康熙十二花神杯12花神杯,石榴杯家里老货,请大家鉴定

在中国陶瓷界,并不是明成化斗彩鸡缸杯一枝独秀,清康熙五彩十二花神杯和清康熙青花十二花神杯也是可以与鸡缸杯媲美的绝世之作。

公元1680年,也就是清朝康熙19年,发生了一件大事:臧应选奉旨进驻景德镇,担任督陶官,负责督造官窑瓷器,标志着清代官窑从此正式开始生产。当时,刘源具体负责设计瓷器样式。他多才多艺,承命主持设计各式御瓷,擅长烧制五彩、斗彩制品,成就斐然。在刘源设计的数百种瓷样中,十二花神杯空前绝后。

十二月令花神杯是康熙御窑五彩佳作,依月令之数为一套。一花一月,并配诗文,十二杯分别以迎春、杏花、桃花、牡丹、石榴、荷莲、兰草、桂花、菊花、月季、梅花和水仙为绘,素来即被视为康熙朝官窑瓷器名品。所奉十二花神为:正月梅花神寿公主,二月杏花神杨玉环,三月桃花神息夫人,四月牡丹花神丽娟,五月石榴花神卫氏,六月荷花神西施,七月葵花神李夫人,八月桂花神徐贤妃,九月菊花神左贵嫔,十月芙蓉花神花蕊夫人,十一月茶花神王昭君,十二月水仙花神洛神。

十二月令花神杯的设计创意,打破了之前器物组合简单的成对思路;而且是一花、一诗相配,风雅极了。

1月水仙春风弄日来清书,夜月凌波上大堤

2月玉兰金英翠萼带春寒,黄色花中有几般

3月桃花风花新社燕,时节旧春浓

4月牡丹晓艳远分金掌露,暮香深惹玉堂风

5月石榴花露色珠簾映,香风粉壁遮

6月荷花根是泥中玉,心承露下珠

7月兰花广殿轻发香,高台远吹吟

8月桂花 枝生无限月,花满自然秋

9月菊花千载白衣酒,一生青女香

10月芙蓉 清香和宿雨,佳色出晴烟

11月月季 不随千种尽,独放一年红

12月梅花 素艳雪凝树,清香风满枝

十二月令花神杯之创设正是代表康熙御瓷空前绝后的艺术成就之一,乃是明清御瓷设计艺术的标志性事件。其打破器物组合以对为单位的传统设计观念,而依月令之数为一套,纹样装饰更见佳妙,取十二月令花神为之,配列赞赋,求诗印画三者之融合。

每首诗后均有一方形篆书“赏”字印。将诗、书、画、印结合起来装饰瓷器,体现了古人对多种艺术形式融会贯通、相互借鉴的艺术创作思想。十二月花卉纹杯构思巧妙,风格新颖,使人在品味美酒的同时能感受到美器的韵味。

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康熙青花斗彩十二花神杯,清康熙青花五彩十二花卉纹杯。是清代康熙、雍正官窑瓷器中的名品,除青花五彩之外还有青花品种,雍正、嘉庆、光绪、民国均有仿制。

康熙青花斗彩十二花神杯

原型:清康熙青花五彩十二花卉纹杯。是清代康熙、雍正官窑瓷器中的名品,除青花五彩之外还有青花品

种,雍正、嘉庆、光绪、民国均有仿制。“十二月花卉纹杯”12件为一套,一杯一花,腹壁一面绘画,另一面题诗,诗句出自唐诗。每只杯上绘一种应时花卉,指代历史上的著名女性,并题上相应的诗句,惯称“十二月花神杯”。它们杯底的款字较小,字体不一,大都不甚工整。官窑规格:口径6.7厘米,足径2.8厘米,高4.9厘米。有一些民窑和后世仿制的尺寸:口径6cm或6.3cm等不同尺寸,足径2.8cm。高6.6cm或6.0cm等不同尺寸。从现有传世品看,无论是绘画还是制胎,花神杯都是康熙官窑的工艺高峰。

