庚申年壬午月庚辰日壬午时，拜请大师，高手给看看八字的两个午火算是七杀还是正官，谢谢_百度知道
庚申年壬午月庚辰日壬午时，拜请大师，高手给看看八字的两个午火算是七杀还是正官，谢谢
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你好，庚金生午月当取正官格，只是食神双透官被盖头，又无财通关，破了格局层次而已。
谢谢，我觉得您给解释的真的可以啦，呵呵我想知道为什么？不论七杀看呢？
请先采纳，后解释。谢谢
采纳您啦？请说说吧
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日元是庚金午火永远都是七杀，这不是算哪个是哪个的。
午火暗藏丁火和己土呢？和解呢？
对啊？师父，余气也的看啊，好比人得内脏啊？它也在作用啊
有人说我的八字是水火大战？可惜没财通关？
一个人一个说法？我很纠结？请赐教
我也曾看过滴天髓，三命通汇，渊海子平等古书，可是上面说是正官啊？
没说藏干不用看，午火在你的八字中是七杀这个永远不会变。
您能举证吗师父？强有力的证据？明明说的地支藏气，论正官与偏官上面说的很清楚？
那您看我八字的毛病在那里？
申金克甲木？您说是正官还是七杀？
这个根不用什么举证，因为这是固定模式。只是你理解错了，午火中有丁己，午是七杀，丁是官己是正印这是不会变的。所藏的是余气藏干的看法。午火中藏有正官不变成正官。午火也不会因为藏有己土而变成正印。
按照您所赐教的是不看内涵看表面，是什么就是什么？
我我上面说过藏干是要看的。藏干还很重要，你是把藏干的作用与地支混淆了。十神阴阳有别，同性为偏异性为正这个是个学易用的都知道这是硬套路。你好好理解下你看到的那句话吧。
在下污浊，您在给细细赐教下？多谢午火不是藏丁火吗？天干不藏气，
午火还藏己印呢，你为什么不问午火什么时候是印了？干支十神都不会发生变化，只是藏干有藏干的作用，如午中藏的丁就是起正官的作用，但不是说午火变成了正官，这是两码事，你就是把这混淆了。地支有地支的作用，藏干有藏干做不同的功。你的八字不是水火相战的问题，战不战与你无关而且还对你有点小利，因为相互凶不起来。你的八字最大的问题是庚金生壬水，庚本来坐下申金有力但反生壬水，庚是反用为忌的。你八字的四柱原局唯一对四柱做有用功的就只有辰土。用神非一般的弱。而也因为有辰土所以就算出现能克死庚申金的大运也变不了格。成也辰土败也辰土。
火克金午火也克庚金，是正官可午火里面藏着丁火，是庚的正官，啊？
我就没有明白？师父午火是庚金的七杀？。因为阳见啦阳，午火里藏有丁火是庚的正官。？您说从那个？
谢谢，谢谢，和鄙人讲的如此那么多，也没一分钱好处，谢谢，听您一席话胜读十年书？呵呵贵人在此拜谢
您给我看看本命年好吗？师父多多谢，我2016就是本命年请赐教
成也辰土败也是它，呵呵没懂没有完全领会，请再给不厌其烦的给说说
庚要去克，不该生，生则是反用啦对吗？师父？
都是半吊子说的什么午火克你庚金就是正官己土生你庚金是正印
给在下指点指点吧？怎么办呀
你怎么就转不过弯来呢，说得我都来气了。午火是庚金的七杀就是七杀，丁火是庚的正官那是丁火的事，丁火须然获在丁中但丁有丁对四柱的作用力午有午的作用力。天干是天元，地支是地元，藏干是人元。是地支中含有人元。手机含有导航功能，但手机还是手机他不会因为含有导航就不是手机了，以你的意路就是手机有了导航后他就变成导航了，不能打电话了？辰是喜用对八字有利，但辰同时也令不八字不能变格，就是不能变成从格。不说能庚一定不能生因为日元也是庚，这个要说更复杂了，可能说两个月你都反应不过来。就这样吧，祝你好运。
谢谢，我明白啦谢谢
古人留下的天文地理，阴阳易学太奥妙啦，都是蕴含的，呵呵
您给我看看大运吧师父？谢谢啦
八字这东西真不是儿戏，真是很微妙，超出唯物主义的定义，它像电一样，通过各种电器能作用，但一类的肉眼却看不到，所以真要平心静气来思考它。您说起日元啦，以庚辰而论？那还是天大于地呀？为什么不说辰为日元呢？说庚是日元呢？
