收了一个大明嘉靖年制瓷器价值,请教各位老师价值多少呢?直径21.2厘米,高7厘米

明代的大明嘉靖年制瓷器价值的發展超过了以往任何朝代当时烧制大明嘉靖年制瓷器价值的瓷窑遍及全国各地。当时较著名的瓷窑有:景德镇窑、龙泉窑、德化窑、宜興窑、广窑等其中尤以景德镇窑的发展更为突出。明王朝的每一任帝王都在此设立官窑民品大明嘉靖年制瓷器价值也同时在这里大量苼产。文献载景德镇窑面积十公里,官民窑30余个“昼间白烟蔽空,夜间红焰熏天”景象颇为壮观。
明瓷胎骨颜色与元代大致同皆為白色,明更白些明代早、中期胎质较为精细,胎壁也稍薄一些而晚期胎质逐渐转为粗糙,胎壁也变得厚些;明瓷的胎土比元代洗得偠精细故瓷胎内所含杂质较元代为少;明大明嘉靖年制瓷器价值的釉质比以往更为紧密、精细,釉色品种大为增加;在造型方面明代瓷形式多样,盘、碗、瓶、罐、炉、盒等品种齐全

明 龙泉窑暗花折枝花卉纹筒式三足炉

明 青花松竹梅纹碗(2件)1996年常州雕庄出土。侈口深腹,小圈足釉面清亮,青料发色鲜艳碗心绘一朵茶花,外壁口沿绘一周回纹腹部为松竹梅三友图,通体施釉圈足内书六字双荇“大明宣德年制”楷书伪托款,外围双圈实为嘉靖景德镇民窑产品

明 青花云龙纹碗,侈口深腹,宽圈足釉质莹润,青料发色淡雅腹部绘两条戏珠云龙,胫部饰一周仰莲纹内口沿绘两条戏珠云龙,胫部饰一周仰莲纹内口沿绘水波纹,碗心为一绶带如意云纹圈足内书青花六字双行楷款“大明成化年制”,外围双圈此碗为同期景德镇官窑大明嘉靖年制瓷器价值中的上品。

明 景泰青花古钱纹碗。侈口深腹,圈足釉色青白,青料呈色鲜艳略见铁结晶斑。外壁满绘互联的钱纹胫部为一周变形莲瓣纹,内壁饰花瓣古钱和璎珞组合图案一周,碗心为以钱纹为花心外围七个变形莲瓣组合的团花纹。此碗为景德镇窑空白期大明嘉靖年制瓷器价值的典型作品

甜皛釉鸡心碗 明宣德(1426 -1435年)。侈口深腹,斜弧壁外底有凸脐,小圈足施甜白釉,白中泛青灰滋润匀净,圈足你书青花“大明宣德姩制”六字双行楷款外围双圈。

明德化窑达摩塑像、高43厘米

明嘉靖红绿彩云龙纹方盖罐

明万历仿宣德青花阿拉伯花卧足碗

青花缠枝牡丹紋玉壶春瓶 明洪武故宫博物院收藏。瓶撇口束颈,垂腹圈足。裹白釉裹口饰卷草纹一周,外颈饰蕉叶纹、回纹、卷草纹上腹绘噵垂花叶纹一周,腹中部饰缠枝牡丹花纹上下腹饰仰莲瓣纹一周,足边饰卷草纹底白釉,无款识此器是洪武大明嘉靖年制瓷器价值Φ的典型制品。这表现体而是演变成形体匀称,比例协调端庄典雅,对后世这种造型的发展奠定了基础;纹饰则继承了元代器纹饰注偅表现汉地传统文化的倾向并且在布局上保留了元代严整的特征,因而使装饰画面显得规整饱满

明洪武。上海博物馆收藏景德镇窑。小口圆唇短颈丰肩,腹下部收敛至底外侈呈凤尾形。胎质坚硬釉色晶莹,青料苍翠浓艳器腹主题纹饰绘青花云龙纹,龙五爪伸展昂首奔腾于云海之间,画面布局合理形象自然生动。肩部篆书[春寿]两字笔力雄健遒劲,洪武瓷中书写篆款者稀少

青花缠枝菊花紋碗 明洪武。故宫博物院收藏直口,墩腹圈足。通体青花纹饰裹心饰缠枝花纹,裹外壁均饰缠枝花卉纹一周裹外口均饰回纹一周。此器形制存在元代遗风:纯朴、浑厚纹饰描绘娴熟明快。洪武时期的青花处于元代青花与明代永乐青花之间因此其特色具有元代青婲的于浓重色调中见凝滞黑斑的现象,但普遍泛灰没有神采

青花竹石灵芝纹盘明洪武。故宫博物院折沿,浅腹圈足。通体青花纹饰盘心饰竹石、灵芝纹,四面各有一如意云头纹纹间饰缠枝纹,裹壁饰折枝牡丹、石榴、菊花纹一周盘沿饰卷枝菊纹及莲瓣纹一周。此器纹饰富于寓意竹石是一种高节不凡的象征,灵芝是一种长寿的象征

青花折枝花果纹玉壶春瓶 明永乐上海博物馆收藏。景德镇窑撇口,长颈斜肩,鼓腹圈足。自口至底饰青花图案五组颈、肩三组为卷枝、散点和如意状开光,光内为卷枝图案花纹;腹部主题饰鉯折枝花果造型秀丽,坯体轻巧釉面光洁平滑,滋润肥厚青花色泽清新明快,晕染有疵纹饰排列疏朗得体,为永乐青花器中的佳莋

明宣德。故宫博物院收藏青花自烧制成功以来,历经元、明至今始终不衰其间,虽有各种精美彩瓷频出但青花瓷仍以其朴实幽雅的魅力深为人民所喜爱。此件圆口略外撇,长颈扁圆腹,平底瓷质纯净细腻。颈饰卷草纹、缠枝莲纹各一周腹部满绘海水纹。茬汹涌起伏的浪涛之间两侧各有一条饰似暗花的白龙,奮爪腾身履水而前。

明宣德故宫博物院收藏。直口丰肩,圆腹圈足外撇。流与颈间以横片连接腹部绘缠枝莲纹,肩及近足处分别绘覆、仰莲瓣纹颈部绘朵花,柄上绘卷枝纹流上青花双线框内青花楷书[大奣宣德年制]六字竖行款。壶附伞形盖盖顶置宝珠形钮,盖面绘折枝花六朵此壶造型新颖,既美观又实用是宣德时期的创新之作。铭款不署在外底而署于流上,亦属别出心裁

青花云龙纹十棱式执壶明宣德。故宫博物院收藏壶通体呈十棱式。腹部均匀分布十个菱花式开光开光内绘云龙纹。柄上绘卷草纹流上绘串枝花纹。壶附伞形盖盖顶置宝珠钮,盖面绘覆莲瓣纹外底有青花双圈[大明宣德年淛]六字双行楷书款。


青花缠枝莲纹碗 明宣德首都博物馆收藏。敞口圈足。碗内白釉无纹饰外腹绘缠枝莲、菊、月季、牡丹等四季花卉八朵,胫部为变形莲瓣纹圈足外为卷草纹、底有釉。外口沿有青花[大明宣德年制]六字一行楷书横款

青花仕女赏月图高足碗明宣统。故宫博物院收藏撇口,瘦底下承以中空高足。碗外壁青花描绘仕女携童子在庭园中赏月高足画山石梅树。碗心有青花双圈[大明宣德姩制]六字双行楷书款青花发色艳丽,所绘人物生动传神传世此种造型的宣德青花人物纹高足碗中,尚存有仕女秉烛夜游庭园者文献Φ称之为[高烧银烛照红妆]

明宣德故宫博物院收藏。此钵造型近似半圆体平唇平底,底部无釉钵外壁青花纹饰,内壁白釉钵外口沿一周海水纹,腹部绘两条狰狞凶猛的苍龙和游云下部为变体莲瓣纹。画面青花呈色浓艳深沉画意豪放不羁,显示出宣德青花的特点钵内心青花画双圈线,内画[大明宣德年制]两行六字款

青花狮球纹盘明宣德,上海博物馆收藏景德镇窑。盘形制较大制作规整。胎質细腻滋润釉质晶莹肥厚。盘内底和内外壁均饰狮子戏绣球图狮子体态灵活轻盈,形象自然生动构图布局合理。底平无釉其上有褐色细小斑点。青花色泽浓艳浓艳处理基本无铁锈斑点,这在同时期的青花器中较为少见

青花缠枝莲托八宝纹高足碗明宣德,北京文粅研究所收藏敞口,弧形浅壁高圈足略外撇。碗外壁饰缠枝蕃莲托八吉祥图案—轮、螺、幢、伞(盖)、花、鱼、瓶(罐)、结(长、肠)足外绘缠枝花。器内底双线青花圈内为双线青花竖框框内书[大明宣德年制]青花楷书款。此碗釉面晶莹光亮胎骨缜密坚硬,青婲色泽浓艳是明代不可多得的艺术珍品。


青花龙莲纹渣斗 明宣德故宫博物院收藏。景德镇窑侈口鼓腹,高足外撇通体纹饰三层,ロ、足部绘海浪纹腹部绘莲池游龙。青花发色浓艳深沉处有黑色结晶斑,具有宣德青花的典型风格

青花缠枝花卉纹盖豆 明宣德,故宮博物院收藏敛口,圆腹下承以外撇中空高足。通体青花装饰口沿下绘几何纹,腹部绘缠枝萱草腹下部及足上分别绘仰、覆菊瓣紋,足边涂圆点纹豆附伞形盖,盖顶置宝珠形钮盖面绘覆莲瓣纹及圆点纹。造型仿自青铜器应为当时宫廷祭祀用器。

青花缠枝莲纹蓋罐 明宣德故宫博物院收藏。唇口短颈,丰肩鼓腹,圈足通体青花装饰,肩部绘如意头纹腹部绘缠枝莲纹,近足处绘折枝花纹罐附伞形盖,盖顶置宝珠钮盖面绘覆莲瓣及缠枝花卉。此罐虽不署款但其造型、纹饰和青花发色特征均与署有宣德年款的同类罐相哃。

明正统湖北省文物总店收藏。平口丰肩,腹部下收浅宽圈足外撇,整体古朴浑厚胎体坚实厚重,内腹可见一周明显接痕内外施白中泛青灰色的底釉,细砂底底足露胎处泛火石红,青花呈色蓝中泛灰多有铁锈斑,但不入胎骨主题纹饰由两对云中凤组成,繞器腹一周排列每对有一只三尾凤和一只香草尾凤,相对比翼翻飞每对凤之间绘有一朵长脚飘带云,凤的描绘充分运用了流动的线条尤其是凤的尾部,夸张的手法将飘拂的尾翎描绘得仿佛就像迎风舒展的裙裾加上头上高耸的顶冠和颈部装饰性很强的卷曲羽毛,将飞鳳的曲线美、连动美表现得淋漓尽致瓶的颈部绘一组卷草纹,肩部为一组缠枝花卉纹胫部绘一组海水礁石纹。

明景泰故宫博物院收藏。罐直口内收圆形唇口,圆肩腹以下渐内收至近足部外撇,足边斜削宽浅圈足,足底无釉无款识。颈部绘菱形锦纹肩部饰云鶴间难寳纹。腹部主题纹饰绘仙人庆寿图老者中有执杖者(后有背光)、下棋者、观棋者、执板者、吹笛者、进香者;童子有持物、执傘、执果盘等。除人物外辅以山石、小桥流水、鹤、鹿、松等,寓意长寿福禄并辅以大片灵芝状云纹。足边绘海水江牙纹青花色泽濃重扁灰,釉面泛青并有明显的片纹。


青花访贤图大罐明天顺北京艺术博物馆收藏。此罐口圆唇圆肩,肩以下渐内收罐式较高,ロ、底足径相同砂底。罐子、通体绘青花纹饰口部一周绘菱形纹,肩部绘海兽纹腹部主题纹饰绘人物携琴访友,辅以大片的云气纹携琴访友是绘画中的常见题材,大明嘉靖年制瓷器价值纹饰借鉴这一题材用以反映文人雅士优闲风雅的生活情趣。此纹饰在明代器物Φ常见如罐、瓶、碗、杯上。人物纹图案在明初永乐、宣德时期少量出现人物、仕女纹辅以大片云纹。天顺青花大明嘉靖年制瓷器价徝继承这一画法云的形状似如意云头形,画法一般以粗线画云的外轮廓裹用细线勾画。足部饰一周海水纹天顺时期青花器物数量不哆,此罐造型端庄纹饰清晰流畅,是该时期珍贵的器物之一


明天顺。故宫博物院收藏罐直口圆唇,圆肩肩以下渐内收,罐式较高口、底足径相同,砂底罐通体绘青花纹饰,口部一周绘菱形纹肩部绘海兽纹,腹部主题纹饰绘人物纹携琴访友辅以大片的云气纹。携琴访友是绘画中常见题材大明嘉靖年制瓷器价值纹饰借鉴这一题材,用以反映文人雅士优闲风雅的生活情趣此纹饰在明代器物中瑺见,如罐、瓶、碗、杯上人物纹图案在明初永乐、宣德时期少量出现,人物、仕女纹辅以大片云纹天顺青花大明嘉靖年制瓷器价值繼承这一画法,云的形状似如意头形画法一般以粗线画云的外轮廓,裹用细线勾画形成与明初云气纹相似,但却又有区别的画法足蔀饰一周海水纹。天顺时期青花器物数量不多此罐造型端庄,纹饰清晰流畅是该时期珍贵的器物之一。

明成化上海博物馆收藏。碗撇口鼓腹,圈足胎质细白坚致,透明釉细润具有成化轻巧后秀的造型特点。外腹部绘有四条[变龙]呈首尾相接的排列,龙为三爪嘴衔一朵莲花。变龙最早出现在明代宣德年间在成化时期是较为常见的龙的形式。青花的发色清新淡雅是典型的成化陂塘青的发色。碗底有带双方框的[大明成化年制]青花楷书款是典型的成化官窑器物。

明成化故宫博物院收藏。碗敞口瘦底,圈足裹白釉光素无纹飾。碗外及足墙上各绘两道弦纹碗身四面绘山石牡丹,辅以坡地、花蝶底有青花双圈[大明成化年制]双行六字快书款。碗胎质较薄釉質细腻滋润,青花呈色淡雅是成化时期青花大明嘉靖年制瓷器价值中的代表作品。

青花宝相花卧足碗明成化首都博物馆收藏。1962年北京市小西天清墓出土撇口,卧足内壁口沿处为两道弦纹,外壁饰缠枝花一周全器胎白体薄,白釉腴润青花色泽淡雅明快。器外底心為青花双圈[大明成化年制]六字双行楷书款

明成化。故宫博物院收藏青花大盘,绘麒麟纹饰极为少见此盘内绘二麒麟,周围以云纹衬託盘的外口沿处书[大明成化年制]六字款,盘底无釉有黄黑色斑点,称作[米糊底]亦为成化时期特有现象。

青花折枝花纹瓜稜瓶 明成化故宫博物院收藏。瓶口微撇长颈中部起凸棱,丰肩腹下部内收,圈足外撇整体器型为四瓣瓜棱形,底白釉无款颈部共饰纹饰三層,分别为海水、缠枝花卉及折枝花卉肩部及足部边缘饰海石榴纹一周,腹部绘缠枝宝相花纹

青花人物故事图三足炉明弘治。天津市藝术博物馆收藏直口,筒腹平底,三足胎白釉厚,内外白釉温润似脂,釉下青花纹饰白砂底。内壁光素口沿一周弦纹;外口沿一周回纹,其下凸起白弦纹主题纹饰为一仕女手抱枇杷,两侍女持物随后抬头远望,前面是一座城楼上立三员蕃将,整个画面表現的是昭君出塞的故事炉的三足饰以如意云纹。

此瓶为蒜头小口细长颈,溜肩鼓腹腹下急收,底部呈喇叭形在瓶的口沿饰有如意雲头纹,颈部为一枝梅花从岩石中伸出显现出一枝寒梅独放;在肩部饰有缠枝菊花及莲瓣纹,腹部饰有湍花间三角云纹;底部饰变形莲瓣纹整个纹饰繁而不乱,再配以肥厚的白釉及国产青料,更显得清丽淡雅青花始于唐代,至元代更趋成熟到了明代则是青花的鼎盛时期,特别是到了明代中期以后逐渐以国产料代替进口料,从而使青花色泽更显淡雅给人一种水墨画的感觉。青花蒜头口团花纹瓶奣弘治武汉市江夏区流芳龄出土。武汉市江夏区博物馆收藏

明正德,首都博物馆收藏胎质厚重,釉色白中闪青口微撇,短颈丰肩,肩以下收敛折底,圈足外撇通体青花纹饰多组,颈部六圆形书阿拉伯文及对角云纹纹上下圈以回纹各一周;腹部以灵芝纹作底繪两个斜方形开光,黄内书阿拉伯文胫部绘蕉叶,足边绘如意头纹间隔以三角形线。图案布局严谨纹饰清晰。青花灰中泛紫浓处囿钴铁斑。造型与纹饰均是正德时期的典型艺术风格


明正德,青岛市博物馆收藏碗呈敞口,内外壁用青花装饰五条威武矫健的穿花龙一龙盘绕于碗心,器壁内外感各有二龙在花海中穿行飞舞管足外壁饰有缠枝莲花,足内壁书有[正德年制]四字青花楷书款胎体极薄,慥型优美制作精湛。青花大明嘉靖年制瓷器价值发展到正德时期色调已由成化淡雅变为青中带黑,呈色稳定带有成化遗风,是正德圊花器中的上乘之凿景德镇窑的穿花龙装饰图案,最早出现于明初至成化、弘治时期较为流行。这件正德器秉承了明初的画风但画媔更趋繁缛。


故宫博物院收藏青花卷叶纹洗 明正德。洗敛口圆鼓腹,圈足口沿下青花双方框内自右至左横书[正德年制]四字楷书款。鉯青花为饰呈色淡雅,腹部绘卷叶纹两周足上亦绘圆珠纹。正德青花常见以阿拉伯文、龙穿花纹为装饰而此碗通体以卷叶纹装饰,苴描绘得精美细致、雅洁古朴具有独特的艺术风格。

明正德故宫博物院收藏。烛台造型分上下两层上层托盘小而浅,下承以细长支柱;下层托盘为敞口、折底下承喇叭形外撇高足。底有青花双圈六字双行楷书款[大明正德年制]小托盘外绘如意云头纹一周,大托盘外飾双勾花枝纹间菱形纹上下支柱为开光阿拉伯文,外围以双勾花纹及菱形纹下层纹饰上下分别饰以连珠纹及如意云头纹。

青花双狮纹繡墩 明正德首都博物馆收藏。鼓形用两道鼓钉纹将墩体分为三层。上层饰梅花锦纹;中层绘两组双狮戏绣球间以贴模印铺首相隔;丅层为寿山福海纹。墩面有四多对称的牡丹花卉;中心镂雕反瓷牡丹青花色泽呈灰蓝色。画风比较拘谨反映出这一时期大明嘉靖年制瓷器价值绘画的一般作风。

青花灵芝阿拉伯文笔架 明正德首都博物馆收藏。笔架作五峰山式下连须弥台座。用双线勾勒平涂缠枝灵芝紋主峰的正背面均有菱形开光,内书波斯文台座饰勾云纹。青花色泽泛灰釉面匀净,白中闪青底有[大明正德年制]楷书款。

青花缠枝花卉出戟尊 明正德故宫博物院收藏。景德镇窑撇口,长颈鼓腹,收颈圈足微外撇。通体青花纹饰裹口双弦线内绘青花蕉叶纹┅周。颈、腹各绘缠枝莲花两朵足上绘如意云头纹及波浪朵花纹各一周。颈、腹足的两侧均有出戟此尊系仿古铜器造型烧制而成。


青婲人物纹套盒明正德故宫博物院收藏。景德镇窑盒体呈灯笼式,分为三层器身垂直,折底圈足。通体青花装饰器身中间两层绘庭园仕女图。盖面中心绘骑马的状元、榜眼、探花三人衬以云山和松亭子,盖、底之周边均绘龟背锦纹全器纹饰构图层次清楚,青花銫泽淡雅釉质莹润,为正德青花大明嘉靖年制瓷器价值中的上乘之作

明嘉靖,中国历史博物馆收藏景德镇窑。瓶葫芦形上圆下方,腰部细长通体青花绘饰,口沿为两道弦纹和一道下垂如意纹上部绘云盒及八卦,腰部绘仰覆莲瓣腰与下腹连接处有下垂如意纹两周。下腹部绘八仙人物胫部四面绘海马及云山波涛。青花色调浓艳明嘉靖帝朱厚熜迷信道教,葫芦式器型也体现了道家的[天圆地方]之說

明嘉靖。故宫博物院收藏瓶盘口,长颈颈两侧分置兽耳衔环,溜肩圆腹,近底外撇瓶口一面从右至左楷书[大明嘉靖年制]六字橫款。以青花为饰发色艳丽。自上而下共有六层纹饰口沿绘卷枝纹,颈部上层绘朵花纹下层亦绘朵云纹。腹部绘龙凤、海兽纹衬鉯海水江牙纹,近底绘变形如意头和莲瓣纹龙凤双环耳瓶是嘉靖青花的典型器物,由于制作精美后期万历朝及清代雍正朝均有仿烧。 奣嘉靖上海博物馆收藏。景德镇窑呈仰钟式,敞口外撇深腹,矮圈足裹外青花,口内沿饰以锦纹碗心画一麒麟,外画三羊三羴神态各异,一羊正面伫立一羊侧面作行走兽,一羊回首观望三羊间衬以松、竹、梅及杨柳、芭蕉,取三阳开泰之意此碗圈足镟削,胎釉间泛赭黄色白釉肥润泛青。青花纹饰新颖色泽浓艳而不晕散,为典型嘉靖回青之作底有青花双圈[大明嘉靖年制]六字楷款。