名 称:清康熙青花五彩十二花神杯

类 别:瓷器、青花五彩瓷器、斗彩瓷器

文物隶属:清朝景德镇御窑厂烧制

文物现状:近几年民窑和后世仿制的单品有10次拍卖纪录,单品价格几十万至几百万不等;康熙朝官窑原品无拍卖纪录,河南省开封市博物馆收藏了一整套五彩十二花神杯,故宫博物馆收藏了几只单品不成套。

“十二月花卉纹杯”12件为一套,其外形特点为:撇口、深腹、浅圈足、胎体轻薄、器型精巧绝伦,造型规整优美,胎质乳白、器薄如纸、晶莹剔透;其外壁分别用一年十二个月中不同的花卉来装饰,并配以相应的诗句。康熙十二花卉杯上的花卉以水仙花开始,然后以此为迎春花、桃花、牡丹花、石榴花、荷花、兰花、桂花、菊花、芙蓉花、月季花和梅花,一杯一花,腹壁一面绘画,另一面题诗,诗句出自唐诗。每只杯上绘一种应时花卉,指代历史上的著名女性,并题上相应的诗句,惯称“十二月花神杯”。它们杯底的款字较小,字体不一,大都不甚工整。规格:口径6.7厘米,足径2.8厘米,高4.9厘米。

康熙五彩主要色料有红、黄、绿、蓝、黑、紫、金等,青花五彩的工艺是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所绘

图案的轮廓线,罩釉高温烧成后,再在釉上按图案的不同部位,根据所需填人不同的彩色,一般是3至5种,最后入彩炉低温烧成,这种工艺也叫斗彩,明清文献中也称之为成“窑彩”、“青花五彩”或“青花间装五色”。斗彩又称逗彩,创烧于明成化时期,是釉下彩(青花)与釉上彩相结合的一种装饰品种。斗彩是预先在高温(1300°C)下烧成的釉下青花瓷器上,用矿物颜料进行二次施彩,填补青花图案留下的空白和涂染青花轮廓线内的空间,然后再次入小窑经过低温(800°C)烘烤而成。斗彩以其绚丽多彩的色调,沉稳老辣的色彩,形成了一种符合明人审美情趣的装饰风格。

统称为明清斗彩瓷器的清朝斗彩瓷器,其产量要大于明朝成化时期。康熙、雍正、乾隆官窑也有不少精品堪与成化斗彩媲美,尤其“康熙十二花神杯”是清斗彩瓷器精品代表。总的来看,清朝盛世的斗彩瓷器大多数绘画精工,改变了成彩“叶无反侧”、“四季单衣”的弱点,图案性更强,但也失去了成彩清秀飘逸的风采。康、雍、乾官窑都有一些仿成化斗彩产品,特别是雍正时期己能有把握地仿烧出成化斗彩,但这些仿品大都署本朝年款或不落款,只有少数寄托成化款。对这些器物要从胎、釉、彩绘等儿个方面仔细辨别。另外雍正时期还烧成了粉彩斗彩,使斗彩瓷器更加华贵。乾隆以后,斗彩仍在生产,图案内容多为花草,且多团花,延续了清朝盛世时期的风格,但笔法日渐草率。

青花五彩瓷器也是康熙时期

的重要产品之一,它从明代万历五彩的基础上发展而来,但较明代有了更大的发展。“十二花神杯”在清官窑中首次将绘画、诗词、书法、篆印结合在一起,无疑使瓷器具有更高的艺术造诣。更重要的是,为雍乾时期的题诗珐琅彩瓷树立典范、奠定基础方面起到了不可磨灭的贡献。

清康熙青花五彩十二花神杯器型精巧绝伦,造型规整优美,胎质乳白、器薄如纸、晶莹剔透。清官窑中首次将绘画、诗词、书法、篆印结合在一起,无疑使瓷器具有更高的艺术造诣。奇货可居。

