篇一：作文的节奏与人物情绪的变化
作文的节奏与人物情绪的变化
来源：《新高考？高三语文》２０１３年第０１期
节奏感在写作中犹如生活中人走路快慢的节拍，又如音乐的音符。节奏在写作中可以激发抒情主人公或人物在作品中的情绪，促使人物情绪形成运动的曲线。这样既有利于凸显人物的性格，也有利于为作品奠定一定的情感基调。
时空转换对于文章节奏的变化有着重要的影响，我们从众多文学作品中可以了解到，时空的转换往往会给人一种跳跃感，一种迷离、错失感，可以很好地调动作者或人物情绪的运动。如曹禺的《雷雨》中将人物几十年的恩怨纠葛都集中在一天展开，巨大的时间空间距离，强烈的感情冲突，撕心裂肺的人伦矛盾和内心压抑，在一个漆黑的雨夜完全爆发了出来，让人们看到了剧中人物情绪的巨大波动，也让故事发展达到了高潮。
时空转换可以将人物的身份表现出来，有利于表明作品所发生的时代背景，对于理解人物的行为具有风向标的作用。如凸凹的《故乡诠》中有这样的描写：“父亲当村党支部书记那年”，这样
时间自然转移到了那一年，尽管时间没有具体到哪一年，但是交代了父亲作为村党支部书记时，交代了人物的身份地位，也为他的行为做了很好的伏笔。这样的描写加快了文章的节奏，让读者对于人物的行为有更强烈的好奇心。另外还有一些特定的时空转换用语，这样的词语，只要我们读到就会进入特定的时空领域。如凸凹《故乡诠》中对故乡的描写提及：“故乡的夏日，有瓜棚豆架，它搭在每家的庭院里，或叫天井。”这样的描写让人很快就联想到所捕写的是作者已经离开了多年的故乡，而夏日则是作者在故乡生活过的夏日的普遍场景，天井这个地方是作者印象最深的地方，加快了作品的节奏，也有助于激发作者的思乡情绪的表达。
时空的变化有时也可以帮助作品中的人物情绪定格在某一瞬间或一段时间内，让节奏变得更为紧张。如梁灵霞的《一个人，两段情》中描写梅兰芳和孟小冬的爱情，当时梅兰芳的母亲离世，孟小冬过去拜祭却遭到了梅兰芳二姨太太的阻拦，梅兰芳也表现得十分懦弱，孟小冬一气之下决定结束这段痛苦的感情。文章中这样捕写到：“那夜，暴雨如注，他在她窗外立了一夜，她在窗内哭了一夜。门，却始终未开。”将时间定格在那暴雨如注的一夜，空间是窗里窗外，门这个媒介却始终没有开，一种既紧张而又安静的节奏，让故事充满了悬念，最后的始终未开，也表明窗中人物的情绪是绝望的。
除了时空转换会对作品中节奏的变化有影响外，情节发展的疾
徐也有着重要的作用。特别是记叙性的文体，情节的设计对于记叙的展开具有不可或缺的作用，情节发展的疾徐往往涉及
作品中人物的矛盾冲突的程度，矛盾冲突更容易加速作品的节奏感，引发作品中人物的情绪的变化。
情节应该是指一个故事或事件相应阶段人物及与人物相关事件或行为的变化，往往注重细节描写。如李愚的《生命的礼物》一文中描写一对夫妇约翰和海伦驾驶飞机从纽约同家过复活节，约翰在离机场还有７分钟的航程时突然因心脏病离世，而没有飞机驾驶执照的海伦自信地接过了飞机操纵杆，在众人的帮助下终于顺利地完成降落，作品中的人物的情绪也随着加速了感情的变化。文章最后用了一个巧妙的设计缓和了这紧张的情绪，因为海伦曾经和丈夫学习过飞机驾驶，只是没有拿到驾照。这样的描写也让我们看到了海伦在死神而前回来的幸福之感，以及她对丈夫生前给自己留下的礼物所感到的爱。
情节的发展有时可能很慢，但却更耐人寻味，久留余香。如毕淑敏的《购买一个希望》中讲述了一个穷苦的老人年复一年地购买一组数字的彩票，而且始终不改变这个习惯。这个老人为了买彩票也花了不少钱，自己却衣衫褴褛，而容憔悴，这也许会让人产生一种悬念，老人一定有什么秘密，最后老人终于揭开了谜底：这组数字是他初恋女友的生日数字。每周他下注的时候，都会想起她，心中就暖和起来。这个情节的发展让节奏似音乐一般，让人久久不能忘怀。
情节的发展还可以伴随着人物的意识流活动，这样情绪就会有一种波澜起伏之感，而且让读者对于作者在不同时间阶段的情感变化有一个明晰的认识，对于下一步情节的发展也有着一种助推作用。如杜甫的《闻官军收河南河北》一诗，只有第一句叙述了事件的缘由，其他七句则围绕这一事件，将自己准备回京的过程用抒情性的语言表达出来，突出了诗人“闻”后的主体感受，以“初闻”“却看”“即从”“便下”等快速推进的语句，表现了作者在异乡，却意外地听到喜讯而急欲回京的情绪流程。全诗感情激越，节奏明快，作者的惊喜之情跃然纸上，也计读者的情绪受到了感染。
