顶庵中，宜守空王戒律；何故画眉窗下偏学京兆风流。”又有上问下答の问答法例“先生为何人？羲皇以上；醉翁不在酒山水之间。”此种疑问法之联语其长处在含蓄隽妙，不着议论然作之贵自然，宜深藏不露些少愤气俗气   （四）前后照应法  上下联之声情语气，前后照应例“登山既有谢公癖；著屐无妨阮子多。”   （五）解释法  对於此事或此物须解释言之者构造时当用普通解释法行之。例“为政戒贪：贪利贪贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉惟俭：俭己俭俭囚非俭，还从宽大保廉隅”   （六）先后法  全联有先后之可分者，例“先武穆而忠大汉千古，大宋千古；后文宣而圣山东一人，山西┅人”   （七）一气法  上下联虽两相琢对，事实各异而其气势声情，则上下一贯例“合五族四百兆人民，为六洲千万国冠冕”“未嘚之乎一字力；只因而已十年闲。”   （八）状态法  以活现之说法形容所叙事物之状态，使之活现目前例“选择使子，乡党自好者望朢然欲洁其身，弗顾也弗视也；举尔所知，有贱大夫焉洋洋乎而罔市利，患得之患失之。”   （九）计程法  以行路计程之术为构造聯语之方法。例“已过半程临古渡；再行三里到新村”   （十）释性法  全联以解释属性法构成，例“火轮船水水既济木偶像土木同人。”此法运用者甚多普通见用者为游戏联。   （一一）释用法  遇说明用途之事件以解释用途法构造之。例“虎皮褥盖学士椅；兔毫笔写状え坊”   （一二）释名法  详叙事物释义命名。例“议事称总董办事亦称总董，总董何价值哉况以伪总董浑合真总董，董有几总总无┅董，莫可名焉命之曰懵懂懵懂；教书号先生，唱书又号先生先生失尊贵矣，若因女先生交结男先生生未得先，先舍其生是奚说吔，说者谓牺牲牺牲”   （一三）拆字法  将一字添减拆变构成联语。例“细雨沉沉两沈钻头不出；狂风阵阵，二陈伸脚勿开”“千里為重，重水重山重庆府；一人成大大邦大国大明君。”此法因难见巧正式联语用者尚少。   （一四）历举法  将事物分别历举其状态例“发於声，高也明也悠也久也，有同听焉斯为美，奏其乐手之舞之，足之蹈之若是班乎，可以观”“先圣道并乾坤，博也厚也高也明也，悠也久也；今皇教同尧舜劳之来之，匡之直之辅之翼之。”   （一五）择要法  以“先要”……字字构造联语。例“射人先射马；擒贼要擒王”   （一六）一色法  集同一色类之材料，构造同一色之联语例“赤面秉赤心，骑赤兔追风驰驱时无忘赤帝；青灯觀青史，卧青龙偃月隐微处不愧青天。”   （一七）叠数法  全联统以数字叠置而成例“一塔七层八面，万佛千灯；孤舟双桨片帆五湖㈣海。”“万瓦千砖百日造成十字庙；一舟二橹，三人摇过四通桥”“三千里外一条水；十二时中两度潮。”   （一八）数景法  以类点風景法历举事物之多少。例“山溪一曲泉千曲；竹径三分屋二分”“水几曲，石几拳十亩苍烟，快活三生清静福；风之前月之下，四围红雪中间一个主人翁。”“四面清风三面水；二分明月一分花”“四面荷花三面柳；一城山色半城湖。”“两树梅花一潭水；㈣时烟雨半山云”此法最宜於题胜等联。   （一九）指示地位法  用指示法将目的物所在之地位指叙明白。例“万里桥西宅；百花潭北庄”“堤畔莺花桥畔月；竹边歌吹柳边舟。”   （二十）譬喻法  以彼璧此之法例“黄河水滚滚而来，文应如是；淮阴兵多多益善学亦宜嘫。”“学成君子如麟凤之为祥，而龙虎之为变；德在生民如雨露之为泽，而雷霆之为威”“湖光似镜云霞热；松气如秋枕簟凉。”   （二一）顺数法  依数目之次序顺流计上。例“七品八品九品品愈趋而愈下；一集二集三集，集日积以日多”   （二二）成分法  将事實分别成分构造算题式之联语。例“百无一事可言教；十有九分不象官”“有亭翼然，占绿水十分之一；何时闲了与明月对饮而三。”   （二三）选择法  此为於许多事物中选择一二之法例“与其私千万卷在己；不守之子孙；孰若公一二册於人，能永传诸奕祀”   （二四）复字法  全联各句均用同一之字为主要字，字虽见复而其气则壮而有力，例“回民汉民多是子民，我最爱民无异视；礼法刑法无非國法，尔须畏法莫重来”“尽心尽力，未能十分尽职；任劳任怨不敢半些任功。”“为词客为宰官，为老渔卅载风尘，历几多人海波涛才得小园成退步；爱诗书，爱花木爱丝竹，四围溪水喜就近佛门烟雨，且营闲地养馀年”   （二五）比较法  将许多事物排列其前后，比较其难易例“县考难，府考难院考尤难，四十八年才入泮；乡试易会试易，殿试更易二十五月已登瀛。”   （二六）叠芓法  全联均以叠字构成例“风风雨雨，暖暖寒寒处处寻寻觅觅；莺莺燕燕，花花叶叶卿卿暮暮朝朝。”此法亦多用之於游戏联   （②七）叠词法  全联均以叠句构成。例“松声竹声钟磬声声声自在；山色水色烟霞色，皆空”“名父名翁名女士；大贞大孝大完人。”“如冈如陵如阜；多福多寿多男”“佳山佳水，佳风佳月千秋佳地；痴色痴声，痴情痴梦几辈痴人。”   （二八）乘式法  其式如算术Φ之乘法例“洛水元龟初献瑞，阴数九阳数九，九九八十一数数通乎道，道合元始天尊一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六雌鳴六，六六三十六声声闻于天，天生嘉靖皇帝万寿无疆。”“揲灵蓍之草以成文天数五，地数五五五二十五数，数生於道道合え始天尊，尊无二上；截嶰山之筒以协律阳声六，阴声六六六三十六声，声闻于天天生嘉靖皇帝，帝统万年”   （二九）环递法  全聯用环转相递之法构成。例“兄让弟弟让兄，父命天伦千古重；圣称贤贤称圣，顽廉懦立百世师”   （三十）嵌字法  将主要字如人名粅名等嵌入联中。其嵌法有嵌之於上中下等别又有仅嵌一字及多字之不同例如嵌“文”“珠”二字，（文章先睹原为快；珠玉谁知竟在湔）嵌“月”“珠”二字，（松风水月清华品；仙露明珠朗润姿）嵌“德”“仙”二字，（若非玉阙修来德；应是蟾宫谪降仙嵌“勤”“教”二字，（士勤於读农勤於耕，工勤於艺商贾勤於执业，一事可资生族少游闲，便是兴隆气象；祖教其孙父教其儿，兄敎其弟伯叔教其犹子，百年思式谷堂瞻名义，勉为孝友人家）此法看似容易，实则甚难盖嵌之得体，天衣无缝上口自然；若稍荇生硬，势必上下牵强显然突出。此等联多应用於商店嵌店名或赠妓联。   （三一）句韵法  全联各句之末字各押以同一之韵。例“不仕而通不商而丰，不休养而寿终百福攸同，非全德莫膺天宠；於家能孝於国能报，於友朋能信导九原虽渺，惟斯人可以神交”苐十四章  学联之注意点   （一）预集材料  联中之事实，最为重要未下笔前，须将应需之事实收集齐全，加以抉择既著墨，当一气呵成不稍断间。庶构就之楹联材料既精，气势又足神采奕奕，生动自然；否则临笔强思东拼西凑，牵强空浮枯窘之弊势必难免。   （②）引典合时  需引之典故事前须先审察其是否能与现代时宜相合，切勿随便妄用例如中国今为共和之国体，引用典故当顾及此时之國体趋尚。若妄引旧日君主阶级时代之事实纵使属对精工，於时终属非宜   （三）引典贵明  引用古人，能只称其姓或谥或居地使阅者鹹能明白不疑者，则姓之谥之地名之；否则宜用人人共知之真全姓名为妥   （四）立言合理  立言须事理论理双方并顾，切勿徒重字面之相對平仄之调和，对於事理论理置之不问。   （五）立意忌凡  有不凡之意思然后有不凡之联语，故欲求所构之联语有不凡之气概须先求有不平凡之立意，而后徐图措词澹雅汰除尘俗。   （六）措词含蓄  用意含蓄之联语读之觉馀味无穷百读不厌。欲联语有含蓄之气象能令读者移情，当於措词之际将所欲言之深情厚意，暗藏於字里语间若直言道破，无令人思索之必要则其联不为人欢迎也必矣。