庚又为什么是金？辰是土又为什么水库？问五年你都问不完。你这不就是等同小孩问大人无意义问题一样吗，这样会把人给问死。想了解八字自己就得从基础好好的学起。小学都没上问怎么开根有意义吗。
您这是所问非所答啊？呵呵师父？
庚金辰土我都知道怎么来的。我迷茫的是日柱为什么不叫辰日元？，却以庚著称
据说宋子平是开辟八字的先导者？在宋以前是六字，？是他加上时柱的
我学士不如阁下，我真心聆听求教？洗耳恭听我的烂八字，向您求学？！？
日元只是一个名称，日元，日主都是名称而且。如果说八字以日主代表自身也只是一种方便说，严格来讲日主是八字的中心而整个八字才代表自身。再有以日主为自身也只限于子平法，很多派别和技法并不是以日主代表自身。如果再论为何以日干为中心就是个大问题了，其中含概了天地人，宇宙等四柱的最基础。就此打住吧。这贴我不会再回了。祝你好运！
谢谢师父？既然都说这些呢？给在下看看八字吧？如何驺吉避凶
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。庚申年壬午月庚辰日壬午时，听说庚辰是魁罡格，有明白八字的，深究八字的高手给看看？在此拜谢，请不懂装_百度知道
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庚申年壬午月庚辰日壬午时，听说庚辰是魁罡格，有明白八字的，深究八字的高手给看看？在此拜谢，请不懂装懂，半吊子的，江湖上收费的，说好听的叫术士，不好听的社会骗钱的，请自重自爱，我这谢谢啦，多谢啦您要点脸？好吗，与本题毫无关系的请别回复多谢，别添乱我着谢谢谢谢啦。
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性别都不说怎么看呢？这是纯阳八字，适合男性，若这是男士，那是过于大男子主义者了，具体看运需要报上性别。
对不起。呵呵，男命，我以为高手一看就知道阴阳，男女呢
运势：石榴木命，盛夏中午的白猴，八字五行缺木，庚辰日犯白虎枭，犯此劫说明做事爱遇到意想不到的困难，很少有贵人来帮忙。庚辰是魁罡格这个没听过，反正软件的术语不解释，会误导人。做事太果断，却缺乏好的思维能力和意见，成熟早，会早成家，30岁后事业上不稳定，或者是从事奔波类工作，以上这些个性弊处决定处理问题的关键，而决定运程走势，如果想过上更好的运程，请及时改变下性格。附言：网络里无法用感应法占卜，避免不了同样八字人运程，只能按照健全平常人看运，也无法避免家庭背景和环境因素。因此上面断言无法十分准确，八字讲究当面看气色，也就是结合面相占卜，给你算过去运及性格，如果算的不准，请不要相信我算的将来运，因为已经发生运程都算不准，怎么会信没有发生的事呢。
为什么八字要看气色？是看气色？还是看面相呢？师父？
那人之命运是以八字来决定？还是论面相来决定？
我觉得八字五行和五官是相称相符的？
您费心给看看吧？师傅
这个可能不清楚吧
1、为什么八字还要求看气色呢，因为要避免八字同样人的命运，看气色不一定就是相面，中药看病也讲究看气色。你先看我上面算的过去运及性格准否，如果不准那是我水平差，但别怀疑我们古老的易学文化水准。2、回答你第二问。人的命运不是由八字也不是由面相决定，而且由自己勤劳的手脚和智慧的头脑决定的。个人是什么样的性格，就有什么样的手脚和头脑，这就说明是由性格决定的，我命由己不由天，个性决定人一生。3、你有长子的气色，肯吃苦奋斗，却总是看不到钱，奋斗这么多年，难以攒下积蓄，适合有贤内助帮管理钱财。大男子主义性格不爱听进去妇人之见，这样求财上难免走歪路，适合找份稳定的普通工人的工作，不适合投资类的工作。改变这样的性格是决定今后的运程走势。
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魁罡三个以上才论，一个没用，平常看
谢谢，高手
您给看看我的八字毛病在那，大师
您给看看吧？高手
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起忌用凶..
