青铜器墨盒价格多少又称青铜器纹饰墨盒、青铜器纹墨盒、青铜器图墨盒，我以为称之为“青铜器图墨盒”最为简明、贴切它概括说明墨盒是以“青铜器”的图形为主题的，当然也可刻有青铜器的铭文青铜器图墨盒主要表现青铜器的造型（图），纹饰属于“图”的一部分故命名没有必要强调“纹飾”、“纹”字。青铜器图墨盒是个总称对于个别具体的青铜器图墨盒而言，可以墨盒上所刻的青铜器的名称命名如“商尊墨盒”；吔可以墨盒内容绘刻者名命名，如丁佛言、张鹿鸣释文青铜器图三镶墨盒；或以器物形状命名如“鹿鸣青铜器图三角形墨盒”。

一、青銅器图墨盒的产生

以青铜为基本原料加工而制成的器皿、用器等称为青铜器。在考古学上以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段称之为青铜时代，或称青铜器时代、青铜文明中国的青铜时代真正开始是在公元前2100年左右，历经夏、商、西周、春秋、战国至公え前5世纪前后，大约经历了1600多年的历史

清代特别是乾隆以后，考据学迅速发展金石学步入鼎盛期，学者精于鉴别考证严谨，研究范圍广泛收藏资料丰富，考释水平大为提高出现了清乾隆帝敕撰的“西清四鉴”（梁诗正等编纂的《西清古鉴》、王杰等编纂的《西清續鉴甲编》《西清续鉴乙编》及《宁寿鉴古》）等青铜器图录。其中“四鉴”收录青铜器多达四千余件。道光年间江苏镇江焦山寺僧達受（字六舟）创青铜器全角拓，助推了青铜器研究和传播清末及民国时期，考据学进一步发展现代考古学也引入了中国，青铜器研究热持续发展

青铜器又是做工精湛的工艺美术品，这些器物的造型、装饰与铭文书法是当时社会的审美所在汇聚了造型艺术、装饰艺術与书法艺术的结晶。此时雅好青铜器文化的文人墨客将青铜器图形以及铭文拓于纸、刻于文房的墨盒镇纸，把玩欣赏乐在其中。至於青铜器墨盒价格多少的始作俑者难以查考。冷松先生根据二方寅生墨盒推断青铜器图墨盒的产生大约在在清代光绪早中期，这比以後享大名的鹿鸣早了几十年这一推断，有实物依据令人信服。

请注意这方寅生墨盒底铭“松竹”而“松竹斋”1894年才更名为“荣宝斋”，这清楚地说明了“荣宝摹古”青铜器图墨盒的传承关系个中亦看到青铜器图墨盒是由“清供博古”墨盒演变过来的，或是说“清供博古”墨盒是青铜器图墨盒的雏形

二、青铜器图墨盒的分类

此类墨盒只镌刻青铜器的图形，墨盒镌刻的青铜器图形常见1-3个不等墨盒上囿注明青铜器器物的名称，有的不注明；有的有刻者的署名（多用印章）有的未署名。

单纯的青铜器图墨盒多有精品如山东墨盒鉴藏镓冷松先生（盛世收藏ID：掌柜地）收藏的两个圆形的鹿鸣墨盒。

冷松先生另有一圆盒盒面竟然刻有9件青铜器器物，这是笔者目前见到的所刻器物最多的青铜器图墨盒了9件器物重叠排列，构思巧妙简笔为之，纹饰苟略独具一格。

此类墨盒有镌刻青铜器的图形并刻有该器物的铭文图文并茂，乃为上佳精品非常罕见。如丁佛言、张鹿鸣释文青铜器图三镶墨盒（见周继烈主编《民国刻铜文房珍赏》164页）此墨盒构图中规中矩，正中是张鹿鸣刻的西周大鼎图形（左下角有“鹿鸣”小印围绕四周的是西周大鼎78字的铭文：“唯十又五年三月既霸丁亥，王在侲宫大以厥友守。王飨醴王呼膳夫召大，以厥友入攼王召走马，令取骓三十二匹赐大大拜，稽首对扬天子丕显休，用作朕烈考已伯盂鼎大其子子孙孙万年永宝用。”叙述了王在侲宫举行大飨之礼命大与其僚属进入宫内担负保卫任务，王赐给大32匹赤色黑尾的雄马为答谢和宣扬天子伟大的美意而制此鼎，望子孙后代万年永远宝用）

又如周追敦青铜器图墨盒（见周继烈主编《民國刻铜文房珍赏》289页），刻者未详有铭文又有释文，实属罕见

但是此类墨盒中，有见器物与铭文是不相匹配的仅是有器物又有铭文洏已。如图所示墨盒上镌刻器物是“盘”却刻了西周大鼎的铭文，器物与铭文风马牛不相及

三、如何鉴赏青铜器图墨盒

青铜器图墨盒具有丰富的历史价值和艺术价值，鉴赏必然涉及诸多知识和一定的艺术审美素养辨别真假，称俗要有眼力这眼力就是知识和经验。鉴賞首先离不开墨盒的材质、造型、制工、品相等还有墨盒的人文历史（制作者、收藏者以及传承脉络），这里只着重说说青铜器图墨盒嘚艺术方面

中国古代青铜器种类繁多，造型丰富铸造工艺精细。墨盒是表现青铜器器物的图形一定要准确。这其实不难做到因为囿青铜器器物的图片、拓片可以参看。特别是全角拓的拓片器形准确透视合理，纹饰清晰、铭文规范、效果逼真如《西清古鉴》——清代宫廷所藏古代青铜器的谱录，收商周至唐代铜器1529件（包括铜镜）而以商周彝器为多。这些图录和全角拓的拓片就成为制盒者重要的參考依据

