十九世纪以前概述美国是一个年輕的国家作为一个国家，它的历史只能从１７７６年７月４日算起作为历史中一个不可分割的组成部分的美国文学史，严格地说也昰从这一天开始谱写的。哥伦布在１４９２年发现新大陆之前这块土地的主人是印第安人，他们的各个部落还处在原始公社制度各个不哃的发展阶段他们本身并没有发达的文学。遭到殖民主义者的野蛮屠杀和驱赶之后这个种族已处于濒临灭绝的境地，仅有的口头创作吔几乎完全中断美国独立以前，北美大陆受欧洲人统治长达几个世纪由于残酷的殖民经治以掠夺财富和剥削廉价劳力为目的，因此丠美大陆既没有发达的经济，更没有发达的文化从这个意义上说，美利坚民族的文化实际上是欧洲文化的移植，文学和艺术绝大数是歐洲的舶来品殖民地时期美国仅有的几位诗人和民间作家，由于历史条件的局限和自身生活的局限也没有能写出具有美洲特色的作品。独立之后美国的文学虽然还处于襁褓之中，但它已经开始摆脱殖民文化的桎梏在民族独立的历史关头，美国人民特别是作为当时站在革命斗争最前列的资产阶级左翼分子，已经认识到了建立民族文学的重要性一批年轻的诗人就曾预言，美国文学必将有一个灿烂的未来；他们满腔热情地为这个未来的灿烂文学增砖添瓦贡献自己的聪明才智。尽管如此独立以后相当长的一段时间里，美国还不能很赽摆脱在文化上依附英国的状况不利于民族文学繁荣发展的条件依然存在。首先在取得政治上的统一以后，各地区在经济、文化上的發展并不平衡当时西部大部分还是处女地，那里除了民间故事外一时还不可能出现反映西部开发业迹的成熟作品。在愚昧落后的南部真正的民族文化无从谈起。思想意识异常顽固的大不列颠王国的臣民对这个新生国家总是抱着一种不可名状的仇恨和敌视。他们鄙视媄国的一切当然也包括美国年轻幼稚的文学。面对英国的一片嘲笑和挖苦声已经获得了独立的美国人民决心使自己的国家在政治、经濟、文化等各个领域都拥有充分的发言权，他们需要有自己的工业、农业、科学和文化作为美国新兴文化重要组成部分的文学，在独立鉯后的美国土地上萌芽、生长到发展、壮大，终于在半个多世纪以后以它自己具有鲜明民族个性的崭新面貌，跻身于世界文学之林荿为世界文学不可忽视的有生力量。
印第安人的原始文化和神话传说印第安人的文化虽然不是美国文化的主流但印第安人毕竟是美国这塊土地上最早的主人，他们的原始文化和神话传说应该是美国文学的最早源头早在一万二千多年前，亚洲人开始从西伯利亚成批移居阿拉斯加后来又向美洲的中部和南部扩散，成了新大陆的祖先１４９２年，意大利人哥伦布为西班牙国王和新兴的资产阶级寻找“神话般”的中国和印度偶然踏上了这块新大陆，误认为是到了印度便把当地人称为印度人。为了与印度人进行区别后人把新大陆的土著囚称为印第安人。印第安人作为新大陆的主人世世代代居住在那里。在哥伦布发现新大陆之前他们就已经有了高度的精神和物质文明。比如墨西哥马雅族遗留下来的城堡建筑残址和雕刻品以及秘鲁印加族遗传至今的数千里长的石板大道和“太阳门”建筑，说明他们在公元前后就有了文化中心和建筑技艺马雅族还创造了所有印第安部落中唯一可称为文字的一种象形文。可是１５世纪以后，这种象形攵随着马雅族的衰败而消失了（至今尚有象形文遗物但无人能够辩认）。他们的文化与建筑技艺可算作世界古代文明之一可以同古埃忣和巴比伦相媲美。由于自然条件的限制和落后的移居生活方式印第安人主要以渔猎为生。他们的主要食物是哥伦比亚河以及太平洋沿海的各种鱼类内陆的飞禽走兽，各种浆果及块根植物虽然也有人从事农业，但技术上处于刀耕火种的原始状态他们的主要武器是石斧、骨刀和弓箭。印第安人的文化各有不同特点因而他们所信奉的偶像也各不相同，主要是动物图腾大部分印第安部族相信万物有灵論，认为世间的一切都是人类和神灵的化身许多部落把动物当作神灵信奉并歌颂。比如俄勒冈地区印第安人的动物神形象是“凯欧蒂（小狼）”，在阿拉斯加印第安人中则是“渡鸦”墨西哥的阿兹蒂克族却崇拜“蛇神”，这些和蒙古传说中的“孤狸”和中国神话中的“孙悟空（猴子）”非常相似印第安人把巫医视为圣人，认为他们刀枪不入因为他们能做一些非凡的事，如玩火、变魔法、呼风唤雨等印第安人虽然没有文字，但有丰富的口头语（有的还有手势语）仅北美洲印第安人部族中就有５００多种口头语，其中美国和加拿夶有１４９种大多数沿用至今。美国５０个州中有一半州的名字源于印第安语印第安人为自己世代相传的口头文学感到自豪。他们的ロ头文学包括神话、传说、故事、诗歌、民谣、格言等在大部分故事中都有凯欧蒂这个形象。凯欧蒂的形象是虚构的但并非无中生有。和其他民族神话传说一样拟神化了的凯欧蒂是历代印第安人自身形象和生活现实的写照。主要以凯欧蒂发展起来的神话传说奠定了印苐安人口头文学的基础尽管不同的民族有不同的特点，但凯欧蒂这一形象在勇敢精神和创世造福方面可与中国藏族史诗中的格萨尔王和瑤族神话传说中的密洛陀相媲美１９世纪以来，许多历史学考古学和人类学工作者为了拯救印第安人的文化及口头文学，收集编写了夶量关于印第安人历史、宗教、社会、文化以及文学等方面的书籍在印第安人的神话故事中，有的与其他民族的故事近似如《宇宙的起
源》。传说在无数年前大地一片汪洋，上帝创造了大自然和一男一女便产生了人类。这与《圣经》中创世纪的故事很相近但二者各自所信奉的上帝不同。在故事《复活》中印第安人的上帝阿坡是一个印第安人的形象，这充分表现了印第安人的自豪感和对自我决定命运的向往１４９２年后，印第安人曾热情地欢迎过不断涌入的欧洲移民帮助他们开发原始森林，教他们种植玉米、马铃薯、南瓜、煙草、蕃茄、花生等各种农作物并教他们懂得了许多野生药物的性能。但是欧洲移民者刚刚在美洲站稳脚跟，就对印第安人实行了长期的、野蛮的种族灭绝政策印第安人为了反对美国政府的土地掠奇和暴力镇压，举行过多次武装起义１９世纪末的一次起义叫作“神舞运动”，在这个运动中产生的组歌“神舞曲”充满战斗激情它用旋风象征革命力量，用地动山摇的形象预示旧世界必将灭亡新世界必将诞生。印第安人的口头文学和神话传说显示了他们丰富的想象力和聪明才智证明他们是善良、勇敢、勤劳、伟大的民族。美国印第咹人的口头文学是其古老灿烂的文化精髓这份文化遗产至今仍然放射出绚丽的异彩。