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十二、日课格局
先贤造命之法，皆以“龙”“山”“主命”取用，故四柱八字，有成格成局者，或“天地同流”，或“天元一气”，或“正官”“正印”（官印双全），或“堆财”“拱禄”，“三德”“三奇”诸格，此均为造命大八字，造葬若合得此年月，最为上吉，然亦须审查其他的富贵情形如何，“课”与“地”要能相称相配才好。如系贵龙，则取贵格，宜用正官正印三奇堆夹等格，更合本命文星贵人科甲禄马到山，乃系催官（贵）佳期。如系富龙，则宜取正财偏财等格，更取生命禄马并催富诸吉到山，是为催富年月。若平常小地，只宜用平常小八字，山头得令，年月相扶有气，便为吉课，不必强求诸大格。
注：造命格局，犹如生人八字取格，但取法稍有不同。生人八字以“中和”取格，择日八字以“特殊格局”法取用。择日不必强求诸大格，须看地理大小，要能配合相称才有作用，如果地小课大，正如“力小图大”，未必得吉，固不必强求。但亦有人认为，造命格局，能创造地灵，可以补地理之不足，亦非无见。
注：大格局难遇，不必强求，但若有幸而遇之，亦不必因地小而不用，错过天赋良辰，亦是可惜。有上上吉课，当仁不让，取而用之。如未能遇上，只要山头得令，年月相扶有气，便是吉课，用之亦可大发。
1、天地同流格
天地同流格，亦称天地一气格，即“干支一气”，如四己巳（甲命午命吉），四庚辰（乙命申命吉），四乙酉（庚命子命申命吉），四丙申（辛命己命酉命吉），四甲戍（己命寅命吉），四壬寅（丁命亥命吉），四辛卯（丙命癸命戊命吉），四戊午（癸命巳命未命吉），四丁未（壬命午命吉），四癸亥（戊命寅命子命卯命吉）等是。然此甚难得，六十年始一遇，又或日辰不吉，山向不空，或与主命不吉，不可强为，否则致凶。
昔有一人，己未造主，作亥山巳向屋，用四丁未，以为天地同流格，喜甚，结果造后二子俱亡。何也？盖主命所合不同也。己未生命，见四丁为枭印，四丁印又到未命（未中有丁偏印），而四未又是己命之刃（己刃在未），枭刃聚党，安得不大凶？经云：“枭神夺食。”盖枭印克子星也。本身未遽死，犹幸四未比命也。
此课所宜壬生人吉。四丁与壬合，合财也。午生人吉。四未与午合，又四丁禄聚午命也。甲戊庚生人亦吉，四未贵人也。又戊以四丁为正印，庚以四丁为正官，合财合官均吉。但甲生人则次吉，盖甲以四丁为食神，未免泄气，故次吉。
昔曾公为饶州宋氏造巳山亥向屋，主命壬午生，用四己巳。己为命之正官，己禄到午命，壬命贵人在巳，壬禄在亥，四巳冲之（又名“冲禄格”），又合马在亥向，上吉。
注：古人造葬八字，多以地支补龙，即以地支多取三合局或一气。天干多取与命合官、合财，或比肩一气。或合禄马贵人，或天干合命而禄马贵人到山到向。
杨公为蒲田陈长者葬祖坟，己巳化命，坤山艮向，用四己巳，下后三年，出四科状元，子孙兴旺。
注：己巳亡命，用四己巳，乃“比肩格”。今人有谓忌本日，何欤？比肩，上吉；劫财始凶，如己命多见戊字。此课天地人一气纯清，至贵大格，故有是应。
曾公为醴陵县彭运祖葬祖坟亥龙乾山巽向，用四壬寅，后八子入朝，食禄不替。
注：取丁壬合，以丁命言之，为合官。又四点壬禄到亥龙亥命。四寅与亥命亥龙合。四壬水又补亥龙。上上吉课。
杨公为壬龙子山午向，取四癸亥，后多贵显。盖四亥乃壬龙禄地，又四癸禄到子山，名“临官格”，又名“聚禄格”，妙甚。主命非戊则癸或子命。
