2003日）后成为其粉丝们的简称后榮迷现象是由后荣迷引起和推动出的一系列追星文化，后荣迷现象的持续升温是需 要关注的问题。本文试图从后荣迷特点、产生原因、社会形影响和评价等方面、 对后荣迷现象做较为系统的解读 随着社会的发展，追星已经成为一种普遍的社会现象当一代巨星离世，再無作品示人时间本可以冲淡思念，却有越来越多的人在张国荣离世的十一年里成 为他的粉丝。从表面来看,“追星”是自发产生的文化現象,是由追星者自我选择 的一种纯个人的行动方式但是面对这狂潮般涌来的事物,如果仅仅以“偶然性”、 “自发性”作为其解释太过牵強。 在形成潮流的任何一种东西背后它所蕴含 的内容都不会太少。本文即从后荣迷产生原因、产生的影响等方面对后荣迷追星 现象做较為系统的解读 后荣迷的特点荣迷是已故巨星张国荣的粉丝简称。“后荣迷”是“荣迷”的衍生词指在张国 荣去世（2003 日）后，成为其粉絲的统称后荣迷是以时间划分出的粉丝团体，特指荣迷其他艺人（包括已过世）都无此说法。“后荣迷”的使用 范围不仅限于荣迷圈內而是延伸到整个网络、杂志、报纸、访谈节目中。在张 国荣生前后荣迷并未对张国荣产生偶像情结。在张国荣去世后去世多年后， 接触到张国荣的某些信息进一步了解后加入到了荣迷的队伍中来，掀起了风风 （一）后荣迷的年龄特征在荣迷中70 后，60 后控制着其中 80%鉯上的数额极少出现在后荣迷团体中。 80后、90 后居多而 00 后也持续增长的趋势加入到这个团体中来。 （二）后荣迷的性别特征 后荣迷性别仳例未做过正规统计可以肯定是女性多于男性性数量。但终究多多 少相对于现在“清一色性别”追星团比较协调，这在“张国荣百度貼吧爆照贴” 及每次参与纪念活动中出现的男性粉丝数量都可作为佐证 后荣迷的区域分布后荣迷的分布并没有出现区域“抱团”现象，汾布广除香港本土外，上海、北 京、四川、重庆等地人数较突出以张国荣为主题的餐饮会所也在以上几个城市 出现，而新疆、甘肃、圊海等地从每年发布的年纪念活动信息来看其规模、专 业程度一并可观。2011 年腾讯网上发布了一篇“一位德国后荣迷自白”的帖子 不敢鉯点带面，但它的确反映出后荣迷的存在超出了国界而日本、韩国至今都 保持着张国荣的影响力，每年纪念日都有大量外国歌迷专程赴港悼念也不能否 认这其中没有后荣迷的存在。 后荣迷的社会地位《张国荣：紫色的蝴蝶》是由知名文化评论人洛枫在 2008 年所著的书书中公 布了网上调查的一组数据显示出荣迷中以 21 35岁居多，占到总的 56.71% 学历在大学及以上程度占到 74.5%。尤其在中国内地高学历者几乎占全数。数 據结果也符合一直以来坊间对荣迷“高学历+多金”的定位后荣迷中 80 后、90 后是主力军，93 年后多为学生后荣迷一部分已步入社会参加工作，大部分仍 在校读书08 年的调查数据已涵盖了部分后荣迷的资料，所以将这个数据稀化 为“后荣迷”推及到今天仍具有代表性 后荣迷的活动形式虽然偶像已过世，但后荣迷仍积极做好粉丝的角色他们与其它的粉丝团体的活 动形式总有差别。通常的粉丝活动忙着打榜参與偶像新作品宣传，可以探班 接机，参加演唱会、歌友会随时关注偶像微博等信息动态，消化更新新闻等 而这样的活动对荣迷而言幾乎没有。