癸酉 壬戌 己巳己巳癸酉壬戌 甲子 可能做官

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女命没离婚或婚姻不稳的信息,但男的是有的。

是女的离男的还是男的离女的
不昰你想不想离的问题,命运是这样安排想逃也逃不了。
女命可以在嫁吗嫁什么样的人
男命可以在娶吗?幸福吗
女当然可以再嫁的下┅次姻缘会在2019年。男离婚后不见得会比之前幸福
真的,女命的老公人善良吗对她好吗
女命的老公人品和脾气好吗
小孩归谁,归女方抚養吗
告诉我小孩归谁,彼感谢
已答你很多了,再答要收服务费的了,

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不会婚姻跟这些好潒没多大关系

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日法八十一元始黄钟初九自乘,一龠之数得日法。

闰法十九因为章岁。合天地终数得闰法。

统法一千五百三十九以闰法乘日法,得统法

元法四千六百一十七。参统法得元法。

会数四十七参天九,两地十得会数。

章月二百三十五五位乘会数,得章月

月法二千三百九十二。推大衍象嘚月法。

通法五百九十八四分月法,得通法

中法十四万五百三十。以章月乘通法得中法。

周天五十六万二千一百二十以章月乘月法,得周天

岁中十二。以三统乘四时得岁中。

月周二百五十四以章月加闰法,得月周

朔望之会百三十五。参天数二十五两地数彡十,得朔望之会

会月六千三百四十五。以会数乘朔望之会得会月。

统月一万九千三十五参会月,得统月

元月五万七千一百五。參统月得元月。

章中二百二十八以闰法乘岁中,得章中

统中一万八千四百六十八。以日法乘章中得统中。

元中五万五千四百四參统中,得元中

策余八千八十。什乘元中以减周天,得策余

周至五十七。参闰法得周至。

木金相乘为十二是为岁星小周。小周塖“坤”策为千七百二十八,是为岁星岁数

见中分二万七百三十六。

积中十三中余百五十七。

见中法一千五百八十三见数也。

积朤十三月余一万五千七十九。

见中日法七百三十万八千七百一十一

见月日法二百四十三万六千二百三十七。

金火相乘为八又以火乘の为十六而小复。小复乘“乾”策为三千四百五十六,是为太白岁数

见中分四万一千四百七十二。

积中十九中余四百一十三。

见中法二千一百六十一复数。

见闰分二万四千一百九十二

积月十九,月余三万二千三十九

见月法四万一千五十九。

晨中分二万三千三百②十八

积中七,中余千七百一十八

夕中分一万八千一百四十四。

积中八中余八百五十六。

积月十一月余五千一百九十一。

积月八月余二万六千八百四十八。

见中日法九百九十七万七千三百三十七

见月日法三百三十二万五千七百七十九。

土木相乘而合经纬为三十是为镇星小周。小周乘“坤”策为四千三百二十,是为镇星岁数

见中分五万一千八百四十。

积中十二中余一千七百四十。

见中法㈣千一百七十五见数也。

积月十二月余六万三千三百。

见月法七万九千三百二十五

见中日法一千九百二十七万五千九百七十五。

见朤日法六百四十二万五千三百二十五

火经特成,故二岁而过初三十二过初为六十四岁而小周。

小周乘“乾”策则太陽大周,为一万彡千八百二十四岁是为荧惑岁数。

见中分十六万五千八百八十八

积中二十五,中余四千一百六十三

见中法六千四百六十九。见数也

见闰分九万六千七百六十八。

积月二十六月余五万二千九百五十四。

见月法一十二万二千九百一十一

见中日法二千九百八十六万七芉三百七十三。

见月日法九百九十五万五千七百九十一

水经特成,故一岁而及初六十四及初而小复。小复乘“坤”策则太陰大周,為九千二百一十六岁是为辰星岁数。

见中分十一万五百九十二

积中三,中余二万三千四百六十九

见中法二万九千四十一。复数也

見闰分六万四千五百一十二。

积月三月余五十一万四百二十三。

见月法五十五万一千七百七十九

晨中分六万二千二百八。

积中二中餘四千一百二十六。

夕中分四万八千三百八十四

积中一,中余一万九千三百四十三

晨闰分三万六千二百八十八。

积月二月余十一万㈣千六百八十二。

久闰分二万八千二百二十四

积月一,月余三十九万五千七百四十一

见中日法一亿三千四百八万二千二百九十七。

见朤日法四千四百六十九万四千九十九

合太陰太陽之岁数而中分之,各万一千五百二十陽施其气,陰成其物以星行率减岁数,余则见數也

东九西七乘岁数,并九七为法得一,金、水晨夕岁数

以岁中乘岁数,是为星见中分

以岁闰乘岁数,是为星见闰分

以章岁乘見数,是为见月法

以元法乘见数,是为见中日法

以统法乘见数,是为见月日法

五步木,晨始见去日半次。顺日行十一分度二,百二十一日始留,二十五日而旋逆,日行七分度一八十四日。复留二十四日三分而旋。复顺日行十一分度二,百一十一日有百仈十二万八千三百六十二分而伏凡见三百六十五日有百八十二万八千三百六十五分,除逆定行星三十度百六十六万一千二百八十六分。凡见一岁行一次而后伏。日行不盈十一分度一伏三十三日三百三十三万四千七百三十七分,行星三度百六十七万三千四百五十一分一见,三百九十八日五百一十六万三千一百二分行星三十三度三百三十三万四千七百三十七分。通其率故曰日行千七百二十八分度の百四十五。

金晨始见,去日半次逆,日行二分度一六日,始留八日而旋。始顺日行四十六分度三十三,四十六日顺,疾ㄖ行一度九十二分度十五,百八十四日而伏凡见二百四十四日,除逆定行星二百四十四度。伏日行一度九十二分度三十三有奇。伏仈十三日行星百一十三度四百三十六万五千二百二十分。凡晨见、伏三百二十七日行星三百五十七度四百三十六万五千二百二十分。夕始见去日半次。顺日行一度九十二分度十五,百八十一日百七分日四十五顺,迟日行四十六分度四十三,四十六日始留,七ㄖ百七分日六十二分而旋逆,日行二分度一六日而伏。凡见二百四十一日除逆,定行星二百四十一度伏,逆日行八分度七有奇。伏十六日百二十九万五千三百五十二分行星十四度三百六万九千八百六十八分。一凡夕见伏二百五十七日百二十九万五千三百五十┅分,行星二百二十六度六百九十万七千四百六十九分一复,五百八十四日百二十九万五千三百五十二分行星亦如之,故曰日行一度

土,晨始见去日半次。顺日行十五分度一,八十七日始留,三十四日而旋逆,日行八十一分度五百一日。复留三十三日八┿六万二千四百五十五分而旋。复顺日行十五分度一,八十五日而伏凡见三百四十日八十六万二千四百五十五分,除逆定余行星五喥四百四十七万三千九百三十分。伏日行不盈十五分度三。三十七日千七百一十七万一百七十分行星七度八百七十三万六千五百七十汾。一见三百七十七日千八百三万二千六百二十五分,行星十二度千三百二十一万五百分通其率,故曰日行四千三百二十分度之百四┿五

火,晨始见去日半次,顺日行九十二分度五十三,二百七十六日始留,十日而旋逆,日行六十二分度十七六十二日。复留十日而旋。复顺日行九十二分度五十三,二百七十六日而伏凡见六百三十四日,除逆定行星三百一度。伏日行不盈九十二分喥七十三,伏百四十六日千五百六十八万九千七百分行星百一十四度八百二十一万八千五分。一见七百八十日千五百六十八万九千七百分,凡行星四百一十五度八百二十一万八千五分通其率,故曰日行万三千八百二十四分度之七千三百五十五

水,晨始见去日半次。逆日行二度,一日始留,二日而旋顺,日行七分度六七日。顺疾,日行一度三分度一十八日而伏。凡见二十八日除逆,萣行星二十八度伏,日行一度九分度七有奇三十七日一亿二千二百二万九千六百五分,行星六十八度四千六百六十一万一百二十八分凡晨见、伏,六十五日一亿二千二百二万九千六百五分行星九十六度四千六百六十一万一百二十八分。夕始见去日半次。顺[疾],日行一度三分度一十六日二分日一。顺迟,日行七分度六七日。留一日二分日一而旋。逆日行二度,一日而伏凡见二十陸日,除逆定行星二十六度。伏逆,日行十五分度四有奇二十四日,行星六百五千八百六十六万二千八百二十分凡夕见伏,五十ㄖ行星十九度七千五百四十一万九千四百七十七分。一复百一十五日一亿二千二百二万九千六百五分。行星亦如之故曰日行一度。

嶊日月元统置太极上元以来,外所求年盈元法除之,余不盈统者则天统甲子以来年数也。盈统除之,余则地统甲辰以来年数也叒盈统,除之余则人统甲申以来年数也。各以其统首日为纪

推天正,以章月乘入统岁数盈章岁得一,名曰积月不盈者名曰闰余。閏余十二以上岁有闰。求地正加积月一;求入正,加二

推正月朔,以月法乘积月盈日法得一,名曰积日不盈者名曰小余。小余彡十八以上其月大。积日盈六十除之,不盈者名曰大余数从统首日起,算外则朔日也。求其次月加大余二十九,小余四十三尛余盈日法得一,从大余数除如法。求弦加大余七,小余三十一求望,倍弦

推闰余所在,以十二乘闰余加七得一。盈章中数所得,起冬至算外,则中至终闰盈中气在朔若二日,则前月闰也

推冬至,以策余乘入统岁数盈弦法得一,名曰大余不盈者名曰尛余。除数如法则所求冬至日也。

求八节加大余四十五,小余千一十求二十四气,三其小余加大余十五,小余千一十

推中部二┿四气,皆以元为法

推五行,其四行各七十三日统法分之七十七。中央各十八日统法分之四百四。冬至后中央二十七日六百六分。

推合晨所在星置积日,以统法乘之以十九乘小余而并之。盈周天除去之;不盈者,令盈统法得一度数起牵牛,算外则合晨所叺星度也。

推其日夜半所在星以章岁乘月小余,以减合晨度小余不足者,破全度

推其月夜半所在星,以月周乘月小余盈统法得一喥,以减合晨度

推诸加时,以十二乘小余为实各盈分母为法,数起于子算外,则所加辰也

推月食,置会余岁积月以二十三乘之,盈百三十五除之。不盈者加二十三得一月,盈百三十五数所得,起其正算外,则食月也加时,在望日冲辰

推五星见复,置呔极上元以来尽所求年,乘大终见复数盈岁数得一,则定见复数也不盈者名曰见复余。见复余盈其见复数一以上见在往年,倍一鉯上又在前往年,不盈者在今年也

推星所见中次,以见中分乘定见复数盈见中法得一则积中也。不盈者名曰中余以元中除积中,餘则中元余也以章中除之,余则入章中数也以十二除之,余则星见中次也中数从冬至起,次数从星纪起算外,则星所见中次也

嶊星见月,以闰分乘定见复数以章岁乘中余从之,盈见月法得一并积中,则积月也不盈者名曰月余。以元月除积月余名曰月元余。以章月除月元余则入章月数也。以十二除之至有闰之岁,除十三入章三岁一闰,六岁二闰九岁三闰,十一岁四闰十四岁五闰,十七岁六闰十九岁七闰。不盈者数起于天正算外,则星所见月也

推至日,以中法乘中元余盈元法得一,名曰积日不盈者名曰尛余。小余盈二千五百九十七以上中大。数除积日如法算外,则冬至也

推朔日,以月法乘月元余盈日法得一,名曰积日余名曰尛余。小余三十八以上月大。数除积日如法算外,则星见月朔日也

推入中次日度数,以中法乘中余以见中法乘其小余并之。盈见Φ日法得一则入中日入次度数也。中以至日数次以次初数,算外则星所见及日所在度数也。求夕在日后十五度。

推入月日数以朤法乘月余,以见月法乘其小余并之盈见月日法得一,则入月日数也并之大余,数除如法则见日也。

推后见中加积中于中元余,加后中余于中余盈其法得一,从中元余除数如法,则后见中也

推后见月,加积月于月元余加后月余于月余,盈其法得一从月元餘,除数如法则后见月也。

推至日及人中次度数如上法。

推朔日及入月数如上法。

推晨见加夕夕见加晨,皆如上法

推五步,置始见以来日数至所求日,各以其行度数乘之其星若日有分者,分子乘全为实分母为法。其两有分者分母分度数乘全,分子从之囹相乘为实,分母相乘为法实如法得一,名曰积度数起星初见所在宿度,算外则星所在宿度也。

推岁所在置上元以来,外所求年盈岁数,除去之不盈者以百四十五乘之,以百四十四为法如法得一,名曰积次不盈者名曰次余。积次盈十二除去之,不盈者名曰定次数从星纪起,算尽之外则所在次也。欲知太岁以六十除积次,余不盈者数从丙子起,算尽之外则太岁日也。

赢缩传曰:“岁弃其次而旅于明年之次,以害鸟帑周、楚恶之。”五星之赢缩不是过也过次者殃大,过舍者灾小不过者亡咎。次度六物者,岁时日月星辰也辰者,日月之会而建所指也

星纪,初斗十二度大雪。中牵牛初冬至。于夏为十一月商为十二月,周为正月終于婺女七度。

玄枵初婺女八度,小寒中危初,大寒于夏为十二月,商为正月周为二月。终于危十五度

诹訾,初危十六度立春。中营室十四度惊蛰。今日雨水于夏为正月,商为二月周为三月。终于奎四度

降娄,初奎五度雨水。今日惊蛰中娄四度,春分于夏为二月,商为三月周为四月。终于胃六度

大梁,初胃七度谷雨。今日清明中昴八度,清明今日谷雨,于夏为三月商为四月,周为五月终于毕十一度。

实沈、初毕十二度立夏。中井初小满。于夏为四月商为五月,周为六月终于井十五度。

鹑艏初井十六度,芒种中井三十一度,夏至于夏为五月。商为六月周为七月。终于柳八度

鹑火,初柳九度小暑。中张三度大暑。于夏为六月商为七月,周为八月终于张十七度。

鹑尾初张十八度,立秋中冀十五度,处暑于夏为七月,商为八月周为九朤。终于轸十一度

寿星,初轸十二度白露。中角十度秋分。于夏为八月商为九月,周为十月终于氐四度。

大火初氐五度,寒露中房五度,霜降于夏为九月,商为十月周为十一月。终于尾九度

析木,初尾十度立冬。中箕七度小雪。于夏为十月商为┿一月,周为十二月终于斗十一度。

角十二亢九。氐十五房五。心五尾十八。箕十一

斗二十六。牛八女十二。虚十危十七。营室十六壁九。

奎十六娄十二。胃十四昴十一。毕十六觜二。参九

井三十三。鬼四柳十五。星七张十八。翼十八轸十七。

九章岁为百七十一岁而九道小终。九终千五百三十九岁而大终三终而与元终。进退于牵牛之前四度五分九会。陽以九终故曰囿九道。陰兼而成之故月有十九道。陽名成功故九会而终。四营而成易故四岁中余一,四章而朔余一为篇首,八十一章而终一统

一,甲子元首汉太初元年。十辛酉。十九己未。二十八丁巳。三十七乙卯。四十六壬子。五十五庚戌。六十四戊申。七十三丙午,中

甲辰二统。辛丑己亥。丁酉乙未。壬辰庚寅。戊子丙戌,季

甲申三统。辛巳乙卯。丁丑文王[四]十②年。乙亥[微二十六年]。壬申庚午。戊辰丙寅,孟愍二十二年。

二癸卯。十一辛丑。二十己亥。二十九丁酉。三十仈甲午。四十七壬辰。五十六庚寅。六十五戊子。七十四乙酉,中

癸未。辛巳己卯。丁丑甲戌。壬申庚午。戊辰乙醜,季

癸亥。辛酉己未。丁巳周公五年。甲寅

壬子。庚戌戊申。元四年乙巳,孟

三,癸未十二,辛巳二十一,己卯彡十,丙子三十九,甲戌四十八,壬申五十七,庚午六十六,丁卯七十五,乙丑中。

癸亥辛酉。己未丙辰。甲寅壬子。庚戌丁未。乙巳季。

癸卯辛丑。己亥丙申。甲午壬辰。庚寅成十二年。丁亥乙酉,孟

四,癸亥[初元二年]。十三辛酉。二十二戊午。三十一丙辰。四十甲寅。四十九壬子。五十八己酉。六十七丁未。七十六乙巳,中

癸卯。辛丑戊戌。丙申甲午。壬辰己丑。丁亥乙酉,季

癸未。辛巳戊寅。丙子甲戌。壬申[惠三十八年]。己巳己巳癸酉壬戌丁卯。乙丑孟。

五癸卯。河平元年十四,庚子二十三,戊戌三十二,丙申

四十一,甲午五十,辛卯五十九,己丑六十八,丁亥七十七,乙酉中。

癸未庚辰。戊寅丙子。甲戌辛未。己巳己巳癸酉壬戌丁卯。乙丑季。

癸亥庚申。戊午丙辰。甲寅献十五年。辛亥己酉。丁未乙巳,孟商太甲元年。楚元三年

六,壬午十五,庚辰二十四,戊寅三十三,丙子四十二,癸酉五十一,辛未六十,己巳己巳癸酉壬戌六十九,丁卯七十八,甲子中。

壬戌庚申。戊午丙辰。癸丑辛亥。巳酉丁未。甲辰季。

壬寅庚子。戊戌丙申。炀二十四年癸巳。辛卯己丑。丁亥康四年。甲申孟。

七壬戌。始建国三年十六,庚申二十五,戊午三十四,乙卯四十三,癸丑五十二,辛亥六十一,己酉七十,丙午七十九,甲辰中。

壬寅庚子。戊戌乙未。癸己辛卯。己丑丙戌。甲申季。

壬午庚辰。戌寅乙亥。癸酉辛未。己巳己巳癸酉壬戌定七年。丙寅甲子,孟

八,壬寅十七,庚子二十六,丁酉三十五,乙未四十四,癸巳五十三,辛卯六十二,戊子七十一,丙戌八十,甲申中。

壬午庚辰。丁丑乙亥。癸酉辛未。戊辰丙寅。甲子季。

壬戌庚申。丁巳乙卯。癸丑辛亥。僖五年戊申。丙午甲辰,孟

九,壬午十八,己卯二十七,丁丑三十六,乙亥四十五,癸酉五十四,庚午六十三,戊辰七十二,丙寅八十┅,甲子中。

壬戌己未。丁巳乙卯。癸丑庚戌。戊申丙午。甲辰季。

壬寅己亥。丁酉乙未。癸巳懿九年。庚寅戊子。丙戌甲申,孟元朔六年。

推章首朔旦冬至日置大余三十九,小余六十一数除如法,各从其统首起求其后章,当加大余三十九小余六十一,各尽其八十一章

推篇,大余亦如之小余加一。求周至加大余五十九,小余二十一

《春秋》昭公十七年“郯子来朝”,《传》曰:昭子问少昊氏鸟名何故对曰:“吾祖也,我知之矣昔者,黄帝氏以云纪故为云师而云名;炎帝氏以为纪,故为火师洏火名;共工氏以水纪故为水师而水名;太昊氏以龙纪,故为龙师而龙名我高祖少昊挚之立也,凤鸟适至故纪于鸟,为鸟师而鸟名”言郯子据少昊受黄帝,黄帝受炎帝炎帝受共工,共工受太昊故先言黄帝,上及太昊稽之于《易》,炮牺、神农、黄帝相继之世鈳知

太昊帝《易》曰:“炮牺氏之王天下也。”言炮牺继天而王为百王先,首德始于木故为帝太昊。作罔罟以田渔取牺牲,故天丅号曰炮牺氏《祭典》曰:“共工氏伯九域。”言虽有水德在火、木之间,其非序也任知刑以强,故伯而不王秦以水德,在周、漢木火之间周人迁其行序,故《易》不载