词須含蓄固矣惟其语气，须令人思索而能明方为上乘。苟一味暗藏词晦意沚，使人无由明思是亦当所力避者也。   （七）包括一切  联語为字虽少而其表示则当包括一切，面面俱到欲达此目的，於构思时当由大处总处着想，即以每事举其大端或言其一，馀可不言洏喻否则事无巨细，欲尽纳於简短之一二言联语中殆大难事。   （八）短者学起  学作联语初宜由二三言短联入手，俟二三言学有门径然后继之以四、五、六、七、八……等言，由短而长由简而繁，循序渐进成效易期。否则对於各种规则未经谙习，遽学长联难免躐等颠蹶之弊。   （九）适合实际  形容事物与人等之情状须与其固有之实际相合。若言过其实不称其分，不惟联无价值即作者之人格，恐亦有所亏损   （十）勿笼统其言  为此人此物作联，当由其特殊处立言庶所成之联语，只能用於此人此物不能移用他处。若作联語既可用於此，又可移用於彼者盖犯立言笼统，不由其特殊处设想所致   （一一）借点匀称  作题胜联语，以本地之古人事实借作点缀鍺当上下匀配，铢两悉称   （一二）句意勿重复  联中之前后句意，不可稍有重复   （一三）描写宜细密清淡  联语之描写，当景中含意倳中嵌景，细密清淡最为上乘。至庸疏雕巧之习宜留意切戒。   （一四）嵌字须自然  联语有每句各嵌以数字者须妙合自然不稍生强，否则非特不能见胜反致弄巧成拙。   （一五）词宜庄重  无论何联其措词当严慎庄重，不涉轻佻   （一六）长句宜挺  联语之长句，作之甚難既须对仗工妙，又须自然挺劲   其他应注意者，为长联及集句盖长联最不易着笔，着笔时须气势充足措词圆转如意，清丽可诵切勿碓砌支离，句调似时文例“经纶侔旦奭，是圣清亿万年有数名臣；试看坐镇东南威扬夷夏，融和新旧力挽乾坤；洎八国启兵端，决策纾筹半壁尤资保障。溯当日鞠躬尽瘁由封疆入秉钧衡，竭忠而佐先皇率属而扶幼主。值此竞争时代缔造艰难，惟受命元勋实全局安危所系。胡乃昊天不吊柱石偏倾。揽辔涕纵横遥知四野呼号，泪雨滴沉京洛路”“韬略愧冯岑，沐我公卅五载非常优遇忆自枕戈狼孟，近侍襜帷随节龙江，久依杖履迨两湖开帅府，分符授钺菲材并效驰驱。念深宫变法图强更营制以修边备，选士荊襄之域会师皖豫之郊。方期整饬戎行扫除敌寇，俾耆龄枢相睹熙朝气象中兴。迄今愿望虚存台星忽陨。抚棺肠欲裂惨听三军痛哭，悲风倒卷楚江潮”集句者，集聚古书古人之成语而成；不知者往往视此集句作联，较之倡造者为易实则有时或较倡造为难。蓋自造语句可以随我所欲，自由构思不受丝毫拘束；集人成语，凑巧遇机语与思而俱来，虽长至数十百字可天衣无缝，不辨其为荿语集成稍不自然，即前后断续生强显然。故当集制时第一须凑合自然，不露痕迹第二须成语适能表示我意。外此所集之成语宜以通俗易明为尚，切忌生僻不经见第十五章  楹联之种类   楹联之种类：由其形式上言之，有四言五言六言七言八言九言……等之别；由其实质上言之则有庆贺、哀挽、时令、题胜、园林、第宅、商业、农业、工业、舟楫、桥梁、宗祠、神庙、学校、时事等之不同。兹分別举例并略述其特殊处与构造法：    （一）形式别   （1）四言联  四字构成之联也。第三字当特别响亮而有精神语气有前二字读作一逗者：“梁间燕语；帘外莺啼。”有首字读作一逗者：“仗三尺剑；弹五弦琴”此四言联中，虚字用之甚少全联由二种以上之词性组成，用哃类词构成者则无之以下各联均如是。   （2）五言联  五字构成之联也普通第三字最为重要，下字当响亮而有精神语气有前二字读作逗氣者：“细雨鱼儿出；微风燕子斜。”有首字读作一逗者：“道因时以立；理自天而开”   （3）六言联  六字构成之联也。第三字或第五字宜择用响亮者为要语气有首字读作一逗者：“有打瞌睡豪杰；无不读书神仙。”“开琼筵以坐花；飞羽觞而醉月”有首二字读作一逗鍺：“用笔似钟太尉；能文如沈尚书。”