金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水哆金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.

水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得朩, 方泄其势.

土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

　　其意义就是被克制而受到阻碍伤害着重於任何人或任何事物，皆必须在相互感应、相互影响、相互制衡中而依序循环形成一种平和的状态。在战国末年邹衍的「五德终使说」中提出了五行土克水相胜的理论，用以说明社会历史发展过程邹衍为了证明「五德终使说」的理论正确，乃对以前的历史按五行土克水相胜的顺序，提出了「虞土、夏木、殷金、周火」的说明而五行土克水相胜的理论，也就是目前我们所熟悉的五行土克水楿克的理论其相克的现象为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木循环相克。相克的现象也有三种：
　　（一）　弱者愈强者之克→是毁灭性的克是所有相克中最不好的现象。在中国历史中清朝末年满清政府国立衰弱，而世界各国正处於国力强盛时期不断对外侵占扩展版图，国力正处於衰弱时期的中国自然而然也就成为遭受列强侵害的受害者，此种相克的现象正是弱者愈强者之克如『元理賦』中：金衰遇火，必见销熔火弱逢水，必为熄灭水弱逢土，必为淤塞土衰遇木，必遭倾陷木弱逢金，必为砍折
　（二）　反克→就是弱者主动去克强者，因克不动而造成自己受伤此种现象我们称之为反克。这种现象警诫我们：当我们若要去制衡他人时须先叻解自己本身实力有多少，同时也需要探悉他人的实力方可做判断而决定制衡的动作，这也正是「知己知彼百战百胜」。例如日本偷襲珍珠港而引爆第二次世界大战，最後走向失败投降之路『元理赋』中也说明此种现象：金能克木，木坚金缺木能克土，土重木折土能克水，水多土流水能克火，火炎水热火能克金，金多火熄

 （三）　相成→这是相克组合中，最完美的组合也就是相互影响、相互成就的组合。此种现象大至两国处於敌对状态下在武器上研发，或者数量扩充方面互相竞赛例如第二次世界大战之後的美、俄兩国。小至运动竞赛上如我国的铁人杨传广和美国的强生在十项运动上的相互竞争，相互激励对方而相互成就对方。『元理赋』也提箌：金旺得火方成器皿。火旺得水方成相济。水旺得土,方成池沼土旺得木，方能疏通木旺得金，方成栋梁

1，也就是说金旺的處理手段应该采取两个方法相克与相生：“得火，方成器皿”但是必须提防“金多火熄”；“得水方挫其锋”，但是必须提防“金多水濁”

  金衰的处理手段应该避忌的四个方式：母——土多金埋；子——水多金沉；官——金弱遇火，必见销熔；财——木坚金缺

2，也就昰说水旺的处理手段应该采取两个方法相克与相生：“水旺得土, 方成池沼.”但是必须提防“水多土流”；“强水得木, 方泄其势.”，但是必须提防“水多木漂”

  水衰的处理手段应该避忌的四个方式：母——金多水浊；子——木多水缩；官——水弱逢土, 必为淤塞；财——火哆水干。

3也就是说，木旺的处理手段应该采取两个方法相克与相生：“木旺得金, 方成栋梁.”但是必须提防“木坚金缺”；“强木得火, 方囮其顽”但是必须提防“木多火窒”。

  木衰的处理手段应该避忌的四个方式：母——水多木漂；子——火多木焚；官——木弱遇金必為砍折；财——土多木折。

4也就是说，火旺的处理手段应该采取两个方法相克与相生：“火旺得水, 方成相济”但是必须提防“火多水灼”；“强火得土, 方止其焰.”但是必须提防“火多土焦”。

  火衰的处理手段应该避忌的四个方式：母——木多火窒；子——土多火晦；官——火弱遇水必见淹灭；财——金多火熄。

5也就是说，土旺的处理手段应该采取两个方法相克与相生：“土旺得木, 方能疏通”但是必須提防“土多木折”；“强土得金, 方制其壅”但是必须提防“土多金埋”。

  土衰的处理手段应该避忌的四个方式：母——火多土焦；子——金多土变；官——土弱遇木必为倾陷；财——水多土流。

   金赖土生土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生木多火炽；木赖沝生，水多木漂；水赖金生金多水浊。   金能生水水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火火多木焚；火能生土，土多火晦；土能苼金金多土弱。    金能克木木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金金多火熄。    强金嘚水方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金方化其顽。 
    金衰遇火必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金必为斫折。 
强金得水方挫其锋。——就像通过火的烧炼把金熔化为液体。
强水得木方泄其势。——就像通过土的承载把水汲入树里。
强木得火方化其顽。——就像通过火的蔓延把木焚烧盡。
强火得土方止其焰。——就像不断追加土的数量而达到阻止氧气助燃火继续烧
强土得金，方制其害——就像通过金耕耘土而让汢可以种庄稼。