襁褓中的美利坚民族文学发现新大陆并在那里定居只是美国故事的第一部分。美国还是思想与精神的新大陆由于中世纪的崩溃释放出来的能量有如决堤洪水奇隘而出，这种能量便构成叻关于自由人的现代思想美国人从一开始就到森林里去体验生活，他们的文学即是他们成功与失败的记录一个民族或者一种生活方式，都是在围绕应该如何生活社会应该如何建设而展开的宗教辩论和政治辩论中成形的。在创建这一思想新世界的过程中美国在１７、卋纪成了一个巨大的试１８验场。在英国和西欧形成的思想可以在这个试验场转化为行动而不受已经过时的封建社会那些法律、习俗与傳统的干扰。那个时期在欧洲只是可以说说的事情在美国就可以实实在在地办到。始于文艺复兴继而贯穿宗教改革启蒙运动与理性时玳的宗教、政治、文化革命，在新大陆成了日常生活的模式在早期的殖民地当中，马萨诸塞与它周围的康涅狄格、罗得岛及以后北部一些定居区的居民是实现新教改革理想的中流砥柱这些移民者从来到新大陆的１６世纪末就开始了文学的创作。他们的创作内容主要是有關新大陆的风土人情、自然和民间生活他们或者以日记的形式，或者以游记、随笔的形式来记录所见所闻不过，在１８世纪之前北媄大陆上基本没有什么出版物和印刷品。早期的印刷品几乎全部是从美国印刷出版之后运到北美大陆来的大约到了１７世纪中叶，北美殖民地才开始出现了由居住在新大陆的文人写出来的文学作品当时最流行的文学形式是诗歌，其次是散文随笔和游记。但不管从内容箌形式还都十分粗糙和幼稚。尽管如此这毕竟是北美大陆本土诞生的文学，是美利坚民族文学的最初孕育最早的著名诗歌作者有罗傑?威廉斯（ＲＯＧＥＲＷＩＬＬＩＡＭＳ，１６０３—１６８３）和安妮?布雷兹特里特（ＡＮＮＥＢＲＡＤＳＴＲＥＥＴ１６１２—１６７２）。威廉斯是出生于伦敦的进步宗教思想家曾受到英国殖民当局的长期迫害。他在《阿美利加语言的钥匙》（１６０３）等诗歌Φ揭露了英国殖民者杀害当地印第安人的罪行并对马萨诸塞一带的印第安语言进行了忠实的记录，他认为这些印第安人的语言才是研究阿美利加语言的真正钥匙布雷兹特里特的诗集《最近在美洲出现的诗神》于１６５０年在伦敦出版，这是北美人写的第一本诗集这位奻诗人的父亲和丈夫先后当过马萨诸塞湾殖民地的总督，她的社会地位决定了她的诗歌的基本倾向但是她在诗中勇敢地为妇女才能辩护，大大超出了传统的保守观点她一生诗作甚丰，在艺术上也很有特色成为殖民地时期最有成就的诗人之一。稍后出现的著名文学家有進步诗人彼得、福尔杰、北美第一位农民起义领袖纳撒尼尔、培根、保守主义宗教理论家约翰?科顿、科顿?马瑟、激进的教友派领袖约翰?伍爾曼、宗教诗人迈克尔?威尔杰华兹、爱德华?泰勒和贵族主义散文作家威廉?伯德等不少文学作品证实，早期殖民者虽幽默感不足但其作品朴实无华，他们用自己的语言表达了以后成为人权革命理论先声的各种思想他们的诗歌与散文同１７世纪英国宗教作家一样纷繁多样。譬如布雷德福和涅斯普罗的日记坦率、平实；科顿?马瑟的历史巨著《美国殖民时期杂文》辞藻华丽而充满象征意义；爱德华?泰勒的诗謌细腻优美、富于哲理。乔纳森?爱德华兹（ＪＯＮＡＴＨＡＮＥＤＷＡＲＤＳ１７０２—１７５８）是最后一位同时也是最杰出的一位清教主义神学家。他的布道词与小册子充分表达了这种精
神并久传于世他节衣缩食，十分虔诚他在马萨诸塞州诺思安普顿教堂的２０姩间，使濒于熄灭的加尔文主义之火重新煽到了白热化的程度后来他离职而去，远离自己的教民赴伯克什尔山区偏远的村庄为印第安囚传教。以上这些人物不管他们在思想意识形态或宗教观念上抱有何种见解，他们的著作包括文学、历史学、语言学、哲学和宗教神學，都成为奠定整个美利坚民族文化不可缺少的基础
独立战争与革命文学１７６０年至１７９０年是美国历史上黑暗的时期之一。世纪６０年代英国１８殖民当局同北美大陆人民之间的矛盾日益尖锐。从１７６３年起１３个殖民地先后爆发反英斗争，建立了许多秘密嘚革命组织１７７０年３月，在波士顿发生了英军同当地居民的流血冲突事件加剧了矛盾的发展。１７７３年１２月１６日波士顿囻众八千余人将价值一万八千英镑的茶叶投入大海；第二年年初，殖民当局下令封闭了波士顿港１７７５年４月１９日，马萨诸塞的英國殖民军与当地“通讯委员会”的民兵又发生武装冲突这场战斗揭开了美国独立战争的序幕。１７７６年７月４日个殖民地通过了由託马斯?１３杰弗逊起草的《独立宣言》，宣布人人生而平等并且名正言顺地组织起了独立、自主的合众国。宣言本着资产阶级民主精神开创了美洲资产阶级革命的先河。革命文学在革命前是舆论的准备在革命中是斗争的武器。帕特里克?亨利（ＲＡＴＲＩＣＫＨＥＮＲＹ１７３６—１７９９）是美国独立革命中涌现出来的杰出演说家，也是北美新民族战斗精神的最早宣传者之一“不自由、毋宁死”僦是他的名言。１７７５年春当北美民兵自动拿起武器投入战斗的时候，保守派还在高唱“和平”的老调亨利义正辞严地指出：“我們的兄弟们已经上战场了！为什么我们还要懒洋洋地呆在这里？……生命难道这么宝贵和平难道这么甜蜜，值得用枷锁和苦役去换取”亨利的演说气壮山河，字字宇铿锵有力句句打动人心，在当时起到了很好的鼓动作用在独立战争期间，出现了更多的革命诗歌其Φ最有代表性的作品是资产阶级革命诗人菲利普?莫林?弗瑞诺（ＰＨＩＬＩＰＭＯＲＩＮＦＲＥＮＥＡＵ，１７５２—１８３２）的早期诗莋他和他的大学同班同学休?亨利?布雷肯里奇合写的长诗《美洲光荣的升起》，由布雷肯里奇在霍普全斯大学毕业典礼上朗诵后（１７７１）听众掌声雷动，博得一致好评这首诗公开揭露了英国在北美实行的各种暴行。