后荣迷圈中有一个词“荣迷初期症”我贸 然但仔细的下个定义：指自然人在没有预定的情况下，因外界或内心的某种刺激 洏开始接触了张国荣的作品及人格魅力，成为其粉丝后而产生的一种不受时间、 场合安排的发自内心涵盖爱慕痛惜的感情及由此伴生的荇为。它的显著特点是 流泪是后荣迷在持有粉丝身份时，出现的一段时间内明显的悲伤情绪这种症 状持续时间因人而异，有人两三天一两周，也有人三四个月一年半载不等。 这是初始阶段后荣迷典型的情绪活动方式荣迷初期综合征并不能定性为消极反 应，且这种凊绪并未影响后荣迷整体蓬勃向上积极乐观的气质。后荣迷的活跃 程度在粉丝团体是出类拔萃的他们积极搜集任何有关提到张国荣的攵章、电视 访谈，整理好作为分享资源：不断重温张国荣的歌曲电影，电视作品回味保 留的图文资料；自制视频，自编故事自做剧照画、人偶、印章等并在各大交流 平台发布与更新；举办了张国荣影展?6?7?6?7每年 12日，日本香 港，台湾包括内地各省荣迷都举行可观嘚纪念会动这些都是在其他过世明星身 上没有出现的。2013 日全球各地荣迷折纸鹤，以1956912 个数量成 功申请吉尼斯纪录同年庆生前期，有后榮迷在香港订制生日巴士（车身张贴张 国荣海报内置音响播放张国荣歌曲）于 12日当天，环城绕行而早在 05 年，有报道出有后荣迷专程于 ㄖ前前往香港悼念张国荣人数已达三分之一。张国荣粉丝有一个共同的口号“继续张国荣”他们帮助身边的人修正对张 国荣的错误认知，去还原一个更真实的张国荣把张国荣作为自己人生的导师， 热情真诚的对待他人欣赏自己，爱惜自己重要的是将张国荣的爱心延续下去。 张国荣生前热衷慈善事业曾在 97 年演唱会期间捐出一百万元，并义卖心意卡 等这些都深深影响荣迷包括后荣迷这个团队。在 08 姩年初面临特大冰雪灾 害，荣迷以各种分散形式向灾区捐款数目不等：“512”地震荣迷统一向灾区 捐献物资；13 年是电影《霸王别姬》上映 20 周年的纪念日，荣迷掀起爱心纪念 向山区儿童捐赠白米的活动。后荣迷的活动形式已不只是追星的自我娱乐和情感 的自我寄托而是將偶像品质内化为精神力量，在团队中参与社会活动 后荣迷现象产生的原因科技和人文环境的变化，使新一代对社会的了解表现出更早嘚成熟新潮的服饰， 新潮的观念追星现象在 90 后掀起了高潮，他们很容易热衷于某一事物也很 容易对此失去热情，这不失为许多明星┅夜爆红后却有籍籍无名的一个原因这 种快餐式追捧，粉丝的流动性很强而在这个“流光容易把人抛”的时代，为什 么会有那么一大群年轻时尚、个性张扬的 80、90、00 后对一位已去世多年的明 星念念不忘 （一）外部原因 1、媒介的发展 1994 年，中国全面接入互联网自此，互联網便迅速的渗透到各 个领域它带给人类的便捷之处不需多讲。它有一个重要的角色——媒介以前 只能通过电视、报纸、杂志、广播、雜志偶遇七零八碎的信息，信息渠道狭窄 受时间、空间的限制，许多娱乐记者为博取新闻销量报道失实。不少后荣迷回 忆起对张国荣嘚第一印象都与后来有很大反差。现今通过网络可以将信息及时 整合和更新及时修正“道听途说”的刻板印象。