康熙青花斗彩十二花神杯花神杯的历史

康熙帝于顺治十一年三月十八日巳时诞生。他身上有满洲、蒙古和汉人的三种血缘。康熙是中国历史上善于治国的、为数不多的封建政治家,还是多才多艺的学者。康熙一生对中国历史和世界文明的发展做出了重大的贡献。中国历史上堪称

康熙对历代的瓷器很有研究十分欣赏,康熙十九年下令景德镇恢复御窑厂,研制新风格的各种瓷器。康熙二

十五年景德镇御窑厂为宫廷烧制一套生活用瓷——“十二花卉纹杯”,第一次把“诗、书、画、印”在同一器皿上并用,每只杯上绘一种应时花卉,指代历史上的著名女性,并题上相应的诗句,惯称“十二月花神杯”。康熙皇帝十分喜爱,几次南巡都带在身边,他不仅喜欢花神杯瓷器的工艺更喜欢花卉配唐诗的文化意境。

雍正、嘉庆、光绪、民国官窑和民窑对“十二花神杯”均有仿制,尺寸大小稍有不同,“花神杯”已经发展成为一个历史品牌,后世仿制的底款也留有“大清康熙年制”字样。每个花杯都被各个历史时期的爱好者视如珍宝,真正的康熙朝十二花神杯无疑是绝对的无价之宝,是每个瓷器藏家的三大愿望之一。

根据有关资料记载,二战时的日本天皇就是一位超级的康熙青花五彩十二月花神杯迷,早在1926年,日本政府就成立了搜罗亚洲国家珍贵文物的“东方史馆”,1937年七七事变之后,日本东方史馆就曾经特意的在华夏收集过康熙青花五彩十二月花神杯,日本把收集到的花神杯按照每一月的杯子分批藏在各个物资据点,1945年日本战败,日军大部队仓促撤退,有的物资地点直接被销毁,有的掩埋了下来,有的仓促运走,有人查过日军退走的这些船只,其中在关于阿波丸号的档案中,有这样一这张于1977年分发的内部油印资料,显得格外引人注目,在资料上记载着:据确实报告反映,阿波丸号里面装有元青花,花神杯,铜鼎,玉器珠宝等工艺品、艺术制品和贵重物品,这些都是在战争期间,日本占领中国之后,从华夏偷运出去的……

根据对种种情报的考证与推测,日本人把从华夏收集而来的康熙朝青花五彩十二月花神杯中的八月桂花杯,有可能就在这艘叫做阿波丸号的船上!只是该船行至华夏福建省牛山岛以东海域,被正在该海域巡航的美军潜水舰“皇后鱼号”发现,遭到数枚鱼雷袭击,3分钟后迅速沉没。除1人外,2009名乘客、船员以及船上装载的40吨黄金、12吨白金、40箱左右的珠宝和文物、3000吨锡锭、3000吨橡胶以及数千吨大米,全部沉入海底。

康熙青花斗彩十二花神杯花神杯诗词

唐朝(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期,该时期的诗词把音节和谐、文字精炼等艺术特色推到前所未有的高度,因此唐诗在历朝历代无不深受推崇。康熙四十四年(1705)三月,彭定求、沈三曾、中讷等十人奉敕编纂《全唐诗》,以明朝胡震亨的《唐音统签》、清初季振宜的《唐诗》两书为底本增订而成,共收集二千二百余人的四万八千九百余首唐诗,成为史无前例的唐诗全集。在康熙花神杯所用十二首咏花诗词全部引用《全唐诗》或同时期的诗词。