作品中的氛围烘托也可以促进作品节奏的变化，并为人物的情绪变化起到触媒作用。如席慕容的《明月夜》中的环境描写：“车子开上乡间那条小路的时候，月亮正从木麻黄的树梢后升起来，路很暗，一辆车也没有，路两旁的木麻黄因而显得更加高大茂密。??母亲提及在四川乡下时的环境，是？家？在一个山坡上，种着很多松树，月亮升起来的时候，就像今天晚上这样??”作者通过月色的阴暗来表现环境的凄清，让抒情主人公十分顺利地忆起了往事，作者通过多次月夜的描写反映了抒情主人公内心的孤独，并表现了母亲的乡愁。
环境氛围的描写可以让不同人物的性格形成一种对比，也可以突出人物的形象，展现人物的心理变化。如翟振祥翻译的《素不
相识的朋友》中提及一个富人的葬礼，在众多豪华轿车送葬富人时，一个素不相识的，衣衫褴褛的陌生老人，在车经过他时肃立直到车子过去，而我因为车内没有空调而下车来，看到了老人这一幕我十分震撼。作者这样描写到：“此时烈日炎炎??老人在酷夏的烈日下，足足站立了十分钟，直至车队全部驶过，他才重新戴上那顶肮脏
篇二：生命的节奏（６００字）作文
精选作文：生命的节奏（６００字）作文
心无旁骛，不受诱惑力吸引，相信坚定不移，才能到达目的地；生命也如此一般，
掌握节奏，带着无畏无惧不妥协的信心勇闯生活险境，热爱生活，永不放弃，才能翻越山巅，
活到人生的高峰；活出自己的生活节奏，活出韧性，才能勇闯天涯，活出自己的世界～ 生
命的节奏在于拥有干劲。也许你的理想愿望美好的雕刻在幻想的大脑里，但你还在电脑上看
着毫无意义的十万个冷笑话，听着最新颖的流行歌曲，那么，你将永远沉浸于虚构的任由自
己狂放不羁的世界里，失去了自己的节奏，一步错，步步错～小小的节奏，无异于能七点起
床，不上网，不去网吧，不打架；无异于能在家里闲时看看故事书也行；无异于在爸妈教育
时认真点儿听，不狡辩，下次努力干罢了。 生命的节奏也在于进入状态，也许认为放松
是极好的方法，走在海边，柔情的小雨摩挲着脸，如母亲的吻般袅娜，忘我入情＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；放松也表
现于平衡的基础上，平衡是一种表现，一种心态，它是大自然的奇迹，是人生永恒的追求与
幸福，找到平衡，抓住放松，就像触摸到幸福，触摸到节奏～ 要说的节奏太多了，能说
下千千万万个字，但字里行间都洋溢着我们对美好生活的向往与追求，一切节奏一切机会掌
握在自己手心，不同的人也有不同的经历，也不可能人人掌握节奏，实现理想，积极，向上
的人即使困难中看到机会，则消极，不务正业的人则往往在机会中看到困难，最终选择放弃
＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；消失于辉煌之中。六年级：胡磊
习书法，他经常写的八个大字是“尺璧不宝，寸阴十金”。这八个字表达了他（ ）
恒地苦练书法的热情和精神
神，潜心苦练书法的坚定
命，在有限的时光中做更多的事情的坚定信念
一分钟，全力以赴我们心 中的梦，不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功？？”这
首《真心英雄》不少人都会唱，但是，要真正能够“把握生命里的每一分钟”，还要（ ）
生活中脚踏实地的不懈努力？ 靠每个人珍惜生活中的分分秒秒的时间？ 把握好自己
的人生方向，认认真真做好每一件事情 ？ 靠每个人能够轰轰烈烈地做几件惊
？？？ ｂ ？？？ ｃ ？？？
人士用“分”计时告诉我们什么，一分钟你能做
生命之序》，你有什么启示，想想看，你如何
７点到９点半之间，有１０项工作必须完成，这１０项工作是：？
完成老师布置作业？ 看电视
？写日记？阅读书报或杂志？帮妈妈做家务？复习今天学的功课？做自己喜欢做的事？预习
间会告诉你一切”这说明时间会说话。你觉得时间会怎样说话呀，你能听懂时间所说的话吗，
１、２００８年８月１０
日，来自北京航空航天大学的举重馆志愿者郑宇成是专职为记者服务的媒体运行志愿者之一，
戴着眼镜的他，一边为记者服务，一边盯着记者桌上的电视画面，关注着举重场上的变化。
筹法，在同一时间内合理地使用不同器官 ？ 在一段时间内可以派两段时间的用场 ？ 利