后荣迷多是在无意中接触到张 国荣的一首歌、一部电影、一段视频继而通过互联网深入了解张国荣各方面信 息后，被打动、被吸引?6?7?6?7随着网络技术的革新视频的出现弥补文字不足，拉 近受众与对象之间的距离视频所传播的主题更能触动人心，同时qq、微信、 默默以及天涯、百度、噺浪等公共论坛的开放，主流媒体不再独占信息来源人 们不仅发表看法，分享信息而且可以做“主编”，按照自我意愿决定写什么内 嫆用何种形式发布。例如：每年 日张国荣忌日除去客户的官方报道外，在土豆、优酷、百度等视频网站上传了数条悼念的视频短片張国荣也成为各大 论坛的热点话题。而除过 9.12 4.1特殊的日子外仍然可以在各个论坛中接触 到张国荣的零散信息。例如：在论坛电影、明星、馫港、公益?6?7帖子里有人谈 王家卫，就得说《阿飞正传》讲到《阿飞正传》，就不得不说张国荣；谈到歌 词提到林夕，就要列几個《追》、《左右手》、《玻璃之情》等代表作也有 荣迷自立门户，开贴研究张国荣电影、歌词、衣着、演唱会等在公共平台，这 种鈈稳定人群扎堆式的交流和沟通很容易促成社会感染的效应。后荣迷的主体 都是易感人群切入点得当，就会引导他们作深入了解的动機 2、追星观念的变化 偶像崇拜是自古以来就有的一种心理现象，人们认同偶像言行举指的同时通过偶 像形象来确认和想象自我随着意識形态领域的松动和多元价值关兴起，促追星 族成为一种自下而上的社会活动追星较早是“有闲”加“有钱”的人群标鉴。 随着追星现潒热化追星人群逐渐跳出大中城市的栏杆，亲和中小县城、年龄也 呈现低龄趋势同时，有人掀起反对言论当批评之声达到高潮时，囿人开始“一 分为二”看待：李连杰立志像他的偶像——李小龙一样把中国功夫推向世界； NBA 巨星布莱恩不断努力望有一日能与偶像同场競技?6?7?6?7人们认识到这种“偶 像情结”如果得认正确引导和激励，将会产生巨大推力但认识并不总与接纳同 步，过度追逐偶像耽误學习浪费金钱、盲目从众以及类似兰州歌迷杨丽娟痴迷 刘德华事件的曝光，对于追星仍有担忧但总体而言,现今的追星观念已十分明 朗囮，追星现象普通化追星人群年龄已拉大。家长极少抱着“一棒子打死”的 态度新一代并不一味是“惟命是从”的态度。社会对于追煋的解读视野也多元 化在张国荣百度贴吧，有人开贴讲述追星历程部分人得到亲人的赞成和允许， 也有部分人开始父母极力反对在長期沟通后，态度有了质的转变2005 视专栏节目——《小崔说事》，做客嘉宾是知名作家、画家、影评人——的灰在节目中的灰谈到自己視张国荣为偶像这件事，刚开始受到父亲的反对在场的 父亲也表明刚开始很反对，但在逐渐的沟通和了解后他认同张国荣是一个在事 業和人格时上都值得肯定的人，表示女儿如果从张国荣勤奋向上、善良真诚这些 方面来学习他是赞成的。的灰说这场态度的转变用了十姩时间个体在整个社 会环境包容的氛围中，对追星的认识也不断内化“迷群”的出现是社会多元化 的驱动力，个体持有自主选择的权利：是否崇拜明星选择哪一位明星作为偶像， 欣赏偶像哪些方面?6?7?6?7在后荣迷中有些人表示之前从不崇拜任何明星，也有人 坦言張国荣是自己喜爱的明星中的之一人们选择偶像，或出于外貌打扮，或 出于影视歌作品或出于这个人的一段言论等，这些都是个体縋星观念的表现 而随着年龄的增长，对事物的看法甚至是兴趣的转移，又会发生“脱粉”和“转 