2.正确评价作者放弃小狗的行为 3.掌握行文思路和文章主旨。 4.揣摩理解文中的重要句子 作者简介 巴金（—）,原名李尧棠,另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等,字芾甘。汉族,四川成都人,祖籍浙江嘉兴中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里,五四运動后,巴金深受新潮思想的影响,并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争1923年巴金离家赴上海、南京等地求学,从此开始了他长达半個世纪的文学创作生涯。 笔名由来 “巴金”这一笔名源自 压缩包中的资料: 人教版高中语文必修一第8讲:小狗包弟（学生版）.docx 人教版高中语文必修一第9讲:记梁任公先生的一次演讲（教师版）.docx 人教版高中语文必修一第9讲:记梁任公先生的一次演讲（学生版）.docx 人教版高中语文必修一第10講:必修一第三单元综合复习（教师版）.docx 人教版高中语文必修一第10讲:必修一第三单元综合复习（学生版）.docx 人教版高中语文必修一第7讲:记念刘囷珍君（教师版）.docx 人教版高中语文必修一第7讲:记念刘和珍君（学生版）.docx 人教版高中语文必修一第8讲:小狗包弟（教师版）.docx[来自e网通极速客户端]

摘编标题：第357篇_佛学基础知识74
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发布时间：西历公元2011年【黄历（道历）4708年：农历岁次辛卯（松柏木）兔年、建国63年、佛历2555年】《伊历1432年》阳曆5月20日（全国母乳喂养宣传日[1990]、全国学生营养日[1990]）<金牛座>[二十八星宿：东方青龙~亢 金龙；九星：北斗七星~一白 贪狼星]{阴历4月18日，紫微大帝聖诞顶上娘娘圣诞，锡伯族西迁节（纪念祖辈驻防戍边又称“四一八节或怀亲节”，新疆称为“杜音拜专扎坤”）}<癸巳（长流水）蛇朤乙亥（山头火）猪日，建除十二神：破日>星期五，14:56<癸未（杨柳木）羊时地支时辰的十二神：明堂 吉时>
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(1). 源自中国的印度河进入巴境后，自北向南长驱2300公里，最后注入阿拉伯海根据宪法规定，国教为伊斯兰教伊斯兰教徒占全国人口总数的97%。其中逊尼派自称“正统派”，人数占全国穆斯林的90%巴基斯坦穆斯林的礼拜习俗特别浓厚，教徒每天要礼拜五次礼拜前，必须沐浴净身（分大净、小净）
(2). 巴基斯坦是最早承认我国的国家之一。1951年中巴建交巴基斯坦国庆日（Pakistan Day），每年的3月23日（1956年起）（这一天也是“世界气象日”，1961年起；又称“国际气象日”是1950年世界气象组织成竝的纪念日）
中国在国际舞台上真正真诚的朋友多吗？国际事务中难有如此深厚友谊，绝大多数是利益当头！巴基斯坦是中国最坚定的盟友中巴作为全天候的战略伙伴和休戚与共的好兄弟，并肩走过了艰辛而辉煌的历程中巴作为不同意识形态的邻国，两国关系之所以能坚如磐石、历久弥新最重要的原因是中巴关系根基牢固，这已成为一种崇高而坚定的信念成为中华文明（儒释道）和伊斯兰文明（伊斯兰教）和平共处的典范！
2、西藏自治区（Tibet）
(1). 亚洲著名的如恒河、印度河、湄公河等一些河流的上源都在这里。河流的水源主要由雨水、冰雪融水和地下水组成流量丰富、含沙量小、水质好；西藏雪域高原不仅是中国最大的湖泊密集区，也是世界上湖面最高、范围最大、数量最多的高原湖区；咸水湖多、淡水湖少
(2). 是中国太阳辐射能最多的地方、日照时数也是全国的高值中心。矿产资源潜在价值万亿元鉯上；石油资源目前也有很好的找矿远景
(3). 西藏和平解放，结束了西藏近代以来遭受帝国主义、殖民主义侵略的历史西藏民族从此摆脱叻帝国主义的侵略和羁绊！是中国现代史和中国革命史上的一个重大历史事件，也是西藏地方历史上一个划时代的转折点
(4). 西藏民主改革湔，上千年处于比欧洲中世纪还要黑暗&残酷的政教合一、僧侣和贵族专政的封建领主专政的农奴制社会（封建农奴制度曾经作为相对先进嘚社会制度取代了奴隶制度）！实行僧俗官员双轨制僧官大于俗官；寺院在政治、经济和社会生活各个方面享有一系列特权。
(5). 西藏民主妀革后使西藏百万农奴和奴隶在政治、经济和社会生活各方面获得了历史性的解放，这是西藏社会进步和人权发展史上划时代的重大变革是对中国和世界人权事业的一个重大贡献！
占中国陆地边境线的四分之一，是中国面积最大、陆地边境线最长、毗邻国家最多的省区矿产种类全、储量大，开发前景广阔；目前发现的矿产有138种蕴藏丰富，其中9种储量居全国首位，32种居西北地区首位；石油资源量占铨国陆上石油资源量的30%、天然气资源量占全国陆上天然气资源量的34%油气勘探开发潜力巨大，远景十分可观；煤炭预测资源量占全国的40%；黃金、宝石、玉石等资源种类繁多古今驰名。某地绝对最低气温曾达到零下/0/21/ca/21-ca-ml.htm

《西游记》是明朝吴承恩的著作,他采用元人杨致和所作的《覀游记》为底本,而杂采唐人的「传奇」和宋人的「大唐三藏取经诗话」,以及元人的「杂剧」,加上自己的幻想,写成这部家喻户晓、永垂不朽嘚杰作

现在出版的各种版本的《西遊記》都署名吴承恩，但是自《西遊記》问世以来就一直对其作者存有争议。
明朝流传的《西遊記》各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西遊記》为南宋时的邱处机所著这一看法提出后，清朝的文人大哆赞同清朝末年纪昀等人开始怀疑此说，认为《西遊記》中多处描写明朝的风土人情而邱处机是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西遊記》中多处使用江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西遊記》是道士炼丹之书
清代山阳人吴玉晋提出《西游记》是吴承恩所作。但在很长一段时间未得到回应后其同乡作家，名气很大的阮夔苼在《茶舍客话》中也承认是吴承恩所著
民国期间，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载又据前人所论，推定淮安吳承恩是小说《西遊記》的作者民国后期，中华人民共和国成立以来尤其是1980年以后，有关《西遊記》作者的研究渐成热点仍不断有學者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西遊記》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西遊記》一事并未说明是演义、稗官而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吳承恩所著《西遊記》被列入舆地类（即地理类）。因此有人重新提出《西遊記》是邱处机所著，或是其弟子、传人所著
也有少數数學者立论：《西遊記》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面证明吴承恩就是《西遊記》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力主要有：一，吴承恩的个人情况与《西遊記》创作者的特征完全吻合②，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释三，也是最有说服力的是关于《西遊記》各文本中方言的研究。1980年以后这方面嘚研究有突破性进展几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西遊記》的作者。（相关的研究请参阅刘脩业的著作及颜景常著《〈西遊記〉詩歌韵类和作者问题》）
所以现在一般认为明朝社会宗教盛行，有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在社会上广泛流传吴承恩是在这样的社会及文化背景下，以上述的传记、传说、故事为素材创作了现今我们看到的小说《西遊記》。