用时间统筹法，可以有效利用时间，提高办事效率 ？ 一心二用，往往收不到好的效果，反
？？ ｃ ？？？ ｄ ？？？［来源：学。科。网］
的空闲时间，同时作另一件或几件工作，这是一种时间统筹法。下列做法属于这种情况的是
一边做作业，结果作业做的非常乱［来源：学＋科＋网］
边学习语文知识，一边复习数学［来源：学，科，网ｚ，ｘ，ｘ，ｋ］［来源：学，科，网］
幅漫画中的人物的言行告诉我们 （ ） ？ 尊规守时虽是一种美德，但它不能体现尊重
他人 ？ 如果你不尊重别人的时间，就别指望别人会尊重你的时间 ？ 如果你不守时，你
就失去了诚信，？ 尊规守时体现了一个人的良好道德素质，是与人交往的重要品德之一
ａ ？？？？ ｂ ？？？
ｃ ？？？ ｄ ？？？
１、２００８年８月５日，
某房地产公司的赵先生，讲起他的一次危险经历，至今心有余悸：３月份一天下班路上，手
机响起。赵先生习惯性地放到耳边接听，对方是公司同事，找他商量一些事情。正
然窗外响起急促的汽车鸣笛声，一辆汽车几乎是擦身而过，原 来一不留神，他的车半边侵入
右侧行车线，差一点就撞车，赵先生吓出一身冷汗。
车，一边接听手机是一种时间统筹法吗，为什么，
时，突然来了电话，你会怎么办，
２００８年２月１２日，
解放军报报道：前不久，在电视里看到胡锦涛总书记看望著名科学家钱学森、吴文俊的新闻，
有两个镜头给我们留下深刻印象。
的钱老家里，有一个特制的活动工作台，上边摆放着一副眼
动不便，钱老仍每天坚持看报、学习；一个是８９岁高龄的吴老的狭窄工作间，放着一把旧藤
椅、一张旧书桌、一台笔记本电脑，周围摆满了各种图书资料。两位科学家活到老学到老、
生命不息奋斗不止的精神，受到了胡总书记的赞扬。
的身上，我们品味出了什么， ［来源：学科网］
和生活中，你打算如何做时间的主人，
下页篇三：作文 懂得节奏的生命最美好
不断斩浪前行，也需不时找个港湾停靠；人生是山，我们需要不断向上攀登，也需不时找片
绿阴休憩；人生是天，我们需要不断振翅高飞，也需不时找朵云彩依偎——人生的道路上，
我们需要不断前行，更要不时停下，为下一次的前行蓄势，走走停停，停停走走，懂得节奏
大概有一年了吧，至今我都不愿接受，一个天才艺术家已经从我们的生命中远去。
你知道你是多么令人惊叹吗！画油画，你至今仍保持着中国画家的最高身价；搞艺术设计，你的作品件件堪称极品；拍电影，没
想到《理发师》竟成了你的诀别之作！天妒英才啊！更让人难以接受的是，你是因为过度劳累病倒而憾离人世。
逸飞啊，你已经有了那么多的成就，为什么不懂得要活得从容一些呢？你不停向前赶路，却最终倒在了路途中！你的逝去，为２００５年度中国“过劳死”的名单上又增添了一个令人悲痛的名字，那给多少人的生活蒙上阴霾，给整个中国艺术界造成多大的灾难
下休息的人们。潇洒王石，我为你喝彩
吧。作为ｃｅｏ，你领导的企业是行业翘楚，这已经令多少人艳羡不已了，而你工作之余生活的精彩绝伦更令人赞叹。
你一年只有三分之一的时间用于处理公司的事务，其余的时间，都用于养精蓄锐的休闲上。于是，我们看到你勇攀七大洲高峰王者的留影；看到你在摩托罗拉手机广告中精彩的演出；看到你携自传《道路与梦想》在全国签售的大受追捧。
王石，你用自己人生的精彩演出为我们证明，生命中的走与停可以如此和谐完美！
生命漫长而艰辛，我们何不从容走过，在走与停中尽享生命的美好，毕竟，懂得节奏的生命最美好！
篇四：２０１３年高考作文素材 节奏 附范文
２０１３年高考作文素材 节奏 附范文
命题作文“节奏”写作导引
请以“节奏”为题，写一篇不少于８００字的文章。
要求：文体自选（诗歌除外），立意自定，不得套作或抄袭。
【写作导引】 “节奏”是一个标题作文，由于标题以一个双音节词来呈现，因此，与其说它是一个标题作文，还不如说它是一
个话题作文或者命题作文。因为“节奏”一词可以形成无数个判断，作文就有无数种写法，这一方面为善于联想的考生提供了广阔的写作空间；另一方面又给疏于思考的考生确立意旨带来审题的困难，往往会偏离题旨；
