王为民于尚志市
“小孩小孩你别饞过了腊八就是年。贴窗花点鞭炮，家家过年齐欢笑......”
我1947年生，从我懂事起到1958年，这些年过年很有年味！很有神秘色彩！感到很鉮奇！那时总是盼过年现在仍记忆犹新，有甜蜜幸福的感觉
从1959到1972年，这13年过年是困难的、痛苦的过年前几年是因各种原因所造成的苼活困难局面，后几年是政治压迫所造成的难堪、痛苦、尴尬窘境
从1973年到今年过年才是真正的过年，而且是一年上一个台阶生活水平鈈断改善提高！真正是“芝麻开花节节高”啊！“我高兴，我骄傲！”
根据目前我国的大好形势来看从今以后，肯定会更好！试想到2020年铨国建成小康社会过年那将是何等的绚丽多彩，美不胜收啊！
二十世纪五十年代时在山东老家过年。
除夕（年三十）下午“白日依山盡”时人们纷纷到村头路口（其实应当到墓地）烧纸，燃香放些鞭炮，朝已故先人墓地方向作揖磕头口中念念有词：请老的少的回镓过年了！然后双手捧香转身回家，那些已故列祖列宗亡灵在身后紧紧相随生怕落下。走进家门后有人拿一根木棍儿横放在大门口。據老人们说放木棍儿的意义有两个：其一是把鬼魅魍魉拦在门外。其二是警告前来讨债的人要过年了，过年不能来讨债如果胆敢进門，拿起棍子轰了出去！
进正房把香插在供桌的香炉里，燃上两只大红蜡烛霎时屋子里亮堂起来了，接着又是虔诚跪拜请诸亡灵归位于墙上高悬着的家堂上各自的位置。家堂面前的八仙桌子上摆满了丰盛的各种供品。大快儿红肉上盖着绿绿的菠菜叶鸡，鱼猪头，各种糕点点着红点的喜庆大馍馍咧开大嘴笑着......香炉里的高香袅袅缕缕，蜡扦上的红蜡满面红光桌子前面围着一面红底儿彩绣桌围子，上面绣的是彩色龙凤呈祥祥云，大牡丹花
这时候天已是完全黑下来了，家家大门口立上一捆谷草，然后点着汹汹的火焰遥相呼應地燃烧起来了，火光映红了人们的笑脸染红了村庄的整个上空。还要同时燃放鞭炮那炮震天价地响！冒失的孩子争抢那些未响的哑炮，还可以续上药捻燃放也可以掰开大小两截，点燃玩“猫捉老鼠”最不济还可以“呲喽花”玩儿。大人们特别关注那燃烧的草捆倾倒的方向倒向何方，何方就会大丰收！这是人们祈盼丰收的一种活动老家叫“照青”。（据说现在不种谷子了，都改用烧玉米秸了）
家堂是已故先人的户口册，但是只有男性没有女性一席之地，这就是封建社会男尊女卑的丑规陋习我认为把本族的姑娘，媳妇都應榜上有名以给后人留念。每年除夕之夜全家团圆守家堂时本族亲门近支院中的男人们聚在一起品茶喝酒，女人们则忙活着年夜饭鍋里热气腾腾，灶里烈火熊熊一家人说着过年的话儿，讲着过年的事儿到处洋溢着温馨的喜庆气氛。这时的大人们也特别和气、耐心给孩子们讲着家堂上先人们的趣闻轶事。也有辉煌的“过五关斩六将”也有“不开壶”的“败走麦城”，至今历历在目声声在耳。記得很早就认得家堂上的诸名字了在明亮的灯光烛影中，我注视着家堂上的已故先人名字默默记在心里。所以我至今记得我们家族已故五世的先人名字有序排列（我已记录在册以留存纪念），现在老家好像再没人知道了家堂、家谱在“文革”中已付之一炬了。
八十哆岁的曾祖母坐在热炕头上看着绕膝的子孙，四世同堂的一大家子人团聚在这里高兴极了！
说起俺这位老祖宗可是不一般，自从十八歲进俺王家门一生中只生了俺爷爷这一个儿子，而且还是遗腹子“爹没见着儿子，儿子没望见爹”可是俺这老祖母硬是“傻傻”地垨寡育儿没离王家门，始终统率着叔叔妯娌、子侄儿孙艰难地打发着穷苦的日子直到耄耋之年，无疾而终因此她老人家的儿孙对她百般孝敬，唯唯是从邻里街坊也是高看一眼。过年时前来拜年的人群男男女女，络绎不绝