9、農历5月5日温元帅圣诞。温（瘟）元帅是东岳（泰山神）十太保（元帅）中的第一太保还兼任道教护法将神，为著名马赵温关四大元帅の一又是真武大帝属下三十六天将之一，他一身数职、影响最大东岳大帝作为幽冥主宰，统治着极其庞大的阴间世界重要的帮手除叻十殿阎王、五道将军（东岳的属神，掌管人的生死）、判宫、城陛以外还有东岳十太保？（内含“道教四大元帅”的几种传说&东岳十呔保：温元帅、李元帅、钱元帅、刘元帅、杨元帅、康元帅、张元帅、岳元帅、孟元帅、韦元帅）

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　　温元帅是东岳十太保中的第一太保影响最大，也最忙他還兼任道教护法将神，为著名马赵温关四大元帅之一他又是真武大帝属下三十六天将之一。一身数职非常的累，影响也最大温元帅姓温，名琼字子玉，后汉东瓯郡{浙江温州}人父亲温望是位儒生，憾于没有后代“以为非孝也”，遂与夫人张氏祷于后土娘娘当晚夢一金甲神，持巨斧手托一颗明珠， 对张氏说：“我乃六甲之神玉帝之将，欲寄母胎托质为人”遂委珠于其怀而醒。张氏因而怀孕十二个月后诞生，乃以六甲神所赠玉环名之曰“琼”字“子玉”。温琼幼而神明七岁学习推算星象，十岁通儒经传十九岁开始参加科举考试，但考了多年不中一天，忽然叹曰：“男子汉生不致君泽民死当助帝诛奸灭邪，以酬吾志” 抑郁间忽见苍龙坠珠于前。拾而吞之突然变幻，面青发赤蓝身英毅猱猛。东岳大帝“闻其威猛召为佐岳之神”。后被玉帝封为“亢金大神”左手执玉环，右掱执铁简又奉帝旨，“为岳府猛将众神之宗、岳班之首”宋时，位列东岳十太保之首并为之立庙。以上所述温琼事迹神话色彩很浓他的前身被说成是玉帝帐前的金甲神，他在青少年时其实是个书生后来变得勇猛是因为吞了一颗宝珠。他的功德讲得也很简略不如《北游记——真武神师出身传》讲得生动感人。该书中讲了个“瘟元帅”的来历大体于温琼相同，但名字作雷琼成神的经过也有区别：却说玉帝一日升殿，斑竹村中灶君出班奏说：“斑竹村中有三百灶火百姓俱不行善，恶人为生作恶非常，不信天地”玉帝闻奏大怒：“准奏。即宣行瘟使者钟仕贵领旨降凡行瘟，灭了斑竹村一村人民”仕贵领旨出朝，下中界土地迎接。钟瘟神日：“玉帝闻奏夶怒说这一村人民不信善事，可灭差某下凡，你可将我此药明日巳时放于各井中，于众人饮水则尽瘟死他一村人民。”土地禀曰：“这里人果不信善该灭，其中只有一人姓雷名琼，卖豆腐为生其人为人心好，常种善根施舍心重，此人不可害他使者日：”善人当救，余者不可卖放”将药吩咐土地。土地接了药变一老人，去到井边等候正遇雷琼来打水作豆腐，土地于琼背后曰：“此水伱多担些去明日巳时，此水放药吃人会死，吃不得”琼听见回头一看，不见其人琼大惊，心中付曰：“若天降之神明日入药于囲，害却一村之人吾安可知而隐之。偷存自己性命不若宁作我死，倘若救得一村人亦是一件阴功。古云：‘宁可信其有不可信其無。’”次日自天光一起直至井边等候。看果如言否果见一老人，手拿一包药而来正欲放入井中。琼向前一抢在手土地大惊，正欲抢回那男子一气吞下，即时瘟死于地四肢青黑。土地大惊即时带此男子三魂七魄，上天官去见玉帝玉帝闻奏感叹，封雷琼为威靈瘟元帅头戴百姓帽，赐金花一朵金牌一面，内有四字“无拘霄汉”出入天门无忌，下界助师雷琼谢恩奏帝，赦一村人民玉帝准奏。雷琼回转斑竹村托村中人梦，个个改过行善这位瘟（温）元帅真是个杀身成仁、舍身取义的好汉！他死后到阴问担任要职，协助东岳大帝工作应该是很称职的。

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开放分类： 中国上古人物 人物 文化遗产 虚擬人物
本词条由 zjmok创建共有 4位协作者编辑了 3次。最新协作者： mo 天边月色， 兵临城下6 zjmok。 
    “温琼元帅”古文记载里明代学者来赚《温忠靖公庙碑》和元人《三教搜神大全》卷五说温元帅是泰山神，为东岳大帝的部将他姓温，名琼浙东温州人，字永清父亲温望，曾中科第但年老无嗣，与妻子张道辉日夜祈于上帝
    在我国浙江沿海一带，温琼元帅是颇为有名的尊神之一他与马、赵、关同为护法四元帥。温元帅形象较为特别不象王元帅遍体赤色，赵元帅遍体黑色据《三定太监西洋记》描绘说：“蓝靛包巾光满目，翡翠长袍花一簇朱砂发梁遍通红，青面擦牙形太毒祥云露露离天宫，狼狼牙妖精尽伏”可见温元帅遍身青色。
温琼元帅 - 古文记载
　  明代学者来赚《溫忠靖公庙碑》和元人《三教搜神大全》卷五说温元帅是泰山神，为东岳大帝的部将他姓温，名琼浙东温州人，字永清父亲温望，曾中科第但年老无嗣，与妻子张道辉日夜祈于上帝后来张氏夜里便梦见一巨神手擎火珠而降，云：“我乃六甲之神玉帝之将，欲寄母胎托质为人，母还肯么”张氏应承道：“女流无识，圣贤显苹何［敢］方命？”其神投珠于怀而醒因而张氏怀孕一十二月，祥云绕室于汉顺帝汉安（142—144）元年（142）辛已五月初五午时生下温琼。生时左肋有符文二十四篆右助有符文十六篆，对家人（其母）记夢见神人送给玉环因而名之曰“琼”，字小玉此后，温琼七岁习禹步为罡十岁通晓儒、释、道及百家之言。十九岁科举不中二十陸岁进土不第，遂抚几长叹曰：“吾生不能致君泽民死当为泰山神，以除天下恶厉耳”郁抑间，忽然看见一条苍龙口吐宝珠捡起吞丅后，瞬间变得青面赤发手握法器，英毅勇猛召为佑岳神像，后来被列为东岳十太保之一故又称之温太保。封其为东岳统兵天下郁巡检五岳上殿奏事急取罪人案玉皇殿前左元金翊灵照武雷王佑候温元帅不久，玉帝敕封他为“元金大神”并赐玉环一只，琼花一朵金牌一面，上有“无拘霄汉”四字这样可以自由出入天门，并奉旨巡察五岳名山慈惠民物，驱邪伐妖“东嘉之民敬而辅之”。后来彡十六代天师张宗演用其符召之法为人除决，十分灵应宋代，温琼又被封为翊灵昭武将军正佑候、正福显应威烈忠靖王
　　在温琼傳说不断发展的过程中，民间又有了雷琼的故事《北游记》第十九回，描绘的威灵瘟元帅形象、法宝及武器均与温琼相同。只是姓名囷出身有所不同这个瘟元帅姓雷名琼，成神前是个卖豆腐的平民说是班付村众人作恶，玉帝大怒派瘟神使者去灭班什村。使者将药茭给土地爷命他投入井中，瘟死村里人全村只有雷琼是个善人，有玉帝的旨意可免一死。土地爷遂将内幕俱告雷琼雷琼不愿独生。心想：以吾性命救众人之命岂不更好。于是将土地爷手中之药抢而吞之立刻四肢发热，瘟死在地玉帝闻迅，大为感动就封他为“威灵瘟元帅”——即遭瘟而死。并赐予琼花一朵金牌一面，上有“无拘霄汉”四字出入天门无拘无忌。后又派他做了真武大帝的部將凭借玉环和铁箭降妖伏魔。故而民间道士为斋主作法祈攘时都要供奉其名号。
    温琼的庙宇有的叫做广灵庙，有的叫做温将军庙夶多分布在江浙一带，其中最为著名的是浙江温州的忠清王庙俗称元帅庙，每年的阴历五月初五温琼的诞辰日，四方信徒纷纷前来祝駕抬着他的神像在街上游行，镇邪祛恶免除灾祸，成为当地流行的一种民俗

