《五行大义》中说，干支是黄帝时大挠创制的，大挠采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。
古人以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，周而复始循环不断。
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、
丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、
戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、
庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、
壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
甲是拆的意思, 指万物剖符而出。（注：剖符：音pōu fú 犹剖竹。ZDIC.NET 汉 典網）
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出。
丙是炳的意思, 指万物炳然着见。
丁是强的意思, 指万物丁壮。
戊是茂的意思, 指万物茂盛。
己是纪的意思, 指万物有形可纪识。
庚是更的意思, 指万物收敛有实。
辛是新的意思, 指万物初新皆收成。
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思, 指万物可揆度。（注：揆度：音kuí dù 揣度，估量。）
由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响。
甲木属阳 一般指森林大树，性质强壮，甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼，故做事多劳苦。
乙木属阴 指小树花草之类，性质柔软，乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强，虽有才能，但常烦心。
丙火属阳 指太阳，炎炎炳照之意，丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意，还含有适合各种社交活动之意，但也易被误解为好大喜功。
丁火属阴 指灯火，炉火等，火势不稳定，得时有力，失时无力，丁火为火之妹,，具有外静内进，思想缜密的性格.，但是多疑与心机是其缺点。
戊土属阳 指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。
己土属阴 指田园之土，不如戊土广厚但易栽植.，己土重视内涵,，多才多艺，行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。
庚金属阳 指铁、刀剑、矿石等；性质坚硬，庚金精神粗犷豪爽，意气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。
辛金属阴 指珠玉、宝石、砂金；辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心，但缺乏坚强的意志。
壬水属阳 指大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气，但也有依赖性强，凡事漫不经心之意。
癸水属阴 指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人平静，柔和，内向，勤勉力行，然而每爱好猜疑，注重原则，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。
甲乙木为少阳木气主湿，甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气。
丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳气，丁火为老阳阴气。
戊己土为阴阳平衡之气，戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气。
庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少阴阳气，辛金为少阴阴气。
壬癸水为老阴水气主寒，壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气。
甲为栋梁之木，东方 乙为花果之木，东方
丙为太阳之火，南方 丁为灯烛之火，南方
戊为城墙之土，中方 己为田园之土，中方
庚为斧钺之金，西方 辛为首饰之金，西方
壬为江河之水，北方 癸为雨露之水，北方
甲已相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。
正常情况下，此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与已土相合，如能合化一般的是合化为已土的五行；
相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有十位，相合者为每隔五位跳一步，在五行上形成相克的关系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其它类推…….
相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳，已土属阴，乙木属阴，庚金属阳。
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，系的意思, 既萌而系长。
寅是移，引的意思, 指万物始生寅然也。
卯是冒的意思，指万物冒地而出；或说是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，巳的意思，指万物至此已毕尽而起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰, 体暖昧。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，指万物老极而成熟。