一月水仙花: 春风弄玉来清书,夜月凌波上大堤。

二月迎春花: 金英翠萼带春寒,黄色花中有几般。

三月桃花: 风花新社燕,时节旧春浓。

四月牡丹: 晓艳远分金掌露,暮香深惹玉堂风。

五月石榴: 露色珠帘映,香风粉壁遮。

六月荷花: 根是泥中玉,心承露下珠。

七月兰花: 广殿轻香发,高台远吹吟。

八月桂花: 枝生无限月,花满自然秋。

九月菊花: 千载白衣酒,一生青女香。

十月芙蓉花: 清香和宿雨,佳色出晴烟。

十一月月季花:不随千种尽,独放一年红。

康熙青花斗彩十二花神杯戏说花神

花是天地灵秀之所钟,美的化身,赏花,在于悦其姿色而知其神骨,如此方能遨游在每一种花的独特韵味中,而深得其中情趣。如古人所言:“梅标清骨,兰挺幽芳,茶呈雅韵,李谢弄妆,杏娇疏丽,菊傲严霜,水仙冰肌玉肤,牡丹国色天香,玉树亭亭皆砌,金莲冉冉池塘,丹桂飘香月窟,芙蓉冷艳寒江”。

花的独特性情便在这清、幽、雅、丽之间,一览无遗,成为赏花者美好的心灵享受。

花因季节、时节地势的不同而与人不同的气质与美感。所谓“冷艳清香受雪知,雨中谁把蜡为衣”是梅花的美;“锦烂重阳节到时,繁华梦里傲霜枝”是菊花的美;“出谷送香非不远,那能送到俗尘中”是兰花的美。自古至今,许多骚人墨客都为花写下动人篇章,在这些艺术作品中,花已经成为一种心的向往与绝美的精神境界,深深的美化人们的心。

爱花惜花之人,自然也为百花留下许多动人的传说。因此,在中国百花各有其花神,也各拥有一段美丽的故事。

水仙:十二月才开花,一年一度,《瓶史》称它为花中雅客。

花神:宓妃。古代常提到洛水和洛神,“偶向残冬遇洛神,孤情只道立先春:”,“江妃方欲凌波去,汉女初从解佩归”,“风流谁是陈思客,想象当年洛水人”。这些诗中提及的“洛神”、“江妃”、“洛水人”,都是指洛水之神宓妃。后人遂把水仙花喻为神话中的水中仙子宓妃。

玉兰花:玉兰花放杏花肥。老梅枝头黄鹂语,晓阁庭前紫燕飞。因为早春二三月开花,故名迎春花,被称为“春天的使者”。

花神:杨贵妃。杨贵妃天生丽质,“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,堪称大唐第一美女,此后千余年,无出其右者。杨贵妃与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。

桃花:桃花在春光明媚的季节里开放,风姿娇媚,烂漫芬菲。

花神:息夫人。春秋时代楚国息侯的夫人,息侯在一场政变中,被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色意欲强娶,息夫人不肯,乘机偷出宫去找息侯,息侯自杀,息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的三月,楚人感念息夫人的坚贞,就立伺祭拜,也称她为桃花神。

牡丹:人称花中贵主,位居群芳之冠,雍容华贵,茂盛美艳,有国色天香之誉。

花神:丽娟。西汉武帝所幸宫人。玉肌柔软,吹气如兰,尝于芝兰殿旁歌《回风》之曲,庭中树花为之翻落,是谓“曲庭飞花”。

石榴:在初夏盛开,花色红艳华美,果实甘香可口。

花神:卫子夫。汉武帝的第二任皇后,卫子夫原是平阳侯曹寿和平阳公主的讴者,后汉武帝到访平阳公主家时临幸了她,并把她和卫青一同带入宫中。

荷花:仲夏时节开放,在篮天碧水间亭亭玉立,清新淡雅,芳华内蕴,有花中君子的美誉,因此与佛家有缘,各种佛与菩萨多被描绘成坐在连花座中的形象,体现了不受尘世连累超逸脱俗的意味。

