科学、哲学、艺术和宗教
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科学、哲学、艺术和宗教
人在这世界上不断地用各种格位（身份、角度）和方法来探索自己的存在，探索自己周遭的环境，于是在探索的过程当中就裂解出了几个相互独立、异质的核，他们彼此兼容很难。为什么不能兼容呢？是因为人类意识本身就是造作而来。但是为什么还存在几个独立的核呢？因为每一个核在某一个层面上具有重要的效能，而且反复被自洽证明是正确的。其中一个是人类理解和认识世界非常完美的核，就是（经典）科学。整个经典科学的脉络比较标准的说法就是伽利略、牛顿开始，它主要是用实证的方法对世界进行结构化的设计，把世界解析成一个一个独立的结构，然后再拼装起来，它的基础是分析性思维。但是人类的头脑和世界相接触，体味这个世界的时候，发现人类头脑的智慧还是能够了解一些非实证的真理。这些真理不是科学这个词能装下的，它不在实证的范围，也不是简单的解析，而是需要对世界进行抽象、提炼，进行概念化。这个时候在人类的文化当中就出现了第二个运作核心，这个核心可以解决很多问题，包括国家、社会问题等等，它被完整的保留了，尽管不断地发生冲突和变化，但具有非常旺盛的生命力，就是哲学。这是科学与哲学两个核，它们是我们头脑用来认识世界的两个独立系统。一个科学家所解决不了的问题，哲学家往往能解决。后来发现一个了不起的科学家必须具有哲学思维。甚至一个组织里的领袖，如果他不具备哲学头脑对抽象世界进行分析，这个领袖很快就不行了。但是人类并没有局限在科学与哲学里，从头到尾都没有，它只是人类认识世界时涌现出的两个成果。这两个东西加在一块都属于人类的理性范畴。而原始人类跟世界接触的时候有一些具像的东西，不需要概念，而任何概念的能指都会摧毁我们原来所指在心中形成的形象。这里似乎还有一些秘密！事实上，人类在看世界的时候有另一双眼睛，当我们看到世界就会生成一种美感。美感是什么？美感是在心中唤起的一种反映。我们认为自然界在我们头脑中唤起的这种反映，包括音乐给我们带来的感觉、诗带来的感觉、图画带来的感觉，无论是听觉的、视觉的、还有形体结构塑形的，都可以给我们带来一种愉悦的美感。后来我们就发现这个东西用哲学和科学都无法解释，而你一旦解释就损坏了它。后来我们的理性就会对这种美感进行审查，发现整个世界存在“另外一种秩序”，它能够被人类的头脑、我们的智慧所感知。这种感知并不通过哲学这个管道，也不通过科学这个管道。我们在进化过程中可以用很强的感性来理解世界的秩序，不一定非得用理性，也就是不需要哲学、科学，也能体会！这是这是上帝给我们的礼物！我们自然具备这种能力，这就是人类大脑的另外一个核，“艺术思维”。（现在会出现一些伪艺术、伪造作，在人类社会从来都是这样，包括科学、哲学里都存在很多的沉渣，这是毫无疑问的，也是人类宿命，没有办法。即使是这样）艺术作为作为人类和世界相接的另外一个渠道即感性渠道已经被发扬光大！而且它会有一个不通过艺术创作的、更加实在的直觉形式。包括我们领导的领导艺术，为什么如此有效？没法说清楚。管理方面也是如此。我们看到几十万条小鱼自动的就能运转，谁来发出这个号令，每个号令能有如此的反应速度。我们才知道人类所理解的物质之间、单体之间的这种沟通根本不是完全的。世界存在某种关联，是我们后来理性把它排斥了，它本来就有。艺术应该是一个比现在所说的艺术创作、艺术形式更加广泛的一些内容，也就是人类感性所具备的灵感。你会发现尤其处理复杂系统、多变量系统、大规模系统的时候，没有艺术头脑根本无法应接。因为你想把它简单化成一个逻辑结构非常困难，它是一个复杂的系统。现在对这件事情的处理，全世界的科学界产生了一个了不起的学问，叫复杂性科学。在几本关于这方面的世界名著里，科学家带着哲学信念和科学精神进来，但是完全被艺术性的思维所俘虏，写了很多的数学公式来去定义它，充满了艺术思维，而没有艺术的境界你只能读懂那些概念化的皮毛。人类感性和理性真正融合的时候，会发现这个人不仅有哲学带来的深刻，科学的严谨，还有艺术赋予的灵气。当一个人具备了艺术修养，其实是激活了上帝给我们的禀赋。我们把它打通了。这个禀赋由于人类进化曾经被堵塞了，现在疏通了，仅此而已。