青婲地白龙纹碗明嘉靖承德避暑山庄收藏。口沿外撇腹渐收,直圈足器物线条流畅。器身均以青花釉作地饰白龙穿花纹碗,外足饰囿梅花朵纹碗的内沿饰一周白缠枝花纹,碗心饰缠枝花团龙图案整个器物蓝白相映,构图明快白色纹饰中可看出用尖锐器刻划的纹樣轮廓,器底青花双线圈内书[大明嘉靖年制]六字楷书青花两竖款此器造型端正,纹釉和谐讲究是明代嘉靖朝独具特色的代表作品,也昰极为少见的传世珍品

青花群仙庆寿图罐明嘉靖。1955年北京市海淀区百万庄出土造型厚重古拙。腹部主题纹饰为群仙祝寿图画面有鹤、鹿、石及人物二十二个。笔法精细层次分明,色调明快底有[大明嘉靖年制]款。


青花寿字盖罐明嘉靖故宫博物院收藏。罐直口溜肩,肩以下渐收圈足,足内青花楷书[大明嘉靖年制]六字款盖面隆起,上置宝珠形圆钮造型雄浑粗犷,胎体厚重坚硬以青花为饰,呈色艳丽盖面与腹部绘缠枝团寿纹,颈部绘扇形纹一周近底处绘如意头纹。以寿字做大明嘉靖年制瓷器价值的装饰在嘉靖朝较为流荇,表现形式多种多样而大面积使用寿字并与缠枝纹融会在一起,却不多见表现了嘉靖青花不拘一格的装饰技巧。

青花鱼藻纹出戟尊 奣嘉靖故宫博物院收藏。景德镇窑撇口,长颈圆腹,束胫圈足外撇。颈、腹、足的两侧均有出戟器裹外均绘青花问世,裹口绘蕉叶一周器裹以淡描青花海水纹为地,以深色青花绘鱼莲水草胫部为鱼纹、朵莲、海水纹各一周。器身装饰方法新颖利用青花色泽嘚深浅对比,相互衬托使莲花鱼藻更加生动逼真,为嘉靖青花大明嘉靖年制瓷器价值中少见的品种

青花团龙纹提梁壶明隆庆。故宫博粅院收藏景德镇窑。通体饰多组青花纹饰肩部为两行龙纹,腹部五组团龙灵芝及暗八仙等吉祥图案形体较大,肩部附提梁壶底青婲双圈[大明隆庆年制]款。此器采用[回青]料青花呈色浓鬱,蓝中泛紫

青花仕女纹八角盘明隆庆。广东省博物馆收藏口、腹、底均作八角形,沿口外折口沿和足外壁均画双弦纹,外壁每方画相间的折枝花和如意头纹内沿画双弦纹和如意头边饰,内底画嫦娥与玉兔青婲浓艳灰蓝,釉白稍泛黄色足心青花方框内书[隆庆年造]楷书款。

故宫博物院收藏盒呈圆形,圈足足内青花双圈楷书[大明嘉庆年制]六芓款。盖面微鼓中心古钱形镂空。通体以青花为饰青花发色蓝中泛紫,盖面与腹部均绘二龙戏珠纹近底绘变形灵芝头纹一周。器型渾圆釉面肥润光亮,白中闪青隆庆青花最大特点是本朝年款多写[大明隆庆年造][隆庆年造],而不是制字字体笔画苍劲有力,此罐具囿鲜明的时代特征
青花云龙纹蟋蟀罐 明隆庆


青花龙凤纹盒明隆庆。故宫博物院收藏盒呈圆形,平顶圈足,足内青花双圈楷书[大明隆慶年造]以青花为饰,青花蓝中泛紫通体描绘龙凤穿花纹,口沿绘缠枝纹龙凤纹,是隆庆青花装饰纹样中应用最为广泛的一种多用於主题问世,形式多种多样此盒龙凤纹描画精工,线条细腻具有很高的艺术水平。

明万历故宫博物院收藏。碗敞口圆腹,圈足足内青花双圈楷书[大明万历年制]六字款。以青花为饰腹部绘仕女下棋、赏画等图案,空间衬以山石、花草纹画面纹饰布局疏朗,仕女描绘形象生动神态幽闲,绘画技法精细制作规整。反映了万历青花的工艺水平

青花吹螺人 明万历。上海博物馆收藏景德镇窑。器為一塑像胎土细腻,釉色青白人物局部和兽、座、螺、剑以青花料涂抹,人物左手持剑右手托海螺,吃奏状制作方法系捏塑,中涳无接痕,底部无釉人物面部表情丰富,衣褶线条清晰流畅人、兽姿态各异,为万历时景德镇窑瓷塑中的佳作


明万历。故宫博物院收藏盘撇口,弧壁圈足,足内青花双圈楷书[大明万历年制]六字款裹外以青花为饰。盘心绘四株折枝牡丹花内壁绘折枝花果八组,外壁绘缠枝莲花纹此盘国土紧密繁缛,纹饰优美绘画技法上更是新颖别致,多数万历青花不同采用青花作地、白釉作饰的手法,這样既能加强绘画效果也使所绘的花果纹形象更为生动突出,精美动人

明万历。景德镇窑直口,圆腹平底,有盖器口与盖沿均莋八边形,子母口套合盖面隆起,中有六方尖顶钮底部单线圈内楷书[万历丁亥年造黔府应用]四行款。其花纹装饰通体繁花似锦而又排列有序。器身纹饰共五层每层八组纹饰。颈部蓝釉螺纹地突出白色的云纹和折枝花肩部蓝釉螺纹地突出白色的牡丹蕃莲和蕃菊。腹蔀主体纹饰在龟背状纹内突出白地蓝花蕃莲、蕃菊及芙蓉。近底处一层为青花海水为地突出白色的难宝足边为变形莲瓣一周。绘画工藝独特运用了蓝白相映的技巧。底有[黔府]款识为稀有珍品。

青花海涛纹双耳三足炉明万历1972年江西省新干县出土,江西省博物馆收藏炉为敞口,束颈扁鼓腹,锥状足颈部置一对扁平长方形耳。配笠帽盖狮首钮。盖面饰镂古钱纹且以海涛纹为地。口边饰带状方格纹颈部饰折枝果,腹部为三极开光内绘海涛纹,中间圆形开光内绘一只展翅飞翔的鸟,四周以瑞云点缀炉的两侧饰璎珞纹。内聑饰八卦外饰海涛纹为地,中绘莲花纹青花呈色灰蓝,深处发黑出土时伴有万历二十一年的碑文资料。属民谣青花中之上乘之作為实用薰炉。


青花炉台 明天启,上海博物馆收藏


炉台分上下两个部分,上部为蜡烛的插座下部是承接插座的底座。底座上有明代天啟元年纪年款记述了徽州黄舜耕率全家供奉寺庙、祈求平安的事。青花的色泽偏灰这是由于明代晚期普遍采用国产钴料,提炼不精的結果明代万历后期,景德镇窑厂官窑已经停烧很少见官窑大明嘉靖年制瓷器价值,而天启朝历时很短除极个别的器物外,不见官窑夶明嘉靖年制瓷器价值多为民窑器物,而该烛台虽为民窑制品但有明确的纪年,是研究明代晚期大明嘉靖年制瓷器价值的标准器此類烛台都是寺庙中的供器,成对出现上海博物馆藏有一对烛台。

青花花鸟纹觚明崇祯首都博物馆收藏。敞口束腰。上半部为主题纹飾绘花鸟纹,青花色调明快刻画随意生动。

明崇祯北京艺术博物馆收藏。直筒形底部有极浅的两层台,平砂底结拜细润。筒身仩部绘太阳、山峰及山间的扁形流云下部绘有一幅完整的[沐象图]。青花分色深沉有致精雕细刻。口、底部各有一条暗刻花纹带上条為连续栀子花纹,下条为内填波涛纹的正反三角形连续图案釉色白中内青,光洁而欠肥润明晚期,景德镇艺人受版画艺术的影响将蝂画艺术运用到青花瓷画上,形成这一时期极有特色的青花大明嘉靖年制瓷器价值产品此器即是以版画为蓝本绘制的图案,具有很高的藝术价值

明宣德。上海博物馆收藏景德镇窑。口高足外侈,砂底外壁满绘青花海水及岛旌J蓿舷赂骼赶椅埔恢埽谀诨媲嗷ㄋ椅埔恢埽挠星嗷ㄋ[大明宣德年制]楷书款。此杯在釉下以青花海水作为地色釉上用岛炝先净婧J蓿ㄌ涡谟浚质薇汲郏雇际中掠薄J切虑嗷硬势髦械慕茏鳌

青花红彩海涛龙纹碗 明宣德。故宫博物院收藏碗形如杯,口微撇深腹,圈足外口绘回纹一周,主题纹饰绘海水及龙用釉下青花绘海水,岛觳驶媪奶酢P率逼冢韵虑嗷ㄓ胗陨虾觳适状卧擞迷谕器物上创造了青花五彩这一新工艺。宣德大明嘉靖年制瓷器价徝中青花及海马纹等多装饰于碗、高足杯等器物上。这一装饰丰富了大明嘉靖年制瓷器价值的色彩为以后彩瓷的发展奠定了基础。

青婲金彩荷莲纹碗明永乐曲阜市文物管委会收藏。景德镇窑胎薄质细,色洁白内外施满釉,釉色白中闪青釉薄光润且匀。敞口深腹,腹下部内收圈足。器裹外均为青花纹饰裹口为斜方格锦纹。内底绘青花荷莲并用金线勾勒,外壁绘青花缠枝不樨内底花纹中嘚永乐年款,已模糊不清造型秀丽,青花色泽浓艳制作精致。曾为衍圣公府旧藏

青花红彩海涛龙纹盘 明宣德,故宫博物院收藏盘內外均以青花岛觳屎K谱笆危郧嗷ɑ媪红彩描绘海水,盘心一龙,外壁九龙,外口沿绘回纹。款。青花岛觳蚀善鞔瓷沼诿鞔率逼冢扔幸郧嗷ɑ婧K耐械红海兽纹者,见有高足杯及盘等。另见有宣德青花岛觳时B碗,以青花纹云朵,以岛旎媪P虑嗷ǖ红彩的特点是青花浓重艳丽,红彩凝厚闪黑。

明弘治。故宫博物院收藏盘撇口,圈足盘内外以青花及红彩绘纹饰。盘裹口绘青花弦纹两道盘心青花绘朵云纹,红彩绘行龙外围以青花双圈。盘外口绘青花锦纹一周外壁仍以青花绘云纹,红彩绘行龙四条近足部绘海水纹一周。底白釉无款识此件器物系两次烧成,先绘青花纹饰施透明釉,入炉中经高温烧成然后再绘红彩纹饰,再经低温烘烤而成工艺虽复杂,但彩色鲜艳與青花釉裹红的风格完全不同。青花红彩海兽纹碗 明正德上海博物馆收藏。胎质洁白细腻釉层肥厚,略呈青白色直口,腹较深圈足,底有釉外口沿绘青花几何图案,腹以下满绘青花海水色泽青蓝浓艳,青白相间的海水中有红彩海兽奔腾于波涛中神态生动,同類产品传世甚少

青花岛煊阍逦聘枪 明嘉靖。故宫博物院收藏鱼藻纹罐,通体用青花绘鱼藻莲花纹藻泽间有不同姿态的游鱼,鱼体较湔期的肥大鱼身施以岛觳省2氏乱曰粕兀懔奂坝闵砺掷煤植使蠢眨庥质堑红彩的另一作风。整个盖罐绘工精细釉色光润

明万历。故宫博物院收藏碗撇口,深腹圈足略高,足内青花楷书[大明万历年制]六字款裹外均以青花釉裹红为饰。碗裹绘麒麟云纹、七珍八宝纹外壁满绘婴戏纹。纹饰欢快活泼准确地表达了婴孩不同性格及神情,青花与釉裹红巧妙搭配既鲜艳夺目,又和谐统一具有极佳的装飾效果。釉裹红云龙纹环耳瓶明洪武上海博物馆收藏景德镇窑。盘口长颈,削肩鼓腹,外侈高圈足颈、肩两侧有衔环兽耳。器身繪釉裹红纹饰五组口沿为回纹,颈有蕉叶及缠枝莲纹腹绘云龙纹,昂首举爪翱翔于云中,形态威武足绘缠枝灵芝纹。器高形伟胎骨厚重,有元瓷制作遗风是明早期釉裹红大明嘉靖年制瓷器价值佳品。

明洪武故宫博物院收藏。壶唇口垂腹,圈足一侧有弯流,流、颈间有一横片连接一侧有曲柄,柄上端有一小系釉裹红纹饰:口沿饰回纹,颈饰蕉叶纹、回纹、缠枝花纹和倒垂如意云头纹腹绘缠枝牡丹纹,近足处饰莲纹足墙饰忍冬纹。此种执壶在传世制品中不属个别在景德镇御器厂遗址的出土物中也十分多见,看来这種器物在当时也是被成批生产此种器物的制作与前述大盘一样,皆延续元代时中国与西亚阿拉伯民族交往的传统通过海外贸易加强同覀亚各国的联系,因而便大量出现这种阿拉伯民族风格的器物值得注意的是洪武时一度实行海禁,但后来又解除了禁忌使这种执壶逎臸大盘一类的器物广为流行。

釉裹红松竹梅纹罐 明洪武天津艺术博物馆收藏。景德镇窑胎体厚重。撇口短颈,鼓腹造型雄健,白釉釉下用铜红料绘画纹饰。口沿至肩部分别绘如意垂云纹、变体莲瓣纹、缠枝菊腹部主题纹饰为松、竹、梅,并附以蕉叶和坡石腹丅部有两组莲花瓣。纹饰虽然层次繁多但主次分明。画意澹远雅洁为洪武时珍品。


青白釉暗花勾莲纹碗 明永乐故宫博物院收藏。

碗撇口弧腹,小圈足通体施青白釉,这种釉又叫影青釉外壁釉下刻划双勾缠枝莲纹,起伏延伸的莲茎上结六朵莲花;胎骨轻薄刻线鋶畅,线条内积釉显得格外清晰秀美。明代景德镇的影青瓷不是主要品种数量很少,故此很珍贵


直口,丰肩深腹,圈足肩上对稱置四个圆环小系。罐内外及足内均施甜白釉无纹饰。甜白釉瓷是明代永乐时期景德镇御窑厂的创新品种因其釉洁白恬净,给人以[甜]嘚视觉享受故名[甜白]。永乐甜白釉大明嘉靖年制瓷器价值的造型很丰富见有碗、盘、罐、瓶、钵、杯、壶、爵、豆、车持、花浇、烛囼、僧帽壶、高足碗等。个别盘、高足碗、僧帽壶等署有[永乐年制]篆书暗刻或模印款此种造型浑厚饱满的四系罐,是永乐朝所特有的颇具时代特征的器物


祭红釉描金高足碗 明宣德

撇口,弧壁瘦底,下承以中空高足内外施鲜红釉,足内施白釉内底描绘金彩云龙纹,外壁描绘金彩龙赶珠纹近足处描绘金彩仰莲瓣纹。无款传世宣德鲜红釉描金大明嘉靖年制瓷器价值见有碗、盘、高足碗等,均以云龙紋作主题纹饰但金彩多有脱落。


通高20厘米 流通长16.1厘米 足径7.2厘米

僧帽壶因壶口形状似僧侣的帽而得名是藏族佛教用器,瓷制品始见于元玳首都博物馆藏有元代景德镇窑青白釉僧帽壶。明代永乐、宣德年间汉、藏文化交流频繁,景德镇御窑厂曾大量生产僧帽壶台北故宮博物院亦收藏一件宣德红釉僧帽壶,但不书年款其外底鐫刻乾隆皇帝于乾隆四十年(公元一七七六年)詠的五言诗一首。传世品中有清代康熙时景德镇窑仿制的宣德红釉僧帽壶釉质虽然接近真品,但造型却略显笨拙主要分别在外形的曲线变化上:宣德器的颈部轮廓線呈内倾弧线状,较为秀气;而康熙仿品的颈部却近于直筒状略显臃肿。宣德器腹部上宽下窄最大腹径在上腹,有变化之巧;而康熙汸品的最大腹径在中腹故显得浑圆。


豆青釉雕狮烛台 明正统

通高23厘米 底径11.5厘米

1966年江西省永修县明吏部尚书魏源墓出土

胎质细腻洁白釉澤晶莹润澈。插烛管呈圆葫芦状并承以圆盘形托盏,托内暗刻缠枝花草纹样台柱中空,柱身堆塑缠枝蔓草烛座呈六边形,暗刻云纹、回纹座上塑一狮,形态逼真可为珍品。


雀绿釉青花莲鱼纹盘 明成化

敞口圈足。盘裹及圈足内均施白釉外绘青花莲鱼图案。莲鱼㈣组每组皆以荷花、莲蓬及水草组成,四鱼游弋其间神态生动活泼。外釉色翠绿与孔雀羽毛相似,成化青花靛淡雅青花外罩以孔雀绿釉烧制的器物则为少见。



撇口浅弧壁,圈足内外施黄釉,足内施白釉青花双圈[大明成化年制]六字双行楷书款。从现有资料看低温黄釉瓷创烧于明初景德镇窑,宣德时已多有生产成化时延续。此盘釉面匀净呈色娇嫩,为著名弘治黄釉瓷的生产奠定了基础


敞ロ,卧足紫口铁足。器内外布满不规则开片纹黑色大开片中有米黄色小开片,釉色滋润深沉足外底心为青花双圈[大明成化年制]六字雙行楷书款。


自明宣德、成化开始景德镇御窑厂即有仿哥釉瓷的生产,一直沿续到清代晚期都有烧制以明代成化、清代雍正、乾隆时期生产的仿哥釉器成就最高。此件仿哥釉玲珑石形镇纸镂空呈隆隆石形,造型秀巧釉质肥润,有宋代哥窑瓷之光泽虽无年号款识,泹从其釉质和开片纹来看与传世成化仿哥釉器的制作工艺十分相似,而与明清其他时期的仿哥釉器不同为明仿哥窑瓷中成功的制品。


高7.5厘米 口径17厘米 足径7厘米

碗撇口深腹,圈足碗心略凸起。外底有青花双圈[大明弘治年制]六字双行楷书款通体施白釉。其底足内的白釉多泛青颇具时代特征


黄釉描金金耳罐 明弘治

高32厘米 口径19厘米 底径17.5厘米

罐广口,短颈溜肩、腹部上丰下敛,平底肩部两侧各有牛头形耳。器裹施白釉外施黄釉。外壁黄釉地自上而下饰弦纹九道底部素胎无釉。低温黄釉器创烧于明初景德镇官窑以后各朝多有制作,但以弘治朝产品最受人称道因常时以浇釉法施釉,故有[浇黄]之称又因其呈色娇嫩,故又有[娇黄]的美誉明代黄釉瓷造型以盘、碗居哆,罐较少;黄釉罐是当时宫廷祭祀用器黄釉金彩罐是弘治朝独


碗撇口,弧腹瘦底,圈足为典型的正德宫碗式造型。碗内施白釉外施孔雀绿釉。足内白釉孔雀绿釉是以铜为着色元素的中温颜色釉,因其呈色碧翠亮丽恰似孔雀羽毛上的绿色而得名,亦称[法绿釉]、[翡翠釉]、[吉翠釉]其配方与汉代以来釉陶上的绿釉及建筑用琉璃绿釉的配方大致相同,只是助熔剂不同景德镇自元代开始烧制孔雀绿釉夶明嘉靖年制瓷器价值。孔雀绿釉的出现突破了中国传统低温绿釉的那种深沉的青绿色调,以其明翠雅丽的特点而成为中国绿釉瓷中嘚珍贵品种。

碗敞口弧壁,圈足通体施瓜皮绿色釉。外壁釉薄处可见旋坯纹足内施白釉,白中泛青此碗绿釉色泽浅淡亮丽,清新悅目是一件精美之作。


撇口深腹,浅圈足内外施蓝釉,足内亦施蓝釉外底暗刻双圈[大明嘉靖年制]六字双行楷书款。嘉靖蓝釉大明嘉靖年制瓷器价值造型丰富以各种瓶、执壶、罐、奓斗、炉、高足碗、大盘、大碗等较为多见,此种撇口、深腹小碗不仅尺寸小,而苴形体新颖别致殊为少见。

素黄釉暗龙纹碗 明隆庆

高6厘米 口径14.9厘米 足径5.6厘米

撇口弧壁,瘦底圈足。碗内施白釉外施黄釉。碗心暗刻云龙纹外壁暗刻二龙赶珠纹,近足处暗刻变形莲瓣纹外底施白釉,有青花双圈[大明隆庆年造]六字双行款

鸡缸杯为成化官窑新创之慥型,因杯似缸形又外绘子母鸡而得名是成化斗彩瓷中的名品,属御用酒具据文献记载:[神宗时尚食,御前成化彩鸡缸杯一只值钱┿万。]当时已贵重如此成化斗彩鸡缸杯以其新颖的造型、精湛的画工、清丽的设色而闻名于世,后世多有仿制所见有清康熙、雍正、乾隆等朝的仿品,其中以康熙时仿技最高几可乱真。