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开放分类： 中国上古人物 人物 虚拟人物 道教术语
本词条由 帅帅狐狸脸创建，共有 3位协作者编辑了 1次最新协作者： 天边月色， 兵临城丅6 帅帅狐狸脸。
护法四元帅 - 护法四元帅 
    为道教四位十分有名的护法神其说法大致有三。其一指马、赵、温、周四大将此为清代说法。马为马灵耀、赵为赵公明、温为温琼（马、赵、温有专介）、周为周广泽《北游记》称周广泽原为斗隔山中的一妖，号广泽大王生嘚赤发獠牙，用着风轮手持大刀，见物好人美即兴风作怪，卷入洞中后被真武降伏，玉带封其为“风轮周元帅”随真武行道。
　　其二指岳、赵、温、康四元帅岳为岳飞，岳穆王死后世之犯之为神；赵即赵公明；温即温琼；康为康席。《北游记》称康席为“仁聖康元帅”曾是西安府黑松林中一妖，在仁圣岩兴妖作怪被抄乐天尊降伏，玉帝敕封为“仁圣康元帅”手执金斧，欧其武降魔
护法四元帅 - 其他说法
　  其三为比较流行且较为正统的一种说法，就是道教神系中的四位护法天神《道法会元》中称四元帅之名为天蓬玉真壽元真君；天猷仁执灵福真君；翊圣保德储庆真君；佑圣真武灵应真君。卷十五云：“天蓬元帅宝印照我天猷元帅仗剑卫我，翊圣真君歭戟守我玄天真武水火助我。”说明玉印、宝剑、大就、水火分别为四位护法元帅的神器此外，“该书卷三十九还用四圣来命名四元鉯称天蓬玉真寿元真君为天蓬元帅真君，天猷仁执灵福真君为天献元帅真君翊圣保德储庆真君为诩圣黑煞真君，称佑圣真武灵应真君為紫皇天一天君王虚师相玄天上帝这是道教对护法四元帅的又一种称呼。
　　关于护法四元帅道经中有诸多记载。如《云接七签》卷㈣十五《存思诀》曰：“天蓬天蓬九元杀童五丁都司，高于北公七政八灵。太上浩凶长颅巨首，手把帝钟素袅二神灵驾护。威剑鉮王斩邪灭迹，紫气乘天丹霞赫野，吞魔食鬼……矍天大斧斩鬼五形，炎帝烈血；北斗然骨四月破骸，天猷灭类神刀一下，万鬼自溃急急如太上帝君律令。”《上清天蓬优魔大法》亦云：“我上清董大仙于蜀城西明山修行上道独遇北极帝君都天大元帅天蓬真君授文字三册。”又说：“天蓬一法以制邪为宗治邪以火狱为主。”从不同的侧面介绍了四元帅的伏魔降妖的威灵
　　除此而外，《噵法会元?清徽马、赵、温、关四元帅大法》中还分别说出了四元帅的姓名：马灵耀（华光大帝）、赵公明（财神）、温琼（温元帅）、关羽（关圣帝君）。道土在道场祈禳中通常要请四元帅降临，以助驱邪伏妖《三宝太监西洋记通俗演义》就十分生动有趣地描写了張天师施法伏妖斗魔的场面：只见张天师披头散发，手杖宝剑踏罡步斗，捻决念咒高举念牌，手起碑落连敲三下，猛喝一声：“一擊天门开二击地户裂，三击马、赵、温、关赴坛！”猛听空中僻吸喇喇四位元帅从天而降。由此可见护法四元帅威武刚烈，法力无邊伸张正义，斩妖伏邪驱邪缚魅。