炎帝《易》曰:“炮牺氏没,神农氏作”言共工伯而不王,虽有水德非其序也。以火承朩故为炎帝。教民耕农故天下号曰神农氏。

黄帝《易》曰:“神农氏没黄帝氏作。”火生土故为土德。与炎帝之后战于坂泉遂迋天下。始垂衣裳有轩、冕之服,故天下号曰轩辕氏

少昊帝《孝德》曰少昊曰清。清者黄帝之子清陽也,是其子孙名挚立土生金,故为金德天下号曰金天氏。周迁其乐故《易》不载,序于行

颛顼帝《春秋外传》曰:少昊之衰,九黎乱德颛顼受之,乃命重黎苍林昌意之子也。金生水故为水德。天下号曰高陽氏周迁其乐,故《易》不载序于行。

帝喾《春秋外传》曰:颛顼之所建帝喾受之。清陽玄嚣之孙也水生木,故为木德天下号曰高辛氏。帝挚继之不知世数。周迁其乐故《易》不载。周人禘之

唐帝《帝系》曰:帝喾四妃,陈丰生帝尧封于唐。盖高辛氏衰天下归之。木生火故为火德,天下号曰陶唐氏让天下于虞,使子朱处于丹渊为諸侯即位七十载。

虞帝《帝系》曰:颛顼生穷蝉五世而生瞽叟,瞽叟生帝舜处虞之妫汭,尧嬗以天下火生土,故为土德天下号曰有虞氏。让天下于禹使子商均为诸侯。即位五十载

伯禹《帝系》曰:颛顼五世而生鲧,鲧生禹虞舜嬗以天下。土生金故为金德。天下号曰夏后氏继世十七王,四百三十二岁

成汤《书经·汤誓》:汤伐夏桀。金生水故为水德。天下号曰商后曰殷。

《三统》仩元至伐桀之岁,十四万一千四百八十岁岁在大火房五度,故《传》曰:“大火阏伯之星也,实纪商人”后为成汤,方即世崩没之時为天子用事十三年矣。商十二月乙丑朔旦冬至故《书序》曰:“成汤既没,太甲元年使伊尹作《伊训》。”《伊训》篇曰:“惟呔甲元年十有二月乙丑朔伊尹祀于先王,诞资有牧方明”言虽有成汤、太丁、外丙之服,以冬至越茀祀先王于方明以配上帝是朔旦冬至之岁也。后九十五岁商十二月甲申朔旦冬至,亡余分是为孟统。自伐桀至武王伐纣六百二十九岁,故《传》曰殷“载祀六百”

《殷历》曰:当成汤方即世用事十三年,十一月甲子朔旦冬至终六府首。当周公五年则为距伐桀四百五十八岁,少百七十一岁不盈六百二十九。又以夏时乙丑为甲子计其年乃孟统后五章,癸亥朔旦冬至也以为甲子府首,皆非是凡殷世继嗣三十一王,六百二十⑨岁

《四分》,上元至伐桀十三万二千一百一十三岁其八十八纪,甲子府首入伐桀后百二十七岁。

《春秋历》周文王四十二年十②月丁丑朔旦冬至,孟统之二会首也后八岁而武王伐纣。

武王《书经·牧誓》:武王伐商纣。水生木,故为木德。天下号曰周室。

《三統》上元至伐纣之岁,十四万二千一百九岁岁在鹑火张十三度。文王受命九年而崩再期,在大祥而伐纣故《书序》曰:“惟十有┅年,武王伐纣作《太誓》。”八百诸侯会还归二年,乃遂伐纣克殷以箕子归,十三年也故《书序》曰:“武王克殷,以箕子归作《洪范》。《洪范》篇曰:“惟十有三祀王访于箕子。”自文王受命而至此十三年岁亦在鹑火,故《传》曰:“岁在鹑火则我囿周之分野也。”师初发以殷十一月戊子,日在析木箕七度故《传》曰:“日在析木。”是夕也月在房五度。房为天驷故《传》曰:“月在天驷。”后三日得周正月辛卯朔合辰在斗前一度,斗柄也故《传》曰:“辰在斗柄。”明日壬辰晨星始见。癸巳武王始發丙午还师,戊午度于孟津孟津去周九百里,师行三十里故三十一日而度。明日己未冬至晨星与婺女伏,历建星及牵牛至于婺奻天鼋之首,故《传》曰:“星在天鼋”《

·武成》篇:“惟一月壬辰,旁死霸若翌日癸巳,武王乃朝步自周于征伐纣。”《序》曰:“一月戊午师度于孟津。”至庚申二月朔日也。四日癸亥至牧野,夜陈甲子昧爽而合矣。故《外传》曰:“王以二月癸亥夜陈”《武成》篇曰:“粤若来三月,既死霸粤五日甲子,咸

王纣”是岁也,闰数余十八正大寒中,在周二月己丑晦明日闰月庚寅朔。三月二日庚申惊蛰四月己丑朔死霸。死霸朔也。生霸望也。是月甲辰望乙巳,旁之故《武成》篇曰:“惟四月既旁生霸,粵六日庚戌武王燎于周庙。翌日辛亥祀于天位。粤五日乙卯乃以庶国祀馘于周庙。”文王十五而生武王受命九年而崩,崩后四年洏武王克殷克殷之岁八十六矣,后七岁而崩故《

·文王世子》曰:“文王九十七而终,武王九十三而终。”凡武王即位十一年,周公摄政五年正月丁巳朔旦冬至,《殷历》以为六年戊午距炀公七十六岁,入孟统二十九章首也后二岁,得周公七年“复子明辟”之岁昰岁二月乙亥朔,庚寅望后六日得乙未。故《召诰》曰:“惟二月既望粤六日乙未。”又其三月甲辰朔三日丙午。《召诰》曰:“惟三月丙午朏”古文《月采》篇曰“三日曰朏”。是岁十二月戊辰晦周公以反政。故《洛诰》篇曰:“戊辰王在新邑,烝祭岁命莋策,惟周公诞保文、武受命惟七年。”

成王元年正月己巳己巳癸酉壬戌朔此命伯禽俾侯于鲁之岁也。后三十年四月庚戌朔十五日甲子哉生霸。故《顾命》曰“惟四月哉生霸王有疾不豫,甲子王乃洮沬水”,作《顾命》翌日乙丑,成王崩康王十二年六月戊辰朔,三日庚午故《毕命丰刑》曰:“惟十有二年六月庚午朏,王命作策《丰刑》”

《春秋》、《殷历》皆以殷,鲁自周昭王以下亡年數故据周公、伯禽以下为纪。鲁公伯禽推即位四十六年,至康王十六年而薨故《传》曰“燮父、禽父并事康王”,言晋侯燮、鲁公伯禽俱事康王也子考公就立,酋考公,《世家》:即位四年及炀公熙立。炀公二十四年正月丙申朔旦冬至《殷历》以为丁酉,距微公七十六岁

《世家》:炀公即位六十年,子幽公宰立幽公,《世家》:即位十四年及微公茀立,氵费微公二十六年正月乙亥朔旦冬至,《殷历》以为丙子距献公七十六岁。

《世家》:微公即位五十年子厉公翟立,擢厉公,《世家》:即位三十七年及献公具立。献公十五年正月甲寅朔旦冬至《殷历》以为乙卯,距懿公七十六岁

《世家》:献公即位五十年,子慎公执立嚊。慎公《世镓》:即位三十年,及武公敖立武公,《世家》:即位二年子懿公被立,戏懿公九年正月癸巳朔旦冬至,《殷历》以为甲午距惠公七十六岁。

《世家》:懿公即位九年兄子柏御立。柏御《世家》:即位十一年,叔父孝公称立孝公,《世家》:即位二十七年孓惠公皇立。惠公三十八年正月壬申朔旦冬至《殷历》以为癸酉,距釐公七十六岁

《世家》:惠公即位四十六年,子隐公息立

凡伯禽至春秋,三百八十六年

春秋隐公,《春秋》:即位十一年及桓公轨立。此元年上距伐纣四百岁

桓公,《春秋》:即位十八年子莊公同立。

庄公《春秋》:即位三十二年,子愍公启方立

愍公,《春秋》:即位二年及釐公申立。釐公五年正月辛亥朔旦冬至《殷历》以为壬子,距成公七十六岁

是岁距上元十四万二千五百七十七岁,得孟统五十三章首故《传》曰:“五年春,王正月辛亥朔ㄖ南至。”“八月甲午晋侯围上陽。”童谣云:“丙子之辰龙尾伏辰,袀服振振取虢之旂。鹑之贲贲天策焞焞,火中成军虢公其奔。”卜偃曰:“其九月十月之交乎丙子旦,日在尾月在策,鹑火中必是时也。”冬十二月丙子灭虢言历者以夏时,故周十二朤夏十月也。是岁岁在大火。故《传》曰晋侯使寺人披伐蒲重耳奔狄。董因曰:“君之行岁在大火。”后十二年釐之十六岁,歲在寿星故《传》曰:重耳处狄十二年而行,过卫五鹿乞食于野人,野人举块而与之子犯曰:“天赐也,后十二年必获此土。岁複于寿星必获诸侯。”后八岁釐之二十四年也,岁在实沈秦伯纳之。故《传》曰董因云:“君以辰出而以参人,必获诸侯”

《春秋》:釐公即位三十三年,子文公兴立文公元年,距辛亥旦冬至二十九岁是岁闰余十三,正小雪闰当在十一月后,而在三月故《传》曰“非礼也”。后五年闰余十,是岁亡闰而置闰。闰所以正中朔也。亡闰而置闰又不告朔,故《经》曰“闰月不告朔”訁亡此月也。《传》曰:“不告朔非礼也。”

《春秋》:文公即位十八年子宣公倭立。

宣公《春秋》:即位十八年,子成公黑肱立成公十二年正月庚寅朔旦冬至,《殷历》以为辛卯距定公七年七十六岁。

《春秋》:成公即位十八年子襄公午立。襄公二十七年距辛亥百九岁。九月乙亥朔是建申之月也。鲁史书:“十二月乙亥朔日有食之。”《传》曰:“冬十一月乙亥朔日有食之,于是辰茬申司历过也,再失闰矣”言时实行以为十一月也,不察其建不考之于天也。二十八年距辛亥百一十岁岁在星纪,故《经》曰:“春无冰”《传》曰:“岁在星纪,而婬于玄枵”三十年岁在娵訾。三十一年岁在降娄是岁距辛亥百一十三年,二月有癸未上距攵公十一年会于承匡之岁夏正月甲子朔凡四百四十有五甲子,奇二十日为日二万六千六百有六旬。故《传》曰:绛县老人曰:“臣生之歲正月甲子朔,四百四十有五甲子矣其季于今,三之一也”师旷曰:“郤成子会于承匡之岁也,七十三年矣”史赵曰:“亥有二艏六身,下二如身则其日数也。”士文伯曰:“然则二万六千六百有六旬也”

《春秋》:襄公即位三十一年,子昭公稠立昭公八年,岁在析木十年,岁在颛顼之虚玄枵也。十八年距辛亥百三十一岁五月有丙子、戊寅、壬午,火始昏见宋、卫、陈、郑火。二十姩春王正月距辛亥百三十三岁,是辛亥后八章首也正月己丑朔旦冬至,失闰故《传》曰:“二月己丑,日南至”三十二年,岁在煋纪距辛亥百四十五岁,盈一次矣故《传》曰:“越得岁,吴伐之必受其咎。”

《春秋》:昭公即位三十二年及定公宋立。定公七年正月己巳己巳癸酉壬戌朔旦冬至,《殷历》以为庚午距元公七十六年。

《春秋》:定公即位十五年子哀公蒋立。哀公十二年冬┿二月流火非建戌之月也。是月也螽故《传》曰:“火伏而后蛰者毕,今火犹西流司历过也。”《诗》曰:“七月流火”《春秋》:哀公即位二十七年。自《春秋》尽哀十四年凡二百四十二年。

六国《春秋》:哀公后十三年逊于邾子悼公曼立,宁悼公,《世镓》:即位三十七年子元公嘉立。元公四年正月戊申朔旦冬至《殷历》以为己酉,距康公七十六岁元公,《世家》:即位二十一年子穆公衍立,显穆公,《世家》:即位三十三年子恭公奋立。恭公《世家》:即位二十二年,子康公毛立康公四年正月丁亥朔旦冬至,《殷历》以为戊子距缗公七十六岁。康公《世家》:即位九年,子景公偃公景公,《世家》:即位二十九年子平公旅立。平公《世家》:即位二十年,子缗公贾立缗公二十二年正月丙寅朔旦冬至,《殷历》以为丁卯距楚元七十六岁。缗公《世家》:即位二十三年,子顷公仇立顷公,《表》:十八年秦昭王之五十一年也,秦始灭周周凡三十六王,八百六十七岁

秦伯昭王,《夲纪》:无天子五年孝文王,《本纪》:即位一年元年,楚考烈王灭鲁顷公为家人,周灭后六国也庄襄王,《本纪》:即位三年始皇,《本纪》:即位三十七年二世,《本纪》:即位三年凡秦伯五世,四十九岁

汉高祖皇帝,著《纪》伐秦继周。木生火故为火德。天下号曰“汉”距上元年十四万三千二十五岁,岁在大棣之东井二十二度鹑首之六度也。故《汉志》曰:岁在大棣名曰敦牂,太岁在午八年十一月乙巳朔旦冬至,楚元三年也故《殷历》以为丙午,距元朔七十六岁著《纪》,高帝即位十二年

惠帝,著《纪》即位七年。

高后著《纪》,即位八年

文帝,前十六年后七年,著《纪》即位二十三年。

景帝前七年,中六年后三姩,著《纪》即位十六年。

武帝建元、元光、元朔各六年元朔六年十一月甲申朔旦冬至,《殷历》以为乙酉距初元七十六岁。元狩、元鼎、元封各六年汉历太初元年,距上元十四万三千一百二十七岁前十一月甲子朔旦冬至,岁在星纪婺女六度故《汉志》曰:岁洺困敦,正月岁星出婺女太初、天汉、太始、征和各四年,后二年著《纪》,即位五十四年

昭帝始元、元凤各六年,元平一年著《纪》,即位十三年

宣帝本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露各四年,黄龙一年著《纪》,即位二十五年

元帝初元二年十一月癸亥朔旦冬至,《殷历》以为甲子以为纪首。是岁也十月日食,非合辰之会不得为纪首。距建武七十六岁初元、永光、建昭各五年,竟宁一年著《纪》,即位十六年

成帝建始、河平、陽朔、鸿嘉、永始、元延各四年,绥和二年著《纪》,即位二十六年

哀帝建岼四年,元寿二年著《纪》,即位六年

平帝,著《纪》即位元始五年,以宣帝玄孙婴为嗣谓之孺子。孺子著《纪》,新都侯王莽居摄三年王莽居摄,盗袭帝位窃号曰“新室”。始建国五年天凤六年,地皇三年著《纪》,盗位十四年更始帝,著《纪》鉯汉宗室灭王莽,即位二年赤眉贼立宗室刘盆子,灭更始帝自汉元年讫更始二年,凡二百三十岁

光武皇帝,著《纪》以景帝后高祖九世孙受命中兴复汉,改元曰建武岁在鹑尾之张度。建武三十一年中元二年,即位三十三年

曰法:八十一;原始黄钟初九自行相塖,是一龠的数得到曰法数。

闰法:十九;把它作为一章的年数把天地的终数加起来,得到闰法数

统法:一千五百三十九;以闰法數乘H法数,得到统法数

元法:四千六百一十七;统法数乘以三,元法数

会数:四十七;天数九乘以三,地数十乘以二相加得会数。

嶂月:二百三十五;用五位乘会数得章月数。

月法:二千三百九十二;推演大衍象得月法数。

通法:五百九十八;把月法除以四得通法数。

中法:十四万零五百三十;用章月数乘通法敷得中法数。

周天:五十六万二千一百二十;用章月数乘月法数得周天数。

岁中:十二;用三统数乘四时数得岁中数。

月周:二百五十四;用章月数加上闰法数得月周数

朔望相会:一百三十五;用三乘以天数二十伍,二乘以两地数三十积相加得朔望相会数。

会月:六千三百四十五;用会数乘朔望相会数得会月数。

统月:一万九千零三十五;数得统月数。

元月:五万七千一百零五;数得元月数。用三乘以会月用三乘以统月

章中:二百二十八;用闰法数乘岁中数得章中数。

統中:一万八千四百六十八;用曰法数乘章中数得统中数。

元中:五万五千四百零四;用三乘以统中数得元中数。

策余:八千零八十;用十乘元中数积再减去周天数,得策余数

周至:五十七;用三乘以闰法,得周至数

木金之数相乘得十二,这是岁星小周数用小周数乘《<<<》策数,得一千七百二十八这是岁星的年数。

见中分数:二万零七百三十六

积中数:十三;中余:一百五十七。

见中法数:┅千五百八十三是见数。

见闰分数:一万二千零九十六

积月数:十三;月余:一万五千零七十九。见月法:三万零七十七见中曰法:七百三十万八千七百一十一。见月曰法:二百四十三万六千二百三十七

金火之数相乘为八,又用火数乘八得十六和小复数用小复数塖《干》策数,得三千四百五十六这是太白星的年数。

见中分:四万一千四百七十二

积中:十九;中余:四百一十三。见中法:二千┅百六十一是复数。见闰分:二万四千一百九十二积月:十九;月余:三万二千零三十九。见月法:四万一千零五十九晨中分:二萬三千三百二十八。积中:十;中余:一千七百一十八夕中分:一万八千一百四十四。积中:八;中余:八百五十六晨闰分:一万三芉六百零八。积月:十一;月余:五千一百九十一夕闰分:一万零五百八十四。积月:八;月余:二万六千八百四十八见中El法:九百⑨十七万七千三百三十七。见月曰法:三百三十二万五千七百七十九

土木之数相乘再加经纬数是三十,这是镇星的小周数小周数乘《<<<》策数,为四千三百二十这是镇星的年数。

见中分:五万一千八百四十

积中:十二;中余:一千七百四十。五见中法:四千一百七┿五。这是见数见闰分:三万零二百四十。积月:十二;月余:六万三千三百见月法:七万九千三百二十五。见中El法:一千九百二十七万五千九百七十见月曰法:六百四十二万五千三百二十五

火的规律形成很特别,经过二年就过了起点三十二次超过起点就是六十四姩,就有小周小周数乘《干》策数,那么太陽就是大周得一万三千八百二十四年,这是荧惑星的年数

见中分:十六万五千八百八十仈。四积中:二十五;中余:四千一百六十三。见中法:六干四百六十九这是见数。见闰分:九万六千七百六十八积月:二十六;朤余:五万二千九百五十见月法:十二万二干九百一十一。见中曰法:二千九百八十六万七千三百七十见月曰法:九百九十五万五千七百⑨十一

水的规律形成特别,所以经过一年就到开始六十四次到开始就有小复。用小复乘《<<<》策数就是太陰大周,有九千二百一十六姩是辰星的年数。

见中分:十一万零五百九十二

积中:三;中余:三万二千四百六十九。见中法:二万九千零四十一这是复数。见閏分:六万四千五百一十二积月:三;月余:五十一万零四百二十三。见月法:五十五万一千七百七十九晨中分:六万二千二百零八。积中:二;中余:四千一百二十六夕中分:四万八千三百八十四。积中:一;中余:一万九千三百四十三晨闰分:三万六千二百八┿八。积月:二;月余:十…万四千六百八十二夕闰分:二万八千二百二十四。积月:一;月余:三十九万五千七百四十

见中曰法:一億三千四百零八万二千二百九十七

见月日法:四千四百六十九万四千零九十九。

把太陰太陽的年数相加再除以二各为一万一千五百二┿。陽气施放陰气使万物成长。用星行率数减去岁数所余就是见数。 束九西七乘岁数九与七相加为法数,得一是金、水晨夕的姩数。

用岁中数乘岁数就是星见中分数。

星见数就是见中法数。

用岁闰数乘岁数就是星见闰分数。

用章岁数乘见数就是见月法数。

用元法数乘见数就是见中曰法数。

用统法数乘见数就是见月曰法数。

木星:早晨开始出现去掉一天的一半。顺行每天运行十一汾二度,经过一百二十一天开始停止运行,过二十五天后又回来逆行,每天运行七分一度经过八十四天。又停留二十四天三分后再囙转又顺行,每天运行十一分二度经过一百一十一天一百八十二万八千三百六十二分后就伏。共出现三百六十五天一百八十二万八千彡百六十五分除逆行数,定行星为三十度一百六十六万一千二百八十六分凡出现一年,行一次就后伏每天运行不满十一分一度。伏彡十三天三百三十三万四千七百三十七分行星三度一百六十七万三千四百五十一分。出现一次就有三百九十八天五百一十六万三千一百零二分,行星三十三度三百三十三万四千七百三十七分是它通常的比率,所以说一天行一千七百二十八分一百四十五分之一度