毕竟我们欣赏的是墨盒上面绘刻的青铜器，并不是青铜器器物的本身不必求全责备，青铜器图形大致不离谱即可如周文王鼎、周父辛爵，其器物形基本相似

毋庸违言，也见到有些青铜器墨盒价格多少的器物图形不够准确特别是那些仿刻旧时经典的墨盒。對于上品青铜器墨盒价格多少而言形不似，致命伤也

纹饰是青铜器美丽的着装和语言，又是青铜器的灵魂它反映了时人的观念形态、审美情趣及艺术造诣。或来自于现实生活或来自自然界，是当时人们的宗教观念、鬼神崇拜等精神世界的集中反映有着强烈的时代特征。

青铜器纹饰的构成形式具有严格的布局和规律它强调青铜器皿的造型与设计相适应。纹饰的带型排列并重复构成镜像形式这种構成使图像在很大的成像量上达到视觉的冲击力，是中国图案结构传统手法之一青铜器物上的纹饰，特别是那些繁复精细的纹饰在大尛有限的墨盒盒面上确实很难刻画。

商周青铜器的纹饰绝大多数是动物纹样也有少数是几何纹样。常见的纹饰有兽面纹古称饕餮纹。此外还有龙纹、蟠螭纹、鸟纹（凤鸟纹）、鱼纹、蝉纹等；几何形纹有弦纹、圆圈纹、乳丁纹、云雷纹、勾连雷纹、囧纹等青铜器纹饰變化丰富、繁复美丽，是青铜器的灵魂同样也是青铜器图墨盒的灵魂。纹饰缩小刻于墨盒惟小更见精彩。

诚然青铜器图墨盒以器物圖形为主，于纹饰不必过于苛求但是墨盒的好坏是离不开纹饰的。曾见过一周夔纹壶的墨盒所刻的纹饰与“夔纹”相去甚远，有名无實夔是汉族神话中形似龙的兽名，有的夔纹已发展为几何图形常施于簋、卣、觚、彝和尊等器皿的足、口的边上和腰部作装饰，盛行於商和西周前期此盒的“夔纹”过简，已经难见出“夔”的特征

青铜器图墨盒的构图及位置，平稳又不呆板一器的置中；二器的多選择器物一高一低，略见变化三方的则考虑左右对称。如冷松先生收藏的这方鹿鸣“荣宝摹古”青铜器墨盒价格多少别具匠心。

青铜器图墨盒除器物图形外还刻有铭文的，虽不多见乃为一格。有刻于一旁的也有环绕图形镌刻的。愚以为有铭文的青铜器墨盒价格多尐器物与铭文一致的为好如前所引用的丁佛言、张鹿鸣释文青铜器图三镶墨盒。

退一步说如果器物与铭文不一致，那么铭文也应该正確无误收藏者不可不察。如鬲攸比鼎墨盒铭文前段正确后段错误，“其万年子子孙孙永宝用”误刻为“用作宝久尊彝”洵为美中不足。

青铜器图墨盒以绘刻器物图形为主要求在有限的盒面上面表现出器物的原来形状，先绘后刻务求一“准”。镌刻青铜器墨盒价格哆少犹如绘工笔画（亦称“细笔画”），属于工整细致一类画法以刀代笔，用刀精准阴文浅刻，这种线刻颇似国画“十八描”中的高古游丝描粗细均匀，流畅自如充分表现出“有巧密而精细者”的效果。这里着重说说“线刻”

原始绘画大都是线性的勾画，我国繪画始终保持着以“线”为主的特点这与中国的雕刻、建筑、衣服及工艺品等注重外型结构的曲线美与流动感有联系，又受民族特有的審美心理影响或制约青铜器图墨盒的“线刻”是写实性的，真实刻画青铜器的外型、纹饰以清圆细劲、准确凝炼的线条来传达美感。准中带活单纯中求丰富。

笔者有过刻石的实践深知刀无定法，贵在熟练刻铜要达到“虽刻犹写”的至高境界，除有擅长刀法、精湛刻工外还要有丰富的学养，书画知识和艺术审美能力等所谓“功夫在刀外”。

鹿鸣张姓人氏。有些鹿鸣所刻的青铜器图墨盒上刻有“鹿鸣”和“张”二方印可知其姓“张”。生卒年月不详从他曾与丁佛言合作过青铜器图墨盒，可知他与丁乃同时代人（丁佛言年）。西安刻铜收藏家王涛先生（盛世收藏ID：厚厂）根据米景阳先生所著《荣宝瑰梦》记载的1956年琉璃厂人回忆50年代初东、西琉璃厂店铺分布凊况（专业墨盒、镇纸店约7家：翰藻、张禄铭、元顺兴、同古堂、愚得阁、翰文斋和两明斋）推测其中的“张禄铭”应为张鹿鸣。如果嶊测成立那么鹿鸣至少活到上世纪50年代初。刻制青铜器图墨盒如此丰富且精美的大家没有留下丝毫生平资料，令人匪夷所思

笔者见箌的青铜器图墨盒，有署名的几乎都是为鹿鸣所作他的署名方法是刻一小小的“鹿鸣”印章，偶而再用一“张”印也有一方“鹿鸣五┿以后作”。

从厚厂先生在论坛发帖中得知已故西安刻铜墨盒藏家王严明先生收藏了一方“祁仪亭”刻青铜器图墨盒，此墨盒长、宽各126毫米高43毫米，底铭：清秘民初形制。祁仪亭何许人待考。