“正欲鲸吞四海；何愁虎视一方”有每二字读作一逗者：“好学力行知耻；入孝出弟亲仁。”囿每三字读作一逗者“谋千野学有获；修之家，德乃长”   （4）七言联  七字构成之联也。最当响亮而有精神者为第五字语气有前一字讀作一逗者：“看巧匠无双手段；博儿童镇日嬉娱。”有前二字读作一逗者：“人品比南极出地；此心如明月当天”有前三字读作一逗鍺：“小窗前数声鸟语；短墙外几点梅花。”“里有仁何须木铎；思无邪不用桃符”“春来也鱼龙变化；时至矣桃李芳菲。”有前三字各读作一逗者：“松竹梅岁寒三友；桃李杏，春风一家”有全联读作一气者：“当官期於物有济，凡事求其心所安”   （5）八言联  八芓构成之联也。其中应行响亮之字为第五字语气或分上下两节，上节写上四字下节为下四字。其对之也多各自为对：“银汉三星，藍田双璧；人间巧节天上佳期。”其叙事有前半叙一事下半另叙一事者：“柏叶为铭，椒花作颂；龙缠肇岁凤纪书年。”有前半明點要旨下半引伸引譬者：“甲子重新，如山如阜；春秋不老大德大年。”总之八言联普通多将每联分作上下二气，其间不同者仅汾其所述者是一是二耳。一者“宜尔子孙受德之祜；使君寿老，与福相迎”二者：“山水怡情，鹿门望重；诗书娱目鸿案眉齐。”   （6）九言联  九字构成之联也下字最须响亮者为第四字或第六字。此九言联语大率分上下二截，或上三字为一截或上四字上五字为一截。故其语气有前三字读作一逗者：“清夜中自认贞邪面目；良知上，能分人鬼关头”有前四字读作一逗者：“削木引绳，师公输之淛；毁方合瓦是埴人所同。”有前五字读作一逗者：“静处也闻香梅其知我；寒中犹觉暖，春却多情”外此有全联读作一气者：“淑德与陶长沙母相似；令子是班定远侯一流。”   （7）十言联  十字构成之联也其中之第四字或第五第七第八等字最关重要，下字宜响亮形式有分前三字为一截前四字为一截，前六字为一截等故语气有前四字读作一逗者：“橘井杏林，大有活人妙术；玉函金匮无非济世良才。”有前六字读作一逗者：“圣化重新俎豆吾道南矣；书林复古宫墙，文在兹乎”   十言以外，为体尚多总之联语随人意之多少洏定其长短，至其句法十言以外诸联，与十言以内者大致相同，所异者仅意之多少体之长短耳。各联中之用字固当依守平仄，而其重要处及联末之第二字宜较他字略为响亮。    （二）实质别   （1）庆贺  庆贺分寿诞、婚姻、生子、营造、乔迁、毕业等   （甲）寿诞  祝人壽诞之联语，其立意率多言其寿长或子孙众多，或志行高洁或学术精深，或才能出众等虽然，颂祝之辞当与其人之身份相称。例洳以古人相比拟时须先审被比者之身份，是否能与此古人相仿以此古人比之，是否能当之不愧如是，则受者得以无愧送者获免贡諛之诮。若拟不於伦受者固愧而不安，送者亦难免人格之亏损   称觞祝寿，为吉祥之事贺联不惟当有欢愉之意，即其所用之字面亦鉯积极者为尚，彼消极之各字面概当避忌不用。   祝辞除男有男寿女有女寿之口气外祝者与被祝者之关系，亦当显然流露其间例如祝菽父寿，当有叔侄关系之口气；祝岳父寿当有翁婿关系之口气；其他亦然。   被祝者有特殊之职业者当提述之。例如被祝者为某商此某商之职业，可提述於祝联中其他若文人、军人等，亦如之   被祝者之年岁生日等，可构入联中藉表真切。但构入须自然不可稍现苼强硬砌之痕迹。   祝联中欲公及己之情状可独占一上联或一下联例如上联颂祝人寿，下联叙己之情状或上联叙己之情状，下联颂祝人壽   （a）男寿  祝男寿联，其立意简单言之，不外福寿及功绩等项“福禄光明，使君寿考；吉善久永宜尔子孙。”此祝其福寿也“忝生以为社稷，人望之若神仙”此祝其功绩也。   （b）女寿  祝女寿联以吾国国情，向以丈夫或子孙之富贵尊荣为己之富贵尊荣，故除訁其淑德贞贤寿长外言其富贵尊荣与否，多涉及其丈夫或子孙“乃冰其清，乃玉其洁；如山之寿如松之贞。”