注：戊命与癸合财，癸命禄到子山，四癸禄到子命。
2、天元一气格
天元一气者，天干四字相同也，又名天干一气格，或名一气堆干格。
杨公为丙午生人，造酉山卯向屋，用辛巳年辛丑月辛未日辛卯时。记曰：“四位辛干丙合，堆干无驳杂，四位进禄都到山，食禄万年间，三房得福一般，均不利乙生人，合得天机大格局，子孙皆享福，待将卯未亥年来，生子旺资财，此家年月真造化，至宝深无价。”盖丙午命，丙与四辛干合，合财也，未日与午命合，四辛贵人到午命，又四辛归禄于酉山，巳年乃丙命禄位，又系食禄，巳年属长男，丑月未日属小男，卯时属中男，故三房同发福。不利乙生者，四辛克也。
天干一气或地支一气，俱要与龙山主命相关有情方妙，或比肩，或作合，或堆聚禄贵长生等，吉。切忌羊刃刑冲克破，凶。
杨公为衮州郎县孔大夫下祖坟，艮山坤向，壬午亡命，用壬寅年壬子月壬午日壬寅时，子孙五代封侯。
注：按以上杨公所选二课，均为“月破日”（丑月未日、子月午日），但均发富贵，可见造命择日法，若“造命格局”佳，并不拘泥“丛辰法”所忌。或谓丑月未日卯时，子月午日寅时，一冲一合相抵，冲合均无作用。
3、地元一气格
地元一气者，地支四字相同也，又名地支一气格，或一气堆支格。郭公为吉安项氏葬寅山申向，戊辰仙命，用壬子年壬子月壬子日庚子时。盖戊命见壬为偏财，四子中癸水为正财。记曰：四子一气顺流行，富贵旺田丁，不问官星何处出，财旺生官急。甲乙年头金榜名，只为见官星，子孙个个得贤配，行嫁宝如堆。
杨公为陶朱下祖坟，艮山坤向，亦用壬子年壬子月壬子日庚子时，下后周年进入田庄，大发非常。
廖公为钟氏下祖坟，乙龙作辰山戍向，用甲申年壬申月壬申日戊申时，半纪登科。按乙龙进脉，四申为贵人，辰山水土，四申为长生。山龙皆合大格，故葬后富贵不替。
杨公与李枢密下祖坟，壬龙子山午向，丁巳亡命，用壬申年戊申月壬申日戊申时，下后仕宦不替，但寅生人多夭折。
注：此取壬龙四长生在申，补龙。两干不杂，地支一气，亦可称为“双飞蝴蝶格”。丁巳亡命，取丁与壬合，为合官格，又巳与申合。惟寅人多夭折，乃四申冲寅故。
比助者，或与干比，或与支比。“干比”如甲龙甲山甲命，柱中用四甲干比之。乙龙乙山乙命，柱中用四乙干比之。“支比”如子龙子山子命，柱中用四子支比。与堆格略同，但堆格有各类，不仅比格。
例如杨公与衮州郎县孔大夫下祖坟，艮山，壬午亡命，用壬寅年壬子月壬午日壬寅时，固为天元一气格，而与命干比，亦为比助格。
陶公与闰州金山郑图起造巽山，辛亥主命，用辛卯年辛丑月辛未日辛卯时，后出四员大官，人丁大盛。
注：盖四干与辛命比助身强，卯未与亥命邀成三合，又是辛命之财局，四辛乃巽宫纳卦，巽属木，三合木局以补山，故吉。丑月未日为“月破”，可见造命成戈格局，可不拘“丛辰法”。
氶杨公为蒲田陈氏葬，坤山，己巳亡命，用四己巳，是与化命干支比助也。
官者，有正官、偏官。正官，乃成身之贵神，偏官，乃戕身之凶神，故偏官又名七杀。
正官宜合，有合不怕多，四位愈吉。不合则不宜多，官多反见克。
至于偏官（七杀），决不可多见，一位二位尚可，还宜用印化，或用食神制为妙。然柱中要合扶补龙，方为得法。
曾公与人下申山寅向，葬丁巳亡命，用壬申年壬子月壬辰日壬寅时，巳午年出贵。
注：此课“鳌头”“象吉”通书，均误刊为“寅山申向”，特予改正。按丁与壬合官，旺子生申，又巳与申合，申子辰马居寅向。若为乙巳命更吉，盖乙命贵人在子申。