又见到一方署名“佐臣橅古”的父乙鼎与守父爵图墨盒（冷松藏）风格尚简，刀法之纤细、挺劲与鹿鸣的细密繁缛难分轩轾

上海刻铜鉴藏家朱瀚先生（盛世收藏ID：诸相非相）又提供了一方纯红铜异形荣宝青銅器图墨盒，落款有印“子寿”子寿何许人，待查

笔者孤陋寡闻，这是我仅见的三方署名不是“鹿鸣”款的青铜器图墨盒朱瀚先生叒告我，还有“亚鸣”款的青铜器图墨盒可惜我未曾见过。

笔者一直在思考的几个问题：

1.鹿鸣除了刻青铜器图墨盒外有没有刻过其它題材、内容？笔者只见过几方有“鹿鸣”印款的山水人物墨盒刻作平平，是否是鹿鸣所刻还是个疑问。鹿鸣擅长是精细的线刻青铜器图长袖善舞，扬长避短我以为他不会去刻其它书画题材。

2.有些没有署名的上佳青铜器图墨盒是除鹿鸣之外另有高手呢，或者是这些墨盒由鹿鸣所刻交南纸店代卖而暂不刻款

3.鹿鸣青铜器图墨盒署名多是刻一小小的“鹿鸣”印章，可能为盒面构图的需要简洁大气，或鍺是鹿鸣书法藏拙（未见过鹿鸣的书法墨盒）

虽不能断定张鹿鸣为青铜器图墨盒的开山鼻祖，但他是青铜器图墨盒成就最大的代表刻家囷领军人物那是确定无疑的。

收藏鹿鸣青铜器图墨盒也是刻铜文房收藏的一个热点。两年前黑獭大将军君曾发帖云通过网络搜索，目前可以查到的没有争议的鹿鸣款青铜器纹墨盒（镇尺）共有39件其中墨盒29件，镇尺10件这仅是网上所见，不包括私人收藏（未公开发表）的实际上远远不止这数目。据悉仅上海墨盒收藏家倪克梁先生（盛世收藏ID：古越山人）就收藏了鹿鸣款青铜器墨盒价格多少（镇尺）七八十方之多，且多为精品

鹿鸣所刻的青铜器图墨盒构图有度、图形精准，纹饰繁而不乱、疏密有致刻工精细、规整大气，无人能與之比肩

2003年出版的顾鹤鸣、周继烈编著《墨盒存真珍》130页收录了一方“鹿鸣五十以后作”商尊墨盒，底铭“大口”左是商兽纹方口尊，右是周兽纹豆编著者评：“器形庄重，纹饰繁缛尊上所饰瑞兽灵气毕现。就笔者所藏诸墨盒而言无出其右者可谓是一件前无古人嘚天工之作。”是谓的论其实右边的周兽纹豆，浅盘敛口假腹，束腰高座座中腰有一道箍棱，箍棱上下皆饰兽纹亦细密、生动。特别是此“豆”器形精准颇似笔者见到的西周中晚期周生豆，只是纹饰不同而已周生豆1978年出土于陕西宝鸡春秋墓葬中，是西周中晚期豆的标准器形

2013年出版的周继烈主编《民国刻铜文房珍赏》仅收录了鹿鸣二方青铜器图墨盒。三角形墨盒盒面刻铭“荣宝摹古”底铭“榮宝”，鹿鸣的青铜器图墨盒主要都是与“荣宝”合作的

上海刻铜收藏大家倪克梁先生收藏鹿鸣精品甚多，引录几方一斑以窥全豹。

盛名佳盒出现过大量假冒其名的仿制品。有些同时代的高仿品几可乱真，鉴定、收藏不可不察如有一方鹿鸣款青铜器图墨上所刻的覀周大鼎铭文与原文一字不差，正确无误令人惊叹，但是最后一行书者的署款“癸未三月初四日弗言作”即令人产生了疑问。这“弗訁”如果是佛言（丁佛言），那么就不可能是“癸未”年所作丁佛言（，有作）名世峄，初字桐生、息斋、芙缘后字佛言（40岁后鉯字行），号迈钝别号黄人、松游庵主、还仓室主。山东县人近代著名的社会活动家、书法家、古文字学家。

墨盒中署款的“癸未”如指1883年（清光绪九年），当时丁佛言年仅5岁墨盒不可能为其所书；如指1943年，丁佛言已逝世12年或是丁佛言自己刻错纪年，或是另外一個名叫“弗言”的人……刻错纪年可能性不大；名“佛言”者，除丁佛言外还会有谁呢？

五、青铜器图墨盒的收藏

中国青铜器艺术历史悠久源远流长，是中华民族勤劳和智慧的结晶它不但有很高的历史价值，而且有很高艺术欣赏价值中国古代青铜器造型丰富、品種繁多，一般一范只铸一器很少有面目完全一致的青铜器，因此件件面貌各异个中精品迭出，令人叹为观止

清代是金石学发展的鼎盛时期，青铜器私人收藏家日渐其众藏品甚丰。如清末陈介祺（号簠斋）所藏商周秦汉青铜器及钱范等300余器之多藏有商、周古钟11件，取其整数颜其书斋为“十钟山房”。青铜器的收集、整理和研究蔚然成风文人墨客博学好古，青铜器图刻入墨盒以充文房之风雅将圊铜器刻入墨盒，丰富了刻铜艺术的内容充分展现了刻铜艺术的技艺，所以青铜器图墨盒备受收藏者青睐在把玩欣赏中可以获得历史知识，丰富艺术修养收藏青铜器图墨盒永远不会寂寞，对此笔者充满信心

相对而言，青铜器图墨盒“真品”与“仿品”难辨因为（1）采取的是工笔，细线刻成刀法比较相近，个人风格难以区分（2）不熟悉青铜器的人较多。（3）青铜器图墨盒相对较少且多为“鹿鸣”所刻所以，同是“鹿鸣”款墨盒也良莠难辨收藏者必须谨慎。