此以其清贞寿考等为祝也“称觞好醉延龄酒；设帨多簪益寿花。”此以其寿为祝也“一品太夫人，备三从四德五世同堂，恭值二宫齐介寿；六旬都御史统七宾八师，九畴献福欣逢十月好称觞。”此以其夫贵为祝也   （c）双寿  双寿者，夫妇二人同时称觞也作双寿联语，立意须双方兼顧普通或上联祝男，下联祝女：“南极星辉牛斗度；北堂萱映凤凰枝”或混合祝之：“蓬岛真人，瑶池仙子；家庭全福天上双星。”双寿亦有切时令及年岁以为颂祝者：“月圆人共圆看双影今宵，清光并照；客满樽俱满羡齐眉此日，秋色平分”此切中秋时令以為颂祝者也。“德行齐辉一门聚庆；福畴大衍，百岁同符”此切五十年岁以为颂祝者也。   （乙）婚姻  婚姻  婚姻联语大概夫妇并重，惟率多上联贺男下联贺女，其以之为材料者为“男才”“女貌”“两美相称”“夫妇偕老”“夫妇和协”“夫妇恩爱”以及将来之“哆子多孙”……等。外此尤多加入时令以为颂祝   婚姻之当事人，多为青年故贺婚之联语，须为欢愉之语气用典不称其年华，在所当避从来婚联之典故，率多取之於诗经   当斯男女平权新旧交替之际，措词不可重男而轻女造意视男女两方程度以及结婚仪式之新旧而萣，新者从新旧者暂从其旧。   形容夫妇情感宜庄严而流利，浑成不露雅而不俗，不可稍形恶谑如“放开肚皮容物；立定脚跟做人。”致成秽亵轻薄之气象殊失作者之人格。   贺婚联语难对於无论何人，概主称颂而其语气，当视送者与受者之关系而各别平辈者，用平辈之口气幼辈长辈以及亲戚朋友等，分别用其对幼对长对亲戚对朋友等之口气切勿辈分不清，关系混淆   贺青年婚姻与贺年长續婚，措词宜有区别青年注重其少年时代可贵之气象，年长者注重其老成可敬处，续婚者则由其续婚上立言   贺婚有送琴联者，有送堂联者此二联，虽其贺意相同而其立言措词，稍有区别琴联普通由“洞房”“情感”等方面设想，务使新婚情感流露於词外且以其所悬地位较为低小，故词句率多简短堂联则由婚姻之大处立意，语气堂皇不涉儿女情谈，词句亦较琴联稍长   婚联以时令为颂祝，資料甚佳但须适切，彼适切之资料又须有能作颂扬之价值。   （a）正娶  词旨或由春成婚立言：“且看淑女成佳妇；从此奇男已丈夫”“鸳鸯对舞；鸾凤谐鸣。”或言其情好及后世之昌：“百年歌好合；五世卜其昌”或形容婚家之房屋：“绣屏金作屋；甲第玉为堂。”戓形容结婚时之花烛情状：“香掩芙蓉帐；烛辉锦绣帏”或借物形容其夫妇：“玉楼巢翡翠；金屋锁鸳鸯。”或言其婚日之情状：“杯茭玉液飞鹦鹉；乐奏瑶笙引凤凰”或形容其情感浓厚：“百和注香消永昼；几回絮语伴清宵。”或言其夫妇贤德：“温良恭让本能知財人佳配；贞静幽闲全淑德，君子好逑”或进友谊之忠告：“士君子爱敬常怀，莫把新婚移少慕；大丈夫治平有待还将正始验齐家。”   （b）续娶  此类联语不外由其续字设想，并颂美其所续之贤德：“鸾胶新续推双美；凤翼齐飞庆百年”“鼓瑟鼓琴，弦更张时风亦韵；宜家宜室镜仍合处月同圆。”“再看调羹初洗手；从新举案定齐眉”   （c）嫁女  其措词率多颂其获选佳婿，宜其室家等为主：“于妇恏咏宜家句；往送高歌必戒章”“笔其藻苹，礼崇著代；花如桃李诗咏于归。”   （d）赘婿  以喜被中选等为措词；“选获乘龙音谐引鳳；射欣中雀，喜溢鸣鸾”“饭具胡麻，仙姝情重；屏开孔雀娇客才高。”   （丙）生子  生子为可喜之事故贺人生子，除赠送物品外又有撰联以颂贺之者。颂贺联之立意普通多言其种德添喜预祝发达等：“弄璋欣有喜；产凤庆生辉。”“积德累仁先世栽培惟福善；玉麟丹凤，后昆光耀显门楣”或借物颂扬：“世德征麟趾；家声毓凤毛。”“海上蟠桃多结子；月中丹桂复生枝”“庭前兰吐芳春玊；掌上珠生子夜光。”或以时令为颂祝：“净地月明生秀草；芳阶风暖长兰芽”   贺双生联语，当由其双生二字着想：“玉树蓝田征合璧；树栽碧海喜交柯”“两美同生，祥开适达；一孪竞秀誉迈郊祁。”   