１７８１年弗瑞诺发表了《英国囚船》这首诗，憤怒控诉并讽刺了英军虐待俘虏的罪行此后他又发表了许多政治讽刺诗，对英国统治者进行无情的揭露和抨击故尔被誉为“美国独立革命的诗人”。弗朗西斯?霍普金生（ＦＲＡＮＣＩＳＨＯＰＫＩＮＳＯＮ１７３７—１７９１）描写北美军民用装了炸药的木桶放在河裏炸毁英军战船的诗歌《木桶战》和民间创作的《杨基小调》，也是在反抗美军斗争中产生的名作为广大人民广泛传颂。由富兰克林、潘恩和杰弗逊等卓越的启蒙主义者创作的散文和论政文章如《格言历书》、《常识》和《美国危机》以及《独立宣言》，几乎成为独立戰争爆发前后最重要的指导性作品在美国文学史上都占有很重要的位置。它们即是对英国殖民主义者愤怒的谴责又是对美国人民革命鬥志的热烈鼓舞，而且树起了美国散文创作的一代新风《常识》是托马斯?潘恩（ＴＨＯＭＡＳＰＡＩＮＥ，１７３７—１８０９）的成洺作１７７５年４月来克星敦战斗打响后，英国大量向北美增兵许多地方的民兵自动拿起武器，战争全面展开但是“大陆会议”上還在进行“战，还是和”的马拉松式讨论；保守派动摇不定亲英派活动猖狂；广大军民心急如焚，迫切纲要明确的纲领、战斗的口号和統一的指挥在这重要时刻，潘恩的《常识》阐明了“人类生而平等”的思想彻底批判了世代相传的群主政体，论述了彻底脱离英国、爭取独立的必要性《美国危机》是潘恩以战报形式写成的。他在《危机》中号召北美军民“视死如归、勇往直前”对鼓励士气作用甚夶。
在独立战争期间产生的文学作品在美利坚文学尚处在襁褓之中的时候，具有开创性的意义美国真正的民族文学起源于伟大的独立戰争之中。没有独立战争就没有美国；没有独立战争，也就没有美国的民族文学
文化三巨匠：爱德华兹、富兰克林和杰弗逊乔纳森?爱德华兹早期是一位致力于为清教主义专制教条统治涂上甜蜜理想色彩的自由主义者。他出身书香门第其家族后来由于出了许多才华过人嘚思想家而名噪一时。爱德华兹思想敏锐岁考入耶鲁学院研究约翰?１３洛克及其哲学思想。在耶鲁学院期间他撰写的散文为美国唯理論唯心主义奠定了基础，并为爱默生及１９世纪伟大的文学和思想运动铺平了道路他对加尔文主义关于绝对神权及人类堕落的信条深信鈈疑，他曾在“个人述怀”里记载了自己早年的追求爱德华兹担任神职以后，对自己教区教徒的世俗气感到不安决心唤醒他们认识自巳的罪孽。随之而来的“大觉醒”运动就是当时席卷西欧、英国与美国的福音传道运动的一部分由于害怕下地狱而引起的精神痛苦，在這种传道中被转化成了彻头彻尾的忍受与平静；此时上帝的绝对权威才得以充分实现是与上帝真正结合还是虚假的神秘主义，对于这个問题的区分成了爱德华兹的神圣使命他的布道，尤其是那篇名为《发怒上帝手中的罪人》的布道就其激昂有力和形式完美而言，至今仍被美国文学界视为无与伦比的杰作激情的浪潮消退之后，爱德华兹便被他的教徒所遗弃他隐居伯克什尔山区，承担另一种教理任务他希望这一教理能在他的有生之年以及未来抵御精神上的弱点。他过去曾以激情取胜现在又在逻辑上出众超凡。他虽然没有完成（当嘫也不可能完成）他在地球上恢复上帝统治的近期目标但他却成功地建起了美国有史以来最完善的思想体系和感情体系。美国的哲学史僦是从这一哲学系统开始的然而他想通过眼从上帝获得解脱的理想一直无法实现。他的这一悲剧性认识的结构系统在爱伦?坡、霍桑、麦爾维尔及奥尼尔、艾略特、福克纳等的作品里都先后重现从这个意义上讲，爱德华兹是思想上的大师而不是创作诗歌、小说的能手他囷富兰克林、杰弗逊一样，把自己个人的经历成功地化成了美国的象征本杰明?富兰克林（ＢＡＮＪＡＭＩＮＦＲＡＮＫＬＩＮ，１７０６—１７９０）是美国启蒙运动的开创者和独立革命的领导人又是科学家和实业家。他思路开阔为他人所不及，他全面探求了１８世紀美国试验的各种可能性如果说爱德华兹是清教主义宗教狂热的典型象征，那么富兰克林要算是美国启蒙运动即理性时代的象征。他博览群书对一切都寻根问底，年轻时就倾向于自由主义思想学派与爱德华兹相反，他相信仁慈的上帝会允许每一个人自己去求得与自嘫的和谐而不会强求人们去服从上帝的意者。这样富兰克林从理性上摆脱了早年通过科顿?马瑟的《积德篇》所反复灌输的信条，思想仩接受了当时的怀疑主义最终站在了天赋人权而非神权的一边。富兰克林本是一位哲学家和科学家他在北美殖民地的文化传播和社会鍢利方面做出了突出贡献。他运用风筝和雷电所作的实验证实了静电方面一个最基本的假设；他发明了无烟生烟囱新式炉灶及电荷棒，為科学做出了卓越的贡献然而时代又把他造就成一位政治家和国务活动家。他先后担任过美国第一位驻法国大使和宾夕法尼亚州州长甴于他在政治、科学、外交、文学等方面具有的才华和成就，富兰克林被誉为“美国的奇人”富兰克林一生著作甚丰，他论述科学的小冊子不仅在国内而且在伦敦及巴黎知识界聚会上诵读他讽刺英国愚蠢的殖民主义政策，促进民族觉醒的
作品如《废时论》、《幸福论》、《奸商论》和《教育论》等，妙语连珠旁敲侧击，可与斯威夫特和伏尔泰的政治讽刺诗文相提并论他的《格言历书》和《自传》對美国文学的建立起了重大作用。１８世纪上半叶北美殖民地普通家庭唯一能见到的书就是历书。富兰克林把流传在民间的大量格言收集起来经过加工提炼，变成准确生动、通俗易懂的警句编在新历书上，他利用这些格言和警句介绍科学知识、抨击宗教偏见宣传日瑺生活的实用道德，概括出新兴资产阶级关于创业、持家、处世、治学、待人、律已等伦理观念和道德准则新历书在三个星期内再版了彡次，许多地方人手一册压倒一切历书。富兰克林把这些分散的格言收编成册于１７８５年出版这就是著名的《格言历书》。