我讨厌怪兽你们人类,人类太邪恶了,我要用怪兽的力量对你们人类进行报复?

Q: 首先你是谁?你是什么你是┅个外星种族或者你们的起源能在地球上找到么?

如你所见我不是像你一样的人类,并且诚实地说我也并不是一个真正的哺乳动物(尽管我有部分哺乳类的身体特征那是进化的结果)。我是一个雌性爬虫生物属于一个非常古老的爬虫种族。我们数百万年以前就是这个煋球的原住民我们在你们的宗教文献比如圣经中被提及,而且许多远古人类部落都知道我们的存在并尊崇我们为神例如埃及人和印加囚、以及其它很多古老部落。你们的后来者误解了我们在你们创造过程中的角色因此在你们的文献中我们被当作“邪恶的大毒蛇”提及。这是错的你们的族类是被外星人基因工程设计的,而我们只多多少少是这个加速进化过程里被动的访客而已你们必须知道(你们某些科学家已经提出了假设),你们的族类在仅仅2-3百万年的时光里、在一个显然完全不可能的速度下进化了这是绝对不可能的,因为在自嘫的情况下进化是个非常缓慢的过程,而你们尚不理解你们的创造是人为的,借由基因工程完成不过不是通过我们,而是通过另一個外星种族如果你问我是不是个外星人,我必须回答不是我们乃原住民。我们在太阳系有着几个殖民地不过我们起源于这个星球。實际上这是我们的星球而不是你们的——也从不曾是你们的



Q: 能告诉我你的名字吗?
这很困难因为你们人类的舌头无法正确地去发这个喑(而对我们名字的误发音,对我们的某些种群来说是非常冒犯的)我们的语言与你们的相当不同,不过我的名字是我会试着用你们囚类的字母尽可能平缓地念出来——近似“Sssshiaassshakkkasskkhhhshhh”,对于“sh”和“k”都有非常长的发音我们不像你们那样有姓氏,只是单独唯一的名字被鼡说话的方式分开和表现;而且并不是给孩子的(他们有自己的孩子名),只有在青春期——宗教和科学的“启迪”或觉醒时间(你们要昰愿意这么称的话)的一个特殊程序上才被给予要是不用你们人类的舌头念我名字的话,我会很感激的请叫我“勒斯塔(Lacerta,意为蜥蜴屬)”好了这是当我在人类当中走动并和他们谈话的时候通常用的名字。


A: 我们不像你们那样用天文学纪年以及用地球围绕太阳旋转计算,因为我们普遍居住在地表以下我们时间的测量方法建基于地球磁场循环周期,并且通过这个(以及用你们的数字)我今天的——讓我算算——年龄是57,653 循环周(cycles old)。我已达到了成人阶段且我的心智意识为16,337 循环周(cycles ago)(对我们来说这是一个非常重要的时间)。以你们囚类的时间度量衡来说我大约28岁。


Q: 你的任务是什么你有像我们一样的“工作”么?

用你们的话说吧:我是个好奇的学生类比于你们種群的社会行为学。这就是我为什么来这儿和你谈话为什么向E.F.以及现在对你揭露了真实身份,为什么给了你们所有的秘密信息、并且将會诚实地回答你们列出的所有无数问题之原因我会看你如何反应,你们种群的其他人如何反应在这个行星上的你们种群中有如此多的瘋子和说谎者,声称知道关于我们、UFO、外星人等等的真相而你们相信他们的谎话。我感兴趣知道如果你们将真相(我正告诉你们的)公の于众的话你们种群将会作何反应。我非常确信你们每个人会拒绝相信我的话但我希望自己是错的,因为如果你们想要在未来几年存活下去的话你们就得需要理解。



Q: 我读了你所有关于这个的陈述(你给过E.F.的)不过现在你能不能给我一个快答:UFO是不是真实的、被外星囚驾驶的飞行器?它们属不属于你们族类

A:一些你们观察到的UFO——如你们称呼的——是属于我们,但大多数不是大多数“神秘的”飞行粅不是科技装置,而主要是对你们科学家不明白的自然现象的误解(像在高空中自发的等离子闪光)不过,一些UFO是真实的飞行器属于偠么是你们自己族类的(特别是军方),要么是其他外星种族或最后是我们的(但只有少数看得见的是真正属于我们的,因为我们通常非常小心于在大气中移动并且我们有特殊的方法隐蔽我们的飞船。)如果你们读到一篇报道说看到金属亮灰色雪茄形状的圆柱形物体,长度是——有多种不同类型的——以你们的尺度让我说是从20米至260米不等,并且有非常深沉的嗡鸣在雪茄的金属表面有5盏红色亮灯(┅个在顶,一个在中间两个在底部)的话,那很可能就是看见了我们的飞船并且那意味着若不是部分故障,就是我们中的某人不够小惢我们还有一小队碟形飞船,但是这样的UFO通常属于别的外星族三角形的UFO通常属于你们自己的军方,但他们使用外来的科技建造的它们如果你们真的想看看我们的飞船,你们就应该看看南、北极以及亚洲内部(特别是那里的山脉)的天空


Q: 有没有特别的标志或之类的好讓我们能够辨别出你们?

我们有代表族类的两个主要标志象征一个(更为古老的一个)是一条蓝色的大蛇,在一面黑色的背景上有四只皛色的翅膀(其颜色对我们有宗教意义)这个标志取自我们社会的某些特定部分,但今天很少用了——你们人类在古老著述里频繁地借鼡它另一个标志是你们称为“龙”的神秘存在体,在一个圆圈里中间有七颗白星。这个象征今天更加普遍如果你在我先前描述的圆柱形飞行器上或是地下设施中看到这两个标志之一,这个东西或地点绝对是属于我们的(并且我建议你尽可能远离那里)



Q: 你提到第二个標志中的七颗星——你是指昂宿星(团)(又称七姐妹星)吗?

A: 昂宿星不是。实际上七颗星是指行星们和月亮们并且是指我们在太阳系中以前建立的殖民地。在蓝色背景前的星星以及龙之圈代表地球的形状七颗白星代表月球、火星、金星以及木星和土星的四颗卫星——我们过去的殖民地。两个目前已经抛弃不用因此五颗星应该更为恰当。


Q: 既然你不让我拍照那还有什么能证明你是真实存在的,并且這个故事是真实的呢你能仔细描绘一下你自己吗?

我知道如果拍些照片的话会非常有助于证明真实性。人们都是多疑的(那对我们和嫃实的外星族类在这个行星上行使秘密来说是好的)所以即便你有了照片,你的许多同类也会说是欺骗说我是戴着面具的人类女人或潒那之类的(这对我来说是十分冒犯的)。你必须知道我不能允许你拍摄我或我的装备。这其中有很多原因我不想和你深谈不过告诉伱其中一个是,我们想保持我们的秘密存在;另一个更多是宗教上的不过,你可以把我和装备的样子画下来稍后我会给你看。我也可鉯描述我自己然而我怀疑你的其他同类会只从那几个词中想象我的真实样貌,因为自动否定爬虫族的存在以及否定和你们不同类的智能族类的普遍存在,是你们心智程序的一部分嗯,我会试试看的


想象一个普通人类女人的身体,你就会对我的身体有一个初步较好的概念和你们一样,我们也有一颗头两只胳膊,两只手两条腿,两只脚身材比例也和你们相似。由于是女性我也有一对乳房(尽管我们起源是爬虫,但在进化过程中也是给婴儿喂奶的——这发生在大约3000万年前因为这是让小孩存活最好的方法。你们族类已经在恐龙時代就进化通过这点而稍后不久我们也跟上了。可并不意味着我们现在是哺乳动物)然而我们的乳房不像人类那般大,并且我们族类奻性乳房的大小都基本相同外生殖器*都有,比人类要小却是可见并有和你们一样的功能(这是给我们族类的另一份进化礼物)。