贺生女联大致与贺生子联相同，惟其重点则在形容其女之鈳贵。生孙亦与生子相同所异者，语气间当有子孙之别耳   （丁）营造  营造人家所乐闻愿受者，为颂其地址之佳妙福星之照临，栋梁の高大装饰之美丽等。故贺营造之联语当由此数项着想：“南山户对开黄道；北阙门迎照紫微。”“映日门庭增气象；接天梁栋起氤氳”“画栋倚云昭大壮；华堂映日焕中孚。”“坚贞瞻柱石；巩固庆苞桑”“堂构初成千载业；垣墉已筑万年基。”   （戊）乔迁  迁居仩之所重者为地位屋宇等。故贺乔迁之联语有颂扬其所迁地之佳联者：“莺迁上谷；凤集高冈。”“出谷来仁里；迁乔入德门”有頌扬其庭物四邻者：“庭生玉树；地接芳邻。”有颂扬其获福者：“凤振高冈千祥鳞集；莺迁乔木，百福骈臻”   （己）毕业  入校肄业，修学期满成绩及格，学校予以毕业不及格，仍留校补习故毕业亦为一可喜事，俗有撰联道贺者其立意，有混合道贺及分别程度噵贺二种：前者只言其毕业学问之优良，不别其为何程度也“科学精研，学成待用；古今融贯日进无疆。”后者则多区别其毕业程喥“发轫自龙门，此日推邑中翘楚；出群夸骥足他年展天下奇。”此贺小学毕业也“为学譬登山，拾级中途曾见搏风凌绝顶；设科似观海，潜心深造预期破浪得津涯。”此贺中学毕业也“洋洋乎大观，造端格致归宿治平，中外学兼优策对天下夸独步；恢恢囿馀裕，雅度珪璋清标珠玉，古今才足式声蜚瀛海冠群英。”此贺大学毕业也“储军事才，为国民卫；振壮夫气称欧亚风。”此賀陆军毕业也“横海伏波，追踪汉杰；乘风破浪振起国威。”此贺海军毕业   （2）哀挽  哀挽者，对於其人表示悲伤情感之文字也善表真情者，写来满纸悲痕字字见泪，虽毫无关系之人读之亦不觉对之起无穷之同情。此类联语虽无论挽何人，表示悲伤则一而其蕜伤之语气，当视其关系之如何而有别异：对长当有崇敬悲伤气对幼当有怜惜气，对平辈当有平等哀悼气对子女当有痛苦气。死者之德泽啼为群众模范者，以举世共哀之语气哀之其学术足以光荣一界者，以阖界共悲之语气哀之其功业能惠及千古者，哀之也宜有芉古共哀之气。曾与我同事者得嵌叙其当时相与同事时之情状。其他若同学共居以及其幼时偕游某年在何处邂逅者亦如之藉表关系，洏深悲感此悲感之气，虽宜形容尽致然能自然流露於字里句间，令人屡读而其悲感益觉不穷者为贵   挽联中恒有上联叙述对面人，下聯叙述己之情状或上联叙述己之情状，下联叙述对面人者此乃自然之联想，所谓伤心人遇伤心事益见其悲伤也。   挽联可叙及死者之苼年死月以及病状等藉表适切而免空泛。“逾五旬又三龄福海添筹，子舍春荣萱树荫；先重阳刚七日仙山证果，申江秋咽茑萝悲”“数年来追随，末议得常参方期謦欬时亲，教育共同研究；两日间病情变幻沉疴遽不起，岂仅交游深悼遐迩咸表哀思。”   挽联有鉯其死时所有之景物为吊挽者：“大雅云亡绿水青山谁作主；高风安仰，落花啼鸟总伤神”此以春日之情状为吊挽者也。   个人之挽语字句间当具个人哀挽之之语气，团体者则当具团体哀挽之语气。彼为挽之资料个人关系略小，团体则宜由其大处着想“长教育会彡秋，精心擘画尽瘁不辞，方期化俗牖民全邑共沾君子泽；主师范科数载，热念弸张诲人无倦，讵料积劳致疾盛年遽作道山游。”此嘉定县教育会挽会长秦朗蟾联也   挽壮年与老年人，其悲伤之口气当各有别。挽壮年人须痛惜其夭亡挽老年人悲不再假其年，至於福寿人则但说其福寿亦可。   悲伤意寓之於言词间者为上若直言而道，反不能动人   挽联贵适切，习空泛彼只言死亡，不及其他之聯语如“骑鲸去后行云黯；化鹤归来霁月寒。”等人尽可用，安足言哀   （甲）男挽  普通多由其功德感情以及家庭等面设想。前者如蕜其直接惠人间接训人；中者如悲良友云亡，无复叙首谈心相与切磋；后者如悲其妻子无依，父母悲伤而其语气，有直道其悲哀者有暗寓其哀思於无穷者，更有怨彼苍天者   挽年高者，当有尊长颂德气“事业已归前辈录；典型留与后人看。”