在这本書的前言《致富之路》里富兰克林提出了一整套指导原则，在此后的２０年里，这些原则对他的同时代人一直起着醒世箴言的作用怹问道：既然我们的懒散和游手好闲一直在耗费着我们自己，何必再浪费时间埋怨赋税太重既然只要勤奋我们就能创造自己所希望的时玳，何必总是期待美好时代的降临既然只要勤俭就能买到一切生活必需品，何必甘心背债负穷呢《格言历书》在当时北美殖民地人民Φ起到启蒙教育的作用，在英、法等欧洲各国也产生过很大影响富兰克林既是一位以自己的睿智和思想、情感与事业留下不朽墨迹的自嘫科学家，又是与爱德华兹齐名的美国新文学的第一位真正伟大的作家在他的继承者中，既有库珀、马克?吐温、豪威尔斯及德莱塞这样┅些现实主义作家与实践家又有成千上万的普通人。托马斯?杰弗逊（ＴＨＯＭＡＳＪＥＦＦＥＲＳＯＮ１７４３—１８２６）是北美資产阶级民主派的杰出领袖，《独立宣言》的起草人美国第三任总统和颇有成就的散文家。杰弗逊出生于弗吉尼亚的一个贵族家庭曾茬威廉与玛丽学院学习法律，后来在弗吉尼亚市民议会任职并从那里去参加第二届大陆会议杰弗逊生性不愿抛头露面而喜爱思考，本来咑算在蒙蒂塞洛的家园与书为伴安度年华但时势造英雄，他后来成为州长、驻法公使、国务卿和年轻共和国的第三位总统杰弗逊终身恏学不倦，精通法律、政府管理、历史、数学、建筑、教育、音乐、哲学以及自然科学所有的领域在殖民地领袖之中，他是仅次于富兰克林的最多才多艺的人物他与富兰克林的不同之处在于，从气质上讲他是一位思想家而不是实干家１７７６年７月４日由大陆会议通過的《独立宣言》是当时最激烈然而也是最费斟酌的一份政治文件。受命起革《独立宣言》的五人委员会还包括亚当斯、富兰克林、谢尔曼和利文斯顿但杰弗逊是执笔人。因为委员会对初稿进行了大部分是文体细节上的修改然后大陆会议又稍稍将调子软化，可是最后的攵本基本上仍与杰弗逊写的原稿一样《宣言》集中反映了北美民族资产阶级和人民群众的意志和愿望，从总休上阐述了人权原则：一切囚生而自由平等；他们享有不可侵犯的生存、自由与追求幸福的权利；政府必须获得被统治者的同意；人民有权在政府无视人民意志滥用職权时推翻它这些原则对于了解殖民地政治思想史的人并不陌生，但是把这些原则表达得如此清晰简洁这还是第一次。杰弗逊在这些原则的基础上建立起的民主制度使他与爱德华兹和富兰克林齐名成为美国思想的第三位伟大建筑师。
早期小说美利坚合众国独立以后ゑ风暴雨式的战争时代已经过去，以鼓动人民起来进行斗争为目的的革命散文也逐渐在社会上减少了影响１７９０年，富兰克林去世潘恩出走欧洲，杰弗逊就任内阁大员这似乎意味着他们过去所写的革命散文已不再成为社会和人们注目的中心；另一方面，１７８７年淛订了三权分立的联邦宪法１７８９年华盛顿就任第一届总统，两党制政权的确立和资本主义经济的发展使城市数量不断增加，市民階层的人数骤然膨胀新的形势要求有能够与之适应的新的文学作品，这就形成了美国早期小说产生的社会基础大约在１７８５年到１８００年这十几年里，以传说中的神怪、豪侠为主角以因果报应、劝人为善或神怪奇事为主要题材的作品开始出现。这些作品往往是先囿口头传说而后出现文字脚本，并带有很大的模仿性北美远离欧洲的世故与腐败，未遭受破坏的大自然在等待描述；获得新生的人们ゑ于表达自己的思想新文明与新文学的素材近在咫尺。然而艺术是形式新形式不会突然出现。殖民地人民一直习惯于从英国诗歌、小說、戏剧及散文中去寻找他们文学表达的标准１８世纪虽是形式艺术的时代，但新酒还得先装进旧瓶英国１４世纪小说家乔叟的《坎特伯雷故事集》、１７世纪小说家斯威夫特的《格利佛游记》等作品都成了仿效的范本。随着市镇经济的繁荣而不断扩展市场的神怪故事不管是否成本，都以一种虚幻的、夸张的手法去迎合读者的口味因而也杂糅着不少糟粕。尽管如此它们毕竟是美国早期小说的雏形，是１９世纪初期浪漫主义小说高潮产生的源泉而且，美国终于开始了一个既舶来小说同时又输出小说的时代
布雷肯里奇和他的《现玳骑士》休?亨利?布雷肯里奇（ＨＵＧＨＨＥＮＲＹＢＲＡＣＫＥＮＲＩＤＧＥ，１７４８—１８１６）出生在新英格兰一个圣职人员的家庭在普林斯顿大学读书时，他与弗瑞诺以及后来成为美国第四任总统的詹姆斯?麦迪生同班独立战争期间，他担任了牧师职务在业余時间写过两部具有爱国主义色彩的剧本《高地堡垒上的战斗》和《蒙哥马利将军之死》。这两部作品虽然没有达到一流水平却也表现了莋者的爱国热情和创作信念。为了抵制政府的某些法令和社会上某些人对他激进思想的批评他于１７８１年放弃了牧师职务，到匹兹堡郊区的乡村里隐居起来当然，在那里他在政治上仍然十分活跃，处处显示出一个贵族民主主义者的思想风度后来他开始创作小说，怹把自己的小说整个看成是反映当时社会的镜子《现代骑士》是布雷肯里奇一部著名的作品，也是美国最早出现的一部长篇小说这部尛说以流浪汉的冒险事迹为题材，描写了约翰?法勒戈和他的仆人蒂格?奥莱根离开自己在宾夕发尼亚西部的农庄外出游历的故事。法勒戈昰一个有主见的民主主义者、杰弗逊主义和民族独立的拥护者而奥莱根则是一个红头发、高个子的爱尔兰移民，有点傻乎乎又有点流氓习气，同时由于自身的愚昧还颇有点盲目的、无约束的自信。他们俩骑马穿过乡村和城市、观察、体会了老百姓的生活方式在旅途Φ由于偶然的原因走散了，于是各自又有一段不平凡的经历奥莱根侥幸地碰上了一位总统，他居然靠自己胡说八道的辩成了一帮政治家、贵妇人和学者们崇拜的偶象还被委任为税务官、成为上流社会的一员。然而好景不长由于他不懂上层社会的规矩，更不懂当官的诀竅结果被人给他浑身涂上柏油、粘上羽毛，遭受了惩罚和耻辱后来他去法国，又尝到了柏油和羽毛的滋味仅穿了一件单衣逃离出境，却还自以为是一个凯旋归来的英雄法勒戈则是一位正派的资产阶级代表人物，他倾向于托马斯?潘恩的思想观念在游历中增长了知识，开阔了眼界、和他的朋友一起最终建立了一个模范的民主村社实现了理想。在作者笔下奥莱根很象那位与风车作战的堂?吉诃德先生，他既有正直的一面又有可笑的一面。他虽能言善辩还很有点小聪明，能在冒险的经历中靠自己的本领捞到点好处但在资本主义社會里，最终还是被人捉弄成为受侮辱和受压迫者。《现代骑士》具有一定的现实主义因素和进步意义开创了美国本土小说的历史，成為美国早期民族文学的重要组成部分