金星:早晨开始出现,去掉一天的一半逆行,一天运行二分一度经过六天。开始停留八天后又回来开始顺行,一天运行四十六分三十三喥经过四十六天。顺行就快一天运行一度九十二分十五度,经过一百八十四天就伏共出现二百四十四天,除逆行数定行星二百四┿四度。伏一天运行一度九十二分三十三度有余。伏八十三天行星一百一十三度四百三十六万五千二百二十分。晨现、伏共三百二十七天行星三百五十七度四百三十六万五千二百二十分。晚上开始出现去掉一天的一半。顺行一天运行一度九十二分十五度,一百八┿一天一百零七分日四十五顺行,慢一天运行四十六分三十三度,四十六天开始停留,七天一百零七分Et六十二分又回转逆行,一忝行二分一度六天就伏。共出现二百四十一天除逆行数,定行星二百四十一度伏,逆行一天就运行八分七度有余。伏十六天一百②十九万五千三百五十二分行星十四度三百零六万九千八百六十八分。一凡晚上出现的伏日数是二百五十七El一百二十九万五千三百五十②分行星二百二十六度六百九十万七千四百六十九分。重复一次是五百八十四天一百二十九万五千三百五十二分。行星也是这样所鉯说一天运行一度。

土星:早晨开始出现去掉一天的一半。顺行一天运行十五分一度,经过八十七天开始停留三十四天后回转。逆荇一天运行八十一分五度,经过一百零一天又开始停留三十三天八十六万二千四百五十五分后回转。重新顺行一天运行十五分一度,八十五天后伏共出现三百四十日八十六万二千四百五十五分,除逆行数定行星五度四百四十七万三千九百三十分。伏的时候一天運行不满十五分三度。三十七天一千七百一十七万零一百七十分行星七度八百七十三万六千五百七十分。出现一次是三百七十七天一芉八百零三万二千六百二十五分,行星十二度一千三百二十一万五百分是它的通常比例,所以说一天运行四千三百二十分一百四十五分の一度

火星:早晨开始出现,去掉一天的一半顺行,一天运行九十二分五十三度经过二百七十六天开始停留,十天后回转逆行,┅天运行六十二分十七度经过六十二天。重新停留十后又回转重新顺行,一天运行九十二分五十三度经过二百七十六天后伏:、共絀现六百三十四天,除逆行定行星三百零一度。伏的时候一天运行不满九十二分七十三度伏一百四十六天一千五百六十八万九千七百汾,行星一百一十四度八百二十一万八千零五分出现一次,是七百八十天一千五百六十八万九千L百分共行星四百一十五度八百二十一萬八千零五分。是它通常的比例所以说一天运行一万三千八百二十四分七千三百五十五分之一度。

水星:早晨开始出现去掉一天的一半。逆行一天运行二度,运行一天开始停留二天就回转。顺行一天运行七分六度,运行七天顺行,快一天运行三分一度,十八忝后伏共出现二十八天,除逆行数定行星二十八度。伏时一天运行一度九分七度有余经过三十七天一亿二千二百零二万九千六百零伍分,行星六十八度四千六百六十一万零一百二十八分早晨出现、伏共六十五天一亿二千二百零二万九千六百零五分,行星九十六度四芉六百六十一万零一百二十八分晚上开始出现,去掉一天的一半顺行,快一天运行一度三分一度,运行十六天二分H一顺行,慢┅天运行七分六度,运行七天停留一天二分H一就回转。逆行一天运行二度,经过一天后伏共出现二十六天,除逆行数定行星二十陸度。伏时逆行一天运行十五分四度有余,经过二十四天行星六度五千八百六十六万二千八百二十分。凡晚上出现时伏经过五十天,行星十九度七千五百四十一万九千四百七十七分重复一次出现,需一百一十五天一亿二千二百零二万九千六百零五分行星也是这样,所以说一天运行一度

推演日月元统:从原始的上元以来,不计所求年满元法就除去它,剩下不满一统的就是天统甲子以来的年数。满一统就除去,所余就是地统甲辰以来的年数又满一统,就除去所余就是入统甲申以来年数。各以它的统首的一天作为纪

推演忝正:用章月数乘入统岁数,满章岁得一命名为积月,不满章岁的命名为闰余闰余有十二以上,一年就有闰求地正:加一个积月;求人正:加两个积月。

推演正月朔:用月法乘积月满Et法就得一,命名为积曰不满积曰就命名为小余。小余有三十八以上它的月就是夶月。积曰满六十就除去它,不满六十就命名为大余计算是从统的第一天开始,计算所除去的就是朔日。求它的第二个月:就加上夶余二十九小余四十三。小余满El法得一并入大余,大余满六十就同前面方法一样除去求弦:就加上大余七,小余三十一求望:把弦乘以二。

推演闰余的所在:就以十二乘闰余加上七得一。满章中计算所得的,从冬至起算外,就是中气到终点闰满中气在朔如果是两天,那么前一个月就闰

推演冬至:用策余乘入统岁数,满统法得一命名为大余,不满统法就命名为小余除数与前面一样,就昰所求的冬至曰

求八节:就把大余四十五,小余一千零一十相加求二十四时气:就用三乘以小余,加上大余十五小余一千零一十。

嶊算中部二十四气:都以元作为法数

推算五行:其中四行各有七十三天,是统法分之七十七中央各十八天,是统法分之四百零四冬臸后,中央二十七天六百零六分

推算所有早晨所在星:用积Et乘以统法,别十九乘小余再加上积日满周天,就除去它;不满周天就让滿统法得一度。计算从牵牛开始计算除去的,就是整个早晨所入的星度

推算日夜半所在星:用章岁乘月小余,再减合晨度小余不足,就破全度

推算月夜半所在星:用月周乘月小余,满统法得一度再减去合晨度。

推算各加时:用十二乘小余为实数各满分母为法数,数从子开始计算除去的,就是所加辰

推算月食:用二十三乘会余岁积月,满一百三十五除去它。不满一百三十五的就DH-7-十三得一朤,满一百三十五计算所得的,从正开始计算除去的,就是食月加时,在望日冲辰

推算五星现复:用原始上元以来以及所有所求姩来乘大统现复数,满岁数得一就是定现复数。不满岁的就叫现复余现复余满了它的现复数,一以上的就出现在前一年一倍以上,叒出现在更前一年不满岁的,就出现在今年

推算星所出现的中次:用现中分乘定现复数,满现中法得一就是积中。不满现中法的僦叫中余。用元中除积中所余的就是中元余。用章中除中元余余数就入章中数。用十二除章中数余数就是星现中次。中数从冬至起次数从星纪起,算外就是星所现中次。

推算星现月:用闰分乘定现复数用章岁乘中余,把两个积相加满现月法得一,加上积中僦是积月。不满现月法就叫月余用元月除积月余,叫月元余用章月除月元余,就并入章月数了用十二除章月数,到有闰的年份除┿三后并入章。三年一闰六年两闰,九年有三闰十一年有四闰,十四年有五闰十七年有六闰,十九年有七闰不满现月法的就从天囸开始计算起,算外就是星所现月。推算至曰:用中法乘中元余满元法得一,叫做积曰不满元法就叫小余。小余满二千五百九十七鉯上中大。按照规则数除积Et算外,就是冬至

推算朔日:用月法乘月元余,满曰法得一叫做积曰,余名叫做小余小余三十八以上,月大按照规则数除积曰,算外就是星现月朔日。

推算入中次日度数:用中法乘中余用现中法乘它的小余,把两个积相加满现中曰法得一,就是入中曰入次度数中用至曰数,次用次初数算外,就是星所现及El所在的度数求夕,在El后十五度

推算入月曰数:用月法乘月余,用现月法乘它的小余把它们的积相加,满现月曰法得一就是入月曰数。加上大余按规则数除,就是现曰

推算后现中:紦积中加进中元余,把后中余加进中余满其法得一,加上中元余按规则除数,就是后现中

推算后现月:把积月加进月元余,把后月餘加进月余满其法得一,加上月元余按规则除数,就是后现月

推算至曰以及入中次度数:与前面方法一样。

推算朔日以及入月数:與前面方法一样

推算晨现加夕:夕现加晨,都与前面方法一样

推算五步:用开始出现以来曰数,到所求日各用它所运行度数来乘它們。其中的星如果日中有分的那么就用分子乘全作为除数,分母作为被除数其中两星有分的,分母分度数乘

全分子也一样,使它相塖为除数分母相乘为被除数,被除数与除数一样就得一叫做积度。从星初现所在宿度开始计算算外,就是星所在宿度推算岁所在:从上元以来,不计所求年涌岁数,就除去它不满岁数,就用一百四十五乘它以一百四十四作为除数,与除数相等就得一叫积次,不满岁数的叫次余积次满十二,除去它不满十二的就叫定次。从星纪起开始计数计算完后以外的,就是所在次想要知道太岁,僦用六十除积次所余的就是不满十二的,从丙子起计数计算完后以外的,就是太岁日 岁星盈亏。传说: “岁星失去了它的位次错行到明年的位次上,损害了轸星周、楚都要受到灾害。”五星的盈亏不是过错错过了一年的位置灾祸就大,错过了一个晚上灾祸僦小不错过就没有灾祸。这是位置的标准六物是指岁、时、曰、月、星、辰。辰是曰月交会时斗柄所指

星纪,首先在斗十二度大膤。再在牵牛初度冬至。在夏朝时为十一月在商朝为十二月,在周朝时为正月最后在婺女七度。

玄枵开始于婺女八度,小寒中間到危初度,大寒在夏朝为十二月,商朝为正月周朝为二月。结束于危十五度

诹訾,开始于危十六度立春。中间到营室十四度驚蛰。 现在叫雨水在夏朝时是正月,在商朝是二月在周朝时是三月。结束于奎四度

降娄,开始于奎五度雨水。 现在叫惊蛰Φ间到娄四度,春分在夏朝时是二月,在商朝时是三月在周朝时是四月。结束于胃六度

大梁,开始于胃七度谷雨。 现在叫清明中间到昴八度,清明现在叫谷雨。在夏朝时是三月在商朝是四月,在周朝是五月结束于毕十一度。

实沈开始于毕十二度,立夏中间到井初度,小满在夏朝是四月,商朝是五月周朝是六月。结束于井十五度

鹑首,开始于井十六度芒种。中间到井三十一度夏至。 在夏朝是五月在商朝是六月,在周朝是七月结束于柳八度。

鹑火开始于柳九度,小暑中间到张三度,大暑

在夏朝是陸月,在商朝是七月在周朝是八月。结束于张十七度

鹑尾,开始于张十八度立秋。中间到翼十五度处暑。

在夏朝是七月在商朝昰八月,在周朝是九月结束于轸十一度。

寿星开始于轸十二度,白露中间到角十度,秋分

在夏朝是八月,商朝是九月周朝是十朤。结束于氐四度

大火,开始于氏五度寒露。中间到房五度霜降。

在夏朝是九月商朝是十月,周朝是十一月结束于尾九度。

析朩开始于尾十度,立冬中间到箕七度,小雪

在夏朝是十月,商朝是十一月周朝是十二月。结束于斗十一度房五虚十心五尾十八箕十一危十七营室十六 壁九昴十一毕十六觜二参九星七张十八翼十八轸十七

九章岁是一百七十一年,出现九道小终九终一千五百三十⑨年后大终。三终就与元终在牵牛之前四度五分之间进退。有九次交会陽以九为终结,所以曰有九道陰兼有陽九和曰九道而成,所鉯月有十九道陽的意思是成功,所以九次交会就结束四次环绕而成比较容易,所以四年中余下一四章就有朔余一,作为篇首八十┅章就完成了一统。

一甲子元首。 汉朝太初元年十,辛酉 十九,己未 二十八,丁巳 三十七,乙卯四十六,壬子 伍十五,庚戌 六十四,戊申 七十三,丙午中。

甲辰二统 辛丑。 己亥 丁酉。 乙未 壬辰。 庚寅 戊子。 丙戌季。甲申三统 辛巳。 己卯 丁丑。文王四十二年:乙亥进玉二十六年。壬申庚午。 戊辰 丙寅,孟愍王二卜二年。

二癸卯。 十一辛丑。 二十己亥。 二十九丁酉。 三十八甲午。 四十七壬辰。 五十六庚寅。 六十五戊子。 七十四乙酉,中 癸未。 辛巳 己卯。 丁丑 甲戌。壬申 庚午。 戊辰 乙丑,季

癸亥。 辛酉 己未。 丁巳周公石年: 甲寅。 壬子 庚戌。 戊申元四年 乙巳,孟

三,癸未 十二,辛巳 二十一,己卯 三十,丙子三┿九,甲戌四十八,壬申 五十七,庚子 六十六,丁卯七十五,乙丑中。癸亥 辛酉。 己未 丙辰。 甲寅壬子。 庚戌 丁未。 乙巳季。

癸卯 辛丑。 己亥 丙申。 甲午 壬辰。 庚寅 成王十二年。 丁亥 乙酉,孟

四,癸亥初元二年。 十三辛酉。 二十二戊午。 三十一丙辰。 四十甲寅。四十九壬子。 五十八己酉。 六十七丁未。 七十六乙巳,中 癸卯。 辛丑 戊戌。 丙申 甲午。壬辰 己丑。 丁亥 乙酉,季 癸未。 辛巳 戊寅。 丙子 甲戌。 壬申基王三十八年。己巳己巳癸酉壬戌丁卯。乙

五癸卯。河平元年 十四,庚子 二十三,戊戌三十二,丙申 四十一,甲午 五十,辛卯 五十九,己丑 六十八,丁亥 七十七,乙酉中。 癸未 庚辰。 戊寅 丙子。 甲戌 辛未。 己巳己巳癸酉壬戌 丁卯。 乙丑季。商朝太里元年

癸亥。 庚申 戊午。 丙辰 甲寅。献王十五年 辛亥。己酉 丁未。 乙巳孟。楚元三年

六,壬午 十五,庚辰 二十四,戊寅 三十三,丙子 四十二,癸酉 伍十一,辛未 六十,己巳己巳癸酉壬戌 六十九,丁卯七十八,甲子中。 壬戌 庚申。 戊午 丙辰。 癸丑辛亥。 己酉 丁未。 甲辰季。壬寅 庚子。 戊戌 丙申。炀公二十四年 癸巳。 辛卯己丑。 丁亥虚王四年。 甲申孟。

七壬戌。始建国三年十六,庚申二十五,戊午 三十四,乙卯 四十三,癸丑 五十二,辛亥 六十一,己酉 七┿,丙午 七十九,甲辰中。壬寅 庚子。 戊戌 乙未。 癸巳辛卯。 己丑 丙戌。 甲申季。 壬午 庚辰。 戊寅 乙亥。 癸酉 辛未。己巳己巳癸酉壬戌定公七年。 丙寅甲子,孟

八,壬寅 十七,庚子 二十六,丁酉 三┿五,乙未 四十四,癸巳 五十三,辛卯 六卜二,戊子 七十一,丙戌 八十,甲申中。壬午 庚辰。 丁丑 乙亥。 癸酉辛未。 戊辰 丙寅。 甲子季。

壬戌 庚申。 丁巳 乙卯。 癸丑 辛亥。僖公五年戊申。丙午甲辰,孟

九,壬午 十八,己卯 二十七,丁丑 三十六,乙亥 四十五,癸酉 五十四,庚午 六十三,戊辰 七十二,丙寅 八十一,甲子中。 壬戌 己未。 丁巳 乙卯。 癸丑庚戌。 戊申 丙午。 甲辰季。

壬寅 己亥。 丁酉 乙未。 癸巳 懿公九年。 庚寅 戊子。 丙戌甲申,孟翅六年。

推算章首朔旦冬至的日子:用大余三十九小余六十一,按规则数除各自从自己统首开始。求它后章应加上大余三十九,小余六十一各自完成自己的八十一章。

推算篇首大余仍是三十九,小余加上一求周至,加上大余五十九小余二十一。

《春秋》昭公十七年记载“郯子来朝见”传说昭子问少吴氏乌名是什么缘故,尐吴氏回答道:“乌名来自我的祖先我知道这件事。以前黄帝部落以云记事,所以百宫师长都以云为名号;炎帝部落以火记事所以百官师长都以火为名号;共工部落以水记事,所以百官师长都以水为名号;太吴部落以龙记事所以百官师长都以龙作为名号。我的高祖尐吴挚刚建国时凤鸟正好飞来,所以就以鸟记事百官师长都以鸟为名号。”是说郯子根据少吴从黄帝那裹接受帝位黄帝从炎帝那裹接受帝位,炎帝从共工那裹接受帝位共工从太吴那裹接受帝位,所以先说黄帝往前一直到太吴。在《易》中考察就可以知道炮牺、鉮农、黄帝相互继承的时代了。

太吴帝 《易》上说: “炮牺氏统治天下。”意思是炮牺继承天命而称王作为百王的首领,第一个㈣季中的旺气开始于木所以称为帝太吴。他制作网来打猎捕鱼选取供祭祀用的纯色全体牲畜,所以天下都称他为炮牺氏 《祭典》說:“共工氏称霸九州。”是说即使有水德在火木之间,不是他的位置凭藉谋略和刑杀而强大,所以说是称霸而不是称王秦以水德,处在周朝、汉朝木火之间周人变更了他们行动的次序,所以《易》上不作记载

炎帝,《易》上说:“炮牺氏去世后神农氏开始兴起。”是说共工称霸后而不称王即使有水德,也不是他的位置以火继承木,所以是炎帝教百姓耕作,所以天下称为神农氏

黄帝,《易》上说:“神农氏去世后黄帝氏兴起。”火生土所以是上德。他与炎帝的后代在阪泉开战于是统治了天下。开始无为而治有軒车和冕服,所以天下称为轩辕氏

少吴帝,《考德》上说少昊叫清清,是黄帝的儿子清陽这是他的子孙中名叫挚的登上了帝位。土苼金所以是金德,天下称为金天氏周代变更了他的乐,所以《易》上没有记载衹记在行动中了。

颛顼帝《春秋外传》说,少吴衰咾后九黎背离德行,颛顼就接受了帝位于是就任命重和黎。他们是苍林昌意的儿子金生水,所以是水德天下称为高陽氏。周代变哽了他的乐所以《易》上不作记载,衹记在行动中

帝学,《春秋外传》说颛项所建立的,帝誉都接受了帝?是清陽玄嚣的孙子。水苼木所以是木德。天下称为高辛氏帝挚继承他的帝位,不知年代数周代变更了他的乐。所以

《易》上没有记载周人为他祭祀。

唐渧《帝系》上说,帝罂有四个妃子陈丰生了帝尧,被封在唐当高辛氏衰弱后,天下就归从了帝尧木生火,所以是火德天下称为陶唐氏。后来把天下禅让给虞让儿子朱到丹渊为诸侯。唐帝在位七十年

虞帝,《帝系》上说颛顼生穷蝉,过了

就生瞽叟瞽叟生了渧舜,把虞安置在嫣水弯曲的地方尧禅让了天下。火生土所以是土德,天下称为有虞氏他把天下让给丁禹,让自己的儿子商均为诸侯虞帝在位五十年。

伯禹《帝系》上说,颛顼的五代孙子生下鲧鲧又生下禹,虞舜惮让了天下土生金,所以是金德天下称为夏後氏。继承他的有十匕个王共四百三十二年。

成汤 《书经。汤誓》记载商汤讨伐夏桀金生水,所以是水德天下称为商,后来是殷:

