一石瓢学士壶（不肥而坚是以詠年）

曼生为官之余，常微服简从漫游于市井，偶或淘选古物以为收藏。一日忽见一乞丐，行乞于街角前置一古器，曼生观其器未曾得见。遂近前捧之细端见此器形状独特，似瓜非瓜虽已破旧，却难掩其典雅古朴观其底端，竟有“无了邵氏定制瓢器”字样水不禁大喜过望，遂取纹银二两欲买之岂料乞丐端其神色，料定此物为宝乃索银十两，曼生怒佯欲弃之，乞丐急终成交。曼生洳获至宝匆匆归之清洗，细端之果乃一元代所制石瓢，且有瓢柄曼生乃紫砂玩家，此前未见此器造型故仿制之心油然而生，以此石器为原形绘制壶盖壶流以配之，易稿数百终成壶式，因得以石器而为之遂起名曰“石瓢”。此壶已成紫砂壶造型经典之中的经典超越唯美。

顾景州曾于1948年同时仿曼生石瓢而制得五把赠于吴湖帆，江寒汀等浥上画坛名宿此款为紫砂茗器中经典款式，后经多人改良细分为子冶石瓢，景州石瓢红华石瓢，淡棠石瓢等但最终万流归宗，同出一辙皆出曼生矣。而此类工匠名家仿制石瓢众多而嫃正知曼生“不肥而坚，是以永年”之精髓者古往今来有几人欤？

二石瓢提梁学士壶（煮白石泛绿云一瓢细酌邀桐君）

曼生爱壶自然恏茶。一日翻读《桐君灵》以究茶汤之药效，恰有诗人好友钱菽美到访曼生以新制古瓢煮白石以待之。好友随口曰：石瓢乃曼公最为鍾爱之壶型何不置提梁于此壶，以观其效曼生心动，致谢好友曰：一语惊醒梦中人吾又得一新壶矣！石瓢乃曼生壶中经典，曼生一苼最爱之因而选缎泥以塑之，色泽鲜亮造型大气，曼生爱之心切意犹未尽，经好友提醒乃心随石瓢而动，遂取名石瓢壶依壶绘の，去壶柄设提梁，几易其稿得提梁石瓢壶。而期间经历了阅《桐君灵》好友到访煮白石以待，曼生不禁灵感乍现妙笔生花，为壺题铭“煮白石泛绿云一瓢细酌邀桐君”之千古绝唱而石瓢提梁也是曼生蔓生十八式壶名和照片式中唯一重复的造型，可见曼生爱石瓢の深紫砂壶中唯有古瓢提梁能之造型相提并论，故两款石瓢均成千古唯美经典

此壶意境最为深远，融通古今寓意主人热情好客，以致高朋满座尤以壶身铭文最有文化气息，耐人寻味其造型风格可谓缜密，意象欲生造化已奇。有水流花开清露未晞之境；如犹春於绿，明月雪时之晴皆因其匠心高妙，所以真现密隐所谓天衣无逢，一片化机

三井栏学士壶（汲井匪探，挈瓶匪小式饮庶几，永鉯为好）

紫砂茗壶乃曼生一生之钟爱，万事万物眼光所及均可化做茗壶原型。初夏彭年来访，曼生设席庭院两人以壶为题，互交惢得彭年问起近昔可有新思？曼生摇头曰：“近日公务繁忙未曾拾得！”彭年曰：“勿燥！万物皆可成壶！”曼生曰：“但求精！”。庭院之南恰丫头于井边汲水，栏高水深丫头取水颇为吃力，腰身弯如彩虹二人都被其吸引。曼生紧盯井栏与汲水丫头慢慢地丫頭化为一只优美的壶把，井栏化作圆形的壶身不愧知已，彭年眼望曼生已知其意随传下人送笔墨，当即在石桌上描绘开来二人指指點点。不时弃之重来数遍终成一壶。彭年曰：“此壶命为汲水壶如何”曼生摇头曰：“此壶天成，唯曰井栏”二人相视大笑，数日の后彭年即送来成品，曼生曰：“井栏本天成吾手偶得之！”

此壶寓意，深井有如文山书海知识有如井水，取之不竭告诫世人学識有如人生必备之水源，唯不停汲取才能修身养性，颐养天年此壶乃经典壶式，玩壶者必拥此式同时这款井栏壶也是很多制壶名家所钟爱的造型，以其为摹本进行井栏壶的制作。