戌是灭的意思，指万物尽灭 。
亥是核的意思，指万物收藏皆坚核，指果实。
寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气，卯木为少阳阴气。
巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气，巳火为老阳阴气。
辰戌丑未土为阴阳平衡之气，辰戌为平衡阳气，未丑为平衡阴气。
申酉金为少阴金气主湿，申金为少阴阳气，酉金为少阴阴气。
亥水为老阴水气主寒，子水为老阴阳气，亥水为老阴阴气。
子与丑合。因子为水，丑为土，土克水，而寒土又无力去克水；又因子与丑均为寒支，凝固的寒支相合，为冷合。若有火能去其寒则为破。如见午则为子午冲，见未则为丑未及未破子水。子丑合又代表阴合阳，内涵是：月亮、天底、下面、低端、暗夜、反面。
卯戌合。因卯为木，戌为土，木克土。如果能有火来引通，使木生火而不去克土，为热合。
巳申合。因巳为火，申为金，火克金。因巳中也有庚金，申中还有壬水，庚金生壬水，且都处在旺相状态，这种矛盾交织在一起的，为刑合。
寅亥合木。因寅为木，亥为水，水生木；而寅中的丙火又可加温起催合作用，为生合。
辰酉合金。因辰为土，酉为金，土生金。而辰土为温湿之土，又创了生金的条件，为生合。
午未合土。因午为火，未为土，火生土。这种燥火烈土可抵卸寒湿冰冷之气。午未合又代表阳合阴，内涵是：太阳、天顶、上面、高端、白日、正面。
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，
七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。
《尚书·》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但证明《尚书》确非汉代人伪作的。
可以肯定，在晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？
“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征意义。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
金见金，木见木，土见土，水见水，火见火。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。干代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，为先天八卦，后来用于占卜。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前），其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
干卦阳刚，刚健，自强不息。干六爻皆盈满，故肥圆，圆满、亨通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤卦阴柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
震卦重雷交叠，相与往来，震而动超出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝顶聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山 卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧痱子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，干、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
干三连，坤六段，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
先天八卦：干南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，干西北，坤西南，艮东北，巽东南
干、兑（金）； 震、巽（木）； 坤、艮（土）； 离（火）； 坎（水）。
坤、艮（土）生干、兑（金）
干、兑（金）克震、巽（木） 震、巽（木）克坤、艮（土）
离（火）克干、兑（金）
坤、艮旺于四季，衰于秋； 离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（六）八卦所对应的五行：
金-----干、兑 干为天，兑为泽
木-----震、巽 震为雷，巽为风
土-----坤、艮 坤为地，艮为山
（七）八卦代数顺序
伏羲八卦方位图顺序：震四，离三，兑二，干一，巽五，坎六，艮七，坤八
后天八卦代数为：干六，坎一，艮八，震三，巽四，离九，坤二，兑七
(九 )八卦分阴阳
干、坎、艮、震四卦， 属阳卦 其中 震为少男 坎为中男 艮为老男
（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）
坤、兑、离、巽四卦， 属阴卦 其中：兑为少女离为中女巽为老女
（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）
“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。
以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。
子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追溯到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。
以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。
以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。
提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。