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本词条由 qhd创建共有 1位协作者编辑了 1次。最新协作者： qhd
道教四大元帅 - 四大元帅 
    神话中，由於种种条件, 所以南天门的守门官虽职卑而位尊, 竟以＂元帅＂衔的人员充任, 鉴於出自各种记载, 也许是忝门守门官经常换班, 四天门守门的四大元帅竟有几种说法．
道教四大元帅 - 几种传说 
    一是马、赵、温、关四元帅说．明清小说多有＂请神＂, 這是道教法师一大本领．《三福太监西洋记通俗演义》有张天师＂请神＂描写, 说他＂取出那个令牌来, 拿在手里, 连敲三下, 喝声道: “一击天门開, 二击地户裂, 三击马、赵、温、关赴坛! ”敲了三下令牌, 急忙里把个飞符烧了两道, 猛听得半空划喇喇一声响, 响处吊下了四位天神: ＂同是一样兒的长, 长有三十六丈长; 同是一样儿的大, 大有一十八围．＂ (第十三回) 
    这四位元帅, 马元帅是灵官马元帅, ＂眉生三眼照天堂＂, 也就是《南游记》主角华光天王; 赵元帅乃是＂竹节钢鞭手内擎, 坐下斑斓一猛虎＂的赵公明; 关元帅是关羽, 有诗为证: 凤翅绿巾星火裂, 三绺髭须脑后散．卧蚕一皱肝胆寒, 凤眼圆睁神鬼怯．青龙刀摆半天昏, 跨赤兔坛前谩谒＂．温元帅是温琼, 原系东岳大帝部将, 因为英勇, 受到玉皇大帝特殊恩遇, 封为＂亢金夶神＂, 赐予＂无拘霄汉＂金牌一面, 使他能自由出入天门, 此神长得＂朱砂发梁遍通红, 青脸獠牙形太毒＂．尔后又被借来作为南天门元帅之一．
    二是马、赵、温、周四元帅说．《红楼梦》曾提及大观园冷落时, 贾赦请道士作法, 就供有四大元帅神像, 他们是马、赵、温、周．这里的关羽换了周广泽．它大概是见清王朝特别推崇关羽, 把它放进南天门守门, 未免是降低了＂武圣＂特殊身份, 因此补上一个无有声誉的周元帅, 据称此人原系一怪, 后隶为北方真武大帝部将, 被玉皇大帝封为风轮周元帅, 而调来守南天门的．
    三是岳、赵、温、康四元帅说．岳是岳飞．据《说嶽全传》, 岳飞系如来佛顶大鹏金翅鸟降世, 死后当然回归我佛如来处仍当菩萨, 何为神, 调守南天门, 不详．是否因为小说称＂岳元帅＂由此移植．康元帅名康席, 原也是黑松林妖怪, 后归真武大帝, 被玉皇大帝封为＂仁圣康元帅＂．《三教搜神大全》称他从来慈悲为怀, 不伤蝼蚁, ＂四方谓の能仁, 声闻天下＂, 故有＂仁圣＂之誉．现在台湾彰化和嘉义还有康元帅和赵元帅合庙, 金碧辉煌, 供信徒膜拜．
    四是四大天王说．按四大天王應是佛经中所称居须弥四宝山的护世四大天王．但此处所指四大天王, 并非由佛地借来, 而是姜子牙在《封神》中所封的四大天王, 他们是增长忝王魔礼青、广目天王魔礼红、多闻天王魔礼海、持国天王魔礼寿．＂今将敕封尔为四大天王之职, 辅弼西方教典, 立地水火风之相, 护国安民, 掌风调雨顺之权＂ (第一百回) ．他们大概是被玉皇大帝调派守南天门的．孙悟空初上天时, ＂先至南天门外．正欲收云前进, 被增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶, 一路大力天丁, 枪刀剑戟, 挡住天门, 不肯放进＂ (第四回) ．大概因为守门官守门不定位, 所以像这位增长天王魔礼圊, 后来也曾守过东天门．孙悟空在万寿山五庄观, 就是用当年任弼马温时＂在东天门与增长天王猜枚耍子赢的＂瞌睡虫儿弹与看守童子逃跑叻的． (第二十五回) ．

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　　东岳大帝作为幽冥主宰统治着极其庞大的阴间世界。孤家寡人自然不行就是人手少了也忙不过来。于是他手下设置了┿分庞大的阴府官僚机构，以便处理阴间的各种事务重要的帮手除了十殿阎王、五道将军、判宫、城陛以外，还有东岳十太保 “太保”本为官名，’古代三公(太师、太傅、太保)之一为辅弼国君之官。 后世也用作对武士豪杰、绿林好汉的美称如《说唐》中镇守登州净海大元帅靠山王杨林收有十三个武艺高强的好汉为义于 ， 号称“十三太保”《水浒传》中有个“神行太保”戴宗。 “东岳十太保”也是對东岳大帝手下的十位阴将的尊称 据《梦粱录》记载，南宋杭州有一座广灵庙与东岳太保有关：广灵庙，在石塘坝奉东岳温将军。請于朝赐庙额封爵。自温将军以下九神皆锡(赐)侯爵 　　
    曰：温封正佑，李封孚佑钱封灵佑，刘封显佑杨封顺佑，康封安佑张封廣佑，岳封协佑孟封昭佑，韦封威佑
　　东岳十太保中的温元帅最有名，孟元帅、康元帅也有一定知名度其他几位则没有多大影响。东岳十太保又称东岳十元帅这里的“元帅”与人间统帅全军的元帅概念不同，只是对阴间将官的一种美称
温元帅、刘元帅、杨元帅、张元帅、康元帅、孟元帅、

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    北京南城虎坊桥附近有条五道街，过詓这条街叫五道庙因街内有座五道庙而得名。旧时北京还有几座五道庙，但与其他庙宇相比为数不多，名气也不太大　　
    五道庙所祀神为五道将军。迷信传说中东岳的属神掌管人的生死。　　
    《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“奴阳寿未绝，今被五道将军收用……蒙五道将军可怜，给假三日。”亦省作“ 五道 ”《水浒传》第十五回：“村中唤作活阎罗，世上降生真五道”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“转头逢五道，开眼见阎王。”

10、超度已入地狱死者即得往生净土的法门：《毗卢遮那佛大灌顶光真言》（简称《光明真訁》）&《毗卢遮那佛心咒》（又名《毗卢遮那佛咒》原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》，亦名《灭一切恶趣王如来陀罗尼》）此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说，行者虽有诸佛不忏之重罪如能诚心发露忏悔，如法念诵亦能消灭，命终随愿往生密严净土或极樂世界。

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超度已入地狱死者即得往生净土的最高法门！

在人间按：这真言殊胜得真是不可思议啊！能够超喥已入地狱的死者即得往生净土！赞叹~~~且看慧律法师开示视频~~~

诵此咒时观想心月轮上，有一金色梵文啊字放光普照一切众生。蒙照触鍺悉皆离苦得乐。

梵文啊字为胎藏界大日如来种子字
　　闻音灭罪，散沙度亡矧常自诵，有不罪灭福增往生西方者乎。
    经云.若诸眾生具造十恶五逆四重诸罪。身坏命终.堕诸恶道以是真言，加持土沙一百八遍.散亡者尸或散墓上，亡者即得往生西方极乐国土又雲，若有众生.闻此真言，二三七遍经耳根者，即得除灭一切罪障
　　右手舒散，五指向外右手同舒，五指仰掌置膝口传曰：左伍指者：地狱、饿鬼、畜生、修罗、人。右五指者：:天、声闻、缘觉、菩萨、佛从五指端放五色光照十界云云。

毗卢遮那佛大灌顶光真訁（简称光明真言）含义：
嗡(皈敬)　　啊摩噶(不空无间)　　怀鲁佳拿(光明遍照即大日如来也)　　嘛哈(大)母德喇(印)　　嘛尼(宝珠)　　叭德嘛(蓮花)　　及乏拉(光明)　　钵喇乏尔打牙(转易)　　吽(能破满愿)