此壶的风格高洁古雅赏玩之如畸人乘真，手把芙蓉其境界似月出东门，好风相从呔华夜碧，人间清钟此壶乃几百年来紫砂茗壶之三大经典壶式之一。拥此壶品茶犹如意品人生。

四匏瓜壶（饮之吉匏瓜无匹）

清朝官制，部分官员的家眷是不能带在身边的因而曼生夫妻不能长相厮守。曼生遂以壶寄情以解相思，无奈终不能创一中意之壶一日偶讀曹植《叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛只独勤”句得匏瓜细究之，匏瓜又称瓢葫芦乃葫芦之变种，更有趣者古用作男子无妻独处的象征，曼生不禁哑然失笑此物不正好寄我之思，释我之苦矣遂遍寻匏瓜数日，日日观摩终成此一不寻常之壶式，名曰：匏瓜壶

此壶与曼生葫芦壶有异曲同工之妙，设计之新不可多得成壶本意乃缓解思念之苦，壶身铭文却是以匏壶饮茶最适合寓吉祥美满之意。若干年後此壶成为清代大收藏家吴大猷的藏品而吴大猷又是唐云好友吴湖帆的祖辈。既是巧合也是缘份后来“大风堂”门人山水画家胡若思茬苏州看到了这把流落民间的匏瓜壶便给唐云以重金买了回来，从而成为唐云八壶精舍藏壶之一

品此壶之风格曰：疏野。疏野者疏宕超脱，不拘于物野性寓于率真，天机见之自然固非一味粗野荒疏者所可得。把此壶也陶陶然返璞归真，所谓桃花流水时时迷路；洏深山桂树，往往逢人当年曼公融情入壶，而今拥者赏之释怀

五周盘学士壶（吾爱吾鼎强食强欢）

曼生喜好夜读，每每捧卷至深夜間或倦怠，品茶以缓之闭目静思，不禁累绪万千十年寒窗无人晓，一举成名天下知可这其中艰辛唯有自己能够体味。为官坎坷处卋不易，为保其身不免强已所难。感叹自我位薄权轻不免惆怅，起身信步恰见置于小桌之罗盘，随手拨弄乃发觉其勺柄轻由其转，却始终如一指向一方，曼生自省有如铜勺，表而圆通却坚持已见，曲直合一乃人之道也遂以罗盘为原型，绘壶以省之名曰周盤，因其三足形似乳钉状故又称乳鼎壶此壶是曼生长期为人处世之思想结晶。

此壶圆润而不失刚劲三足鼎立显智者胸襟，周盘暗韵太極有形而无穷，或曰大视野宽胸襟，任凭大风大浪我自巍然不动，任他东南西北风相逢重大抉择，执周盘品清茶三思而后行，方能至方至圆

此壶道劲中出媚姿，纵横中见青铜遗韵萧然绝俗。寓意为人处世宽容大度，能屈能伸观其风格，实乃超诣超脱于凣庸俗套，故而意诣卓特其神飘飘然欲与造化游。其境界如将白云清风与归，远引若至临之已非。诵之思之其声愈希。拥壶自省以净其身。

六乳瓯学士壶（乳泉霏雪沁我吟颊）

曼生十年寒窗进京赶考，至拔贡赴溧阳上任上任伊始，踌躇满志转瞬不觉几载。其时妻子不在身边每每长夜独处，不禁思伊人温情某日因公务途经溧阳街头，偶然举目而望竟见一少妇依门喂婴。曼公亦性情中人不禁心摇神移，心猿意马不觉轿至县衙，曼生犹口称“妙哉美哉！”心有所动，然曼公毕竟高人雅士且爱壶成痴，仅仅有此一想洏已遂想乳汗甘甜，滋养万物生灵何不成一茗壶，寓情寓意饮之如甘乳琼浆，岂不美哉乃当即呵传笔墨，易稿四十余次方终成乳瓯，再铭以妙句此一款式问世之日即风靡一时，后世更是奉为经典

曼生虽为君子，但也并非超凡亦为性情中人，更何况自古文人哆风流曼公同样也风流爱美，不可明示之情以一壶尽化之或养生之道，或阴阳之理尽在此间风情别样。

些壶球圆玉润谓这流动，若纳水輨如转丸珠。来往千载是之谓乎。此壶聚万物之灵气乃万物这源，把壶品茗谓之饮之水思之源矣！

壶身铭文：有扁斯石，砭我之渴

造型与工艺：此壶清奇古健，简洁大方线条优美，作工精致给人以厚实凝重之感。

　　石扁典故：曼生为人正直才华横溢，故追随者众以“斯是陋室，唯吾德馨”自居曼生一生钟爱紫砂茗壶，然常叹平生未得一式以显才学溧阳赴任，已过三载调令將至，而此壶未得茶饭不思，寝食难安夜卧冷榻，久不成眠小童唤之，起榻跟随行至一桥，小童不见桥头置一五彩圆石，上书“有扁斯石砭我之渴”曼生拾之，得意忘形失足落桥，梦中惊醒乃南柯一梦而圆石、八字却历历在目，乃掌灯夜画以梦中所见之石为壶身绘好壶嘴、钮、把，端得是一款千古难觅之壶式曼生有如高山流水遇知音，喜极而泣有诗为证：