注：①生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在五行对应是火。
②乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。
以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
以戊亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了。
以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以沙中、剑锋为佳（甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。
以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。
提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火。
以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。
提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木来助了。
以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。
提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戌丁亥屋上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱，时柱中有金相配，以此为富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑微。
金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。
注①旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水，金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样。
提示：有金则水源不断，以沙中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵。
以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。
提示：屋上土实际上应是砖瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，就成为砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象。大怕火灾，遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外。
丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。
提示：此火是神龙之火，神龙所到之处，无非是风雨雷电之类，因此，此火与水、土、木相遇，或吉或无在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。
以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。
提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其它相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）此格为富贵之命。
辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。
提示：金可生水，所以遇金则吉，怕遇水，因为水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外，水火也相克，相克则凶。但如与甲辰相遇，辰为龙，龙见水则龙归大海之意，反而为吉。
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金也。
提示：沙中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局，另外，沙中陶金也是一种采金的方法，但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了，用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故。
申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。
提示：山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等。
戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。
提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。
丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。
提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇。
寅卯为木旺之地，木旺则金赢①，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔来源于其它金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书上说，此金遇到城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉，都是贵命。
辰为日时①，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。
注①辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）
提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。
丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。
提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。
申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。
提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必反，此刻命格反而显贵了。
金至戌而衰，至亥而病，金既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛①，伤形终不喜。
注①：戳体火盛的盛，这里指器皿，即盛金之模。
提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金。
子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。
提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。
寅为东旺维①，卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。
注①维：方向。东旺维恐为东北维之误
提示：命书认为，大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水，癸丑是山，再遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局。
土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。
提示：沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活，其它木、火则不吉。沙中土遇其它木往往相冲相克。
午为火旺之地，未、己之木①又复生之，火性炎上故曰天上火。
注①未、己本为土，木因土生，故曰木 － 原注
提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其它火相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，天上火如单独与水，则容易形成水火相克。
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。
提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木，这就是五行的通变。
此木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其它火则预示凶兆。石榴木常常含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命。
水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。
提示：大海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵，因此以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比，喜与见上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸。
小结：以上介绍了五行相生相克相合和六十甲子纳音，凡婚配，双方的出生年命要求相合或相生，不可相克，否则，谓之命里相犯。如：甲子年生人，年命属海中金，丙寅年生人，年命属炉中火，属于火克金，便不相配；如配癸亥年生人，年命属大海水，水生金，便相配。双方同命谓之相合，不犯，依此类推。
5、婚姻属相相忌：年命属相冲克歌
从来白马犯青牛，鼠羊相逢一旦休。
蛇见猛虎如刀斩，金鸡遇犬泪交流。
蛟龙遇兔腾空起，乌猪最怕白猿猴。
莫道阴阳无定准，夫妇配合不到头。
此根据男女出生属相判定，以上属相相克，谓之属相相犯，不能婚配。
6、断婚煞：玉兔老鼠不配婚，未羊最怕猴来亲；午马犯着更鸡叫，乌猪永不跳龙门。巳蛇戌狗如刀割，寅虎丑牛是断婚。
此根据男女出生属相判定，以上属相相配犯断婚煞，不能婚配。
婚元通书辑要之三----论男女合婚（二）
7、三元九宫男女合婚表
三元九宫合命法，原自易经两仪四象。所谓三元，即是上元、中元、下元。九宫即是一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五黄坤、六白干、七赤兑、八白艮、九紫离。后人依这个基本结构，排出年命，分四吉四凶，亦是风水学的内容之一，用于合命、合婚、用人、合伙等等，其生克制化，全据易理，决不能轻视之。按照例表。查得本身命卦。如：1971
辛亥年出生，男命是二，女命是四，与此类推查出命宫是：一即是坎卦、二即是坤卦、三即是震卦、四即是巽卦、六即是干卦、七即是兑卦、八即是艮卦、九即是离卦。
上元、中元、下元宫命起始排序表
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上元同治三年起至民国十二年止（未来上元）
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中元1924年-1983年（未来中元）
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下元1984年-2043年（未来下元）
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男性上元出生者，公元1864年至1923年止，如下：
一坎卦：甲子年，癸酉年，壬午年，辛卯年，庚子年，己酉年，戊午年生。
九离卦：乙丑年，甲戌年，癸未年，壬辰年，辛丑年，庚戌年，己未年生。
八艮卦：丙寅年，乙亥年，甲申年，癸巳年，壬寅年，辛亥年，庚申年生。
七兑卦：丁卯年，丙子年，乙酉年，甲午年，癸卯年，壬子年，辛酉年生。
六干卦：戊辰年，丁丑年，丙戌年，乙未年，甲辰年，癸丑年，壬戌年生。
五坤卦：己巳年，戊寅年，丁亥年，丙申年，乙巳年，甲寅年，癸亥年生。