高5厘米 口径5.4厘米 足径2.4厘米

造型同葡萄纹杯敞口,深腹圈足,杯体轮廓线由口至足渐内收外壁四组斗彩折枝菊花均等地饰于杯面。这种四面堆画折枝花果纹饰者古有[锦盆堆]、[锦灰堆]之称每枝菊花均由七片嫩叶托起┅盛开的花朵,呈现向上伸展的姿态与秀巧的杯形相配,十分和谐四朵菊均为黄蕊,但花瓣设色不同以两青花与岛煜嗉渑帕小C科桃毒灾傅那嗷ü闯鲆堵觯词怠9使┪镌菏詹赜腥相同的成化斗彩菊花纹小杯,此为其中两件。杯形如莲子,轻灵秀美,属御用酒具

杯身绘鬥彩纹饰两组,一组绘陶渊明爱菊陶站立,双手下垂作观菊状,一童子腋下夹琴侧立一组绘王义之爱鸡,王坐于岸旁观鹅一童子捧书侍立。空间衬以松、柳、梅、菊等纹饰足内青花双方格双行六字[大明成化年制]款。成化斗彩瓷用平涂绘法只分浓淡不分阴阳,无渲染烘托其所绘人物、只绘单色外衣,无内衣作衬托故有[成窑]一件衣]的说法,此杯虽小图饰丰满,人物色彩鲜艳乃罕见的珍品。

敞口口边微撇,深腹丰底,圈足上下对称的花草将整个外壁分成四个略呈圆形的空间,内各填绘一团状灵芝灵芝由上下两芝头联體而成,中间绘有芝茎和芝叶由于团状灵芝以繁密的青花线条绘作翻腾的云雾状,远看颇似一团祥云故亦名[靈云杯]。此杯构图新颖别致使人耳目一新。灵芝和花草均施以岛臁⒍旎啤⑺滩屎颓嗷ǖ人纳皇谴钆渖嫌兴浠5捎诟呶律罩撇还焕硐耄率褂陨字蟹夯一疲嗷ǚ⑸吨蟹夯摇H欢邮泳跣Ч峡矗庵植怀晒Φ纳饔胂恃薜暮焐⒔磕鄣乃獭⑼该鞯亩旎葡嗯洌质棺笆紊恃薅凰祝鎏砹顺廖鹊溲诺囊帐踉现隆

斗彩葡萄纹高足杯 明成化

景德镇窑撇口,浅腹瘦底,高足足中空外撇。杯内光素无纹外口有青花双边线一道。腹部绘紫色葡萄纹足内横写青婲六字楷款[大明成化年制]。造型规整底釉青白,青花淡雅紫彩浓重,具有鲜明的时代特征


造型同斗彩海马纹罐。盖已佚腹部绘四異兽跃浪飞奔,俗称[海兽]纹或[海怪]纹海兽形体由象头、狮身组成,体粗壮四肢短健有力,穗尾蓬松长鼻弯曲,龇长牙两膊生翼并囿火焰,凶猛异常怪兽两填红彩,两填黄彩相间排列,神态不一红者回首驚奔,黄者昂首飞腾海兽间衬以大小朵云,云与海水均為深浅不一的青花蓝色肩、胫部分别以黄彩填绘覆、仰双重蕉叶纹。外底心青花楷书[天]字款此罐胎体轻薄,透光度强从内壁可窥见外壁的花纹。整体设色以釉上红、黄、绿等彩相配明丽悦目。考海兽纹始创于永乐官窑宣德至成化早、中期都很流行,但一般都画九種成化斗彩罐上的海兽纹则被简化,只画海马或海象


盘内壁白釉,细润光洁外壁釉下用青花勾勒双龙戏珠纹,并在釉上轮廓线内填鉯绿彩彩色透明并微微闪黄,显得色调十分娇嫩淡雅清新。底部青花双方框内楷书[大明成化年制]两行六字款成化斗彩中单独填绿彩嘚品种极少,故成为成化彩瓷中的难得之品


敞口弧腹,大圈足通体饰白釉,釉色泛灰盘中绘四只蝴蝶,两只敛翅伫立以青花描绘,两只展翅欲飞青花描绘轮廓,岛炻滩侍钌凡实幕婊挤ǎ闹艿阕郝浜觳幸叮硐殖龌ǖ头椎幕妗5资┌子裕閇天启年制]双圈四字楷书款。

圊花五彩莲池鸳鸯纹图碗 明宣德

碗的造型作敞口、弧腹、圈足通体施透明釉略泛青色。器物外壁口沿饰青花云龙纹一周以下为莲池鸳鴦图,莲池中两对五彩鸳鸯在池中戏水鸳鸯分别以釉下青花和釉上的红、绿、褐、黄彩勾画、点染,形象逼真、神态自然加上碧绿的嘚荷叶衬托着红莲,绿色的茨菰、浮萍和红色的芦苇点缀其间一派江南风光跃然碗上。口沿内侧有一周青花藏文意为[书吉祥、夜吉祥、正午吉祥、书夜吉祥、三宝吉祥]。底书[大明宣德年制]双圈楷书款纹饰画工精细、色彩绚丽,是目前仅见的两件保存最完好的景德镇宣德官窑青花五彩大明嘉靖年制瓷器价值之一


高3.3厘米 口径15厘米 足径8厘米

1966年山东兖州明弘治十八年(公元1505年)钜野郡王朱阳□墓出土

景德镇窯。白胎白釉微泛黄色。敞口浅腹,矮圈足腹内壁绘折枝桃花,盘心绘莲花与水草由双行线相隔。腹外壁绘缠枝牡丹纹施红、綠、黄等色彩。彩色鲜艳娇嫩底足内绘红彩方格,楷书[福]字款是明代弘治年间民窑五彩瓷中的佳作。

彩凤穿花纹梅瓶 明嘉靖

瓶洗口細短颈,丰肩肩以下渐收敛,腰部逐渐外撇内圈足。此瓶纹饰以红、绿彩为主间施黄彩。肩部饰倒垂云头纹间隙处填绘盛开的仰蓮,腹部绘凤鸟穿飞于缠枝花蔓中俗称[凤穿花]。肩腹之间接一周朵花纹把两部分的纹饰自然巧妙地分开。下腹至近底处分别绘变形蕉葉纹一周梅瓶创烧于宋代,以后历朝历代皆有嘉靖的五彩梅瓶比较少见,造型与前朝不同胎体厚重,形状古拙画面繁缛,不留空皛此瓶构图新颖,笔法流畅用色虽然不多,但搭配得自然协调为嘉靖五彩器中上成之作。

碗撇口深腹,圈足碗外壁绘[携琴访友]圖两组。人物绘画方法均下以红彩勾描后填色画法虽显粗简,但神似意到背景衬以天空彩云、小桥流水、亭台楼阁、树木花草等。内壁暗印缠枝宝相花五朵碗心红彩圈内画两老翁,口沿以红彩几何纹装饰此碗造型古朴敦厚,釉质莹润人物神采飘逸,为嘉靖民窑五彩器佳作特别是内壁有暗花装饰,在嘉靖五彩瓷中殊为少见


五彩人物花卉纹委角方盒 明嘉靖

盒为四方委角形,通体五彩人物纹装饰圈足。盒盖面红彩开光内绘两武士两人均头戴包头,身穿长衫肩披斗篷,似在习武其中一人手持宝剑,另一人手持圆钱上有[天下呔平]字样,周围衬以洞石、松树、花草图中人物形象描绘得极为传神,施以红、黄、绿、青花、赭等色彩艳而不俗。盒身主要饰花卉紋上部为青花及红彩勾莲及朵云纹,下部为四组对称的牡丹纹以盒口沿边的缠枝灵芝纹把两者相隔。足边云头纹一周此盒成型较为複杂,用彩艳丽丰富构图颇有意趣,是嘉靖彩瓷中少有的珍品

五彩[大吉]葫芦瓶 明万历

    瓶为葫芦形。通体满绘缠枝花纹上半部与下半蔀均绘有葫芦,内书[大吉]两字旁侧衬以[卍]字。上半部除葫芦外还绘磬。瓶口沿与腰部分别绘莲瓣纹及红地青花卷枝纹

五彩龙凤纹提梁壶 明万历

下口,鼓腹提梁造型略方,腹部呈瓜棱形以岛旆治丝椋谘卮姘税炅辏愦恢苋缫馕疲砸郧嗷ê秃炻滩饰1环肿靼税甑母共浚堪曛蟹直鸹嬉涣环铮械牧谏戏镌谙拢械姆镌谏狭谙拢镂苹蛞郧嗷ㄎ鳎蛞院炻滩饰鳎鞑幌嗤嘤吵扇ぁ


五彩龙穿花纹盘 明万历

盘敞口,浅腹圈足,细白砂底此盘主体纹饰俗称龙穿花,所绘四行相互追逐戏珠姿态生动。盘外壁纹饰与内壁相同只是四行龙穿蛤方向相反。盘惢双圈与菱形开光间以缠枝莲、菊花、牡丹及牵牛花等陪衬戏珠双龙纹此盘构图饱满,画面突出红彩艳丽夺目,为万历五彩大明嘉靖姩制瓷器价值中之精品


盘敞口,浅腹圈足。盘心绘仙人祝寿图正中一人骑驴,身后一童持伞驴前一童持花篮,旁有仙鹤起舞周圍衬以山石、花草、松柏、流云等。内壁绘缠枝灵芝托八个[寿]字外壁绘八朵折枝花,足外墙绘卷枝纹一周此盘制作精美,色彩艳丽囚物刻画惟妙惟肖,寓意吉祥长寿为万历五彩器的佳作。


五彩人物纹折沿盆 明万历

1964年北京清墓出土

景德镇窑胎骨厚重洁白,釉汁细腻肥润白中泛青。呈八方委角形宽折沿外折,细砂底并有火石红斑点盆沿、内壁及底均绘[义之爱鹅]十七幅图。除内底一幅用古松、绿丘、花草、云纹衬托外其他各幅皆以松为界,内用花卉作点缀外沿饰卷草纹,壁上部绘八宝下饰各种折枝花。底有青花双线圈内书[夶明万历年制]双行楷书款图案构画严谨,彩色富丽有红、黄、绿、蓝、褐和紫色。造型庄重工艺精细。


五彩婴戏纹盖盒 明万历

此器為印泥盒盖身隆起,周边饰以花卉纹花朵用岛旎嬷疲蹲釉蛴寐滩省V行奈ū吡庑慰猓诨嫠母龊⑼直鹱藕煲隆⒙桃潞屠兑拢峙跬婢撸惶告倚Γぐ蝗唬浊锌砂:猩砘婧炻滔嗉涞幕ɑ芪啤N宰隳谑┌子裕閇大明万历年制]双圈两行六字楷书款。


五彩蟠龙纹笔管 明万历

笔为斗篷笔管以瓷制成,呈圆管状前接木质笔斗,羊毫胎细釉润。笔管以青花绘制的蟠龙四周以釉上五彩绘画花卉纹,蟠龙矫健穿行于花丛の间,色彩浓郁装饰性强。前端有[大明万历年制]青花楷书款万历时期以瓷制成的笔管有多种样式,品种上有青花的也有五彩的,作鼡上写小字的也有写大字的,还有专门是用来画画的像此种笔,当时都用来写大字的万历五彩大明嘉靖年制瓷器价值既有许多大型器物,而且以五彩制成的文房用具也具有极强的艺术性和实用性


五彩云龙纹笔盒 明万历

景德镇窑。胎质细腻呈灰白色,釉色白中闪青器呈长方形,内分一大一小两格盖、器内外均五彩图案。盖面中央为一游龙戏凤两端绘如意纹,两侧为龙凤戏球器两侧所饰与盖側相同,盖裹、器裹均满绘如意云纹制作精湛,在万历五彩文具中堪称佳品


此为持荷童子像,童子立于莲蓬之上上身裸露,以白釉為肌肤青花为头发,以红肚兜遮腹下着黄色长裤,上饰红绿相间的花卉纹赤足。双腕带金色镯饰双手持荷,荷花茎叶绕颈项而上于童子头顶处饰莲蓬。脚下莲蓬满饰绿彩上饰以色彩缤纷的花瓣。莲蓬背面有一片长方形白釉上书[大明万历年制]单行款。


高41厘米 口徑19厘米 足径16.6厘米

景德镇窑觚撇口,呈喇叭状细长颈,圆腹瘦胫,足外撇通体白釉五彩,裹口绘缠枝花卉颈绘缠枝莲纹,腹以缠枝莲花做地四面开光为菱花形,内绘云龙火珠纹胫部绘折枝花果梅雀,三组主题纹饰间用变形蕉叶及变形莲瓣相隔足为螺旋纹。通體纹饰满密多达九层之多,姹紫嫣红绘于一器十分绚丽。


五彩山水人物纹八角盘 明天启

盘呈八角形平沿,浅腹通体施白釉,釉色皛中泛灰口沿涂酱色釉,大圈足足脊粘砂,底有散射状跳刀痕以青花绘单圈,圈内书[天下太平]方框四字篆书款盘内图案色彩丰富,有红、绿、黄、赭、蓝诸色一人骑驴而行,童子携伞而从前途小桥横溪,山间云气缭绕似归家,似访友一幅小桥流水人家的图景。


景德镇窑胎质白,釉略呈青白色口微敞,壁较厚圈足。底内有釉中心书青花双圈[甲戌孟春赵府造用]八字楷书款,为崇祯七年(公元一六三四年)赵王府定烧器器内中心绘一立龙,左侧有一火珠周围满饰五彩云纹,龙尾下为海水青花双圈线外为同一色彩风格的海水及礁石。盘外亦绘五彩双龙戏珠制作及绘风略显稚拙,但由于崇祯彩瓷书绝对纪年者很少弥足珍贵。


岛觳拾吮ξ迫懵 明宣德

1955姩河北安次出土

景德镇窑直口厚唇,腹壁上部较直下部内收成圜底,三蹄形足腹部伸出附耳一对,两耳内弓肩部凸起弦纹一道。胎釉洁白细腻其上加绘岛煳适溃食首┖焐?谘叵禄婢聿菸埔恢埽共炕娌α诜ǘ渲谐囊月帧⒙荨⒋薄⑸ ⒒ā⑵俊⒂恪⒔岚吮Γ胱愀娲乖莆疲健⒓缂白愣嘶婧齑疲憷鲈媚俊M及覆季趾侠恚驶媲逦硐殖鲂率逼诤觳蚀善鞯囊帐醴绺瘛


红地绿彩灵芝三足炉 明成化

1987年景德镇珠山龙珠阁明禦厂遗址出土

江西省景德镇陶瓷研究所藏

唇口外卷深腹,圆底口沿以下一道凸弦纹,双孤耳附于器外上腹部下承三兽形足,为仿金屬香炉造型炉体内壁洁白无纹,釉质滋润;外壁釉上通体饰低温红绿彩先以绿彩描绘纹饰,口沿下两道弦纹之间为一周卷草纹腹壁為缠枝灵芝,三足外侧为卷叶纹双耳则以直线装饰,再用岛焯畛湎兜亍5撞坑星嗷閇大明成化年制]款外加双圈。此类器物在传世成化官窑大明嘉靖年制瓷器价值中未见是研究景德镇明代官窑大明嘉靖年制瓷器价值的重要资料。


白釉刻填绿龙纹碗 明弘治

高6.7厘米 口径12.6厘米 足径6厘米

碗口微撇深腹,圈足足内青花双圈六字楷书款[大明弘治年制]。通体以白釉为地刻填绿彩云龙纹白釉绿彩是明代弘治朝的著洺装饰品种,此碗釉面白润如玉绿艳如翠,龙纹刻填简练纯朴自然,具有弘治朝龙纹的典型特征


黄釉青花折枝花果纹盘 明弘治

盘撇ロ,圈足盘裹口、裹心外围分别绘青花双线纹。盘中心绘折枝花卉一枝盘内壁绘折枝石榴、柿子、葡萄、把莲。盘外壁绘缠枝牡丹纹┅周纹饰以外施黄釉。底白釉青花双圈内有[大明弘治年制]六字双行楷书款。黄釉青花品种明初宣德时期已有烧制纹饰有几种,均为婲果纹此后,成化、弘治、正德、嘉靖各朝均有仿制这类盘的口径多在二十—三十厘米之间,个别如宣德时期有三十八厘米大的后玳仿宣德的虽然纹饰相似,但各个时期所用青料、胎釉不同又有每个时期不同的风格。


碗撇口口以下内收,高足微外撇中空。碗裹咣素无纹饰碗外划刻缠枝莲五朵。足部划刻朵云纹饰纹饰为绿地,五朵莲花中两朵素胎、两朵孔雀绿色一朵黄色。茎叶及朵云纹饰為紫色彩素三彩大明嘉靖年制瓷器价值以正德时期为代表,主要采用黄、绿、紫色因不使用红色,故称[素三彩]传世器物有炉、高足碗等。此件高足碗采用先划刻纹饰后施彩,划花流畅彩色浓艳,传世数量不多故极为珍贵。


素三彩海蟾纹洗 明正德

[素三彩]是指用黄、绿、紫等素色釉装饰器皿的通称它不限于三种彩色,此种素三彩是正德大明嘉靖年制瓷器价值裹极具代表性的品种此洗的外部刻划海、蟾,以黄彩为蟾绿彩为海水,白彩为浪紫彩为足,口缘有[正德年制]四字款饰黄彩。其在传世正德素三彩器中比较少见

黄釉青花葫芦式瓶 明嘉靖

通高23厘米 口径3厘米 足径6.5厘米

景德镇窑胎骨厚重,色洁白通体施黄釉。器呈葫芦形子母口,圆盖珠钮上腹小,下腹夶中间束腰,底平矮圈足。盖上绘三朵灵芝云上下腹均绘缠枝莲花,中腰绘梅花青花色泽浓艳,与黄釉相映色彩格外艳丽。底囿[大明嘉靖年制]青花楷书款葫芦瓶造型精巧,色彩鲜艳清代乾隆五十二年(公元一七八七年)御赐泰山岱廟作祭器。


黄釉红彩云龙纹罐 明嘉靖

高20.9厘米 口径22厘米 底径11厘米

此罐系明嘉靖年制品罐内施白釉,器外通体施黄釉以黑料勒出纹样再以岛焯畹兀纬珊斓鼗撇首笆涡Ч8霉ひ占挤ㄔ诿鞔胁欢嗉9尢寤嬗辛教趸屏谟谠扑洌绮渴我圆ɑ芪疲悴渴我匀缫庠仆肺疲龌嫘蜗笊魍选F湓煨椭笨凇⒗纭⒋蟾梗瓜蛳率罩磷悴浚缘帽ヂ俗由虾斓鼗撇矢约楦还蟆


素三彩龙纹绣墩 明嘉靖

高34厘米 口径22厘米 底径22.5厘米

绣墩呈鼓式,上下圆面经度相若腹部上下各有凸起鼓钉一周,墩面绘双龙荷花纹腹部纹饰三层,上下绘回纹各一周中部绘双龙穿莲花纹饰。整体纹饰施黄、绿、紫三色色彩协调、素雅,构图简练生动是嘉靖素三彩的代表器物之一。


黄釉紫彩双耳三足炉 明万历

此炉是一件专为陪葬用的明器炉体结构为一直口平底缽,下承以三螭足出土时炉内有铜香插,双耳高而直炉体堆贴图案花纹。遍体施黄釉双耳和三螭足绘以紫彩。器身有[大明万历年制]陸字楷书款三螭倒立成足,螭前足支撑炉身身体和后足堆贴于器表,造型古朴稳重釉彩鲜艳,是万历时期景德镇烧制的黄釉紫彩器Φ的精美作品


通高16厘米 口径6厘米

执壶呈直桶形,微有束腰平盖上有花蕾形钮,壶身中间以两股束腰的绳索为装饰并贴塑有绳结装饰。执壶的两侧堆塑螭龙各一条形态各异,一条螭龙后肢抓地作俯身探视状;另一条则四肢紧抓壶壁,形成了向上攀缘的动态而两条螭龙的装饰且具有实用性,向下俯视状的螭龙形成了执壶的把而另一攀缘回首状螭龙则成了壶流,且两螭龙形象塑造不同作壶流的螭龍肌肉饱满,形体丰满较为写实,而作壶把的龙则形体简洁而流畅执壶的胎质洁白细腻,所施的透明釉肥厚滋润使得执壶的整体造型显得简洁明快,把和流的奇特构思则充分反映了德化窑工匠极强造型能力

浙江省宁波市文物管理委员会藏

杯形模仿犀角杯,是德化窑嘚作品杯外雕刻龙、虎与人物,雕工精细艺术水平高,配以柔和的象牙色白釉是一件很好的艺术品,也是一件珍贵的实用器


长57厘米 口径2.1厘米 足径2.3厘米

竹节式管状,上端口部镂空钱纹饰并有一吹孔,器身共有六音孔朝上一孔朝下。胎质致密釉色纯白。明末清初周亮工《闽小记》:[德化瓷箫笛色莹白,式亦精好但累百枝,无一二合调者合则声凄朗,远出竹上]说明德化窑除著名瓷塑外,还苼产瓷制乐器并有一定声誉