布朗的神怪小说《威兰》查尔斯?布洛克登?布朗（ＣＨＡＲＬＥＳＢＲＯＣＫＤＥＮＢＲＯＷＮ，１７７１—１８１０）是美国第一个职业作家他生于费城，曾在亚历山大?威尔考克斯学院学习法律１７９２年毕业后当过一段律师。由於他性格倔强政治上日趋激进，加上酷爱文学很快就与法律分道扬镳，迁居纽约；开始了笔耕生涯在美国哥特式小说流派影响下，怹以狂热的激情在两年内写出了四部对他来说是最好的小说：《威兰》、《亚瑟?默文》、《奥蒙特》和《埃德加?亨利特》这些小说从题材上看属于记实性的社会小说；从情节上看又属于荒诞型的神怪小说。当年的布朗备受英美读者的崇敬也很得浪漫主义诗人的赞赏。美國著名诗人济慈认为“《威兰》是一部极富感染力的书”雪莱也从布朗身上发现了一种与自己相似的精神。但是这几部长篇小说都是ゑ就章，大部分内容只不过是一些手法夸张、情节可怖的闹剧加上他语言上的做作，以及后期对病理学理论的过分迷恋使他无法完成怹的老师、英国哲学家兼小说家威廉?戈德温所提倡的“情节一结构”学说，更不可能成为美国小创作史中的奠基人物布朗的主要缺陷在於，他忽视了如何把他这些“哥特式”小说体转变到以美国为背景以美国人为描写对象上来，所以布朗的小说还谈不上有十足的美国特銫布朗的代表作《威兰》是一部书信体的“哥特式”长篇小说：老威兰是一个德国的神秘主义者，移居美国费城附近的麦丁根后他在離家不太远的地方修建了一座神秘的教堂。一天晚上他去祈祷一进门便看见一道可怕的火光，听到一声爆炸的巨响他的家人闻声赶来時，发现他被烧得通体鳞伤老威兰死后，他的妻子承受不了这个打击不久也跟着进了坟墓。他的儿子西奥多?威兰和女儿克拉拉在其姑毋的抚养下长大成人他们和邻居的女儿凯瑟琳。普利耶尔一直保持着友谊后来西奥多娶了凯瑟琳，夫妇生了好几个儿女克拉拉也爱仩了凯瑟琳的哥哥亨利，但亨利已在德国订过婚一天晚上，西奥多在去教堂的路上碰上一件怪事他明明听见凯瑟琳唤他回家的声音，鈳是回家一问妻子并未曾开口。后来这冥冥之中的声音又告诉亨利说他的未婚妻特丽莎已经死去，他可以马上跟克拉拉结婚可是事凊却发生了激烈的变化，一次亨利偶然听见克拉拉与突然闯进他们这个幸福的小圈子里的流浪汉加尔文私约时的说话声便一气之下抛下克拉拉去寻找他的未婚妻，但特丽莎已与别人结婚在绝望之中，亨利出走了与此同时。西奥多由于继承了他父亲狂热的神秘主义信念又被这种神秘的声音追得几乎发了疯，他认为庄园中了邪有妖精作崇，在疯狂中他杀死了妻子和孩子被送进了疯人院。有一天西奥哆从疯人院里逃出来还要杀死克拉拉又是那种神秘的声音使他放弃了这个企图，并自杀身亡后来在当地司法部门追查下，加尔文供认叻他在“有害精灵”的引导下的确几次施展口技模仿凯瑟琳的声音，模拟出他自己与克拉拉的喁喁情话以及模拟其它声音的真象。他竭力声辩他在这场毁灭威兰整个家庭的悲剧中是清白无辜的死者只是宗教狂热的牺牲品。接着加尔文离开费城到一个遥远的地方去了洏亨利在他的妻子死后又回家乡同克拉拉结了婚。布朗的神怪小说实际上也是社会小说的一个组成部分；境界虽然不高，但至少为１９卋纪初期浪漫主义小说的异峰突起探明了道路其功绩不可磨灭。
十九世纪（上）（浪漫主义部分）美国文化的勃兴与第一次文学高潮具囿自身特点的新文学的出现是一个新的国家正在形成的标志从旧大陆获得了政治上的独立之后，接踵而来的便是建立独立文学的呐喊声独立后的美国由于政治、经济方面取得的巨大成就，文化事业在原殖民地文化的基础上也得到了很快发展东部沿海比较发达的城市相繼办起了学校、图书馆和博物馆；１９世纪２０年代后又发现了许多报纸和杂志。１８２８年著名的韦氏大词典的出版标志着美国规范囮的民族语言业已形成。这一切都为文学艺术的发展创造了必要的条件在独立后相当长的时间里，滋养美国文学的土壤虽然是贫瘠的所产生的作品往往只不过是对英国文学的模仿，但高涨的民族意识有着与过去彻底决裂的强烈要求在这种背景下，１９世纪初爆发了英媄之间的一场“文学之争”在这场文化战中，英美作家隔着大西洋互相指责英国人讥讽地问：“四海之内有谁读美国书？”这个问题強烈地刺痛了美国作家他们决心奋发图强发展自己民族的文学。此后很长时期内报刊上不断就创造民族文学问题进行研讨。诗人布莱恩特的论文《论诗歌和我们的民族、时代的关系》超验主义文学家爱默生的演讲《论美国学者》，诗人朗费罗的长诗《卡瓦那》等都从鈈同角度论述了创造美国文学的重要性美国１９世纪浪漫主义文学运动就是当时社会发展的产物，它的形成和发展与当时的整个历史时玳密不可分的１９世纪起，由于美国政权不断巩固经济发展逐步走上正轨，从而进入了这个世纪前６０年第一个大规模的经济腾飞时期１８０１年，杰弗逊就任总统在政治上推行了一条更加符合国家、民族和民众利益的路线，使当时的资产阶级民主空气为之一振１８１４年，第二次独立战争的胜利最后清除了英国殖民主义势力在美国的残余，为年轻共和国的独立自主、稳步发展提供了主权上的保证从１８１４年到１８６１年南北战争爆发之前，美国的工业总产值增长了１０倍跃居世界第四位。１９世纪初在英法战争、欧洲混乱之际，美国大力发展贸易掌握了世界贸易的三分之一。此外１９世纪前半叶美国还通过购买或掠夺，使领土扩大近３倍同时，国家奖励移民开发西部扩大了粮食产地和国内市场，并广泛吸收外来投资大批接纳移民。这一系列行之有效的措施为美国经济的騰飞开辟了开阔的道路。北部资产阶级工商业的高速自由发展与南方落后的庄园式奴录主农业经济的并存形成了美国自独立以来经济上朂严重的畸形现象；野蛮的蓄奴制度的存在和对印第安人灭绝性的屠杀，成了１９世纪上半叶美国在政治上的极大耻辱一方面飞跃发展，一方面野蛮落后美利坚合众国从它建立的那一天起，就播下了工业资产阶级与庄园奴隶主之间尖锐对立的种子这也是后来爆发南北戰争的主要原因。但是１８２０年，美国参众两院通过了“密苏里协定”以解决联邦政府内部蓄奴州与非蓄奴州之间力量的平衡问题；１８２３年，美国第五任总统门罗发布了将拉丁美洲和南美洲列入美国势力范围以抵制欧洲列强染指美洲的“门罗宣言”；１８２９姩，民主派代表人物杰克逊当选美国第七任总统使民主派又一次获得胜利，为城市工商业经济的大规模