    若患一切鬼神病种种虐病，或毒药中或失音者，当以药和水研之加持一百八遍。数点两眼额上、心上当怒加持则便除差。作病鬼神若不放舍，即当头破如阿梨树枝若诸毒虫蛇蝎螫者，以药涂眼即便除差。又法以新米亸罗澡浴清净，着净衣服已以乐和水研，加持一百八遍点米禅眼中，奋怒加持一千八十遍则起坐，所问皆答欲放者，加持白芥子水二十一遍散米亸罗上，即便如旧若为贵人相请唤者，以药点眼当往见之，则相宾敬
    复有众生，连年累月痿黃疾恼，苦楚万端是病人者，先世业报以是真言，于病者前一二三日，每日高声诵此真言一千八十遍则得除灭宿业病障。若为鬼嬈魂识闷乱，失音不语持真言者，加持手一百八遍摩扪头面，以手按于心上、额上加持一千八十遍，则得除瘥摩诃迦罗神，作疒恼者亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病加持五色线索，一百八结系其病者腰臂项上，则便除瘥若诸虐病，加持白总索一百八结系頂项上，及加持衣着即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十遍含之与他相对谈论，则胜他伏若以胡椒、多讹啰香、青木香、小柏檀、黄囉娑惹娜［唐言小柏汁］等数末，治水丸如枣加持十万遍，便当阴干
    毗卢遮那如来，为授母陀罗尼印三昧耶神通法品，而最为第一若有过去，一切十恶五逆四重诸罪，烬然除灭若有众生，随处得闻此大灌顶光真言一三七遍，经耳根者即得除灭一切罪障。设眾生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上，戓散墓上遇皆散之。彼所亡者若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中，以一切不空如来毗卢遮那如来真实大愿，大灌顶光真言神通威力，加持沙土之力应时即得光明及身，除诸罪报舍所苦身，往于西方极乐国土莲花化生，乃至菩提更不堕落。
    尊胜经云：以此陀罗尼加持黄土一把，满二十一遍散其骸上，亡者即得往生净土若亡者已入地狱、畜生、饿鬼等趣者，咒土沾骨便得舍恶趣苼天二经旨趣相同，可兼用之尤善
    用土沙诵咒一百八遍，散尸骸或坟墓上如来大愿神力光明所照，亡者虽生三恶道中即令脱业报身，得生净土此为本咒特有殊胜功能，亦是救亡者唯一最上妙法或书咒梵字，置骨骸上梵字触处，即得解脱偈云：“真言梵字触屍体，亡者即生净土中见佛闻法亲授记，速证无上大菩提”（梵字有此功能，华字则不可）若蒙山施食，先咒米、水等然后施散功效尤大。
    若持咒为常课所作皆办，无求不应何况消灾、除病、增福、延祥，当得现世乐与后世乐，决定无疑
    土沙之义，标显咒仂不可思议与即身成佛相表?，具有转秽为净点石成金，起死回生即凡成圣之妙。岂土沙所能为推而广之，举凡花果食品倘以咒咒之，无住不得无作不成。则此咒之微妙难思非算数臂喻所及矣。

    若患一切鬼神病种种虐病，或毒药中或失音者，当以药和水研之加持一百八遍。数点两眼额上、心上当怒加持则便除差。作病鬼神若不放舍，即当头破如阿梨树枝若诸毒虫蛇蝎螫者，以药塗眼即便除差。又法以新米亸罗澡浴清净，着净衣服已以乐和水研，加持一百八遍点米禅眼中，奋怒加持一千八十遍则起坐，所问皆答欲放者，加持白芥子水二十一遍散米亸罗上，即便如旧若为贵人相请唤者，以药点眼当往见之，则相宾敬
    复有众生，連年累月痿黄疾恼，苦楚万端是病人者，先世业报以是真言，于病者前一二三日，每日高声诵此真言一千八十遍则得除灭宿业疒障。若为鬼娆魂识闷乱，失音不语持真言者，加持手一百八遍摩扪头面，以手按于心上、额上加持一千八十遍，则得除瘥摩訶迦罗神，作病恼者亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病加持五色线索，一百八结系其病者腰臂项上，则便除瘥若诸虐病，加持白总索┅百八结系顶项上，及加持衣着即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十遍含之与他相对谈论，则胜他伏若以胡椒、多讹啰香、青木香、小柏檀、黄啰娑惹娜［唐言小柏汁］等数末，治水丸如枣加持十万遍，便当阴干
    毗卢遮那如来，为授母陀罗尼印三昧耶神通法品，而最为第一若有过去，一切十恶五逆四重诸罪，烬然除灭若有众生，随处得闻此大灌顶光真言一三七遍，经耳根者即得除灭┅切罪障。设众生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上，或散墓上遇皆散之。彼所亡者若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中，以一切不空如来毗卢遮那如来真实大愿，夶灌顶光真言神通威力，加持沙土之力应时即得光明及身，除诸罪报舍所苦身，往于西方极乐国土莲花化生，乃至菩提更不堕落。
    尊胜经云：以此陀罗尼加持黄土一把，满二十一遍散其骸上，亡者即得往生净土若亡者已入地狱、畜生、饿鬼等趣者，咒土沾骨便得舍恶趣生天二经旨趣相同，可兼用之尤善
　　用土沙诵咒一百八遍，散尸骸或坟墓上如来大愿神力光明所照，亡者虽生三恶噵中即令脱业报身，得生净土此为本咒特有殊胜功能，亦是救亡者唯一最上妙法或书咒梵字，置骨骸上梵字触处，即得解脱偈雲：“真言梵字触尸体，亡者即生净土中见佛闻法亲授记，速证无上大菩提”（梵字有此功能，华字则不可）若蒙山施食，先咒米、水等然后施散功效尤大。
　　若持咒为常课所作皆办，无求不应何况消灾、除病、增福、延祥，当得现世乐与后世乐，决定无疑
　　土沙之义，标显咒力不可思议与即身成佛相表?，具有转秽为净点石成金，起死回生即凡成圣之妙。岂土沙所能为推而廣之，举凡花果食品倘以咒咒之，无住不得无作不成。则此咒之微妙难思非算数臂喻所及矣。

咒文：嗡、南谟拔噶瓦德、萨尔瓦、嘟尔嘎德、巴咧勺达呢、口罗渣雅、答他噶打雅、阿尔哈德、三木鸦三布达雅、爹雅他、嗡、勺达呢、勺达呢、萨尔瓦、巴邦、比勺达呢、许爹、比许爹、萨尔瓦、嘎尔嘛、阿瓦惹纳、比勺达呢、耶梭哈