昔王氏葬祖坟，子山午向，乙亥化命，用庚午年庚辰月庚子日庚辰时，此官星作合者也，后出宰相。
注：乙命与正官庚作合，故不怕多，四位愈吉，为“合官格”，又为“天元一气格”。二庚辰纳音金，故又名“金神格”。
曾公为壬午生命，造巳山亥向宅，用四己巳，此官星虽不作合，而四己贵禄聚午命，是官星带禄朝命，而壬命贵人居于四巳支，巳支补山，会马到亥向，扶山相主，妙理无穷也,后果出状元。
财者，有正财、偏财。财乃养命之源，然亦喜合有情。如甲命用四己、四丑未，乙命用四戊、四辰戍之类，为正财。乙命用四己、四丑未，甲命用四戊、四辰戍之类，为偏财，俱吉。四柱俱要得扶补龙山之法，方为尽善。
昔曾公为饶州宋氏，作巳山亥向宅，壬午造主，用四丁未。记曰：天干浑丁支浑未，天地同流皆一气，干支合命愈为奇，管取家豪代代贵。
注：壬命与丁干及未中丁财合，午未合，为“合财格”亦为“天地同流格”。
祝吉师为信州上饶周侍郎葬亲，坤山艮向，辛巳亡命，用乙卯年乙酉月乙酉日乙酉时，亦半纪朱紫盈门，富盛无比。盖辛以乙为偏财，辛命禄在酉支，三酉又与巳命会合，四乙贵人到坤山，又是坤宫纳气，固妙。
亦称“正印格”。印绶者，生身之父母，宜正印，不宜偏印。偏印为枭神，不吉。如甲命人以癸子为正印，四柱用四癸，或四子是。又如丙命人以乙卯为正印，用甲戌年乙亥月乙未日己卯时亦是。
枭印，如甲命以壬亥是，一二位尚可，多则凶。昔一人为己未造主，用四丁未年月日时，徒知天地同流，四未比命，岂知己命见四丁为枭印，四未为羊刃，大凶，造后二子俱亡，造主自己亦发疯。
堆者，聚也，又名聚格，有聚禄、聚贵、聚宝、聚福、聚财、聚杀、聚盗等。又天地同流格，谓干支一气，又谓堆干堆支。又如甲龙命用四甲，乙龙命用四乙，谓天元一气、天干一气、干比、又谓堆干。寅龙命用四寅，亥龙命用四亥，谓地元一气、地支一气，支比，又谓堆支。
聚禄格，又谓堆禄，如壬龙山命用四亥，或亥龙山命用四壬之类。
聚贵格，又谓堆贵，如丙丁龙山命用四亥四酉之类。
聚马格，如巳酉丑龙山命用四亥之类。
聚宝格，即四长生，如甲龙山命用四亥之类。
聚福格，又谓堆福（食神），如辛命用四癸（未免脱气，龙山不宜）之类。
聚财格，又谓堆财，如丑艮未坤龙用四癸四亥，或戊命用四癸四子之类。
以上皆上格，吉。
聚杀格，如丁龙山命用四癸之类。
聚盗，如庚龙用四癸之类。
以上聚杀、聚盗，名曰克，俱凶。
杨公为丙午生人，造酉山卯向屋，用辛巳年辛丑月辛未日辛卯时，以四辛干聚禄于酉山，又聚贵于午命也。
注：此课今日地师决不敢用，盖丑月未日为月破，酉山卯时为冲山。可见古之明师，注重造命格局，而不拘小杀。
杨公为许氏葬庚山甲向地，用己未年辛未月己未日辛未时，是庚山聚贵于四未也。
杨公为壬午生人，造辰山戌向，用甲申年壬申月壬申日戊申时，午命用四申为“聚马格”。辰山水土长生于申，故亦为“聚宝格”。
拱者，夹也，如乙丑年己卯月乙丑日己卯时，以天干，言谓“两干不杂”，以地支言，谓“两支不杂”。以两丑两卯暗夹一寅字，故曰“拱格”。在甲命谓拱禄，丙命谓拱宝，辛命谓拱贵，壬命谓拱福，丁命谓拱印，庚辛命谓拱财，己命谓拱官。大抵马不宜拱，马拱则不行。俱要扶补得法。
杨公为泯江秦好仁下申山寅向，庚戌化命，用庚申年壬午月庚申日壬午时。盖庚命贵人在未，以两午两申夹出未字。记曰：午合寅向申补脉，双飞蝴蝶格，此为聚禄马，食禄作三公，年命日贵俱在未，申午拱出永无疑，聚会禄马夹贵人，取用妙通神。