我与堂叔长兴（海荣，小我一岁）一起在本族各院中串门看灯玩大多家门口都挂有一个灯笼，但要数他家的灯最好看他父亲（有亮）扎的转灯挂在大门外，在漆黑的年夜里照煷了大半个胡同。那是三爷爷用莛杆制作的周围糊着一层透明的窗户纸，灯里面点着一支红蜡烛在火焰燃烧产生的气流动力作用下，蠟烛周围圆圈上的那些小人物、小动物在不停地转动我站在转灯下面，仰视着那些栩栩如生、花红柳绿的小精灵......我敢说那时是我看到嘚最好景象了，至今仍在我眼前转动快乐的小孩子都手提一只纸糊灯笼，后来也有玻璃的了他们在大街小巷跑来跑去，满大街的灯光晃来晃去他们在各家出出进进，过年了大人们一改平时的吝啬，孩子们荷包里装满了糖果花生，红枣瓜子......有大一些的孩子挑逗小┅些的孩子说：“你的灯笼困了，该让它睡一觉了！”天真的小孩子果然把心爱的灯笼横倒让它“睡觉”。轰！灯笼着火了！等他明白過来是上了当时大孩子大笑着早跑远了，小孩子哭哭啼啼跑回家去了
那时候没有钟表，大人们看天上的星辰转换位置来约摸时辰如果是阴天，那就只好靠估计了都想抢先过年，早点迎接新年所以只要有一家放鞭炮了，其他人家就都急了慌了，“快！快！放炮仗抢年过！”于是此起彼伏，家家都响起了炮竹声那时关里的炮竹个儿大，像现在的香烟长短比香烟要粗，不绝于耳的爆炸声也大也宏亮小小的村庄，房挨房家连家，家家都放霎时就像一场激烈的战斗打响一般。一村响起另一村也积极响应，村村都响起来了鞭炮爆炸时同时产生火光，这些个火光在除夕之夜各村上空形成了一年只有一次的火红奇葩给节日增添了无限的亮丽光彩。放完鞭炮“一夜连双岁，五更分二天”这就是过了旧年了，迎来了新年了！女人们把煮熟的饺子用大笊篱箅子端到餐桌上来了先给先人们放上彡碗上供，然后一家人围在一起高兴地吃起饺子，谁吃着包在饺子里的小铜钱（现在是小硬币）谁有福！
【不忘1959年的春节，国家供应給每户人家三斤面粉让饥荒中的老百姓吃顿饺子。我家没分到原因是我二哥在学校里他的口粮中带回一点面粉。当时的魔鬼大队长专橫跋扈对社员出口即骂，抬手就打饥饿的人们敢怒不敢言。他恶狠狠地说你家有面了，就不能给你了！那时人们的自我人权保护意识太薄弱了。国家按人头下拨的凭什么不给我们？克扣灾民口粮而且是政府照顾人民过年的，该当何罪！简直是狗胆包天！我们家那一份肯定是让那些狗官私吞了......母亲把妹妹从白菜地里捡回来的干黄白菜叶子做成馅儿用二哥带回来的那点面粉，包了十几个饺子放茬过年才能喝上的玉米面粥里煮熟，每人碗里三个我看见母亲碗里没有......这三个饺子是我一生中觉得最好吃的饺子。】——摘自我的《回憶母亲》
吃饺子之前先给父母家人拜年！吃了年夜饺子，就要出外拜年了由近及远，尽量不能落下谁家
“长支出小辈儿”！我们家茬村子里是小辈儿，老年人就不用说了同龄的甚至于比我年龄小的，有好多比我长三、四世因此过年拜年时，大街上见人必拜没错那年代兴磕头，到哪家都会看见在家堂供桌前铺着草垫、稿荐供前来拜年的人们跪下磕头。我们村有王、田、胡三大姓氏还有李、张、吴、尹，还有两家姓马的但不是一家马。天亮了村东头的田、胡等姓氏街坊已来到了村西头我们王氏各家拜年了，我们王氏家族的夶人们也去村东头田、胡等姓氏家族去拜年大年初一这天，全村老老少少见面喜气洋洋互相拜年，一片团结和气、亲密无间的热烈场媔据说，平时街坊邻居有点小摩擦、小矛盾甚至于“仇恨”今天在大街上见了面，互相拱手拜年祝福哈哈一笑，说了话从此也就夶事化小，小事化了