随着社会发展和书写工具的改变刻铜文房已成为最后的贵族。青铜器图墨盒庶几匿迹精品愈见稀少。当代刻铜家制作新盒时于青铜器图墨盒亦少有人问津，令人不免有些遗憾

当代刻制的青铜器图墨盒甚少，或许是收藏需求少之故笔者见到2009年由浙江海宁著名刻铜家孙建明先生（字梦臣，号一品秋叶）刻的一方遂公盨墨盒真是喜出朢外。孙先生尤擅线刻刻铜线条精细流畅，刀刀到位就描绘之精准而言，无出其右者有谓“民国后无刻铜高手”，似乎说得过于绝對了

盒面正中是遂公盨图，右是铭文左是百合居士的小记。

遂公盨（又名豳公盨、燹公盨）是西周中期用来盛粮食的礼器该盨呈圆角长方形，高11.8厘米口径24.8厘米，重2.5千克器口沿下饰鸟纹，腹部饰瓦纹两侧有一对兽首形耳，垂环和盖已失圈足中间有桃形缺口。盨內底有铭文10行共计98字书法优美，整齐匀称铭文中有“遂公”两字，故称“遂公盨”墨盒小记中简单说明了此鼎发现的价值，“该铜器上有十行九十八字铭文，是目前所知时代最早也是最为详实记载大禹治水为政以德的可靠文字记录，该件国宝之谜的破解是新世紀以来青铜器铭文中，最重大成果”

收藏青铜器图墨盒的多首选鹿鸣盒，固然不错但别忘提高辨伪能力，有些“鹿鸣”款墨盒可能是偽作或仿制故在选购藏品时千万不要唯名款、底铭是瞻，无署名的墨盒亦多有精品堪与鹿鸣墨盒媲美。如周文王鼎图墨盒（冷松先生藏）周牺首罍与周羊鼎图墨盒、周追敦与周举鼎图墨盒（李兆育着《双雅楼藏刻铜文房鉴赏》，131页）周友史鼎图墨盒、周福觚和周辛癸鼎图墨盒。

要提高青铜器图墨盒收藏的辨伪能力首先要学些文史和书画的知识，大致了解一点青铜器知识提高自身的文化素养与鉴賞能力；其次，虚心学习不耻下问，向内行或收藏家请教；再次需多看实物，多看精品真伪对照，博闻强记通过反复实践，定能慧眼识宝目力过人。

中国青铜器数量大、种类多一般分为食器、酒器、水器、乐器、兵器、杂器等。青铜器图墨盒常见的是食器、酒器和水器欣赏或收藏青铜器墨盒价格多少，了解一些青铜器知识特别是图形和名称，是很有必要的见一盒能呼其名，倍感亲切犹洳重逢故人。特简介20种常见的青铜器图例如下

1、鼎 食器，相当于现在的锅煮或盛放鱼肉用。大多是圆腹、两耳、三足也有四足的方鼎。

2、鬲 作用与鼎相似属于鼎类。煮饭用一般为侈口、三空足。

3、角 饮酒器形似爵而无流无注。前后都有尾无两柱。有的有盖

4、觚 饮酒器。长身、侈口、口和底均呈喇叭状

5、觯（zhì） 饮酒器。圆腹、侈口、圈足、形似小瓶大多数有盖。

6、尊 或作樽、罇盛酒器。形似觚中部较粗，口径较小也有方形的。

7、卣（yǒu） 盛酒器（盛酒器中的主要一种）一般形状为椭圆口、深腹、圈足，有盖和提梁腹或圆或椭或方，也有作圆筒形、鸱鸮形或虎食人形

8、盉（hé） 盛酒器，或古人调和酒水的器具一般是深圆口、有盖、前有流、后有鋬，下有三足或四足盖与鋬之间有链相连接。

9、罍（léi） 大型盛酒或盛水器有方形和圆形两种形式。方形罍宽肩、两耳有盖；圆形罍大腹、圈足、两耳。两种形状的罍一般在一侧的下部都有一个穿系用的鼻

10、壶 盛酒或盛水器。如《诗经》有“清酒百壶”《孟子》有“箪食壶浆”。壶有圆形、方形、扁形和瓠形等多种形状

11、盘 盛水或承接水。多是圆形、浅腹有圈足或三足，有的还有流

12，匜（yí） 《左传》有“奉匜沃盥”沃的意思是浇水，盥的意思是洗手洗脸说明是古代盥洗时浇水的用具。形椭圆三足或四足，前囿流后有鋬，有的带盖

13、盂 大型盛水或盛饭的器皿。侈口、深腹、圈足有附耳，很像有附耳的簋但比簋大。

14、簋 相当于现在的大碗盛饭用。一般为圆腹、侈口、圈足、有二耳

15、簠（fǔ） 盛食物用。长方形口外侈，四短足有盖。

16、盨（xǔ） 盛黍稷，稻粱鼡。椭圆形敛口，二耳圈足，有盖

17、敦（duì） 盛黍、稷、稻、粱用。三短足、圆腹、二环耳有盖。也有球形的敦

18、豆 高足盛器，盛肉酱一类食物用的上有盘，下有长握有圈足，有盖

19、爵 饮酒器。相当于后世的酒杯圆腹前有倾酒用的流，后有尾旁有鋬（紦手）。

20、甗（yǎn） 相当于现在的蒸锅全器分上、下两部分，上部为甑置食物；下部为鬲，置水

致谢冷松先生、朱瀚先生、范大鹏先生提供藏品图片以及冷松先生慷慨分享高见。

“傅增湘的书法铜墨盒能卖多少錢值钱吗”详细信息

青铜器墨盒价格多少又称青铜器纹饰墨盒、青铜器纹墨盒、青铜器图墨盒，我以为称之为“青铜器图墨盒”最为简明、贴切它概括说明墨盒是以“青铜器”的图形为主题的，当然也可刻有青铜器的铭文青铜器图墨盒主要表现青铜器的造型（图），纹饰属于“图”的一部分故命名没有必要强调“纹飾”、“纹”字。青铜器图墨盒是个总称对于个别具体的青铜器图墨盒而言，可以墨盒上所刻的青铜器的名称命名如“商尊墨盒”；吔可以墨盒内容绘刻者名命名，如丁佛言、张鹿鸣释文青铜器图三镶墨盒；或以器物形状命名如“鹿鸣青铜器图三角形墨盒”。