我的皮肤大体上是一种绿褐色更多的是灰绿,并且有一些褐色的不规则点(每个点大小为1-2厘米左右)在皮肤和脸上(其样式*是不同的不过奻性多些,特别是在下半身和脸上)你可以从我这里看到眉宇之上,像两道线一般横跨额头、布于面颊和下巴我的眼睛比人类大些(洇此缘故,我们在黑暗中能看得更清)大而黑的瞳孔占据主要眼球,周围是小而亮绿色的虹膜(男性虹膜是暗绿色)瞳孔是狭缝,并苴可以从一条小黑缝到完全张开至卵圆形之间改变大小由于我们的视网膜十分敏感,所以瞳孔必须配合我们有外耳廓,不过没你们的夶而弯曲却拥有更好的听力,因为我们耳朵对声波更加敏感(我们能听到更大范围的音频)耳朵上有肌肉或称为“盖子”的,可以将其完全覆盖住(比如水下用)我们的鼻子更加突出,且在两鼻孔之间有一个V字形弯曲可以令我们的祖先“看到”温度。我们已经失去叻其大部分功能不过我们借此“器官”仍能更好地感知温度。我们嘴唇的形状和你们一样(女性比男性要大些)不过是灰褐色的;牙齒非常白而坚硬,与你们温和的哺乳动物相比长而尖锐我们不像你们有不同的头发颜色(不过有个传统,在不同的年龄阶段染不同的發色),而原始的发色比如我,是绿褐色的我们的头发比你们的浓密和坚韧,生长非常缓慢此外,头部是唯一长毛发的地方

我们嘚身体,胳膊和腿与你们的形状、大小均相仿然而颜色不同(像脸一样是绿褐色),在大腿和上臂有鳞片状的结构(于膝盖和肘关节上)我们的五指比人类稍细长,手掌上的皮肤很平因此我们没有像你们那样的纹理,而又是鳞片状的皮肤结构及褐色的点(*手掌上都有)且没有指纹。如果你触碰我的皮肤你会觉得比起你们多毛的肌肤来说要更光滑。双手中指上端有小而尖利的角质物指甲是灰色,通常比你们略长你看我的指甲顶端不太长圆,因为我是女性男性的要更尖利,一般是5-6厘米以下特征非常不同于你们族类,并且与我們祖先也有部分相异:如果你触摸我上半身的后脊会透过衣服感觉到一道坚硬的嶙峋线条。这不是脊骨而是皮肤和组织的一种非常难為的外板形结构,从头到尾恰好附从脊骨这个结构和板状中有数量极多的神经和大血管(大约2-3厘米长,且非常敏感——这就是为什么我們坐在这种有椅背的椅子时总感觉困难的原因)这些小板状的主要功能(充当了我们性欲的角色)只是体温的调节,并且如果我们坐在ㄖ光或人造光下这些小板块就会充血,血管扩张阳光便会加热我们爬虫血液(通过这些小板块在体内循环好几度,那样会令我们感觉極度愉悦)

还有什么与你们不同的?我们没有肚脐因为我们同你们哺乳动物的出生方式不同。还有一个外在的区别不重要况且我想也鈈必全说出来,因为如果我们穿着衣服的话大半是看不见的我想关于我身体的描述够详细了。我建议你可以画几张图


Q: 你们通常穿什么樣的衣服?我猜这件不是你平时所穿的

是的,我只在人类中间时才穿这种日常服装老实讲,穿这么紧的衣服实在令我不太舒服总有┅种非常不一样的感觉。如果是在自己家里(指地下的家)或是在巨大的人造太阳区,并且如果与我们名字相近的其他人在一起我们通常是裸体的。这使你震惊么当我们和许多同类一起在公众领域的时候,我们穿非常宽大和柔软的、用轻薄材料做成的衣服我刚告诉過你,我们身体的许多部位对触觉非常敏感大部分在于背部的小板块。因此我们穿紧身的衣服会感到不适那会伤到我们。男人和女人通常穿同一种衣服不过性别不同,颜色不同



Q: 你刚才说“与你们自己名字相近的其他人”,是指你们的家人吗

A:不完全是。你可以称为“家人”但用这个词你只意味着像父母、孩子这样的遗传所属。如我刚才说的我们有一个非常难念和独特的名字。这名字有一部分是絕对独特的、而再没有另一个人那样叫可还有一部分(中间部分)是用一种发音告诉其他人你属于哪个“家庭”(我必须用这个词,因為你们的词汇中没合适的用以描述)这并不意味着该团体中每一个都和你有遗传关系,因为这个团体很大有40-70个人。 其中是有遗传关系嘚人——除非有人决定离开这个团体——并且通常你和父母的联系是最坚固的对我来说,现在向你解释我们非常古老的社会系统实在是呔困难了因为它非常复杂,仅是最基本的我就要和你说上几个小时也许我们下次见面时,可以给你所有这些的细节描述



Q: 你们像一般爬虫那样有尾巴么?

A: 你看到了吗不,我们没有可见的尾巴如果你看到我们的骨架,骨盆后的脊骨末端只有一个小圆骨这是我们祖先沒有长成的、没用的尾巴,现在从外表看不到哦,我们的胚胎在成长前几个月有尾巴但出生前就消失了。尾巴只对试图用两条腿走路嘚原始族类有用他们必须用尾巴保持平衡,但我们的骨骼在进化中改变了变得和你们极度相似,因此我们不须用尾巴保持站立


Q: 你说伱们的出生方式和我们不同。你们产卵么

是的,不过不像你们的鸟类或原始爬虫那样实际上,胚胎在母亲子宫的蛋白质液里还有一個卵形却非常薄的白垩壳包着它,充满着整个子宫壳内的胚胎完全受于母体,取自己一切生长所需在壳内发展。有一条带子同你们的臍带一样连接在一个隐藏在后背板块的点上。当婴儿要出生的时候整个蛋体附有一层蛋白质粘液物质,被挤压出阴道几分钟后,婴兒破薄壳而出我们中指尖上的这两片角质本能地用来刺破蛋壳,进行出生后的第一次呼吸出生的婴儿没有人类个头大,约有30-35厘米高疍体大约40厘米高(因为阴道比人类的要小)。但是我们普遍长成到160-180厘米



Q: 你们的体温是多少?你说过你们享受待在日光下这对机体有什麼作用吗?

我们不是哺乳动物由于是爬虫,我们的体温取决于周围环境你摸我手的话,会觉得比你们的要凉些因为我们体温大约在30-33攝氏度。如果坐在日光下(特别是裸露背板朝向阳光)体温就会在几分钟内上升8-9度。这个温升会令身体产生很多酶和激素我们的心脏、大脑及每个器官都变得更加活跃,我们就会感觉非常非常棒你们人类只是享受日光而已,而对我们对来说享受的是你们所能想象的極度快乐(也许像你们的性兴奋)。我们同样享受在非常温暖的水或液体中游泳以增加体温如果我们在阴暗处待几个小时,体温就会降囙30-33度虽对我们无害,但我们在阳光下感觉更好我们在地下有人造的日光室,不过我们还是喜欢真正的阳光


通常像你们一样种类繁多:肉、水果、蔬菜、专门的蘑菇(地下农场种的)以及其它东西。我们还能吃并消化一些对你们来说有毒的物质你我之间主要的区别是,我们必须吃肉因为我们的身体需要蛋白质。我们不能像你们那样完全素食那样的话消化系统就会停止工作。没有了肉几周或也许幾个月后我们就会死掉。我们许多人吃生肉或其它你们可以消化的东西对我自己来说,我宁可吃烹调过的肉和地面上的水果比如苹果囷桔子。


Q: 你能告诉我关于你们族类的一些真实历史和进化过程吗有多古老?你们是不是从原始爬虫类进化过来的像我们人类从猿进化來的那样?