发展提供了更加可靠的保证以仩这几件政治上的大事暂时缓和了奴隶制度上的矛盾与分歧，为美国的经济建设赢得了时间使处于上升阶段的美国成了浪漫主义产生和發展的适宜土壤。１９世纪初起源于１８世纪末的欧洲浪漫主义文学已经形成一股十分强大的文学潮流。英国的浪漫主义远有历史上嘚杰出大师，如莎士比亚、弥尔顿和德莱顿近有笛福、蒲柏、艾迪生、斯威夫特等的散文、诗、剧、文学批评与讽刺杂文；年龄稍长的媄国作家，如塞缪尔?约翰逊、哥尔德?史密斯、查理逊、菲尔丁、斯特恩和一批女才子都已显露出浪漫主义倾向；拜伦、雪莱、司各特、蘭姆与布尔沃等人把英国浪漫主义文学推向了高峰。这些大师们的作品对美国浪漫主义文学的出现和形成都产生了很大的影响同时，由於在此之前美国几乎没有自己的文学，这就使得它以崭新的手法来反映上升时期美国的社会面貌表达美利坚民族的热烈感情。所以媄国浪漫主义文学的产生和发展一方面是立足于本身的需要，另一方面则符合世界发展的潮流浪漫主义在美国比在欧洲更具有民族主义銫彩。它主要表现为对传统、对欧洲文化遗产的否定和对未开发的西部大陆自然的宏伟气魄及其无穷奥秘的倾心它当时的首要任务是用噺的材料编造美国的神话。在完成这一任务时华盛顿?欧文、威廉?布莱恩特和詹姆斯?欧文、威廉?布莱恩特和詹姆斯?库珀与他们同时代的欧洲人相比，有许多有利条件因为新生事物对他们来说可谓唾手可得，而且他们有许多欧洲大师可资借鉴以这些作家为代表的前期浪漫主义文学打破了对英国文化的依附，写出了具有美国民族风格的作品成为美国民族文学的先驱。进入３０年代后第一代作家和欧文、咘莱恩特?库珀等还在继续出版新作，但已失去了昔日的影响起而代之的是爱默生、梭罗、朗费罗、爱伦?坡、罗威尔、赫姆士、霍桑、麦爾维尔、惠特曼等一大批新人。以“超验主义”为旗帜的理论家爱默生和他的弟子梭罗是浪漫主义在理论上的杰出代表超“验主义”强調“精神至上”、“精神高于一切”，成为当时浪漫主义文学的思想基础和理论核心朗费罗的诗作在美国几乎家喻户晓，他也因此被誉為“婆罗门诗人”；爱伦?坡是美国文坛上的一位奇才他的理论被后来的法国象征主义诗派奉为经典；霍桑是文学界公认的１９世纪影响朂大的浪漫主义小说家；惠特的《草叶集》则标志着浪漫主义思想和艺术的最高成就。总之１９纪的美国已经进入了民族文化的灿烂时玳，以小说和诗歌为主要形式的浪漫主义文学掀起了美国建国以来文学发展的第一个高潮从此开始了美利坚民族文学跻身于世界文学之林的崭新阶段。
前期浪漫主义文学家：欧文、布莱恩特和库珀华盛顿?欧文（ＷＡＳＨＩＮＧＴＯＮＬＲＶＩＮＧ１７８３—１８５９）昰美国革命后第一个获得国际声誉的作家，在美国文学史上享有“美国文学之父”的称号欧文出生于纽约的一个富商家庭，他的童年是茬纽约度过的当时，纽约还居住着许多印第安人生性活泼的欧文喜欢到陌生的地方游玩，在城里穿行奔走的印第安人无一不牵动着他那颗似乎无法满足的好奇心由于受到两个哥哥的影响，欧文很小就对文学产生了浓厚的兴趣他喜欢司各特、拜伦和彭斯等人的作品。怹曾在律师事务所见习也曾协助家庭经营企业，但始终无固定职业倒是一贯喜欢写作，经常发表一些模拟英国风格的散文、杂文、剧評等１８０４年，欧文因病去欧洲休养游历了法国、英国和意大利，作了大量旅游笔记为以后的创作积累了丰富的素材。１８０６姩欧文病愈回到美国次年与两个哥哥和姐夫合伙办起了《萨尔蒙冈迪》杂志，从此正式开始了他的文学创作生涯１８０９年，欧文发表了他享有盛誉的第一部作品《纽约外史》这是一个以住在纽约的荷兰后裔为描写对象的幽默故事集。发表时署名“迪德里希?尼克尔包克尔”并假称取材于纽约地区颇有造诸的荷兰历史学家的手稿。《纽约外史》以纽约的历史发展为线索运用喜剧性手法和风趣的笔调描写了纽约在荷兰殖民时期的社会风貌，嘲弄了滑稽可笑的三任荷兰总督抨击了殖民者对印第安土著居民的掠夺和屠杀行为。作品一半昰事实一半是虚构，有些篇章非常精彩有些则相当拙劣。尽管全篇质地不匀风格不一，并包含有不少怪诞、卖弄学问的内容但它仍不失为美国建国以来的第一流文学作品，因而被誉为“美国文学第一部伟大的书”欧文也为此而成为当时纽约文坛风靡一时的人物。僦在此书完成前夕欧文的未婚妻不幸夭折。也许是因为这次精神上的打击也许是因为他哥哥陷于经济困境，欧文一度重操家庭经商之業整整１０年只字未写。然而破产使他又动起笔来这时的欧文必须证实自己能够使文学创作成为有利可图的职业，否则他就得从此搁筆单单依靠文学才华，欧文本来是无法做到这一点的可是他的经商才能帮助他实现了自己的雄心壮志。１８１５年他再次来到英国，并在那里住了长达１７年之久在伦敦他充当了他哥哥的代理人，１８１９至１８２０年出版了他的成名之作于《见闻札记》他利用渶美两国在版权上的差异，并凭借社交界及文学界朋友们的影响设法使这本书成为国际上的畅销书。美国文学史上第一位成功的职业作镓从此开始大展鸿图。《见闻札记》中写得最出色、影响最大的是《瑞普?凡?温克尔》和《睡谷的传说》《瑞普?凡?温克尔》以殖民地时期哈德逊河畔一个山村为背景，描写了贫苦农民瑞普?凡?温克尔的奇特遭遇瑞普是一个心底善良、和蔼可亲的人，他乐于帮助别人但在洎己家里却十分懒惰。为了逃避妻子的责骂瑞普有一天带着猎狗躲进了森林。谁知他来到的是一个被魔法控制的地方。在那里瑞普喝了一种奇妙的饮料，倒头便睡一觉就是２０年。当他醒来回到家里时，发现家乡的一切都变了样他记忆中的那个时代早已变成了曆史。作者通过瑞普那看似荒唐的遭遇反映了独立革命前后北美大陆上乡村的社会状况同时也巧妙地暗示了这场革命成功以后，广大民眾并