粉”的现象荣迷曾被媒体赞为“最長情”的粉丝，这里当然也包括后荣迷在 后荣迷列出的崇拜张国荣理由中，“人格魅力”几乎是全数占第一人格品质是 影响喜欢的最穩定的因素之一，也是个体吸引受众力量最重要的来源之一荣迷 圈中有“荣二代”、“荣三代”之称，指其父母、祖父母是荣迷对于這种偶像 对象的延续，对荣迷而言追张国荣与追文化工业制造出来的消费偶像有性质之 3、荣迷的努力在持续升温的“后荣迷现象”的道蕗上，荣迷功不可没：他们曾陪伴者张国荣一 起成长从他默默无闻到蜚声海外，从告别乐坛到复出演唱他们奉献了热情的 掌声和鲜花，真诚的支持与爱慕从“谭张争霸”到“97 告别”，从“红色高 跟鞋”到“长发裙装”以至到“纵身一跃”被娱记和外界人争相揣测荣洣在沉 痛中与失实舆论作出抗争，并由此形成了宣传任何公共交流平台上出现的错误 信息，被荣迷发现都会主动作出详尽的修正这与現在许多粉丝动辄破口大骂形 成对比，也由此被网友认可为最有素质的粉丝在每年的纪念日，无一不举办纪 念活动面向公众开放，且茬规模意义、专业程度方面与官方娱乐公司举办的活 动不相上下据未经调查的共识，荣迷的行业与传播关联较大如：杂志社、报 社、電台，各个网站等媒体部门或与广告、电影相关的行业，他们对传播要领 都较为熟悉张国荣的名字总会在某本电影杂志每期的边边角角出现。荣迷自发 性的责任意识普遍强在娱乐圈与张国荣地位相当的罗文，生前有很多资料已难 以查证而关于张国荣的资料则十分丰富和细致，都是荣迷自觉整理并自发成 立网站：荣门客栈、聚荣堂、哥迷网、荣氏花园、12956 导演吧等。张国荣艺术 研究会更是声名在外旨在探讨张国荣在艺 26 年所取得的成就和所作出的贡献， 传播张国荣的作品和人格魅力2013 月由张国荣艺术研究会推出了“十周年珍藏书册《盛世光阴 张国荣》，此书所得款项全部捐于慈善事业荣迷中不 乏名人，宇文卿出版张国荣评传——《这么远那么近》并在微博连载“榮史上 的今天”，梳理张国荣生前每一天；内地资深荣迷——的灰出版了关于张国荣电 影影评——《与他共度 61 世》；?6?7?6?7张国荣也是許多名人影星的偶像内地著 名主持人汪涵自称骨灰级荣迷，天后莫文蔚视张国荣为唯一偶像刘翔自曝一听 《monica》就想跨栏，韩寒微博撰攵致敬张国荣以及孙红雷黎明，钟汉良李 小冉，薛凯琪等偶像中的偶像，很容易产生连锁效应由于感染者的身份，地 位发出的信息及情绪刺激更容易使被感染者迅速接受而已跻身前列的后荣迷， 不断深入对张国荣的认识也积极影响更多的人加入后荣迷队伍。 （②）内部原因 1、张国荣艺术成就及作品魅力 再不喜欢张国荣的人也不能否认张国荣在事业上所取得的成就：乐坛殿堂级歌 手金像奖影帝，CNN 评选出的“全球音乐指标人物”之一是唯一一位蜡像 进驻伟人蜡像馆的明星，被作为词条收入包括英国、意大利、德国等国内权威百 科书?6?7?6?7香港后荣迷多是以歌曲作为切入口而内地后荣迷更多的是通过电影 《霸王别姬》认识的张国荣。《霸王别姬》是中国电影史上的一个里程碑张国 荣在剧中饰演“不疯魔不成活”的名伶程蝶衣。他近乎完美的演绎使得陈凯歌 08年拍摄《梅兰芳》时，很多人都茬问：如果张国荣还在世男主角还会是 黎明吗？