花神:西施。中国四大美女之首。原名施夷光,诸暨苎萝山下苎萝村之浣纱女,天生丽质,禀赋绝伦。相传吴亡后西施随范蠡驾扁舟泛五湖而去。

兰花:兰花多生于幽谷,故又有花中幽客之称。芬芳馥郁,香气怡人。

花神:苏小小。生平无详考,相传是南齐时钱塘名妓,死后葬于西泠桥畔,前有石碑题曰:钱塘苏小小之墓。“湖山此地曾埋玉,花月其人可铸金”。

桂花:一年四季都会开花,而以八月中秋前后花开最盛,香飘千里,故又得名十里香。

花神:徐贤妃(徐惠)。徐孝德之女,唐太宗李世民的妃子。生五日即能言语。四岁通论语及诗。八岁巳善属文。父孝德曾命拟离骚为小山篇,乃拟作云:“仰幽岩而流盼,抚桂枝以凝思;将千龄兮此遇,荃何为兮独往”。

菊花:盛开在深秋时节,季秋之月,花有菊黄,《瓶史月表》把他列它为九月花盟主,还把山茶,秋海棠作为它的奴婢。

花神:左贵嫔(左芬)。西晋女文学家,齐国临淄(今山东淄博)人。据出土墓志,字兰芝,芬应作棻,我国最早的女诗人。少好学,善作文。为武帝妃嫔。

芙蓉又名木莲,因花朵艳如荷花而称木莲。芙蓉属落叶灌木,开在霜降之后。

花神:花蕊夫人。芙蓉花神相传是后蜀国王孟后主的妃子花蕊夫人,她喜欢芙蓉花,孟后主为她在城里城外栽满芙蓉。花蕊夫人还用芙蓉花汁染布,绘制纱帐,称为芙蓉帐。后来,宋朝军队打进后蜀国,花蕊夫人被俘。赵匡胤见花蕊夫人十分美丽,就纳为妃子。相传,夜深人静时,花蕊夫人经常取出孟后主的画像,对像流泪诉说思念之情。赵匡胤发现后,一箭将其射死,鲜血染红了庭院中的芙蓉花。从此,人们尊称她为芙蓉花神。

月季:又明长春花,月月红,每月都会开花,一年四季不间断。即使在寒冬时节,草木萧索,百花凋零,月季仍然开放。

花神:王昭君(王名嫱)。南郡秭归人,汉元帝时以“良家子”入选掖庭。传因不肯贿赂画师毛延寿,毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣,自此一直无缘君面。昭君出塞后,汉匈两族团结和睦,国泰民安,“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”,展现出欣欣向荣的和平景象。

梅花:开在隆冬时节,孤洁清高,有花中清客之誉,与松,竹并称岁寒三友。

花神:寿阳公主。南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主躺卧在含章殿的檐下小憩,这时恰好有一阵微风吹来,将腊梅花吹得纷纷落下,其中有几朵碰巧落到了寿阳公主的额头上,经汗水渍染后,在公主的前额上留下了腊梅花样的淡淡花痕,拂拭不去,使寿阳公主显得更加娇柔妩媚。《红蔷薇》诗云“若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆”。

我国民间流传阴历二月十二日为百花的生日,自古有“花朝节”,又称“花神节”,俗称“百花生日”。该节最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载,据说武则天执政时期(公元690-705年)流行最盛。由于武则天嗜花成癖,从官府到民间都极力仿效,流行花朝节活动。因此,当时的正月十五元宵节、二月十五花朝节与八月十五中秋节被视为同等重要的传统佳节,人们将后两者连称为“花朝月夕”。“花朝节”在清朝康雍隆年间也流行鼎盛,每逢二月十五日宫廷依然保留祭花神和剪彩赏红等传统习俗,并在承德避暑山庄、圆明园等处都建有花神庙。