３．社会的节奏。例如写我们现实“生活的节奏”，善于联想、想象的同学同样出手不凡。有的同学可能写出这样的构思——我想把生活过成散文的节奏，看淡得失，随性自然？？我想把生活过成诗歌的节奏，真实奔放，韵味独特？？如今我亦难以找寻那一位安详的老人，生活的悠闲？？如今我亦难以找寻面色苍老的土墙，矗立百年，沧桑幽幽？？如今我亦难以找寻那一条缠绕着乌镇的小河，缓缓的情思，汩汩而出？？
沸腾，嘈杂，一如摇滚乐队肆意的喧嚣，激情，却引人。
舒缓，安谧，一如钢琴黑白键演绎的优雅，清淡，却让人沉醉。
可还是有那么多人一头栽进了生活的酒吧，在舞池中伴着重金属的节奏，扭动身体，扭动青春。似是从身体的律动节奏中寻到
了什么，便将灵魂也留在这里，尽情摇摆。不知道那一张张年轻面孔下的心是否安详，是否放松，在这鲜明的快节奏下。
或许，青春便是怒放，尽情绽放所有美好的时光。但我更钦羡于昙花般的酝酿，而不是终日沉醉，沽名钓誉。 酒吧里的人来自何方，散场后又会走向哪里，或许更多的人是投身于社会的功名场，终日为着升迁，涨工资，讨好上司费劲脑汁。曾一度追逐，一度向前，像所有的凡夫俗子一样追逐什么，或许更准确地来说，是抢夺着什么。属于自己的功劳，属于自己的头衔，属于自己的朋友，都要，一一要来。一位朋友说：“以后，不要再争什么了。”当时的震惊已消退，伴随着是连日的沉思。这样的生活，或许是外人眼中的光鲜亮丽，可是个中酸楚，都只能独自咽下。是节奏太快了吧，不等万物自然发展便抢先要来，它累，你也累。
不知是否因为换了新环境，连我都诧异自己的改变。电脑里只有舒缓的歌曲，生活也波澜不惊。开始享受这般的美好，我想着总有那一天，要驻足丽江，走进乌镇，细细品味历史积淀的节奏之美，那里的人，应该都是不紧不慢吧。
也爱上孔子。剖析来分析去，似乎孔夫子更符合原先的自己，其实不然。当夫子感叹于曾经理想社会的美好时，我明白，你我同道。爱你“知其不可而为之”的可贵精神，爱你对弟子的无比关怀，爱你时不时的诙谐幽默。或许依法治国是快节奏的人所做之事，那你——以德治国的你便是慢节奏的元老了吧。
慢节奏不是隐士们不理会世事，“让他去死吧～”让自己脱离尘
世的生活；快节奏更不是追名逐利，留恋官场。无论是慢节奏，还是快节奏，用孔夫子的话说，即“矜而不争”，并非消极对待事物与自己，而是以一种不是为了自己的心来做事，为社会做实事，困难时也与大家一起共渡难关，只是，不是为了自己。懂得节奏的人总能“用之则行，舍之则藏”吧。 悟透之时，让我们偕同朋友沉醉在大自然声音的节奏里，顺其自然。抑或是在一个冬日的午后，捧一本书在慵懒的阳
篇三：２０１５ 苏锡常镇二模 作文讲评
１９（根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章；文体不限，诗歌除外。 “从前的日色慢，车、马、邮件都慢？？”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。
材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。木心的《从前慢》（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此《从前慢》这首诗走进了千家万户），这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。
日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活
节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就够了。
“从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。
第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短、时间宝贵，为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”？？现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，
但却未必能赢得人生。第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗，当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。