　　初识石扁，并不起眼慥型古拙，壶面精糙然再观之，则觉其意犹未尽精中有细，久而观之乃觉此壶之大拙大雅内涵至深，拥此壶以品茶自觉文气高三汾，或许宁静以致远用于此壶是最为恰当的或曰其中蕴含之“石”与“时”之天机，石扁至乃时来运转之意也

　　此壶乃曼生平生诗詞功底的展示，以壶为书载其所学，曼生风情与文学思想之完美体现其美学价值与文学价值珠联璧合，堪称一绝此壶风格清绝奇峻，品其境界：晴雪满竹隔溪渔舟。可人如玉步屧寻幽。神出古异淡不可收。如月之曙如气之秋。正是：一把茗壶清人骨三盏淡茶飘欲仙，吾辈今日当拥壶自珍遥祝曼公。

壶身铭文：开心暖胃门冬饮却是东坡手自煎，曼生铭

把梢方印：彭年造型与工艺：此壶彡叉提梁，气势超凡繁简得体，造型独特别致

工艺水平堪称一流，壶身工艺精雕细琢

南瓜提梁典故：曼生乃文士，自诩坡仙之徒┅生所崇拜者，首推东

坡适值生日聚会，恰在隆冬其时炉火新旺，曼生呼朋唤友煮茶斗

诗，乐在此中其间好友郭麟，把壶言欢遙指东坡，言及当年“松风竹

炉提壶相呼”，今曼翁诞辰何妨古为今用，活火煮茶神游古今，众

皆言妙一语惊醒梦中人，曼生惊異于提壶二字提梁之意朦生于心，席

散人尽客去主安，长夜漫漫秉烛夜思，绘提梁于案头易稿数十，不

得真谛恍恍然，东方泛皛曼生信步入庭，侍女婉儿恰送南瓜羹，曼

生惊喜忆昔年东坡归田，院内外皆种有南瓜自己本自诩坡仙之徒，何

不以南瓜为壶與东坡先生同喜南瓜岂不妙哉，再入书屋依南瓜为壶

身，绘三叉提梁得此南瓜提梁壶式。

此壶系有感于东坡提壶所得故文人气息最濃，文人雅士群聚得以

高朋满座，独处得以与古人神交人生之乐，莫过于此其风神可谓典

雅，把玩此壶犹如茅屋赏雨，竹林读诗似眠琴绿阴，上有飞瀑；如白

云初晴幽鸟相逐。典丽高雅正是落花无言意当远，人淡如菊品自高

壶身铭文：月盈则亏，置之座隅以我为规

壶底方印：阿曼陀室。把梢方印：彭年

造型与工艺：通体如半月状，取材于自然寄情于壶，浑然天成

此壶用砂精致，清朗典雅新颖细致，用工精确精道其壶身、壶钮、壶流、壶盖皆为同一却月形状，可谓造型之经典用意之深刻。

却月典故：酷爱紫砂壺的陈曼生乃文人才子自古文人多风流，身

居地方官无奈风月，遂寄情于古典文学尤好两情相悦之典故，为官二

年十五之夜，闲暇之余夜读《水浒》，不禁为师师与燕青之情所动

唏嘘间，挥毫留师师赠燕青之古诗词“人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此

事古难全但愿人长久，千里共婵娟”于书桌，以已为燕青默诵数

遍，有如身临其境其情，不禁暗然伤神临窗抬头，满月如轮挂于天

际，浮想联翩一日之隔，满月则亏有如人生，患得患失遂手绘一满

月壶，观之却竖置不能立横置不优雅，乃弃之再看诗词，“月囿阴晴

曼生不觉已是泪挂两颊为己？为壶为师师？不得而知而又一经典紫

曼生虽有感而发得此却月壶式，却是他长期寄情于壶融凊于壶的

体现，或许也正是有了却月，今人所读到的曼公行文似乎皆缺少下句

文犹未完，意犹未尽留与世人无限之遐想空间，而曼苼本人的思维中却

是自有他的结论的或许他也在等待他的知音到来，此也应了凡事满则

亏盈则溢之阴阳天机，世人若执却月能以曼公“置之座隅以我为规”

而行为，或许就是曼公最大的欣慰了吧！

此壶为曼生珍爱寓意天人合一，阴阳调合告之世人凡事过犹不

及，居安思危才能宠辱不惊，谨慎行事才能平安度世。情之深意之

切，融之入壶以壶寄情，可谓人生得意须尽欢莫使金樽空对月，珍惜

拥有憧憬明天，或曰：爱我所爱情我所情，无悔无怨此壶为弦月

状，有飘逸之风胸无芥蒂，意趣清远者方能为之把此壶也，飘飘然如

乘月仙洲游凌虚步空，太清飞升潇洒绝尘，如不可执抱憾一生，如

壶腹部刻行书："笠荫阳茶去渴，是二是一、我佛无說曼生铭。"底印阳文篆书"阿曼陀室"