四巽卦：庚午年，己卯年，戊子年，丁酉年，丙午年，乙卯年生。
三震卦：辛未年，庚辰年，己丑年，戊戌年，丁未年，丙辰年生。
二坤卦：壬申年，辛巳年，庚寅年，己亥年，戊申年，丁巳年生。
男性中元出生者，公元1924年至1983年止，如下：
四巽卦：甲子年，癸酉年，壬午年，辛卯年，庚子年，己酉年，戊午年生。
三震卦：乙丑年，甲戌年，癸未年，壬辰年，辛丑年，庚戌年，己未年生。
二坤卦：丙寅年，乙亥年，甲申年，癸巳年，壬寅年，辛亥年，庚申年生。
一坎卦：丁卯年，丙子年，乙酉年，甲午年，癸卯年，壬子年，辛酉年生。
九离卦：戊辰年，丁丑年，丙戌年，乙未年，甲辰年，癸丑年，壬戌年生。
八艮卦：己巳年，戊寅年，丁亥年，丙申年，乙巳年，甲寅年，癸亥年生。
七兑卦：庚午年，己卯年，戊子年，丁酉年，丙午年，乙卯年生。
六干卦：辛未年，庚辰年，己丑年，戊戌年，丁未年，丙辰年生。
五坤卦：壬申年，辛巳年，庚寅年，己亥年，戊申年，丁巳年生。
男性下元出生者，公元1984年至2043年止，如下：
七兑卦：甲子年，癸酉年，壬午年，辛卯年，庚子年，己酉年，戊午年生。
六干卦：乙丑年，甲戌年，癸未年，壬辰年，辛丑年，庚戌年，己未年生。
五坤卦：丙寅年，乙亥年，甲申年，癸巳年，壬寅年，辛亥年，庚申年生。
四巽卦：丁卯年，丙子年，乙酉年，甲午年，癸卯年，壬子年，辛酉年生。
三震卦：戊辰年，丁丑年，丙戌年，乙未年，甲辰年，癸丑年，壬戌年生。
二坤卦：己巳年，戊寅年，丁亥年，丙申年，乙巳年，甲寅年，癸亥年生。
一坎卦：庚午年，己卯年，戊子年，丁酉年，丙午年，乙卯年生。
九离卦：辛未年，庚辰年，己丑年，戊戌年，丁未年，丙辰年生。
八艮卦：壬申年，辛巳年，庚寅年，己亥年，戊申年，丁巳年生。
女性上元出生者，公元1864年至1923年止，如下：
五艮卦：甲子年，癸酉年，壬午年，辛卯年，庚子年，己酉年，戊午年生。
六干卦：乙丑年，甲戌年，癸未年，壬辰年，辛丑年，庚戌年，己未年生。
七兑卦：丙寅年，乙亥年，甲申年，癸巳年，壬寅年，辛亥年，庚申年生。
八艮卦：丁卯年，丙子年，乙酉年，甲午年，癸卯年，壬子年，辛酉年生。
九离卦：戊辰年，丁丑年，丙戌年，乙未年，甲辰年，癸丑年，壬戌年生。
一坎卦：己巳年，戊寅年，丁亥年，丙申年，乙巳年，甲寅年，癸亥年生。
二坤卦：庚午年，己卯年，戊子年，丁酉年，丙午年，乙卯年生。
三震卦：辛未年，庚辰年，己丑年，戊戌年，丁未年，丙辰年生。
四巽卦：壬申年，辛巳年，庚寅年，己亥年，戊申年，丁巳年生。
女性中元出生者，公元1924年至1983年止，如下：
二坤卦：甲子年，癸酉年，壬午年，辛卯年，庚子年，己酉年，戊午年生。
三震卦：乙丑年，甲戌年，癸未年，壬辰年，辛丑年，庚戌年，己未年生。
四巽卦：丙寅年，乙亥年，甲申年，癸巳年，壬寅年，辛亥年，庚申年生。
五艮卦：丁卯年，丙子年，乙酉年，甲午年，癸卯年，壬子年，辛酉年生。
六干卦：戊辰年，丁丑年，丙戌年，乙未年，甲辰年，癸丑年，壬戌年生。
七兑卦：己巳年，戊寅年，丁亥年，丙申年，乙巳年，甲寅年，癸亥年生。
八艮卦：庚午年，己卯年，戊子年，丁酉年，丙午年，乙卯年生。
九离卦：辛未年，庚辰年，己丑年，戊戌年，丁未年，丙辰年生。
一坎卦：壬申年，辛巳年，庚寅年，己亥年，戊申年，丁巳年生。
女性下元出生者，公元1984年至2043年止，如下：
八艮卦：甲子年，癸酉年，壬午年，辛卯年，庚子年，己酉年，戊午年生。
九离卦：乙丑年，甲戌年，癸未年，壬辰年，辛丑年，庚戌年，己未年生。
一坎卦：丙寅年，乙亥年，甲申年，癸巳年，壬寅年，辛亥年，庚申年生。
二坤卦：丁卯年，丙子年，乙酉年，甲午年，癸卯年，壬子年，辛酉年生。
三震卦：戊辰年，丁丑年，丙戌年，乙未年，甲辰年，癸丑年，壬戌年生。
四巽卦：己巳年，戊寅年，丁亥年，丙申年，乙巳年，甲寅年，癸亥年生。
五艮卦：庚午年，己卯年，戊子年，丁酉年，丙午年，乙卯年生。
六干卦：辛未年，庚辰年，己丑年，戊戌年，丁未年，丙辰年生。
七兑卦：壬申年，辛巳年，庚寅年，己亥年，戊申年，丁巳年生。
婚元通书辑要之四----论男女合婚（三）
婚元通书辑要之五------论男女合婚（四）
男女合婚分为上等婚、中等婚、下等婚三种情况：
上等婚： 生气、天医、福德
主子孙昌盛，不忌讳月家、狼籍、破败、孤辰等煞。就是说：只要是上等婚，则对其它方面的事情，可以不再理睬，比如：属相相犯、命里相犯均可不予考虑。
中等婚： 游魂、归魂、绝体
如果是中等婚，量轻量重言之，如若月家吉星多，凶星少，则可。就是说：中等婚在生活之中难免波折，但是，凶少吉多，如果属相相犯、命相犯，最好避之，如若已经婚配，则双方当需谨防破裂和家中其它事情生发。
下等婚：绝命、五鬼
下等婚男女双方均有忧愁，如若属命又相犯，则可能一方早亡，可以讲：下等婚是不该和配的婚姻，这种婚姻的生活里是凶多吉少。说明一点：夫妻双方长期分居者，不受此限，但是，往往一旦长期合居，则有事情生发。合婚十全者寥寥，只要二命神煞相抵能中和，则足矣。
使用时，根据前表，先看男女生年宫命，再根据下表查看合婚情况，男女宫命相配以上等婚为吉，中等婚尚可考虑，下等婚是不能合婚的。一、三、四、九为东四命，二、六、七、八为西四命，东四命配东四命，西四命配西四命方可为上等婚，男五作二，女五作八（均是西四命）
婚元通书辑要之六----婚嫁吉日的选择
凡嫁娶，择日以女命为主，先看女命属何，五行属何，干支属何（还需知道翁姑夫婿的出生年月），然后根据本人的总结，按以下步骤结合黄历选取良辰吉日，按1-2步确定当年能否结婚，在确定能否结婚以后，按3-4步选取结婚用月，结合皇历干支按5-7步选择当月准吉日，按8-19步用排除法从初定吉日中选取吉日。
男女禁婚年：无春之年不结婚。所谓无春之年，就是当年没有立春日，又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚，会守寡乏嗣。“本命年”不结婚，如属兔的在兔年结婚，说是对本身不利，结婚只能推迟到下年或提前到上年。凡嫁娶，先看男女生命，不禁婚方可。亦即对应男女出生之年命，在禁婚年不能结婚，男命犯之曰犯命星，女命犯之曰犯岁星。
男命禁婚年（犯命星）：
注：子年生人，未年禁婚；丑年生人，申年禁婚，以此类推；
男子子命未不迎，丑申寅酉卯戌凶；
辰亥巳子午丑上，未寅申卯酉辰冲；
戌年忌巳亥忌午，命运流年驳杂凶。
女命禁婚年（犯岁星）：
注：子年生人，卯年禁婚；丑年生人，寅年禁婚，以此类推；