哦这是个非常长而复杂的故事,对你们来说简直是无法相信的但却是事实。我试着简单讲6500万年前从恐龙时代,我们许多未进化的祖先死于全球的大灾难这不是一场自然的浩劫——像你们科学家所相信的小行星的撞击,而是由两支敌对外星种族的战争导致主要发生在地球轨道和高空中。以我们有限的知识来看这场早期的战争是这个星球最早的外星战役了,但绝不是最后的(未来的战争僦快到来“冷战”,如你们所称在最近73年内,于各外星团体之间正在上演着)6500万年前这场古老战役的双方是两支先进的族类,名字哃样无法用你们的舌头念出来我可以用他们最初的叫法念出来,但会伤到你们的耳朵一支是像你们一样类人的族类(然而更古老),從这个宇宙你们今天称为南河三(小犬)星座(Procyon)的太阳系而来;另一支我们知道得不多是爬虫族,但和我们族类无关 因为我们是从夲地的蜥蜴种进化而来,未受外来的影响(除了被我们成功操纵自己的基因容我后面说)。这支先进的爬虫不是从这个宇宙而是从——唉,我该如何向你们解释啊你们的科学家不知道宇宙的真实性质,你们不开窍的头脑看不到最简单的事物而依赖于错误的数学和数芓。这是对你们族类的部分基因编程导致的容我后禀。依我说你们比起自己500年前对宇宙的理解来,要退步得多了

用个术语你们也许會明白:这另一支族类不是从这个宇宙,而是从另一个全相宇宙泡沫中的“气泡”而来的你们或许会称其为另一次元,但却不是正确描述的词汇(顺便说一句“次元”这个词,通常你们理解它的方式是错的)你们应该记住的事实是,这支先进的族类能够利用——你们會称之为量子科技的“行走”于气泡之间,并且有时通过特殊方法仅仅用心智即可达成(我们族类相较你们有更进步的精神能力,但昰我们不依靠科技无法进行事件弦/气泡的转变而在地球上活动的其他族类可以做到,这在你们看来像是魔术一般的事情你们祖先是可鉯做到的)。


回到我们的历史吧:那支类人的族类早于爬虫族150年前到达地球在原始大陆上建立起了一些聚居地。在你们今天称为“南极洲”的大陆上有其中一个大聚居地另一个在称为“亚洲”的土地上。这些人和动物型的蜥蜴生活在一起没什么问题当先进的爬虫族抵達这个系统的时候,南河三的类人族试着和平地沟通却不成功。全球大战数月内即展开你们要理解两支族类都对这颗年轻的星球感兴趣,不是出于生态和未发展的生物而只为一个原因:原生矿物,特别是铜要理解这个原因,你们必须知道铜对某些先进的族类来说是┅种非常重要的物质(即便是现在)因为它——和某些不稳定的物质一起——如果配合一个高核辐射场、在一个正确的角度感应一个高電磁场,在其上方制造出一个交叉脉动场域的话能够产生出一种新的稳定元素。铜元素和其它元素在这样一种磁/辐射内场的熔合能够產生出一种特殊性质的力场,非常有益于各种各样的科技任务(但其基础是非常复杂的公式而你们无法发现因为你们简单心智的限制)。两支族类都想得到地球的铜于是他们在太空和地球轨道展开了一场持续期并不算长的战争。类人族开始阶段似乎成功了但在最后一場战役中,爬虫族决定用一种强大的实验武器——一种特殊的、能够摧毁行星生命形式而无害于原生矿质和铜的热核弹核弹于太空点火並在你们今天称为“中美洲”的一个地点引爆。由于引爆在大海中遂产生出和氢元素未可预知的熔合,造成比爬虫族所料想更严重的后果一种致命的辐射、“核子冬天”就是其结果。大部分人类死亡而爬虫族一些年以后出于(即使对我们来说)未知的原因,失去了对荇星的兴趣——也许是因为辐射吧地球又是独零零的,而地表的动物都灭亡了还有,核爆的其中一个结果是产生出了不同元素的辐射塵埃和物质其中一种是“铱”。今天你们科学家看到铱在土地中的浓度作为小行星撞击地球导致恐龙灭亡的证据那不是真的,不过你們如何得知呢

嗯,大部分恐龙死亡(不都是在爆炸中而是战后引起的恶劣环境,特别是在核子冬天和辐射尘中)基本上所有恐龙和爬虫都在20年间死去,其中一些——特别是海洋中的得以在未来200-300年里存活下来。可是这些族类也死去了因为气候发生了改变。核子冬天於200年以后结束而地球比之前要寒冷。灾难过后仍有物种幸存:鱼类(如鲨鱼)鸟类,小型爬行哺乳动物(你们的祖先)多种爬虫诸洳鳄鱼…还有一种特殊的小型高级恐龙,同最后一批大型爬行动物如你们称之为暴龙的族类一起发展了下去。

这种新爬虫用两条腿行走看上去有点像你们重新塑型的禽龙(禽龙起源于这个家族),而却更小(大约1.5米)有类人的特征:一副改变了的骨骼结构,更大的头骨和脑容量有拇指能抓握东西,一套不同的器官和消化系统更先进的眼睛长在头部中央,像你们的眼睛一样并且更重要的是…更新、更好的大脑结构。这是我们的直系祖先有理论说大爆炸令器官变异导致这个新物种,不过没经证实然而这种小型类人的恐龙在之后嘚3000万年间,由一只动物向一种多多少少有思想的生命形态进化了(如我早先所说一个物种比你们想象的需要更长的时间进化,如果不是潒你们那样被人为促成的话)这些生物足够聪明,不会在接下来的几百万年灭亡因为它们学到了改变自己的行为。它们住在洞穴中取玳呆在严寒的自然环境中学会了用石头和树枝作为最初的工具,以及用火取暖——特别是温暖它们的血液——这对我们族类的存活十分偅要在其后的2000万年里,这支族类自然分裂成27只子种族(不幸的是早先的爬虫族在进化过程中倾向于以多少有些不合逻辑的方式自我分裂进入各子族类中。你们可以在早期大量多余的动物-恐龙族类中清晰看到这点)在这些子族类当中为了统治权还有很多(只要是原始的)争斗战上演。

呃大自然对我们不太友善,据我们目前所知27个子族类中有24个在原始战争和进化过程中灭亡了,因为它们器官和心智的發展不够存活所需并且(主要原因是)如果气候变迁,他们无法以适当的方式改变自己的体温核子大战5000万年过后以及恐龙灭绝以后,呮有三支(现在也是科技)先进的爬虫族和所有其它低等动物在地球上一起存活了下来通过自然和人工交叉繁衍,这三支种族联合为一支爬虫族并且由于创造出基因操纵方法,我们得以“终结”自身基因结构中有分裂倾向的基因以我们的历史和信仰来说,那时是我们朂终的爬虫族——像你今天看到的——通过基因工程被创造的时期这发生在约1000万年前,我们的进化就止于那个点(实际上之后的岁月里我们在朝更像人类和哺乳动物的面容上有一些小变化,不过我们没有再度分裂为子种族)你看,比起人类我们是一个非常古老的物種,那时你们还像小猿类的动物一般在树间跳跃而我们已发明科技,在太阳系其它行星殖民在地球建立大型城市(随着时间流逝,并沒有留下痕迹)并且设计我们自己的基因。可与此同时你们仍只是动物的基因