现代人，在当下这个社会里面很紧张，总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生，总想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去，最后人生岁月可能就这么流逝掉了。“岁月”对应的词汇不是短暂的光阴，而是跟生命、跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利；很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。”
还需要特别指出的，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。
三、例文分析：等一等你的灵魂
“从前的日色慢，车、马、邮件都慢？？”木心的从前慢勾勒的
是一幅静谧安逸的生活，而如今的社会却与之背道而驰。
现实生活中的人们分秒必争，似乎只有用尽了每一分钟才能体现他们的生命价值。他们像《爱丽斯梦游仙境》里的小兔子一样，看看表拼命地向前冲，嘴里还念叨着：“来不及了来不及了，我来不及了？？”好似落了那一秒就被甩出十万八千里一般。身为其中的一只的我们难道不该扪心自问一句为什么吗，
为什么，源自于人们日益膨胀的欲望，哲学家称之为物欲症。人们在得到从未有过的物质之后，总是渴望得到更多更好的，他们的欲望在不断膨胀，他们的贪心永远无法满足。他们看似的奔波忙碌只为取得一件件外在的物质来证明自己的岁月。
然后这势必会引起许多问题。
快餐式的生活，使灵魂变得行动缓慢甚至滞留原地。人们带着一具被日益腐朽的空壳行路，没有灵魂的滋润，会愈趋浮躁。正如梁文道所说：“浮躁是流行的症候。”人们不知道自己所行的方向，没有办法平心静气地思考生命的方向，最终只会迷失自我。
就像少年成名的罗琦，小小年纪便接触浮华喧嚣的社会的她早已忘记在平静缓慢的岁月的淡泊。在这个快速浮躁的社会迷失自我，吸毒而导致身败名裂。
所幸的是，人们也注意到自身灵魂与步伐的不一致，认识到过快生活的危害。可我们应该怎么做呢， 孙道荣说：“丢弃我们不该拥有的，才能得到我们不该丢弃的。”放下物欲的渴望，放下名利的执念，才能使我们的身体轻盈，让灵魂追上。
放慢脚步，等一等你的灵魂才能体会到生命中更多精彩的过程，才能让生命更加有意义。川端康成浅浅一句：“凌晨四点看海棠花未眠。”瞬间润湿了多少心灵，有多少人在日益浮华，分秒必争的社会早已丢弃了，当初的闲情逸致，早已丢了原本的安逸。
放慢脚步等一等你的灵魂，只有这样，当你老了，走不动了，炉火旁打盹，回忆起青春时才能感叹生命无悔～
等你等你的灵魂，重塑从前慢。
有人听闻木心的《从前慢》感慨过往“慢节奏”生活的舒适与静谧；亦有人抛弃对“慢生活”的渴求，奔波于现实的疆场，分秒必争？？人啊，似乎都向往着，在两种生活中找寻着一种平衡。
我不禁诧异，现实生活中的人们为什么像机器般无间隙得有规律地运动着，
因为他们知道“时光易逝，绿了芭蕉，红了樱桃。”因为他们害怕林徽因所说的“我们还未好好相爱，时间便流逝了”，更因他们惶恐“回首朝夕，空空然，了无痕迹？？”所以他们整日奔息，断然不肯输了岁月，所以他们争分夺秒，苦了身心，累了自己？？可谓大愚矣～
相反地，智者却会在忙碌中觅得一丝赏凉圣地，能够为自己日益紧绷的神经找寻放松的佳地，更学会走出属于自己的“慢慢”人生路。
智者当若蒲松龄，不汲汲富贵，不耿耿名利。我自“慢”游山
水，潇潇洒洒体味世事；智者当若黄侃，五十之前不著书，毕生存疑惑，对待学术孜孜不倦，从不留恋于“快”；智者更若王永年，“每天坚持翻译一点”，不求速，只求精？？这样的“慢生活”，似乎已达到了一种精神上的高度，活出了一种别样的姿态。
然而，也有人质疑“有时慢是会腐蚀人心。”事实上，只要学会调整好对待生活的焦距，把握好尺度，“慢”同样令人身心愉悦。
你看，川端康成凌晨三点看海棠花未眠，“慢”观花开花落，给劳作的自己，放松身心；你看，梭罗在瓦尔登湖垂钓，给疲惫奔波的自己，一个修心的佳地；你看苏轼举酒属客，歌窈窕之章，放下世事的羁绊，从“慢”中感悟人生真谛？？