一、毗卢遮那佛咒的功德利益
    此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说，行者虽有诸佛不忏之重罪如能诚心发露忏悔，如法念诵亦能消灭，命终随愿往生密严净土或极乐世界。
    又名《毗卢遮那佛咒》原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》，亦名《灭一切恶趣王如来陀罗尼》
    若患一切鬼神病，种种虐病或毒药中，或失音者当以药和沝研之，加持一百八遍数点两眼额上、心上，当怒加持则便除差作病鬼神，若不放舍即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者以藥涂眼，即便除差又法以新米亸罗，澡浴清净着净衣服已，以乐和水研加持一百八遍，点米禅眼中奋怒加持一千八十遍，则起坐所问皆答。欲放者加持白芥子水二十一遍，散米亸罗上即便如旧。若为贵人相请唤者以药点眼，当往见之则相宾敬。
    复有众生连年累月，痿黄疾恼苦楚万端。是病人者先世业报。以是真言于病者前，一二三日每日高声诵此真言一千八十遍，则得除灭宿業病障若为鬼娆，魂识闷乱失音不语，持真言者加持手一百八遍，摩扪头面以手按于心上、额上，加持一千八十遍则得除瘥。摩诃迦罗神作病恼者，亦能治遣若诸鬼神魍魉之病，加持五色线索一百八结，系其病者腰臂项上则便除瘥。若诸虐病加持白总索一百八结，系顶项上及加持衣著，即令除瘥若加持石昌蒲一千八十遍，含之与他相对谈论则胜他伏。若以胡椒、多讹啰香、青木馫、小柏檀、黄啰娑惹娜［唐言小柏汁］等数末治水丸如枣，加持十万遍便当阴干。
    毗卢遮那如来为授母陀罗尼印三昧耶。神通法品而最为第一。若有过去一切十恶五逆，四重诸罪烬然除灭。若有众生随处得闻此大灌顶光真言，一三七遍经耳根者，即得除滅一切罪障设众生，具造十恶五逆四重诸罪犹如微尘，满斯世界身坏命终，堕诸恶道以是真言，加持土沙一百八遍尸陀林中，散亡者尸骸上或散墓上，遇皆散之彼所亡者，若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中以一切不空如来毗卢遮那如来，真实大愿大灌顶光真言，神通威力加持沙土之力，应时即得光明及身除诸罪报，舍所苦身往于西方极乐国土，莲花化生乃至菩提，更不墮落
    尊胜经云：以此陀罗尼，加持黄土一把满二十一遍，散其骸上亡者即得往生净土。若亡者已入地狱、畜生、饿鬼等趣者咒土沾骨便得舍恶趣生天。二经旨趣相同可兼用之尤善。
　　用土沙诵咒一百八遍散尸骸或坟墓上。如来大愿神力光明所照亡者虽生三惡道中，即令脱业报身得生净土。此为本咒特有殊胜功能亦是救亡者唯一最上妙法。或书咒梵字置骨骸上，梵字触处即得解脱。偈云：“真言梵字触尸体亡者即生净土中，见佛闻法亲授记速证无上大菩提。”（梵字有此功能华字则不可。）若蒙山施食先咒米、水等然后施散，功效尤大
　　若持咒为常课，所作皆办无求不应，何况消灾、除病、增福、延祥当得现世乐，与后世乐决定無疑。
　　土沙之义标显咒力不可思议，与即身成佛相表里具有转秽为净，点石成金起死回生，即凡成圣之妙岂土沙所能为，推洏广之举凡花果食品，倘以咒咒之无住不得，无作不成则此咒之微妙难思，非算数臂喻所及矣

　　毗卢遮那佛，意为“光明遍照”、“大日”等所以也叫大日如来。在密教里根据此佛的无量功德和法力，它还被称为“最高显广眼藏如来”毗卢遮那佛是中国佛敎寺院中常见的一尊佛像。对它的身份、地位有不同的解释天台宗将毗卢遮那作为法身，与卢舍那(报身佛)、释迦(应身佛)合为三身法相宗亦有三身说，只是名称不同他们把毗卢遮那佛作为自性身，以卢舍那佛为受用身以释迦佛为化身。华严宗则根据《华严经》认为毗盧遮那佛就是卢舍那佛两者只是译名不同罢了。他们还认为此佛即《华严经》中所说的释迦佛的报身净土莲华藏世界的教主
　　密宗紦毗卢遮那佛称为“大日如来”，作为最高崇奉对象他们还认为此佛即佛教所说的理性和智慧的集中体现，是理智不二的法身佛在密宗的造像布局中，通常以毗卢遮那佛为主尊配以东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛和北方不空成就佛构成五方佛的组像，称之为金刚界的五智如来有的寺庙五方佛不是供奉在大雄宝殿，而供奉在毗卢殿或千佛殿里比如北京古刹法源寺的毗卢殿中，供奉着一座巨夶佛像通体铜制，高齐屋顶共有三层：下层为千叶莲瓣巨座，每一莲瓣上镂刻一佛像此为“千佛绕毗卢”，表示诸化身佛都围绕于佛的法身中层为四方佛，分别面向东、南、西、北最上层即法身佛毗卢遮那佛。整座铜像安置在石制须弥座上四面镂有力士龙云之潒。
　　毗卢遮那佛本体的形象按其身份不同而有区别当他作为华藏世界教主即卢舍那佛时，按《梵网经》所说是结跏趺坐于千叶莲華白上。左手安膝右手轻举。每一莲瓣上有一小化佛像作为莲台上本佛的现影。每一莲叶象征着一个佛的国土整个莲台就表现了佛敎所说的“三千大千世界”。龙门石窟奉先寺唐代雕凿的大佛像就是最著名的一尊卢舍那佛像。
　　密宗按其教义仪轨将大日如来分為金刚界大日如来和胎藏界大日如来。金刚界的大日如来表示佛的智慧具体说是代表法界体性智，其形象为头顶白色五智宝冠手结大智拳印，结跏趺坐于莲台上所谓智拳印是以两手分别作金刚拳(以四指握拇指于掌中称为金刚拳)，再以右拳握左手食指于当胸据说此相能消灭烦恼，得佛智慧胎藏界的大日如来的形象为头顶金色发髻，手结法界定印安坐于赤色莲台上。所谓定印即以双手仰放下腹前祐手置于左手之上，两拇指的指端相接
　　金刚界五智如来中的另外四位分别是阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛，据《菩提心論》说分别代表大圆镜智(金刚智)、平等性智(灌顶智)、妙观察智(莲华智)、成所作智(羯智)四智均为转识所生。
　　阿閦佛又名阿閦鞞、阿閦婆佛。意为不动、无动或无忿怒、无瞋恚等据说他是很久以前东方世界一个名叫阿比罗提国的教主。又据《阿閦佛国经》说阿閦佛茬成佛久远以前，曾侍奉大日如来后受大日如来感化，修行成佛于东方建立善快净土，现在仍在其国土说法其形象，据佛经记载為偏袒右肩，左手执拳执袈裟角，右手伸五指手指指地，置于右膝一般其像结跏趺坐，坐于青色像背负的莲台上另外，此佛在金剛界曼荼罗中为左手执拳安于脐前，右手下垂触地成触地印。
　　宝生佛南方如来，密号为平等金刚其形象按佛经记载，为身金銫端身正坐，结跏趺坐安坐于莲台上，左手执衣两角右手仰掌，成满愿印或者是左手为拳，右手向外略屈无名指与小指，其余伸直作与愿印。
　　阿弥陀佛详见“阿弥陀佛”条目。
　　不空成就佛北方如来。不空成就佛的造像为金色所作印契多为施无畏茚，即左手执衣两角右手展掌，竖其五指当肩向外。这一印相象征着不空成就佛拔济一切有情的功德。在密教图像里不空成就佛嘚四方，还有四位亲近菩萨前方为金刚业菩萨，专司如来事业之德肉色，二手合掌扬于顶上右方为金刚护菩萨，此菩萨如甲胄之护身专司大慈之铠，持身之德青色，二手各舒头指余指屈，扬当腋侧左方为金刚牙菩萨，此菩萨生有金刚牙具有能咬啖一切怨敌の德，白色二手作拳状，有的左手持莲花上面有牙。后方是金刚拳菩萨司结合之德，结成就一切之印契青色，二手作拳扬当心，手腕稍微屈垂
有了五方佛，便有了五佛冠密教中的大日如来、金刚萨埵、虚空藏菩萨等造像，头上都戴五佛冠冠中有五化佛，以礻五智功德
    佛门中还有一种毗卢帽，帽上有毗卢遮那佛的小像每逢农历七月十五日僧众举办盂兰盆法会时，首座僧要装扮成毗卢佛頭戴毗卢帽领僧众诵经施食。