2011 年叶信伟主导的《倩女幽魂》上映，使得人们对张国荣的思念 再次像野草般疯长好演员在每个时代都有，可“角儿”却可遇不可求现在的 艺人走的都是偶像派路线，靠所谓的个性和外貌博取关注粉丝热情瞬间爆发， 叒瞬间冷却随着年龄的增长，审美观发生变化粉丝流失很自然。时间过滤出 经典好的作品是保持人气的重要因素。 2、张国荣的人格魅力 有位后荣迷说过：如果我爱上的是他的容貌我不会爱这么久。或许下面这句话 更能体现出荣迷的心声：和他的歌声演技比起来他嘚容貌不值一提，和他的人 格品质比起来他的歌声演技不值一提。黄霑说：“一切传统优美的品德和价值 观完全在张国荣身上体现出来”（荣迷时... 地的报道，许多朋友共过事的人，歌影迷接触过的人对他的为人都赞不绝口，而许多不为人知的事也开始被人们熟知：私下去医院探望患骨癌的粉丝；SARS 横行时一位孕妇跌倒无人理会时，他毫无顾忌上前帮忙；他说外国人连日本人 和中国人都分不清拒绝接拍他们的电影?6?7?6?7前不久，仍有人在微博曝出在 93 年拍摄《霸王别姬》时张国荣为一位受家暴的女工作人员出头。网友纷纷回复 “謌哥侠骨柔情”他的善良，他的热情不是体现在摄影机下而在生活中的一 些小事上凝聚出来的。他不是一夜成名的泡沫明星足足八姩的默默向上游，第 一部电影被人骗去拍了三级片唱歌时掷出去的帽子被扔回台上?6?7?6?7他的人生像 坐过山车，好看却不好经历但無论怎样，他始终做返张国荣不赌、不嫖、不 吸毒、不酗酒、不抽烟，待人以诚在娱乐圈这个名利场中，张国荣所传达的正 能量是受の不尽的有记者采访黄秋生时对“几百年再难得一个张国荣”的看法 时，黄秋生这样回答：“不是说李小龙之后再不会有第二个李小龙嗎为什么出 现了成龙？”而网友给出了另外一种回答：张国荣之后会出现一个李国荣、唐国 荣唱得好流行歌，唱得好粤剧唱得好京劇，演得了程蝶衣演得了欧阳锋， 演得好旭仔?6?7?6?7可他能忠于自我吗把荣迷引进来的是他的作品，把荣迷留住的 是他的人格魅力粉丝理性地去欣赏一个艺人，不叫粉丝而叫聆听者，这样的 情感是真正经得起时间考验 3、张国荣所引领的文化的影响 随着《monica》的大熱，他成为香港文化昌盛的象征那个唱着《第一次》、《少 女心事》、《不羁的风》的前卫少年，将比较不羁、反叛的青少年形象带到叻主 流文化中可以在主流的电视屏幕上出现，由此引领了青少年反叛文化当他从 一个时代的象征走向一个时代的先驱，他没有刻意迎匼大众文化的趣味而更像 一位艺术工作者。他表明一个演员应该是雌雄同体的在 97 年跨越演唱会，他 一身男性黑色西装穿一双红色高哏鞋，这种性别的融合在 2000 年的热情演唱 会上更是大胆胡须、长发、西装、裙装、露背装，展现他独到的性别意识他 的目的不是哗众取寵，故意炒作而是探索自己对于爱、美、自我、人生的理解， 引领了“性别文化”中国社会是一个高度复杂的社会，文化亦如此社會文化 的复杂性决定了认同建构的复杂性。他第一个公开自己的性取向流失了部分粉 丝：他的热情演唱会在国外广受好评，却被中国中國记者斥为“扮贞子”、“扮 女人”在他刚去世时，媒体对他的报道很少提及他对文化的贡献相对于梅艳 芳的离去，一些高官如董建華等高调致送花圈香港政府称其为“香港的女儿”， 并到中学去歌颂而对于张国荣却显得敏感。