鼠兔相斗虎对牛，猪龙发怒犬蛇休。
马鸡相争羊共猴，此是女命大禁头。
女子子命卯欠合，丑寅寅丑卯子疴；
辰亥巳戌午酉上，未申申未酉午破；
戌命忌巳亥忌辰，女子逢之命必嗟。
男从巳上起顺子，女从卯上逆相连；数至太岁临命位，便是命岁二星命。
2、 翁姑禁婚年：论流年，如：子年结婚，翁属鼠或马，谓犯天罡，必妨翁；
姑属兔或鸡，谓犯河魁，必妨姑；
流年逢丑、卯、巳、未、酉、亥年不忌。
凡午年，天下十二相姑命，俱以禁婚；如结婚须带护身符，或三日拜见翁姑大吉。
公到子年妨鼠马，寅年必定损牛羊，辰年虎猴应须忌，午年鸡兔走慌忙；
申年龙狗共相禁，戌年蛇猪不可当，阳年天下翁姑禁，阴年岁岁永无妨。
子年鸡兔定相伤，寅年龙狗大不祥，辰年蛇猪急回避，午年鼠马有灾殃；
申年牛羊多失散，戌年虎猴莫可当，阳年天下翁姑禁，阴年岁岁永无妨。
3、 禁婚月：凡嫁娶，犯男女翁姑本命月，断不可用。
4、 女命大利月：凡嫁娶，须以女命择月，选择女命大利月，是遇吉期，无诸禁忌，若用余月，各有其咎。如无翁姑亦可用翁姑月，无父母亦可用父母月，无媒人或远。亦可用媒人月（也称小利月），至于女身、夫主断不可用。
正七逢鸡兔，二八虎与猴；三九蛇共猪，四十龙和狗，六腊是鼠马，五冬羊并牛。
阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身。
四十之月妨夫主，五冬月里妨自身，丑未卯酉巳亥逆，子午寅申辰戌顺。
首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年生，子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。
女命媒人月（小利月）歌：
鼠马正七是他乡，牛羊四十不改腔；
寅申三九任使用，卯酉六腊月正当。
辰戌五冬却为乐，猪蛇二八得安康。
根据当日干支，嫁娶须阴阳不将（音：qiang,犯冲的意思），方可用日。
择日必须阴阳不将方可采用，所谓阴阳不将，即阳干配阴支，阴阳相合乃为不将。阴将：干支俱在阴边；阳将：干支俱在阳边；阴阳俱将：即阴干配阳支，阴阳颠倒乃为阴阳俱将。每月值月厌、厌对、阳将、阴将、阴阳俱将都不可用。月厌杀公，厌对杀姑。圣经云：阴将女死，阳将男亡，阴阳俱将，男女相伤，阴阳不将，男女吉昌。每月以厌前为阳，厌后为阴，如：正月月厌在戌，厌对在辰，自辛至巽为前，为阳，自干至乙为后，为阴，必要厌前阳边取干，厌后阴边取支，阴阳相配，干支比合，乃为不将，大吉。
下图为以正月为例所示阴阳不将图
其它各月月厌、厌对、前阳、后阴情况根据下图依此类推。
如二月：月厌在酉，厌对在卯，自庚到乙为前阳，自甲到辛为后阴。
注：使用时，查后面附表即可选择使用每月的阴阳不将日，无须计算。
6、 周堂图：凡嫁娶要查看周堂图，必须合周堂，只论嫁娶之月份大小，不论节气。大月从夫向姑顺数，小月从妇向皂逆数，择第、堂、皂、厨日用之，如值翁姑，无翁姑者亦不忌也。第或作弟，值第女之弟宜避之。
大月：夫姑堂翁第皂妇厨
小月：妇皂第翁堂姑夫厨
周堂歌：初一初七初九妨，十五、十七不相当；廿三廿五皆要忌，劝君不必数周堂。
7、 白虎图：嫁娶须查看当日白虎图，选择用日，一般不要犯。只论嫁娶之月份大小，不论节气。大月从灶向堂顺数，小月从厨向路逆数，择死、睡、厨、灶日用之吉，值门、路、堂、床斩牲祭之即可，白虎能解，详见解凶式。
大月：灶堂床死睡门路厨
小月：厨路门睡死床堂灶
白虎歌：白虎在堂堂正当，若遇床时新妇亡；门路厨灶犹无碍，唯有死睡大吉祥。
8、 嫁娶正煞歌：每月逢下列日支为犯正煞，不可用，切戒。
正九卯日是正煞，二八寅辰不可当。
三七申酉与戌亥，四六子丑损新郎。
五午又共十月未，十一十二巳为殃。
嫁娶若逢此几日，夫妇不久守空房。
女命嫁日，犯当梁、勾绞星。假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用，即：
子相忌卯酉二日，丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日；
辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日；
申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戌相忌丑未二日，亥相忌寅申二日；
以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。
亥不嫁娶、丑不冠带—亥日为穷神日，不能嫁娶，丑不冠带，忌冠笄。
不用破日—通书曰：值破不吉。
犯本年太岁日，嫁娶不能用：如：甲子年逢甲子日，乙丑年逢乙丑日，便是犯本年太岁，不能用作嫁娶，依此类推。
10、红嘴朱雀日：初一、初七、初九、十五、十七 、二十五、二十八不用（不合周堂，见周堂歌）。每月初一、 初七、 初九、 十五 、十七 、二十三 、二十五为红嘴朱雀（也称横天朱雀）日，每月初一、十五为尽头日，不宜嫁娶，妨家长，主女人杀人，戒之。
红嘴朱雀日歌曰：初一行嫁主再嫁，初九造屋定乖张，十七安葬仍退死，
廿五移徙人财伤，切忌犯之灾立至，前人试验非寻常。
每月：壬申 辛巳 庚寅 戊申 己亥 丁巳
11、天狗日：忌嫁娶----天狗绝嗣，天狗日查者用心，倘若错用，使人无嗣，损人极多，慎之。
天狗方 ，四季天狗吉凶定局
天狗星，犯之者，主无嗣，新人进门下轿拜堂，忌踏天狗头尾。
“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。这十三
个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。 “杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视，在玄空家的眼里，这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。
杨公忌歌诀： 正十三兮二十一、 三月初九四月七；
五月五日六月三、 七月廿九和初一；
八月二十七日上、 九月二十五日是；
十月廿三冬廿一、 腊月十九为正忌。
神仙留下十三日，举动须防多损失；一切起造与动土，不遭火盗遭凶事；
婚姻嫁娶非所宜，不得到头终不去；人生下世遇此日，劳劳碌碌得还失；
安葬若还逢此日，后代子孙多乞食；上官赴任用此日，破败必然多革职。