《三统历》说上元到讨伐桀这一年,是十四万一千四百八十年逭年在大火星和房星五度,所以传说: “大火星是板伯的星,實际上用来记商人”后来是成汤,正当他去世的时候以天子的礼节祭祀他十三年了。商十二月乙丑朔旦冬至所以《书序》上说: “成汤去世后,太甲元年命伊尹写了《伊训》。” 《伊训》篇说:“太甲元年十二月乙丑朔伊尹祭祀先王,诞资有牧方明”是说即使有成汤、太丁、外丙的职务,因为冬至要越过遮蔽车身的竹席在神明之像前祭祀先王来拊祭上帝这是朔旦冬至之年。过九十五年后商十二月甲申朔旦冬至,没有余分造就是孟统。从成汤讨伐桀到武王讨伐纣经过了六百二十九年,所以传说殷“记载祭祀有六百”

《殷历》说,当成汤刚去世祭祀了十三年十一月甲子朔旦冬至,到六?首时止到周公五年时,距讨伐桀有四百五十八年少了一百七┿一年,不满六百二十九又按夏的时间乙丑是甲子,计算它的年代则是孟统后五章癸亥朔旦冬至。把它作为甲子?首都不是。殷代继承的确三十一个王共六百二十九年。

《四分历》说上元到讨伐基有十三万二千一百一十三年,其中八十八纪甲子?首,归入讨伐桀后嘚一百二十七年

《春秋历》上说,周文王四十二年十二月丁丑朔旦冬至是孟统的二会首。八年后武王伐纣

武王, 《书经牧誓》武王讨伐商纣。水生木所以是木德。天下称为周室

《三统历》上说,上元到讨伐纣这一年有十四万二千一百零九年,这一年在鹑火煋和张宿十三度文王受命于天九年后去世,遇了两年在大祥的日子裹起兵伐纣,所以《书序》说:

“十一年武王伐纣,作《太誓》”八百诸侯集中在一块。回来两年后就讨伐了纣攻克了殷,带着箕子回来了用了十三年。所以《书序》说:“武王战胜了殷带着箕子回来,写了《洪范》”《洪范》篇说:“十三年,武王向箕子咨询国事”从文王受命于天到适时有十三年了,这年也在鹑火所鉯传说:“岁星在鹑火,那么就是周朝的分野”军队开始出发,因为殷十一月戊子太陽在析木箕七度,所以传说: “太陽在析木”这一晚,月亮在房宿五度房宿就是天驷星,所以传说:“月亮在天驷星”三天后到了周朝正月辛卯朔,Ft月交会的地方在斗前一度即斗柄,所以传说:“曰月交会在斗柄”第二天壬辰,晨星开始出现癸巳武王开始发兵,丙午军队回来戊午在孟津渡河。孟津离周囿九百里军队每天行三十里,所以要过三十一天才渡河第二天己未冬至,晨星和婺女伏经过建星和牵牛星,直到婺女和天鼂的首部所以传说:“星在天鼋。”《周书武成》篇上说:“一月壬辰,

到了第二天,癸巳日武王早晨从镐京出发前往伐商。”序说:“┅月戊午军队在孟津渡河。”到庚申是二月的朔日。四Et癸亥到了牧野,夜晚摆设军阵甲子拂晓军阵已摆好。所以《外传》说: “王在二月癸亥夜晚摆军阵”《武成》篇说:“到了三月,五日甲子商王纣被杀死。”造一年闰数余十八,正好是大寒的中期在周朝二月己丑晦。第二天是闰月庚寅朔日三月二日是庚申惊蛰。四月己丑朔日死霸死霸,就是朔日生霸,就是望日这月甲辰是望ㄖ,乙巳就是十六曰。所以《武成》篇上说:“四月十七曰六日庚戌,武王焚柴祭于周庙第二天辛亥,祭天位五El乙卯,就带领众國在周庙献祭”文王十五岁时生下武王,受命于天九年就去世了崩后四年武王就战胜了殷朝。武王打败殷朝时已八十六岁了过了七姩就去世了。所以《礼记文王世子》上说:“文王活了九十七年,武王活了九十三年”武王在位共十一年,周公代为执政五年正月丁巳朔旦冬至,《殷历》以为是六年戊午距离炀公七十六年,进入孟统二十九章的开端了二年后,是周公七年“复子明辟”之年这姩二月乙亥是朔E1,庚寅是望E1六天后是乙未。因此《召诰》就说:“二月十六曰六天后是乙未。”又这年三月甲辰是朔日三日丙午。《召诰》上说:“三月丙午月初生明”古文《月采》篇上说:“三天就叫础”。这年十二月戊辰晦周公还政给成王。所以《洛诰》篇仩就说: “戊辰王在新邑,祭祀岁命作策,周公辅佐文王、武王受天命有七年。”

成王元年正月己巳己巳癸酉壬戌朔日这是任命伯禽为鲁国诸侯的一年。三十年后四月庚戌是朔日十五日甲子月亮开始发光。所以《顾命》上说“四月十五曰成王生病没有参加活動,甲子成王才盥洗”,写了《顾命》第二天乙丑,成王去世康王十二年六月戊辰是朔日,三日庚午因此《毕命丰刑》就说: “十二年六月庚午月亮出现,康王就命人写了《丰刑》”

《春秋》、《殷历》都以殷为根据,鲁国从周昭王以后没有年数所以根据周公、伯禽以下来纪年。鲁公伯禽推断他在位四十六年,到康王十六年去世所以传说“燮父、禽父一同事奉康王”,这是说晋侯燮、鲁公伯禽都事奉康王伯禽的儿子考公就即位,考公就就是酋考公,《世家》上说他在位四年一直到炀公熙即位。堡公二十四年正月丙申朔旦冬至 《殷历》上认为是丁酉,距离邀公七十六年

《世家》上说,炀公在位六十年儿子幽公宰即位。幽公《世家》上说在位十四年,到微公弗即位微公弗就是漕。微公二十六年正月乙亥朔旦冬至《殷历》认为在丙子,距献公七十六年

《世家》上说,微公在位五十年儿子厉公翟即位,厉公翟就是擢厉公,《世家》上说他在位三十七年到献公具即位。献公十五年正月甲寅朔旦冬至 《殷历》认为在乙卯,距懿公七十六年

《世家》上说,献公在位五十年儿子慎公执即位,慎公执就是嗅慎公,《世家》上说他在位三十年到武公敖即位。武公《世家》上说他在位两年,儿子懿公被即位懿公被就是戏。懿公九年正月癸巳

早晨冬至 《殷历》認为在甲午,距惠公七十六年

《世家》上说,懿公在位九年他哥哥的儿子柏御即位。柏御《世家》上说他在位十一年,他的叔父孝公称即位孝公,《世家》说他在位二十七年他的儿子惠公皇即位。惠公三十八年正月壬申初一天明冬至《殷历》认为在癸酉,距僖公七十六年

《世家》上说,惠公在位四十六年他的儿子隐公息即位。

从伯禽到春秋共有三百八十六年。

春秋隐公《春秋》上说他茬位十一年,直到桓公轨即位隐公元年上距讨伐纣四百年。 桓公《春秋》说他在位十八年,他的儿子庄公同即位

庄公,《春秋》說他在位三十二年他的儿子愍公启方即位。

愍公《春秋》说他在位两年,直到僖公申即位僖公五年正月辛亥初一天明冬至,《殷历》认为在壬子此时距成公七十六年。

这一年距上元已十四万二干五百七十七年到了孟统五十三章的开端。所以传说: “五年春王正朤辛亥是朔日太陽南至。”“八月甲午晋侯包围了上陽。”童谣说:“丙子的早晨龙尾伏辰,军队上下服装一致攻取虢国的旃地。鹑火星贲贲天策焯焯,火中成军号公逃亡。” 卜偃说:“九月十月能交吗丙子天明,太陽在尾月在策,鹑火在中一定是这個时候。”冬十二月丙子消灭了虢国说历的人用夏的时间,所以在周是十二月在夏就是十月。这一年岁星在大火。所以传说晋侯派菦侍披攻打蒲重耳逃亡到狄。董因说:“君行的时候岁星在大火。”十二年后就是僖公十六年,岁星在寿星所以传说重耳在狄待叻十二年后离开,经过卫五鹿向农夫乞食,农夫就把土块递给了他子犯说:“这是上天赐给他的,十二年后一定要取得这片土地。歲星再次到寿星一定会俘虏诸侯。”八年后是僖公二十四年,岁星在实沈秦伯收容了他。所以传说董因说: “君在辰时走在参時进入,一定俘虏诸侯”

《春秋》上说,僖公在位三十三年后他的儿子文公兴即位。文公元年距辛亥朔El天明冬至二十九年。这年闰餘十三正好是小雪,闰应该在十一月后却在三月,所以传说: “不符合礼”五年后,闰余十这年没有闰,却设了闰闰,是用來纠正朔日的没有闰而设闰,又不颁布朔日所以经说“闰月没有颁布朔”,是说没有这个月传说:“不颁布朔日,是不符合礼的”

《春秋》说,文公在位十八年后他的儿子宣公倭即位。

宣公《春秋》说他在位十八年后,他的儿子成公黑肱即位成公十二年正月庚寅朔日天明冬至,《殷历》认为在辛卯距定公七年有七十六年。

《春秋》上说成公在位十八年后,他的儿子襄公午即位襄公二十七年,距辛亥一百零九年九月乙亥是朔日,这是建申月鲁国史书记载: “十二月乙亥是朔Et,出现日食”传说:“冬十一月乙亥是朔日,出现Et食于是辰在申,这是掌管历法的人的过错又一次失闰了。”是说实际上认为时间已在十一月了没有观察斗建所指,没有栲察天象襄公二十八年距辛亥有一百一十年,岁星在星纪所以经说: “春天没有冰。”传说: “岁星在星纪却错误地出现在玄枵。”襄公三十年岁星在鲰訾三十一年岁星在降娄。这一年距辛亥有一百一十三年二月癸未,距离文公十一年在承匡会盟这年夏正月甲子朔日共四百四十五甲子零二十天有二万六千六百零六旬。所以传说绛县老人讲: “臣出生的那年正月甲子是朔El,四百四十五甲孓其末到在,是六十El的三分之一师旷说:“到郃成子会盟于承匡的这一年,有七十三年了”史赵说:“亥有二个头六个身,把亥字仩面二画取下放在它的旁边就是它的天数。”士文伯说:“那么就有二万六千六百零六旬”

《春秋》说,襄公在位三十一年后他的兒子昭公稠即位。昭公八年岁星在析木十年岁星在颛顼之虚,即玄枵昭公十八年距辛亥有一百三十一年,五月有丙子、戊寅、壬午吙星开始乱现,宋、卫、陈、郑有火灾昭公二十年春王正月,距辛亥有一百三十三年这年为辛亥后八章首。正月己丑朔El天明冬至没囿闰。所以传说:“二月己丑Et南至。”昭公三十二年岁星在星纪,距辛亥有一百四十五年满一次了。所以传说:“越国有岁星吴國去攻打它,一定会受到惩罚”

《春秋》说,晅公在位三十二年直到定公宋即位。定公七年正月己巳己巳癸酉壬戌朔Et天明冬至,《殷历》认为在庚午距五公有七十六年。

《春秋》说定公在位十五年后,他的儿子哀公蒋即位哀公十二年冬十二月火星逐渐西降,不昰建戌月这个月出现蝗盎,所以传说:“火星隐没后昆虫伏藏已完毕现在火星还在西降,这是掌管历法的人的错误” 《诗》上说:“七月火星西降。”《春秋》记载哀公在位二十七年从《春秋》到哀公十四年完,共二百四十二年

六国,《春秋》记载哀公过后十彡年在邾让位他的儿子悼公曼即位,悼公曼即宁悼公,《世家》记载他在位三十七年后他的儿子元公嘉即位。元公四年正月戊申朔ㄖ天明冬至《殷历》认为在己酉,距康公七十六年元公, 《世家》说他在位二十一年后他的儿子穆公衍即位,穆公衍就是显穆公,《世家》说他在位三十三年后他的儿子恭公奋即位。恭公 《世家》说他在位二十二年后,他儿子康公毛即位康公四年正月丁亥朔日天明冬至, 《殷历》认为在戊子距缗公七十六年。康公《世家》说他在位九年,他的儿子景公偃即位景公, 《世家》说怹在位二十九年他的儿子平公旅继位。乎公《世家》说他在位二十年,他的儿子缗公买即位缗公二十二年正月丙寅朔日天明冬至,《殷历》认为在丁卯距楚元七十六年。缗公《世家》说他在位二十三年,他儿子顷公譬继位顷公,《表》上的十八年也就是秦昭迋的五十一年,秦才消灭了周周朝共有三十六个王,经过了八百六十七年

。本纪》上没有天子五年孝文王,《本纪》说他在位一年孝文王元年,楚考烈王消灭了鲁顷公把他收为仆人,这是周灭亡后六年的事庄襄王,《本纪》说他在位三年秦始皇, 《本纪》說他在位三十七年秦二世,《本纪》说他在位三年秦称霸共有五代,经过了四十九年

汉高祖皇帝,被记载进《纪》他攻打秦国,繼承周朝木生火,所以是火德天下被称为汉。距上元年有十四万三千零二十五年岁星在大棣的东井二十二度,鹑首的六度所以《漢志》说岁星在大棣,叫敦烊太岁在午。八年十一月乙巳朔H天明冬至是楚五三年。因此《殷历》认为在丙午距元朔七十六年。《本紀》记载直壶在位十二年。

惠帝《纪》记载在位七年。

高后《纪》记载在位八年。

文帝前十六年,后七年《本纪》记载在位二┿三年。

景帝前七年,中六年后三年, 《本纪》记载在位十六年

武帝建元、元光、元朔各六年。元朔六年十一月甲申朔H天明冬至《殷历》认为在乙酉,距初元七十六年元狩、元鼎、元封各六年。汉历太初元年距上元十四万三千一百二十七年。前十一月甲子朔ㄖ天明冬至岁星在星纪婺女六度,所以《漠志》说岁星叫困敦正月岁星出婺女。太初、天汉、太始、征和各四年后二年,《纪》记載在位五十四年

昭帝始元、元凤各六年,元平一年 《纪》记载在位十三年。

宣查奎盘、迪个、五尘、迚虽、互凰、苴露各四年黄龍一年,《纪》记载在位二十五年五童翅五二年十一月癸亥朔H天明冬至,《殷历》认为在甲子作为纪的开头。这一年十月日食,不昰合辰的交会不能作为纪首。距面生七十六年扭五、丞光、建堕各五年,童宁一年《纪》记载在位十六年。

成帝建始、河平、陽朔、鸿嘉、永始、元延各四年绥和二年,《纪》记载在位二十六年 塞壶建垩四年,亘蠢二年《纪》记载在位六年。

芒童《纪》记載在位五始五年,以宣壶玄孙塑坠为嗣子称他为鳖£。彊王《纪》记载面昼噬王菱昼堡三年,王菱暂居皇帝之位处理政务,又盗取叻帝位私自称号为新室。始建

国五年天凤六年,地皇三年《纪》记载他盗取帝位十四年。更始帝《纪》记载他作为汉朝的宗室灭掉王莽,在位二年赤眉军立宗室刘盆子,消灭了更始帝从汉朝元年到更始二年止,共二百三十年

光武皇帝,《纪》记载他以景帝的後代高祖九世孙受天命中兴光复汉室改元为建武,岁星在鹑尾的张度建武三十一年,中元二年在位三十三年。

二十八、论支中喜忌逢运透清

支Φ喜忌固与干有别矣,而运逢透清则静而待用者,正得其用而喜忌之验,于此乃见何谓透清?如甲用酉官逢辰未即为财,而运透戊逢午未即为伤,而运透丁之类是也

徐注:原局支中所藏之神不一,为喜为忌静而待用,逢运引出其用方显。如上列康有为造原局午中丁己俱藏,运逢己字则己土引出得用,官煞制刃之力显矣

若命与运二支会局,亦作清论如甲用酉官,本命有午而运逢寅戌之类。然在年则重在日次之,至于时生于午而运逢寅戌会局,则缓而不急矣虽格之成败高低,八字已有定论与命中原有者不哃,而此五年中亦能炒其祸福。若月令之物而运中透清,则与命中原有者不甚相悬,即前篇所谓行运成格变格是也

赵注:地支其氣不一,故支中喜忌不一是与天干不同的。支中本有用神而在局不现而逢运相透,必得其用此时喜忌可分。何谓透清是地支所藏の用神透干不杂,支中之余神不透不与透干相混杂。支神逢运透清说者容易,并非原局支中有者运干透出既是。也要看运支对运干嘚影响如果运支与原局支神在同性循环中,可以为逢运透清如果处在相反的循环中,则不能为逢运透清
若命与运二支会局,亦作清論如甲用酉官,本命有午而运逢寅戌之类。然在年则重在日次之,至于时生于午而运逢寅戌会局,则缓而不急矣虽格之成败高低,八字已有定论与命中原有者不同,而此五年中亦能炒其祸福。若月令之物而运中透清,则与命中原有者不甚相悬,即前篇所謂行运成格变格是也
徐注:命与运二支会局者,如上康造未为火土运,会卯而成木局化伤破格。此为取运之法随处有之。
赵注:洳果命局与大运的二支会局而天干相透,也作透清精论此处先贤之论点有误,因八字是人生信息的主体一切的六亲、事业人生都出於八字,而大运、流年是命局信息的发生期命局与运年的作用关系是一定的,运年只可对命局中的喜忌发生关系而应吉凶,命局与运姩而不是见合就合见会就会。行运中干支十年通论不分前后五年,运年作用以生克为主但生克之间又有无后,也有时克而不克生洏不生。至于运年与命局的合会更是少之甚少

此为敝戚姚君造。火旺遇金而有食神生之富格也。火旺金衰至巳运,巳酉丑三合会齐最为活动得意,余均困守卯运会未,忌神透清发动不禄。运中透清或会合与原有者不甚相远,特仅此五年耳过此则依然如故。臸于在年或在日时未可拘执。总之喜忌清则吉凶之验显,若为闲杂之神则关系亦轻耳。

赵注:此造徐氏释解有误火旺一定,可是幹透四丁月时两逢丁未,要旺于日柱丁火虽是财星为用,但是比肩太多反来争财。癸卯运虽是杀星透出,不能制约群比何来富貴!命局是一个大家庭,财官信息不是只围绕日元而是相对于命局中所有五行。大运、流年的到来不只是为日主服务,而是服务于整個命局中的所有五行

故凡一八字到手,必须逐干逐支上下统看。支为干之生地干为支之发用。如命中有一甲字则统观四支,有寅亥卯未等字否有一字,皆甲木之根也有一亥字,则统观四支有壬甲二字否。有壬则亥为壬禄,以壬水用;用甲则亥为甲长生,鉯甲木用;用壬甲俱全则一以禄为根,一以长生为根二者并用。取运亦用此术将本命八字,逐干支配之而已

徐注:“支为干之生哋,干为支之发用”二语实为看命之要旨,并透兼用之说似未尽合。地支之中虽所藏多神,然亦有次序可循如寅中藏甲丙戊三神,甲当旺之气也;丙,方生之气也;戊寄生之气也,次序先甲次丙次戊显然可见。又如辰中藏戊乙癸三神戊,土之本气也;乙木春之余也;癸,水之墓也先戊次乙次癸,次序亦显然可见

赵注:八字论命必须逐干逐支上下统看,搞清干支的阴阳性质不可同论。“支为干之生地干为支之发用”,实看命真诀但是这里并不象前人的观点,天干有甲不管寅卯亥在何位置,都以通根论这个是錯误的。因为干支之间的对应关系不是简单的透出通根,完全取决于阴阳循环系统的不同

余总结四句命理至言前二句,“富贵天干定旺衰坤元评”,是阐述天干地支在论命中发生的重要作用天干是决定格局高低的关键,而天干的旺衰要完全依地支而决定故论八字必须逐干逐支分析,上下统看观天干在地支的旺衰。如命中有一甲字则统观四支,有无寅卯亥子之类如有寅卯必要透出,或者甲木臨之可论有根而有亥子不以根论,只论有气此处必须注意,地支之中的比劫和印星是二个不同的概念勿以印旺身旺论。干支的位置囷阴阳属性取决不同的格局和天干的旺衰学者必深究其理。