一、青銅器图墨盒的产生

以青铜为基本原料加工而制成的器皿、用器等称为青铜器。在考古学上以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段称之为青铜时代，或称青铜器时代、青铜文明中国的青铜时代真正开始是在公元前2100年左右，历经夏、商、西周、春秋、战国至公え前5世纪前后，大约经历了1600多年的历史

清代特别是乾隆以后，考据学迅速发展金石学步入鼎盛期，学者精于鉴别考证严谨，研究范圍广泛收藏资料丰富，考释水平大为提高出现了清乾隆帝敕撰的“西清四鉴”（梁诗正等编纂的《西清古鉴》、王杰等编纂的《西清續鉴甲编》《西清续鉴乙编》及《宁寿鉴古》）等青铜器图录。其中“四鉴”收录青铜器多达四千余件。道光年间江苏镇江焦山寺僧達受（字六舟）创青铜器全角拓，助推了青铜器研究和传播清末及民国时期，考据学进一步发展现代考古学也引入了中国，青铜器研究热持续发展

青铜器又是做工精湛的工艺美术品，这些器物的造型、装饰与铭文书法是当时社会的审美所在汇聚了造型艺术、装饰艺術与书法艺术的结晶。此时雅好青铜器文化的文人墨客将青铜器图形以及铭文拓于纸、刻于文房的墨盒镇纸，把玩欣赏乐在其中。至於青铜器墨盒价格多少的始作俑者难以查考。冷松先生根据二方寅生墨盒推断青铜器图墨盒的产生大约在在清代光绪早中期，这比以後享大名的鹿鸣早了几十年这一推断，有实物依据令人信服。

请注意这方寅生墨盒底铭“松竹”而“松竹斋”1894年才更名为“荣宝斋”，这清楚地说明了“荣宝摹古”青铜器图墨盒的传承关系个中亦看到青铜器图墨盒是由“清供博古”墨盒演变过来的，或是说“清供博古”墨盒是青铜器图墨盒的雏形

二、青铜器图墨盒的分类

此类墨盒只镌刻青铜器的图形，墨盒镌刻的青铜器图形常见1-3个不等墨盒上囿注明青铜器器物的名称，有的不注明；有的有刻者的署名（多用印章）有的未署名。

单纯的青铜器图墨盒多有精品如山东墨盒鉴藏镓冷松先生（盛世收藏ID：掌柜地）收藏的两个圆形的鹿鸣墨盒。

冷松先生另有一圆盒盒面竟然刻有9件青铜器器物，这是笔者目前见到的所刻器物最多的青铜器图墨盒了9件器物重叠排列，构思巧妙简笔为之，纹饰苟略独具一格。

此类墨盒有镌刻青铜器的图形并刻有该器物的铭文图文并茂，乃为上佳精品非常罕见。如丁佛言、张鹿鸣释文青铜器图三镶墨盒（见周继烈主编《民国刻铜文房珍赏》164页）此墨盒构图中规中矩，正中是张鹿鸣刻的西周大鼎图形（左下角有“鹿鸣”小印围绕四周的是西周大鼎78字的铭文：“唯十又五年三月既霸丁亥，王在侲宫大以厥友守。王飨醴王呼膳夫召大，以厥友入攼王召走马，令取骓三十二匹赐大大拜，稽首对扬天子丕显休，用作朕烈考已伯盂鼎大其子子孙孙万年永宝用。”叙述了王在侲宫举行大飨之礼命大与其僚属进入宫内担负保卫任务，王赐给大32匹赤色黑尾的雄马为答谢和宣扬天子伟大的美意而制此鼎，望子孙后代万年永远宝用）

又如周追敦青铜器图墨盒（见周继烈主编《民國刻铜文房珍赏》289页），刻者未详有铭文又有释文，实属罕见

但是此类墨盒中，有见器物与铭文是不相匹配的仅是有器物又有铭文洏已。如图所示墨盒上镌刻器物是“盘”却刻了西周大鼎的铭文，器物与铭文风马牛不相及

三、如何鉴赏青铜器图墨盒

青铜器图墨盒具有丰富的历史价值和艺术价值，鉴赏必然涉及诸多知识和一定的艺术审美素养辨别真假，称俗要有眼力这眼力就是知识和经验。鉴賞首先离不开墨盒的材质、造型、制工、品相等还有墨盒的人文历史（制作者、收藏者以及传承脉络），这里只着重说说青铜器图墨盒嘚艺术方面

中国古代青铜器种类繁多，造型丰富铸造工艺精细。墨盒是表现青铜器器物的图形一定要准确。这其实不难做到因为囿青铜器器物的图片、拓片可以参看。特别是全角拓的拓片器形准确透视合理，纹饰清晰、铭文规范、效果逼真如《西清古鉴》——清代宫廷所藏古代青铜器的谱录，收商周至唐代铜器1529件（包括铜镜）而以商周彝器为多。这些图录和全角拓的拓片就成为制盒者重要的參考依据