但是到这里我们看世界仍然局限于人的五官，比如说我们视觉的形成是受光速影响，我们的耳根、声音信号、神经系统解码跟我们脑子储存的大量历代进化记忆相应。但人类存在一个意识了不起，他不拘泥，总想进行突破。这种突破从古到今，从意识存在出现一开始，就一直有一个返璞归真，要努力突回去。这个回去的力量，就是想把人彻底捅破，来找回那个上帝。这个上帝不是基督教里摆的上帝，也是不是任何宗教所说的上帝。这个上帝就是人类把所有造作去掉想回到原真的一个真在。科学和哲学把我们的理性开足了马力，而艺术修养的发展又把我们的感性打通了，我们的理性和感性都能圆融了，但仍然不够，因为这两个加到一起只是属于人类的意识范畴。我们现在一定要挑战自己，整个宇宙的规模、这个世界的规模难道就是跟人的意识一般大吗？换句话说人类意识不到的东西，到底存在不存在。我们通常所说的存在就是我们意识到的，我们语言学里边就有这个默认，意识不到的，我们认为就不存在。实际上这是人类最大的一个傲慢，为什么呢？你会发现在我们修行的过程当中，有一些值得我们尊敬的前辈和圣贤，他们的意识范围比我们广，我们意识不到的那些机妙、那些“径程”（翰澜五功）上的智慧和机妙，他能意识到。而我们意识不到的时候由于我们慧根浅，我们就攻击他说故弄玄虚，说他语言太坳口，我们根本不会反躬自问是由于我们智慧不够。我们接触很多优秀的人，接触的时候每每发现他们的意识范围比我们开阔，事情刚一漏端倪，他就能够预料到未来的发展，马上从端倪上把它治掉。这就是老子的精神，他能看到我们看不见的，他能听到我们听不见的，他能意识到我们意识不到的，他能够看到一个事情的过去，能看到他的未来。&中国那些圣贤今天能看到未来的发展。换句话说我们要想说在意识外边就是不存在，显然是夜郎自大。这就是庄子里说夏虫不可以语冰，就是你跟蟋蟀讲一个冰的故事，它听不懂。井蛙不可以语海，你跟井里的蛙讲大海的故事，它就说开玩笑。下等根器的人不能跟他讲道，你跟他讲道，他觉得你故弄玄虚。人都不能反躬。但人类毕竟有一些责任，他绝不会降服于我们的意识，这是人类做的重大突破，他说意识之外有，但是是我所不知的，于是在意识之外就设置了一个存在。这个存在假如它的名字叫安拉，假如叫道，假如叫上帝。这个设置一旦出来，人类立即显示重大明智的突破，就是人类对自我的意识开始出现了开放性，不再认为一切都是由我而定，世界是以我为中心。这回产生了第四个趣味，就是人类对人类意识之外的存在产生了敬畏，对人类自身的局限性保持了开放，仅此而已。然后人类不断地扩充自己的意识叫做修行，这是宗教的基本精神。至于后来宗教和社会、政治、哲学、科学结合变成日常崇拜形式，这是宗教的另外一个产物，它不是真理的最终渠道。我们讲的宗教不是这个，我们讲的是前边那个。我们讲信仰时是在两层含义上讲的，第一层含义就是我们的心灵结构和没有信仰的人不同；第二我们所说的有信仰的人就是心有敬畏。敬畏什么？对我所不知道的有敬畏。
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借用爱因斯坦的话：科学解决世界是什么的问题，宗教解决人活着为什么的问题。
另外，哲学是科学的母集，哲学包含科学，而历史就像一叶飘在河流中的树叶，历史是各因素相互碰撞的概率结果显现。//:回复:【科学与宗教】文史哲宗教属于人文系统，科学属于另一套知识体系。两者完全不同，截然不同，而又缺一不可。
科学产生诞生非常晚，但推动了人类几次科技革命，使人类社会进入快车道。science是中世纪才发展起来的，以实证的方法获取的一套具有可证伪性的知识体系。当时以伽利略为代表，两个铁球同时落地就是以科学实验。
文史哲早的多，古希腊就有哲学，春秋就有史学，科学那时连影子都没呢！人文知识属于对人的一种关怀，一种反思，一种理解，主要解决三观问题，三观并不需要实验证明，也无法证伪。
宗教是文史哲的极限，对人的终极关怀，是一种信仰，所以宗教无法用逻辑来论证，也无法用实验来证伪，信则有，不信则无。孔子说过，祭如在，祭神如神在。就是这个道理。