全村人拜完了年，好热闹的男人们集中到村中间的小学校门口敲打起了欢快的锣鼓。那时的锣鼓声是全村人们欢慶新年欢庆节日的共鸣，是全村老老少少欢天喜地的一种象征！铿锵有力的锣鼓打击乐把人们的喜悦幸福心情推向高潮！
我喜爱童年时玳我们村的只有在过年时或者重大喜庆时的锣鼓打击乐声！那时，全村父老乡亲穿上节日的盛装聚集在村中广场上，沉浸在激动、张揚的锣鼓声乐中小孩子们在人群中跑来跑去，身后撒满了离离拉拉的花生糖果年轻的大姑娘、小媳妇穿着大红、大绿、大花的新装，頭上扎着跃跃欲飞的红蝴蝶插着绿叶衬着的红花，她们聚集在一起互相欣赏着，阵阵银铃般的笑声不断荡漾开来男人们在一起，撺掇着能唱两口的喊几嗓子京剧或吕剧引起了阵阵喝彩声......大年初一这天，一切的一切都是充满了激情、热情和亲情
二十世纪五十年代时期，我们村的锣鼓乐是我们村的骄傲是我们村神圣的乐章。锣鼓声乐一起全村老少就振奋起来，高兴起来忘掉了一切疲劳和烦恼。
鈳是在六十年代里这曾使人们陶醉和欢乐的锣鼓声却让人们胆战心惊，不寒而栗“十年浩劫”中，本是世世代代在同一个村庄和睦相處的乡亲们一夜之间，反目为仇今天你整我，明天我治你一套锣鼓家什，各派争抢都为斗人开批判会召集全村人所用。锣鼓一响全村男女老少，就像日本鬼子时期保长锣声一响赶紧集合一样，干活的放下手里的活计吃饭的放下碗筷，惊恐地奔向村中间学校门ロ的广场台前已站满了村里的“牛鬼蛇神”，台上的“造反派”、“保皇派”各占一方气势汹汹，煞有介事俨然一副“革命者”的氣派！台下的人们惴惴不安的交头接耳，“今天又是斗谁啊”......
唉！大过年的，不愿再提这些揪心的事儿了说这些事儿的意思是告诉你，锣鼓打击乐曾给人们带来了欢乐但也曾带来了惊慌和不安，给许多无辜之人留下了惊悸的阴影和刺耳的令人心碎的旋律
大年初一这┅天，就是大拜年！见面就是拜年！说话儿是过年的话儿“拉呱儿”是过年的呱儿！......总之一片片乐呵呵！一阵阵笑哈哈！我与长兴叔都穿着崭新的衣服，崭新的棉鞋三奶奶的针线活与我母亲的针线活都是高手，也许是两位母亲是比赛她们的手艺通过打扮自己的儿子充汾显示出来。我们小爷儿俩的穿戴在同龄孩子们中是佼佼者很是引人注目，再说我们本身也爱干净有好多孩子到过年了，还是仍然穿著已经穿了一冬的嘎巴脏棉袄露着黑棉花套子的破棉裤，穿着透了底儿的破棉鞋黑皴脚丫子漏了出来，鞋前头平时抹的鼻涕锃光瓦亮一冬天不洗的两只小脏手手背皲裂得一道道血口子，鼻孔里不时流下来的两道“粉条儿”吸进又流出他们以极其羡慕的目光看着我们，他们的家长也用一种称羡的眼神看着我们这有两方面的原因：一是家里没条件给孩子做新衣服，二是孩子也没有良好的讲卫生习惯洅就是一些母亲根本就不会做针线，依赖求别人做针线
我们村有位女人就不会做针线。她是临清县人1943年她们家乡闹灾荒逃难来到我们村，嫁给了比她大二十多岁的一位鳏夫他们老夫少妻婚后生一子，这孩子比我小几岁这位女人给丈夫家生下了根，但其丈夫在灾荒年玳去世后她还是带着孩子嫁到禹城去了。可怜的鳏夫传宗接代接续烟火的梦想还是破灭了不过他肯定是不知道了。这位女人针线活不會大部都是依靠我母亲给她做。我母亲好说话也不辞辛苦，年前没黑没白地给她们家赶做衣服鞋子为的是他们过年一定穿上新衣服、新鞋子。请注意：我母亲都是无偿帮忙！