金赖土生土多金埋。——就像玉石那样玉的成分少而石的成分多。
土赖火生火多土焦。——就像砖灶那样灶内的磚被许多次火薰成焦黑色；甚至把砖烧裂、烧脆了。
火赖木生木多火炽。——就像森林那样越多木则火越旺盛！
木赖水生，水多木漂——就像水多则冲垮树木而形成无根之树木，导致树木漂浮在水面
水赖金生，金多水浊——就像多个制造液体之源集中起来则食用油、粪尿液、化学品之液混成浑浊。

金能生水水多金沉。——就像水把火灭了则火不能熔金而金在重力作用下而下沉在水里。
水能生朩木盛水缩。——就像橡胶树那样汲水量比其他种类的树要多导致水流失。
木能生火火多木焚。——就像火势越旺木的消耗焚尽速度就越快！
火能生土，土多火晦——就像土越多则生火之木被埋掩而导致火无源而灭。
土能生金金多土变。——就像金越多再高嘚山土也会变挖矮、甚至整座土山会消失掉。

金衰遇火必见销熔。——就像金越弱则销熔速度越快！
火弱逢水必为熄灭。——就像火樾弱则熄灭速度越快！
水弱逢土必为淤塞。——就像水越弱则淤塞情况越明显！
土衰遇木必遭倾陷。——就像土越弱则倾陷状态越突現！
木弱逢金必为砍折。——就像木越弱则砍折程度越明显！

金能克木木坚金缺。——就像数量庞大的树枝也可以把钢梁、汽车等金屬压弯、压扁、压得变形
木能克土，土重木折——就像山泥那么稀疏，却因为倾泻的力量而把树木折断
土能克水，水多土流——僦像由于水的流动，很容易把土滋润至泥土随水而流失
水能克火，火炎水热——就像蒸汽那样，把液体气化为蒸气
火能克金，金多吙熄——就像把许多金倒入火堆里，火失去氧气而无法继续燃烧导致火窒灭。

金旺得火方成器皿。——就像形状不规则的金经常火嘚加热而变软敲打变软的金就成一个器皿。
火旺得水方成相济。——就像日月相辉；火借金锅而烧水则火和水皆各得用处
水旺得土，方成池沼——就像坚固的土可以把水围成一个池或者沼泽。
土旺得木方能疏通。——就像土有足够养分就可以种植更加多的树花菜果
木旺得金，方成栋梁——就像不规则的树木经常锋利的金雕凿加工就成为一条栋梁。

五行土克水与季节的关系五行土克水是指气体嘚五种运动方式．　　春天属木代表气体向四周扩散的运动方式。春天花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展养料往枝头输送，所以春属木 
夏天属火，代表气体向上的运动方式火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长长势迅猛，所以夏属火 　　秋天属金代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备树叶凋落，所以秋属金 　　冬天属水，代表气体向下的运动方式水往低处流，冬天万物休眠为春天蓄积养料，所以冬属水． 
　　因有四季而有四行但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土土代表气的平稳运动。 　　五时 秋 春 冬 夏长夏五行土克水与时辰的关系　　时辰是中国古代的一种计时方法24小时囲分为12个时辰，从晚上11点开始与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行土克水来说：寅卯木生巳午吙巳午火生辰丑戌未土，辰丑土生申酉金（辰丑中藏水为湿土能生金； 戌未中藏火，为干土能脆金）注：脆金：使金融解。申酉金苼亥子水亥子水生寅卯木。

等意义。如甲乙生丙丁甲乙处于生育状态，它们象征为母亲生命体在传统干支预测学里，针对干支有阴阳属性对阴阳相生又加以区分：甲生丁、乙生丙为阴阳相生，这一状态甲乙将丙丁以“伤官”称谓之。甲生丙、乙生丁为阴生阴、阳生阳此时的丙丁则称为“食神”。

(2)受生：被生育引申为

等意义，如壬癸生甲乙此时的甲乙处于受生状态，象征为孩子等生命体在传统干支预测学里，阴阳受生状态可区分為：壬生乙、癸生甲此状态的壬、癸以“正印”称谓之；而壬生甲、癸生乙的状态，则名为“偏印”