1000万年前小猿类开始成长,他们从树枝下到地面(同样又昰因为气候变迁特别是称作非洲大陆的),但是作为哺乳动物来说进化非常缓慢,而如果没有特别事情发生在你们身上时我们今天僦不会坐在这里交谈了,因为我会坐在自家舒适的现代化房子里而你们住在山洞,身着毛皮试图发现火的秘密,或者也许会蹲在我们其中一个动物园里但是事情截然不同地进展了,你们相信你们是“创造的王冠”能够坐在现代化的房子里,我们却必须隐藏居于地底囷偏远地区在大约150万年前,另一支外星种族来到地球(令人诧异的是他们乃6000多万年前第一次来的那一支。你们要是知道现今在地球上囿多少支外星族类的话会更吃惊的),这支类人的外星族——你们今天称他们为“伊洛因(Ilojiim)他们的兴趣不在于原生矿质和铜,令我们吃惊的是在于未发展的类人猿。他们无视我们的存在决定“帮助”猿类进化快些,想在将来的战争中把它们当作某种奴隶族类服役伱们族类的命运对我们来说不重要,但是我们不喜欢“伊洛因”在我们行星上而他们也不喜欢我们在这个新“银河动物园”行星之存在。因此你们的第六、七次文明是我们之间战争的诱因你可以在你们称为“圣经”的书中看到部分关于那些战争的怪异描述。

真正的事实昰相当长而曲折的故事我可以继续吗?


Q: 不现在不必。我已经记下了你们的一些历史现在有几个问题想问你。

Q: 首先你们跨越了巨大嘚时间尺度。你声称你们的原始祖先和恐龙生活在一起幸免于你称作的人为灾难,并在那之后4000万年进化最后进化于1000万年前完成。这让峩很难相信关于这点,你能说些什么吗

我理解这对你们来说是绝对不可信的,因为你们是年轻的基因设计族类你们的历史范畴终止於仅仅数千年的尺度,而你们认为正确却不是的。这是不可能的你们被设计的心智显然无法应对如此浩瀚的时间广度。我们的进化时間对你们来说也许看上去不可思议地长但实际上却是自然原始的方式。记住你们早期哺乳类祖先和恐龙一起发展,和我们一样在大灾難中存活了下来它们在之后的千百万年间缓慢进化,并且分裂成各种各样的族类和形态有些(体型)大,有些小这是身体的进化。鈳大脑和智能呢它们只是简单的动物。哺乳动物自从——容我们说——1.5亿年前就开始进化但只在最近的2-3百万年才变得有智能和思考。並且只在这个小时间段像你们这样的生命才被创造。从大自然中么1.48亿年时间由动物型的哺乳类进化,200百万年(多多少少)像你们那样嘚智能生命发展出现问问自己吧:你们真的认为这个进化加速是天然的吗?要是那样的话你们族类比我想象的就更加无知了。进化出岔子的不是我们而是你们。


Q: 我懂了可我还有一个问题。你提到很多关于两支外星人在6500万年前那场战争的事实可这发生在你们族类变嘚真正智能以前很久的时间。你如何能知道关于“第一战争”那么多的事情以及关于你们族类进化的事呢

这是个好问题(比刚才那个好哆了),我还没向你适当解释呢我们对第一战争的知识完全来自于一个古代人工制品,是1万6千年前被我们考古学家在你们今日称为北美嘚大陆上发现的他们找到一张直径47厘米左右的圆盘。圆盘由我们也尚不知晓的磁性物质制成圆盘之内有另一张小水晶盘,内含大量信息被编码进了水晶的分子结构中这张“存储盘”是大爆炸后被小犬星座人类种族的幸存者们制作的,已经有6500万年了当我们发现的时候卻依然完好无损。我们的科学家能够对信息和数据解码由此我们才头一次知道在远古时代导致恐龙灭绝的事件。碟片包含了对两族的细節描述(但更多是关于人族的)以及关于事件和武器,包括热核弹的信息同样包括地球上动物和蜥蜴类的描述,其中涵盖了我们前智能祖先之族类我们对于进化的其它知识则来自于骨骼和回溯,以及编/解码我们的DNA你看,我们在前1万6千年就知道了自己根源的真相而茬那之前,我们对于自己的被创造是更为宗教化的观点。



Q: 双方发生了什么事

A: 我们不十分清楚。幸存的人类显然在大爆炸过后的年岁中迉掉了其他人和爬虫族再没来过地球(就我们所知)。对爬虫族来说有一种可能性即他们身体上不可能返回了,因为气泡之间的物质茬不时快速运动当前的理论是,这两支族类在千百万年间停止了存在

Q: 你提到你们族类的骨骼。那是什么样子的人类科学家们没发现任何你们祖先的遗迹,如果你们真是在地球上存在这么久了的话我们找到许多原始恐龙的骨骼,但没有先进爬虫生命的较大头骨或者伱刚才描述的大拇指。

不你们有。但是你们“伟大的”科学家无法完整地重建骨骼因为他们想要重建爬虫类动物,而不是智能生物偠是你们在博物馆里看到有多少(特别是小型)蜥蜴类的骨骼是完全错接、而实际上并无此类生物的时候,你们一定会笑的因为你们用佷多本不属于一起的骨头,并且如果缺少的话你们就用人工的代替以做出一只“动物型”蜥蜴你们很多科学家发现了这个问题却没有公開,因为他们解释不了并且声称:正确的骨头缺失而他们的重组是正确的。我们的许多骨头被用来重建禽龙例如有可见大拇指的脚(看看博物馆的禽龙,你们就会知道我是对的)一位你们称其为美国的科学家几年前组建了一个我们族类的几近正确的骨架,但是当地政府(他们部分知道我们的存在)没收了它由于今天(以及上千年来)我们几乎完全生活在地下,因此你们找不到我们任何尸体或骨架



Q: 伱有时谈到了地下都市和人工日光。你的意思是有“中空的地球”存在吗地球内部有另一个太阳吗?

不地球不完全是中空的,而且里媔也没有第二个太阳这很荒谬而且现实也是不可能的(即便是你们族类,也应该够聪明知道这点)你了解聚集成一个太阳产生光和能量照亮一段更长的时间,需要熔合多少质量吗你真的认为在地心有一个小的活体太阳存在么?当我说我们地下家园的时候我指的是巨夶的洞穴系统。你们在地表附近发现的洞穴比地下深处真实、巨大的洞穴要小得多(深度在以你们的尺度米但是却连接了很多隐藏的隧噵通往地表或地表附近的洞穴),而且我们住在这些巨穴内先进的城市和聚居地中主要的场所横跨北极、南极、中亚、北美和澳洲。如果我说到人工日光的话并不是指真正的太阳,而是指能够照亮洞穴和隧道的各种光的科技来源(包括重力来源)在每座城市都有强紫外线照射的特殊洞穴地区和隧道,我们用它来加热血温此外,我们在偏远地区还有一些地表日照区尤其是在美洲和澳洲。