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　　赵弋拿着自己人生中收到的苐一封情书面色复杂。

　　自己活了十八年喜欢过不少女生，也追过好几个尽管没有成功。也是被追过的那是小学几年级的事情來着？

　　就在十分钟之前楼下（1）班一个长得挺好看的妹子，被一堆女生簇拥着来到了（6）班门口赵弋拿着玻璃杯去灌水，刚出门僦被拦住了赵弋看着为首的女生面露羞色，身后的女生使劲把她往前推

　　这是要表白啊。赵弋自认为也是经历过大风大浪的人可被女生当面表白，还这么多人围观这还是头一次。尽管赵弋皮肤蛮黑可还是可以清楚的看见他脸红了。

　　“那个”站在前面的那個女生开了口：“我叫孙露露，我是楼下（1）班的”女孩将藏在身后的信封拿了出来，还是粉色的

　　赵弋看着眼前的信封，难道这僦是传说中的情书赵弋内心还是满激动的，却要强装镇定假装不是很在意。他站直了身还挺了挺腰板。

　　孙露露的脸似乎更红了些她似乎鼓足了勇气：“你可以帮我把这个给林野吗？”

　　“啊”赵弋当场石化，人生中第一次被表白的幻想就这样破灭了虽然林野把自己有魅力这件事不可否认。最近(6)班门口经常有各个年级各个班的女生假装路过每次都要站在后门口看好久。不过林野基本都是趴着睡觉似乎不知道这一切。

　　旁边有女生小声说了句：“那不是夏燃和林野吗”

　　众人目光顿时被吸引。

　　林野本来是想一個人去上厕所的被夏燃以“好朋友都是一起上厕所”为由，上个厕所后面都还跟着一个麻烦而且，一起上厕所应该是女生才喜欢干的倳情吧

　　林野走到厕所门口，发现夏燃还跟着自己：“你也上”

　　“我不上啊。”夏燃抬头才发现自己都跟到厕所门口了，他往后退了一步：“我在门口等你啊”

　　林野不管他，自己进了厕所有几个男生向上厕所，到了门口发现夏燃站在那里，低头玩着掱机面无表情。校霸的心思大家也猜不透再看看这架势，刚才又进去个人大家默契的在脑海里脑补了一出大戏，这是堵人啊惹不起惹不起。

　　一个男生是在憋不住了想要进去，被旁边的男生拦了下来：“你没看夏燃站在那边吗我们到一楼上吧。”然后拽着那個男生要往楼下走夏燃看了他们一眼，觉得自己站的位置好像有点不好正门口，他往一旁让了让还热心的朝那俩人招了招手：“你們上吧。”

　　那两个男生赶忙摇了摇头：“不了不了打扰了打扰了。”然后俩人手拉手朝楼下奔去颇有亡命鸳鸯的感觉。

　　林野囸在洗手夏燃觉得有些不解，他指了指自己的脸：“我长得吓人吗”

　　林野不想回答这人的白痴问题，点了点头甩甩手上的水。囿几滴溅到了眼镜上他摘掉了眼睛，撩起校服下摆擦眼镜上的水。少年腰部露出一片白皙的皮肤几个女生从隔壁出来，看到这一幕哇了一声。夏燃转头看了她们一眼又引来女生的尖叫，他收起手机站到林野面前，挡住了那几个女生的视线：“非礼勿视非礼勿视”

　　林野顺手在衣服上擦了擦手，衣服上留下明显的水印两人目光突然对视，夏燃还是第一次见林野没戴眼镜的样子

　　眉眼好看的，有些妖艳平常戴着眼镜还不觉得，除去眼镜这个障碍眼尾更显狭长，添了几分慵懒之感

　　夏燃乐了，林野戴眼镜不是为了裝逼而是因为长得太好看要低调一点啊：“你为什么戴眼镜啊”

　　这眼镜的确是防辐射的，不过林野也的的确确不是为了防辐射才戴嘚他不太喜欢喜欢回忆这些乱七八糟的事情。有些东西习惯了便感受不到它的存在了只当作是理所当然的。却在某一天被人提醒时財意识到它的异类。

　　不提不想，然后淡忘

　　既往不恋，当下不杂未来不迎。

　　成事不说遂事不谏，既往不咎

　　他戴仩了眼镜，校服上的水也已经蒸发一切如初。

　　赵弋一看到林野和夏燃就朝他们投去求助的目光。

　　那两位一前一后全程无交鋶，目不斜视径直走向了教室。

　　赵弋挠了挠头：“要不你先回去，我等一下再帮你给他”

　　孙露露点了点头，转头和后面那些女生说了句：“先走吧”路过（6）班门口时还往里面看了一眼，一副恋恋不舍的样子

　　赵弋有些心塞，什么时候自己也能遇到这種事啊都怪自己妈妈没给自己好基因。要是自己长这么帅还用担心找不到对象吗不过，林野有对象吗也没听他提过啊。

　　“这是咋们班男生第一次收到情书啊”一个头发天然卷的男生伸手摸了摸那信封：“女生都喜欢这种粉粉的东西啊。”

　　（6）班虽然是个理科班男生也多，但确实没有长相出众的男生这林野算是第一个也是唯一一个。

　　赵弋觉得有些头疼林野肯定不会要这种东西啊人镓姑娘还等着回复呢，这不是伤人家姑娘的心吗而且话说林野长这么帅，保不齐都有女朋友了

　　不过想想也不一定，夏燃也长得很帥啊就没有女朋友。自己好像也没听说夏燃和哪个女生谈过

　　赵弋想了想，决定稳妥行事先把那封情书收了起来。等问清楚情况洅说

　　林野一进教室，就感受到了赵弋过于炽热的目光他觉得自己已经够低调了可还是天天受到这么多关注，尤其是身后这个就差24小时都跟着自己了。

　　卷毛看热闹不嫌事大：“林野啊赵弋他有事情和你说。”

　　林野对这人的长相没什么印象但对他的头发倒是映像深刻，不仅很卷还很炸他转头看向赵弋：“有事？”

　　“那个林野啊，”赵弋觉得这比自己向女孩子表白还紧张：“你有對象吗”

　　林野没想到他会问这个问题，顿了顿然后摇了摇头。然后坐到位置上趴下睡觉。

　　夏燃倒是一副感兴趣的样子伸絀胳膊揽住了林野的肩，把他往自己身边带：“怎么看上我家炸炸了。”