寅中甲丙戊并透然地支全寅,甲木当旺当以从财为用。若地支寅午会局则以丙火为用矣。

赵注:庚金从财这时舍弃庚金不论,局中还有丙火木旺火弱要在木火之间进行平衡。木多火塞运在帮火化木为鼡。万万不可帮金如若帮金,木旺金缺反来灾咎。

此浙东施再邨命造寅中甲丙戊齐透,而支逢寅午戌三合会局以丙火从财为用。

所谓并用乃一为用,一为相耳未可误会。亦有虽透而不用者如彭玉麟造,戊生丑月辛癸并透,而用丙火;伍朝枢造壬生午月,丁己并透而用酉印(详见成中有败篇及配气候得失篇)。可知取用之法必须体察全局,配合日元之需要未可呆执也。

   赵注:壬戌日え生于甲寅月壬水弱,但万万不会火局局中木火土中和,各立门户相互有情。壬水太弱则不需要帮水运行火地生化有情。

二十九、论时说拘泥格局

八字用神专凭月令月无用神,徐寻格局月令,本也;外格末也。今人不知轻重拘泥格局,执假失真

徐注:凡看命造,须将八个字逐干逐支配合打成一片,而抉其枢纽所在不能放过一字。月令为当旺之气旺衰进退,须由此而定(详用神节)即月令无用而取外格,亦必有一篇议论合于五行正理,方有可取否则,支离附会未可尽信。今人一知半解又不细心研究,见一②字之相同即谓合于某格,是不特无主宰并相沿之格局,亦未曾看明白至为可嗤。因其不明原理故拘泥执着而不知其非也。

赵注:八字取用以生克喜忌为主不可乱套格局,而妄谈人命贻误他人。古人论命专一月令取用此有一定的道理,它是用于五行中和月囹独官独财的命局。而其他各支取称为外格实际八字取用无关月令外格,只要合日元所需对日主有益,符合五行之理就可为用,否則牵强附会,胡乱取用易者又一知半解,不知格局用神之变化死用格局,不知活变以至用假而失五行之真理。到了命理的高级境堺是不用格局的,只要是抓住阴阳平衡的本质就不必拘泥格局。在很早以前先贤就提出这样的论点,“拘泥格局逐执假而失真以臸于吉凶不验,祸福无凭”

故戊生甲寅之月,时上庚甲不以为明煞有制,而以为专食之格逢甲减福。

徐注:《喜忌篇》云:“庚申時逢戊日名食神专旺之方,岁月犯甲丙卯寅此乃遇而不遇。”夫时上食神专禄亦多矣何以必取戊日庚申时?则以庚申暗合乙卯为戊土之官星也。暗合取用是否可信姑置不论,《三命通会》明言:“月令若值财官当以财官论”。财官即用神月令有用,从月令取吔又云“戊午、戊寅,难作此格”可见不仅月令,四柱有扶抑即当别取也。

赵注:戊土生于甲寅月七杀当令而旺,如果时上透出庚金食神制杀,儿能救母如果在于甲木,而戊土弱又不从恐有灾不禄也。

丙生子月时逢巳禄,不以为正官之格归禄帮身,而以為日禄归时逢官破局

徐注:《喜忌篇》云:“日禄归时没官星号曰青云得路。”夫时逢日禄帮身为用

赵注:如丙生子月身弱,生於巳时得禄不为正官格,应以身弱用禄帮身逢官运则破禄应凶。

大运:壬戌 辛酉庚申 己未 戊午 丁巳
盐业总商王绶珊君命造

大运:癸醜 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
小日报主人黄光益君命造。

此两造皆日禄归时也王君月令正财太旺,归禄帮身运至比劫而致富,所谓“四柱沒官星青云得路”也。黄君官煞太旺恃巳禄为日元之根,尚须通关用印运至印地最美。比劫帮身敌煞虽为美运巳落二乘归禄,以見官为破格者正以身煞相敌,故以不见为美也

赵注:王造财旺必要比劫帮身分财,运行火土之地致富。而后造丙火弱月令杀星太旺,运行火地运上比劫旺自能担官,可是日元不能担官杀星旺用在印星,而不在比劫

大运:乙丑 甲子癸亥 壬戌 辛酉 庚申
为先叔某命慥。伤官生财为用虽受遗荫,富而不贵且无子。

此则月令官星被伤子丑合住官星,为族弟某之造

可见日禄归时,不过帮身不可鉯没官星,便作贵论若月令官星清,身旺用财生官何尝非贵格乎?

赵注:乙未造木旺用神在火生土,可是春木旺金临绝地,虽有財星但不能生官富而无子。丁丑造官杀水旺虽有丙午帮身,但自己不能担官这样的组合往往兄弟可以为官,而与自己无缘因为自巳太弱的原故。

辛日透丙时遇戊子,不以为辛日得官逢印而以为朝阳之格,因丙无成

徐注:《喜忌篇》云:“六辛日时逢戊子,嫌午位运喜酉方”以戊丙同禄于巳,戊为辛印牵动丙来辛之官星也。

赵注:此段论点条件不足因为辛金见丙也要视变化组合而定,没囿规则不分析

此沪上名人朱葆三命造,相传为朝阳格也其说支离,姑置勿论即以朝阳格言,《三命通会》明言生甲寅乙卯月只以財论,是以财为用也又云生四季月以印论,丙午丙寅丙戌月以财官论是仍以月令为重,四柱扶抑为也

赵注:辛金弱势一定,水木两旺辛金可顺可逆。但是运行庚申运合走财星乙木,不为吉论

财逢时煞,不以为生煞攻身而以为时上偏官

徐注:财逢时煞者月囹财而时逢煞也。《喜忌篇》云:“若乃时逢七煞见之未必为凶,月制干强其煞反为权印。”原文甚明干强者,身强也七煞本为克身之物,然日元强七煞有制,反为权印不仅时上如是,凡用煞皆然也若以时上偏官,不问日元强弱不问制化之有无,即以为合於一位贵格则大谬矣。

赵注:八字身强以官杀为用如财逢时杀,必以贵论不仅时上如此,凡用官杀必身强或身弱以官杀滋印而不問日干喜忌,不问制化有无即以时上七杀为贵论,则大谬也再者提醒大家,命局中的财官不可与日元和到一起同论财是财,官是官二者不可同论。

癸生巳月时遇甲寅,不以为暗官受破而以为刑合成格。

徐注:《喜忌篇》云:“六癸日时逢寅位岁月怕戊己二方”,即指刑合格而言格局之中,刑合、遥巳、遥丑等格最不可信,较之暗冲之说尤为支离。巳遇申为刑合巳见寅则刑而不合也。總之不有其原理虽书有此格,亦不知其用法譬如医家诊病,不知病理而抄服旧方,宁有对症之理虽知旧有此格,存而不论可也

趙注:此论条件不足,癸生巳月时上甲寅,如癸水有根足以巳中官星为用地支寅木虽可作用月支巳火,但巳火的性质不同作用又不同

癸生冬月,酉日亥时透戊坐戌,不以为月劫建禄用官通根,而以为拱戌之格填实不利。辛日坐丑寅年,亥月卯时,不以为正財之格而以为填实拱贵

徐注:拱禄夹贵四柱不明见禄贵,而地支整齐亦足以增旺助用。如袁项城命造是也(见星辰无关格局篇)究之八字本佳,喜用清纯锦上添花,益增其美若八字平常,虽有拱夹何所用之?禄贵不可以为用况虚而不实之拱夹乎?填实亦未破格如袁项城造,初运壬申非填实贵人乎?庚午运非填实丁禄乎足见当以用神喜忌为主,不可执枝叶而弃根本也至于夹官拱库,究以何意义而取殊不可解。

赵注:此乃辨谬之章八字中的拱合不论,完全以旺衰喜忌而论

乙逢寅月,时遇丙子不以为木火通明,而以为格成鼠贵

徐注:《喜忌篇》云:“阴木独遇子时,为六乙鼠贵之地”以产乙起例为丙子时,丙之禄在巳巳合申,为乙木官煋;子又会申为三合贵会也。又《神峰》云:“子中癸水合戊为乙财”戊禄在巳,巳合申为乙官星,其说更为支离总之此种格局,不可尽信存而不论可也。

赵注:此乃辨格局之谬不应陷入格局里面。

如此谬论百无一是,此皆由不知命理妄为评断

八字本有萣理理之不明,遂生异端妄言妄听,牢不可破如论干支,则不知阴阳之理而以俗书体象歌诀为确论;论格局,则不知专寻月令洏以拘泥外格为活变;论生克,则不察喜忌而以伤旺扶弱为定法;论行运,则不问同中有异而以干支相类为一例

徐注:八字定理者五行生克制化之正理也。不虚心研究而先入为主,一知半解自作聪明,皆所以致讹俗书体象,如破面悬针格以甲辛二字为悬针,巳酉二字相合乃配字为破面也。命理非测字其芒谬可见一班。拘泥外格如不重用神,而以星辰纳音取格局之类不察喜忌及不问哃中有异者,所见未手而自以为是也。

赵注:八字论命以五行生克制化为正理如果理法不知,又不虚心深究妄信妄听江湖传言,又無依据一知半解,确又自作聪明不虚心请教,而误入歧途论干支不用阴阳之理,而以俗书字象歌诀为理论荒谬可见一斑。论格局則专寻月令而不知外格可用活变。论干支生克不以喜忌为评,却以伤旺扶弱为定法不知变通,焉能准确论行运不以八字喜忌和格局变化为主,不分干支喜忌旺衰以至吉凶不验。在这里记住:组合决定行运行运决定变化。

究其缘由一则书中用字轻重,不知其意而谬生偏见;一则以俗书无知妄作,误会其说而深入迷途;一则论命取运,偶然湊合而遂以己见为不易,一则以古人命式亦有误收,即收之不误又以己意入外格,尤为害人不浅

徐注:古人命书,喜用韵语限于字数平仄,词不达意易起误会,而俗书无知妄作亦间有之。如五星以年为主用星辰纳音起格局,而子平以日为主亦用星辰纳音以自眩博览,自欺欺人此一类也。古人命式误收甚多,如《神峰通考》即常见之;亦有并非误收,特借以说明一节而后人误会为格局者亦有之。古来命书之中如《三命》、《通考》、《子平》、《渊海》,收罗虽广杂而不精,编次亦少条理仅能供参考之用。《穷通宝鉴》精矣而只谈经验,不说原理;《神峰通考》不免偏执。欲求一完善之书殊不易得也。

赵注:究其写书立传的原因一是书中字义之用轻重不一,不知其道理而产生错误嘚思想;二是写作之人不知命理而妄作,误写命理贻误后学而入迷径。在偶然的论命取运中准确一次自以为是,就以为自己非常自大而写出的命理是不准确的。套用古人的奇异格局也有误用如有不验,不究易理确以外格而论,是害人不浅的古今之书,《三命通會》、《神峰通考》、《渊海子平》收罗虽广但杂而不精,其理有不明之处又加以星辰、神煞、奇异格局,则不宜学之《滴天髓》噫理精确,但少实用注解又少有人读懂。《穷通宝鉴》易理精明而只谈经验结果不讲理,使易者不能入内不说原理;《神峰通考》,不免偏执欲求一完善之书,殊不易得也

提醒大家,学习命理不外乎《滴天髓》、《子评真诠》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等書,如果外求只能是进入邪境,误入歧途

如壬申、癸丑、己丑、甲戌,本杂气财旺生官也而以为乙亥时,作时上偏官论岂知旺财苼煞,将救死之不暇于何取贵?此类甚多皆误收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申本食神生财也,而欲弃月令以为戊日庚申合祿之格,岂知本身自有财食岂不甚美?又何劳以庚合乙求局外之官乎,此类甚多皆硬入外格也

徐注:常见妄人自作聪明八字入掱而不能解,即谓时辰错误擅为改易,不知一时之差喜用运途,截然不同反使他人无从索解。今阅此节始知该类妄人,自古之矣如壬申一造,甲戌藏火调候至为明显。若易为乙亥时旺财生煞,而煞无制水寒土冻,木不发荣以为合于时上一位贵格,岂不可嗤己未一造,食神生财亦极明显,明见之食财有何不美,而必用暗合之官星合禄谓合官也?此种见解皆自作聪明所为,非可理喻者

赵注:常有人论命自作聪明,如论之不准就以为时辰有误,而改动却不知一字之差,格局喜用全变反使他人无处索解,贻误怹人壬申造,如为甲戍以身弱用印论命而生于乙亥时,则身旺格局改变,喜用行运全变有何论准。八字论命如时辰不准确可验證修改,但必须符合本命不可乱改。

人苟中无定见察理不精,睹此谬论岂能无惑?何况近日贵格不可解者亦往往有之乎?岂知行術之人必以贵命为指归,或将风闻为实据或探其生日,而即以己意加之生时谬造贵格,其人之八字时多未确,即彼本身亦不自知。若看命者不究其本而徒以彼既富贵迁就其说以相从,无惑乎终身无解日矣!

徐注:贵格不可解者常有之我人研究学理,知之为知の不知为不知,正不妨留待研究不必强作解人也。

赵注:八字格局不多但变化较多,有论之不准是理有时不通,学理不明不深究易理,却改时论命实属谬论,怎么会不困惑何况有贵格而不能解者,就加以星辰、神煞或改时而套用格局,造成贵命研究命理,必以实事求是知之为知之,不知不可胡解胡论以待后研究,不必强行论之以误后学。

官以克身虽与七煞有别,终受彼制何以切忌刑冲破害,尊之若是乎岂知人生天地间,必无矫焉自尊之理虽贵极天子,亦有天祖临之正官者分所当尊,如在国有君在家有親,刑冲破害以下犯上,乌乎可乎

徐注:官之与煞,同为克身制我之物而有阴阳配合之不同,故其用大同而小异如身强官轻,宜鼡财生官身弱官重,宜用印化官此官煞所同也。日主与官煞旺弱相等名为两停,在煞宜用食伤制之而官不宜制,仍须用财生之囿食伤者更须以印护之。盖官与日主为阴阳配合有情,日主原不畏其克若见食伤,既伤官星又泄日元,为不可耳至于刑冲破害,荿格皆忌不仅官星为然也。

赵注:官与杀同为克我之物只阴阳不同而已,其作用大同小异何以忌刑冲破害?八字身强喜官杀制身囍财生杀,如遭刑冲破害其凶立见。如果八字官杀为用怎么会不尊贵呢人生于天地之间,受五行之气如果身居贵位没有什么可骄傲嘚,要有自尊心天子虽贵,但八字配合必天干官星为用而透出正官为用的人比较尊贵,但国家上有领导家有六亲,父母、妻子、儿奻如遭刑冲破害,会使全家上下有灾此处论封建社会为官之人如有灾祸会殃及全家。

八字如身弱官杀重可以印星化之,以食神伤官淛之为用也可富贵,总之不管是官是杀为我所用应吉,为我所忌凶记住不管身旺弱,局中独官独杀不可伤伤则有官非之事。

以刑沖破害为忌则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵而贵之中又有高低者,何也以财印并透者论之,两不相碍其贵也大。如薛楿公命甲申、壬申、乙巳,戊寅壬印戊财,以乙隔之水与土不相碍,故为大贵若壬戌、丁未、戊甲、乙卯,杂气正官透干会支,最为贵格而壬财丁印,二者相合仍以孤官无辅论,所以不上七品

徐注:存喜去忌,即《神峰》病药之说诚不易之论也。贵之高低全在八字配合之清浊纯杂。如薛造官印相生财旺而不破印,官星秉令真神得用,宜其贵也然亦有小病,寅申巳三刑不免刑伤貴气,运至乙亥四冲未必无风浪。其八字之清纯更运行西北官印之地,宜为大贵之征杂气正官一造,未为木库官星不秉令,丁壬┅合财印两失,巳申一合官星被伤。气势不流通其为孤官无辅,固显而易见者也(巳申乙庚之合)

赵注:八字以官星为忌,则喜刑冲如以官星为用则喜生之。八字存喜去忌是不易之理,八字虽格局可定富贵但富贵之中又有高低之分。八字喜用透干地支忌神伏藏,天干地支喜忌不相碍其贵必大。

若财印不以两用则单用印不若单用财,以印能护官亦能泄官,而财生官也若化官为印而透財,则又为甚秀大贵之格也。如金状元命乙卯、丁亥、丁未、庚戌,此并用财印无伤官而不杂煞,所谓去其忌而存其喜者也

徐注:印为生我,受人之庇;财为我克管辖他人。用印者必身弱用财者必身旺。身旺任事自较受庇于人为显赫,若身弱则转不如受庇の为安逸矣。金造亥卯未三合官化为印,水盛火塞用财损印,用《滴天髓》君赖臣生之理也似非并用财印,亦非官用财生列入正官,似非其类

赵注:若财印各自为用,用印生我必是身弱受印滋生,用财必是身旺是我克之物。印星为用必化官生我用财必是身旺财星生杀。都为贵格但相比印星生我是受人恩惠,不如身旺喜任财官金状元造:乙卯  丁亥  丁未  庚戍,此造身弱以年柱乙卯生火为鼡,地支卯木泄亥水是忌神官星用印泄官地支无财应吉,可谓云忌留喜并非原言文亥卯未合木局,以财星制印也

然而遇伤在于佩印,混煞贵乎取清如宣参国命,己卯、辛未、壬寅、辛亥未中己官透干用清,支会木局两辛解之,是遇伤而佩印也李参政命,庚寅、乙酉、甲子、戊辰甲用酉官,庚金混杂乙以合之,合煞留官是杂煞而取清也。

徐注:遇伤佩印混煞取清,自是不易之论但如宣造,支全木局官化为伤,伤旺泄气用印制伤为用;己官之气,尽泄于金岂能以其为官星而另眼相看?即全局关键亦在印而不在官也,李造酉为庚金旺地乙庚之合,缓其相克之势所谓“甲以乙妹妻庚,凶为吉兆”是也甲木通根,子辰相合财化为印,以印化煞用亦在印,特官有财之生、印之化气势流转,格局因合而清此即所谓取清也。

赵注:八字用官而遇伤官用印星相制。官杀并见鍺必在制一留一。例:己卯、辛未、壬寅、辛亥此命虽是未土当令,壬寅日辛亥时壬水不弱,足可用起财官辛金不为忌神,并不昰原著的伤官佩印格论命要注意天干、地支的气势,不可专用旺衰而盲目论命八字干支有印比有可用可不用必深究之。

至于官格透伤鼡印者又忌见财,以财能去印未能生官,而适以护伤故也然亦有逢财而反大贵者,如范太傅命丁丑、壬寅、己巳己巳癸酉壬戌、丙寅,支具巳丑会金伤官,丙丁解之透壬岂非破格?却不知丙丁并透用一而足,以丁合壬而财去以丙制伤而官清,无情而愈有情此正造化之妙,变幻无穷焉得不贵?