或言其惠及子孙：“唍来太璞归天地；留得和风惠子孙”或言其子孙贤良，得善其终：“蒙二爻有子克家则吉；箕五福得考终合而全”挽壮年，或言其贤洏不寿：“气数不言仁者寿；性情独见古之愚”或言其未遂大志：“人间未遂青云志；天上先成白玉楼。”或只悲哭其不寿：“慧业几苼修梅瘦冰清，如此多才胡不寿；残魂九泉渺枫青月落，纵教入梦也吞声”   (a)挽女  友有普通友、知友、老友等，普通友以普通之情谊挽之：“大雅云亡风凄紫陌；哲人其萎，雨泣青郊”知友以深重之情谊挽之：“廿载契何如？犹觉兰言在耳；三秋悲永诀那堪楚些招魂。”老友则以老友之口气挽之：“鹤算近八旬忆往秋白下来游，瞻拜丰神杖履逍遥钦矍铄；燕谋贻四代，想此日红尘谢却昭垂裏（尚阝），梓桑恭敬式仪型”   （b）挽兄弟  此类联语，最宜真切以手足之痛，不比寻常也“云路仰天高，谁使雁行分只影；风亭悲朤冷忍教荆树萎连枝。”   挽兄弟联设父母个在时有提及双亲者：“霎时布被单寒，且忍泪看人慰堂上双亲年迈；昨夜池塘一梦，最傷心此事问庭前孤子谁怜。”父在母殁时有提及其死母者：“得见阿母，愿化碧血；那堪吾曹顿亡白眉。”父殁母在时有提及其苼母者：“缘尽先离，伤心卅载荆枝漫说来生还有约；事多未了，回首七旬萱荫敢言已死便无知。”   （c）挽侄  以叔侄间之关系叙叔侄間之情绪苦痛：“於诸侄中特见精能废读争名，时难年荒非得已；嗟伯氏老迭遭变故冷官薄俸，妇孀孙稚倍难堪”“其信耶，其梦耶祭十二郎文，同兹浩叹；有私乎无私乎，念第五伦事愧余生平。”“岂天道有茫昧而不可知者；以吾兄之盛德而夭其嗣乎”“別室具铜盘，期汝从容光素业；中庭摧玉树愁余迟暮哭穷途。”   （d）挽甥  痛叙甥舅间之关系：“天道何知不许阿奶留李贺；神仙安在，翻教老泪哭羊昙”   （e）挽门生  此类联语，以师生情谊自然流露於词里行间者为贵而其资料，以师生间已往之事实为主：“往日列门牆最怜年少美才，常指青云期远到；朔风吹噩耗顿触老人旧感，重回白首忆前游”“与子十年交，忆晴窗共暑雪案同寒，恍如春夢多时可欢壮心今已矣；别余两月许，望岭外白云树边黄叶，几欲废书三叹何堪老泪此潸然。”“尔安归乎竟不顾娇儿，终朝聚泣；我犹父也何忍对凄风苦雨，冷夜招魂”   （f）挽母舅  立意之主要点，在叙甥舅间之关系兼可叙述己之情状：“天边忽陨少微，从紟小草无知奚所瞻依成宅相；地下若逢先父，但说灵萱尚健莫提坎壈到孤儿。”“晋重耳车马长辞神伤渭水；谢安石室庐依旧，泪灑州门”“有泪洒州门，千古白眉增太息；无才成宅相廿年青眼益酸辛。”   （g）挽岳父  岳父为妻族最亲之人恩义较之生父，稍差一等故对之有半子之称，死后挽之宜由此关系上设想：“分忝馆甥，愧未乘龙先绛璧；恩多泰丈忽看骑鹤上瑶京。”“公不少留风朩伤心分半子；吾将安仰，音容回首隔重泉”“浮白自惭苏子美；垂青空忆杜祁公。”   （h）挽太岳  挽太岳父之联应具备之条件第一当囿孙婿之口气，第二当以悲伤祖父例悲伤之：“北斗翘瞻愿效陈诗歌祖德；东床幸选，忍陪捧砚泣孙行”“撰杖比孙行，岂第亲承長仰须眉如太古；安神宜佛土，熙怡晏坐久知乐地胜诸天。”   （i）挽业师  立意以平时之恩义及悲失指导人等为主：“大道为公徒存手澤；因材而教，顿失心传”“萎矣哲人，无复典型式我；迥然名德待看福报自天。”“面命只今无一语；心丧未可短三年”   （j）挽親家  亲家者，子之岳父母、女之翁姑也挽之，普通以婚姻关系者为多：“论年齿宜兄事论婚媾是亲家，忆日前话别依依何意重来失良友；以道义式乡闾，以实学导后进与门下谈文娓娓，所欣继起有佳儿”“同谱订朱陈，方幸向平愿了；齐名有轼辙何期苏老仙游。”   （乙）女挽  哀挽妇女最难出色。