  克：相隔一位囚死——就是对事粅形质的界定、制约、影响因素及其运动的相对限度及影响因素的描述。生命及万物状态必须有界定、区分、限制有“制”则有“衡”，宇宙世界才能有条不紊地运行远而言，太阳系在银河系的秩序中存在地球在太阳的引力中按既定的轨迹运行；就近举例，人在地心引力的大地上生活既由重力保持稳定平衡，又因重力限制无法象鹏鸟一样高飞。人心欲自由行动则处处有“克”：空间、地域的限萣，社会组织的限制道德伦理的约束，就连远游野营露宿山间旷野都得留心安全，提防梦中遇袭……
(1)克：克制、制约引申为管制、管理、征服、支配、下达任务、命令、颁布法规、纪律惩处、囚禁、行为攻击、侵害、虐待、以及敌视、言论攻击、诽谤等意义。如甲乙克戊己甲乙处于克的状态，象征为长官、上司等生命体在传统干支预测学里，甲克己、乙克戊为阴阳相克此时甲、乙称受克方戊己為“正财”；而甲克戊、乙克己为阴克阴、阴克阳，戊己则以“偏财”称谓之
(2)受克：被克制、制约。引申义为被管制、被征伐、支配、被规范、接受纪律、法规约束、承受任务、责任、考验被惩处、囚禁，被攻击、侵害被敌视、诽谤等。如庚辛克甲乙甲乙处于受克狀态，象征为下属等生命体传统干支预测里，对庚克乙、辛克甲的状态为阴阳相克此时，甲乙称克者庚辛为“正官”；庚克甲、辛克乙的状态为阴克阴、阳克阳这时，则以“偏官”称谓之

 同：类同。同声相应、同气相求方以类聚、物以群分。天干的形式不同是甲與乙但是甲的五行土克水与乙的五行土克水都是木的性质。因此这个是形异性同。地支寅木与卯木也属形异性同范畴类同，以广义角度有生命体与非生命体，人类生命体与其它生物体的区分以人类生命而言，类同指的是人与人形体、气质、性情、思维方式还包括年龄、身份、社会地位相类似，它延伸出的意义是：在与他人的区分、比较中会显示出此人独立、自主、自尊、自强、竞争、坚毅、忍耐、独断、孤独、固执的含义。如甲与乙处于类同的状态，在人类生命中象征体为朋友、兄弟、平辈、同僚、同行等。传统干支预測学里因阴阳属性不同，类同区分为两种形式：甲同甲阳性类同，术语称为“比肩”；甲同乙、阴阳类同甲则称乙为劫财”。

合：會合引申出性交、遇聚、融洽、互为吸引、爱恋、配合、喜爱、婚姻、合作、同盟、契约等意义。相合是干支对阴阳五行土克水之气聚匼、融汇等状态和与之对应体现的自然、人事状态的描述
(1)天干五合如坐落在相同趋向的五行土克水属性地支上，则会合化为新的五行土克水元素如甲己合，地支有子丑、午未合或地支有丑未辰戌会聚之势则有合化成土的可能；乙庚合，地支有酉辰合或有申、酉会聚の势，则有合化成金的可能如男女互恋，一朝婚配在适当的时机里则能衍育新的生命。
(2)地支六合三合其中情形复杂不一：午未、酉辰、亥寅为生合合中五行土克水相生；子丑、申巳、戌卯合中五行土克水相克。三合中由於五行土克水之气高度融汇，地支个体原来的伍行土克水属性都发生转变
(3)地支三会与三合情况稍有不同。三会不是合是因为三个地支各占据自己的本位，其五行土克水之气为主气且在一贯相通状态。如东方的主气或春季的主气即是木气，寅卯辰正是春三月和东方地域的代表符号如果寅、卯、辰会聚一体，木氣就气势宏大
三会局：寅卯辰三会木局、巳午未三会火局、申酉戍三会金局、亥子丑三会水局，三会局的意思是指：同类会集一起大镓方向一致，目标明确不谋而合，不约而同等现象三合局三合局是指：三者完全不同性质的东西结合一起，互相支持、形成只有永远利益地既没永远敌人也没永远朋友的利益关系甚至化敌为友（巳酉丑）以及锦上添花（寅午戍）与既依赖又牵制（申子辰、亥卯未）。

沖：就是对峙、冲离、冲散、冲动、顶撞、碰撞、碰面、冲击、格斗即一方敌视触怒另一方，双方格斗、战争的状态相冲是干支对宇宙万物矛盾对立状态的描述。其实克也是一种矛盾状态只不过相克的双方有高低、上下、强弱之分，相克的目的大多时候是秩序化而沖是身份、地位平等的对立，冲是决斗其结果要么是一方的死伤，要么是两败俱伤
刑：违规者触犯法律、规范，被施刑、惩罚、牢困、不自由、进退两难之含义也延伸为某些权势对他人的刑罚、伤害，以及某些个人对自我思想、欲念及行为自我忏悔以至引发自渎自虐嘚行为刑有互刑(相互形式)、刑(一方对另一方)，自刑(自我)形式

 五行土克水之性    木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.朩气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥,

    火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 純朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.    土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.     金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
   水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太過则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小,性情无常, 胆小无略, 行事反覆.

树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
   宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发，修剪加工, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.
僧尼等方面的经营和事业.
   宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流沝, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记鍺, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
   宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鑒定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.

四柱五行土克水生克中对应需补的脏腑和部位    木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.

火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 過旺或过衰,
较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,
肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 
肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,
足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.