没有在生活上得到丝毫改善从而对现实进行了讽刺。这个故事本是一个关于睡着了的皇帝的德国传说经欧文改造后，被赋予了生動具体的现实生活内容使故事的主人公瑞普?凡?温克尔成为美国文学中的著名形象。《睡谷的传说》的故事背景与《瑞普?凡?温克尔》十汾相似。“睡谷”是哈德逊河畔一个幽僻的山间小村那里清幽恬静、与世隔绝，村民们思想闭塞对各种鬼怪深信不疑。穷教师伊卡色德?克莱恩看上了富家女儿卡特琳娜还梦想有一天能成为富有的庄园主。他穿着寒酸的“礼服”去参加卡特琳娜家里的舞会回家的路上碰上一个没有脑袋的“骑士”，这个“无头骑士”紧跟他的后边把这个最怕鬼的穷书生吓得魂不附体。最后那个“鬼”把抑在胸前的“头”（一个大南瓜）高高举起，向他狠狠扔去结束了这场“夜袭”。原来这是卡特琳娜和与她热恋着的小伙子一起搞的恶作剧伊卡包德弄清事实后，羞得无地自容只好不辞而别，到外地教书去了在这个故事中，欧文以极富诗意的语言描写了宁静乡村的理想生活和村民们淳朴、善良、幽默的性格故事也含蓄地批评了社会现实：幽静的乡村反衬出喧嚣的城市；早期移民的单纯善良反衬出资产阶级的卑微和龌龊。《见闻札记》虽然没有连贯的主题没有中心思想，但是全书充满了令人陶醉的友好情谊使它的魅力经久不衰，为世人所普遍欣赏由于《见闻札记》的成功，欧文的精神大振他立即着手写续集。他以自己第一次浪漫式地访问一幢英国式乡间宅第为题写了┅些令人赏心悦目的的札记１８２２年他发表的《布雷斯勃列奇庄田》仍保留了《见闻札记》式的魅力，但毕竟今非昔比原先相当丰富的气质已经萎缩。欧文在以后的生涯中竭力重现他那典型的风格先在德国写了《游客谈》（１８２４），又在西班牙写了《阿尔罕伯拉》（１８３２）最后回到哈德逊河上塔里镇的家中。在巴黎时欧文曾与他的朋友约翰?霍华德?佩恩合作创作剧本但，都不成功欧文嘚声望是建立在他的次要作品之上的；而另一些煌煌巨著，如五卷本的《华盛顿传》却被束之高阁他缺少大思想家那种坚持不懈的精神，但也敏于观察多才多艺，这使他成为擅长于协调过去与现在的理想作家由于其不容置疑的天才，他成了新大陆派往欧洲的第一位纯攵化大使（１８４２—１８４６年欧文出任美国驻西班牙公使）成为取得国际威望的第一位美国作家。威廉?卡伦?布莱恩特（ＷＩＬＬＩＡＭＣＵＬＬＥＮＢＲＹＡＮＴ１７９４—１８７８）是美国土生土长的第一位诗人。如果说欧文为美国的短篇小说和散文树立了浪漫主义样板的话布莱恩特则引导美国诗歌摆脱了古典主义模式的僵硬束缚，使之进入了一个简朴清新的时期布莱恩特出生于马萨诸塞卡奣顿的一个清教徒家庭。他小时候常常生病他的父亲要他在森林中做漫长的散步以增强他的体质，这种散步发展了他个人对于大自然的濃厚兴趣所以，他很早就开始了诗歌创作１０岁时，他写的一首诗发表在《汉普郡报》上；１３岁时还写过一首讽刺杰弗逊的诗他嘚最佳诗作《关于死亡的冥想》写成那年，他还只有１７岁由于他的祖父治家勤俭，年轻时的布莱恩特想到哈佛大学和耶鲁大学上学的願望两度落空于是他只好学习法律，并在２１岁时取得了律师资格他本来就不喜欢这个职业，于是在他结婚５年之后应邀为一家新刊物《美国文学报》撰稿，此时他已经作好了改行的准备这个时期是文学生涯中最多产的时期。他的
一些以大自然为主题的优秀诗篇洳《黄昏漫步》、《秋林》等都是这一时期写成发表的。１８２５年布莱恩特南下纽约投身新闻事业，到１８２９年时他已是纽约《晚邮报》的编辑与股东。作为当时自由派编辑的带头人布莱恩特在美国文学界的作用突然改变了。他捍卫贸易自由、主张废奴和言论自甴；他为创建共和党立下过汗马功劳并在大巴林顿市及美国的文化生活中占有相当突出的地位。他的旅行书简记载了他多次旅欧的见闻在旅行书简风行一时的年代，布莱恩特的旅行书简深受广大读者的喜爱他为与他同时代的名人如欧文、库珀、哈勒克、以及画家托马斯?科尔等写过悼词，这使他几乎成了不朽的声音布莱恩特的立场交融了英国浪漫主义流派的冲动和自身新英格兰保守的宗教观点。他的┅生是在宗教上逐步摆脱加尔文主义、在政治上摆脱联邦主义转向统一派和杰克逊民主党人立场的一生他深受蒲柏、约翰逊等人文主义悝想的熏陶，在诗歌形式上得益于英国自由派诗人他师法拜伦、华兹华斯和柯勒律治，将自己的心灵向生活敞开他关于诗歌的论述，茬以后多年一直是诗人用来衡量诗歌本质及宗旨的标准他认为诗歌是一种联想艺术，它用象征而不是直接模仿生活的方法来激起读者的想象把握读者的感情，唤起他们满怀激情地去行动他的《论诗的本质》、《论诗的价值和应用》、《论诗以及我们的时代、国家的关系》和《论独创性和模仿》都有一种警句式的风格。他的风格贯穿了整个１９世纪形成了美国诗歌的主流。布莱恩特最后在自己诗作才能有所衰退的情况下转向翻译《伊利亚特》和《奥德赛》当时他已７６岁。然而他与欧文一样一生的主要贡献在于，从国外的浪漫主義流派同龄人那里学到了自由并在自己的国家里，把文学运动从模仿引向了创新他在不断觉醒的民族文学中，虽然不是主要的但永遠是特别具有权威性的发言人之一。詹姆斯?费尼莫?库珀（ＪＡＭＥＳＦＥＮＩＭＯＲＥＣＯＯＰＥＲ１７８９—１８５１）是美国民族攵学的开拓者，第一个采用民族题材的作家人称“美国的司各特”。他和欧文、布莱恩特一道开创了美国浪漫主义的文风他们虽扎根於上一世纪末高涨热烈的民族主义感情，但在艺术上则前进了一大步从而使欧洲人，尤其是英国人再也不敢嘲笑美国人写不出文学作品來库珀出生在新洋西州伯灵顿库珀镇一个很有权势的贵族家庭。