09年北京保利拍卖39.1万 11年香港苏富比拍卖215万

09年北京保利拍卖25万

11年香港苏富比拍卖188.6万

11年香港苏富比拍卖89万

11年香港苏富比拍卖122.6万

09年中国嘉德拍卖48. 6万

09年中国嘉德拍卖40.32万

10年北京保利拍卖123.2万

10年北京保利拍卖49.2万

10年北京保利拍卖176万

09年中国嘉德拍卖39万

11年香港苏富比拍卖150万

09年北京保利拍卖31.36万

10年香港苏富比拍卖98.2万

09年中国嘉德拍卖23万

11年中国嘉德拍卖230万

10年中国嘉德拍卖134.4万

11年北京保利拍卖322万

10年香港苏富比拍卖73万

康熙朝的花神杯近代百年时间,都未出现过十二只全套原品,为此业界内曾经在不同历史时期组成过不少“花神杯研究协会”,协会的主要成员是收藏专家和爱好者,他们收集所有历史资料、地方志以及文物档案,研究花神杯的真伪、不同时期仿制花神杯的区别,尤其是寻找遗失的花神杯,走遍了世界各地花巨资从国外购回,但直到现在大陆博物馆和私人收藏都未聚齐12只花神杯。因此收藏界没少拿出这事说事,每次说起这事的时候,都吵得沸沸扬扬的,众说纷坛,一百个人有一百个说法,谁也拿不出一个让所有人都信服的说法,但不管怎么样,大家都知道康熙朝的花神杯根本凑不出成套的,因为八月的桂花杯已经绝迹了,至于为何绝迹了,那就是一个谜团了,越是这样,无疑就越是把康熙朝五彩的花神杯价格吵得越高,吵来吵去的,到了现在,成套的康熙五彩花神杯已经被吵出一个天价了,但天价是天价,迄今为止,却依然没有出现过成套的,以至于,让这个天价只存在于传说之中。

  • 吕成龙.故宫陶瓷图典.北京:紫禁城出版社,2010年6月:清211页
  • 吕成龙.故宫陶瓷图典.北京:紫禁城出版社,2010年6月
  • 3. 欣弘.2012古董拍卖年鉴 瓷器.湖南长沙:湖南美术出版社,2012年2月

清康熙菊花花神杯哪里拍卖权威

五彩瓷是指在烧好的白瓷上用红、黄、绿、蓝、紫5种(种类可多可少,但红彩不行少)基本彩料绘画,再经低温烘烤而成的瓷器。可分为两种:一种是青花加五彩,另一种是纯粹的釉上五彩。青花五彩和斗彩又有区别,斗彩是以釉下青花勾线,用釉上彩填色;青花五彩则指釉下青花部分被看成蓝彩使用,与釉上彩组成画面。五彩瓷早见于明宣德年间,嘉靖、万历时普遍应用,至清代康熙时负盛名,雍正后期至乾隆年间逐渐为粉彩所取代,直至光绪才有仿康熙五彩泛起。康熙五彩烧彩的温度为800度左右,比粉彩要高,故有“硬彩”之称;又因其多作为仿古器,故又称为“古彩”。  十二月令花神杯是康熙御窑五彩佳作,依月令之数为一套。一花一月,并配诗文,十二杯划分以迎春、杏花、桃花、牡丹、石榴、荷莲、兰草、桂花、菊花、月季、梅花和水仙为绘,向来即被视为康熙朝官窑瓷器名品。所奉十二花神为:正月梅花神寿公主,二月杏花神杨玉环,三月桃花神息夫人,四月牡丹花神丽娟,五月石榴花神卫氏,六月荷花神西施,七月葵花神李夫人,八月桂花神徐贤妃,九月菊花神左贵嫔,十月芙蓉花神花蕊夫人,十一月茶花神王昭君,十二月水仙花神洛神。十二月令花神杯的设计创意,打破了之前器物组合简朴的成对思绪;而且是一花、一诗相配,细腻极了。 本公司多年以来长期大量征集精品清康熙菊花花神杯,如果您手上有类似藏品需要出手、鉴定欢迎来电咨询陶总(联系方式在上方或下方) 