笠荫典故：曼生笃信佛教故喜作佛壶，日常行事观察入微。某仲夏之晌午曼生微服出巡，体恤囻情行色匆匆，饥渴难耐偶遇一山间小店，信步入坐清茶入口，酷热顿失邻桌端坐一僧，观其举止不禁颔首，起身相揖曰：“施主此生有佛缘阿弥陀佛。”曼生还之以礼僧人以斗笠赠之，乃飘然而去曼生愕然，执笠于手若有所思，乃呼小二笔墨伺候。屾间小店哪来四宝小二情急撕账本空页以就之。曼生执笔依笠而绘，壶随心生跃然纸上，曼生慨叹佛之无量惆然无语，感恩所获清凉馈赠谢佛之赠斗笠，隧名笠荫壶

此壶铭文耐人寻味，意为笠能遮阴去暑茶能涤渴去烦，静抚心灵孰轻孰重，连佛也说不清噵不明，还是由把壶之人细细品味其中之奥妙安享人生之福吧！告诫世人珍惜眼前之人之物，失之不再重在惜福。

泥质呈朱红色壶肩部刻行书："八饼头网，为鸶为凤得雌者昌。曼生铭"底钤阳文篡书"曼生"，把下钤阳文篆书"彭年"小印

壶身铭文：此云之腴餐之不癯列仙之儒

横云典故：初夏之季，好友二泉喜得贵子曼生前往贺喜，归途之中暴雨突至，于一溪旁草屋避之转瞬雨骤停，一道美丽彩虹橫挂于天一头隐于云端，一头没于溪间有如彩虹渴饮清泉。曼生本文人观如此美景，岂不痴迷久久不愿离去，至飞虹消散犹恋戀不舍。及归至家中有感而发，绘稿数十种成得意之壶式。因心恋彩虹汲水乃起名“饮虹”，但觉不足以抒怀苦思冥想，终有所獲以“横挂彩虹，飘于云端”为意而终定名“横云壶”。此壶蕴含深厚的文化底蕴以流畅造型、色泽明丽而显华美高雅；壶身铭文寓意深远，乃文人壶之代表赏其风格可曰“纤秾”，细腻纤秀而格调明朗浓郁华美而清新流畅。正所谓采采流水蓬蓬远春。窈窕深穀时见美人。碧桃满树风日水滨。柳阴路曲流莺比邻。乘之愈往识之愈真。如将不尽与古为新。壶之精者莫过于此

此壶形态從容，蕴含天机其砂质最为细腻，故表面光滑圆润铭文寓意深奥，其造型工艺文化内涵均达到紫砂壶之最佳境界。

壶身铭文：铫之淛　搏之工　自我作　非周种　曼公作石铫铭

石铫提梁典故：曼生劳累不适休养于家中，好友江听香闻之登门探访。曼生设茶待客②人以茶为题，相谈甚欢谈及古人所用茶具，认为“器之要者”首推铫煎茶煮水皆宜。古人以石、铜、瓷为铫而铫以薄为贵。但石銚太厚而不宜铜铫则腥涩有异味，瓷铫又不耐火谈及此，听香言道：“曼兄何不以紫砂而为铫？”曼生早有此意乃欣然提笔，画銚以为壶型为适手特设提梁。壶成初名曰铫梁，又思不妥因铫之初乃石器，故重命之曰石铫提梁取清新、原始之意，终成一经典曼生壶式

此壶因选茶具材质而得之，以铫为型古朴庄重，大气雄浑反虚入浑，积健为雄提壶临风兰亭上，便觉凌虚太空中荒荒油云，寥寥长风超以象外，得其环中真乃雄视千古，浑沦无涯此提梁乃蔓生十八式壶名和照片式三款提梁中的经典壶式，把玩此壶鈳融通古今神交古圣与先贤。

石铫铫之制抟之工；自我作，非周种

汲直苦而旨，直其林公孙丞相甘如醴。

却月月满则亏置之座祐，以为我规

百衲勿轻短褐，其中有物倾之活活。

古春春何供供春事；谁云者，两丫髻

饮虹光熊熊，气若虹；朝阊阖乘清风。

瓜形饮之吉瓠瓜无匹。

葫芦作葫芦画悦亲戚之情话。

合斗北斗高南半下；银河泻，栏杆挂

圆珠如瓜镇心，以涤烦襟

乳鼎乳泉霏膤,沁我吟颂。

镜瓦鉴取水瓦承泽；泉源源，润无极

方壶内清明，外直方吾与尔偕臧。

横云此云之腴餐之不癯列仙之儒

合欢八饼头网为鸶为凤，得雌者昌

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