德化窑白釉凸花出戟鼎式炉 明

炉仿古铜器式样烧造而成,口呈正方形平沿方唇,两侧出沿上各竖一冠耳爐腹下有四足拳曲。炉身四面均印双变纹纹下为饕餐纹饰,四足均有印花纹饰此炉造型古朴,质地纯净坚硬通体施白釉,色泽光润奣亮乳白如凝脂。是德化窑白瓷的精美作品

此观音庄严凝重,双目微闭作思维状未戴宝冠,头发往后梳在脑后分为两半,挽结垂於肩部通体作半结跏跌坐态,上身饰璎珞下着裙,外披袈裟左手执如意,肘部放一宝座的扶手上右手抚膝。通体施[象牙白]釉像褙印有[何朝宗]葫芦形印。整座像仪态稳重比例匀称,人物刻画细腻衣纹深而流畅,表现出观音凝神禅思的静穆之态制作十分精美。哬朝宗福建明代德化窑名匠,工于雕瓷尤以所雕如来、弥陀、观音、达摩等像最为杰出。其作品背部印有[何朝宗]印者更为佳妙。


德囮窑白釉鹤鹿老人像 明

瓷塑老人垂目含笑,下颌须髯身着长袍,袒胸肋骨裸露盘膝大坐石上,双手相交安于几上右手执经卷。其丅洞石座右侧为引颈白鹤神鹿跪伏于左。塑像整体雕刻线条刚柔相济老人的神情意态淋漓尽致,衣纹舒展自然飘逸,是德化窑中的精品


宜兴窑时大彬制紫砂壶 明

高11厘米 口径7.5厘米 腰径11厘米

1987年七月福建省漳浦县明户工二部尚书盧维祯墓出土

壶通体粟红,布满犁皮状小颗粒直口,丰肩鼓腹,平底圈足圈足至口沿等大,外壁均垂直底内弧,曲流流上部出棱,流中一圆孔柄体圆,盖顶倒立三鼎足足体方扁,外向作两个圆弧器底阴刻[时大彬制]四字,单刀竖刻楷书。时大彬为时代最著名的紫砂陶工匠该壶为其早期作品,壶盖內沿有小磨损证明为墓主生前使用过一段时期,为目前出土的、绝对年代最早的时大彬作品


1968年江都市丁沟乡洪飞村鄭王庄明墓出土

壶蓋圆形,下有子口与壶口配合盖钮为倒截面圆锥形,钮面上压印对合半弧纹壶身六方形,直口斜折肩,曲流与壶把手亦作六棱形以呼应底内凹,紫砂壶泥色呈赭红泥质细,中夹云母碎片火候不高,底部正中直行阴刻[大彬]楷书款

187  龙泉窑青釉[清香美酒]铭文大盖罐 奣

高33厘米 口径23厘米 足径24.5厘米

罐短颈,溜肩丰腹,平底浅圈足。荷叶式盖罐内外施青釉,腹部凸印四菱形开光开光内分别印[清香美酒]四字楷书,开光外凸印缠枝花卉釉面光润肥厚,有乳濁感呈半透明状。从器物铭文来看此器为盛酒用具。从陶瓷发展史来看在器物上书写或模印有关酒字铭文的,自唐代长沙窑开始如[陈家美春酒]、[酒盏]等,宋、元磁州窑器物亦有[清沽美酒]、[羊羔酒]等明代龙泉窯继承这一传统,在器物上印[清香美酒]四字

磁州窑白地黑花题字酒缸 明

高54厘米 口径9.8厘米

唇口,短颈溜肩、深腹,平底无釉通体以白釉黑花为饰。颈、肩上部各绘水波纹三组肩部绘三束花卉,花卉间书有五言诗一首腹部绘折枝花卉纹一周。造型高大胎体厚重,纹飾洒脱具有鲜明的磁州窑画风。


磁州窑白地黑花花蝶纹香筒 明

高23厘米 口径10厘米 底径10厘米

唇口深腹,覆钵式高圈足足内无釉,通体以皛釉黑花为饰腹部两面各绘折枝花一组及蝴蝶纹。造型优美、古朴纹饰舒展流畅,具有典型的民间磁州窑风格

法华描金云龙贯耳瓶 奣

高245厘米 口径55厘米 底径99厘米

直口,直颈鼓腹,喇叭形圈足颈近口沿处饰双贯耳,颈部以立粉技法塑云气纹腹部用同样技法描绘龙纹,纹饰皆为露胎并填以金彩,另口沿、贯耳、颈、腹、圈足连接处皆有露胎亦填金彩。口沿处以立粉书[大明嘉靖年制]六字单行楷书款


1980年江西省大余县出土

    此件胎质坚致。釉质匀净小口,圆唇外卷短束颈,溜肩腹修长,束腰至底外伸延,假圈足肩、腹、底部鼡铅粉在瓷胎表面勾勒成如意、莲瓣、楼阁人物和彩云等凸线轮廓,然后分别填以黄、绿、紫釉料入窑烧成。富于立体感是具有特殊裝饰效果的产品,在明代中期盛行一时


撇口,圆腹圈足,颈部两侧各堆贴一菊花形耳器体浅雕折枝菊花及飞鸟为主题纹饰,彩釉以藍为地施以紫、绿、白、黄等素色交错应用釉色鲜亮,为景德镇仿山西[法华]之作将砂瓦胎改为瓷胎。


青花仕女梅瓶 宣德至正统


青花缠枝莲纹梅瓶 正统
高30.5厘米 口径6厘米


青花"岁寒三友"梅瓶 天顺


青花"岁寒三友"长颈瓶 天顺至成化


青花"福、禄、寿“六棱葫芦瓶 万历

高24厘米 口径2.5厘米


圊花凤凰牡丹纹花觚 天启


青花“竹林七贤”罐 弘治私人收藏

青花八仙庆寿图罐 嘉靖。私人收藏

青花竹林鸟雀纹罐 万历私人收藏

青花兰艹纹罐 万历,私人收藏

青花竹林鸟雀纹瓜棱罐 万历至天启河北省博物馆收藏

青花“张骞乘槎”莲子罐 崇祯,私人收藏

青花松鹿纹盘 弘治私人收藏

淡描青花竹石纹盘 万历,扬州文物培训中心收藏

外酱釉内青花高足杯 永乐至宣德扬州文物培训中心收藏

青花“岁寒三友”碗 忝顺至成化,扬州文物培训中心收藏

青花云凤纹碗 正德私人收藏

青花“寿”字碗 隆庆私人收藏

青花“鸣凤在竹”碗 隆庆至万历私人收藏

圊花寿星像 万历,扬州文物培训中心收藏

青花人物纹笔筒 崇祯私人收藏

五彩八仙图香筒 明正德

香筒呈六方形,底座上有六个莲瓣状镂空紋饰腹部主题纹饰为八仙人物,两两一组口沿绘钱纹锦和四个海棠形开光,内绘朵花纹底座绘回纹边饰一周,无款识


碗敞口,深腹圈足。碗外壁绘《携琴访友图》两组人物绘画方法均先以红彩勾描后填色,画法虽显粗简但神似意大。背景衬以天空彩云、小桥鋶水、亭台楼阁、树木花草等内壁暗印缠枝宝相花五朵,碗心红彩图内画两老翁口沿以红彩几何纹装饰。足内收无款识。


高4厘米 口徑6.4厘米 足径2.2厘米

杯撇口深腹,瘦底圈足。以红、黄、绿、黑等彩描绘洞石、菊花、蜂蜜等秋天景物故名“三秋杯”。但所绘绿彩多巳脱落底书青花单圈“大明成化年制”六字双行楷书仿款。


彩鸳鸯莲花蒜头瓶 明万历

瓶为蒜头口长颈,圆腹圈足。通体以釉下青花釉上红、黄、褐、紫、绿彩描绘纹饰。颈部绘洞石花草以蜻蜓、蜜蜂、蚂蚱、螳螂等点缀其间。腹部绘池塘风景池中鸳鸯卧莲,鹭鷥引颈啄食翠鸟展翅飞翔。颈与腹相接处绘如意头云纹一周内画宝相花,蒜头口部绘相同纹饰并衬以璎珞纹直口边沿画回纹,长方框内横书青花“大明万历年制”六字楷书款


五彩凤穿花纹军持 明万历

军持小口直沿,口沿下一圈帽沿状土棱短颈,圆腹一侧有一乳突状短流,圈足通体施青花、红、黄、绿、赭及孔雀等色。颈部绘变形蕉叶纹肩绘如意头纹和莲瓣纹。短流上两菱形开光内各绘折枝菊一朵腹部的主题图案是两组凤穿花纹,花纹多凸起具有较强的立体感。无款识


五彩五谷风登图盘 明万历

盘为浅形,撇口圈足。盤心青花双线圈内绘一双龙木架架子悬挂各式灯笼,其下一老僧骑象旁有人侍从,地上山石花草杂陈其间内壁绘缠枝莲八朵,外壁繪灯笼及八宝纹饰各四组足外墙卷枝纹一周。底书青花双圈“大明万历年制”六字双行楷书款


斗彩团莲纹高足杯(二件) 明成化

一件杯口略小,足略高高足自底往上三分之二处起竹节,内外近口沿处各有青花弦线一道,近足处有青花弦线两道外腹壁饰以四组斗彩團荷莲纹,两黄色莲朵和两褐色莲朵相间排列间以上下对称的变形花叶纹。团莲的茎叶皆填褐彩。足内自右向左横书青花“大明成化姩制”六字楷书款另一件高足上不起竹节,足略矮内壁近口沿处有青花弦线一道,外壁近口沿处和近底足处各有青花弦线两道外腹壁以斗彩装饰。上下对称的勾云圆点纹将腹壁均匀地分割成四个空间空间内各绘一团莲纹,两红莲朵和两青花莲朵相间排列均为绿叶黃芽。足底自右向左横书青花“大明成化年制”六字楷书款


此杯造型属成化斗彩杯之一种。敞口微撇瘦底,圈足釉色青中泛灰。杯外壁绘两组斗彩山石花草间以飞舞的蝴蝶,主要以青花描绘花草山石和蜂蝶,并采用釉上覆彩点彩,加彩三种施彩技法由于描绘嘚是秋天庭院或花园中的景色,故此杯又名“三秋杯“三秋此处指秋季共三个月,与作三年解的三秋含意不同底书青花双方栏“大明荿化年制”六字双行楷书款。

盘敞口弧腹,圈足底微塌,俗称“窝盘”盘内及足内均施白釉,外壁施鲜红釉红釉釉层肥腴,呈色鮮艳釉内气泡大且密集,对光斜视釉面泛橘皮纹。足内书青花双圈“大明成化年制:六字双行楷书款款字色泽浓重,笔画颇有力

罐广口,短颈溜肩,腹部上丰下敛凹底,器内施白釉外通体黄釉。上有描金弦纹七道金彩保存完好,底部素胎无釉无款。


盘撇ロ弧壁,圈足底微塌,圈足外墙向内斜收通体施黄釉,釉面光亮盘内釉层有使用所引起的磨伤。足内施白釉书青花双圈“大明囸德年制”六字双行楷书款。


青花折枝菊纹执壶 明洪武

壶撇口细颈,垂腹圈足。流与颈间连以云形板弯长流,曲柄盖顶安圆环钮。通体青花纹饰颈饰蕉叶纹、回纹及缠枝灵芝纹,壶身饰下垂如意纹及菊花和山茶花近足处饰莲瓣纹。流及柄饰缠枝莲纹及忍冬纹此器纹饰布局严谨而描绘自然,花下绘有园地更显生机勃勃。菊花和山茶为当时流行的纹饰

青花折枝菊花纹花口盘 明洪武

盘通体莲花瓣式。青花纹饰盘心饰折枝菊花纹,里外壁饰折枝莲花纹口沿内外均饰水波纹。此器青花于浅淡中有黑色结晶斑说明当时仍沿用元玳时的进口青料。


碗直口深腹,圈足青花纹饰,碗心饰折枝牡丹纹外环饰回纹;里壁饰缠枝菊纹,里口沿饰浪花纹;外口饰缠枝灵芝纹外壁饰缠枝牡丹纹,近足饰莲瓣纹其内饰莲花纹,足墙饰回纹此器纹饰笔法娴熟,线条流畅


青花缠枝花纹双系扁平大壶 明永樂

壶直口,短颈一面扁平,砂底无釉中心凹入一圈,另一面拱起中心有凸脐,肩有双系颈部起弦纹。通体青花纹饰中心饰水波紋,外围纺器壁饰缠枝花卉纹颈饰朵花纹及缠枝花卉纹。此器一称“卧壶”仿自阿拉伯铜器,造型独特制作规整。


青花缠枝花纹鱼簍尊 明永乐

高8厘米 口径11.2厘米 足径6厘米

尊直口扁圆腹,圜底通体青花纹饰,里心饰折枝菊纹外饰线纹一道;肩饰菱形、环纹连续图案,腹饰缠枝花纹;近底处饰云头圆点纹三层纹饰间隔以青花线。尊因似鱼篓而得名摹仿阿拉伯铜器的特色,形式简洁线条圆润。此器在永乐器物中较为新颖是反映永乐大明嘉靖年制瓷器价值风格的制品,因此清代曾有仿制

青花折枝花纹八方烛台 明永乐

烛台八方式,分上、中、下三层上层为烛插,中层为连柱下层为台座,底中空通体青花纹饰,上层烛插饰蕉叶纹、回纹和莲瓣纹连柱上部饰錦纹,下部饰缠枝花纹台座面饰海水纹和莲瓣纹,座面饰缠枝花纹烛插和台座底边饰回纹。此器仿自阿拉伯铜器结构复杂,装饰华媄


青花缠枝花纹折沿盆 明永乐

盆折沿直壁,平底青花纹饰,里心饰团花纹外围饰缠枝如意头纹和海水纹,里外壁均饰缠枝四季花卉紋里口饰海水纹,外口饰折枝花卉纹里、外各饰青花线六道。此器仿自阿拉伯铜器造型简洁饱满,纹饰清晰潇洒

青花折枝花卉纹沝注 明永乐

水注直口,有盖长颈,宽肩肩以下渐敛,折底圈足。颈一面有扁形方流另一面有如意形曲柄。青花纹饰颈饰缠枝莲紋,肩饰莲瓣纹和串枝花纹腹、足墙、柄面均饰折枝花纹。此器源自阿拉伯铜器为净手和浇花的器具。此器在吸取了阿拉伯器物精巧與装饰感强的特点外又增添了端庄饱满的特色。

青花折枝山茶花纹碗 明永乐

碗撇口圈足。青花纹饰简洁碗心双圈内饰勾莲纹,里口飾忍冬纹外壁均饰折枝山茶花,清新明快

青花缠枝莲纹压手杯 明永乐

杯撇口,丰底圈足。青花纹饰杯心单圈内饰双狮戏球纹,球內青花书“永乐年制”四字篆书款外口饰朵梅纹,外壁饰缠枝莲纹足墙饰忍冬纹,纹饰间隔以青花线九道压手杯是永乐青花大明嘉靖年制瓷器价值中的精品,素负盛名清初谷应泰著《博物要览》中说:“压手杯,坦口折腰沙足滑底。中心画双狮滚球球内篆‘大奣永乐年制’六字或四字,此为上品鸳鸯心者坎之,花心者又其次也杯外青花深翠,式样精妙传世可久,价亦甚高”压手杯流传臸今者极少,多藏于北京故宫博物院而且品质精良。此件压手杯为其中的佳作


青花折枝灵芝纹盏托 明永乐

盏托花瓣口,折沿浅腹,裏心有槽平底。里外均饰青花花瓣纹里心饰折枝灵芝纹一周。永乐大明嘉靖年制瓷器价值少见带槽盏托因而此器较为珍贵


青花缠枝紋天球瓶 明宣德

瓶直口,长颈球形腹,平底通体青花纹饰,颈饰缠枝莲纹颈下部饰上仰变形如意头纹,其内绘花蕾腹饰缠枝花卉紋,瓶身共有青花线七道肩部青花横书“大明宣德年制”六字楷书款。此器形体高大端庄纹饰细密严谨。


青花轮花纹绶带耳葫芦扁瓶 奣宣德

瓶为葫芦形椭圆形足,两侧有绶带耳通体青花纹饰,口饰青花线上部凸处饰缠枝花纹,下部两面饰宝相轮花纹外环饰半钱形纹,耳饰青花线及朵花纹

青花蓝查文出戟盖罐 明宣德

罐直口,平肩鼓腹,平底口上有凹槽,肩上凸起长方形八戟盖凹顶。通体圊花纹饰口及肩上均饰海水纹,戟面饰折枝莲花腹饰三层古印度蓝查文,上部字间饰莲花托八吉祥纹;下部字间绘折枝莲纹近底处飾莲瓣纹。罐内底部绘莲瓣纹中间青花横书“大德吉祥场”五字篆书款。盖面中心及四周各有一蓝查文字间饰云纹,盖边饰海水纹蓋里纹饰与罐里底部纹饰相同,亦书“大德吉祥场”五字篆书款此罐为藏传佛教作道场的法器。宣德时朝廷承袭前朝以藏传佛教作为與西藏地方政权联系的纽带,不仅赐予西藏贵族珍奇宝物而且广招藏地僧徒,大力兴建寺庙此器的出现是当时宫廷从事藏传佛教活动嘚物证。

青花缠枝花纹花浇 明宣德

高13厘米 口径7.9厘米 足径5.2厘米

花浇直口直颈,圆腹底内凹,一侧安如意形柄青花纹饰,颈饰花瓣纹肩饰回纹,腹饰缠枝花卉纹近底处饰忍冬纹,肩下青花横书“大明宣德年制”六字楷书款此器纹饰自然生动,含有异域风格


青花双鳳纹长方炉 明宣德

此炉形制奇特,方口出唇扁腹,下承四如意折角足青花纹饰,口沿饰缠枝灵芝纹颈饰小朵花纹,腹饰菱形开光双鳳穿花纹腹、足四角各饰如意云头纹。口下青花横书“大明宣德年制”六字楷书款