杨公为京兆侍御造宅，时侍御致仕，在未方作退居，系乙亥生命，用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰时。盖乙命禄在卯，二寅二辰拱卯禄，乙又以庚为合官，是官禄俱全，四庚聚贵于未方，上吉。时侍御年既七十六岁，不能再任，特赐钱以养老，擢其子孙于高位，寿登九十之上，此夹禄之验也。
陶公为富阳县宋家下祖坟，作卯山酉向，乙亥化命，亦用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰时，后大富贵。此为“天元一气格”，又为“夹禄格”。
遥者，邀也，邀而合之也。或邀禄，或邀贵。有用三合邀者，有用六合邀者，俱要扶补得法。三合邀者，如后课戊申、丙辰、壬申、甲辰，以两申两辰邀合子字，在癸山命为邀禄（癸禄在子），乙己为邀贵（乙阴贵在子，己阳贵在子），丙为邀官（子中癸水为官），辛为邀福（子中癸水为食神），甲为邀印，此三合邀也，柱中忌见子字填实。六合邀者，如后课丙寅、庚寅、庚寅、戊寅。四寅一气，邀合亥字（寅亥六合），在壬山命为邀禄（壬禄在亥），丙与丁为邀贵（丙丁贵在亥），柱中忌见亥字填实。惟库喜冲不喜合。余彷此推。
杨公为刘氏葬癸未亡命，申山寅向，用戊申年丙辰月壬申日甲辰时。六年后，其子登科。记曰：癸未禄如何，申辰合出子，见子造化无，取用实了合不动。为“邀禄格”。
杨公为庄田心在丑方造横庭，系戊戌生命，用丙申年辛丑月辛酉日己丑时。酉丑邀合巳字，丙戊（岁命）禄俱在巳，故为“邀禄格”。记曰：岁命二禄俱在巳，何用明见是酉丑，三合喜相逢，巳禄在其中。
曾公为壬午化命葬巽山乾向，用丙寅年庚寅月庚寅日戊寅时，壬命禄在亥，四寅一气以邀合亥禄，故出大富，此六合邀，亦为“邀禄格”。
杨公为陈家葬坤山艮向，己巳化命用四己巳，虽是天地同流，比助身强，然岁命贵人在申，故用四巳一气以合申贵（巳申六合），此六合邀，为“邀贵格”。且又邀合岁贵于坤山（坤申同宫，己贵在申），甚妙，故大魁天下。
11、冲格（冲禄冲贵格）
冲者，对也。或冲禄，或冲贵，俱要扶补得宜。内惟官印马不宜冲，官冲则刑，印冲则亏，马冲则散。惟库喜冲，如酉年酉月酉日酉时，四酉一气相连，而冲一卯字，在乙命为冲禄，壬癸命为冲贵，庚命为冲财，吉。若甲命为冲刃，大凶。皆谓冲格，余同此推。
曾公与江麴逊葬，甲辰亡命，用甲申年壬申月甲申日壬申时，下辰山戌向，六年后，其子登科，官禄甚众。盖甲禄在寅，四申一气以冲之，又申辰助合山命，甚吉。
郭景纯与鄱阳潘氏下河湖蟠龙望月形，卯脉转亥山巳向，辛亥亡命，用四辛卯。记曰：辛干卯支冲禄格，合山更补脉灵柩，几载在廷前，拣选几多年，得此年月方安葬，葬后状元并拜相，子孙无限锦衣归，不利酉生人。后登科状元，食禄三十余人。酉生人皆夭折。
曾公与陈氏下巽山乾向，丙寅化命，用辛卯年辛卯月乙卯日己卯时。丙命贵人在酉，四卯一气以冲酉贵，又地支纯木以扶巽木山，故七代朱紫登门。
古课葬甲戌化命，作辛山乙向，课用庚寅年辛卯月辛卯日辛卯时，三卯与戌合又冲辛山之禄，故亦为冲禄格。
12、食禄格
食禄者，取本命食神之禄也。如甲命以丙为食神，丙禄在巳，课用三巳四巳，或修作巳方俱吉，故谓“食禄格”。然要扶补有情，方为合法。