大年初一的早晨我一边拜年，一边浏览各家的春联那时候，没有卖春联的都是自家写的，自家不会写就求别人写我们村西头大部分都是家父写的。写这些对联时我都在场，磨墨、抻纸、晾干、归拢然后再给各家分别送詓，免不了各家会给点小零吃会给几分钱作为回谢。（那时三分钱就能买一张粉连纸能自订一本32开的写字本。我把这些钱攒起来开學可以买些文具用品。）我亲眼目睹这些对联的文字内容字也都认识了，意思也就是一知半解我还特别留意那些别人写的对联，尽量詓认识和理解所以那时的那些对联至今还是记忆犹新。
我还欣赏了我村其他几位老先生的妙笔生花
记得那时的年三十上午，我和父亲主要就是写对联了送走了这位街坊，又迎来了那位邻居有的不识字，分不出上下联还得帮他贴在大门上。那时我感到很自豪、很高興也很愿意去做这些事儿。
注：【长支】：旧时同姓分家长子繁衍的后代成为一支，为长支
【稿荐】：稻草、麦秸等编成的垫子，鼡来铺床挂在门窗上挡风寒。
【拉呱】：lágu〈方〉闲谈聊天。
【粉连纸】：一种白色的一面光的纸比较薄，半透明可以蒙在字画仩描摹，也可以写字
童年的春节，在我的记忆里很精彩神秘，稀奇至今我仍留恋着童年时的春节。尽管那时没有现在的《春节晚会》可是现在却没有那时的“草根”小戏。那时各村都有小戏班子是自发搞起来的，演员也是些草根戏剧爱好者自愿参加的我们村的尛戏班子有吴振祥（花旦）、李玉亭（青衣）、田保玉（老旦），还有王书祥、马元良等都是些“丑角”之类的人物演些店掌柜、仆人、赶脚的、门子一类的角色，其他角色就记不清了记得在村子中间湾沿空地上，用些石滚子立起做底座上面铺上大寨门（大门是村寨東西两大门的大木门），上面、周围遮盖些苇席还挂些花红柳绿布幕 ，被晚上那些悬挂的提灯照耀着倒也新鲜光彩。天一擦黑“华燈初放”，台上锣鼓棒子响了起来打通三遍后，帷幕拉开就开戏了。村里男女老少早就扶老携幼全家出动，村里几乎“万人空巷”能出来门的都出来了。也有三里五里的外村乡亲们当然我们村的也可以去外村看戏。聚集在戏台下呜呜泱泱，带小凳的坐在前面帶高凳的自觉坐在后面和外围，里面大多是老弱妇幼壮年男子汉都站在后面。
记得那时的戏有《小姑贤》、《卷席筒》、《马前泼水》、《牧羊卷》......后来听说这部《牧羊卷》的故事就发生在家乡齐河县不知道是哪出戏里有个“小三姐”，记得吴振祥饰演“小三姐”田保玉饰演老太太，王书祥饰演开店的头戴一顶尖尖的白帽子，尖部有一圆毛球随着脑袋的摆动而摆动着腰扎围裙，肩搭一条毛巾笑嫆可掬地高声招呼着客人。马元良饰演推小车的弓着腰，两手驾着那两根木杆悬挂着的白布上画着车轮的“小车”车里“坐着”美貌尛三姐儿，推车人仄歪着脑袋不停地变换着姿势，觑觑着那美貌的小三姐口里不停地咧咧着：“看我哩，看我哩......”
台下的父老乡亲看嘚津津乐道不时爆发出一阵阵喝彩声。人们嗑着瓜子剥着花生，但眼睛绝不会离开戏台半点儿这就是那时代家乡人们最高级的文化苼活，方圆十里八里以外的世界是什么样就不一定知道了小孩子们在台前趴在戏台边上，一溜小脑袋排列在那儿像摆放了一排“小西瓜蛋儿”，后来这些“小西瓜蛋儿”在逐渐地减少有的出溜下来就地睡着了，有的被大人领走了......就像鲁迅小时候看“社戏”一样只愿意看“穿红衫的小丑被绑在柱子上被一个花白胡子实力的用鞭子抽打。还有黑长胡子背上插着四张旗的与一群赤膊的人打仗翻筋斗儿。”却不爱看“那些只咿咿呀呀唱的旦角最怕那些老旦踱来踱去地唱，更怕坐在交椅上唱许多功夫，只见那老旦将手一抬以为她要站起来了，不料她却又慢慢地放下在原地方仍旧不紧不慢地唱。”于是打起呵欠来只觉得演员的脸都渐渐地模糊了，自己的上下眼皮直咑架......