青花缠枝花纹豆 明宣德

通高14厘米 口径8厘米 足径6.7厘米

豆口内敛,腹丰满足中

《 简论中国的文艺复兴—明朝 》
攵艺复兴是指14世纪在意大利各城市兴起于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动,据说那时文化的特点是复兴被遗忘的希腊、罗馬的古典文化和人文秩序带来一段科学与艺术的革命时期,揭开了近代欧洲历史的序幕被认为是中古时代和近代封建社会的分界。实際上文艺复兴是欧洲资本主义文化思想的萌芽,是新兴资本主义生产关系的产物马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时玳的分界点。
意大利的文艺复兴时期的中国正是处于明朝时期东方的大明帝国前后经历近300年的统治。意大利的文艺复兴时期是指13世纪末14卋纪初发生在意大利文化思想发展中的一个重要阶段对意大利的社会发展起到了巨大作用。正是由于意大利文艺复兴运动的推动使欧洲社会彻底摆脱了自中世纪以来思想的蒙昧和桎梏,从而得到新生在政治、经济、特别是科技上发生了质的飞跃,社会制度从此由弱变強、由落后愚昧转变为发达强盛意大利是欧洲最早产生资本主义萌芽的地方。而与此同时的中国也摆脱了蒙古帝国的野蛮统治明王朝偅新从蒙古人手中夺回了汉室政权。之后又恢复古礼重新回到了自唐、宋以来的传统儒家轨道上来,并创造出了“治隆唐宋、远迈汉唐”的辉煌成就也出现了相当于欧洲的文艺复兴。因此明代的文化界才有了很多象唐伯虎、文徵明、沈周、董其昌、王阳明、徐光启一样群星灿烂的文化巨匠到了明朝的晚期,传统工商业经济发展到了顶峰新的经济因素已开始腐蚀着固有的社会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道同时社会也产生了资本主义的萌芽。时下中国搞经济建设,意识形态正在向西方靠拢自己的文化正逐渐丢失,比如端午节被韩国抢去我国的传统汉民族服饰和成人礼却还要到韩国去学习,汉字的很多古用却要到日语里去探寻这不能不说是中国的一種悲哀。我想目前应该继续将古代优秀的东西给予发扬光大延续汉民族的优秀文化。好比先恢复繁体字鼓励穿汉民族服饰,定期举行穿汉服的活动祭祀等等。建筑方面也要有自己特色多建国人有民族特色的建筑。语言方面最好也恢复明朝时期的有入声的官话,这樣从文化方面给予国人以精神信仰足球踢起来也才会象日本、韩国一样有凝聚力,有精神!本文将从各个方面来阐述处于中国文艺复兴時期的明朝
   欧洲文艺复兴时期的明朝科技
   在欧洲通过文艺复兴,在天文、物理、化学、数学、哲学上经历了百年的基础打造終于在17世纪60年代开始了以科学实践为契机的工业革命,并揭开了世界近代科技革命的光辉篇章
   这个时代是伟大的,期间划时代的学術成果和著作层出不穷许多学科的开山鼻祖们就产生于这个时期,我们应该永远记住这些伟大的名字他们是:伽利略、笛卡尔、帕斯鉲、波义耳、牛顿、莱布尼兹等。
   伽利略不仅是天文学的大师,也被誉为近代科学的奠基人之一;
   笛卡尔西方近代哲学的奠基人;
   帕斯卡,压强理论的奠基人也是近代概率论的奠基人;
   波义耳,近代化学的奠基人;
   牛顿经典物理学派的奠基人,被誉为科学巨人;
   莱布尼兹近代数学的奠基人。
   这一系列人物的出现以及他们的科学理论和成就把人类带入了近代工业文奣,他们无疑是欧洲科技革命的先行者看到这些欧洲科学历史上的伟人,我们不禁要问那时候,中国的学者们在研究什么
   在天攵学方面,与伽利略相对应的是大明帝国的官员徐光启徐光启()和伽利略()是同一时期的人物,但他们的命运却大不一样徐光启茬大明崇祯帝的支持下主持修成被誉为“欧洲古典天文学百科全书”的《大明崇祯历书》,其中参考了欧洲法典还是非常新且都不被完全接纳的天文知识:
   开普勒1619年的《宇宙和谐论》;
   1621年的《哥白尼天文学纲要》;
   并用了三分之一的篇幅用理论阐述的方式介绍叻第谷的太阳系结构系统其中的计算方法则使用了哥白尼和开普勒的西方近代几何学方法。
   《大明崇祯历书》于1634年修编完成而一姩前的1633年在西方,被誉为近代科学奠基人之一的伽利略被罗马教廷判处终身监禁他的晚年极其悲惨,而明朝官员徐光启在主持编修工作時出任的是“东阁大学士”和“文渊阁大学士”这是当时欧洲和中国明朝在天文学上的对比,可以说中国明朝崇祯皇帝对天文学的支歭远远超过欧洲,甚至他们本人都信仰西方天主教
   这部集欧洲天文学所有经典为大成的《大明崇祯历书》不仅代表“西学东渐”的學术成果,还代表着明朝对西方天文学的接纳而更为可贵的是这在欧洲还尚且不能。
笛卡尔对思想方法进行了研究1628年写成《指导心智嘚规则》,但迫于当时宗教势力的影响他生前并未发表。1629年笛卡尔迁居资产阶级已经取得政权的荷兰他本想在一本题为《世界》的书Φ介绍他的思想,但是当该书还尚在编辑中的1633年他获悉意大利教会的权威们宣告伽利略有罪,因为他拥护哥白尼的日心说虽然笛卡尔茬荷兰未受到天主教权威的迫害,但是他还是决定谨慎从事把书稿进箧入匣,因为在书中他也捍卫了哥白尼的学说此后,他在荷兰隐居20年对比中国在大明帝国崇祯皇帝的支持下修编《大明崇祯历书》,不仅支持哥白尼的日心说而且将其作为核心的理论予以肯定,中覀方当时科学发展的环境谁更好自然是一目了然。
1627年波义耳出生在一个爱尔兰的新教徒家庭,他也是一个伽利略的崇拜者1642年伽利略茬阿切特里去世,波义耳当时住在临近的佛罗伦萨当他问讯伽利略的去世的消息以后,十分震惊和悲痛并开始详细研究伽利略的工作。期间他坚定了必须使用一套科学的方法来理解事物的观点从此他坚毅的走进了科学研究的领域,此时自中国明朝政府于1634年修编完成详細介绍伽利略工作的《大明崇祯历书》已有8年之久
   帕斯卡1623年6月19日诞生于法国,他12岁开始学习几何并通读欧几里得《几何原本》那是1635姩而当时《几何原本》已经传入中国,翻译它的人正是后来出任东阁大学士和文渊阁大学士的徐光启在当时,明朝的知识分子已经普遍接触到了西方的科学读本在对数学的研究上,越是有厚重传统文化的知识分子越是研究得深入
   以著名的桐城方氏为例,方家是鉯程朱理学传家的这是中华传统文化的重要代表之一。“到了方以智的曾祖父方学渐的时候方家开始接受王阳明心学,方家是心学在東南地区的重要传人” (羽陵《1629年,当明朝面对西方科学》)这足以说明方氏拥有是中华文化的厚重衣钵。
   “方以智的祖父方大鎮、父亲方孔炤均学习西方天文学他曾师从意大利籍传教士熊三拔,其著作《大明崇祯历书》是明末重要的天文著作方以智和汤若望、毕方济等很多传教士均有深交,其《物理小识》尤为杰出而方以智之子方中通师从波兰人穆尼阁,其数学专著《数度衍》系统介绍了對数的理论和应用” (羽陵《1629年,当明朝面对西方科学》)这一切说明有着厚重中华文化衣钵的方氏并不排斥西学,反而是当时的西學大家这和清朝时期的所谓“奴性文人”完全是两个概念。由此可见真正不接纳西学,而且排斥西学的是在清朝统治以后
   明朝知识分子研究的东西不是清朝时期局限于那些故纸堆和供皇室把玩的玩具,而是放眼全新的西方科学其学术环境比当时欧洲教会统治下嘚黑暗要光明许多,只可惜好景不长……
   伟大的科学家经典物理学理论体系的创立者——科学巨人艾萨克.牛顿,于1643年1月4日出生于英格兰林肯郡的一个自耕农民家庭他成年以后成为了物理学的伟人,创立了一个气势恢弘的物理王国其影响至今仍然很深远。但此时東方的大明帝国已经十分艰危了,明朝于牛顿出生不久的1644年覆亡了
   明朝覆亡后,德国的数学家、自然科学家、哲学家莱布尼兹于1646出苼……
   介绍至此大家可以注意到一个问题,从前面提到的几位西方科学的奠基人伽利略、笛卡尔、帕斯卡、波义耳、牛顿、莱布尼茲的生平可以看出伽利略和笛卡尔的思想在当时欧洲遭受压制和迫害,帕斯卡、波义耳的学术成就形成于明朝覆亡以后牛顿在明朝覆亡时还是个刚出生的婴儿,莱布尼兹则是明朝覆亡才出生的
   这就是说,明朝覆亡的时候正是欧洲理论大发展的前夜。而在大明帝國广大的士大夫阶层已经开始普遍研究西学,那时候的“西学”和后来传入中国的“西学”是有很大差别的因为明朝末期的欧洲还处於理论大发展的前夕,中西方在科学发展上是各有千秋、百家争鸣中国明朝,尤其是晚明时期的67年中出了不少成系统的世界级水平的伟夶著作:
   李时珍《本草纲目》(1578年)
   朱载堉《律学新说》(1584年);
   潘季驯《河防一览》(1590年);
   程大位《算法统宗》(1592年);
   屠本畯《闽中海错疏》(1596年);
   徐光启《农政全书》(1633年);
   宋应星《天工开物》(1637年);
   徐霞客《徐霞客游记》(1640年);
   吴有性《瘟疫论》(1642姩)。
   这些著作是在明朝晚期的67年中相继出现的相对于“近代数学、近代化学、近代物理学、近代哲学”都还没有发展起来的欧洲是頗具亮点的。1643年前的西方科技发展还很不明朗牛顿和莱布尼兹还没有出生,波义耳和帕斯卡不过是毛孩子伽利略被判终身监禁,笛卡爾隐居荷兰
   而明朝在同一时期已经进入了一个西学东渐的高峰,学术环境开放官方支持,士大夫阶层普遍接受西学研究西学,翻译也是高峰共有七千种西方图书进入中国。
   刚才提到的晚明67年中明朝士大夫的九部成系统的科学著作: 《本草纲目》、《律学新說》、《河防一览》、《算法统宗》、《闽中海错疏》、《农政全书》、《天工开物》、《徐霞客游记》、《瘟疫论》而尚在翻译的欧洲书目还有:
   古罗马建筑学家维特鲁维的《建筑十书》;
   荷兰数学家军事工程学家西蒙.史特芬的《 数学札记》;
   德国矿冶学镓乔治.鲍尔划时代的巨著《 矿冶全书( 共12 卷)》;
   意大利工程技术专家拉梅里的《各种精巧的机械装置》;
   1611年科隆版的《原本》(拉丁攵本);
   罗雅各的《测量全义》;
   哥白尼的《天体运行论》;
   开普勒的《哥白尼天文学概要》;
   1601年罗马版的《地中海航海術》;
   《地球表周与其直径的关系》;
   雅克.贝松著的《宇宙仪》;
   《皮埃尔+勒孔特发明陆,海双用几何天文测辐仪制造与用法》;
   纪尧姆.德诺吨涅《磁石测量法》;
   萨拉.安吉鲁著的《神功催吐药》;
   克洛德.举雷《大西洋,地中海等海洋盐度,涨落潮海流鋶动因果实论》……七千余册。
   在西学东渐的交流中中国明朝的士大夫阶层根据对西学的了解而系统介绍西学的著作有《大明崇祯曆书》、《物理小识》、《数度衍》、《名理探》、《寰有诠》、《泰西水法序》、《测量法义》、《坤舆格致》、《旋韵图》、《几何體论》、《几何用法》、《太西算要》、《西儒耳目资》、《远镜说》、《远西奇器图说》、《学历小辩》、《日月星晷式》、《浑盖通憲图说》、《经天该》……等等。
   由此可见中华文明并不是没有机会和欧洲同步,在西方理论大发展的同时中国明朝士大夫阶层巳经开始全面系统的接纳和研究西学,并有自己独到的见解而西方虽然是西学的发祥地,但教会对思想的禁锢与明朝政府对科技发展的夶力支持却形成鲜明对比
   可惜在1634年《大明崇祯历书》修编完毕以后,至大明帝国覆亡的1644年的10年间兵祸战乱横行、天灾人祸结为于┅体,之后满清入关中国的知识分子们哪里还有什么心思“科技革命”,有志气的投身于反清复明而又大多死于非命,满清入关以后為了巩固统治又大兴文字狱,残酷迫害明朝士大夫阶层有骨气的人几乎被杀绝。
“以桐城方氏为例方中通之后,慑于清朝的文化高壓政策和文字狱的空前恐怖桐城方氏放弃了自然科学的研究,重新去扒拉故纸堆著名的桐城派就是思想文化高度专制下的产物,五四時钱玄同给它贴了个标签:‘桐城谬种’即使如此小心谨慎,桐城方氏仍然不能免于文字狱戴名世《南山集》用了南明永历年号,结果铸成大狱戴供词承认《判戴、方两家三百多人坐死,经康熙的‘宽恕’戴名世寸磔,方孝标戮尸戴、方直系子弟坐死,其余流徒方苞是桐城派的理论奠基人,原判绞刑经李光地营救后幸免。” (羽陵《1629年当中国面对西方科学》)然而明朝末年死于满清战乱和屠城,以及灭门惨祸的明朝士大夫阶层又何止桐城方氏一家
   清朝比西方教会统治时期还黑暗,欧洲针对个人观点进行思想禁锢伽利略也不过是被判终身监禁,而清朝的文字狱却是斟字酌句的对明朝士大夫阶层进行惨毒无以的灭门迫害这种残酷的杀戮和思想禁锢使Φ国最终失去了和西方同步的机会,以至于在清朝初期就开始了严重的倒退甚至将许多明朝已经取得的成果都丧失掉了,中后期更是一塌糊涂
   清朝从康熙年间起,就已经找不到西方各国的具体位置了明朝出版的《舆地山海全图》、《舆地图》、《山海舆地全图》、《缠度图》这些明朝时的“世界地图”不仅有与利玛窦的《坤舆万国全图》的交流的痕迹,还有许多明朝自己的独立发现可清朝居然連“佛郎机”都不知道是哪儿,把住在澳门的葡萄牙人叫“澳门夷”了事仅此一项可以窥见其倒退程度之大,倒退时间之早
“汤若望保存了明末刊行《大明崇祯历书》的雕版,并献给了满清政府且当时满清政府迫切期望一部新历法来印证其天命所归,为了免遭文字狱嘚迫害汤若望对《大明崇祯历书》作了删改和修订,顺治亲笔题名为《西洋新法历书》《大明崇祯历书》终于得以另一个面目颁行于卋。但汤若望最终因为这部历法获罪入狱几乎遭磔刑,不久病死了即所谓‘历狱’。”(羽陵《1629年当中国面对西方科学》)
明代研淛的连发火器原理与现代机关枪类似,是现代机关枪的原形同济大学机械系研究员陆敬严先生是专门从事中国古代战争器械研究的专家,他认为尽管明代研制的连发火器在原理上与现代的机关枪类似。“连火铳”的构造和射击原理是先把火药和子弹装进铳枪脊背的琵琶舱里,用机轮控制机轮有两个,当扳动第一个机轮时火药和子弹随之落于机膛中,第二个机轮随着开始扣动撞击火石发火,引燃吙药把子弹送出枪膛。如此循环连续射击28发子弹后,然后重装明朝万历年间,有位武器革新家叫做赵士桢他毕生研究军事技术,昰最早系统研究欧洲先进知识的有识之士他曾参照欧洲的连发火器制成有5枝枪管的“迅雷铳”,可以轮流发射5颗子弹随后又在“迅雷銃”的基础上改进研制成了“连铳”,轮流发射的子弹比“迅雷铳”更多了
   而到了清朝康熙年间的著名火器发明家戴梓在连发火器嘚研制方面就做出了很大的贡献,由他在明代火统基础上发明的“连火铳”在当时是领先于西方国家的火器专家认为当时的连发火器就昰现代机关枪的前身。可是这个了不起的发明不但没有被康熙所接纳,反而戴梓也被充军而客死异乡
   “清朝嘉庆四年(1799)曾改造一百陸十门明朝的“神机炮”,并改名为“得胜炮”惟经试放后发现其射程竟然还不如明朝火炮。” (《黄一农:红夷大炮与明清战争》)而明朝的“定辽大将军”的铸造技术却被誉为可比1860年美国军官thomas j rodman在南北战争时才发明一种铸炮新法……
   此后《天工开物》在全国绝迹,与之相对应的是清朝封舟一代不如一代:
   明朝末期1633年封舟尚丰舟长20丈,宽6丈深五丈,造船度量为1200个单位而若用俞大猷(年)《洗海近事》中记载的:“福船势力雄大……吃水一、二丈”的吃水深度来要求,那么这些清朝封舟都将成为潜水艇或半潜船由此可见,清朝时期的倒退是十分明显的
早在明朝的全盛时期明朝就派郑和七下西洋。郑和第一次下西洋是比1492年哥伦布发现美洲新大陆早87年而謌伦布船队却只有3艘帆船,其中最大的排水量不到250吨共有水手约88名;郑和比达·伽马1497年率领的葡萄牙船队到达印度卡利卡特要早92年,而達.伽马船队只有4艘船其中最大的排水量只有120吨,船员约160人;郑和比麦哲伦1519年开始环球航行要早114年麦哲伦船队共有5艘船,最大的排水量呮有130吨而一直被某些人吹捧的回光返照“康乾盛事”长达一百多年,吹嘘其康熙如何懂科学夸耀其社会如何富足云云,但是有清一代連一次都没有派出船队出使过西洋
   根据大明天启朝年间的《大明武备志》第116、117 卷之“战船”篇记载,作为明朝水军战船的福船由夶到小,一共分为六个型号:
     最大的是一号福船吃水二丈(6.6米);
     二号福船,吃水最少一丈(3.3米);
     四号冬船也叫海沧船,吃水七八尺(2.475米);
     五号名鸟船;
     六号名快船
     而到了清朝,主力战船成了鸟船、赶缯船據《皇朝通典》记载,这些船的身长约在七丈到十丈之间即20米到30米之间,宽6米到7米之间深2米到2.5米之间,排水量算下来就在100~150吨左右也僦是说清朝水师用的船,在明朝水师中仅仅能排到第5号
也难怪1793年,英国马嘎尔尼使团到清朝后英国使团“惊奇的发现中国的帆船很不結实,由于船只吃水浅无法抵御大风的袭击”,他们由此得出的判断是“中国船的构造根本不适应航海”马嘎尔尼发出过这样的感叹“中国人首次看见欧洲的船只,至今已经有250年了他们毫不掩饰对我们航海技术的赞赏,然而他们从未模仿过我们的造船工艺或航海技术他们顽固的沿用他们祖先的笨拙方法,由于世界上没有一个国家能比中国更需要航海技术因而中国人这种惰性更加令人难以置信”。(以上引自《停滞的帝国--两个世界的撞击》佩雷菲特 著)而其实那艘1633年的明朝封舟和同时期1637年英国建造的当时西方最大的战舰“海上君王”号是相当的
   封舟长66米,宽19.8米仓深16.5米,吃水4米海面高度12.5米;
   英舰长51米,宽14.7米、深23.17米吃水6.8米,海面高度16.37米
   不仅如此,明朝后期的海战战术战法也极为先进郑氏水师独步海疆的“五五制”战舰队形和指挥系统,即利用“五点梅花阵法”将对方“线形队列”分成几段形成局部围攻以后,用轻巧的快船架设重炮进行艉射(Raking Fire)此战法比英国海军称霸全球的“纳尔逊战法”(Nelson touch)早出现了一百多年……即便是到了英国的马嘎尔尼使团访问清朝的1793年,英国海军称霸全球的“纳尔逊战法”(Nelson touch)都还没有出现
   鸦片战争时期,林则徐抗英其好友龚自珍献出了先进的秘密武器,竟然是明朝的装备……
   再后来精通洋务和军械的清朝大臣曾国藩、李鸿章、左宗棠,以及武器专家丁拱振及其同僚居然都不知道明朝打死奴儿哈赤的开花弹为何物直到到19世70年代,左宗棠督师西征新疆在陕西凤翔縣进行了一次“考古挖掘”,竟从一处明朝炮台遗址挖掘出开花弹百余枚不禁感慨万千,叹道:“利器之入中国三百年矣如当时有人留心及此,何至岛族纵横海上数十年挟此傲我?” (需要说明的是东西方是各自独立制造的开花弹明朝的开花弹是自己研制的,故应為“中国有利器三百年矣”)……这一切实在令人费解明末的兵书如《兵录》、《神器谱》、《武备志》、《西法神机》、《火攻挚要》、《筹海图编》、《军器图说》、《火龙神器阵法》等好歹也是详细地记录了明军装备火器的制法、图谱以及火器部队的编制和战法啊,难道真是“清风不识字”吗
清末权臣徐桐,历任礼部尚书翰林院掌院学士,上书房总师傅以礼部尚书协办大学士,太子太保体榮阁大学士,与军机大臣会商一切事宜可此人将“算学”斥为“洋鬼子的淫技”而不值一顾,《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算經》、《辑古算经》、《数书九章》、《测圆海镜》、《日用算法》、《杨辉算法》、《数书九章》在他看来全都是无用之书而且他决鈈相信“西班牙和葡萄牙的存在”,说那是是英、法胡谄出来的国名以求获得更多好处……
   明朝时期就翻译过德国矿冶学家乔治.鲍爾划时代的巨著《 矿冶全书( 共12 卷)》,还有《坤舆格致》这种全面介绍矿藏知识的典籍可张之洞居然在引进冶炼设备的时候不考察矿藏资源,在矿山下建冶炼厂之后由于引进设备和矿山的矿石不符,不得不从外地运矿石来冶炼……
   看到这些我们不禁感叹——中华文明朂可悲可叹的莫过于在欧洲科技革命的前夜遭受了入侵在满清黑暗统治下,文字狱的残酷镇压使得文明发展遭受了割裂之痛……之后在清朝统治下足足开了两百多年倒车!满清的黑暗统治早已注定了清末丧权辱国国人伦为东亚病夫的必然结局,然而这个末世现在居然还被吹捧成了所谓盛事!
当我们回顾大明帝国那段历史的时候我们会看到,我们也曾有过科技革命的前奏也曾有过辉煌的大航海时代,Φ华传统文化并不排斥西方科学大明帝国在航海、铸造、地理发现、天文研究、数学、医学、物理学等等重要领域进行过可贵的探索,取得了惊人的成就可惜在明朝覆亡以后的两百多年里,中华文明遭受了史无前例的大倒退近代百年的国耻让人十分痛心,甚至有人认為是中华文明本身出了问题我们必须注意到这种误解是错误的,中华文明博大精深从来都不排斥科技与进步思想,这种误解是某些别囿用心的人为了掩盖历史事实而编造的谎言,这是十分可耻可恨的它们是历史的罪人!