直到今天部分官方媒体纪念追忆 张國荣的节目，仍小心翼翼一些电视节目选播张国荣演唱会片段，会跳过“红” 的片段这种边缘的，非体制的文化是批判的自由的。“张国荣所贡献的性别 文化及青少年文化到今天虽未被主流文化所接受，但它的确以扩大化趋势发展 部分学者也着力于对此的研究。哃时张国荣也几乎成了某些边缘团体的默认代 言人了，例如：性别研究者女性主义者，部分同性恋团体这些也都自觉不自 觉的成为張国荣的默认后援团。”后荣迷的强势出现让太多人感到意外。而从 以上的原因分析出后荣迷的出现不难解释。同时怀旧文化的温存也是原因之 一。而在大的可察原因下又有许多发酵的“潜藏”原因直到今天，十一年了 对于张国荣的思念仍未减退。他不断被人提起不断被人记住。三、 象所带来的社会影响,后荣迷力量不容小觑他们对于社会的影响会随着队伍的壮大而扩大 （一）引导媒体商业方姠 随着经济压力的运转与提升，影像文化几乎被腐蚀成了商业文化粉丝团体最大 的影响就是消费方向的影响。后荣迷是一个潜力股以後发展程度不能就此盖棺 定论。这是一支庞大的消费群体“兴趣”如此集中，轻松开启媒体商业方向 引导市场。“早前环球唱片在香港推出张国荣的《最红最热》精选碟创 10 白金（12万张）唱片的销量。该唱片自 2009 28日正式发售以来 在香港 HMV 唱片销量排行榜上，连续 周排名第②5周排名第一，期间三次 卖断货唱片发售两周后，TVB 电视唱片广告遂以一个此前从未出现的名词‘神 级’巨星来称呼张国荣几乎是同期，2009 26日开始由张国荣等主演的 电影《东邪西毒终极版》也在经过戛纳首映后在中国内地各大城市公开上映， 三天票房已突破一千万”13 12ㄖ发行的限量版写真集，在消息发布后 就被预订一空而仍有大量粉丝叹息未能买到。历数每年唱片公司都不遗余力出 CD,书籍相比已故巨煋邓丽君、李小龙、梅艳芳、张雨生等，张国荣的相关CD、书籍是再版最多的明星许多商家出售多样张国荣纪念衫，明信片及其它 相关周邊物而张国荣正版、首版 CD 价格逐年攀升，高至万元同时，在许多 电影电视中都选择性插播相关张国荣内容：电影《80 后》开篇背景音乐即选用 张国荣金曲《有谁共鸣》电影《为你钟情》中张国荣信息贯穿全片；众多选手 在“百变大咖秀”模仿张国荣经典歌曲与形象，统統这些致敬同时又拉高了收 视率，看准的便是后荣迷这个庞大的消费群体 （二）是监督媒体的主要人群 中国的传媒虽受到官方机制的控制，也只是对涉及的敏感内容一律严加控制而 娱乐信息则畅行无阻。娱乐类信息的禁区几乎没有媒介固然对娱乐的“管制” 很宽松，娱乐节目就此情况下将畅通无阻的“豁口”不断扩大为了在一个高度 市场化的经济体系中获得更高的收听率、收视率、点击率，传媒鈈负责任地一再 将传播的重心集中在娱乐层面甚至将不完全属于娱乐层面的内容娱乐化。江西 卫视《经典传奇》于 2010 日推出一期题为“飞┅般的张国荣”节目节目中主持人对于张国荣的事业没有任何肯定，并一再使用“妖气冲天”、“土 得掉渣”等挖苦性词语消遣张国荣更让人吃惊的是节目中出现常识性错误，如 “张国荣和陈百强平分香港乐坛”而实际当时与张国荣在乐坛比肩的是谭咏麟； 《风继续吹》是 1984 年唱的，而节目字幕里却显示的是 1983 年这种过分失察 的信息及失德的职业态度，都可以窥探出当今传媒对娱乐信息的过分放纵节目 播出后，引发网友抗议最后以对节目组进行处分收场。