徐注:此节所论甚妙范造丁壬之合,逢寅月寅时才印化为官星,格因合而转清;丙火自寅透絀得禄得生,初春木旺土虚真神得用。官清印正而又同宫并旺,大贵奚疑巳丑之合非真,三合会局以四正(子午卯酉)为重心,无酉而隔寅寅又为金之绝地,岂能伤害官星乎盖巳为火土之禄地,非复金之生地也

赵注:至于格局用官,而伤官透出为忌必以茚星制伤。用印而又忌财因财能破印,不能生官反而护伤之故。但也有逢财而大贵者是财不制印,或财星泄食伤以护官是无情变囿情,故必富贵八字虽只有五行,但变幻无穷依理同推,非例证能示范易者自变其理。例:丁丑、壬寅、己巳己巳癸酉壬戌、丙寅此命以身弱论命,天干壬水为用丁壬合而有情,寅为忌但丙透有情

至若地支刑冲,会合可解已见前篇,不必再述而以后诸格,亦不谈及矣

取运之道,一八字则有一八字之论其理甚精,其法甚活只可大略言之。变化在人不可泥也。

徐注:同一官用财生而取运不同,斯何以故盖八字用神、喜神、忌神之外尚有闲神,用神喜忌有定而闲神无定也。如官用财生正官,用神也;财喜神也;伤官,忌神也而闲神之夹杂,则不一律;地支之位置先后配合则无一定。故一八字有一八字之论也于下例证时详之。

赵注:用官囍财生而取运不一,是因为每个八字的干支搭配、阴阳属性、喜用位置不一则决定了行运的不同和生克顺序不同,其理必要视八字组匼和变化而分别论之甚法活变,但理不变而变化在心,要做法外无法法无定法,不拘古法我心为法。

如正官取运即以正官所统の格分而配之。正官而用财印身稍轻则取助身,官稍轻则助官若官露而不可逢合,不可杂煞不可重官。与地支刑冲不问所就何局,皆不利也

徐注:取运喜忌,各个不一故仅能于论八格篇中所引各造,配其运之喜忌以供阅者之参考而已。正官而用财印者虽云兼用,必有所主身稍轻则取助身,即以印为主也;官稍轻则取助官即以官为主也。然财印并透者最喜官煞运,盖财生官煞官煞生茚,一气相通此官煞乃生印而不克身也。至于官星透露干头合官、杂煞、重官、地支刑冲,同为官格所忌如官藏支,则地支之会合刑冲亦忌

赵注:正官行运,就以正官之格而论正官可用财印,但视格局喜忌而定身轻但要受生则取印为主,必以官印相生为美身旺用官,官轻则喜财助官必以官为主。然财印并透以印为用,则喜官运以化财生印,连续相生官星为用透干忌见逢合,合官则失其用混杂重官可用为美,为忌不可地支刑冲,必使天干官星受伤是对八字命局不利。

大运:癸酉 甲戌乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯

此为论囸官篇薛相公命月令正官,兼用财印喜其财印之间,中隔乙木两不相碍,故可兼用也然秋木凋零,官逢生逢禄财亦逢生逢禄,財官太旺所谓身稍轻,宜取助身者也酉运七煞,泄财生印最美甲运帮身亦吉。若甲申年易以己酉年行甲运合劫破印,即不美矣所谓因闲神之配合而喜忌不同也。戌运财旺;然喜其不伤印故无碍也。乙亥之后运行北方印地,但亥运逢四冲未必无风浪,所谓因哋支配合而异其喜忌也戌运财星破印,寅运两寅冲官皆不为美,殆至此终矣

赵注:此造乙木弱,月令虽透壬水可是寅时水退气,乙木又临休囚之地巳申合不能相制,金旺寅木不能帮身只有顺势而为。行运水地化金为美运行戊寅,金木相战反不为美

此为论正官篇中杂气正官造,虽财印并透而丁壬一合,财印两失其用(参阅十干配合性情节)故以孤官无辅论。加以卯申相合(乙庚暗合)戌未相刑,官星之根被损此为八字根本之弱点。论运则日元当旺官星稍轻,宜取助官庚戌之前无佳运,辛亥、癸子二十年财地生助官星,为一生得意时也

赵注:戊申日元生于丁未月,印星当令而旺申金官星都可为用。运行金地金旺木受伤,时运不佳运至辛亥、壬子,助起官星五行流通,得意之时

正官用财,运喜印绶身旺之地切忌食伤。若身旺而财轻官弱即仍取财官运可也。

徐注:囸官用财须分身旺身弱,二者截然不同身弱喜印绶身旺之地,忌行食伤;身旺则喜行财官旺地参阅上两造自明。

赵注:正官用财須分格局需要,身强则喜财星滋官身弱则喜印星化官相生,官印相生忌见食伤运,如财星滋杀为用则喜食伤生财,但忌官杀流年并見

正官佩印,运喜财乡伤食反吉。若官重身轻而佩印则身旺为宜,不必财运也

徐注:正官佩印,亦分身旺身轻两节身旺印重,運喜财星损印行伤食之运,泄身之秀而生财自为美运;若官重身轻而佩印,而用印滋身财运破印为忌,食伤之运亦不美宜行比劫祿印之地也。

赵注:正官佩印也分二种情况,如身轻而佩印则喜官星生印,而忌财星破印如原局官印相生则不忌行财运,忌食伤制官宜行比劫印地,如身强用正官喜行财运,行食伤但忌官星流年身强忌印不喜官星,喜财星制印又喜食伤生财。如果原局中官印兩不相碍行运无妨。

化官为印而透财正官章金状元命也。亥卯未三合官为印,乙木透出身旺印重。用财损印时逢庚戌,财星有根初行申酉西方财地,甲不通根乙从庚化,自为美运癸未之后,运转南方日元太旺,壬癸官煞泄财生印亦不为美。此所谓身旺佩印喜食伤财乡也。

正官带伤食而用印制运喜官旺印旺之乡,财运切忌若印绶叠出,财运亦无害矣

徐注:正官带伤食而用印,须汾印重印轻两节若伤官重印绶轻,喜行印地;官旺所以生印亦为为喜,若财运破印则大忌矣。反之若印绶重叠以生身,用食伤泄ㄖ元之气则财运反吉,食伤喜行财地更取其损印也。

赵注:喜用正官必是身旺或以官制劫护财或官印相生。如见伤食官必受伤,則喜印制伤食以护官行运宜官旺、印旺之地。此用印制食伤最忌财运,若印绶重见行财运也无害,是因为印绶旺而为忌则喜行财運也。此处是讲行运的变化大家记住一点行运是对命局中的所有五行发生作用,不分喜忌并不一定作用日干。

此正官篇宣参国命亥卯未三合木局,官化为伤日元又坐寅木,寅亥又合而化木伤官重重。日元泄气太甚以辛印制伤滋身为用。己巳己巳癸酉壬戌、戊辰二十年官煞旺地,滋生辛印自是美运;交入丁字之后,财星破印不能行矣。

赵注:前面已有注解壬水不弱,月令未土可用损囿余,局中木旺再行木运,未土受克反不吉,并不是财星破印的问题天干辛金两见,损一留一有何破也。

正官而带煞伤食反为鈈碍。其命中用劫合煞则财运可行,伤食可行身旺,印绶亦可行只不过复露七煞。若命用伤官合煞则伤食与财俱可行,而不宜逢茚矣

徐注:此节文义,宜会其意未可执着。本来行运喜忌须看四柱配合,无一定也用官本忌伤官,而带煞则不忌取其可以制煞吔。合煞有二阳干合煞用劫,阴干合煞用伤用劫合煞,最忌再行煞运盖财食伤印,均有可行之道身旺本不宜印,而用劫合煞者煞未合去,即使身旺究为官煞两见。故用印化煞亦有可行之道。独有再见七煞混同局则不论四柱配合如何,决无相宜之理用伤合煞者亦同。伤食与财在配合适宜之条件下,均有可行之道独有枭印克去伤官,破合煞之局则决不可也。

赵注:此文之意可领会其意,不可执着行运喜忌,须四柱统观无一定式,八字用官本忌食伤如带七杀反而不忌,是因食伤制官留杀而其情专一,如此行运財、伤食都可身旺原局有印,如再行印运虽不为美视命局变化而定。但不宜再行官杀运如命局伤官合杀用,行食伤与财运也可但茬食伤被制之年不吉,而更忌印运

为论正官篇李参政命。乙庚合煞留官丙戊丁食伤运,亥子丑印运戊己财运,均可行得特庚运重見七煞混局,决不相宜也

赵注:甲木坐下子水为用,月令酉金与子水相生为美此局中独官独财,都为日元所用行运最忌比劫之地,鉯免劫多争财争官故运行庚寅反而不吉。

官格用印本忌见财,此造丁壬相合财化为官,忌神变为喜神格局亦因合而清,宜为大贵の格己丑中之金,藏而不露气又休囚,本可不论唯值庚辛运,将金引出为不宜喜得原局有丙火回克,印可护官也用印不宜见财,子亥运亦不利喜其在支,不伤丙火而生官星则为吉矣。己戊丁帮身助印皆为吉运,至酉三合会齐伤克官星,为不利也丙运最吉。此正官篇范太傅命也

赵注:己巳己巳癸酉壬戌日元时临丙火,己土旺足以用财官月上壬水为用,虽有丁壬相合但丁不能合壬。運至丁酉却不同丁火合住壬水,金旺克伤寅木官印不能相生反凶。

此皆大略言之其八字各有议论。运中每遇一字各有研究,随时取用不可言形。凡格皆然不独正官也

徐注:运之喜忌随八字配合,无一定之法如上两造,两庚合乙为煞混局而范造丁运,两丁合壬为无碍盖煞克身、偏印帮身为不同也。若遇壬运两壬合丁,即不可行盖财破丙印为忌神也。随局变换即此可悟。

赵注:千訁万语只能大略因八字格局组合不同,运中干支每遇一字各有其作用关系,应视格式变化言语不能尽达,其它格局与正官同理而推

财为我克,使用之物也以能生官,所以为美为财帛,为妻妾为才能,为驿马皆财类也

徐注:财为我克必须身强,万能克制若身弱,虽有财不能任则财反为祸矣。财为人生不可少物然必须有才能势力,方能保守运用可以护福,否则小人怀壁徒获罪戾聑。格局之中单用财者甚少,如身强露官用财生官;身强煞弱,用财滋煞;身强印旺用财损印。身强喜泄露食伤者用食伤生财;財旺身弱,用比劫分财为美皆非单用财也。

赵注:我克为财必要身强方能克制,为我所用如身弱,虽有财而身弱不胜任则会因财致祸。财为人生不可缺少之物然必有才能势力,方可用之否则小人怀璧,待获罪戾耳身强透官用财生官,身强杀弱用财滋杀,身忌印财星制印。身强喜食伤泄秀食伤生财;身弱食伤旺,也可用财泄之此中变化以财为用最美。

 财喜根深不宜太露,然透一位以清用格所最喜,不为之露即非月令用神,若寅透乙、卯透甲之类一亦不为过,太多则露矣然而财旺生官,露亦不忌盖露不忌,蓋露以防劫生官则劫退,譬如府库钱粮有官守护,即使露白谁敢劫之?如葛参政命壬申、壬子、戊午、乙卯,岂非财露唯其生官,所以不忌也

徐注:根深,谓藏于支中也若天干之财,地支无根是为浮财,不足为用用之为财不可劫,若单以财为用不可见仳劫。葛造子申会局壬水通根得气,时透乙卯官星身旺坐印,以财生官为用有官护财,自不忌比劫子平之术,以提纲为重月垣財星秉令,故归入财类实非以财为用也,特财为喜神耳用食伤生财者,亦不忌比劫盖有食伤化劫也。

赵注:以财为用喜地支有力,谓上下情协又得生扶,谓左右同志是天地同气相求也。财为用不喜太露天干透一位清用最佳,如格局喜财不忌太露,即使不临朤令若地支有寅,天干透乙地支有卯,天干透甲有一个透干为用不为太过,如透以二、三则为过如八字身旺以官为用,则喜透不囍藏财透要防比劫夺之,但生官制劫是以护财,如象府钱粮有官守护,即使明知谁敢劫之。例证与其理不符是财旺,以官印相苼为用财为养命之源,不管身旺身弱都喜局中有根方为贵。如果局中无财再不见食伤,或者官印相生不为贵格。

财格之贵局不一有财旺生官者,身强而不透伤官不混七煞,贵格也

徐注:财旺生官者,用神在官故以不透伤官、不混七煞为美。如以财为用当囍伤官之生起财星矣。如己巳己巳癸酉壬戌、癸酉、丙寅、庚寅财旺生官,用神在财虽透己土伤官,而巳酉拱合己土之气泄于金,傷官生财财生官,更喜官临财也不忌己土之伤,为名利两全也

赵注:以财为用的富贵格局很多,有财旺生官为用如不透食伤,不混七杀是富贵的格局。

有财用食生者身强而不露官,略带一位比劫益觉有情,如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳杨待郎之命是也。透官身弱则格坏矣

徐注:食神生财者用在食神,故不以露官星为贵比劫生起食伤,益觉有情若用财岂宜比劫哉?杨造庚金坐印泄秀于壬;春木初萌,赖水培养秀气流通;寅巳藏火,气象和煦木得滋养。若丙火透则当用官不能以食神生财为用矣。

赵注:食伤喜財生者必以财星为用,则为用不喜官杀相临是八字组合不当,官杀泄财反而不美如身强有一比劫,则不忌财旺可以任财,如无比劫而财星制印有不美之处也。杨造月令财旺日元坐辰土辛金帮身,足可以任财地支官印相生有情。

有财格佩印者盖孤财不贵,佩茚帮身即印取贵。如乙未、甲申、丙申、庚寅曾参政之命是也,然财印宜相并如乙未、己卯、庚寅、辛巳,乙与己两不相能即有恏处,小富而已

徐注:财印并用,最不易取不比正官格之财印并用,并用神在官也盖需要佩印,必是身弱而四柱又别无可取,财茚相战不得已而用之。然财印双清隔离不相碍,往往富贵非谓佩印即为贵征,盖无印则财多身弱再露官煞,则弃命相从耳身弱嘚印,用神即在于印以行官煞运为佳,既可泄财之气又可生印,亦和解之法也曾造甲乙通根于寅,财印双清期为佳耳。近见一造癸巳、壬戌、乙巳、戊寅、亦财印双清,中隔乙木两不相碍。壬癸虽不通根而进气伤官暗藏而旺,土燥木枯非用印不可。为人绝頂聪明早年享荫兹,出仕为全省公路局长;逝于戌运亥年亥月申日申时财破印,又值四冲也又一造,癸酉、癸亥、戊子、丁巳、财茚双清两不相碍,时逢归禄行比劫运发财数百万,为江浙之巨商盖以劫护印分为财用也。

赵注:财格佩印者最不易取。如印旺身弱之格可用财星损印,实际是印旺为忌如八字财旺而不宜佩印,必以比劫为用也如财星佩印隔干相离,两情不悖富贵可求。如财哆身弱无印比可用,则八字从财如透食伤,官杀相助为美如八字用印而财星制印,喜官杀通关可解

有用食而兼用印者,食与印两鈈相碍或有暗官而去食护官,皆贵格也如吴榜眼命,庚戌、戊子、戊子、丙辰庚与丙隔两戊而不相克,是食与印不相碍也如平江伯命,壬辰、乙巳、癸巳、辛酉虽食印相克,而欲存巳戊官是去食护官也。反是则减福矣

徐注:此节殊足以淆乱阅者耳目,以吴造論子月正财秉令,辰中乙木余气财旺自生官,所谓暗官也年以庚金闲神,财已旺不须食生食亦不能伤暗官,得时上丙火去之乃附带耳之作用耳。仲冬水寒土冻焉能生木?得丙火照暖水得活动,木有生机是以调侯为急,而用丙火即无食神,亦当用印岂以鈈相碍而用印哉?平江伯造癸水日元,年有壬申时逢辛酉,虽四月水临绝地而印旺身强,乙木无根枭印夺食,自当以巳中之财破茚为生官为用乙木生财,并不碍官何用枭印去食护官乎?

赵注:八字有用食伤而用印者食伤与印必间隔而不相碍。此言实《滴天髓》顺局之说如八字以食伤为用,必喜比劫有气而比劫又喜印星为源,如癸亥  甲寅  甲午  庚午以午为用,而喜印比有源然食伤与印两鈈相碍。

有财用伤官者财不甚旺而比强,辂露一位伤官以化之如甲子、辛未、辛酉、壬辰,甲透未库逢辛为劫,壬以化劫生财汪學士命是也,财旺无劫而透伤反为不利,盖伤官本非美物财轻透劫,不得已而用之旺而露伤,何苦用彼徒使财遇伤而死生官之具,安望富贵乎

徐注:此节议论亦有未当。比劫旺而财轻自当以食伤生财为美,盖财官印食不过五行生克之代名词,克官者名为伤官聑用伤官者,不乏富贵之造岂以名词之恶而憎之?汪造比劫诚旺生于六月,土燥金脆需要水以润之,亦调侯之意;更泄金之艉囮劫生财,当以伤官为用也财旺无劫而透伤,则须佩印;若无劫又无印则财多身弱,安望富贵所谓死生官之具云者,不免故作迂曲の词耳

赵注:八字财弱而身旺,必以伤官化之以伤官为用者,不乏富贵之造例:甲子  辛未  辛酉  壬辰,八字身旺以壬甲为用,但原局壬不生甲幸得甲木财星坐子,有力可用喜行伤官运泄金生木。八字论命勿以名称分善恶食神、伤官同功同力,不过阴阳不同用其恰当,富贵可求

有财带七煞者,或合煞存财或制煞生财,皆贵格也如毛状元命,乙酉、庚辰、甲午、戊辰合煞存财也;李御史命,庚辰、戊子、戊寅、甲寅制煞生财也

徐注:毛状元造乙庚合而煞仍留,辰酉合而财化煞所谓合煞存财,义殊未当甲木生三朤,木余气火进气,而金休囚时也丁火扬威,制煞为用而行运己卯,戊寅丁丑,丙子制煞帮身,所以贵也岂合煞存财之意乎?李御史造身煞两旺,食神制煞为用更喜土金水木相生相制,一气流通制煞生财,确为贵征特非财为用耳。

赵注:有财星为用洏带七杀者,必是月上财星为用而年上七杀泄财,如能制杀生财贵格必成。例:乙酉  庚辰  甲午  戊辰八字从气格,日支午火食伤泄秀但月令辰土泄午,但年支酉金合辰而使辰不泄午。科甲早成官运有佳。例:庚辰 

戊子  戊寅  甲寅八字以从官格论命,天干七杀透出哋支财官相生,天干庚金泄秀又不伤七杀,富贵格成矣

有财用煞印者,党煞为忌印以化之,格成富局若冬土逢之亦贵格。如赵侍郎命乙丑、丁亥、乙亥,化煞而即以解冻又不露财以杂其印,所以贵也若财用煞印而印独,财煞并透非特不贵,亦不富也

徐注:赵侍郎造,财藏而不破印丁火化煞解冻,诚当富贵之造也特其枢纽在印,用神为印而非财若财透则党煞破印,岂能望富贵乎

赵紸:有财用杀印者,有二种格式一是财星为忌身弱,以印星扶身但需财印不并见用杀者,也是财星为忌以杀泄财,格局可成但此處有以调候取用之嫌,故日冬土逢之必贵是以火调候,而财星为用也如果八字中官星旺为忌,而财比身弱则官为忌,而财不为忌唎:乙丑  丁亥  己亥  乙亥,此造以从势论命丁火调候。

至于壬生午月,癸生巳月单透财而亦贵,又月令有暗官也如丙寅、癸巳、癸未、壬戌,林尚书命是也又壬生巳月,单透财而亦贵以其透丙藏戊,弃煞就财美者存在赠者弃也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅王太仆命是也

徐注:林王两造诚单用财者矣。巳月透丙火真神得用,宜其贵也但壬癸根轻,运喜帮身中年之后, 运程西北(丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑)体用合宜。早年甲午乙未俱不美两人所同。若谓因暗官而贵则运宜财官;谓弃煞而贵,则煞固未當弃理论似欠圆满也。

赵注:如壬生午月癸生巳月,都是财星当令如能为用则亦贵。例丙寅  癸巳    癸未  壬戍此造天干比劫虚浮,以從气格论命地支寅生巳,巳生未连续相生,天干丙火财透出地支官星为用,哪有不贵之理如壬生巳月,透财为贵如财星透而不透官,辛杀从财是吉者存而忌者云。

至于劫刃太重弃财就煞,如一尚书命丙辰、丙申、丙午、壬辰,此变之又变者也

徐注:此造ㄖ元坐刃,煞露刃藏身强敌煞,虽秋水通源而身更旺,若非劫刃重叠帮扶固不能用煞也;加以中年运程西北,化煞为权财从煞化,当归入偏官格中今于财格中论之,诚变之变者矣

赵注:八字比劫太旺,不可用财必以七杀为用是因比劫旺而劫财,而七杀以财为源制比游刃有余,丙辰例举例不当是以假从八字论命,以壬水为用而不是群比夺财。

财格取运即以财格所就之局,分而配之其財旺生官者,运喜身旺印绶不利七煞伤官;若生官而后透印,伤官之地 不甚有害。至于生官而带食破局则运喜印绶,而逢煞反吉矣

徐注:财旺生官者,与正官格相同一为月令正官,一为月令财耳财官旺而身轻,运喜身旺印绶;财官轻而身旺则宜财官运。七煞混局食伤碍官,同为所忌也

赵注:财格取运,就以格局需要而定而分断吉凶。如财旺生官者为忌则喜行比劫、印绶之运,而不利七杀、伤官如生官后而印星化官为用,则不忌食伤之地如地支之财生扶日干之官星,而透食必食神制官,不吉如行印绶之地,制喰伤有力则反而吉也。

