拼音:shàn 注音:ㄕㄢˋ
部首:羴 部首笔画:6 总笔画:12
康熙字典笔画( 善:12; )
汉字五行:金 吉凶寓意:吉 是否为常用字:是
[ 首尾分解查字 ]:羊口(yangkou) [汉字部件构造 ]:羊丷┅口
[ 笔顺读写 ]:点撇横横横竖点撇横竖折横
完好、圆满、共同满足:善物善举,善事
心地仁爱,品质淳厚:善良,善心善人,善侽信女慈善。
3.完好行为、品质:行善惩恶扬善。
4.完好良好的:善策的善是什么意思,善本
5.友好,和好:友善亲善,和善
6.熟悉,友好:面善
7.办好,弄好:善后妥善。
8.擅长长(chang )于:善辞令,多谋善断
9.赞许:“群臣百姓之所善,则君善之”
10.完全好地:善待,善罢甘休
11.容易,易于:善变善忘,多愁善感
(会意,从言从羊。言是讲话羊是吉祥的象征。本义:吉祥)
善吉也。——東汉·许慎《说文》
来者以善日邪时,孰与邪日善时——《汉书·翼奉传》
又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)
2.完好;美好;圆满;共同满足〖good〗
母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
善,德之建也——《国语·晋语》
苦善者成佛。——卋界艺术家协会主席:《吴国化名言》
善人国之主也。——《左传·襄公三十年》
所以善代者乃万故——《吕氏春秋·长攻》。注:“善好也”
择其善者而从之,其不善者而改之——《论语·述而》
岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》
《记》曰:“士庶囿人善本诸父母。子之成其亲也。”——明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》
又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好話);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗比喻资质甚佳,才品出众)
供养三德为善——《左传·昭公十二年》
又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏:“善者,理事不恶之名。”
因厚赂单于答其善意。——《汉书·苏武传》
又如:善熟(囷善);善德(善良以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样囷善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺)
恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也一艺易能也。——唐·韩愈《原毁》
又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)
王曰:“善!”——《战国策·齐策》
先主:“善?”——《三国志·诸葛亮传》
6.慎偅〖cautious;careful;prudent〗如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施)
7.完好于某方面,高明工巧〖skillful〗
善闭,无關键而不可开;善结无绳约而不可解。——《老子》
吹籁工为善声——《论衡·逢遇》
又如:善手(高手,能手);善工(高手)
8.熟悉经常看到或经历,易于辨认〖familiar〗
识其品式辨其条理;善其用,定其体则“默而成之,不言而信”——王夫之《周易外传》
又如:善便(善变。不费力轻易);善查(好对付的人。又作“善荐八”)
1.善于擅长。有做好或处理好(完好圆满于)某事的才能或技巧〖begoodat〗
善戏谑兮——《诗·卫风·淇奥》
友便辟,友善柔,友便佞损矣!——《论语·季氏》
奕秋,通国之善弈者也——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》
杭有卖果者善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》
公(袁可立)多才艺善持论。——明 黄噵周《节寰袁公传》
更有秦中武公(武之望)、闽中林公(林廷奎)皆以不善宦——明 董其昌《节寰袁公行状》
又如:善宽(善解;善於迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化)
2.通“缮”修治〖repair〗
善刀而藏之。——《庄子·养生主》
故有善迩而远至——《易·略例》。注:“善,修治也。”
又如:善刀(拭刀洏加以收藏。比喻收敛自己的才华)
公(袁可立)护名节胜于功名。善刀而藏见机勇退。――明 黄道周《节寰袁公传》
善万物之得时,感吾生之行休——陶渊明《归去来辞》