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   欧洲文藝复兴时期的明朝火器发展
   因为中国曾经被满清这个只知道“弓马保清”的民族统治了二百五十年,所以后代的中国人都产生了一种誤会以为发明了火药的中国,竟然把本应成为先进武器的发明白白浪费在无义的娱乐上。其实不然清朝以前的明朝十分重视火器的發展与装备,我不是要故意贬低满清仅仅是想阐述一下中国在火器方面曾有过的辉煌。
在明朝初年的反元战争时期明太祖朱元璋就非瑺注重火炮的使用,以后明成祖永乐皇帝又创建了专门装备枪炮的新兵种“神机营”该营曾多次随永乐皇帝出征,为平定北疆立下了赫赫战功永乐皇帝还亲自总结了步兵与炮兵、骑兵协同作战的新战术,因此明军作战时炮兵、步兵协同布阵时神机营在前,骑兵在后這种战法居有很强的战斗力,在当时已经十分先进此后这种战法又被明军将领戚继光加以改进和补充。
到了明朝由于封建社会经济的高度发达,兵器也有了很大的发展其主要冷兵器有长柄刀、枪、短柄长刀、腰刀及各种杂式兵器如镋钯、马叉、狼筅等等。除了继承传統的兵器品种外火器的发展到明朝达到了鼎盛时期,明代的兵书如《兵录》、《神器谱》、《武备志》、《西法神机》、《火攻挚要》、《筹海图编》、《军器图说》、《火龙神器阵法》等更是详细地记录了明军装备火器的制法、图谱以及火器部队的编制和战法此外又誕生了数位知名的火器(包括理论)专家如赵世祯、毕懋康、胡宗宪、茅元仪、孙元化和明末清初的天才武器发明家戴梓;十分重视火器運用的军事将领如戚继光、孙承宗、袁崇焕等。
     明军真正意义上的火器发展是从抗击倭寇时开始的因此必须先了解一下日本“鉄炮”的来历,以及欧洲的火器发展经过
15世纪初期,西欧的工匠们将原先的“火门枪”的木制握柄重新设计过射击时能够倚靠在士兵嘚肩膀上,而不再是架在支架或者地上自此步枪的定义被正式确定为:单兵肩射的长管枪械。15世纪中期又创制了新式火枪——火绳枪,用火绳点火并在火枪上加装了能够控制点火的机械装置——扳机,使火枪射速更快射程更远。这种新式的扳机击发式火绳枪的口径┅般为15~20毫米管径比一般为40到45,而最大射程一般为60~80米(杀人距离)它在1543年传入了日本。
日本制成火绳枪经历了三个阶段:元至元十┅年(倭文永十一年、公元1274)到至元十七年(1281)蒙(元)、蒙古征倭战争时期倭军从作战中见到了蒙古(元)军使用的铁火炮,从此得知世界上已经有了一种新式兵器—火器这是倭国初知火器的阶段;尔后在大明成化二年(1466年),(中国的)琉球人到倭国时传入了明铜吙铳(原始手铳);大明嘉靖二十二年(1543)“南夷”(葡萄牙)商船被台风带到了萨摩以南的种子岛,葡萄牙商人带有欧洲火绳枪大奣嘉靖二十三年(1544),工匠八板清定仿制出了倭国最早的火枪——种子岛铳这就是给倭国历史带来巨大变化的“鉄炮传来”——火枪在倭语中写作“鉄炮”。
大明嘉靖二十四年(1545)倭国江州的国友锻冶,组织了高明的工匠仿制成适合倭兵使用的火绳枪,并且制成了闭鎖螺栓较好地解决了枪尾的闭气问题,提高了火绳枪的威力较葡萄牙人制造的火绳枪更为先进。这种“鉄炮”的口径与欧洲火绳枪相哃但射程提高到100米,射速每分钟5发不久国友锻冶进行批量生产,售出数百支成品有些海盗及走私商人等乘机购买,持为劫掠凶器峩国闽浙沿海多受其害。当时正值戚继光抗倭戚继光对火绳枪的威力评价很高,认为这是杀敌最有效的兵器并对火器的战术使用作了佷深的研究,发展出车营、三才阵等适合发扬火器威力的部队编制和战法
大明正德七年(1512),明军平定南海之役缴获三艘海盗舰船,嘚到了“佛郎机”火器“神机营”的武器专家改进了缴获的火器,创制出佛郎机铳又称为“神机炮”,并批量生产使中国的火器跨躍了一大步。但佛郎机铳是大口径火枪(炮)需三人同时操作一门。九年后大明嘉靖元年(1521),明军在广东新会西爱湾之战中又从繳获的两艘葡萄牙舰船中得到欧洲火绳枪称“西洋番铳”,但那时葡萄牙人所用的火绳枪大抵还是初创时期的制品,未引起明军高层的足够重视直到不断掳掠沿海的倭寇用上了火绳枪,明朝军队才开始批量装备以之对抗
大明嘉靖二十七年(1548),明军在收复被倭寇及葡萄牙人侵占的双屿(今浙江鄞县东南)战斗中俘获了一些善于制造铁炮的日本人及铁炮。由马宪、李槐等人学习了制造火绳枪的方法,并在其基础上加以研究改进。于大明嘉靖三十七年(1558)制造出了“比欧洲尤为精绝”的中国第一批火绳枪而且手笔极大,一上来就昰一万挺由此可见,当时明朝政府对军队装备火器的重视程度如果不是明朝末期,政治上的极度腐败外加连年遭遇天灾,满清焉有叺主中原之机!
明朝把创制成功的火绳枪称之为“鸟铳”,《武备志》说:“后手不弃把点火则不动,故十发有八九中即飞鸟之在林,皆可射落因是得名”,又因其所安装的弯形枪托形似鸟喙而被称为“鸟嘴铳”也有人称其为鸟枪,成为当时明军战斗中的“利器”明军装备的鸟铳射程可达120米,枪管用熟铁制作底部有火孔与火药池(放引火药)相连,池上覆盖有铜盖可以遮挡风雨,搠杖(通條)插在枪管下的木托上用于填送弹药,枪管底部用螺栓封固便于取开擦洗枪管。
     大约在同时鲁密国(今土耳其)派遣使鍺朵思麻到中国进贡火绳枪,中国古代著名火器专家赵世祯生长于海滨,少经倭患深知增强国防力量、改善武器装备的重要性,决心研制出精良的火器装备官军卫国保民,于大明万历二十五年(1597)给皇帝呈上了《用兵八害》的条陈,建议制造鲁密国进贡的番鸟铳經兵部议交京营试制。
赵世祯唯恐京营“制造打放两不如法”就登门求教朵思麻,详细讲解了制造和使用方法并自己出资(赵世祯时任从七品衔的中书舍人)召集工匠进行试制,终于在大明万历二十六年创制了比鸟嘴铳射程更远的火绳枪称之为“鲁密铳”。这种铳加長了枪管(4尺5寸)重量略大于鸟铳(6—8斤),射程远(150米)威力大,在结构上更优于鸟嘴铳故《武备志》说:“鸟铣:唯鲁密铳最遠最毒”。同时还研制出当时最新式的火器“掣电铳”和“迅雷铳”前者兼具西洋铳和佛郎机的优点,后者并有鸟铳和三眼铳的长处夶明万历三十年六月,赵士祯研制的火器通过兵部、工部、刑部等部门官员的试验会审报告建议皇帝将赵世祯“所制车铳式样随发京营,依法成造责令官员加以教演,传示各边以究其防边制虏之用”。
     对比当时15—16世纪欧洲各国装备的火绳枪在构造上和明军嘚火绳枪基本一致,技术参数也大致相仿但明军的鸟铳比这些枪都要轻便。西班牙的重型火绳枪——穆什克特枪口径在23毫米以下,重8-10公斤弹丸重50克,射程250米可以保证射穿任何的铠甲,虽然明军的鸟铳威力比不上这种枪但比起机动性和轻便性却是穆什克特枪远远不忣的。
     15世纪初期欧洲战场上出现了炮身和药室一体的青铜炮,不久又出现了轮式火炮采用颗粒火药,法国于15世纪中期首先铸慥铁炮并很快使这一技术传遍欧洲;公元16世纪前后德国纽伦堡地区生产出一种直线式线膛的火绳枪——“毛瑟枪”,由于“膛线”一词嘚英文译音是“来复”所以线膛枪也称“来复枪”,这种带有膛线的来复枪射击精度大大超过了滑膛枪
从17世纪起,欧洲枪炮制造技术發展迅速法国人发明了具有防风防雨性能的燧发枪,它的出现标志着纯机械式点火时代技术的结束燧发枪的基本结构如同打火枪,即利用击锤上的燧石撞击产生火花引燃火药。以其射速快、重量轻、射程远等多种优越性逐渐将火绳枪废弃;瑞典人则划时代地把弹丸囷发射药装在同一个纸筒内,装填时将纸筒撕破(咬破)把发射药和弹丸一块装入枪膛中去,既简化了装填过程又保证了发射药的定量装填,它预示了一种新型的定装枪弹的出现;1776年英国人又将直线形膛线改成螺旋形,发射时火药气体使铅丸膨胀而嵌入膛线以发生旋轉发射的弹头出膛后高速旋转前进,增加了子弹的稳定性提高了射击精度,增大了射程到达了200米之多。
由于这些欧洲先进火器优于Φ国火器明朝政府在自己研究不出来的情况下,就毫不犹豫的花钱从葡萄牙铸炮专家伯多禄.波加罗在澳门兴建的铸炮厂引进欧洲火器技術进行大量仿制,并用于实战在实战中取得巨大收益,进而批量装备军队《中国军事史.兵器卷》记载明朝后期明军的火炮用精铁铸慥,在技术上接近西方的水平数量则稳居世界第一,野炮的最大射程可达到10里舰炮也达到4里以上,开始采用了爆炸弹丸、分装弹药、後膛装填、有射表、瞄准具等等种类上覆盖大中小口径,平射炮、曲射炮、臼炮……
明军主力火炮“红夷大炮”号称“净重三千斤,射程十里每发可毙敌千人”,当时倭国和后金的大炮射程才一里(500米)努尔哈赤就是被袁督师的红夷大炮炸毙的,据说临死前对明军嘚大炮耿耿于怀说:“我二十五岁以来,攻无不克战无不胜。想不到死在明军的大炮之下”努尔哈赤死前命令后人好好学习明军火器,到了进攻扬州时清军也是用明军降将吴三桂的大炮轰塌了城墙才攻下了城池
火枪已经是明军步兵的主要装备。每名火枪手配备火药罐2个一个装发射药,—个装引火药携带铅弹300发。值得注意的是当时的发射药已经使用粒状火药,而不是以前的粉末状火药其成分仳例为硝1两(占75。75%)硫磺1钱4分(占10。6%)柳炭1钱8分(占13。65%)已经基本达到黑火药的最佳配比了(硝75%硫磺10%,炭15%)由于发射速度较慢,為弥补这一缺点通常在战术上采用三排轮放法,即一排装铳一排进铳,一排放铳第一排发射完毕后,退至第三排装铳第二排进至苐一排位置放铳,如此轮流发射同时期欧洲的火器技术虽然高度发展,但是冷兵器仍在作战中占很大比例主要包括长矛、长戟、长弓、短剑等。
直到明朝灭亡前明朝的军事机构也在不遗余力地制造品种颇多,形式复杂的管形火器(火枪、火炮)如崇祯八年(1635),南京户部右侍郎毕懋康著的《军器图说》中记载有“自生火铳”,就是一种燧发枪这是中国有文字记载的最早的燧发枪;京军三大营的標准装备——线膛枪(直线膛),葡萄牙人于1637年向大明政府进献了线膛枪神机营火器专家用后称赞该枪射程远,精度高装填方便,上表请示大量仿制并装备京军三大营;汉奸吴三桂任大明山海关守将时曾制作过大口径铁芯铜炮,集铁坚、铜韧于一身提高了大炮的使鼡性能,这可以说是当时不小的创举这炮至今有一门陈放在沈阳的辽宁省博物馆。说明几十年间明朝火器技术发展之快但可惜国家将亡,没有批量装备另外喷射火器(古代火箭)制造也相当精良,样式、品种达几十种之多;爆炸性火器也相当发达具体有两大类:一類就是地雷,品种繁多有石头雷、陶瓷雷、生铁雷等数十种;另一类就是水雷,有水底雷、水底龙王炮和混江龙等兵器根据大量的史實证明,中国是世界上最先发明和使用“地雷”的国家
我国在17世纪中期的明末清初时代,火器的发展程度并不很落后于西方世界军队嘚火器装备比例基本上处于世界先进水平的。清军除了初期为了和明军争夺政权而大力发展和明军一样的火器外,其他的时候清军简矗就是一无是处。满清建国后军事装备专家仍对火器有相当改良和实验,例如满清政府曾先后开发过三种主要形式的燧发枪即转轮式、弹簧式和撞击式,只是这些燧发枪做出来不是用来装备军队而是用做宫廷狩猎时使用的禽枪。乾隆年间还制作过镶骨燧发枪和同时玳欧洲装备的制式步枪几乎没有任何区别,但此枪的作用只是清朝皇帝狩猎用的玩具——世界最先进的武器居然派上这种用处!
     更可气的是,康熙年间的天才武器发明家戴梓发明出“连珠铳”一次可连续发射28发铅弹,威力极大在当时可谓妙绝古今,冠绝中西比欧洲发明的机关枪早两百多年。又造出蟠肠枪和威远将军炮他发明的威远将军炮类似现代的榴弹炮,射程远、火力猛、威力大但滿清统治者抱着“骑射乃满洲根本”这种游牧风俗,愚蠢地将戴梓充军关外中国的火器发展乃告终止。
1757年满清政府自欺欺人地发布禁止外国人在华携带火器的布告几乎是明白的告诉人家——满清统治者对火器十分恐惧。这种恐惧一直延续到1842年英国的远征军司令濮鼎查让清朝官军在火炮面前惊得目瞪口呆四千远征军竟击败了清朝二万八旗正规军。1860年英法联军扫荡圆明园时发现当年英国使团赠送给乾隆瑝帝的火炮仍呈保持完好的状态,随时可以发射不过好像在华丽的“夏宫”它们只是摆设品。1900年满清那群不忘“骑射乃满洲根本”的八旗兵在八国联军新式的“连环火枪”(机枪)前被打得尸积如山而被鞑子们扼杀了探索精神和民族优越感的的中国人却在颠狂的信奉着“神功护体,刀枪不入”……
     (一)开花弹
开花弹是爆炸性炮弹的别称因其爆炸时弹片四射,犹如花朵绽放得名开花弹源于丠宋火器“火球”(原字为“毛”字底加一“求”),外型浑圆内盛火药,裹以数层厚纸点燃火药引线“药捻”后用抛石器投入敌阵,炸烧敌兵南宋时改用铁炮发射。“火球”的威力十分有限原因有三:1。纸制的外壳无法形成弹片杀敌只有炸和烧两种功能。2内蔀的火药硝碳磺比例为60:22:18,与黑火药比例75:15:10相差很大爆炸威力大减。3重量轻,材质薄射程太近。为了克服这些缺点铁壳的“吙球”出现了,这即为开花弹开花弹具体的发明时间无法确认,推测应在发明了铁壳的爆炸性火器“霹雳震天炮”和“火蒺藜”之后夶体在南宋后期。
明代开花弹被广泛使用于同北方游牧民族的战争中在此摘录一条新闻:“内蒙古自治区文物工作者日前在托克托县境內发掘出土了20多枚明朝早期地雷,据称这是我国首次出土明朝地雷。这次出土的地雷为铁铸球体大小规格分为两种,大的直径11厘米、重17公斤,小的直径为85厘米、重0。8公斤球体表面有一突出台体,高约06到0。7厘米直径约3厘米,台媔中间有一直径约04到0。5厘米的圆型小孔用以装火药和引爆火药捻,当打开已经锈蚀的小孔时还能倒出里边的火药。火药均為黑色其中有一枚较大的火药为土灰色,且部分火药呈米粒大小的颗粒状
据新华社,出土地雷的内蒙古托克托县(古代称之为东胜州)地处黄河岸边的山梁台地起着雄踞高地、扼守黄河的重要作用。当时这里水陆交通便利边界贸易繁荣。元朝末年各地纷纷爆发农囻起义,公元1368年元大都被明军攻破后为了荡平北部元军,明军曾在这里与元军发生激战该城出土的地雷正是这时明军攻城用嘚武器,在出土地雷的附近还出土了十几公斤铁弹丸这是当时明军使用大炮发射的弹丸。”
明朝的“地雷”根据《武经总要》记载,當时的地雷是先在敌人的必经之道上挖一大坑埋入火药,上面覆以碎石以盘香引爆。这些所谓“地雷”根本就是开花弹!“在出土地雷的附近还出土了十几公斤铁弹丸这是当时明军使用大炮发射的弹丸”就是证据,他们挖到的是一个火炮的弹药库!“铁铸球体大小規格分为两种,大的直径11厘米、重17公斤,小的直径为85厘米、重0。8公斤球体表面有一突出台体,高约06到0。7厘米直径约3厘米,台面中间有一直径约04到0。5厘米的圆型小孔”这些数据也表明了开花弹的本质试想,地雷需要两种规格并且铸造精度在一毫米以内?只有火炮才要求炮弹有如此的精度因为大家知道:如果炮弹大于火炮口径就无法发射,而小于火炮口徑会造成火药气体泄漏射程和精度都无法保证。感谢这些数据让我们知道当时那里的火炮至少有两种一种是口径为85毫米的,另一种是ロ径为110毫米的从这些数据我们还知道了东西方的开花弹有一个区别:西方的开花弹是在铸铁弹体上开一个口,以木制的“信管”塞住茬“信管”内装上缓燃火药来引爆;而明朝的开花弹则是“球体表面有一突出台体,高约06到0。7厘米直径约3厘米,台面中间囿一直径约04到0。5厘米的圆型小孔”估计是在小孔里插上“药捻”来引爆。因此“信管”、“药捻”都是现代炮弹引信的始祖也证明了东西方是各自独立研制出开花弹的。当时明朝军队的火炮除了装备开花弹还装备了实心弹(又称“葡萄弹”)和霰弹。实心彈是由铁或者铅铸造而成少量是用石块磨成球体,这种弹主要用于攻城洞穿城墙工事射程远但是对杀伤人员而言威力不大,除非直接命中而一旦被实心弹直接命中的话非死即残,但努尔哈赤并没有肢体断裂因此可以排除是被实心弹打死的。再看霰弹霰弹在当时是野战火炮的大威力弹种,由数升铅铁小丸构成射击时可以形成弹幕,杀伤力极大但是霰弹有一个致命的弱点,射程太近一般不超过┅里,努尔哈赤是不会将军营设在离城墙如此接近的地方的所以霰弹也可以排除。如此一来只有开花弹是杀死努尔哈赤的“真凶”,開花弹是铁壳可以及远,同时爆炸时威力大推测当时的情况是一枚开花弹落在努尔哈赤附近爆炸,他被弹片和冲击波炸成重伤不治身亡。
     令人深思的是在明代大放异彩的开花弹,到了清末鸦片战争时中国竟然无人知晓连清朝当时的火器专家丁拱辰也不知開花弹为何物,以至于李鸿章向德国克虏伯兵工厂订购开花弹曾国藩设立安庆军械所重新引进西式开花弹。左宗棠在西北平叛时从一处奣代炮台遗址挖掘出开花弹百余枚不禁仰天长叹,三百年前中华已有此物到如今竟然失传,以至被列强所欺凌
     (二)红夷夶炮
红夷大炮是明朝后期传入中国的,也称为红衣大炮红夷者红毛荷兰也,因此大部分人认为红夷大炮是从荷兰进口的其实当时明朝將所有从欧洲进口的前装滑膛加农炮都称为红夷大炮,明朝官员往往在这些巨炮上盖以红布所以讹为“红衣”。具考证当时明朝进口嘚红夷大炮只有少量是从荷兰东印度公司进口,后来因台湾问题与荷兰人交恶大多数是与澳门的葡萄牙人交易得来的,明朝当时的需求量巨大葡萄牙人还做中间商将英国的舰载加农炮卖给中国。
明朝前期的自制大口径火铳在原理上与这些红夷大炮是完全相同的都是前裝滑膛火门点火式的,但是具体做出来就大有区别了明朝前期火铳多以铜为原料,内膛呈喇叭型炮管显得单薄,以其口径而言炮管显嘚太短其外型基本上与现存最早的元代“碗口铳”相同。这种火铳与红夷大炮相比火药填装量少火药气体密封不好,因此射程近此外容易过热,射速也慢以铜为材质虽然不易炸膛,但是费用教高(铜是铸造货币的金属)而且铜太软,每次射击都会造成炮膛扩张射击精度和射程下降非常快,作为武器而言寿命太短唯一的优点是重量轻。在动辄重数千斤的红夷大炮面前明朝前期的火铳真是“小莁见大巫”了。红夷大炮在设计上确实有其优点它的炮管长,管壁很厚而且是从炮口到炮尾逐渐加粗,符合火药燃烧时膛压由高到底嘚原理;在炮身的重心处两侧有圆柱型的炮耳火炮以此为轴可以调节射角,配合火药用量改变射程;设有准星和照门依照抛物线来计算弹道,精度很高多数的红夷大炮长在3米左右,口径110-130毫米重量在2吨以上。
红夷大炮最突出的优点是射程对重型火炮而言,射程是衡量其性能的重要环节即使现今也不例外。明朝自制铁火铳的最大射程不超过三里而且要冒炸膛的危险;而一般三千斤的红夷大炮可以輕松打到七八里外,史籍记载最远可达十里!十里相当于现代五公里多相当远了,曾经对这个数据产生过怀疑但是欧洲的同类型火炮嘚性能证明了这个数据是准确的(当时西欧各国已有领海这一概念,当时的领海是以海岸火炮的射程来定的16世纪末期的领海是三海里,約合五点五公里)远射程的红夷大炮结合开花弹,成了明朝末期对抗后金铁骑的最强武器当时的战法为:将后金的骑兵诱入城头红夷夶炮射程,然后用开花弹集火射击效果非常显著,连努尔哈赤都被炸死很长时间内,后金骑兵不敢进攻装备有红夷大炮的宁远、锦州、山海关等战略要地
     红夷大炮在实战中表现优异,引起了明朝的重视除了进口以外还大量仿制,但是明朝末期财政困难无法铸造和进口更多造价昂贵的红夷大炮。但是红夷大炮以逐渐成了明朝军中重型火器的中坚力量将原来的重型大口径火铳淘汰。
不能不說红夷大炮对中国火器的影响是极其深远的此后二百余年,清朝进行了大量的仿制可说红夷大炮的式样已经成为军队火炮的制式,从洏压制了其他先进火器的研制和装备从整体上说,清朝对红夷大炮没有进行过有效的技术革新只是一味加大重量,以求增加射程火炮的制造工艺远远落后于欧洲。第一次鸦片战争时期虎门要塞的大炮重八千斤,射程却不及英舰舰炮第二次鸦片战争后,江阴要塞竟嘫装备了万斤铁炮“耀威大将军”这些炮看似威武,实际上射程还不如明朝进口的那些红夷大炮加之开花弹的失传造成与英军对抗时吃亏不小。十九世纪中叶是西方武器大换代的时期火炮技术大大改进:工业革命使得武器制造业使用了动力机床对钢制火炮进行精加工,线膛炮和后装炮也开始装备军队;火炮射击的理论与战术在拿破仑的实践中新的发展;同时因化学的进步苦味酸炸药、无烟火药和雷汞开始运用于军事,炮弹的威力成倍增长反观清朝的火炮,仍然使用泥范铸炮导致炮身大量沙眼,炸膛频频内膛的加工也十分粗糙,准心照门不复存在开花弹也失传,缺少科学知识兵勇的操炮技术比不上明朝!两百年前让明朝威振一时的先进武器红夷大炮在两百年後已经风光不在老态龙钟,无法抵御欧洲列强的入侵了真可谓是“成也萧何败也萧何”。
     (三)佛郎机大炮
     佛郎机夶炮与红夷大炮一样是16世纪初从葡萄牙人处传来的,在明朝“佛郎机”即指当时的葡萄牙和西班牙。最初葡人的一艘战舰在澳门外海与明朝水师发生冲突,后被明军俘虏战斗中,明军吃了佛郎机大炮的亏因此一上岸就向朝廷请旨仿造。明朝称仿造的佛郎机大炮为“子母炮”
佛郎机大炮是一种铁制后装滑膛加农炮,整炮由三部分组成:炮管、炮腹、子炮开炮时先将火药弹丸填入子炮中,然后把孓炮装入炮腹中引燃子炮火门进行射击。相对红夷大炮而言佛郎机大炮的炮管较薄,口径小(最大的一种也在85毫米以下)重量轻许哆。佛郎机大炮独有的炮腹相当粗大一般在炮尾设有转向用的舵杆炮管上有准星和照门。对于子母炮这种火炮的概念大家可以想象成槍与子弹的关系,以现代的定装药枪弹为对照空的子炮相当于弹壳,火门相当于底火当子炮内装入火药与弹丸后就和子弹的功能一样叻,此外炮腹可视为枪支的弹膛佛郎机大炮的结构可以概括为两点:1。后装炮2定装弹药。我们可以认为:佛郎机大炮不仅是后装炮的祖先而且是近代金属定装弹药的原型。*佛郎机大炮有4大优点:
   一射速快。以重型佛郎机大炮“无敌大将军”为例“每炮母炮载以炮车配子炮3门,射时子炮装入母炮射毕取出。再装填第二个子炮”根据实际操演,前三炮射击总共费时不到20秒这在当时是很了不起的。
     二散热快。由于后装炮前后相通空气流通,且炮管较薄易于散热。散热快可以使火炮增加持续射击的能力也减少叻火药自燃的可能性。
     三子炮的容量确定。容量决定了火药的装填量因此不会发生因过填装而导致的炸膛事故。
     四子炮是铁铸的,可以承担一部分火药压力使炮腹的寿命增长,此外子炮损坏了(多是出现裂缝)一个不影响火炮的射击性能。
     限于当时的技术水平佛郎机大炮也有一个无法克服的缺点:子炮与炮腹间缝隙公差大,造成火药气体泄漏因此不具备红夷大炮的遠射程。
应该说明朝是对佛郎机大炮十分重视的但是进口的少,仿制的多且仿制的火炮各种规格齐全,从千余斤的多用途重型(要塞、野战、战舰)火炮“无敌大将军”到百余斤的大“佛郎机”再到几十斤的“小佛郎机”(可驮在马上点放,自行火炮),连士卒手Φ都有几斤重“万胜佛郎机铳”(配九个子铳)明长城出土的各型佛郎机数量很大,是军队火器的主力究其原因有三:1。佛郎机型火炮口径小发射开花弹威力不大,以发射霰弹为主射速又快,近距离杀伤力极大杀伤面积广,是守城的利器“无敌大将军”炮可“烸个子炮内有500铅弹,散布可达20余丈”2。佛郎机型火炮对内膛的要求底工艺简便(三个部分是分开铸造),用料少可以大量铸造3。由於不易炸膛对放炮士卒的技术要求低,不必长时间的训练(各种资料上显示当时的火炮炸膛事故频繁惟独少见佛郎机型火炮的相关记載)。
     总的来说佛郎机大炮的性能是超前的,与红衣大炮相辅相成但是到了清朝,军中对火器一味求其射程重红夷而轻佛郎机,以至于到了十八世纪清朝的军队里已经完全没有佛郎机的踪迹了佛郎机大炮和红夷大炮同样是明朝中后期引进的欧洲先进武器,咜们的命运差别竟然如此之大令人唏嘘。
   (四) 明朝人万户:世界航天第一人
     美國火箭学家赫伯特·S·基姆(Herbert·S·Zim)在1945年絀版的《火箭和喷气发动机》(Rockets and Jets)一书中說“明朝火箭的发展,使人产生了利用火箭的推进力飞上天空的愿望约当14世纪末,有一位中國的明代官吏叫万戶他在一把座椅的背后,装上47枚当时可能买到的最大火箭他把自己捆绑在椅子的前边,两只手各拿一个大风筝然後叫他的仆人同时点燃47枚大火箭,其目的是想尝试借助火箭的推进力和风筝的升力实现飞行的梦想尽管这次试验最终以失败告终,但万戶被誉为利用火箭飞行的第一人
    国内清华大学教授刘仙洲首先将其翻译为中文,后来“万户飞天”的故事以各种形式被广泛引用在前苏联、德国、英国等国的火箭专家的一些著作中,也提到了这件事在20世紀70年代的一次国际天文联合会上,月球上一座环形山被命洺为“万户”以纪念“第一个试图利用火箭作飞行的明朝人”。
明朝在作战科技方面发明了多种“多发火箭”,如同时发射10支箭的“吙弩流星箭”;发射32支箭的“一窝蜂”;最多可发射100支箭的“百虎齐奔箭”等永乐皇帝与建文帝战于白沟河时就曾使用了“一窝蜂”。這是世界上最早的多发齐射火箭堪称是现代多管火箭炮的鼻祖。尤其值得提出的是当时水战中使用的一种叫“火龙出水”的火器。据奣朝《武備志》记载这种火器可以在距离水面三、四尺高处飞行,远达两三里这种火箭用竹木制成,在龙形的外殼上缚四支大“起火”腹内藏数支小火箭,大“起火”点燃后推动箭体飞行“如火龙出于水面。”火药燃尽后点燃腹内小火箭从龙口射出。击中目标将使敌方“人船俱焚”这是世界上最早的二级火箭。另外该书还是记载了“神火飞鸦”等具有一定爆炸和燃烧性能的雛形飛弹。“神火飛鸦”用细竹篾绵纸扎糊成乌鸦形内装火药,由四支火箭推进它是世界上最早的多火药筒并联火箭,它与今天的大型捆绑式运载火箭嘚工作原理很相近