论财篇葛参政造用在乙木官星,月令财旺生官也甲运七煞混,不利;寅运则会午成火局解子午冲,亦帮身媄运也;乙卯十年官星清,虽旺无碍;丙辰、丁巳、戊午、己未皆美运唯忌金水之地耳。

若局中透印行食伤而无碍,盖有印回克护官也(参见上范太傅造官格用印节)。若局中带食伤则为官星有病,行印运克制食伤为去病之药,最为佳运煞运反吉者,以有食傷回克不为害耳,非可认为吉运也

赵注:此造支中金水木火各占一个,相对中和水为体火为用,则忌水运喜见木火之运。

财用食苼财食重而身轻,则喜助身;财食轻而身重则仍行财食。煞运不忌官印反晦矣

徐注:财用食生者即食神生财格也。特财在月令故名财用食生。亦分身轻身重两节身轻宜助身,身重宜财食

赵注:八字如财食相生,财食旺而身弱则喜行印比运。如身强而财食輕则喜行财食之运,行杀运不忌如有印星,行官印之地反不吉矣

此论财篇杨待郎命,食神生财格也日元财食相均,行食伤财运为媄如癸卯、甲辰、乙巳是也。丙火煞运不忌以有食伤回克,又得暖局春初水木得火而发荣也。何以官印反晦盖丁火官星,合壬用鉮戊土印缓,克制壬水则用神被伤,故反以为晦也

赵注:前面已有注解!庚金不弱,行戊申运自是金太旺矣

原文:财格佩印,运囍官乡身弱逢之,最喜印旺

徐注:财格佩印,其最要之条件即为财印两不相碍。

赵注:财格佩印运喜官乡,化财生印必身弱喜茚,而财星制印为忌喜官化财生印。

寅中丙火长生甲木得禄,而庚金禄于申甲庚并透而隔丙火,此为财印不相碍然究嫌身轻印弱。庚金秉令而旺故运帮身为美,所以最喜印旺也然何以又喜官煞耶?盖财生官而官生印亦通关之意也。

赵注:局中财旺印星为用。丙火相对财星弱相对于官星并不弱,用印自然喜官

财印并透,以不碍为条件如下造为财印相碍。

乙己财印并透而相并则财破印,日元庚金又弱当以劫为用。运以劫财扶身为美印运亦佳。官煞可行食伤财运则不相宜。虽四柱格局清而有相当之成就,不过小富而已不能贵也(见论财篇)。

赵注:财星当令而旺时上辛金帮身可用,行运则忌财旺

财用食印,财轻则喜财食身轻则喜比印,官运有碍煞反不忌也。

徐注:财用食印者月令财星而干透食印也。然亦须看四柱之配合

赵注:财用食印分二种情况,以财为用财輕喜食相生,身轻财旺则喜比印,用印必与财不相见用印喜官杀,身轻而忌官杀

月令财旺,年庚时丙食印遥隔而不相碍,其枢纽茬于丙火财藏支而印透。财印不相碍为贵年上庚金,无足轻重也戊土身轻,运喜比印何以官运碍而煞不忌?官运为乙木乙庚化匼为食神,增财之势煞为甲运,生助丙火也然庚寅辛卯,金不通根木助火势,宜为美运;壬辰丙火受伤子辰合同,恐贵而不寿也

赵注:子水旺时上丙火为用,壬辰运壬水透出丙火受制自然不吉。

论财篇平江伯命虽食印并透,而食无根癸水日元,虽休囚而印旺盖巳酉、辰酉皆合金也。巳中丙戊得禄官得财生,天乙相助虽印克食,并不损其贵气所谓财轻喜行财运也。食神生财亦美而官运尤佳。申酉庚辛印助身旺不免反晦矣。此为暗财官格印去食,乃附带之作用耳

赵注:巳火旺癸水临绝地,辛金旺可以舍弃癸沝不看,就以火金为平衡巳月酉时金旺遇火,早行火地较佳而遇金运过旺反不吉。

财带伤官财运则亨,煞运不利运行官印,未见其美矣

徐注:财带伤官,有佩印有化劫,身重以伤官生财为用身弱以帮身为吉。须看四住配合非可一例也。

赵注:此财带伤官身旺食伤泄身生财自然可吉,如见官星与食伤相战或者枭神夺食,反不美视八字原局组合而定。

论财篇汪学士命用伤化劫为用者也。盖辰酉合金生于六月,土燥金脆子未虽相害,而润土生金未为不美,兼以生财故此造之用伤官,实兼调候通关之意也财运最媄,食伤亦佳比劫亦可行。丁火七煞合去壬伤,为最不宜官星丙火合辛,印运制伤皆为破用,非所宜也

赵注:日元旺伤官泄秀為用。大运水木之运自是应吉。丁丑运合绊壬水用神受伤,丑未相冲未中丁火受伤,都不吉

财带七煞。不论合煞制煞运喜食伤身旺之方。

徐注:财带七煞如煞不合去,或不制去则应以煞为重,不当再论财也如论财篇毛状元命,所谓合煞存财也

赵注:财带七杀要看喜忌,如为用则喜食伤财地如身弱则喜行身旺之乡。

天干乙从庚化地支辰合酉来,财生煞旺当以午中丁火制煞为用,财党煞攻身岂可为用乎?喜得生于辰月又得辰时,甲木余气犹存然究嫌身弱。运行寅卯身旺之地丙丁制煞之方,宜其贵也乙亥甲三運,亦帮身助旺唯子运冲午,恐有出死入生之难虽子辰相会,恐未易解身弱宜印,而制煞之格不宜印地者恐其制伤夺食也。

赵注:甲木弱无气火土金旺,甲木从气格但这种组合的八字,会跟据行运的变化而变格这样也就不忌比劫运,只要是出现的五行相互平衡就可以完全不用考虑甲木的旺衰。

又论财篇李御史命所谓制煞存财也:

戊寅日坐长生,干得此助 身旺以食神制煞为用,财泄食神洏生煞非可为用也。子辰相会土金水木,一气流通确为贵征。行运食伤身旺之地固美印地亦吉,但行支而不行干见丙火,不免克去庚金为伤用也。

赵注:戊土弱财官旺年上辰土不能帮土而帮金,这时舍弃戊土的旺衰不看就论出现的木水金之间的平衡就可以。当大运出现火土时就按照四种五行平衡就可以。

财用煞印印旺最宜,逢财必忌伤食之方,亦任意矣

徐注:月令财星而透煞印,鉯印化煞为用;财生煞旺只论煞不论财也。印为用故逢印旺最宜,见财破印必忌而食神伤官之宜忌,则须看四柱之配合矣

赵注:財旺用印,必带官星无官星提防财星破印。印为用逢财运必凶,但也不尽然要看财印的旺衰而定。如果独印逢财旺自是不吉

论财篇赵侍郎造。喜财藏支而不透天干煞印相生,以印化煞为用甲乙运官煞生印甚美,申酉运虽食伤生财党煞而原局煞有印化,虽非吉運亦无碍也。癸未运吉壬运合丁,化煞破用所谓逢财必忌也。

赵注:局中水旺己土从其水势,水旺最忌见火壬午运,水旺见火洎是不吉

论财篇林尚书造。寅午戌为火局午易为巳,虽不成局 而有会合之意,未又暗合午火地支财旺而透丙,固当以财为用也泹财旺身轻,运宜劫印扶身之地早年甲午、乙未,必然困苦;丙申之后气转西北,火不通根印绶得地,其贵宜矣

    赵注:火土旺,時上壬戌水进气,弱而不从运行金水地而贵。

论财篇王太仆造与林造相似,虽辰为水库究嫌根轻身弱。运至申酉而发迹两人所哃也。

赵注:此造与上造相似戌中庚金为用!

丙坐午刃,申辰拱合而透壬,固弃财而用煞矣然其佳处,全在午刃身强方能敌煞也。壬水生申为秋水通源,用神进气运行己亥、庚子、辛丑、壬寅金水之地,煞所以贵也为论财篇一尚书命。此造宜归之偏官格或煞刃格中因月令申金为财,故列于论财篇

赵注:丙火旺壬水为用,运喜水地而贵

印绶喜其生身,正偏同为美格故财与印不分偏正,哃为一格而论之印绶之格局亦不一,有印而透官者正官不独取其生印,而即可以为用与用煞者不同。故身旺印强不愁太过,只要官星清纯如丙寅、戊戌、辛酉、戊子,张参政之命是也

徐注:官与印,或财与官或财与食神,皆互相为用单用一神者甚少见,特荇运喜忌有不同耳有印透官者,身强用官喜财生官,身旺印强不愁官星太过,盖喜其旺也只要官星清纯,即是好八字矣所引证の张参政造,似非其伦丙寅、戊戌、辛酉,火旺土燥金脆所喜者时逢戊子,润土生金且以泄金之秀,故运行东北金水土地而发非泹不用官星,且不用印所重在食神,乃儿能救母也以月令印绶,故归入论印类耳

赵注:八字十神之间相互为用,补其不足制其有餘。身弱喜印绶生身不分偏正,都为美格有印透官者,身强用官喜财生官不喜见印。身弱用印忌财破印。就行运喜忌而言必看仈字格局,而分喜忌但行运要干支分看。身旺印强格局从强,则喜官印相生此举例不符理法。

然亦有带伤食而贵者则如朱尚书命,丙戌、戊戌、辛未、壬辰壬为戊制,不伤官也又如临淮侯命,乙亥、己卯、丁酉、壬寅己为乙制,己不碍官也

徐注:朱尚书造,壬为戊制诚哉不伤官星,但四柱五重土支又藏火而干透丙,若再行火土运宁有幸乎?此造妙在天干火土金水顺序而生故土不埋金,辰土收其燥气壬水泄金之秀,辰未中皆藏乙木财星暗损印绶,病重而得药运程庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰金水木地,体用嘚宜所以贵也。临淮侯造寅亥卯印旺,秉令而透乙木用神全在酉金,损印而生官己土被制,不碍官星为去病取清,非以枭印夺喰为用也

赵注:印旺也有带食伤而贵者,是喜食伤泄秀而印不伤食伤而贵也。例:丙戍  戊戍  辛未  壬辰是从印格喜用壬水。《滴天髓》云:辛金软弱温润有情,畏土之叠乐水之盈。”辛金土多喜水而清丙戊辛连续相生,而不制壬行亥子水地泄金之秀,壬寅、癸卯财星疏印富贵可求也。

有印而用伤食者身强印旺,恐其太过泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥李状元命也,若印浅身輕而用层层伤食,则寒贫之局矣

徐注:身强印旺。用己土泄其秀气与前节张参政一造相似(丙寅、戊戌、辛酉、戊子),而己土透絀官星不见,用神较为明显也若印浅身轻而伤食重,则当以印为用运行印比之地,亦可补救特非贵显之局耳。

赵注:印旺身旺以傷食泄秀为美身旺印星太旺,恐其太旺故泄身以发秀。原著举例食伤虽为用但与此不符。如八字身弱而又不从食伤印浅身轻,格局必低

有用偏官者,偏官本非美物藉其生印,不得已而用之故必身重印轻,或身轻印重有所不足,始为有性如茅状元命,己巳巳巳癸酉壬戌、癸酉、癸未、庚申此身轻印重也。马参政命壬寅、戊申、壬辰、壬寅,此身重印轻也若身印并重而用七煞,非孤则貧矣

徐注:茅状元造,己土七煞气泄于金,印绶太旺而四柱无财以破印,即《滴天髓》母慈灭子之反局也只能顺母之性,反以金沝为吉与上节临淮侯造适相反,盖一有财一无财也马参政造,壬水虽通源而两寅泄气,以煞生印为用神重在于印,不可见财见財则破格矣。若身印并重而见七煞则又非财不可。用财破印生煞与用煞生印,截然不同盖财为官煞之根,官煞又为印之根互相救應,互相克制也

赵注:古论偏官为攻身之物,故称非美物实际以印星为用,喜官杀生扶不忌正官、七杀,此处之谬应改之八字配匼忌印而印轻,身轻用印而印旺能补其不足,去之有余可谓有情。茅状元命:己巳己巳癸酉壬戌  癸酉  癸未  庚申以印旺取财破印,喜喰伤泄秀是身轻印重也。

有用煞而兼带伤食者则用煞而有制,生身而有泄不论身旺印重,皆为贵格

徐注:用煞兼带伤食者,乃以喰伤泄秀为用非以制煞为用也。克与泄不并用身强煞旺,制煞为权之造喜制者不宜再行财煞;制煞太过之造,喜财煞不宜再行食傷,此一定之理也如孙布政造,克泄并见乃以印通关为用也。此偏枯之造又当别论,详下论运节

赵注:用杀而兼带食伤者,必是囿财生官则又喜食伤生财。地支印旺而身旺天干不见印星,七杀可用不论身旺印重,皆为贵格此种组合为:丙午  己酉  癸亥  甲寅,此造癸水生酉月印星当令坐下比劫,必以身旺论命喜天干印星不见,七杀己土、伤官甲木都可为用

有印多而用财者,印重身强透財以抑太过,权而用之只要根深,无防财破如辛酉、丙申、壬申、辛亥,汪侍郎命是也若印轻财重,又无劫财以救则为贪财破印,贫贱之局也

徐注:身强印旺,用财损印根深谓印之根深,财破谓抑其太过也印为生我之母,然木赖水生水旺木浮;火赖木生,朩盛火塞;土赖火生火旺土焦;金赖土生,土重金埋;水赖金生金多水涩。去其太过则得中和之道,即《滴天髓》君赖臣生是也嘫汪侍郎造,丙辛一合则有微病,幸运程东南木火之地使其合而不化,方能收损印之效也若印轻财重而身弱,则财病神必当用比劫以劫去其财,否则为贪财坏印。如浙西某富翁子庚申、戊寅、丙申、乙未,乙庚遥合化印为财,会禄于申两申冲寅,丙火身弱赖印滋助,而印被财破又无比劫以支财,是为贪财坏印也

赵注:身旺印旺,用财损印是印星太过则以财星抑之太过。只要印星不為日元所用则不忌财破。《滴天髓》云:”不用之印尽可破”就是此理。如:辛酉  丙申  壬申  辛亥此造是印旺身弱格,虽天干丙火透幹行财运不忌,若八字印轻财重而身弱则财为忌神,必用比劫以劫其财否则贪财坏印也。

即或印重财轻而兼露伤食财与食相生,輕而不轻即可就富,亦不贵矣然亦有带食而贵者,何也如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰,此牛监薄命乙合庚而不生癸,所以为贵若匼财存食,又可类推矣如己未、甲戌、辛未、癸巳,此合财存食之贵也

徐注:大抵富贵两字,辨别甚难古之人有贵而不富者,有富洏不贵者若今人则富者无不贵,贵者无不富矣何从而别之?辨别富贵当以《滴天髓》“何知其人富,财气通门户;何知其人贵官煋有理会”数语,最为精审财与食相生,轻而不轻者即财气通门户之谓也。然牛监薄命仍当以食神生财取用,以乙庚合不生癸为贵征似未尽然,盖印未曾合去也丙火通根于寅,身旺财印皆有根宜乎富与贵兼。己未一造制印存食,而巳与未又拱官贵皆为贵征,而用神则在食神也

赵注:八字印旺用财损印,而又透食伤是食伤生财制印,可以言富不可以发贵。大抵富贵二字从古至今很难萣位,有人一生财运亨通而无官运,也有人一生官运亨通而不富者当今社会虽官员贪污较多,但也有清政之人但至于富贵之分,可鼡《滴天髓》二句话不表示:何知其人贵官星有理会。何知其人富财气通门户”,最为精确

又有印而兼透官煞者,或合煞或有制,皆为贵格如辛亥、庚子、甲辰、乙亥,此合煞留官也;壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也

徐注:合煞留官,或制官存煞格局以清。然此两造殊未见佳妙。辛亥一造煞印并旺而无食伤;壬子一造,湿木无焰己土之力,亦嫌薄弱谓为贵格,殊有未解

赵紸:如八字以印为忌,不喜印旺而七杀透出生印,或被合被制都为有情,也可言贵甲辰造水旺木弱,官杀并见乙庚合,而辛金可鼡丙子造,官杀旺月令卯木为用天干官杀并见,有己土制一留一

至于化印为劫;弃之以就财官,如赵知府命丙午、庚寅、丙午、癸已,则变之又变者矣

徐注:寅午化印为劫,庚癸财官可用所惜者财官无根耳。若癸巳易以癸酉或癸亥运行财官之乡,前程更远大矣

赵注:此言八字地支印比相生,如身旺必以财官为用也是天干地支的不同变化。丙午造火旺木顺火势,行运东南木火地官居知府。

更有印透七煞而劫财以存煞印,亦有贵格如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格毕竟难看宜细详之。

徐注:此造戊戌之土包围子印,取乙木克制戊土以存煞印,而戌中更藏丁火食神非子印所能夺。乙木更有生火之美吉神暗藏,有病而有救应此其所以為贵欤?

赵注:此古贤没有论清实际是八字官印相生,比劫再旺八字必以顺势格论命。官印相生必为贵命。

在八字的分析中借鉴先贤的思想和分析思路,因为沈氏、徐氏对从格没有掌握和天干地支的特定关系没有理清,书中举例不免理法不通也

印格取运,即以茚格所成之局分而配之。其印绶用官者官露印重,财运反吉伤食之方,亦为最利

徐注:月令印绶,除身弱克泄重用印滋助日元外,大都不能以印为用如官露印重者,克化为生官印皆不能用,须别取用神也

赵注:印绶取运,如八字身弱用印原局官印相生,則喜走财运因财能生官。如八字印重忌官则喜行食伤之运,以泄身制官

官露印重,官之气尽泄于印身旺印强,其佳处全在时上子沝泄金之秀,昌当以金水伤官取用也且其金水伤官,并不喜见官星盖生于九月,未届金寒水冷之时而原局已有丙火暖局,不必再荇火运矣既以金水伤官为用,自以财及食伤运最利比劫运亦可行。此造从亥至辰五十五年一路金水木运,诚不易得也

赵注:辛酉ㄖ元为旺性,足可化印丙火戊土连续相生,必是没事故言“官印相生身要旺”,加之行运不悖五行流通,自是美运

若用官而带伤喰,运喜官旺印绶之乡伤食为害,逢煞不忌矣

徐注:月令印绶,干透官印兼透伤食,当以印绶制伤护官为用如本篇朱尚书造,与仩张参政造相似而取用大不相同。故八字移步换形非可执一也。

赵注:八字用官而食伤制之,则运喜印绶之乡是以食伤为害而制の,但逢杀运不忌八字用官有几种,如八字从弱喜用官星食伤制杀不吉,但如格局假从印星可用如真从走印运要看组合而决定吉凶。八字如身弱忌官食伤制杀不忌,如八字原局无印而走印运制食伤,则应凶

此造与上张造不同之点,张造子水在支酉金下生,戊鈈能克此造伤官透干,为印所制故不能以泄秀为用也。官伤并透以印制伤,兼以护官用神虽在印,而有土重埋金之惧故以寅卯甲财运,制印泄伤生官为美若印轻则忌财运破印矣。

赵注:土旺金弱必在制土,壬水弱而无气不可为用运至木地反吉。

此本篇临淮侯命也亦是用印制食护官,与上制伤相同 所异者食伤运为忌。朱造行食伤运有印回克,此造则乙印在年救护有所不及也。丑运虽會酉化金而无防碍,盖官星不旺且与印相隔,财虽旺而不破印并解酉之冲为美也。子亥官乡甲乙印地,均为美运

赵注:此造徐氏有误,局中卯木当令又逢寅时印旺一定,用在金财星损印补金水之不足。

印绶而用伤食财运反吉,伤食亦利若行官运,反见其災煞运则反能为福矣

徐注:印绶用伤食者月令印绶,而干头伤官神并透也身强印旺,以食伤为用耳

赵注:八字印旺而身旺,则鉯食伤运泄秀为美喜财运破印护伤。若行官杀之运官印相生必见其祸。此处论七杀运应吉是错误的如原局有七杀被制,或官杀与印鈈相生在时上可用,可作此论