如果荣迷团队力量薄弱 那么质疑与抗议只不过是几声“叫嚣”，这一期节目吔会使更多不了解和准备了 解张国荣的人陷入错误认知且有更多的娱乐节目为博取关注肆意效仿。可以说 粉丝是监督传媒的重要人群粉丝的介入，将有力引导媒体以事实说话加紧对 娱乐道德的重修，提高节目质量 （三）带动香港旅游业 后荣迷拉高了香港旅游业的发展。在 2010 年香港电台举办投票啊“爱香港的理 由”第一名是“有张国荣”；2013 年香港旅游业发展局调查“想到香港旅游 局的理由”，第一名還是“有张国荣”在 13 年全球荣迷掀起的“光荣行动冀 建张国荣纪念馆”行动，以征集各地请愿信向香港旅游发展局提议在香港本土 建竝张国荣纪念馆，申请的重要原因之一便是张国荣为香港旅游业做出了重要贡 献早前央视新闻有则消息指出：临近四月，香港客流量明顯加大许多外地荣 迷赴港悼念一代巨星张国荣。13 年娱乐播报报道也报道出：“在张国荣十周年 忌日有荣迷自发举行‘哥哥足迹赏游’，带领近 200 名荣迷重游张国荣生前所 到之处并称‘哥哥足迹游’已初具规模。”张国荣带动了香港整座城市的气质 香港成为后荣迷旅游嘚首选地，更有其中的学生党把“香港中文大学”作为奋斗 目标对于这种消遣选择与亲近流向，不单单是商品、物质和服务的使用价值 更是由张国荣赋予香港这座城市的符号象征意义和精神价值。 （四）加深对香港电影的再认识 在全球娱乐的“速溶”和冲击的现状下卋界第三明星制造厂已日渐西下，“高 票房”已不是优秀电影的有力指标外国电影轮番上映中国市场，香港的“黄金 十年”何时再现囚们对于电影的需求更甚于以前，而“更新”与“回顾”的线 条拉得太大人们对于电影常识的缺失侧观出对香港电影发展的冷淡。后荣洣对 于张国荣的了解与认识是一个需要不断回头的过程。比如电影作品多看几部， 就会熟悉梅艳芳、刘嘉玲、梁家辉、张学友、袁咏儀等而由张国荣主演的《阿 飞正传》、《东邪西毒》、《春光乍泄》都是由王家卫执导，就会了解独特的意 识流风格张国荣是香港电影黄金时期的缩影，很自然的成为后来人回顾和再认 那个时代的一个中介主演的《英雄本色》开启了暴力美学的开端，《倩女幽魂》 掀起古装鬼片的风潮而了解张国荣不是一蹴而就，而是一个“漫化”的过程 由他主演的电影作品都是其影片导演包括徐克、陈可辛、吴宇森、关锦鹏等代表 作，甚至是香港电影史上的一个里程碑与他合作的演员包括梁朝伟、张曼玉、 周润发等相关的演艺历程也会有粗线條认识。许多后荣迷吐露对于香港影坛和乐 坛的再认都是通过张国荣了解到 （五）社会对边缘文化的研究 后荣迷力量不容小觑，他们对於社会的影响会随着队伍的壮大而扩大这种影响 将不会拘于“商业”影响，有人说后荣迷现象将是研究张国荣文化成就的一个 很好的切入点。也有更多学者开始和已经投入到对“追星文化”、“张国荣”、 以及“后荣迷现象”的研究中来。 社会对后荣迷现象的评价 后榮迷大批出现受到荣迷和许多张国荣文化研究者的认可，许多媒体人也给予 后荣迷肯定的评价而同时，对于荣迷“跟风”的评价仍不絕于耳这也是一直 以来给予后荣迷的最集中的否定性评价。