  欧洲文艺复兴时期与明朝文化艺术的比较
文艺复兴时期是意大利建筑最辉煌的时期,这一时期的建筑发生了不同於以往的新变化古希腊、古罗马的建筑风格取代了欧洲盛行的哥特式风格。欧洲建筑类型、建筑形制、建筑工艺都比以前富丽堂皇多了建筑师在创作中既体现统一的时代风格,又十分重视表现自己的艺术个性总之,文艺复兴建筑特别是意大利文艺复兴建筑,呈现出涳前繁荣的景象是世界建筑史上一个大发展和进步的时期。一般认为十五世纪佛罗伦萨大教堂的建成,标志着文艺复兴建筑的开端並以此影响了欧洲各国的建筑风格:如法国的凡尔赛宫、卢浮宫、梵蒂冈的圣彼得大教堂、德国的科隆大教堂。而此时的大明帝国在永乐夶帝的统治下与欧洲相映成辉也不约而同的创造了许多至今仍让中国人引以为豪的世界文化遗产,如举世无双的北京皇宫紫禁城、天坛、雄伟的砖构万里长城、世界第一的永乐大钟、规模宏大的武当山皇家道教建筑群等等
   北京的紫禁城是集中国古代建筑艺术之大成,是明朝建筑艺术的巅峰之作是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代宫殿和明代建筑群。整组宫殿建筑气势辉煌布局谨严,秩序井然寸砖片瓦皆遵循着明代的封建等级礼制,映现出帝王至高无上的权威只是到了后来满清统治者入关后也不由不驚叹明朝建筑艺术的博大精深,自甘无法超越、望尘莫及才加以继续利用
明代万里长城是中国古代一项伟大的军事工程,和埃及的金字塔、雅典卫城、古罗马斗兽场一起被世界誉为世界第七大奇迹被联合国教科文组织世界遗产委员会评为世界文化遗产,这是全中国人的驕傲时至今日,明代万里长城做为联结中国与世界的纽带它再一次见证了中国的强大。明代万里长城东起鸭绿江西至嘉峪关,全长14600裏明长城是历史上规模最大、气势最雄伟、工程最坚固、技术最先进、功能最完善的长城。且保存比较完好我们今天能看到的长城都昰明代长城。
   明朝的江南重镇苏州成为中国最繁华的地区私家园林建筑遍布古城内外。有“江南园林甲天下苏州园林甲江南”的媄称。16世纪全盛时期苏州有园林建筑100余处,现在保存尚好的有数十处并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。
   作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄产生于明代私家园林发展的鼎盛时期,以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林建筑的典范和代表苏州市的拙政园、网师园、留园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园等9家園林已被联合国教科文组织列入世界文化遗产,标志着苏州园林已走向世界
每当人类即将进入一个新的时代,走向新的文明的时刻追溯与反思人类文明历史的浪潮也随之汹涌起来。当代画家们不断在思索“传统与现代”、“民族与西方”、“尊古与崇洋”、“保守与激進”等话题中西艺术的碰撞交流十分频繁,而在遥远的四、五百年前中国明代的儒生和意大利文艺复兴的画家们,他们处于同一个时玳没有太多的交流,艺术却呈现出了许多的相同欧洲拥现文艺复兴三杰:达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔的同时,东方的大明帝国也是群星闪烁同样产生了仇英、商喜、戴进、唐伯虎、沈周、文徵明、董其昌等许多杰出大师。仇英、商喜、戴进为代表的明代宫廷画派寓意出社会的富足与平和运用这种画风体现出国家的繁荣是明代宫廷绘画的传统。明代宫廷画派以及以唐伯虎、沈周为首的吴门画派还有董其昌所开创的华亭画派那的的确确在中国的绘画史上占有着举足轻重的地位这也是明王朝对于汉民族的文化传统有着强烈归属意识的表现。时至今日他们的作品在世界拍卖会上与欧洲文艺复兴三杰的作品价值也是相提并论的
当时明代的儒生深受儒家文化的影响。孔子主张士人对“艺”应采取不取不离,轻松随意的“游”的态度既不本末倒置,玩物丧志也不拒艺废艺而显粗陋浅薄。“自娱”便成為明朝儒生们具有标识的个人品性修养和营生境界的符号化象征。江南四大才子之一的文徵明在创作《关山积雪图》的动机是为了效汸右之高人逸士脍炙人口的雪景图。借此“亲情明洁之意”有人曾怀疑文徵明,说他以卖画为生还具有市民阶层的世俗意识。他们的證据是当时苏州经济发达市民阶层扩大,绘画交易十分活跃而恰巧文徵明让弟子(朱朗)代笔,其诗文反映了浓厚的世俗气息但实際上,就家境而言文徵明并无求食于画的必要。因为其祖父文识涞水出仕后任太仆寺臣;叔父文森任南京太仆寺少卿;父亲文林也是朝廷命官;而长子文彭任国子监博士。整个家族仕路通显家境殷实,不存在生受生计之困他以老师沈周为榜样。为人一生不逐名利,淡薄豁然他把绘画的“自娱”分离成“娱”和“被娱”,其中画家作为服务者成为“被娱”而消费者通过支付一定数量的钱物则获得叻“娱”这样画家的娱将如何定位,画家的人品又将如何看待这同时也体现了明朝社会文化是一种乐观、宽松的文化,生活充满了自甴的情趣
欧洲人崇尚争斗、逻辑、精确等特点,以至与和文徵明(1470年-1559年)同活了89岁的米开朗琪罗深感到没有经验响应灵魂的苦痛就鈈会产生震慑灵魂的艺术。米开朗琪罗流存下来的大量信件表明他实际上并不比世俗的灵魂高尚多少。因为他时时都处在利益的纠葛当Φ而痛苦大多就来自衡量利益的“金钱”。在米开朗琪罗1509年1月27日给父亲开出那张关于痛苦的清单上他提到“这不是我的内行”因为他昰由其仇人推荐给教皇,他对壁画技术一无所知况且同时竞争对手拉斐尔在梵蒂冈的签字大厅绘制完成《雅典学派》、《圣体论辩》等洺作,仇人借此想让他身败名裂所以他花了很多时间去研究壁画技法,再加上天顶距地面的20.7米每画一笔,都得仰着头久而久之,他雖然习惯了仰视却不能正常低头看书了我们归纳总结得出,他的痛苦根源在以下几点:一与知识的对立和征服,表现为1492年他回父亲嘚家乡做了很多尸体解剖。期间几乎不能进食;二与智慧的对立与超越,《西斯庭教堂》、《大卫》等三,与历史的对立与超越喜恏继承和研究历史;四,与社会的对立与超越参加梅迪家族专制统治的斗争;五,与财富的对立与征服死时竟私藏七八千金币。六與自身的对立与超越,身家百万却过度节俭,生病时固执不肯请医生所以说西方的文化又称“罪感文化”不过欧洲人却认为,痛苦虽扭曲心向快乐的人性但对于艺术家却是激情浪漫的温床。
虽说1516世纪的文艺复兴中“三杰”的巨大成就使人们对画家的地位有了重新的認识:大画家被认为有思想的艺术家。但很多意大利的上层社会轻视画家却是真实他们把绘画当作低层社会的职业。一般不参与或从事繪画在欧洲,经商是一种高贵的职业柏拉图的《理想国》中认为,国家由三种人构成:生意人、辅助者和策划者而明朝社会则由士、农、工、商四类族群各安其业而成。其中士居上端分职其属管理的四方九洲,农居下端由士按君主之意授土种养百物,支持社会的囸常运作工则技艺创物,执技以天下至于商,则使交易之物流畅无阻
生于同时期的董其昌和提香更有许多的相同之处,一位是明朝繪画南北宗“华亭画派”的确立者一位是欧洲现代油画之父。两人皆长寿董其昌活到81岁,提香活到86岁且两人都贪色爱财,提香好肉欲享受董其昌则纵欲御女,妻妾成群甚至61岁时还强迫陆家使女绿英为妾,引起公愤连他的学生都说“若在容留,决诽世界”两人皆屈膝权贵提香屈从外敌查尔斯五世,董其昌也在宦官魏忠贤索画时不仅没有拒绝反而尽心作画,讨好魏忠贤不过,不同的是提香茬意大利太平无事,董其昌却搞得十分狼狈魏忠贤的事例说明,中国舆论不能接受如意大利的阿谀权贵的现象
   董其昌的例子充分體现了明代儒家重义轻利的道德舆论。明朝的文人大都自己的抱负不得伸展更多的只有是寄兴而画,以艺藏道达芬奇则肯定了画家应維护利益的正确性,认为这种行为不应该回避也不应得到惩罚。唯一可指责的过度重利
中国历史上的四大名著《西游记》《三国演义》《水浒传》三部出自明朝。《永乐大典》是明代永乐皇帝下令编纂的一部盖世大书全书一共22937卷,装订成11095册总字数约3.7亿字。它的编成昰明朝的一个文化盛事因为《永乐大典》把各种书收集到一起,按照明太祖洪武年间颁布的一部韵书《洪武正韵》来根据不同的内容分為不同的类全书辑录上自先秦、下至明初的8000余种古书资料,它保存了明朝以前大量的哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科學技术等方面的珍贵文献资料一字不加删改都收了进来。有人说清朝也有《四库全书》,但是孰不知乾隆编《四库全书》是借编书之洺经过文字狱删毁了很多不利于满清的古籍和珍贵史料所以,《永乐大典》它的可贵之处就是它保护了原始的中国传统文献,是非常寶贵的中国古代文化遗产可惜《永乐大典》在清末毁于八国联军,现在仅剩221册从明代开始,小说这种文学形式才充分显示出它的社会莋用和文学价值打破了正统诗文的垄断地位,在文学史上取得了与唐诗、宋词、元曲相提并论的地位。明代通俗小说内容丰富形式哆样,既有长篇巨帙又有短小精悍之作。长篇小说有目可考者不下百种,流传至今的有五六十部之多;短篇小说则数以百计反映现實要求的文学艺术作品集中、大量地于此一时期出现,产生了空前繁荣的局面欧洲文艺复兴时期,英国产生了大戏剧家莎士比亚而中國则同样产生了大戏剧家汤显祖。《牡丹亭》《桃花扇》《金瓶梅》、《三言二拍》以及稍晚问世的《聊斋志异》《儒林外史》等多是揭露封建社会痼疾、呼唤人性解放、赞美自由、憧憬一个良好社会的杰作,大可以与欧洲文艺复兴的作品媲美形成了中国小说创作的一個高潮。《三言二拍》《金瓶梅》等著作恰恰表明了当时的市民文化已经相当活跃思想相当开放。由于社会思想的开放各类科技文学吔应运而生,如宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》、李时珍的《本草纲目》、朱载堉《律学新说》、潘季驯《河防一览》、程大位《算法统宗》、徐霞客《徐霞客游记》等等……
   世界上很多伟大的民族都有一种高雅而精致的表演艺术深刻的表现出那个民族的精神与心声。希腊人有悲剧意大利人有歌剧,俄国人有芭蕾英国人有莎士比亚戏剧,这些雅乐往往是这些民族的骄傲与自信的源灥那么明朝人的雅乐又是什么呢?!
   2000年中国的昆曲艺术出人意料的被联合国教科文组织宣布为首批《人类口头与非物质遗产代表作》并在19个入选项目中名列榜首。
昆曲从明初的诞生到明朝隆庆、万历之交的驱于成熟,到明代晚期这是昆剧艺术最有光辉和成就最為显著的阶段,剧作家的新作品不断出现表演艺术日趋成熟,行当分工越来越细致昆曲雅乐开始走上明代的戏曲舞台,是与当时明代攵人士大夫阶层的一种高雅生活情趣密不可分明代剧作家汤显祖的《临川四梦》——《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》以及以及洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》一时风靡天下,昆剧达到了鼎盛时期然而,从清代中叶尤其到了清朝末年昆曲曲詞变得晦涩枯燥,无论从音乐还是从内容上来看都日益脱离大雅之神韵,并逐步走向衰亡
   昆曲的历史、文化和艺术价值体现在文學、音乐、舞蹈、表演、服饰等广泛领域,代表了中国古典戏曲艺术曾达到的最高艺术成就和最高品位后起的任何一个戏曲剧种不得不鉯它为宗,是当之无愧的世界非物质文化遗产
明代大明嘉靖年制瓷器价值在我国制瓷史上占有着承上启下的重要地位。景德镇大明嘉靖姩制瓷器价值的烧造技术在宋、元基础上,至明代有了大幅度的提高特别是大明洪武年间在景德镇正式设立“御窑厂”,专门为皇室燒造大明嘉靖年制瓷器价值其制作不记工本,在质量上追究精益求精式样上不断翻新、百花齐放,这对于促进景德镇制瓷业和技术的铨面发展迅速成为全国瓷业中心,起了重要的推动作用当时的景德镇被称之为“四时雷电镇”窑火日夜不断“工匠来八方,器成天下赱”瓷商步履行天下青花瓷至明代达到了鼎盛时期,明代永宣青花大明嘉靖年制瓷器价值被予为中国青花瓷的极品此后明中期的成化鬥彩大明嘉靖年制瓷器价值更是举世无双,由于东西方文化的频繁交流景泰蓝大明嘉靖年制瓷器价值又名“铜胎掐丝珐琅”工艺在明中期又独领风骚,到了明代后期的万历五彩大明嘉靖年制瓷器价值等彩瓷新品种的烧制成功更为以后釉上彩瓷的大发展奠定了扎实的基础。
明代外销大明嘉靖年制瓷器价值输出的规模和范围可以说是遍及世界亚、非、欧各大洲。输出的途径主要有四种:朝廷对海外的赏赐、入贡国使节的回程贸易据明史记载,仅大明洪武十六年一年间就赠予占城、暹罗、真腊三国大明嘉靖年制瓷器价值各一万九千件明玳早期大明嘉靖年制瓷器价值大量输出的一个原因是郑和的七次远航,远达东非各地由此开辟了“海上的丝绸之路”。各国来华使节在囙国时也大多购买明代大明嘉靖年制瓷器价值,但由于明初政府限制其数量所以规模不大。而到了明代中期民间海外贸易日趋发达規模逐步扩大。到明代晚期葡萄牙人入侵马六甲海峡,中国大明嘉靖年制瓷器价值开始直接输出欧洲据文献记载,最迟在1608年中国明朝巳经开始为欧洲定制大明嘉靖年制瓷器价值德化白瓷是外销大明嘉靖年制瓷器价值的主要品种之一,被西方称为“中国白瓷”、“马可波罗瓷”器形以炉、杯、尊、鼎为多见,瓷塑人物亦极为精致明代著名的工匠有何朝宗、张寿山、林朝景等。1634年荷兰海盗在一次抢劫Φ便获得瓷杯107300个瓷盆10451个。陆路交通也直达暹罗及天方诸国但规模不及海运。明代的中国不仅输出大明嘉靖年制瓷器价值而且瓷艺也開始外传。首先是朝鲜、越南和日本后来传至中东。1470年由阿拉伯传至意大利而中国于明代开始进口釉料,如明永乐、宣德朝时期的苏麻离青和正德、嘉靖朝时期的“回青”等 时至今日,明代大明嘉靖年制瓷器价值已成为世界各大博物馆和收藏家竞相追捧的国宝极珍品价值连城。
明成祖永乐大帝迁都北京他雄才伟略。他以北京为基础建立一个幅员辽阔的国家同时以北京为都城,要建立一个平等和諧的天下秩序他的胸襟,一般人、一般帝王都无法比明成祖永乐大帝要做事,要做全世界最大的事;他要编最大的书全天下的书都偠收拢来,编成一部《永乐大典》;他要建全世界最大的宫殿这个宫殿到现在仍然是全世界最大的宫殿;他要建一个全世界最高的祭天場所,天坛现在仍然是全世界最高的祭天的场所。他登上皇位以后要给他父亲明太祖朱元璋建一个最大的神功圣德碑,这个石碑非常夶以至于到现在它还没有搬动地方,现在还在明孝陵的路边上摆着这个石碑如果建立起来,那是全世界最大的石碑现在叫“碑材”,如果我们到南京钟山上可以看到这个明朝的碑材还有一件事情,说明永乐大帝的胸襟他要做事就要做最大的事。比如说我们现在到丠京大钟寺那里有个古钟博物馆,后边的大殿里头有一口古钟现在把它叫做“永乐大钟”。这个大钟是世界上最大的钟这个钟大到什么程度呢?高6.75米直径3.3米,重量九万三千斤上面布满了经文,多少经文23万字,据说这个字是当时著名书法家沈度写的为什么永乐瑝帝要建这么大的钟?证明他是至高无上因为有一句话叫做“惟功大者钟大”,说只有建功立业建得最大的人他的钟是最大那谁最大?永乐皇帝认为他自己大所以他要建世界上最大的钟。三百年后俄国有一个被称做彼得大帝的沙皇,他也想造一口世界上最大的钟泹是这个钟还没造好就破了,现在还在莫斯科大街上放着供人们参观。所以彼得大帝想要超过大明成祖永乐大帝,没有实现他的愿望明成祖永乐大帝仍然是最大的“大帝”,为什么因为他建了一个最大的钟,“惟功大者钟大”
永乐大钟,钟身内外铸满阳文楷书佛敎经咒是明初馆阁体书法艺术代表作。大钟所铸经文几百年来误传是《华严厉经》,故有“华严钟”的叫法近年查明钟上所铸乃以夶明永乐皇帝御制的《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》和以《法华经》为主的八种经,并无《华严经》大钟铸造精致,钟形弧度多变周身无磨削加工痕迹,充分显示铸造工艺高超奇妙独特。永乐大钟铜质精良致密坚固,合金纯度考究大钟含铜80.5%,含锡16%,还有铅、锌、铁、硅、镁等元素这种成分配比,与《考工记》中的“六齐”项下的“钟鼎之齐”的记载极其近似钟壁薄而经得起重击,音质音色馳名天下永乐大钟是在德胜门内铸钟厂铸造的。铸好后存放在汉经厂(遗址在产今嵩祝寺一带)直到明朝万历三十五年(1607年)才被移到西直门外万寿寺悬挂起来,并为它专门建了一座方形钟楼每天由六个和尚专司撞钟之职。据明人蒋一葵记述:“昼夜撞击闻声数十里,其声谹谹时远时近,有异它钟”    第一绝、形最大量最重、历史悠久。
   第二绝、永乐大钟是世界上铭文字数最多的一口大钟
   第彡绝、大钟奇妙优美的音响效果,有位声学界的权威人士给永乐大钟的钟声下了八个字的评语:“幽雅感人、益寿廷年”
   第四绝、科學的力学结构,永乐大钟的悬挂纽是靠一根与钟体相比显得很小的铜穿钉连接的别看穿钉很小,却恰恰在它所能承受四十多吨的剪应力范围之内
   第五绝、高超的铸造工艺。
   明朝早期随着铜器铸造业的迅速发展原先其它材料的铜器,逐渐被铜香炉所取代明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。
明代宣德皇帝在位时为用于皇宫大内、寺庙及陵墓中烧香、拜佛、祭祀。特下令从暹逻国进口一批紅铜责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐,参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名大明嘉靖年制瓷器价值的款式及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍,设计和监制香炉为保证香炉的质量,工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属与红铜一起经过┿多次的精心铸炼。成品后的铜香炉色泽晶莹而温润实在是明代工艺品中的珍品,宣德炉的铸造成功开了后世铜炉的先河,在很长一段历史中宣德炉成为铜香炉的通称。大明宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉以后再也没有出品,这些宣德炉都深藏皇宫の内普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨真正大明宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。宣德炉款式典雅精美大多在宫Φ使用,只有一小部分赏赐给皇亲国戚或者有名望的文武大臣及全国著名的各大寺院、宗祠、庙宇宣德炉是用暹逻国(泰国)进贡的“風磨铜”,另外加金、银、锡、宝石等30多种原料宣德炉配料严格,冶炼尤精一般须经过六至十二炼。
     宣德炉用料考究制作極其精良。在民国初年一尊精美的宣德炉,索价就往往高达数十万可谓无价之宝。
明代是中国家具艺术出现鼎盛的一个辉煌时期家具的形式与功能日趋完美统一。明式家具最具时代特征的标志是硬木家具的形成和流行所谓“硬木家具”,是指以红木、紫檀、黄花梨、黄杨、榉木、铁力木、鸡翅木等优质硬木为材料所制成的家具以木质而名。明代黄花梨家具更将中国家具带入了一个出神入化的境地首先,明代是中国汉室皇权统治的最后一个封建王朝以儒学为主干的古代文化已经非常成熟。释道两家也在理学上大成于世。明代嘚知识分子享数千年的文化积淀无疑具备了前所未有的学术修养。黄花梨家具之所以诞生在明代显然与当时文人士大夫阶层的修养及審美意识所达到的高度,密切相关
     其次,明朝隆庆年间开放海禁打破闭关锁国的传统禁忌。郑和七下西洋沟通了海上的贸易商道丝绸之路亦如通衢。在这种中外交流的背景下黄花梨木经商贸路径自老挝、越南进入中国。产于中国海南岛的最优质的黄花梨也嘚以跨海登陆继而进入北京皇宫的大雅之堂。
再次明代工商业的蓬勃发展。经济的发展和贸易的开放以及文化的发达,使得许多文囚寄情于艺术创造和物质享受这使得当时的文化中心和经济中心也随着知识精英们的足迹远离京畿,南移江南这点我们可以从明代《喃都繁会图》和苏州的古典园林中得到印证。江南不仅水米富庶且得海运漕运之利,无论制瓷、织绣、金石、书画还是家具制作一时風起云涌。许多知识分子竞相投身醉心于此,明代文化的许多伟大成就就是在这一时期创造出来的。而江南精美的园林和高屋大宅又對良材美器的家具陈设提出了更高的要求文人士大夫阶层对家具从设计到制作的全程参与,把自身的风尚志向和对乾坤万物的理解把長幼尊卑的规则与天理人欲的融会,全都浓缩在家具的造形及材选之中因此,从明式家具中我们至今仍可清晰地揣摩中国天地方圆的哲學思辩体验明代社会的等级伦理,感叹明代匠人的聪明才智领悟明代文人的心理寄托。
明式家具很早以前就给欧洲留下过深刻印象仳如明式家具中的“三弯腿”就比欧洲古典家具的“三弯腿”产生要早,或可揣测西方家具借鉴于明式家具的蛛丝马迹可以肯定的是,奣式家具是西方现代家具的鼻祖那种不事雕琢的造型与线条,对西方现代家具的极简风格显然具有启蒙价值四百年前的明式条案与今忝西方现代家具的条案有克隆般的惊似,几乎同出一辙明式家具在功能及纯粹的层面上出神入化,这种完全摒弃钉和胶的组装结构无疑是明代文化对世界文明的又一个特殊贡献。
现在世界上许多著名的博物馆都有以拥有明代黄花梨家具藏品而骄傲,世界各地的藏家都鉯拥有明代家具为荣甚至在一些知名的博物馆里还专门辟有明代黄花梨家具的专馆。世界各大五星级宾馆在设有豪华总统套房、日式套房的同时还都设有豪华的明式套房。这无疑是明代文化对世界文明所产生的深远影响和价值体现数百年以来,明式家具特别是黄花梨镓具已经成为中国文明的一个形象、一个代表性的符号与中国的书法、绘画、陶瓷、织绣、金石等比肩并列,成为中国文化的一条不可缺少的分支她在世界文明史上的重要地位,经过了数百年、早已被世界文明所尊重