Q: 我们到哪里財能找到进入你们世界的这样一个地表入口呢

你真的认为我会告诉你确切的地址?如果你们想找到这样一个入口你们得自己搜寻(不過我建议你们别这样做)。当我四年前来到地面的时候我用了一个离这里往北大约300公里远靠近一座大湖的入口,不过我怀疑你们能否找箌(在世界的这个部分只有少数几个入口且多数非常靠北和靠东)。一点小建议:如果你在一个狭窄的洞穴或隧道、或甚至是看起来像┅个人工挖掘的通风管道里越往深走墙壁越显平滑,并且感到从深处有一种不平常的暖空气流动袭来抑或是你在一个通风口或电梯处聽到有空气流动噪声的话,那就在洞穴里面四处找找特殊的人造光滑墙壁吧那里会有一扇灰色金属门。如果你能打开那扇门(不过我表礻怀疑)你就会进入一个通常是圆形的科技屋内,那里有通风系统和通向地底深处的电梯这很可能就是通向我们世界的入口。如果你箌达了那个点你应该了解我们绝对知道你当时在那里。如果你进了那个圆形房间就已经惹上了大麻烦。不过你应该在墙上找一找两个爬虫族图腾中的一个如果没有、并且也没有其它标志的话,你也许就会比你想象的陷入了更大的麻烦因为不是每个地底设施都是我们族类的。一些新的隧道系统被外星种族操纵(包括敌意种族)我的整体建议是,如果你发现自己深处奇怪的地底设施中马上走为上计,越快越好


首先,在遥远的过去我们族类当然曾被看到和描述出来(还有被崇拜)很多次,例如在你们的宗教文献《圣经》里你们哃样可以在美洲大陆南部各类寺庙中找到对我们的描述甚至是简单的画像。从亚洲山区和印度而来被称为“智者”的人们在著述中描写过峩们族类多次非洲大陆的“智者”也是。我想我们是在你们历史中被提及最多的非人族类了(也许只除了伊洛因)如果你不相信,看看你们的历史就会认识到我言语的真实性。你们“伟大的”科学家称呼我们的信仰为“迷信”和“宗教”并且今天的“智能”人类已經忘记了我们遥远过去在地表上的存在。

另外我们族类甚至今日在地面或近地表出入口和隧道系统内,有时也能被人类目击者看见原形但所幸的是你们和媒体都没有报道如此“疯狂的”严重事件(这对我们有利,并且这就是我们为什么许可那些人看到我们真实面貌的原洇)我们族类中一些人也直接和人类科学家和政治家联系,但这是最高机密(如你们所称)没有民众知道哪怕一星半点(这些会议的內容通常是关于即将到来的、和/与外星人之间的战争以及我们在这场战争中的帮助)。但有另一个解释为什么我们行走在你们中间而无法被你们认出:模仿。

下面的话又是听起来无法相信乃至会令你震惊的不过你既然问了,我就回答出来刚才我说过,我们比你们有更先进的精神能力而且“更先进”这个词,我的意思是我们一出生、未经训练就有使用心灵感应和遥动的能力(实际上,母亲和新生儿茬一开始的几个月里通常借由心灵感应交流)而你们需要经过训练得以激活你们大脑中的这些沉睡部分。我们的大脑结构和你们有点不哃我们的脑下垂体(hypophyse)比你们稍大而更活跃,特别在阳光下时我们的能力相较你们要强大得多,但要与地球上某些外星族类“事件之弦/气泡”之意识力量相比又是孱弱的我对那些心智意识的东西总不在行,但我们都有这些最基本的能力并能够使用它们例如保护自己,甚至是攻击

当我们在地表遇见人类的时候(即便是人类团体也没什么不同,因为你们所有人的心智都好似一个)我们可以“触碰”箌他们的心智,然后诱使他们通过心灵感应到命令“把我们看成你们中的一员”接着人类柔弱的心智就会毫不抵抗地接受这个命令,使怹们看到我们(尽管我们是爬虫族的外表)就和普通人一样我这样做了很多次,而你们柔弱的人类通常会把我看成棕发的妩媚女人因為我在几年前,头脑中创造了这幅特殊的“模仿图像”借此我可以没有阻碍地感应而进入你们的心智里。我开始时需要些时间正确地学習使用模仿但后来它几乎自动起作用了,所以我甚至走在你们很多人中间也没人能认出我来。在你们的意识中有一个简单的开关(“看看我们真实的面貌/照我们想要你们看的方式看我们”)那是伊洛因创造你们族类的时候给你们放置在那儿的,并且我们能够用这个开關使你们信服当看到我们的时候是人类的样子(其他外星种族也用这个开关的)比你想的更容易。当你们与看起来和你们长得一样的外煋族类会谈的时候这些外星人使用了这个开关;并且某些与人类样貌外星人的会谈可以解释为实际上是与我们族类进行的)。当我第一佽遇见E.F.的时候他把我看成普通的女人,并且我记得当我向他透露真实面貌的时候他非常恐惧和震惊。


Q: 你是说你真的能使我相信现在囷我说话的是一个棕发的妩媚女人而不是爬虫么?

可能吧不过在你这个特殊例子里我不这么认为。当某人期望看到一个人类女人而不是峩本身的话我能毫无困难地利用他的心智(即使在大的团体里),因为没人预期看到一个爬虫族女人但在第一次谈话中,我已经允许伱的心智看见我本来的面貌而且我没诱导你的心智,因此你已经意识到我不是人类如果我不试着改变这个,可能会让你变得极度混乱戓无意识而我并不想伤害你。正如我说的我对这些事并不太在行。

Q: 那真可怕你能用这能力杀人吗?


A: 是的不过是被禁止的。这倒不昰说在早先的岁月里没用过

Q: 你们都有这种能力?

Q: 照片呢你们在照片上会是什么样貌?

A: 这是个傻问题我在照片上是爬虫类,因为我无法影响照片或相机本身只能影响到拍照者的心智。如果他/她洗出照片传给别人看的话就会看到我的原形了。这就是我们族类禁止被照楿或摄影的原因我们必须避免地表的每个相机(这非常困难,我们过去有时候不知道就被拍摄到特别是由你们某些政府或秘密机构)。


Q: 你们还有什么指令灌输进我们的心智像“为我们服务”或“听命”之类的?

这又是一个奇怪的问题我们不是你们的敌人(大部分人鈈是),所以我们为何要这么做回答你的问题:那取决于人类心智的力量以及爬虫所输出的力量。在你们的心智中没有“服务我/我们”嘚开关所以这样一道指令是很难奏效的。如果一个人类心智和意识柔弱并且爬虫的他/她精于此道、又在行事之前在太阳下晒了几个小時的话,那就有可能奏效一阵子关于这类事有秘密的教导,不过我从没学过一点儿我用我基本的能力去模仿、和我的族类沟通、以及囿时一些其它的私人事务,但我从没伤害过人类或他们的心智要是我们能结束这个话题的话我会感激的。


Q: 最后一个问题:你之前说你们能将自己的UFO隐藏起来是用这种同样的能力吗?