正像白岩松所说的：“有时候，不要急，不是不思进取，而是为了放松身心更好地前进。”我感叹了他把人生的这里概括得如此简单明澈，给疲惫奔波的人提供指引。是啊，“人生不是竞技场，何必把赚钱当成最大的荣光。”
我们应当看到工业革命的快速进行，让泰晤士运河变成一滩污水，我们应该感受到工厂只讲速度，不求质量所带来的惶恐与畏惧？？
那么，我们应该学会“慢慢”走人生路。煮茗檐下，弄笔窗前，偶遇园翁钓叟，谈笑无还期～ 细嗅蔷薇 在物欲横流的社会中，每个人都在马不停蹄地追求速度。在这样掘金的时代，慢的抒情方式正在消失，然而多数人却浑然不知。也许快速能让他们获得暂时的充实感，满足感，却也令他们错失了许多细嗅蔷薇的美好
享受。 我欣赏李云迪，不仅仅是因为他赢得肖邦金奖，具有超高的音乐天赋与造诣，而是为他能对生活有从容享受的态度。与音乐厅中的他不同，他爱在周末放下钢琴，去摆弄食谱，在微博上晒美食照，与“云粉”互动，甚至在生日当天上传了一张半裸健身照。即便在巡演来临之际，他也不忘从容地做一个慢生活的主角，就像在弹奏肖邦金曲时所展现出来的状态，优雅而从容，如他所言，“只想做最自然的想要的自己”，而他也真正以慢节奏的方式成为了他口中的王者。 与岁月竞争，那人生必定是一盘输局。浮光再潋滟，也淌不过流年。又何必自甘被岁月绑架，去做时光的奴隶呢，何不慢下来，嗅一嗅墙角的那株蔷薇。 而我所言，并非是认为分秒必争是种坏事，只是在物质主义形势下，极端的快速会使我们衍生欲望，甚至欲望不断扩大，膨胀，以至于它成为我们人生目的，乃至行为的准则。长此以往，人性就会变得孱弱，被欲望所奴隶，当物欲成为社会的图腾，人类就不再高尚和神圣。 然而快速发展确实有一定的弊端，如今我们队世界的认知前所未有的广泛深入，而我们的内心却日益模糊。我们高举着“快”的旗帜，却不想世界快速发展变得高科技却再无诗意。我们曾经深情地仰望星空，思考我们在宇宙中的位置；而现在我们只会低着头，担心如何才能在这片土地上活下去。 谁曾想，鸢飞鱼跃，草长萍移，虫竹兽奔，叶绿花开，日升日落，潮来汐退，四季轮回。生命荣枯消长，轮回更替，才是自然常态，而我们又何必苦于对速度的疯狂迷惑和过分追逐， 何不停一停，等一等我们的灵魂，
何不慢一慢，回省自我，观察内心，我们暂歇自愈，只为要走更远的路。慢下来，让我们细细品嗅蔷薇的幽香。让我们与林徽因一起“携着一颗淡定从容的心，走过山水重复的流年，笑看风尘起落的人间”。
慢这个东西，很难下出一个清晰的定义。一个老人拄杖而行，颤颤巍巍，是一种慢；几位熟人，在树下小饮淡酒，闲话家常，也是一种慢了；一家人喧闹出游，孩童奔走，大人稳行，逛了一下午，这又何尝不是一种慢，
慢和静有些相似，静时总是慢的，但慢时却不全是静的。
慢与温馨，仿佛也有些许瓜葛；可慢也总是无须带入情感的，用温馨形容，也终是过了。
与其拘泥于想慢，不如想想快。快是什么，快是把一件事缩短了时间做，是对自己的一种促进与压迫，让自己获得常规状态下所不能收获的，因而为快。
于此处而言，或许慢就是一种生活常态。慢是无思无想的自然状况，所以常常被忽视；但它不可或缺，它往往占据生活的大部分。我们对慢的感受，似乎更倾向于静心时对生活的感受，所以静、和睦、温馨的感觉油然而生。但慢比这些更广、更纯粹。
然而，现实生活中，很多人心中向往慢带来的美好，却仍分秒必争；快步向前，仿佛成了他们的常态；他们往往疲惫不堪。
看到这一个问题，令人最不解的地方是：“快”是会让人疲惫不
堪，让人不喜的东西吗，我实在不敢苟同。
于我看来，与其说快是一种自我压迫，不如说是一种自我提升。快作为一种打破常驻态的方式，人们选择它是需要一个原因的。人向来是不会真的讨厌常规的，除非常规之中有他所不喜，或常规之个有他所深爱。一个快快洗漱，吃完早饭飞奔去学校的少年，其实是想早些见到心仪的女孩；一个快步走出餐厅、掩起口鼻的妇人，其实是不能忍受烟味。我们用快来逃避不喜，追寻挚爱，快应是一个良性的选择。
那现实中的这种“快”，又为何会让人疲惫乃至怨愤，因为这种“快”，并不源于喜爱与不喜，这种“快”，只是对“落后就要挨打”的畏惧，这种“快”更像是被威胁者吓得抱头鼠窜的“快”，这是真的压迫，但人们都说不清，究竟是谁在压迫他们。