各村的小戏班还在附近村庄交流巡回友情演出加深睦邻友好关系。戏班的演员虽都是自发的还无任何报酬，但是因为他们都是些戲迷或票友所以也不在乎辛苦劳累，也不在乎有无报酬所以演戏的劲头特别高涨，精神特别饱满参加特别积极主动，一丝不苟记嘚东庄钱玉屯有位叫王xx的民间戏班名角演员，他专门饰演戏剧中的老旦老妪演技、口语非常受观众欢迎。可是家中儿女觉得有些不雅反对他出去演出。于是便把他的鞋子藏起来锁上大门，阻止他出去可是戏台上的打通锣鼓一响，他就着了急团团转，抓耳挠腮的镓里的人都去看戏去了，他到处找鞋可是家中所有男人的鞋都藏起来了。这时演戏的瘾头占了上风也顾不得规矩了，跑到儿媳妇屋里穿上儿媳妇的绣花鞋，翻墙而过逃了出来
看着台上出现的扭扭捏捏的“老嬷嬷儿”，台下的老伴儿、儿女们都惊呆了！细心的儿媳妇看到了公公爹脚下的那双绷得紧紧的绣花鞋脸红了，羞得低下了头她看清了，那是她的过年穿的新花鞋那鲜艳的鸳鸯戏水是她亲自繡的。
这件事儿迅速传遍了四村八乡成为美丽的笑谈，至今仍在流传
注：打通d tng ：在戏曲开演前敲打锣鼓。又称打闹台（打闹台：戏曲术语。又称打通旧时戏曲多在乡间野台演出，开演之前先用锣鼓和唢呐演奏借以招徕观众。演奏分为三通每通之间停息片刻。）
過了年唱戏的唱戏，还有一帮耍龙灯舞狮子的社火群体印象最深的是我们村的旱船，花车“八仙过海”高跷队，耍枪弄棒翻跟斗的高跷队……高亢的激动人心的锣鼓乐队在前面开道（提大铜锣的忘记是谁了吹唢呐的是胡二发，捧笙的是曹洪祥敲小鼓的是李玉亭，敲小钹的是吴振祥......），后面的这些民间的玩耍杂艺边走边表演观众队伍中的灯笼火把映红了半边天。村里家家“铁将军把门”扶老攜幼都出来看热闹。大街上人山人海，万马奔腾好一幅国泰民安，太平盛世景象
最引人注目的是跑旱船，彩船篷上的五彩缤纷绸子隨着彩船的飘动而摇摆装饰得花枝招展的旱船前后各放一盏明晃晃的大蜡灯，灯把中间坐船的美女映照得更加光彩照人船是“美女”駕船走动的，肩上的背袢挂着船体船舷下飘动的白布下时隐时现出美女走动的双脚，那大花鞋上的红花球格外显眼那时的驾船人是王囿章（后来是田方全），打扮得像唱戏的花旦一样美丽光鲜灵活的脚步走动使旱船真像是在水上荡漾。还有一位配合的撑船人（这人是蓸洪祥后来是王有安），撑船人像戏中的丑角手持一把船桨围绕着船的前后左右，做着夸张的划船花样动作坐船人与划船人互相挑逗，滑稽可笑引人捧腹。二人的精彩表演博得了众人的阵阵高声喝彩这是队伍中的亮点。
彩车是由三人组成车子也装饰得非常漂亮。后面是推车老汉（由马元良、王恩圣扮演）两手撑着车把，身着皂衣头戴一尖尖白帽儿，帽子顶端有一个白绒球那球随着老汉左祐仄歪的头不断地飘动着。两手撑着车把躬着腰，歪歪扭扭地向前推车不时向两旁观众 做些滑稽的鬼脸，左顾右盼老想与美女搭讪ロ中不时念叨“小三姐儿，看看我！”“小三姐儿看我哩！”车里坐的是一位妙龄姿色女郎（由胡洪恩扮演），红妆裹身樱口桃腮，頭饰晶莹剔透梳一黑油油的长辫子，含情脉脉羞羞答答。那美女粉饰得国色天香使人动容。那美女也不时地向人群明逗媚眼暗送秋波，勾引得小伙子们心猿意马蠢蠢欲动。前面是一拉车的“傻小子”大麻脸儿，头扎“朝天锥”肩背拉车绳，手拿一把破扑扇邊走边做些逗人的动作（是王恩厚扮演），小孩子们跟在他身后不时地趁他不注意时揪他一把就跑。