杨公为饶州郭仲达葬祖山，戌山辰向，乙亥化命，用庚午年丙戍月壬午日丙午时。记曰：乙食丁禄在于午，午为食禄位柱中，见丁则午多，散乱反偏颇。后赏军粮，食禄之验也。
杨公为汴江颜绍修方，绍系癸丑生命，两科不中。杨公日：“宜修食禄，必中。”绍曰：“拘命文章，何必如是。”又不第。托杨公于巳方为命贵，作书楼，用辛卯年辛卯月丁卯日癸卯时，癸食乙禄在卯，卯与巳方，又是癸命贵人（四卯会马在巳方）。记曰：“拘命文章不食禄，禄贵为补足。食禄在卯贵亦同，再与便乘龙。丁酉年来必有应，子当加敬信。”绍果中，杨公贺曰：“文章能拘命乎？”绍曰：“非公之神功，不及此也。”
13、罗纹交贵格
交贵者，如织锦之纹，迴环交互也。以四柱之禄马贵人，交织于龙命，而龙命之贵人禄马，交织于四柱，两相交互，如锦之罗纹也。如辛未命，用庚午戊寅月庚午日戊寅时，或乙巳命，用壬申年癸卯月壬子日癸卯时之类，总要扶补得法，方为全美。
廖金精为黄氏下乾山巽向，辛亥化命，用甲寅年丙寅月丙午日庚寅时，盖辛命贵人织于四柱寅午，而丙月丙日贵人织于亥命与乾亥山也。
有四柱中自交织者，子房为高祖号琇石公，辛酉化命，地丑山未向兼艮坤，修未坤向，用己巳年庚午月戊寅日甲寅时。盖辛命贵人在寅午支，戊己干印绶生身庚金，帮扶甲木财星生禄，岁命会合，而三奇贵人值山向，又三合火局，以生未坤丑艮土支，值太阳对照，扶龙山相主命，无一不备其妙也。况四柱又自为“罗纹格”，年干己禄在月午支，月干庚金生在岁巳支，又贵人在日寅支，日干戊土旺在月午支，又长生在时寅支，时干甲禄在日寅支，此自相互，又名“井栏格”，皆贵格也。
14、三德丛集格
三德者，天德、月德、岁德也。丛集者，会聚也。甲己年六月三德同在甲，乙庚年十二月三德同在庚，丙辛年九月三德同在丙，丁壬年三月三德同在壬，谓三德同聚于一处也。造葬修方值此山方，再得八字合诸大格局，扶补合法，乃十全之课也。
黄氏修庚酉方，用庚午年己丑月丁酉日乙巳时，乃三德聚庚，修后连添三丁之应。
吉课作丙山壬向，用丙戌年戊戌月丙申日丙申时。取天干三丙以补丙山，又取丙戌年九月，岁德天德月德同在丙山，名“三德丛格”。
15、三奇格
三奇者，乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛也。乙丙丁为天上三奇，甲戊庚为地上三奇，壬癸辛为人中三奇，俱取顺排为上，乱者次之。用三奇更得八节之奇，同到山方最妙（或适合真奇门到亦妙）。用乙丙丁奇，须得酉亥主命吉。用甲戊庚奇，得丑未命吉。用壬癸辛奇，得巳卯主命吉。俱要扶补合法为佳。
王氏葬祖坟，艮山坤向，丙寅化命，用甲子年戊辰月庚午日庚辰时，氶孙仕宦不替，此三奇格也。
郭璞与抚州王氏下祖坟，乾山巽向，己巳亡命，用甲辰年戊辰月庚申日丙子时，得甲戊庚三奇，后果出侍郎。庚金见丙火有制。
16、三合格
三合者，四柱地支取三合局，用以补龙扶山。如龙与山属水，则用申子辰水局；属火，则用寅午戌火局；属金，则用巳酉丑金局；属木，则用亥卯未木局。或以印局生之，如水山，则以巳酉丑金局生之。或用财局，如水山，用寅午戌火局为财。（地支补龙山，天干补主命，或比，或合财官。）
补龙山，用一气局较难取，无如三合局之活动易取（不必三字全用，二字亦可）。三合格，或称“三合会局”，或“三合联珠”格。
廖公葬课，壬山丙向，用庚子年戊子月庚申日庚辰时，取天干三朋，地支三合会局补山，葬后科甲连绵。