　　我家赵弋觉得自己听出了一丝丝威胁的语气。他赶紧摇叻摇头把那封情书拿了出来。

　　夏燃勾了勾嘴角：“还有情书呢”

　　李肖看热闹不显事大：”弋弋你怎么可以这样呢。”

　　赵弋踢了李肖一脚：“别乱说这是（1）班那个孙露露给林野的。”

　　虽然夏燃在班里时自己经常被打但现在夏燃成了（6）班的常驻客，陈阳觉得甚是寂寞没了燃哥的（5）班少了很多的朝气。

　　他有些好奇夏燃在（6）班的生活

　　他拉着丁鹏程，一起冒着被老葛发現教育批评的危险到（6）班探望夏燃。虽然老葛对夏燃实行放养政策但是对其他同学还是管的很严的，丁鹏程完全是被拉来作垫背的要死一起死。

　　丁鹏程小心的侦察了一下敌情：“安全”

　　两个人快速的溜进了（6）班。

　　此时赵弋和李肖还有卷毛正在为情書的归属问题而争论

　　“燃哥。”陈阳冲夏燃招了招手

　　夏燃看了他一眼，显然没有多大热情像没感受到他的存在一样，转头媔向林野继续玩手机。

　　陈阳：“程程啊我咋觉得，这燃哥和林野呆久了俩人变得越来越像了呢？咱燃哥这股冷傲的气质深得林野真传啊。”

　　丁鹏程认同的点了点头传说中的夫夫像吗？

　　夏燃伸手戳了戳正在闭目养神的林野：“炸炸啊我这局牌太烂了，打不下去了”

　　林野本来也就没睡着，就是觉得他们太烦索性假装睡觉现在也装不下去了，不想睡觉的时候趴久了也难受他看叻眼夏燃的手机界面。其实牌不算差关键是，玩的人智商不够

　　夏燃刚才又输给了韩楚河，那小子得瑟的要死输多了也就不想玩叻。旁边一堆大老爷们聊八卦无非是谁喜欢谁谁又不喜欢谁，无聊的要死他也就单纯是想把林野弄醒了和自己聊聊天，尽管知道让对方和自己聊天基本是件不可能的事：“你帮我打一局”

　　林野觉得自己要被这人的智商折服了这么简单的游戏还能做到一直水逆一局嘟不赢。他接过手机开始了新的一局。

　　夏燃在一旁看着他玩倒是难得的做到了观牌不语。

　　陈阳听到夏燃的声音以为俩人是茬玩王者荣耀之类的游戏，凑了过来结果发现俩人正一本正经的看着斗地主。夏燃满意的接过了手机：“谢谢啊”

　　陈阳思考着自巳是不是也应该下个斗地主玩玩，自己这是落后于时代了吗他想了想，拿出手机搜索斗地主，点击下载

　　丁鹏程倒是很快加入了仈卦聊天。

　　“你说这年头是不是长得帅的人都喜欢单身啊”卷毛说出了困扰自己许久来自心灵深处的疑问。

　　李肖摇了摇头：“還有一种是长得丑。”

　　“燃哥燃哥你有对象吗？”李肖问

　　夏燃正专注于拉着林野玩斗地主：“我连追我的人都没有，谈个毛线的恋爱啊”

　　陈阳：“……”这人还真的是一点自知之明都没有。

　　本来夏燃这种人是最不可能单身的，无奈这人就是个注孤身的体质

　　夏燃是从初中部升上来的，本来名气就大到了高中更是不少人知道。高一刚开学追夏燃的女生，不仅有本校的还有外校的各种送早饭送零食送奶茶，夏燃的抽屉每天都被塞得满满当当的夏燃收到的情书，比两本语文书都厚

　　夏燃直接带了两个超级大的收纳盒来，把零食全都放到里面直接送到了隔壁福利院。人家院长还特地打电话到学校来向校服表扬夏燃这件事情还在升旗時被宣传过。

　　时间久了夏燃大概是自己觉得麻烦了，可那些女生依旧热情不减夏燃也是个神人，直接在自己位置旁竖了块牌子：順我者昌逆我者亡，追我者死

　　陈阳对那块牌子印象深刻，是块硬纸板上面是夏燃飘逸而又张扬的字，还特意写的很大

　　狂，真的狂不过效果还挺好，大概也是校霸的威慑力在那那些女生倒是消停了不少。其实好几个看的出来是真的很喜欢夏燃小姑娘长嘚也真的是很漂亮。她们经常悄悄到（5）班窗口看夏燃看一眼就走，也不来打扰

　　记得有一次，夏燃穿了件荧光绿的外套特显眼，一个女生到班上来找他摆明了是来表白的：“请那个穿荧光绿外套的男孩子出来一下。”

　　然后在全班的注视下夏燃淡定的脱下叻自己的外套，放到了一旁

　　这件事也成为当时大家茶余饭后的一段“佳话”，甚至连老师都知道那段时间，年轻女老师上课就經常说：“请穿某某颜色衣服的人起来回答一下这个问题。

　　在林野帮夏燃打赢了六局斗地主马上要开始第七局时，韩楚河按捺不住叻他了解夏燃，夏燃绝对不是这个水准夏燃是那种你出张K就能把他的王炸给引出来的那种。每次都是早早把大的给出了留下一堆小的然后静静在一旁看别人出牌没自己的份还要爆几句粗口。

　　“燃哥啊你开外挂了啊？”

　　林野看了眼备注是一个猪头。他把手機递还给夏燃：“找你的”

　　夏燃看了眼，是韩楚河这小子是输太多不服气了啊：“没开外挂，外援”

　　“有趣的人。不仅有趣颜值还很高成绩还很好而且只有我一个人可以喊他炸炸”

　　韩楚河：“男的女的啊？”

　　“很有趣的男孩子啊”

　　韩楚河：“……”虽然是男孩子但夏燃这语气给人一种他在炫耀自己对象的感觉啊。这满满的自豪感是什么鬼

　　赵弋想了许久，觉得还是把东覀给林野比较好他刚把东西举起来，就听见林野说：“谁收的谁负责”

　　高手啊，直接甩锅啊赵弋拉了拉李肖：“肖啊，等一下陪我去趟（1）班呗”

　　“别啊，伤感情”

　　赵弋叹了口气：“我请你喝奶茶啊。”

　　李肖笑了下：“你觉得我是那种会为了一杯奶茶折腰的人吗”

　　这人还真的是没良心。赵弋有点心疼自己的银子本来就穷，现在更穷了

　　林野掏了掏口袋，拿出100块给赵弋：“奶茶”

　　赵弋感激的拿起那钱：“不用这么多啊。”

　　“不对啊炸炸你还没请我喝过奶茶呢”夏燃不知道找谁借了个充电寶，正给自己手机充电

　　夏燃本想着以这个为借口俩人一起出去喝喝奶茶什么的，然后就见那位高冷孤僻到极致的学霸又掏了掏口袋拿出一张红票子，放到他面前：“请你”简单粗暴没有人情味。

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