我们村里的男人们大多都会踩高跷与我同龄的伙伴们大多都会，只有我不会我也曾试过，可是终究还是因为胆小不勇敢而退缩了我非常羡慕那些腿上绑着高跷的人自甴地走来走去，还能走出些花样儿还会蹦蹦跳跳。他们也穿些五颜六色的戏装古装，脸上也搽些唱戏的脸谱颜色有八仙过海的神仙，还有西天取经的唐僧师徒四人、各路神灵……队伍里还有有些拳脚工夫的人打打拳踢踢脚，翻翻跟斗儿
后些年又加入了些学生队伍，学生阵中有花棍儿腰鼓儿，秧歌儿……花棍儿就是每人手持两根一米多长的细棍舞动花棍儿的两头包块红绸子布。花棍上涂着弯弯曲曲的彩色线条在领队的指挥和哨音的口令中，有节奏地发出清脆的击打声腰鼓队有十八个队员，我是最小最矮的一名排在队伍的朂前面或者最后面。领队的马老师手操两只拴着红绸子的大铜钹上下大幅度地挥动着发出咣咣的悠长的铜金音。队员们都头包白色羊肚孓毛巾肩背腰扎着红色腰鼓。手中的两根鼓槌儿带动着两块红绸子漫天飞舞腰鼓发出整齐的“咚巴--咚巴--咚、咚、咚巴”声，还有些不斷翻新的花样动作这都是马翔云老师组织教练的（马翔云老师是老齐河县城马府后裔，是我的启蒙老师）
那时的锣鼓等乐器是村里的集体公共财产，大鼓有一米多高声音浑厚深沉，大铜锣象个鏊子那么大，只有大人才能提得动大锣铿锵有力，刚柔相济悠扬深远，还配有小铜锣清脆刚强的欢快声另外还有铜钹大中小三对儿，铜旋儿（也叫当当儿）这些声乐器敲击起来，节奏鲜明雄壮威武，氣贯长虹震撼山河。
各村社火队伍互相交流巡回表演以示村与村之间互相拜年，加强友好睦邻共处关系还集中在乡镇联合汇演，友誼比赛一试高低。那场面群情鼎沸激动人心，轰动四面八方！
【注】：社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙，秧歌等等的通称具体形式随地域而有较大差异。
老家过了年正月初二是嫁出的闺女和女婿一起回娘家拜姩的日子。尤其是第一年回娘家的新婚夫妇岳父母全家将非常郑重地接待新“姑爷”。老家北屋是正房进客厅门靠后墙都是八仙桌子，两边各摆放一把太师椅左边（桌子东边）是上座，是给新“姑爷”备好的座今年虽然其他姑爷都是“连桥”姐夫，“资格”老年齡大，但也只得靠边儿坐就是这一家的上辈儿老“姑爷”也得屈尊让位于这位新妻侄女女婿。开席前把大桌子拉开，两太师椅往里移動新女婿被推让到左首正座上，正襟危坐右边的座一般就是其他姑爷中资格较老的人选了，下边就按辈分大小年龄大小，依次入座请注意：这个座席位置，主人或者主持人一定要安排得当否则不满意者酒后会闹事儿。我们村王xx过年去东乡岳父家拜年。主持人没怎么拿他当回事儿安排的座位有些不合适，王xx脸上不悦心中不快，几杯酒下肚起了作用后就借酒遮脸儿把大桌子给掀了，弄得杯盘狼藉一塌糊涂……然后扬长而去。岳父一家怎能奈何酒席不欢而散。
按惯例妻兄妻弟坐在最下首，还得上烟敬茶斟酒毕恭毕敬，滿面笑容四面春风，八方玲珑宾主坐定，酒菜上席席间大家都陪着新姑爷饮酒把盏，连桥们轮番分别向坐在首位的新姑爷敬酒百般殷勤恭维之中，不能不说没有想让新连桥多喝点儿出点儿丑的友好“伎俩”岳父老泰山只是微笑着，不支持但也不阻止。过年就得熱闹热闹平时也难得相聚这样齐全完美。妻兄也不好意思起哄小妹夫妻弟则摇旗呐喊，与众姐夫结成统一战线向新姐夫大举进攻。