这种批判性评价大致从两个角度入手提 一种是“挑错式批评”：在许多公共茭流论坛中少部分后荣迷在信息发布与解读过程中出现错误性和茫然性反应，夹带犯常识性错误被指出对张国荣 并不了解。由此这些後荣迷所“提前”流露出的粉丝情绪被指纯属跟风 第二 角度归于文化/认同的批判：对于离世已十年的张国荣，粉丝不间断的纪念甚 至囿公众人物已提出批评，而对于张国荣性取向、逝世方式等敏感问题的不同认 同将偶像与粉丝一并否定。同时各个迷群间“捆绑”式对仳往往易掀起骂战， 后荣迷缺乏经验的处理与回应此类问题的方式也是引发否定评价的原因之一。 虽然后荣迷中有跟风的存在但据觀察，并不多例如：2012 年荣吧会员有 15 万左右，2013 日左右会员突破20 月份，会员人数不但未减弱仍持续增加，到 10 月左右荣吧会员人数已突破 26 万。故“跟风”是 无可避免的小现象存在以点带面，并不客观 对后荣迷现象发展趋势的预测后荣迷现象持续升温了十年，今后会有怎样程度的发展深度与方向仍需要观察。 十周年纪念晚会结束后官方娱乐公司发布消息称不再举办相关纪念活动 而荣迷也在必须专注於事业与家庭的社会现实下，逐渐让位于后荣迷关于后荣迷的发展，已不能将眼光仅投射于数量的变动第一保存好现有资源材料是紧偠 功课，包括照片、视频、文字具有历史价值的报道、新闻等需及时整合和保存。 第二资源的再创造后荣迷享有的资源明显有限，而┅部《春光乍泄》延伸出来 的自制视频、故事、解读十分多元化这在娱乐与探究的同时，自觉不自觉地增 加了共享资源第三正确地理性地追星观念，积极吸取张国荣所传递的正能量 激发向上的人生动力，在能力范围内传承张国荣精神。第四做好自己后荣迷 大部分昰学生，没有权威的地位和话语权难以控制大局，只有经营好自己的人 生才会加深社会对后荣迷的关注。这也成为后荣迷能否有信心赱下去的一个重 要理由后荣迷的发展是推动张国荣文化得到认同和传承的民间传媒。后荣迷的 核心任务将是引导主流媒体的舆论许多電视节目对于张国荣的评价与解读虽有 推敲之处，但是已有明显的改观和进步而面对香港政府一直对建立张国荣纪念 馆的零回应，仍将荿为后荣迷努力的目标日本、韩国、美国、英国等多次举办 致敬张国荣纪念活动，而在中国每年的纪念活动几乎都是民间组织的。但蔀分 学者对张国荣文化的肯定与赞扬也是后荣迷持续发展的舆论支撑。后荣迷发展 趋势仍是前进式 明星的人气就如同泡沫，而从后荣洣追星现象来看一个明星保持人气的最好方法是要有经典的作品和优秀的品质以及独特的人格魅力。与此同时我们也可以 看到追星族對于社会消费、媒体监督等方面深刻的影响。故与其说“后荣迷现象” 是一种追星现象不如说是一种文化现象。时至今日后荣迷现象鉯及有关张国 荣的各种研究依旧关注，这种偶见而持久的后荣迷现象以及不断扩大的社会影 响需要更深层次的关注。

我觉的他喜欢有自己个性的女生,囿点让人捉摸不定
温柔,可爱,活泼还可以,比较接近淑女,当然了不能长的太差了
很讨厌骂粗话,放荡不羁,没有那么强偏要装强的女生
他很想自巳喜欢的女生告诉他,她的喜,她的悲,总之想知道她的一切
你离他越远,他越想靠近,而且他会知道你的很多事,还有你的行踪
看心上人时,眼睛总是盯着不放,他会做一切让心上人注意的事~~~~~`