15、月忌、归忌：凡月忌日一般不忌嫁娶，当日逢煞贡、天恩、天德、月德吉星可用
歌曰：初五、十四、二十三，太上老君不出庵。
初五十四二十三，年年岁岁在人间，从古至今有文字，口口相传不等闲。
初五犯着家长死，十四逢之身不安，行船落水遭官司，皆因遇着二十三。
16、重丧日：忌嫁娶，一般不用
歌曰：正七连甲庚，二八乙辛当；
五冬犯丁癸，四十丙壬妨；
三九六腊月，戊己是重丧。
17、红沙日（又名红煞大杀、大红煞、破碎煞），忌嫁娶
诗曰：四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红沙。
嫁娶若将红煞犯，灾祸立至破其家。
正、四、七、十月酉日，二、五、八、十一月巳日，三、六、九、十二月丑日为红沙日。定月以交节为准，不以初一来定。红沙日为凶日，不可用，择日要避开红沙。
诗曰：四仲金鸡四孟蛇，四季丑日是红沙。
正、四、七、十月巳日，二、五、八、十一月酉日，三、六、九、十二月丑日为小红沙日。
18、伏断日，忌嫁娶：
以下各日支逢二十八宿如此列者，谓之伏断日
19、嫁娶主要犯凶星：
逢以下主要凶星要考虑是否用此日，归忌、月厌、厌对、天罡、河魁、往亡、阴差、阳错、月破、受死、无翅、披麻、天贼、地贼。
下表所列各月不将日，数量仅此而已，使用时，只需配合老黄历每月干支，直接选用，方便快捷。有些日子虽有不将，但值破日，首先不能用。按照《通书摘要》，不将日仅括号前面各日，但按照《婚元通书》，尚包含括号内各日，其区别就在于前者将天干戊己在阴阳不将图上固定位置，该属阴即阴，属阳即阳，而与地支配合确定将与不将。后者是将天干戊己在阴阳不将图上按中央属阳计算，与地支配合确定将与不将（参本书阴阳不将图）。本人的意见是按照前者《通书摘要》执行，那样，括号内的日子就不算阴阳不将日，且不要使用。
正月：建寅。月厌在戌，厌对在辰，立春后作正月用
辛丑，辛卯，庚子，庚寅，丁丑，丁卯，丙子，丙寅，己丑，己卯（戊子，戊寅）。
二月：建卯。月厌在酉，厌对在卯，惊蛰后作二月用
庚戌，庚子，庚寅，丙戌，丙子，丙寅，丁丑，乙丑，己丑（戊子，戊寅，戊戌）。
三月：建辰。月厌在申，厌对在寅，清明后作三月用
丁酉，丁丑，丙戌，丙子，乙酉，乙丑，甲戌，甲子，己酉，己丑（戊戌，戊子）。
四月：建巳。月厌在未，厌对在丑，立夏后作四月用
丙申，丙戌，丙子，甲申，甲子，甲戌，戊申，戊子，戊戌，丁酉，乙酉（己酉）。
五月：建午。月厌在午，厌对在子，芒种后作五月用
丙申，丙戌，乙未，乙酉，甲申，甲戌，癸未，癸酉，戊申，戊戌（己未，己酉）。
六月：建未。月厌在巳，厌对在亥，小暑后作六月用
乙未，乙酉，甲午，甲戌、甲申，癸酉，癸未，壬午，壬申，戊午，戊申，戊戌，壬戌（己未，己酉）。
七月：建申。月厌在辰，厌对在戌，立秋后作七月用
乙巳，乙未，乙酉，甲午，甲申，癸巳，癸未，癸酉，壬午，壬申，戊午，戊申（己巳，己未，己酉）。
八月：建酉。月厌在卯，厌对在酉，白露后作八月用
甲辰，甲午，甲申，癸巳，癸未，壬辰，壬午，壬申，戊午，戊申，戊辰，辛巳，辛未（己巳，己未）。
九月：建戌。月厌在寅，厌对在申，寒露后作九月用
癸卯，癸巳，癸未，壬辰，壬午，辛卯，辛巳，庚辰，庚午，辛未，戊午，戊辰（己卯，己巳，己未）。
十月：建亥。月厌在丑，厌对在未，立冬后作十月用
癸卯，癸巳，壬寅，壬辰，壬午，辛卯，辛巳，庚辰，庚寅，己卯，己巳，庚午（戊寅，戊辰）。
十一月：建子。月厌在子，厌对在午，大雪后作十一月用
壬寅，壬辰，辛丑，辛卯，庚寅，庚辰，丁丑，丁卯，丁巳，己丑，己卯，己巳，辛巳（戊寅，戊辰）。
十二月：建丑。月厌在亥，厌对在巳，小寒后作十二月用
辛丑，辛卯，庚子，庚寅，庚辰，丁丑，丁卯，丙子，丙寅，丙辰，己丑，己卯（戊子，戊寅，戊辰）。
甲不开仓，财物耗亡；乙不栽植，千株不长。
丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。
戊不受田，田主不祥；已不破券，二主并亡。
庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。
壬不决水，难更堤防；癸不词论，理弱敌强。
子不问卜，自惹灾殃；丑不冠带，主不还乡。
寅不祭祀，鬼神不尝；卯不穿井，泉水不香。
辰不哭泣，必主重丧；巳不远行，财物伏藏。
午不苫盖，室主更张；未不服药，毒气入肠。
申不安床，鬼祟入房；酉不会客，宾主有伤。
戌不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分张。
建宜出行，不可开仓；除可服药，针炙亦良。
满可肆市，服药遭殃；平可涂泥，安机吉昌。
定宜进畜，入学名扬；执可捕捉，盗贼难藏。
破宜治病，必主安康；危可捕鱼，不利行船。
成可入学，争讼不强；收宜纳财，却忌安葬。
开可求治，针灸不祥；闭不竖造，只许安康。
婚元通书辑要之七----嫁娶婚元书式
格式一：万福之原式：（均为从右向左竖式书写）
路遇井石庙宇具宜用红毡遮之
格式二：通书新格式（均为从右向左竖式书写）
喜选新人冠笄上下轿坐帐宜向
婚元通书辑要之八----论帐房及安床
1、帐房：以女命为主选定安帐方位
寅卯辰申酉戌年生女为 东西女
堂屋西间贴北墙顶西山为壬帐
南房东间贴南墙顶东山为丙帐
如无南北房，借用东西房宜：
若借用西房北间，贴北山顶西墙，可作北屋用。
若借用东屋南间，贴南山顶东墙，可作南屋用。
亥子丑巳午未年生女为 南北女
东房北间贴东墙顶北山为甲帐
西房南间贴西墙顶南山为庚帐
若无东西房，借用南北房宜：
北房东间贴东山顶北墙，可作东屋用。
南房西间贴西山顶南墙，可作西屋用。
歌曰：子丑寅辰入离房，午未申酉巽宫藏；戌巳在坤亥卯艮，安床设帐皆要防。
安床周堂：择日须合安床周堂，只论月份大小，不论节气，大月从平向富数，小月从地向凶逆数，值平富地安用之大吉，值疾病凶例则凶，不能用。
大月：平富疾凶地例安病
小月：地凶疾富平病安例
安床忌星宿--- 申不安床
安床煞：亦即犯披麻煞凶星，此日不可安床
二十八宿安床忌：值二十八宿之心、昴、奎、娄、参、尾、箕不能安床
心昴奎娄不安床，更有参尾箕难当；安床若逢此星宿，十个儿童九个亡。
婚元通书辑要之九----黄道日及黄道吉时
黄道、黑道的推算方法主要有两种，一种是十二值（建星十二神），另一种是十二地支配上十二个天神。
1、建星十二神黄黑道用事吉日：
歌曰：建满平收黑，除危定执黄；成开皆可用，闭破不相当。