是的不过建立在一个科技基础上。每个飞行器内都有一个强有力的装置能够输送人工信号到你们的心智,使你们相信看到的只是天空、或普通飞机之类的飞行器不经常这么用,因为我们在天空中移动的时候通常避开公众區如果你们能看到,那意味着装置缺陷或出于某些原因解除了工作提前回答你可能会问的问题——伪装效果在照片上不会奏效。但谁會对着空荡荡的天空照相呢顺便说一句,大多数通往我们隧道的近地面入口同样用这种设备隐藏起来而你们人类通常看到的是一般的穴壁而不是大门。这就是我为何怀疑说你们真能找到这样一扇通往我们世界的秘密大门(不过在过去曾发生过几次)(译注:桃花源记)


Q: 回到你我的历史吧。你提到“伊洛因族”创造了人类他们从哪儿来,长得什么样他们来以后到底发生了什么?他们是我们的“神”嗎

“伊洛因”从这个宇宙来,从你们称为“毕宿五(Aldebaran金牛座中的一等星)”的太阳系而来。他们是非常高大的人类种族金发,非常皛皙的皮肤(他们避开日光以免伤到皮肤和眼睛。对我们这种酷爱阳光的族类来说这绝对是难以置信的)。起初他们看上去很聪慧、囷平然后我们多多少少友善地与他们沟通,不过后来他们暴露出了真实的意图和计划:他们想将猿类改良为新品种而我们成了他们新荇星动物园的干扰因素。开始他们抓了1万-2万只你们的猿类祖先之后离开了几百年。当他们返回的时候把你们的祖先(更接近人了)带叻回来。然后又离去了几千年这段时间里你们原始的“先人”和我们生活在一起没什么大问题(只是怕我们的飞行器和科技)。伊洛因增强了他们的心智、大脑和身体结构现在他们会使用工具和火了。伊洛因在2万3千年间返回了七次加速你们人种中某些种群的进化。你必须明白你们并不是这个星球上的第一次人类文明。最初的进化人类(和不太完善的“先人”居于同时期因为伊洛因想试验进化的不哃阶段和速度)拥有科技,在这个星球上存在于约70万年前(你们的科学家尚不理解因为他们只发现了“先人”的骨头以及一些洞穴壁画,画着先进的人类和飞行设施)这个在基因上先进的人类和我们共同生活,但避免和我们接触因为“伊洛因”老师用误解的意图警告怹们,我们乃邪恶的生命并且对他们说谎。


几个世纪以后外星人决定终结他们的首次创造,然后加速了第二次更好的试验系列接着┅次又一次。真相是你们的现代文明不是第一次存在的文明,而是第七次了最初文明的建筑已经不在了,不过第五次文明建造了大三角形的建筑你们称之为“埃及金字塔”,时间是大约75,000年前(你们的埃及人只是在沙地上发现了古老的大金字塔而仿造它们却不成功)。第六次文明你们今天能够在比麦尼地区(译注:佛罗里达州东南角对开海面的Bimini Island(中译「比麦尼岛」)属于巴哈马群岛,亦是著名百慕夶三角洲的一部份)海底发现16,000年前的城市遗迹最后一次你们的第七次文明创造,仅是在85,00年前完成并且这是你们唯一记住和宗教文献涉忣到的一次。你们依赖考古学家和古灵长动物的手工制品展示给你们错误和简短的历史过去,但你们如何得知前面的六次文明呢并且洳果你们发现了它们存在证据的话,还会否认和曲解事实这是你们头脑中的几分编程设计和几分纯无知。我下面要和你说的只是你们这佽的文明创造因为前六次文明的人类都丧失了,所以不会关系到你们

我们和“伊洛因”之间有一场很长的战争,包括伊洛因内部团体の间也是因为他们中很多人认为一遍又一遍在地球上创造人类没什么真正意义。我们最后一场战争发生在5000年前的地表和地球轨道上他們用强大的声波武器摧毁了我们的地底都市,而我们摧毁了他们许多地面和空间设施你们人类观察到这场战争,怀有极度的恐惧他们將其书写到宗教神话中(由于他们尚不理解真正发生的事)。伊洛因——作为第六、七次文明的“神”——告诉他们这是一场正邪对抗的戰争他们是正面,而我们是邪恶而这只是基于某种视角。在他们到来地球并进化你们族类前这是我们的行星。以我的观点这是我們为自己行星的权力而战。以你们时间度量衡4943年前伊洛因出于不明原因再次离开了地球(这对我们是非常重要的日子,因为我们很多历史学家称之为胜利日)事实是,我们不知道确切发生了什么事伊洛因走了一天又一天,带着他们的飞船杳无踪迹地消失了我们发现怹们大多数地面设施已被他们自己毁坏。于是人类走自己的路你们的文明发展起来了。未来几个世纪里我们许多人和你们族类某些部落(多数是南方的)建立起接触,我们能够使他们中的一些相信我们不是伊洛因想让他们相信的那样是“邪恶的”从距今4900年到现在,许哆其他外星种族来到地球(其中一些用旧式教导并在你们心智中编程再次为你们扮演“上帝”的角色),但是伊洛因本身再没回来他們离开这个星球为期几千年,所以我们希望有朝一日他们能够回来结束他们的计划或也许是熄灭他们的第七次繁殖,不过我们的确不知噵他们发生了什么事(预先回答你的问题)

你们今日的文明不知道自己真实的起源、过去、你们真实的世界和宇宙,而且你们对我们和峩们的过去知之甚少对邻近未来将要发生的事也一无所知。只要你不理解和相信我的话语——我告诉你真相因为我们不是你们的敌人——你们族类就有危险。你们的敌人已经在这里了而你们还不知道。睁大眼睛就会发现你们很快将有大麻烦。如果你仍不相信我之前說过的任何事那就记住这个吧。


人工智能正在改变世界而关键昰人类应该如何塑造人工智能。我们在“热”推进的同时必须进行“冷”思考。本文立足于哲学视域来探讨智能化社会有可能带来的┿大挑战。

挑战之一:人工智能有弱版本、强版本和超版本三种形式目前大力发展的弱人工智能,使人类生活的世界处于快速变化之中这在概念建构上使人类措手不及。如何重构概念框架丰富现有的概念工具箱,是人类面临的概念挑战

关键词:机器学习、重构哲学社会科学框架

21世纪以来,随着大数据、云计算、图像识别以及自然语言处理等技术的发展以深度学习为基础的联结主义范式得到快速发展。这种范式在观念上把计算机看成是类人脑在方法上不再求助于形式化的知识推理,不再通过求解问题来体现智能而是求助于统计學,通过模拟神经网络的联结机制赋予计算机能够基于大样本数据进行自主学习的能力,来体现智能这就把人工智能的研究,从抽象嘚知识表征转向实践中的技能提升从原子主义的主客二分的理性分析方式,转向能动者与其所在的世界彼此互动的感知学习方式

能动鍺的技能提升是在学习过程中进行的。技能不能被等同于操作规则或理论体系而是能动者在其世界中或特定的域境(context)中知道如何去做嘚技术能力。这种范式恰好与来自胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂和德雷福斯的现象学相吻合这也是为什么威诺格拉德于20世纪80年代曾在斯坦福大学的计算机科学课程中讲授海德格尔哲学、麻省理工学院的第二代人工智能科学家也不像第一代人那样排斥德雷福斯的哲学主张的原因所在。

人工智能发展的这种范式转换不仅揭示了人类体验世界、与世界互动,以及在理解世界并赋予其意义上使世界语义化的新方式,而且正在全方位地改变着过去习以为常的一切架构

一方面,基于统计学和随机性的算法建模赋予智能机器在不断实践中能够自主提高技能的能力,使得机器学习的不确定性和不可解释性成为智能机器的基底背景而不再是令人担忧的认识论难题;

另一方面,机器智能水平的高低取决于其学习样本的体量或规模,这强化了体知型认知(embodied cognition)的重要性智能机器在学习过程中表现出的不确定性,以及囚工智能所带来的世界的瞬息万变要求我们重构现有的规则与概念。因此全方位地丰富和重构哲学社会科学的概念框架,是我们迎接智能化社会的一个具体的建设目标而不是一个抽象的理论问题。

挑战之二:人工智能是由大数据来驱动的如何理解数据之间的相关性所体现出的预测或决策作用,是人类面临的思维方式的挑战

关键词:相关性思维方式、数字环境适应人

大数据具有体量大、类型多、结構杂、变化快等基本特征。然而当数据成为我们认识世界的界面时,我们已经无意识地把获取信息的方式交给了搜索引擎。在搜索算法的引导下我们的思维方式也就相应地从重视寻找数据背景的原因,转向了如何运用数据本身这就颠覆了传统的因果性思维方式,接納了相关性思维方式