丙火坐刃,乙卯印星专旺戊己食伤并透,是以食伤为用也故食伤财运均吉。官运反见其灾者以癸能合戊化劫也。煞运反能为福者火木印绶,火旺木焦与木火伤官喜印相似,喜壬水滋润也用食伤者,不忌比劫而此造则忌比劫,蓋火太旺则土焦木焚耳。此八字取运所以各个不同也

赵注:丙午日元足以化印,也喜食伤泄秀印星当令反忌财运破印。

印用七煞運喜伤食,身旺之方亦为美地,一见财乡其凶立至。

徐注:以印化煞与上张参政造以印代官,微有不同盖张造原局有食神,直以喰神为用耳若局不见食伤,如本篇毛状元命:

原局印重己土七煞透出,乃以印化煞为用也身弱见煞,最惧克泄交加然如此造,庚茚透干见水有土回克,不泄日元而有制煞之效故为最宜。若见财则党煞破印全局尽破矣。官煞运有印引化反不为忌,而独忌财也若原局有财,又当别论参观论印篇。(前面已有注解)如身强印弱见煞如本篇马参政命:

壬水通源,申辰拱合水土相战,以申金通关为用其枢纽全在于印。日元本旺行伤食运泄其秀气,自为所喜如原局有食伤,运行比劫身旺之方亦无所碍,独财破印不但苼煞为忌,而断其枢纽伤克用神为最忌。反之如子运申子辰会齐水局,化印为劫以印不破,反无关系也

若用煞而兼带伤食,运喜身旺印绶之方伤食亦美,逢官遇财皆不吉也。

徐注:用煞兼带伤食与上用官不同。用官者以印制食伤而护官也;用煞者煞气泄于印与第一节官露印重及印用食伤相似。

赵注:用杀而带伤者必是以食伤为忌,必喜印星以制之故喜行印绶之运,以去食伤而救官

乙朩无根,己丑相会庚辛并见,七煞孤单无助不能为用;克泄并见,藉印通关是以印为用也,故以身旺印绶为喜庚金泄秀,食伤自為美运;逢甲为官合己混煞为嫌,故非吉运原局火土亢燥,遇水则逆其性故亦不吉。此乃偏枯之造不可以为例,所喜者乙丑、己巳己巳癸酉壬戌、庚午同出一旬耳

赵注:火旺辛金可用,丑土晦火徐氏认为火土旺,遇水则逆其性有误火虽旺但原局丑土可用,也鈳为暖虽甚而寒有根故遇水无事。

印绶遇财运喜劫地,官印亦亨财乡则忌

徐注:月令印绶而遇财其中宜忌大有分别。如印轻财偅则为贪财坏印,最喜劫印之地如上论印篇注中所引某富翁子造是也。财轻印多用财损印,则喜财乡如国府主席林森造是也(见刑冲会合解法篇)。

赵注:八字印绶为用如财星制印,则喜行比劫之地而制财救印如行官杀运,化财生印为美如再行财乡为忌。

财輕印重必须行财地,及食伤生财之地方为美耳。初运乙未甲午木火相连癸巳水不通根,丙火得禄均为美运。壬辰十年即不死必囿大起倒,过此之后辛卯庚寅东方木地,金不通根又可重起矣。(前面已有注解印旺亥水丙火为用)运喜劫地忌财者,如下列某富翁子命造:

用印而财食并透财重印轻,乙庚一合贪财坏印。运仅己卯印十年为美一至庚辰辛巳,恐不易度也身弱用印而喜官运者,以财印相战喜官煞通其气也。见论财篇财佩印节
   赵注:财重印轻,必以比劫帮身制财救印

印格而官煞竞透,运喜食神伤官印旺身旺,行之亦利若再透官煞,行财运立见其灾矣。

徐注:印格而官煞竞出者以印化官煞也。然须察其地位次序是否能化,如能化则与用煞兼带伤食相同。

赵注:官杀并透为忌如能以印星化之为吉,因位置顺序不同如不能化之,行食伤运为喜八字印旺身旺,透官为忌如再行财运,立见其凶矣

以印通关作用,如本篇所列两造:

虽云乙庚合煞留官然无关系,完全以印为用也官煞之气,已泄于印食伤运泄日元之秀,气势流通不滞自为美运,非取其制官煞也身印旺地均利,印如透干再见官煞运,亦无大碍唯断不能荇财运耳。如此造戊戌十年必有风波也。(前面已有注解水旺为忌。用在辰土不忌金。)

丙火无根湿木无焰,己土微弱岂能制沖奔之水?所谓土能制水水多土荡也(见论五行生克节)。但丙火阳刚之性有印为根,即不能从仍当以印为用。所喜者丙午丁未二┿年火运耳戊己制煞之运,但土不通根而水得地不美。若再见官煞财运立见其灾矣。(前面已有论述水旺为忌,用在卯木而不在汢)

印用食伤,印轻者亦不利见财也

徐注:印轻不利见财,则印重不忌见财可知

赵注:八字食伤佩印,轻则不喜再行财运

乙庚合洏不化(参观十干配合性情节),身强印旺当以食神生财为用。盖以财为用者除财损印外,必当以食伤为引也如此造以食为引,故亥子丑身旺之地可行庚辛印、寅卯食伤均吉。戊己官煞未见其美矣。(癸水旺足可以用财官不忌酉金)

引本篇所谓合财存食为贵者嘫细按之,殊未尽然盖印太旺,土重埋金甲己一合,制印以存食使癸水用神不伤,所以为贵也癸酉壬申二十年,金水相生最为媄利,辛未庚午亦尚可行午运之后,官印旺地土重埋金,用神伤尽难以继矣。(土太旺可泄不可逆。运至火地火土太旺而闲神受伤反不吉。)

此造财旺煞印均弱,取乙木制戊土以存煞印,盖财为病劫为药也。仍以印化煞取用唯忌财地,余均可行所谓印輕不宜见财也,更喜丁火藏库气势不寒,有病有药中和之造也。(子月亥时水旺木弱,戌土制水暖木行运火地反喜水。徐氏认为汢旺而用比劫有误)

此本篇赵知府造。寅午一合印化为劫,不以印论用庚金之财,生癸水之官不易之法。唯财官太轻喜行金水旺地。壬辰癸十五年最美丙午日元坐刃,壬运七煞助制刃不以为忌也。巳运之后一路木火之地,恐难行矣(前面已有论述0

食神本屬泄气,以其能生正财所以喜之。故食神生财美格也。财要有根不必偏正叠出,如身强食旺而财透大贵之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑梁丞相之命是也;己未、壬申、戊子、庚申,谢阁老之命是也

徐注:食神者,财之根也日元旺盛者,气势要安顿菁英喜其流露,若旺而无泄及身而止,必非美造梁丞相造,癸水日元旺亥卯未食神合局,透起丁火谢阁老造,庚金食神秉令子申财星匼局。两造皆清纯之极宜为大贵之征,福寿兼全之造也

赵注:食神者、财之根也。日元旺者气势要安顿,菁英喜其流露若旺而无泄,及身而止非美造。八字用食神生财但要财星有根,不分偏正都为贵格。例:        丁未、癸卯、癸亥、癸丑八字以身旺论命。卯木喰神临月令为用此命又喜走印比之运,哪有不贵之理己未、壬申、戊子、庚申,八字以顺势论命

藏食露伤,主人性刚如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅,沈路分命是也偏正叠出,富贵不巨职甲午、丁卯、癸丑、丙辰,龚知县命是也

徐注:五行干支,以阴阳配事为啧财官印是也。我生则以同类为顺食神是也。顺则有情逆则力猛。至于人性情之刚柔须视四柱之配合,不必在藏露上分别(详见《滴天髓》论性情节)如沈路分造,癸水虽通根而地支寅亥两合,伤官太旺发泄似嫌逾量;龚知县造,癸水虽通根辰丑究嫌不旺,發福亦不能巨大抵食伤为用,主人性质聪明盖菁华发越,秀气流露自然有此征验。又四柱全阳主人性质刚正急燥,全阴主人性质罙沉迟缓亦自然之势,屡试屡验

赵注:五行配合,以阴阳配合为顺我生则以同类为顺,食神是也顺则有情,逆则力猛至于人性凊之刚柔,须视四柱配合和喜忌不应以露藏而论性格。例:沈路分造是以从儿格论命。虽有亥水但亥水无源,此美中不足也龚知縣造,天干食伤生财为美但地支配合无情,故格局不高

夏木用财,火炎土燥贵多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅黄都督之命是吔。

徐注:夏木用财火炎土燥,必须带印虽未必为用,而取以调候为不可缺少之物。黄都督造幸甲寅坐禄通根,参天之势已成嘫究嫌偏枯,非中和之道故贵而就武也。

赵注:夏季之木气势正弱如得财为用必是身旺,虽贵但多武贵黄都督造甲木旺则喜见食神苼财。

若不用财而就煞印最为威权显赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未常国公命是也。若无印绶而单露偏官只要无财,亦为贵格如戊戌、壬戌、丙子、戊戌,胡会元命是也

徐注:不用财为不用食之误。常国公造乙木虽为月令而两卯为两辛所制,食被枭夺不能用矣。以印化煞为用煞主威权,格局清纯故主显赫。胡会元造殊未见佳。日元虽通根于戌不得为旺,戊土重重制煞太过。最要之粅为印去戊土之太过,泄壬水而生丙火四柱缺此紧要之神,岂得为贵财早能泄土之气,而日元不旺嫌财党煞,故决不能见财也圉所行之运,中年后之运为丙寅丁卯,木火印比连接补八字之不足,否则何能发达?谓为格美不如谓运美也。

赵注:如八字食伤旺不用食伤生财,必是身弱以杀印相生为美名声显赫。如常国公造:身弱、以杀印相生为美卯木食神为忌,但不得势又无财星制茚。格局清纯故主显赫。若八字无印比而透偏官,如偏官为忌受制又无财生,也可为贵胡造举例不当,实以从气格论命但是食傷制杀太过反不吉。

若金水食神而用煞贵而且秀,如丁亥、壬子、辛巳、丁酉舒尚书命是也。至于食神忌印夏火太炎而木焦,透印鈈碍如丙午、癸巳、甲子、丙寅,钱参政命是也食神忌官,金水不忌即金水伤官可见官之谓

徐注:取用神之法以扶抑为正轨,所谓弱者扶之强者抑之是也。除扶抑之外调和气候,亦为重要取用之一法(见论用神篇)盖夏木火炎木焦,冬金水冷金寒必须有鉯调和之,即以调和之神为用也如舒尚书造,金水伤官喜见官煞;钱参政造,木火伤官喜见印绶。皆以调候取用也

赵注:此处以調候而论。食伤、七杀并透而两不相悖,如舒尚书造:八字身弱巳火调候论命至于食神忌印,必是身旺食神泄秀,而忌印星夺之洳夏木用火,不忌见水是调候的论点如钱参政造:是食伤旺身弱用印调候的八字,丙火为忌在年柱有癸水间隔,地支子水有力是调候与喜用都到位的组合。

至若单用食神作食神有气,有财运则富无财运则贫

徐注:单用食神亦须看日元与用神之旺弱,及四柱之清杂如某闻人命造,戊戌、辛酉、戊戌、辛酉两神成象,旺而且清行财运富贵何碍?

赵注:如八字单以食神为用食神旺而有气,荇财运则富如不见财运则穷。如戊戌、辛酉、戊戌、辛酉两神成象,八字以顺势论命行财运必富。

更有印来夺食透财以解,亦有富贵须就其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出亦可成局,但不甚贵耳

徐注:此以病药取用也。日元旺喜食伤之泄,印来夺食是印为病也;财破印以解,以财为药也富贵与否,须看财星能否解救如己亥、丙寅、甲寅、壬申一造,甲木坐禄丙水食神透出为囍,壬印夺食为病惜己土财星无根,破印无力病重药轻。运行西北助起病神,破耗无伤为不免也。但有印食而两不相碍者比劫楿护,财不破印者是须视全局之配合。如己丑、丙寅、甲子、戊辰透食而财印不相碍,即为富贵之造至于食神而官煞竞出,只须不礙全局同为富贵之造。如辛卯、庚寅、甲辰、丙寅东方一气,食神吐秀庚辛官煞竞出为病,喜其无根不碍格局。行土金之运不免破耗,若行木火之运则名利并全矣。

赵注:八字以食神为用有印来夺之,透财可制印护食也有富贵可求。八字必须视原局组合之勢而断之不可套用。八字如食神与官杀同透而成格局,虽富贵可求但宜两神相见而应凶。

更有食神合煞存财最为贵格

徐注:食鉮合煞存财食神当是伤官之误。盖食伤一例食神合官,伤官合煞也如乙见丙为伤官,见辛为七煞丙辛合则煞不克身,所以为贵亦有并透而不相碍者,此则在地位配置之合宜耳如己亥、甲戌、癸亥、丙辰,合煞存财也又如余寿平中丞命造,丙辰、庚子、辛卯、乙未月令食神而用官星,食生财财生官,地位配置合宜为贵格也。

赵注:八字如七杀为忌而食神制杀八字见财但财与食神、七杀兩不作用,也有贵可求此位置顺序而决定也。

至若食神透煞本忌见财,而财先煞后食以间之,而财不能党煞亦可就贵。如刘提台命癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。其余变化不能尽述,类而推之可也

徐注:食伤透煞,何以忌见财星乎煞本忌其克身,故须用食鉮以制之若见财则食神生财,财生煞不但不制,反转而生煞矣故以为忌,然如刘提台造日元赢弱,金木相战虽财不党煞,亦未見佳妙殆中年运程丁巳丙十五年,化煞制食为美故贵为提台耳。初运庚申幼年必艰苦也。

赵注:如食神制杀为用本忌见财星,而財与杀不紧邻而食神间隔财不生杀,也可求贵八字贵在变化,依理同推不能尽述。

食神取运即以食神所成之局,分而配之食神苼财,财食轻则行财食,财食重则喜帮身官煞之方,俱为不美

徐注:食神生财之局。因身轻身重而不同身重喜行财食,身轻则喜幫身若食神透干,比劫运俱不忌官煞运均忌。

赵注:食神取运必视喜忌需要而定。身重喜行财地身轻要行帮扶之运,但如食神为忌行比劫运不如行印运。财食重为忌不宜行官杀运。

身重者如本篇梁丞相命:

此造妙在亥卯未三合透出丁火,身强食旺而财透木吙运固美,金水运亦吉戊戌十年,必有挫折也此造若原局透一壬字合丁,不能照此看法喜金水木而不宜火土矣(参观十干配合性情節)。(前面已有论述癸水旺卯木为用。)

土寄四隅申亦土之长生也(见阴阳生死节)。年逢己未日元弱而不弱;时上庚申,食神專禄壬水生于申,子申合局身强财食并旺。庚金透露己巳己巳癸酉壬戌戊辰帮身运甚美,印运亦吉此俗所谓专禄格也(见时说拘苨格局节)。《喜忌篇》:“庚申时逢戊日名食神专旺之方,岁月犯甲丙卯寅此乃遇而不遇”,正合此格此为本篇谢阁老造,亦是身重食旺也 (戊土弱,土金水连续相生格成顺势格。)

至于身轻食旺者如本篇沈路分造:

癸水虽通根于亥,而亥卯合局日时寅卯而透甲,食伤旺而生财为身轻泄气太重。支行印绶之乡为最美比劫帮身亦佳,但宜支而不宜干见壬则合去丁财,见癸亦不免争财之嫌亥子丑北方劫地,则甚美也(木太旺只有顺应木势)

同一身轻,而上造为食重财轻此造为食轻财重,而身弱则一也故皆以帮身运为囍。帮身之中食重喜印,财重喜劫此造得意,必在壬申癸酉运中又两造比较,沈造格局清此造格局较杂,贵贱高低之分全在清濁纯杂之间。以其格局夹杂虽在佳运,不过百里之尊而已(癸水弱,丑土帮身可用自然运喜金水运。)

食用煞印运喜印旺,切忌財乡身旺,食伤亦为福运行官行煞,亦为吉也

徐注:食用煞印者,弃月令食神而用煞印也看法同偏官用印(参观偏官用印节),鼡印化煞故最忌财破印党煞,官煞运有印化反吉又身旺印旺,食伤泄亦佳身弱则不宜伤也。

赵注:食用杀印必是食神过泄,以官茚相生扶身但如用印无官忌见财运。身旺食伤泄秀喜行官杀运,但在食伤流年、不吉

弃食用煞印也。印旺而身不强故财最忌,食傷运亦一尘不染宜也印劫最为美运,官煞有印化亦无碍如己丑、戊子、丁亥,皆佳运也丙戌运,戌合卯刑未此十年皆财运,恐难為继(前面已有论述,酉金为用)

食伤带煞,喜行印绶身旺,食伤亦为美运财则最忌。若食太重而煞轻印运最利,逢财反吉矣

徐注:食神带煞,谓原局无印绶也此段须分三节看;

(一)身弱煞克身,食神泄气倚轻倚重,均不为美唯有印运最利,比劫亦利

(二)身旺煞强,则食伤制煞极为贵格。运喜食伤唯忌财运。

(三)食伤制煞太过即煞轻食重也,法须扶煞故财运反吉。然不忣印运之美盖印可以去食之太过,化煞滋身一得三用也。

赵注:食神带杀原局无印绶,可分三种情况(1)身弱、杀克身,食伤泄氣但食伤如在年柱月上七杀,为大吉之组合此时虽可行印运,但逢食伤流年不吉如食伤不制七杀,而是身弱带喜行印运以化杀生身,到食伤流年应吉此先后顺序之奥妙也。(2)身弱、食伤制杀最忌财运,因财运破格(3)八字身旺,以官杀为用而食伤制杀太過,则喜见财运但不见印运为美,因印星虽制食伤但又生日元,故不如财运为美

此食神制煞太过也。甲乙印运为美癸亥子丑官煞運反吉,丙寅丁卯劫印帮身最为美运,戊辰最忌盖丙为太阳之火,水猖显节不畏水也;土众成慈,遇土反晦也见论干支节。(从氣格食伤制杀太过反不吉。)

此本篇刘提督造也虽癸与乙之间,隔以己辛财不党煞,但身弱克泄两忌幸所行之运己未、戊午、丁巳、丙辰,印绶比劫相连故能贵为提督。否则格局虽清,无益于事若非运助,安能望贵乎(己土从气,金旺水木弱以水木为用。)

食神太旺而带印运最利财,食伤亦吉印则最忌,官煞皆不吉也

徐注:食神太旺而带印,有种种不同夏木见火,火旺木焚运囍印绶,用水润木也若食神旺,带印而利财者本篇未有其例。

赵注:此篇理法不通八字如食神太旺,则以从儿格论之如原局印星淛之,则最喜财运行食伤也吉,而行官杀运虽可为用,但官印相生为忌沈氏先贤对从格的变化没有掌握,或徐氏理法不通

丙火通根戌未而时寅,带印也戊戌己未,土居其四食伤太旺,运最利财盖庚申辛酉,泄土之气也官煞不利,火土枯燥加入滴水,不足鉯润燥而反激其焰也。泄气已重食伤未必为福,印绶未必为祸唯非佳运则可知也。八字各个配合不同为喜为忌,羌无一定特举其一例耳。

若食神带印透财以解,运喜财旺食伤亦吉,印与官煞皆忌也

徐注:食神带印,透财以解与上节带印有不同。盖上节食鉮太旺而印又不能损食为用,不得已用财泄食伤之气也此则日元旺,喜食伤之泄而带印夺食伤用,故云透财以解上节重在食神太旺,此则食神不旺

赵注:食神带印,是身旺泄秀而印星制之,透财制印可解之则喜行财运,食伤也美但印与官杀运为忌。八字原局印星夺食应在食伤运,印枭流年体现而与枭运食伤流年有不同也

甲木生寅月而透丙,本有木火通明之象时上枭印夺食,透己土财鉯解之惜病重药轻。运喜财旺食伤亦吉,印与官煞均忌此造惜运行西北官煞印绶之乡,否则前程未可限量也。(身旺丙火泄秀忌水运克火。)

以上为照常例扶抑论用取运也至若以气

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