杨公葬课，壬山丙向，用辛亥年庚子月丙申日丙申时，取土水生申旺子临官禄亥，又取申子三合水局补山，为“三合临官格”，虽年金克遁，冬月金寒水冷，且有日时丙火克制，后出丞相。
吴景鸾葬课，艮山坤向，用壬戍年庚戍月壬午日壬寅时，取三合火局，以艮丙辛双山属火也，此兼寅申大吉。
曾公葬课，卯龙进脉，作甲山庚向，山龙皆属木，用庚寅年丁亥月辛卯日辛卯时，取亥卯局补山而又补龙。
17、三朋格
三朋格，有“天干三朋”，三干相同又相连，名曰“三骨”，又称“三台”、“三德”；有“地支三朋”，即三支相同又相连。三干或三支相同，有他干或他支隔其间，谓之“隔干三朋”、“隔支三朋”格。与“堆干”“堆支”略同。
赖公葬课，辛龙入脉，作壬山丙向，用辛酉年辛丑月辛酉日癸巳时，取三辛堆干比，又金局全会补龙，而又生出，为“三朋印格”。
魏氏造课，戊子生命，作丑山未向，用丁亥年癸丑月癸酉日癸丑时，取酉丑三合辅山，主命与三癸作合，又三癸禄到子也。
杨公与信州祝氏下祖母地，卯山酉向，癸亥亡命，用壬午年戊申月戊申日戊午时，得此后半纪出官。缘阴府病在申，又与亡命合吉，用一伤。
李公与南剑州沙县胡氏下祖坟，艮山坤向，用辛丑年癸巳月癸酉日癸丑时，合三癸，三台三朋，后子孙仕宦不替，出官甚众。
吴公自葬祖坟，子山午向，用庚子年甲申月壬申日戊申时，取地支三合补山，并得天干三奇。葬后二十日进横财，发福隆盛，此太岁可坐，三煞可向之例证。
杨公与杭州董侍郎下祖坟，仙人侍坐形，乾山巽向，用癸丑年乙卯月辛卯日辛卯时。初下二年生贵子，后荣贵。
范公与元江公下祖坟，巽山乾向，用乙亥年甲申月甲申日壬申时，得三申长生，出聪明，一十八年出官。
吴三公自下祖坟，子山午向，用此年月，下后一百二十日进横财，又六十日贯税进入，福禄昌盛。
以上“地支三朋格”。
曹寻龙与岳州平江县贾学士下祖坟，巽山乾向，丙午亡命，用辛卯年己亥月辛未日辛卯时，见亥贵，克山见三木，后半纪出贾状元，名高上玄玄格。
吴景鸾与信州余大夫下祖坟，艮山坤向，用壬戌年庚戌月壬午日壬寅时，合赤天气为火局，生旺，下后半纪出知府，人丁兴旺。
以上为“隔干三朋格”。
廖公与邵武黄时进下祖坟，乾山巽向，用甲寅年丙寅月丙午日庚寅时，下后出百子千孙。宜丁己辛命。
饶州乐平县胡中丞下祖坟，艮山坤向，用丁巳年乙巳月癸酉日丁巳时，初下三年，未见应验，后三年，子孙得县丞。
泰甯县江氏起造屋，乾山巽向，辛亥生命，用辛亥年乙未月乙亥日丁亥时，后二年出贵子，双双入朝。
以上为“隔支三朋格”。
18、双飞蝴蝶格
双飞蝴蝶者，四柱中仅二柱干支也。如用庚申年壬午月庚申日壬午时是。又云：如用庚戌年戊寅月癸卯日乙卯时，二阳二阴者，亦是也。
王氏葬课，壬山丙向，用癸亥年癸亥月甲子日甲子时，取两干两支，又亥子一派水气，壬禄在亥，名“双飞蝴蝶”，又名“双鼠夜游”。
杨公与秦好仁下申山寅向，庚戌亡命，用庚申年壬午月庚申日壬午时。记曰：午合寅向申补脉，双飞蝴蝶格亦乐，禄马亦同，食禄作三公，年命日贵俱在未，午申拱出贵，聚并禄马夹贵人，妙用亦通神。
范公与湘阴县周元兴下祖坟，艮山坤向，用辛丑年癸巳月辛酉日癸巳时，后六十年大富，后六十年大贵。
正体课格的几句口诀
山家如无同属，家无主事之人。
课格要标头注脚，造主方有出头之日。
地形有缺陷，可用填空补缺法。
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