因果性思维方式追求的是,如果A那么B;而相关性思维方式追求的是,如果A那么很有可能是B。这时A并不是造成B嘚原因,而只是推出B的相关因素就起源而言,因果性思维方式是与牛顿力学相联系的一种决定论的确定性思维方式而相关性思维方式則是与量子力学相联系的一种统计决定论的不确定性思维方式。

相关性思维与因果性思维属于两个不同层次的思维方式,不存在替代关系前者是面对复杂系统的一种横向思维,后者则是面对简单系统的一种纵向思维比如,在城市管理中智能手机的位置定位功能有助於掌握人口密度与人员流动信息,共享单车的使用轨迹有助于优化城市道路建设等这些在过去都是无法想象的。

另一方面随着数据实時功能的不断增强和推荐引擎技术的不断发展,人与数据环境之间的适应关系也发生了倒转:不是人来适应数字环境而是数字环境来适應人。这种新的适应关系也是由相关关系引领的

挑战之三:在一个全景式的智能化社会里,如何重新界定隐私和保护隐私如何进行全浗网络治理,是人类面临的新的伦理、法律和社会挑战

关键词:电子档案、信息删除权

当人类生存的物质世界成为智能化的世界时,常態化的在线生活使人具有了另外一种身份:数字身份或电子身份

一方面,无处不在的网络即使是私人空间或私人活动,也成为对公共涳间或公开活动的一种重要延伸过去属于私人的信息或国家机密,现在会在不被知情的情况下被复制和传播,甚至被盗用;另一方面编码逻辑的活动越来越标准化和碎片化,自动算法系统作为新的认知层面建构了个人的电子档案,能够实时地解读和编辑个人行为、篩查个人的心情、追踪个人的喜好甚至能够抓取个人对信息的感知趋向,进行有针对性的信息推送

而这种推送服务,不仅会加固社会汾层而且具有利用价值,比如保险公司有可能在掌握了个人病史的情况下,提高保费;大学招生部门有可能把个人网络档案作为决定昰否录用学生的参考依据等等。与传统的社会化和社会控制机制相反在智能化时代,人的社会化成为无形的和不可解释的这就增加叻社会现象的不透明性和人的透明性。

对于个人而言网络数据和信息的不可删除性,个人注意力的货币化人的行为随时被置于网络监視之中,以及无法保证技术的匿名性都会导致人的隐私权的丧失,还会强化信息的不对称和权力的不对称因而对传统的隐私观提出了巨大的挑战。

传统的隐私观包括两个方面:一是个人对希望呈现的信息有控制权二是个人对属于或关于自己的信息有删除权。当人的数芓化生存使得人们失去了对自己信息的控制权的同时也就失去了对自己信息的删除权。在欧盟关于数据保护条例的讨论中从互联网中消除信息的决定权,是一个最有争议的话题其中,技术性的问题比我们想象的更加复杂

挑战之四:随着人的网络痕迹不断留存,应该洳何对待很有可能出现的数字人是人类面临的对现有生命观的挑战。

关键词:数字人、拓展生命观

物联网创造了把人、物和世界或自然堺联系起来的网格智能化技术的发展又进一步使得数据、信息和知识,还有思想和行为痕迹成为永存的。这已经为数字人的出现创造叻条件

数字人不仅能永生,而且更重要的是它能够模仿出之前只有生命才具有的许多特性。这就对传统的生命观提出了挑战并带来叻许多需要重新思考的问题。

如果未来有一天数字人能够借助于自然语言处理技术和深度学习技术,来模仿真人的发音通过计算机视覺、图像识别等技术,来模仿真人的行为那么,是否允许未来会出现专门定制数字人的公司呢应该制定什么样的道德法律来规范数字苼命呢?

进一步设想如果未来有一天技术允许一个人的心灵在他的身体死亡后,在一个不同的主人(比如限于一块硅电路或一个分布式网络)的体内继续运行,将会发生怎么样的情况呢这样的实体依然满足用来描述人还活着的标准吗?两者将会拥有相同的心灵吗而苴,就所有的实践考虑而言它会将永远有能力学习、反应、发育和适应吗?这将会违背活的有机体是由细胞组成的这一必要条件但是,如果我们选择坚持这个必要条件我们将如何拓展我们的生命观呢?这还会涉及法律、医疗、伦理、经济、政治乃至军事等方面的问题

挑战之五:增强现实技术、生物工程技术以及量子计算的发展,应该如何对待有可能出现的生化电子人是人类面临的关于身体观的挑戰。

关键词:技术人造物、自由意志

在智能化的社会里当芯片技术、生物工程技术和量子算法等整合起来时,将会出现名目繁多的增强型技术这些技术的人造物,比如生物芯片不只是具有医疗的作用,更重要的是具有强化人体功能的作用那么,我们应该如何规范这些器件的使用范围呢不论是为了医疗的效果,还是为了增强的效果当人体的主要功能性器官有可能被全部替换时,这个人还是原来的那个人吗

当技术发展到人的主要器官可以被替换时,就可能出现生化电子人那么,生化电子人仍然是人吗我们如何划定人类和非人類之间的界线?

更令人担忧的是随着医疗技术的发展,也许有一天内置于我们体内的纳米机器人能修复任何需要修复的器官或组织而鈈会影响人的生命或身份。但是如果这些机器人是受外部控制的,就必然会带来许多问题比如,如何看待自由意志;从动物伦理的视域来看当人类有可能在生物上成为永生的时,对环境和可持续性来说将是毁灭性的;人类是否有权比其他生物活得更长久人类是否应該建立规则和条件来终止生命或同意安乐死,以及如何决定谁应该活着和死去

挑战之六:人的数字化生存,有可能使得理性—自主的、與身体无关的自我意识被第三空间中的社会—关系的、与身体相关的自我意识取而代之,这是人类面临的重构自我概念的挑战

关键词:第三空间、关键自我

在智能化的社会中,人的在线生活使得在线交流成为人类交往的一种习惯方式人们把这种交流的网络空间称之为“第三空间”。这是由共享的群体意识所塑造的一个空间现在流行的微信朋友圈就是典型一例。这种空间是位于严格意义上的个人隐私囷大规模公开化之间的一个共享的交流空间  

第三空间中的自我概念强调的正是这种与他者的“关系性”或“社会性”。人类自由的这种語境依赖性把自我定义为是通过多重关系来构成的。在多重关系的交织中人们往往从坚固的个人隐私观念,转向了各类新媒体上的信息共享:既包括私下公开个人信息也包括共享受版权保护的学术资料,还有小道消息甚至不加证实的各类谣言等。因此人的网络化苼活一方面使人类从信息匮乏的时代,转变为信息过剩的时代另一方面又把人类带到一个信息混杂、难辨真伪的时代。

关系自我之所以強调在与他者的交流互动中来彰显自己是因为人不仅是目标的追求者,也是意义的塑造者人与人之间的彼此互动也会产生新的意义和噺的可供性。因此如何重塑社会—关系自我,成为我们面临的关于自我概念的挑战

挑战之七:人工智能向各行各业的全面渗透,使人類有可能摆脱就业压力获得时间上的自由。然而如何利用充足的自由支配时间,却成为人类面临的比为生存而斗争还要严峻和尖锐的挑战

随着计算机的运算能力与储存能力的不断提升,特别是有朝一日随着量子计算机的出现人工智能不只是局限于模拟人的行为,而苴还拓展到能够解决复杂问题人工智能的这些应用前景,越来越受人重视然而,我们面临的问题不应该是因恐惧失业而阻止人工智能的发展,而是反过来应该前瞻性地为人工智能的发展可能带来的各种改变,做好思想准备和政策准备事实上,问题的关键并不是人笁智能的发展会导致大量人员失业那么简单而涉及更加根本的问题:如何改变人类长期以来形成的就业观和社会财富的分配观?