建星十二神就是十二个星轮流值日。十二个星按照建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭循环排列，周而复始，观其所值,以定吉凶, 《淮南子》曰：正月建寅，则寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，午为定，未为执，申为破，酉为危，戌为成，亥为收,，子为开，丑为闭。
从立春开始，每月交正节逢立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒这十二个节气，就按照前一天月建神叠两值日，如首一日逢成，则交节日仍是成，余仿此，中节则不重。除、危、定、执、成、开为黄道日，建、满、平、收、闭、破为黑道日。
建为元吉，除为明堂，满为天刑，平为卷舌，定为金柜，执为天德，破为冲煞，危为玉堂，成为三合，收为贼劫，开为生气，闭为灾祸。
建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓；
破除疗病执宜捕，危本安床开葬良；
成开作所交易吉，平乃做事总平常。
十二黑黄道的名称和次序为：
青龙（黄道）、明堂（黄道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）
金匮（黄道）、天德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）
天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）
某日某时辰的黑黄道是什么，由日支决定。欲知某日各时辰的黑黄道，先用日支确定青龙在哪个时辰，然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰。起青龙不论冬至、夏至。
黄道主吉，黑道主凶。
黄道、黑道各六神，所主吉凶宜忌如下：
青龙黄道，天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。
明堂黄道，贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，怕作必成。
金匮黄道，福德星，月仙星，利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。
天德黄道，宝光星，天德星，其时大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。
玉堂黄道，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。
司命黄道，凤辇星，月仙星，此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时用事不吉，即白天吉，晚上不利。
天刑黑道，天刑星，利于出师，战无不克，其它动作谋为皆不宜用，大忌词讼。
白虎黑道，天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利。
朱雀黑道，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，谨防争讼。
天牢黑道，镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利。
玄武黑道，天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏。
勾陈黑道，地狱星，此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。起造安葬，犯此绝嗣。
每月黄道日表（表内所列为当月黄道日）
每月黑道日表（表内所列为当月黑道日）
每日黄道吉时表（表内所列为当日黄道吉时）
嫁娶时辰，查此表选择当日遇青龙吉星是某时，则用该时辰上下轿、进门、坐帐。青龙吉星即喜神也，青龙时辰不合适，则选用其它吉时。
每日黑道时辰表（表内所列为当日黑道时辰）
3、每日时辰与时间对应关系：
婚元通书辑要之十----嫁娶男女客冲
嫁娶迎送男女客，并开面上头之人，皆以女命为主计，相冲者不用，又孕妇产妇孝妇忌用。嫁娶男女客，每年有几属不能用，此论流年，每年忌三命，再者忌与女命克冲之属，如女为子命（属鼠），忌午命（属马），其余属相均可用。其方法：照女命嫁年用一五九地数去便合，如子年太岁在子，子后一是丑，五是巳，九是酉，不用巳酉丑，丑年不用寅午戌便是，依此类推。
歌曰：（逢流年忌以下三属）
申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗。
寅午戌年猪羊兔，亥卯未年龙鼠猴。
此是迎送最忌者，嫁娶之家心当留。
与女命相冲的属相地支为：
婚元通书辑要之十一----吉神、凶神方位、逐月吉星、凶星
古人把木星称为“太岁”，认为木星十二年运行一周天（实际是11.86年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。
【犯太岁、冲太岁、刑太岁】
一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
什么叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；
「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人士在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
什么叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
太岁流年所到方位（太岁方位不能修造动土）
一般来说，太岁方位如下：
猪年 太岁在西北（北偏西300）鼠年太岁在北方 牛年 太岁在东北（北偏东300）
虎年 太岁在东北（东偏北300） 兔年 太岁在东方 龙年 太岁在东南（东偏南300）
蛇年 太岁在东南（南偏东300）马年太岁在南方 羊年 太岁在西南（南偏西300）
猴年 太岁在西南（西偏南300） 鸡年 太岁在西方 狗年 太岁在西北（西偏北300）
当太岁飞到大门时，当年容易招惹是非、官灾。但只要在方位挂上一个八卦，便能够解决问题，为方便查询，现列出近30年太岁方位如下：