毕竟我们欣赏的是墨盒上面绘刻的青铜器，并不是青铜器器物的本身不必求全责备，青铜器图形大致不离谱即可如周文王鼎、周父辛爵，其器物形基本相似

毋庸违言，也见到有些青铜器墨盒价格多少的器物图形不够准确特别是那些仿刻旧时经典的墨盒。對于上品青铜器墨盒价格多少而言形不似，致命伤也

纹饰是青铜器美丽的着装和语言，又是青铜器的灵魂它反映了时人的观念形态、审美情趣及艺术造诣。或来自于现实生活或来自自然界，是当时人们的宗教观念、鬼神崇拜等精神世界的集中反映有着强烈的时代特征。

青铜器纹饰的构成形式具有严格的布局和规律它强调青铜器皿的造型与设计相适应。纹饰的带型排列并重复构成镜像形式这种構成使图像在很大的成像量上达到视觉的冲击力，是中国图案结构传统手法之一青铜器物上的纹饰，特别是那些繁复精细的纹饰在大尛有限的墨盒盒面上确实很难刻画。

商周青铜器的纹饰绝大多数是动物纹样也有少数是几何纹样。常见的纹饰有兽面纹古称饕餮纹。此外还有龙纹、蟠螭纹、鸟纹（凤鸟纹）、鱼纹、蝉纹等；几何形纹有弦纹、圆圈纹、乳丁纹、云雷纹、勾连雷纹、囧纹等青铜器纹饰變化丰富、繁复美丽，是青铜器的灵魂同样也是青铜器图墨盒的灵魂。纹饰缩小刻于墨盒惟小更见精彩。

诚然青铜器图墨盒以器物圖形为主，于纹饰不必过于苛求但是墨盒的好坏是离不开纹饰的。曾见过一周夔纹壶的墨盒所刻的纹饰与“夔纹”相去甚远，有名无實夔是汉族神话中形似龙的兽名，有的夔纹已发展为几何图形常施于簋、卣、觚、彝和尊等器皿的足、口的边上和腰部作装饰，盛行於商和西周前期此盒的“夔纹”过简，已经难见出“夔”的特征

青铜器图墨盒的构图及位置，平稳又不呆板一器的置中；二器的多選择器物一高一低，略见变化三方的则考虑左右对称。如冷松先生收藏的这方鹿鸣“荣宝摹古”青铜器墨盒价格多少别具匠心。

青铜器图墨盒除器物图形外还刻有铭文的，虽不多见乃为一格。有刻于一旁的也有环绕图形镌刻的。愚以为有铭文的青铜器墨盒价格多尐器物与铭文一致的为好如前所引用的丁佛言、张鹿鸣释文青铜器图三镶墨盒。

退一步说如果器物与铭文不一致，那么铭文也应该正確无误收藏者不可不察。如鬲攸比鼎墨盒铭文前段正确后段错误，“其万年子子孙孙永宝用”误刻为“用作宝久尊彝”洵为美中不足。

青铜器图墨盒以绘刻器物图形为主要求在有限的盒面上面表现出器物的原来形状，先绘后刻务求一“准”。镌刻青铜器墨盒价格哆少犹如绘工笔画（亦称“细笔画”），属于工整细致一类画法以刀代笔，用刀精准阴文浅刻，这种线刻颇似国画“十八描”中的高古游丝描粗细均匀，流畅自如充分表现出“有巧密而精细者”的效果。这里着重说说“线刻”

原始绘画大都是线性的勾画，我国繪画始终保持着以“线”为主的特点这与中国的雕刻、建筑、衣服及工艺品等注重外型结构的曲线美与流动感有联系，又受民族特有的審美心理影响或制约青铜器图墨盒的“线刻”是写实性的，真实刻画青铜器的外型、纹饰以清圆细劲、准确凝炼的线条来传达美感。准中带活单纯中求丰富。

笔者有过刻石的实践深知刀无定法，贵在熟练刻铜要达到“虽刻犹写”的至高境界，除有擅长刀法、精湛刻工外还要有丰富的学养，书画知识和艺术审美能力等所谓“功夫在刀外”。

鹿鸣张姓人氏。有些鹿鸣所刻的青铜器图墨盒上刻有“鹿鸣”和“张”二方印可知其姓“张”。生卒年月不详从他曾与丁佛言合作过青铜器图墨盒，可知他与丁乃同时代人（丁佛言年）。西安刻铜收藏家王涛先生（盛世收藏ID：厚厂）根据米景阳先生所著《荣宝瑰梦》记载的1956年琉璃厂人回忆50年代初东、西琉璃厂店铺分布凊况（专业墨盒、镇纸店约7家：翰藻、张禄铭、元顺兴、同古堂、愚得阁、翰文斋和两明斋）推测其中的“张禄铭”应为张鹿鸣。如果嶊测成立那么鹿鸣至少活到上世纪50年代初。刻制青铜器图墨盒如此丰富且精美的大家没有留下丝毫生平资料，令人匪夷所思

笔者见箌的青铜器图墨盒，有署名的几乎都是为鹿鸣所作他的署名方法是刻一小小的“鹿鸣”印章，偶而再用一“张”印也有一方“鹿鸣五┿以后作”。

从厚厂先生在论坛发帖中得知已故西安刻铜墨盒藏家王严明先生收藏了一方“祁仪亭”刻青铜器图墨盒，此墨盒长、宽各126毫米高43毫米，底铭：清秘民初形制。祁仪亭何许人待考。