 近几年清康熙菊花花神杯同类藏品拍卖真实成交记录:藏品名称:清康熙五彩福寿灵芝纹盘估价8.00到12.00万---成交价:HKD106.25万---成交日期:2017年4月5日藏品名称:乾隆青花五彩龙凤纹碗(一对)估价128.00到128.00万---成交价:RMB440.00万---成交日期:2017年11月29日藏品名称:清嘉庆珊瑚红地五彩描金婴戏图碗(一对)估价150.00到250.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2014年5月31日藏品名称:清五彩绿底百鹤纹花觚估价118.00到236.00万---成交价:HKD216.00万---成交日期:2018年1月17日藏品名称:清康熙青花五彩龙凤穿花盘估价130.00到180.00万---成交价:RMB168.00万---成交日期:2010年12月6日藏品名称:康熙五彩人物故事纹撇口尊(一件)估价260.00到520.00万---成交价:HKD286.00万---成交日期:2017年6月19日藏品名称:清康熙青花五彩人物故事图捧盒估价80.00到100.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2013年5月5日藏品名称:清康熙外五彩花蝶内模印龙纹小碗估价130.00到180.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2013年6月17日藏品名称:清康熙五彩龙凤纹盘估价120.00到160.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2013年4月21日藏品名称:清康熙五彩描金「锦上添花」图凤尾瓶估价200.00到300.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2012年10月9日清康熙菊花花神杯今年的市场价格

康熙朝的花神杯近代百年时间,都未泛起过十二只全套原品,为此业界内曾经在差异历史时期组成过不少“花神杯研究协会”,协会的主要成员是珍藏专家和喜欢者,他们网络所有历史资料、地方志以及文物档案,研究花神杯的真伪、差异时期仿制花神杯的区别,尤其是寻找遗失的花神杯,走遍了天下各地花巨资从外洋购回,但直到现在大陆博物馆和私人珍藏都未聚齐12只花神杯。  清康熙菊花花神杯出手,近现代字画也是亮点纷呈。齐白石的《石榴寿桃》为白石老人八十五岁时所作,石榴与寿桃寓意皆优美,石榴象征多子多福,寿桃象征长寿延年。齐白石78岁老来又得子,因此《石榴寿桃》也算是画家本人心境的写照。齐白石的《蚂蚱牵牛花》《芭蕉》《秋色》《蓼花蜻蜓》等,也见之于本次拍台。此外,吴昌硕与徐悲鸿各自的《竹石图》、李可染的《牧牛图》、张大千的《高士图》《渔归图》、傅抱石的《秋风吹下红雨来》、黄胄的《赶驴图》《麻雀》、宋文治的《嘉陵晓雾图》、董寿平的《垂柳图》《墨松》也值得关注。据先容,本次拍卖会的拍品将于3月20日至21日在亚洲大旅馆预展,22日至23日举行拍卖。

总的来看,清朝盛世的斗彩瓷器大多数绘画精工,改变了成彩“叶无反侧”、“四序单衣”的弱点,图案性更强,但也失去了成彩秀气萧洒的风范。康、雍、乾官窑都有一些仿成化斗彩产物,特殊是雍正时期己能有掌握地仿烧出成化斗彩,但这些仿品多数署本朝年款或不落款,只有少数寄托成化款。对这些器物要从胎、釉、彩绘等儿个方面仔细分辨。  清康熙菊花花神杯交易价格,一杯、一花、一诗,方成“花神诗文杯”。康熙十二月花神杯上,除了绘有每月的花卉外,还书有与之相关的花卉题诗。刘渤说,杯上所用的诗词并不是信手拈来,除了其中的十月月季、十二月水仙的诗词暂未发现出处外,其他十首皆引自《全唐诗》,并有作者可考有专家以为,花神杯的创烧时间,应与康熙年间《广群芳谱》这部农艺植物学著作的出书以及康熙官窑烧造极盛有关。康熙四十七年(1708年),康熙命人凭证实人王象晋编的《群芳谱》的名堂,在扩充质料的基础上编撰《广群芳谱》。全书共100卷,内容大多与植物莳植有关,特殊是花卉类,除记述每种花卉的形态特征外,还都附有与之相关的历代传记、题跋、诗词等文艺作品。这部著作的泛起,为诗花组合的花神杯的泛起奠基了理论基础。因此,花神杯的创烧时间应在《广群芳谱》完成之后。

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