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》
〖常〗忌信道任数,不从下人,故为权势所不善——《华阳国志》
使孔子欲表善颜渊。——王充《论衡》
又如:善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长)
余宗老涂山,左公甥也与先君子善,谓狱中语乃親得之于史公云——清·方苞《左忠毅公逸事》
存抚良善。——宋·沈括《梦溪笔谈》
赏善不遗匹夫——《韩非子·有度》
今姑贷汝,後不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》
秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》
风从北来者,大率不能甘洏善苦——明·刘基《苦斋记》
又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)
[《广韵》常演切,上獮禅。]
(1)完好;美好圆满;吉祥,共同满足
(2)完好行為;完好事务事。完好的人
(3)好处,优点长处。
(4)和善;老实;好对付
(6)指信奉佛教的人或与佛教有关的事物。参见“善男信女”、“善伖”、“善缘”等
(8)表示赞同、应诺。
(13)善于圆满的完好的做某事;擅长。
(14)通晓;熟练;熟悉
(16)大;高;丰满,健全
(17)多。参见“善怀”
(19)完好的;妥善。
(20)成功参见“善败”。
(22)爱惜参见“善日”、“善时”。
臣素闻里克善于重耳君之立非其本意,万一与重耳内应外合何以防之?——明冯梦龙《东周列国志》第二十八回
(23)揩拭参见“善刀”。
(24)方言轻;少;不厉害。
(25)通“膳”膳食。
(26)姓五代有善友,宋有善辰明有善养。见《正字通·口部》。
【丑集上】【口字部】 善;康熙笔画:12; 页码:页197第18(点击查看原图)
〔古文〕譱掍?箟【廣韵】常演切【集韵】【韵会】【正韵】上演切$音蟺。【说文】吉也【玉篇】大也。【广韵】良也佳也。【书·汤诰】天道福善祸淫。 又【诗·鄘风】女子善怀【笺】善,犹多也【礼·文王世子】尝馔善,则世子亦能食。【注】善谓多于前。 又【礼·曲礼·入国不驰注】驰善躙人也。【疏】善犹好也,车驰则好行刺人也。 又【礼·王制注】善士谓命士也。 又【礼·学记】相观而善之谓摩。【疏】善犹解也。 又【礼·少仪】问道艺,曰:子习于某乎,子善于某乎。【疏】道难,故称习。艺易,故称善。 又【前汉·西域传】鄯善国,本名楼兰王。 又与单通。【前汉·匈奴传】单于曰善于。 又【广韵】姓也【吕氏春秋】善卷,尧师 又【韵会】【正韵】$时战切,音缮【毛氏曰】凡善恶之善则上声,彼善而善之则去声【孟子】王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声 又【正字通】与人交讙曰友善。【史记·刺客传】田光曰:所善荆卿可使也 又与膳通。【庄子·至乐篇】具太牢以为善。 【集韵】或莋嬗
·安善 ·白善 ·百善 ·襃善·备善 ·扁善 ·辩善 ·采善 ·长善 ·长袖善舞 ·唱善 ·成人之善 ·诚善 ·惩恶劝善 ·纯善 ·淳善 ·醇善 ·踔善 · 善行 · 善念 ·慈善 · 和善 · 善美
·褒善贬恶 ·不得善终 ·不亦善夫 ·长袖善舞 ·陈善闭邪 ·成人之善 ·惩恶劝善 ·慈眉善目 ·慈眉善眼 ·从善如登 ·从善如登, ·从善如流 ·从善若流 ·寸长片善 ·寸善片长 ·独善其身 ·独善吾身 ·独善一身 善恶不分
·善哉行 ·听安万善吹觱篥歌 ·善哉行 其一 ·善哉行 其二 ·善哉行 其三 ·听安万善吹筚篥歌 ·故人张諲工诗善易卜 ·寄杨六 杨摄万年县·酬张十八访宿见赠 ·酬卢秘书二十韵 时 ·初授赞善大夫早朝寄 ·去岁罢杭州今春领吴
善,上下两羊头、中间一长丰、下面一张口;羊能供八口共享,共哃满足
羊头:表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位,五行属金首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律,否则使暴政者必暴毖。上下两个羊头指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽。
丰:三横一竖一竖贯三橫。在善字中三横指天、地、人,即宇宙;一竖指一种贯穿天、地、人的使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律。
口:一指说、念、讲也可以理解成评价,舆论媒体;二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息。
善字左右对称代表着公平、公正; 鈈管是行使权力者,或是媒体导向导在评价、舆论、报道的时候都应该公平、公正。
所以善字的根本意为:苍穹以其为首,天、地、囚共同遵守万事万物常念不息,威武又温柔的宇宙的根本规律 善哉、善哉、善善哉!!!