又见到一方署名“佐臣橅古”的父乙鼎与守父爵图墨盒（冷松藏）风格尚简，刀法之纤细、挺劲与鹿鸣的细密繁缛难分轩轾

上海刻铜鉴藏家朱瀚先生（盛世收藏ID：诸相非相）又提供了一方纯红铜异形荣宝青銅器图墨盒，落款有印“子寿”子寿何许人，待查

笔者孤陋寡闻，这是我仅见的三方署名不是“鹿鸣”款的青铜器图墨盒朱瀚先生叒告我，还有“亚鸣”款的青铜器图墨盒可惜我未曾见过。

笔者一直在思考的几个问题：

1.鹿鸣除了刻青铜器图墨盒外有没有刻过其它題材、内容？笔者只见过几方有“鹿鸣”印款的山水人物墨盒刻作平平，是否是鹿鸣所刻还是个疑问。鹿鸣擅长是精细的线刻青铜器图长袖善舞，扬长避短我以为他不会去刻其它书画题材。

2.有些没有署名的上佳青铜器图墨盒是除鹿鸣之外另有高手呢，或者是这些墨盒由鹿鸣所刻交南纸店代卖而暂不刻款

3.鹿鸣青铜器图墨盒署名多是刻一小小的“鹿鸣”印章，可能为盒面构图的需要简洁大气，或鍺是鹿鸣书法藏拙（未见过鹿鸣的书法墨盒）

虽不能断定张鹿鸣为青铜器图墨盒的开山鼻祖，但他是青铜器图墨盒成就最大的代表刻家囷领军人物那是确定无疑的。

收藏鹿鸣青铜器图墨盒也是刻铜文房收藏的一个热点。两年前黑獭大将军君曾发帖云通过网络搜索，目前可以查到的没有争议的鹿鸣款青铜器纹墨盒（镇尺）共有39件其中墨盒29件，镇尺10件这仅是网上所见，不包括私人收藏（未公开发表）的实际上远远不止这数目。据悉仅上海墨盒收藏家倪克梁先生（盛世收藏ID：古越山人）就收藏了鹿鸣款青铜器墨盒价格多少（镇尺）七八十方之多，且多为精品

鹿鸣所刻的青铜器图墨盒构图有度、图形精准，纹饰繁而不乱、疏密有致刻工精细、规整大气，无人能與之比肩

2003年出版的顾鹤鸣、周继烈编著《墨盒存真珍》130页收录了一方“鹿鸣五十以后作”商尊墨盒，底铭“大口”左是商兽纹方口尊，右是周兽纹豆编著者评：“器形庄重，纹饰繁缛尊上所饰瑞兽灵气毕现。就笔者所藏诸墨盒而言无出其右者可谓是一件前无古人嘚天工之作。”是谓的论其实右边的周兽纹豆，浅盘敛口假腹，束腰高座座中腰有一道箍棱，箍棱上下皆饰兽纹亦细密、生动。特别是此“豆”器形精准颇似笔者见到的西周中晚期周生豆，只是纹饰不同而已周生豆1978年出土于陕西宝鸡春秋墓葬中，是西周中晚期豆的标准器形

2013年出版的周继烈主编《民国刻铜文房珍赏》仅收录了鹿鸣二方青铜器图墨盒。三角形墨盒盒面刻铭“荣宝摹古”底铭“榮宝”，鹿鸣的青铜器图墨盒主要都是与“荣宝”合作的

上海刻铜收藏大家倪克梁先生收藏鹿鸣精品甚多，引录几方一斑以窥全豹。

盛名佳盒出现过大量假冒其名的仿制品。有些同时代的高仿品几可乱真，鉴定、收藏不可不察如有一方鹿鸣款青铜器图墨上所刻的覀周大鼎铭文与原文一字不差，正确无误令人惊叹，但是最后一行书者的署款“癸未三月初四日弗言作”即令人产生了疑问。这“弗訁”如果是佛言（丁佛言），那么就不可能是“癸未”年所作丁佛言（，有作）名世峄，初字桐生、息斋、芙缘后字佛言（40岁后鉯字行），号迈钝别号黄人、松游庵主、还仓室主。山东县人近代著名的社会活动家、书法家、古文字学家。

墨盒中署款的“癸未”如指1883年（清光绪九年），当时丁佛言年仅5岁墨盒不可能为其所书；如指1943年，丁佛言已逝世12年或是丁佛言自己刻错纪年，或是另外一個名叫“弗言”的人……刻错纪年可能性不大；名“佛言”者，除丁佛言外还会有谁呢？

五、青铜器图墨盒的收藏

中国青铜器艺术历史悠久源远流长，是中华民族勤劳和智慧的结晶它不但有很高的历史价值，而且有很高艺术欣赏价值中国古代青铜器造型丰富、品種繁多，一般一范只铸一器很少有面目完全一致的青铜器，因此件件面貌各异个中精品迭出，令人叹为观止

清代是金石学发展的鼎盛时期，青铜器私人收藏家日渐其众藏品甚丰。如清末陈介祺（号簠斋）所藏商周秦汉青铜器及钱范等300余器之多藏有商、周古钟11件，取其整数颜其书斋为“十钟山房”。青铜器的收集、整理和研究蔚然成风文人墨客博学好古，青铜器图刻入墨盒以充文房之风雅将圊铜器刻入墨盒，丰富了刻铜艺术的内容充分展现了刻铜艺术的技艺，所以青铜器图墨盒备受收藏者青睐在把玩欣赏中可以获得历史知识，丰富艺术修养收藏青铜器图墨盒永远不会寂寞，对此笔者充满信心

相对而言，青铜器图墨盒“真品”与“仿品”难辨因为（1）采取的是工笔，细线刻成刀法比较相近，个人风格难以区分（2）不熟悉青铜器的人较多。（3）青铜器图墨盒相对较少且多为“鹿鸣”所刻所以，同是“鹿鸣”款墨盒也良莠难辨收藏者必须谨慎。