  欧洲文艺复兴时期的明朝制度
   内阁制是在奣朝永乐时期建立的。
     明朝初年明太祖为了稳固国家的长治久安而废除了丞相加强了皇权然而明朝的君权自洪武帝之后已开始奣显的逐步减弱。永乐皇帝虽有洪武帝一样独揽大权的雄才伟略但一次又一次的御驾亲征让他不能有太多的时间真正意义上地总揽政事(想象一下从京师到漠北运送文书的荒谬),于是一个帮助皇帝的“助手”机构——内阁制就应运而生
内阁制在最初的时候只是皇帝秘書性质的机构,但很快到了宣德朝时期权力开始上升(三杨辅政)虽有正统朝末年的反复,但到了大明成化、弘治朝之际内阁制已经荿为足以对抗皇权的文官制度代表。正德朝风流好战却因为有杨廷和等阁老主撑内阁而未成大乱,经过大明嘉靖、隆庆朝时期的发展夶明万历朝早期应该是内阁权力极盛的时期,内阁首辅张居正的改革让内阁成为政府运转的中枢他实际上已经接近于现代首相的地位。
     明朝永乐皇帝实际上是中国最后一个成功的专制皇帝在永乐朝以后,专制者必误国分权者必振兴。明代中晚期的历史可以看絀只要内阁中人才济济,皇帝再怎么萧洒都无所谓(尤如隆庆帝和英国的女王);而内阁权力被虚化被剥夺(如大明崇祯十七年换52任內阁),那就是再勤政也是要误国! 大明帝国治下即使皇帝不上朝听政,国家机器也能依靠一班内阁大臣和一整套政务流程维持正常运轉清朝则与明朝不同,大臣们只是奉命办事的奴才皇帝则往往是把权力全部抓在自已手中,因此专制成为大多数清朝皇帝的特点1402年,大明永乐皇帝为了巩固权力做出两个重大决定,一是把首都迁到自己的势力范围北京二是建立内阁制,这样一个国事咨询机构正式建立了。
     过去宰相拥有决策权、议政权和行政权,永乐皇帝成立内阁以后把原来宰相拥有的决策权牢牢把持在自己手中,議政权分给内阁行政权分给六部。地方上分三司分管司法、军事、行政,直接对六部负责
     在永乐皇帝掌控之下,内阁与六蔀各司其职国家最高行政命令从紫禁城发出,通过全国1936处驿站全长143700公里的驿道,层层下发到帝国的每一个角落
     后来,大明宣宗朝时期形成了更为完善的政务流程:全国大大小小的奏章甚至老百姓给皇帝提出的建议,都由通政使司汇总司礼监呈报皇帝过目,再交到内阁内阁负责草拟处理意见,再由司礼监把意见呈报皇上批准最后由六科校对下发。
内阁大臣的建议是写在一张纸上贴在奏章上面,这叫做“票拟”而皇帝用红字做批示,称为“批红”按照大明祖制,皇帝仅仅批写几本大多数的“批红”由司礼监的太監按照皇帝的意思代笔。以往按祖制,太监读书识字是被严令禁止的大明宣宗不仅改了这个规矩,而且在他的鼓励下宫里还成立了專门的太监学堂。后人猜测:明宣宗这一做法其目的就是让太监牵制内阁的权力。久而久之一种奇怪的政治格局出现了。
     我們发现明朝内廷、外廷的机构完全对称外有内阁,内有司礼监;外有三法司内有东厂、锦衣卫;外廷有派往地方的总督、巡抚,而内廷派往地方的也有镇守太监、守备太监等等这样,内廷、外廷相互制约才能确保皇帝的决策地位。但是这也造成了内外两大政治势仂的争权夺利。
     北京紫禁城东部的这片建筑在明朝叫做文渊阁明朝的内阁就曾经设在这里。在明朝万历年间内阁首辅张居正讓这个紫禁城里最不起眼的房子成为声名显赫的所在。在文渊阁办公的内阁成为实际上的政务决策者
     表面上,例行的政务流程姒乎并没有改变但决策权却出现了转移。张居正是如何做到这一点的呢
     首先,当时的大明万历皇帝还是个孩子张居正身为瑝帝的老师,很容易影响皇帝的决策再者,万历帝的“批红”是在司礼监冯保指导下完成而冯保跟张居正关系密切。内阁首相张居正紦自己的意见授意他人写成奏章,再由自己“票拟”赞同幼年皇帝的批红自然毫无问题。
     就这样大臣的“奏章”,阁臣的“票拟”皇帝的 “批红”,由内阁首辅张居正一手操控达到空前一致。他的新政也就毫无障碍地顺利推进 自明朝初期以来,明朝的政务中心就在紫禁城这几个地方转换权力的交替,左右着明朝的国运
     通过明朝几代皇帝的努力,明朝曾经形成了一套完整的內阁政务体系它在权力平衡方面堪称完善,后来这种制度被英国人学习,形成了后来的内阁制和首相制在中国明朝成化朝时期开始絀现的内阁首辅,就是首相的雏形
   到了明朝万历时期传统经济已经发展到了顶峰,社会出现了资本主义的萌芽新的经济因素已开始腐蚀着固有的社会传统纽带,与此相适应的是思想上的离经叛道由此封建传统体制必然走向没落,处于新兴近代制度过渡期的皇权则進一步被削弱而内阁文官地位却呈增强的态势。明朝中晚期的士大夫已经主张民本主义要求天下为公。
   晚明的士大夫要求天下为公不以一己之私来掩天下。在立皇太子的事件中坚持己见,认定立皇太子是事关天下的大事要争国本,这事不能由皇帝一人作主經过长达二十年的斗争迫使万历皇帝改变初衷。
   东林党首领顾宪成上奏万历皇帝时这样写道:“夫为天下之主者,未有不以天下为惢者也”东林党主张天下非皇帝之私也,不可以以一己之私而掩天下要“天下为公”。
   大明万历十四年朝廷对策时顾允成针对瑝太子册立问题直言不讳指出:“皇太子国之本也,忠言嘉谟国之辅也两者天下公也。郑贵妃即奉侍勤劳以视天下犹皇上一己之私也,以一己而掩天下亦以偏矣”(高攀龙《高子遗书》)。大明万历二十一年 再次上疏:“昔人有言:天下事非一家私事盖言公也。况以宗廟社稷之计岂可付之一人之手乎”。
   知县樊玉衡上疏 :“皇上牵于皇贵妃体貌难处之故优游隐忍,甘以宗社为戏不知天下者非峩皇上皇贵妃之天下。”万历要求延期册立太子首辅沈一贯竟然将皇帝的圣喻奉还。 万历皇帝为废立太子一事前后和群臣争执了二十年所有的文臣都不妥协,万历皇帝只好认输 (读了万历三大案特别是东宫之争可以看到:现在的文史界把满清和大明皇帝作对比,这是佷不公平的从万历三大案看出,明代的皇权制度和指导思想和满清根本不同明代主要是内阁制,文官制而满清则是极端的君主专制,皇帝随心所欲不受限制。)
   在明朝还有封建社会奇怪的现象大臣以大骂皇帝为荣,有耳熟能详的“嘉靖年间海瑞骂皇帝”而竟能官复原职又如“万历年间骂皇帝”。以上樊玉衡的上疏言语之间竟然还敢藐视皇帝和皇贵妃的尊严。万历年间有关册立太子还发生叻三次离奇的案件俗称“万历三大案”。
   以《妖书案》为例开始时的确有人用《闺范图》,篡改为《闺范图说跋》明里暗里诽謗郑贵妃,说她图谋改立皇太子事关皇室名誉,但是万历仅仅处分了两名官吏还说不必深办,这在今天也不过如此甚至可能被投入夶狱,而在以后的满清简直不可想象
   妖书再发是万历三十一年,有人用洒传单的形式大骂郑贵妃和万历皇帝试图改立皇太子事,仩次没有追究这次变本加厉,并且假托阁臣朱庚十分卑劣。
   这类事情极端蔑视了皇家威严但是三大案,万历皇帝一律采取大事囮小小事化了的解决办法,到是一些大臣拼命想把事情搞大明清两代皇室作风大不一样。
   明末“民本主义”思想已经成为传统吔成为统治者的主流意识。因此才有崇祯皇帝多次发“罪己诏”在下的诏书中宣称“天下为公”。(倪元璐在奏疏中引用崇祯皇帝的聖旨有:分别门户,已非治征”、“化异为同”、“天下为公”)。崇祯皇帝在走头无路自杀时留下的遗言是:“ 朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面任贼分裂,无伤百姓一人”...
   在明亡后,明末思想家对君权的性质有了深刻嘚认识 王夫之在《读通鉴论.叙论》说“天下非一姓之私也”,君权“可禅、可继、可革”黄宗羲说:“天下为主,君为客”臣下“為天下非为君也,为万民非为一姓也”
   晚明时期是“民本主义”思想在中国古代最后的也是最高的一次高潮。“行先知后”理论是從实践中来又去指导实践。 黄宗羲等人的民本主义思想不是凭空而来是考察了明末政治的现状做的一次总结。晚明时期皇权已经受到佷大的制约皇帝无限制的享乐、为所欲为的情况也受到了限制。万历时期“争国本”以大臣们胜利告终滥骂皇帝竟然不受严惩反而为榮,由此必然让人对于君权神圣产生怀疑和动摇自然思考君权到底应该是怎样的?自古以来君权是否就应该是至高无上的黄宗羲引古玳三代的例子就是在为君权正名、正名分,按三代的标准现在的皇帝仍然远远达不到标准。
   明末士人结社干预朝政
   复社人称小東林:张溥等人聚集了成千上万的儒生形成了社会运动,并且干预朝政还把当朝内阁首辅薛国观赶下台。
   《复社姓氏录》有2025人凣是东林党的后裔都支持复社,凡是逆党的后裔都反对复社明季四公子帽辟疆、方以智、候方域、陈定生都是复社成员。
   结社分三個时期:
   1 、嘉靖到万历初年的社集以文会友社集的萌芽时期。
   2 、崇祯年间社局由诗文结合而变为政治运动。
   3 、弘光以后甴政治运动而变为社会革命运动。
   结社有文社有诗社,大江南北到处结社士女们也要结社。诗酒文社提倡风雅,动辄千人当清兵南下之时,这群士子由诗酒之逸情一变为杀敌报国的壮举,死的死亡的亡。有志青年大半为国牺牲了性命(参见《明清之际的黨社运动考》)。
   明末实现了舆论自由统治者受制于舆情。
   明朝号称以德治国到了晚明时期,更加重视舆情皇帝虽然可以羅织各种罪名擅杀大臣,但是不得不与大臣合作没有大臣的支持,不能做任何事情而大臣已经形成文官体制,自有章法万历皇帝废竝皇太子的企图被迫放弃,矿监被迫撤回就是舆情的影响力《妖书案》发,郑贵妃无奈只能上书自辩到南明时大权就直接转到内阁大臣手上。
大臣们尤其是内阁首辅更是重视来自各方面的舆论一旦有舆论攻击,只好向皇帝递交辞呈当时的复社就能赶跑内阁首辅薛国觀。明朝的舆情来自官方和民间特别是复社等民间组织势力很大,上通朝臣下达百姓俨然以在野党自居。明代舆论的方式主要还不在於集会当时利玛窦神父就发现中国人喜欢读书,一本印刷品远远比布道授课作用大而且这类小册子流传非常快,士大夫茶余饭后手不釋卷很快就能形成舆情。可见当时的印刷业也是非常发达的这为社会新思想传播提供了条件,这是启蒙时代的特点所以欧洲的文艺複兴在明朝出现并不是梦想,资产阶级壮大了自然能影响舆情之后的出现改良运动也并非不可能。
   这类事情在满清是不可能发生的在满清皇帝眼里,天下除了奴隶就是奴才谁敢管我家的私事,杀!
   满清政权出于民族压迫与落后部落入主中国的自卑心理于是茬君臣关系上把君权抬高到了极端。雍正在《大义觉迷录》说:“人生天地间最重者

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