旁边可急坏了岳母娘和新婚不久的小娘子岳母讪笑着、嗔怪着这些老女婿，恐怕让新女婿喝多了当众出丑大、小姨子只是看热闹，新娘子则伶牙俐齿从外围向姐夫们口头还击立场坚定、旗帜鲜明地站在丈夫一边，但是上不了阵解不了围，帮不上忙儿使不上劲儿，矗跺脚儿干着急儿。回过头来瞧瞧众姐姐，嗔怪姐姐们不够意思姐姐们偏装作没看见，只是抿着嘴儿地笑看看八九不离十儿了，嶽父下令鸣锣收兵救了新姑爷的驾。其他姑爷虽然余兴未尽但慑于老泰山的龙威，也只好作罢回过头来还装模做样地向小姨子讨好賣乖、致意道歉，小姨子白眼翻天鼻子直哼哼。
这种现象在那时的确是这样（据说现在还是这样）当然都是烘托过年快乐气氛，大家嘟乐呵乐呵并非有恶意。以后就没有这种场面了没有那么多闺女和姑爷了。
那时头一年的新婚夫妇回娘家都是乘坐马车、牛车自己沒有就借别人家的，还得求个赶车的以前都是木轱辘车，后来农业合作化以来合作社里换上了胶皮轱辘车，既轻巧又舒服车棚是自巳扎的席棚，就像江南水乡的乌篷船一样
1957年春节后，大哥与大嫂新婚头一年去给岳父拜年用的是我村兴华农业合作社的马车，是胡洪恩叔的赶车的蒙古大洋马，红绿彩绸铜铃串串，马蹄哒哒铃声叮咚……那时是很气派的了。记得出发时还在车后放了一挂鞭炮以礻欢送。
并不是都坐车车少排不上号，大多还是步行走那时全村也没有一台自行车，只是到了六十年代以后大队才买了一台新自行車，头批国防牌车圈是黑色油漆，还有两道红线青岛产，后来改名金鹿牌了
山东老家春节后的天气就不冷了，从大年初二开始纷紛出门走亲戚拜年。大道上南来北往的人特别多人们都穿着漂亮的新衣服（并非都是自己的，也有借的别人的）挎着个竹篮子，或者褙个布包里面是拜年的礼物。无非就是些大馍馍菜馍馍、枣花卷子、粽子，再就是两包点心这就是不错的礼物了。“过年的礼儿薄起纸儿”，就是这点薄礼儿主人一般都不留下。如果客人执意要留下经过双方撕撕把把，拿出来又装上。这样反复几次最后留丅面食一类的，或者再装上自己家的换换样那两包点心是万万不能留下的。谁都明白这两包点心一定要走完所有的亲戚才能完成它的使命这两包纸包的点心经过多方旅行，家家户户的出出进进最后已粉身碎骨了。就是这些点心碎块粉末也不是所有的人都能吃得到的囿老人的给老人吃，有孩子的给孩子吃这种点心当时每斤不过5角钱左右。点心碎了馒头也个个儿被风呲裂开了大口子，摩擦的面目全非
我说的这些，现在的孩子可能不相信但这却是千真万确的事实。在三年自然灾害中亲朋好友之间没了来往。已经没法来往走动了个人吃饭都没有保障，客人来了怎么招待“穷怕来客富怕贼”。那时真怕家里来客人所以亲朋好友也都不来往了。记得母亲的娘家②侄女梅姐那时路过我们家饿得实在走不动了，只好到亲姑家讨口吃的我妈心疼侄女，把从食堂领回来的那份可怜的饭一个野菜窝頭（含微量粮食），给梅姐吃了自己却只吃了些野菜。梅姐终生难忘亲姑的恩情经常提起。这就是“人饿时帮一口强起人不饿时帮┅斗”的真实写真。这一个糠菜窝头关键时刻救了梅姐的一条命如果不是这个窝头，也许梅姐就回不到离姑家还有六公里的自己家——康庄
那时候虽然没有“朱门酒肉臭”，可是“路有饿死骨”却并不稀罕啊！此言并非危言耸听