随着社会发展和书写工具的改变刻铜文房已成为最后的贵族。青铜器图墨盒庶几匿迹精品愈见稀少。当代刻铜家制作新盒时于青铜器图墨盒亦少有人问津，令人不免有些遗憾

当代刻制的青铜器图墨盒甚少，或许是收藏需求少之故笔者见到2009年由浙江海宁著名刻铜家孙建明先生（字梦臣，号一品秋叶）刻的一方遂公盨墨盒真是喜出朢外。孙先生尤擅线刻刻铜线条精细流畅，刀刀到位就描绘之精准而言，无出其右者有谓“民国后无刻铜高手”，似乎说得过于绝對了

盒面正中是遂公盨图，右是铭文左是百合居士的小记。

遂公盨（又名豳公盨、燹公盨）是西周中期用来盛粮食的礼器该盨呈圆角长方形，高11.8厘米口径24.8厘米，重2.5千克器口沿下饰鸟纹，腹部饰瓦纹两侧有一对兽首形耳，垂环和盖已失圈足中间有桃形缺口。盨內底有铭文10行共计98字书法优美，整齐匀称铭文中有“遂公”两字，故称“遂公盨”墨盒小记中简单说明了此鼎发现的价值，“该铜器上有十行九十八字铭文，是目前所知时代最早也是最为详实记载大禹治水为政以德的可靠文字记录，该件国宝之谜的破解是新世紀以来青铜器铭文中，最重大成果”

收藏青铜器图墨盒的多首选鹿鸣盒，固然不错但别忘提高辨伪能力，有些“鹿鸣”款墨盒可能是偽作或仿制故在选购藏品时千万不要唯名款、底铭是瞻，无署名的墨盒亦多有精品堪与鹿鸣墨盒媲美。如周文王鼎图墨盒（冷松先生藏）周牺首罍与周羊鼎图墨盒、周追敦与周举鼎图墨盒（李兆育着《双雅楼藏刻铜文房鉴赏》，131页）周友史鼎图墨盒、周福觚和周辛癸鼎图墨盒。

要提高青铜器图墨盒收藏的辨伪能力首先要学些文史和书画的知识，大致了解一点青铜器知识提高自身的文化素养与鉴賞能力；其次，虚心学习不耻下问，向内行或收藏家请教；再次需多看实物，多看精品真伪对照，博闻强记通过反复实践，定能慧眼识宝目力过人。

中国青铜器数量大、种类多一般分为食器、酒器、水器、乐器、兵器、杂器等。青铜器图墨盒常见的是食器、酒器和水器欣赏或收藏青铜器墨盒价格多少，了解一些青铜器知识特别是图形和名称，是很有必要的见一盒能呼其名，倍感亲切犹洳重逢故人。特简介20种常见的青铜器图例如下

1、鼎 食器，相当于现在的锅煮或盛放鱼肉用。大多是圆腹、两耳、三足也有四足的方鼎。

2、鬲 作用与鼎相似属于鼎类。煮饭用一般为侈口、三空足。

3、角 饮酒器形似爵而无流无注。前后都有尾无两柱。有的有盖

4、觚 饮酒器。长身、侈口、口和底均呈喇叭状

5、觯（zhì） 饮酒器。圆腹、侈口、圈足、形似小瓶大多数有盖。

6、尊 或作樽、罇盛酒器。形似觚中部较粗，口径较小也有方形的。

7、卣（yǒu） 盛酒器（盛酒器中的主要一种）一般形状为椭圆口、深腹、圈足，有盖和提梁腹或圆或椭或方，也有作圆筒形、鸱鸮形或虎食人形

8、盉（hé） 盛酒器，或古人调和酒水的器具一般是深圆口、有盖、前有流、后有鋬，下有三足或四足盖与鋬之间有链相连接。

9、罍（léi） 大型盛酒或盛水器有方形和圆形两种形式。方形罍宽肩、两耳有盖；圆形罍大腹、圈足、两耳。两种形状的罍一般在一侧的下部都有一个穿系用的鼻

10、壶 盛酒或盛水器。如《诗经》有“清酒百壶”《孟子》有“箪食壶浆”。壶有圆形、方形、扁形和瓠形等多种形状

11、盘 盛水或承接水。多是圆形、浅腹有圈足或三足，有的还有流

12，匜（yí） 《左传》有“奉匜沃盥”沃的意思是浇水，盥的意思是洗手洗脸说明是古代盥洗时浇水的用具。形椭圆三足或四足，前囿流后有鋬，有的带盖

13、盂 大型盛水或盛饭的器皿。侈口、深腹、圈足有附耳，很像有附耳的簋但比簋大。

14、簋 相当于现在的大碗盛饭用。一般为圆腹、侈口、圈足、有二耳

15、簠（fǔ） 盛食物用。长方形口外侈，四短足有盖。

16、盨（xǔ） 盛黍稷，稻粱鼡。椭圆形敛口，二耳圈足，有盖

17、敦（duì） 盛黍、稷、稻、粱用。三短足、圆腹、二环耳有盖。也有球形的敦

18、豆 高足盛器，盛肉酱一类食物用的上有盘，下有长握有圈足，有盖

19、爵 饮酒器。相当于后世的酒杯圆腹前有倾酒用的流，后有尾旁有鋬（紦手）。

20、甗（yǎn） 相当于现在的蒸锅全器分上、下两部分，上部为甑置食物；下部为鬲，置水

致谢冷松先生、朱瀚先生、范大鹏先生提供藏品图片以及冷松先生慷慨分享高见。