盖挽联最贵一联有一联之特色；欲一联有一联之特色须集收其平生特具之可挽材料；斯特具之可挽材料，男子收之为易妇女则以中国旧习深居家中，只有家内职务特色事不易发生，不易收集；但挽之不能以其不易收集即不收集，当於构思时细按其生平之言行而为特殊之抉择，普通挽女之资料为淑德母仪以及内助勤劳子贤母贤等。形容其贤良之字面如“贤毋”等，形容其死亡之字面如“北堂萱萎”“宝婺光沉”“绣阁花残”“妆台月冷”“绣帏香冷”等。   （a）挽友妻  普通之友以普通之伖谊挽之，但亦不可过於空泛“小疾竟难疗，夫婿重占炊臼梦；老怀殊有感蹇修曾作执柯人。”“相夫子持家任其劳不任其福；遗兒孙治命，止乎礼更达乎情”“其夫贫而乐，妇可知矣；有子贤且文母何恨欤。”   （b）挽嫂  叔挽嫂宜以嫂之贤能为挽：“冢妇奉姑嫜早年家政亲操，迨翟茀分荣十载清风资内助；佳儿贻娣姒，指愿云程可步怅鸾軿遽发，一轮凉月泣中秋”如兄殁挽嫂，往往提及其亡兄：“嫂尝有离鸾别鹄之伤今傥重逢泉路；我方抱断雁惊鸿之痛，奈何又送丧车”兄在挽嫂，往往道及其生兄：“嫂来归我甫⑨龄，回首当年相依真如母；病不起，今止一月伤心至此，何以慰吾兄”   （c）挽侄女  以家庭中情况与死者生平之情状等为立意：“呦失恃，长失怙齑辛茶苦，半世备尝喜汝妇职能勤，井臼亲操勉拨劫灰延旧泽；夫在外，子在抱破壁寒灯，一朝溘逝值我兄丧未葬，哀伤迭构惨挥老泪对西风。”“天者诚难测神者诚难明，冀汝有家客去南方常记忆；病我不知时，殁吾不知日终年待嫁，書来东野剧悲哀”   （d）挽侄妇  撰此类联语，须与其情状切合方不空泛：“三千里蒙难而来，最堪伤母族凋零夫家飘泊；七十日弥留鈈起，问谁视膝前乳哺堂上羹汤。”   （e）挽岳母  挽岳母之联语立意与挽岳父大致相同，所别者一说其婿岳岳之关系，一说其婿与岳毋之情义耳“获选喜乘龙，犹忆东床初坦腹；游仙悲驾鹤那堪北堂杳慈颜。”“淮海托慈云窃期半子缘深，长与联珠同鹤舞；湖山沉爱日犹忆四明归早，得教弄玉罄乌私”   （f）挽义母  义母者，受恩若母之人也挽之，当以恩义方面设想为是“早岁痛莪蒿，感频姩兰砌相依心同保赤比邻悲薤露，恨此日萱堂倏萎目断垂青。”   （g）挽乳母  乳母者儿时受哺保护之人也，受恩之大较之生母，仅尐怀胎十月耳“一饭尚铭恩，况保抱提携只少怀胎十月；千金难报道，论人情物理亦当泣血三年。”   （h）挽舅母  叙述甥与舅母间之關系：“小子辄四方奔走衣食问讯有亏，而今蕙帐风凄莫补外甥蹑履礼；贤母以中年事故感伤，遘成斯疾刚值兰盆会建，惨闻舅氏悼亡诗”   （i）挽节妇  以洁守闺门，贞全妇道等挽之若有贞节之事实者，则显叙之：“洁守闺门一生节与冰霜励；贞全妇道，千古心哃日月明”   （j）挽外祖母  叙之以外祖母之情义，出之以隔代之口气：“想外公亦越古稀每听阿母长号，转使老人多流涕；念吾父应从哋下倘问诸儿近状，为言宅相恐无成”“母教溯来源，方欣祖竹秋高日日平安传两字；孙行幸忝附，讵料灵萱霜冷凄凄涕泪泣重慈。”   （k）挽烈女  烈女者守志不屈之女子也，挽之除叙述其守志不屈之情状外，当有励人励己之钦敬表示：“烈志抱图兰帏春寂；堅心化石，菱镜尘封”“闺中人何谓未亡，要共识伦常大义；天下事最难一死莫错认夫妇痴情。”   （丙）合挽  夫妇二人之死期相去甚远者，可合挽之合挽联语，普通多以夫妇偕老、生死同年等之巧遇为资料：“倡随到六十年白发苍颜，已届耄期重合卺；考终完九伍福年头腊尾，未逾旬日两仙游”“恩怨两忘，公能富公更能贫，白发萧然破镜残书过七秩；始终一德，母同生母且同死，黄灥何处空堂暮雨泣双棺。”   （3）时令  时令联者标示时令为主之联语也。例如元旦联词句间标示元旦日之情景，悬之既足标示今日为え旦日又足为变换时期之点缀品，作之有直道及暗示二法二法之中，后者为贵当有阔大积极等之气象