中文的语义当中把科学等同于正确，用不科学来批评对方，实际上是误用，例如把马克思主义称之为科学社会主义。说不科学就好像说是你错误，其实科学只是人类知识当中一部分，理性永远是有限的，理性解决不了的问题，应当由文史哲来解决，由信仰来解决。所以，我们看到很多伟大的科学家，同时也信教，例如牛顿晚年就是一个虔诚的基督教徒；爱因斯坦也信上帝，他曾说过他是信的是斯宾诺莎的上帝，自然神理论。
简单的分工是：
科学探索外物真相，求真；
史哲反思我们的人生，求善；
文艺表达人类情感，求美；
最后，宗教整合真善美，是一种终极意义上人性关怀和心灵慰藉。
著名的物理学家、原中国科技大学校长朱清时院士讲过的一句话：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了。”
科学主义者反驳：这不就是小孩吵架辩不过，最后说我是你爸爸嚒&
【理性与非理性】基本赞同，人类的理性与非理性，理性只是冰山一角，海面下的大部分都是非理性，宗教是信仰，艺术是情感。理性大厦中科学也仅是一小部分，科学是可证伪的知识；史学不是科学，而是钱穆所说的一种“同情的理解，；”哲学也不是科学，是反思。
不赞同的是，希腊理性主义与近代科学其实联系很弱，希腊人的理性主义叫自然哲学，并不是靠客观实验，而是靠主观思辨，例如柏拉图的现实与理念世界的二元论，纯思辨的产物，是哲学，与科学无关。//:回复:科学、宗教、艺术、哲学……都是人类文明成果，都有其社会价值或功能，其实，在原始社会，如果没有宗教崇拜，早期低技术阶段的社会是很难实现有效管控的，宗教很多跟伦理、道德紧密联系，约束人的行为。
我记得看《全球通史》，里面提到非洲撒哈拉以南的黑非洲在漫长的历史中一直没有出现过大型国家，直到伊斯兰教传入黑非洲之后，非洲大陆上才第一次出现了国家，从这个意义上来说，宗教是一种社会管理技术。
科学最初是从哲学中分化出来的，是实证主义哲学发展的结果，实证主义哲学又与自柏拉图形成的一些思维方式紧密相关，今天我们习以为常地从现象-本质这样二元的角度理性看世界并不是所有文明普遍的思维方式，而是古希腊人独有的，这可能与古希腊人的民主、辩论、思辨的传统有关，正是因为柏拉图为代表的古希腊理性思维模式的影响，文艺复兴之后，基于“理性”的实证主义才大行其道，逐步发展出了整个现代科技文明，可以说，迄今为止，科学是人类认识客观世界规律最可靠的途径，现代文明是理性力量的体现。
人类是一种具备理性思维能力的非理性动物，非理性照样有重要价值，基于非理性发展出来的艺术、宗教等人文成果使得人类生活获得了价值感、美感、意义感、道德感。
非理性思维和行为的来源，可能是人类祖先数百万年进化遗产，行为经济学中对此有非常有趣的研究。社会学家帕累托，认为存在一种“剩余物”，这是人类情感中具有稳定性和不易变化的部分，是非逻辑行为中去掉逻辑“色彩”后所剩余的东西，是本能、情感或潜意识的表现。是人类社会生活中基本的、相对持久的衡量因素，是一种心理积淀，是社会活动的常数。比如团队归属感的需求、宗教狂热感、对音乐的喜爱，这些行为、思维特征是超越文明、语言差异的，在所有人类文明中普遍存在的社会现象，这些非逻辑行为实际上是根植于人类基因的，是进化遗产，可以说是出厂就内置在人类基因中的BIOS底层操作系统。后天所学习的语言、知识、观念、思维方式都是在这种剩余物的基础中发展而来的，人类是一种天生就喜群居、容易被蛊惑控制、容易被宗教洗脑的动物。
&老毛君，可否谈谈文学、哲学、宗教三者的关系？有牛人说科学的尽头是宗教，那就是说宗教是未来的科学，但是季羡林说他毕生通过研究各种宗教，发现所有的宗教理论体系都是漏洞百出的，从这方面看，宗教又不是科学，宗教到底是什么，我很困惑，该不该研究宗教信仰宗教？
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哲学思维与科学思维,艺术思维,宗教思维的区别
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没什么难的.哲学思维是理性、逻辑地观察、宏观分析.科学思维是着眼于一定范围的世界,用技术去证明一些猜想.艺术思维并不解决底层设计问题,而是以解决情绪宣泄为根本动机.宗教是科学的终极目的,同时与科学是一个世界...
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