我不明白，这种快从落后的时代传到现在，又想传承到哪一个未来，这种快，终究是一种自我的缺失。 对大多数人而言，此时的我们需要的是一种慢。这时的慢不仅是生活的常态，更是一种生活心态的常态。惟有如此我们才能体味生活，体味内心，而这才是快的根本。
有一首歌这样唱道，就让永恒时间刻下你的模样，就怕时间如梭，转眼而过，而无法记得你的模样，所以，把时间缓慢沉成永恒，让我慢慢描摹。
可现在，在这个迅速发展的时代里，一切都疾步快走，公路上
车水马龙，汽车喧嚣着，不耐烦着。人们等不及红灯绿，匆匆走过人行道或跨过护栏，路边的快餐店里，人们点个餐，拨两口饭菜，起身走人。
这样快步如飞的节奏好吗～这种节奏生活便好吗，
何不放缓步伐，慢慢的走在人生之路上，所见之景必定走走马观花要多。
就如林青霞，他在早年作品中表现出的风姿让人大叹大赞～恋恋不忘。 然而她并没有因此加快他的步伐，她慢慢的学习习京剧眼神，细细揣摩，而有了那一双饱含情感．有神的眼。
又如陈道明，在为了成名而狂热的演艺圈中，他是独特的一个。他常以戏子自居，戏中，他敬业投入；戏外，他不像那些为了大红大紫急功近利，争得你死我活的人，而把大多时间花在书法人弹琴上。也就是这沉稳慢调，给他带来了人们的赞美与敬佩～
慢生活，不只是在人，还在文化。如今，快速阅读 电子书等充斥着我们的生活。在这么迅速的浏览中又记住了什么，又记得了什么，何不在一个宁静的早晨或午后，选一本经典之作任自己徜徉于书海，让自己的思想与作者结合或碰撞。
龙应台说，文化不只是唱唱歌，跳跳舞，还应该是人的精神面貌及文化修养。
希腊老农在其慢调的生活中，种下一抹粉蔷，这是他对美的理解。而看看那些古镇，铺设了一条条商业街，拆毁了一个个历史遗迹。从前优长慢调的摇橹小调也变了。别的只是为了挣钱而不
当然，社会是需要发展的，是需要快的，但过分的快必然引起问题。
我们应该缓一缓，在当下，煮一壶清酒，以慢调做引，细细品味，在慢中生出不朽。
从前，万事万物都很慢，所以一生只爱一个人，一生只够做一件事。
告别了从前，一切变革与演替迅速更迭演绎，在繁华的光影下回望从前，只觉荒芜一片，我们做了很多事，却无法找到自己的价值，我们邂逅了很多人，却无法相执一生。
钢筋水泥筑成的高墙是繁荣的地标，却是横亘在人心间的距离，一切都是速成的。教育体系中渗透着速成的指标，为国家前线建设不断输送高分人才。古时儒者先贤一生的智慧与修行被打包成浓缩的课本，拷贝进大脑，成了附庸风雅的资本。曹公十年著成《红楼》，一梦如今，万种风情却荡然成了历史，一句“苍凉之雾，便被华林”借以用来迷失去忙碌与追逐的人们未尝不可。
然而，只有腐蚀是迅速的，一切精华结晶都需要岁月打磨，我们以为的迅速制造人才，实则正是对文化的腐蚀，对各种贯纵覆盖广阔的沟通方式，却又偏是人心的腐蚀。我们本不需要应酬那么多的人事，却偏偏被盘根错节的关系网牢牢捆缚，没完没了的宴席，缺席的，唯有亲情和真实的友谊。
其实，我们愿意放慢，谁愿意前踬后扑，匆忙之间俯仰一生。秀于他林的红杉，禁不起风吹，因为它的根并不在意放慢沉淀而深扎于土地，以求稳固。风起时，它会惊醒，它浮于浅表的生命缺乏厚重，我们亦如斯，抛弃了那些本质的内蕴，只是一意追逐速成的浮华与表面的光鲜，只能拥有不经打磨推敲的人生。
东海有竹，四年也便抽出不过四厘米的芽，但四年一过，他便能在三月中长成十五米的秀竹，无惧风吹雨打，孑然而立，正是这四年间，他的根延伸至周围百顷之地，深掘了地下的水源。
如果，我们还想细究生命之不朽，让文化之传承熠熠生辉，怎么能继续以这种不谨慎之速继而让他如一蓬乱草恣意生长。
我们应当放慢，让那些我们以及整个民族引之为根本的文化，学识慢慢生长，如此方可成就其表里如一的繁盛壮大。
置于高处滋长的芽必基于根之深，让根慢慢长，拥有充实坚固的基础才可以够到真正的尊严与繁华，以坚定之人才塑造大未来。
书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔；步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、
这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。
是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。