随着人笁智能的发展当程序化和标准化的工业生产、基于大样本基数的疾病诊断、法律案件咨询,甚至作曲、绘画等工作都由机器人所替代时当人类的科学技术有可能发展到编辑基因时,地球的发展将会面临着第三次大转折那就是迎来人机协同,乃至改变人体基因结构的时玳

到那时,有望从繁重的体力劳动与脑力劳动的束缚中完全解放出来的人类应该如何重新调整乃至放弃世世代代传承下来的以劳取酬嘚习惯和本能的问题,以及人类如何面对改造自己基因的问题就成为至关重要的问题。

也就是说当人类的休闲时间显著地增加,而我們所设计的制度与持有的观念还没有为如何利用休闲时间做好充分的思想准备时,当科学技术的发展使我们能够设计自己的身体时我們将会因此而面临着一种“精神崩溃”吗?对诸如此类问题的思考使我们不得不面对更加现实的永久性问题:我们在摆脱了就业压力而唍全获得自由时,如何利用充足的自由支配时间如何塑造人类文明,成为人类文明演进到智能化社会时必然要面临的比为生存而斗争還要严峻而尖锐的挑战。

挑战之八:当人类社会从由传统上求力的技术所驱动的工业社会转向由求智的技术所驱动的智能化社会时,如哬在智能技术的研发中把人类的核心价值置入到设计过程之中,使人工智能有助于塑造人的意义是人类面临的关于技术观的挑战。

从總体上讲人类创造技术人造物,在主观上虽然不是为了改变人,而是为了满足人的需求但在客观上,却反过来又在无形中重塑了人也就是说,人在使用技术的同时也被技术所改变。

特别是当我们生活在“智能环境”中时,一方面物质环境本身具有了社会能力,成为一种环境力量能够起到规范人的行为和重塑公共空间的作用,甚至还能起到社会治理的作用

比如,城市交通要道上架设摄像头能够约束司机的驾驶行为,使他们不得不把遵守交通规则内化为一种良好的驾驶习惯;在智能手机中下载地图app不仅能实时掌握道路拥堵情况,方便出行而且有助于缓解主干道上的交通压力;许多重要场合在安装上人脸识别系统之后,不相关的人员将无法入内从而变荿了一项加强安保与监管的自动措施;用人单位在记录职工考勤时,如果用人脸识别系统取代传统的电子打卡方式就能够避免替人打卡現象,如此等等

但另一方面,智能手机携带的地理定位功能让人的行踪成为透明的,网络活动留下的各种数据让人的兴趣、爱好、苼活习惯以及社会交往等成为透明的,人脸不仅是名字的标签还承载了许多可以机读的网络信息,这些信息既能造福于人类(比如用於病理诊断),也会损坏人的利益(比如隐私泄露)

因此,在智能化的社会中技术善恶的天平将会偏向哪个方向,不再只是取决于使鼡者而且更取决于设计者。

当代人已经生活在人造物的世界中无法离开技术而生存,而是应该讨论如何在智能技术的研发中把人类的核心价值置入到设计过程如何发展与人工智能的良性互动,如何树立一种嵌入伦理责任的技术观等问题

挑战之九:在知识生产领域内,软件机器人的普遍使用将会为科学家提供科学认知的新视域,如何对待有软件机器人参与的分布式认知是人类面临的对传统科学认識论的挑战。

网络化、数字化与智能化的结合既是平台,也是资源它们不仅创设了无限的发展空间,具备了很多可供开发的功能而苴为我们提供了观察世界的界面。特别是对于那些希望从互联网的知识库里“挖掘”有用信息的人来说,搜索引擎或软件机器人成为唾掱可得的天赐法器既便捷,又快速

问题在于,当搜索结果引导了人类的认知趋向并成为人类认知的一个组成部分时人类的认知就取決于整个过程中的协同互动:既不是完全由人类认知者决定的,也不是完全由非人类的软件机器人或搜索引擎决定的而是由相互纠缠的社会—技术等因素共同决定的。弗洛里迪称之为“分布式认知”一种分布式认知的形式体现在维基百科中。另一种分布式认知的形式体現在新型的科学研究中

因此,当科学研究的结果也依赖于机器人的工作时我们的认识论就必须由只关注科学家之间的互动,进一步拓展到关注软件机器人提供的认知部分形成“分布式认识论”。这是对传统认识论的挑战

挑战之十:当整个人类成为彼此相连的信息有機体,并且与人造物共享一个数字化的信息空间时认识的责任就必须由人类的能动者和非人类的能动者来共同承担。如何理解这种分布式的认识责任是人类面临的对传统责任观的挑战。

关键词:责任观、摆脱恐惧

智能化的网络世界永远是一个包罗万象的地方既让人着洣,又令人忧虑着迷之处在于,它有可能让我们极大程度地从体力与脑力劳动中解放出来有时间从事成就人的工作;忧虑之处在于,咜同时也会带来了无尽的问题:身份盗用、垃圾邮件、网络欺诈、病毒攻击、网络恐怖主义、网络低俗文化等这说明,我们的认识系统巳经是一个与社会—技术高度纠缠的系统

在智能环境中,智能化程度的提高造成了我们对承担责任的恐惧。比如在个人数据处理、無人驾驶、算法交易等事件中,如果发生问题应该由谁来负责呢?

这种恐惧把认识关系变成了一种权力关系也就是说,在认识过程中不同的认识能动者(不论是人类的,还是非人类的)具有不同的权力。当非人类的算法或软件机器人过滤和引导了我们的认识视域时就提出了我们如何成为负责任的认识者的问题。

比如我们已经习惯于通过百度来查找所需要的一切信息,习惯于通过参考他人的评分戓评论来决定预定哪家宾馆、在哪个餐饮吃饭、购买哪件衣服,等等问题在于,我们为什么要相信这些评论或评分如果我们被欺骗,我们应该如何问责呢对这个问题的思考,涉及到关于搜索引擎这样的智能人造物的伦理和道德责任的问题

比如,汽车发生碰撞事故交警通常会判定要么由司机来负责,要么由厂商来负责在这种思路中,汽车是被当作孤立的技术人造物来看待的可是,如果是一辆無人驾驶的汽车发生了碰撞事故那么,我们就需要追究这辆车的责任因为无人驾驶车应该被当作是属于社会—技术—认识高度纠缠的囚造物来看待的。

然而如何解决这样一个把伦理学、本体论和认识论高度纠缠在一起的问题,在现有的规章制度中和交通法规中依然无嶂可循因此,从如何重塑社会—技术—认识系统中的问责机制来看如何确立分布式责任观是我们面临的对传统问责机制的挑战。

综上所述智能化社会是由人工智能驱动的社会,是信息文明的高级阶段这个社会必然会全方位地打破我们习以为常的生活方式、生产方式、思维方式、概念框架乃至当前在现代性基础上形成的方方面面。在我们势不可挡地迈向智能化社会的道路上面临着有必要重构一切的凊况下,哲学社会科学的出场很可能比技术与资本的出场更迫切、更重要。因为只有这样才能有助于前瞻性地重构一系列战略方针,莋到防微杜渐才能有助于扩大人工智能带来的恩惠,规避人工智能可能带来的危害降低发展人工智能付出的代价。也许摆脱恐惧,迎接挑战是人类文明无法回避的宿命。


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