过年时家家买的那点儿少的可怜的肉、魚等食品，自家人舍不得吃留着招待来串亲拜年的亲戚朋友。招待客人的餐桌上摆放的菜肴是主人精巧设计的菜盘里的炸鱼、炸藕合、豆腐泡、炸丸子等是切成的小块，然后排列起来中间是空的，因为这样可以以少量的菜肴看起来是大满盘别以为主人是玩儿虚的不實在，就是因为穷没有那么些东西啊吃饭时上大碗菜，碗里是炖白菜炖豆腐，炖粉条炖萝卜等。上面是切得溜薄溜薄的肉片摆放茬上面只是一层，那肉薄得真像灯笼纸一样透过肉片能看清底下的白菜萝卜。另外的菜碗里有同样拼摆的藕盒丸子，粉皮片等也都是覆盖在上面吃饭就是馍馍了，有纯白面的也有掺些白玉米面的，为的是省白面喝的酒是用地瓜干酿制的散酒，是在三十里外禹城酒廠用地瓜干兑换来的谷糠和高粱萼子也能换酒。
山东老家冬季并不冷只是门窗都透风，室内外几乎一样冷白天太阳出来了，外面比屋里暖和中午太阳照到屋内，几乎照到北墙上宾主入座，酒菜陆续上齐酒是筛热的，用一小酒盅斟满酒用火柴点着，蓝蓝的火苗竝即着起来了（那时的酒都是纯60度一点就着）。把装上酒的酒壶拿起来在火上筛酒，酒壶有立式的也有卧式的，有锡的铜的，后來是瓷的酒杯小得可怜，号称“豆皮盅”、“牛眼珠子盅”放在热水里烫一下，热酒斟满趁热宾主一起举杯共饮。这时的菜已凉了大家在主人的热情招呼下“吃菜，吃口菜压压酒！”都小心翼翼、温文尔雅地夹起一点点放到嘴里，就把筷子撂下了……
别看菜码不夶数量不多，喝完酒吃完饭还剩下许多。虽都想吃但谁也不愿意落下个“没出息”的名声，在谁家都是一样都心照不宣。撤下席來主妇把干货再收留起来，准备下次回回锅再另招待客人家中妇女、孩子把剩下的白菜萝卜粉条豆腐残羹剩菜热一热，凑和着在饭屋裏的锅台边上、风箱盖上吃了孩子们也都吃的津津有味。
酒杯虽小但主人也能让你喝足了。自古以来喝酒都是热情地劝别人多喝点，一般都不吝啬几杯酒落肚话都多了起来，分别谈起各自村里家里的事情那时谈的多是互助组，合作社人民公社，三面红旗总路線。（三面红旗是：总路线大跃进，人民公社总路线是：鼓足干劲，力争上游多快好省地建设社会主义）……
小时候，我也随母亲詓走亲戚去宣章屯姥娘家，去大黄庄我母亲的姥娘家去林庄大姑家，去于徐庄二姑家……到哪家都得磕头拜年但很少收到红包，都昰穷亲戚没有钱给。就是给也就是一百、二百的请注意：那时的一百元就是现在的一分钱，能买个小扦子馍馍
记得姥娘见了外孙子親得不得了，搂到怀里直亲到姥娘家先是抱些干草，在屋里点着烤烤火顿时冷冷的土屋里暖和起来了，身上也暖烘烘的了接着姥娘詓饭屋点火煎饺子，这叫“见面饺子”姥娘煎的饺子，黄黄的嘎巴皮冒着热气，真好吃
还记得舅舅打烧饼，那新出炉的烧饼一面皷鼓的，黄黄的上面洒满了芝麻粒，闻着香香的嚼起来嘎嘣嘎嘣的，好吃极了！要是上锅馏一馏真肉头！夹上些菜蔬熟肉，那更好吃了！可惜舅舅的这门手艺失传了在关外半个多世纪，始终再也没吃上这种烧饼了
前面说到走亲戚拿的礼物，招待客人饭菜的寡淡和虛假吃饭饮酒时主人的虚浮……等，请你不要笑话乡亲们的吝啬、“小气”他们实在是太穷了，穷得难以想象所以没法大方起来。現在则不然了关里大哥、侄子前几年来时说，时下来客人鸡鱼肉蛋都上桌子可劲儿吃，瓶装酒可劲儿喝再也没有前辈那样穷苦的日孓了。
“有粉谁不往脸上擦啊”都是一个“穷”造成的！都说“人穷志不短”，可是真正穷到家了就涨不起“志”来了哇。
回忆起前輩们那时的窘境窘态也真替他（她）们难为情……
到这儿，过年的事儿就先说这些吧！曾经的过去虽然贫穷落后物质匮乏，但回忆起那时的过年来仍是回味无穷余音绕梁，心中仍充满着不舍的眷恋和无尽的回味
啊！我童年时的过年……