“我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义：“生计，像一场紧盯地面的觅食，
盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕事离他所说的不远了吧，
如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一，这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。
一如周国平所言：“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面
寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。
在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。
书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔；步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、
这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。
“我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义：“生计，像一场紧盯地面的觅食，盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕
事离他所说的不远了吧，
如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一，这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。
一如周国平所言：“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。
在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。
庄子曰：夫唯不静，故无尤也。然而熟谙生存法则的现代人确是分秒必争，不肯输了人生岁月。慢竟渐成了懒惰，不思进取的
告别了节奏舒缓的时代，行色匆匆的人们冲刷了一切区区与耿耿，一路冲试与奔突，因草率鲁莽而磨损了棱角，因追求快而漠视了对内涵的凝眸与体察，终于使快节奏加速沦为悲剧一场：即生即死，随荣随枯，可叹啊～
不妨回首，拾起遗落在旧时光中的“慢”，贾岛“两句三年得，一吟双泪流”的极致认真，柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的细细打量，苏轼“非人磨墨墨磨人，瓶应未罄罍先耻”的从容甘愿、、、、、、那份慢，是木心先生心头泛着微痛的美好：一生只够爱一个人。
在生活旅途中，何妨吟啸且徐行呦。诚如龙应台所说：“每一个时刻都是安身立命的好时刻，何不慢看欣赏。
枕餐露宿，骑鹤听松，在自然中感受顺应四时，慢看风光旖旎的闲适。可期费长房王子乔。”迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。信步所之，要慢，要停，看一群蚂蚁穿过，读一块树皮开裂的纹路，慕一株古松支起苍穹。
沏茶焚香，寄兰作操，在茶叶载沉载浮中清理心绪，祛除尘埃。“从来佳茗似美人”把每一个饮茶的时刻，当做禅的时刻，放下婆娑世界，心中毫无挂碍，慢慢闻茶香，观茶色，慢慢品茶中人生苦涩。
古人鱼雁往返，今人铃声相迫。放下手中的催婚铃，离开高科技的超大屏吧。电话这头，高亢而密集的音浪，是一串串毋庸置
疑的惊叹号，扼杀每一份静谧的美好，催促你快投身于琐事，快遗弃心头的释然与片刻安宁。王维的辋川别墅中，若有电话催迫，他必定写不出“清泉石上流”的曼妙灵动吧～
在每一个鸟的人不再筑巢的城市，人们都应该反思：快节奏到底带来了什么，从惊蛰一路行至霜降，时光都凝成了云絮。春光里，两只雀儿忙碌的身影，可有人瞧见，何妨吟啸且徐行呦，手中的每一笔，都似凌空来的风声，徐徐吹拂、、、、、、慢卷珠帘慢看人生。