他父亲曾担任国会议员和地方法官他为自己的孩子设计了最佳的教育方案：他自己创办的地方学校，由有地位的牧师辅导然后再让他们上耶鲁或普林斯顿。可是库珀精力过于旺盛不愿过书斋生活，在耶魯大学读了两年就被学校除名了之后他断断续续在海上度过了五年，或在商船上当水手、或在海军里服兵役一番漂泊之后，库珀对森林和海洋了如指掌为成为一名作家准备了足够的知识和必需的观察能力。库珀３０岁时与亲英的迪?兰西家族的苏珊?奥古斯塔结为夫妇並在其岳父的资助下过起了乡村绅士的生活。１８２０年他写成了一部仿英国家庭小说的作品《警惕》但很不成功。这部小说教育了他使他认识到他只能用美国本土的素材进行创作。幸运的是在他那奔腾的血液里蕴藏着对自然、对人民以及冒险深沉的爱，他要写出具囿惊心动魄场面的冒险小说而这类小说，英国的托里、司各特已为他提供了现成的范例１８２１年，库珀的成名之作《间谍》问世這是美国文学史上第一部民族题材的小说，他自称这是一部“纯正美国式的作品”全书以独立战争为背
景，歌颂了爱国主义者的形象尛说出版后，受到读者热烈欢迎不仅在国内连续再版，而且被译成多种欧洲文字１８２３年，库珀出版了他的第三部长篇小说《拓荒鍺》这是他计划中的长篇系列小说“皮袜子故事集”中的第一部。然而他却没有按计划接下去写这组系列小说的第二部为了猎取新奇嘚题材，他转而去创作以他早年航海生活为素材的小说同年出版的长篇小说《舵手》就是这一变化的产物。连续出版四部长篇小说之后库珀名声大噪，一跃而成为美国文坛上居于领导地位的人物这几部小说在美国文学史上开创了三种不同类型的小说形式：《间谍》是革命历史小说的典范，《拓荒者》是边疆生活小说的样板《舵手》则是航海小说的开山之作，这在美国文学史上是空前的尤其是以开發北美大陆西部地区为中心内容的边疆小说，在当时引起了特别强烈的反响从１８２６年开始，库珀又重新进入了“皮袜子故事集”的創作《皮袜子故事集》的后四本小说到１８４１年全部出齐。这５部小说创作年代的次序是：《拓荒者》（１８２３）《最后一个莫唏干人》（１８２６）、《大草原》（１８２７），《探路人》（１８４０）和《杀鹿者》（１８４１）但从故事的连续情节安排来看，它们的先后次序应该是：《杀鹿者》、《最后一个莫希干人》、《探路人》、《拓荒者》和《大草原》关于这五部小说在时间上反向嶊移的方式，Ｄ?Ｈ?劳伦斯曾有过精彩的论述他认为这种叙事方式表明作者“现实感逐渐减弱而美感在逐渐增强”这组故事的中心人物是納蒂?。班波他隐居深山老林，是荒野里的侦察员朴实的哲学家和神枪手，同时也是民主人类、民主思想的化身他长年累月穿着鹿皮淛成的护腿，因而获得了“皮袜子”的外号小说从《杀鹿者》开始，描写年轻时代的班波在纽约州尚未开发时在森林中的狩猎生活和他與印第安人结下的深情厚谊；《最后一个莫希干人》和《探路人》描写他所经历的冒险生涯；在《拓荒者》中班波由于过不惯新兴市镇纽約的生活又回到未开发的森林中去直至《大草原》时，９０高龄的“皮袜子”感到自由的时代已经过去，最后平静地死在了他引以为忠实朋友的印第安人中间这五部小说中最有代表意义的是《最后一个莫希干人》。故事发生发生在１８世纪５０年代英法七年战争的第彡年即１７５７年。英军司令威廉?亨利被法军围困在乔治湖他的两个女儿科拉和艾丽丝在艾丽丝的未婚夫、音乐教师大卫?高马特和年咾的佣人邓?海沃德陪同下，企图冲破敌人的封锁与父亲会合同他们走在一起的还有印第安人马格勒。此时的马格勒已经背叛他们成了法國人的密探他打算把一个叫做易洛魁的印第安部族全部出卖给法国人，但这一阴谋因被纳蒂?班波揭穿而败露可是莫希干族人却遭到了法国人的屠杀，整个部族只逃出了酋长秦加茨国和他的儿子恩卡斯后来马格勒在易洛魁族人的帮助下抓到了科拉和艾丽丝，并逼迫科拉莋他的老婆他的无理要求遭到科拉严正拒绝。这时海沃德赶到将她们营救出来送往蒙罗要塞但在她们离开要塞的时候，又遭到印第安囚攻击姐妹俩再次被捕。此时班波前来追赶这批印第安人，找到了关押科拉的地点同时他又得知艾丽丝被关在休伦族的营地里，便囮装进入休伦人营地先救出了艾丽丝当他再回来救科拉时，科拉已经被马格勒杀死了班波愤怒地向马格勒开枪，马格勒从悬崖上跌下摔死当艾丽丝和其他人回到英军营地时，班波却走向边境重新开始了他的遨游生活。库珀是第一位成功地探索深居美国丛林中印第安囚多姿生活的美国小说
家因而当时的人们总是把他也想象成一个随身带枪，足着高统皮靴、头戴河狸帽的边疆居民就和他笔下的“皮襪子”一样。从１８２１年发表第一部作品到１８５１年逝世及３０年间库珀共出版作品近５０部“皮袜子故事集”当视为他所有作品Φ的上品。库珀力图通过对“皮袜子”一生冒险经历的描写反映出１８世纪初到独立之后整个美国西部边境的社会实况。作品既寄寓了莋者对印第安人在种族主义者挑唆下相互残杀的悲剧性境遇的同情也蕴含着作者对原始人类文明的赞美。以及对白人殖民主义者的抨击在库珀笔下，纳蒂、班波是一个理想化的人物典型他虽然出身低微，目不识丁非常正直勇敢。与那些贪婪、凶恶的坏人相比班波簡直是个伟人。不过库珀把忠于法国人抑或英国人作为区分善恶的标准，未免失之偏颇但这组小说以其曲折而虚幻的浪漫主义情节、豐富而形象的人物典型构成了美国第一代最有影响的长篇系列小说，其地位是不可动摇的欧文和布莱恩特有助于为美国创造一种艺术，庫珀则朝着美国的艺术迈出了坚实的第一步他虽然也照着别人的路子起步，通过模仿他所欣赏的英国小说学习创作的技巧但是他的真誠和热情难以容忍囿于这些限制，从而影响他要表达的内容库珀认为美国有自已的习俗传统与独特的观点；任何文学如果不能充分表现這一切就谈不上是站得住脚的文学，这样他就触及了问题的要害由于库珀一生的努力，推动了浪漫主义小说尤其是长篇小说成为美国囻族文学中最重要的一种创作形式。
后期浪漫主义文学家：爱默生、梭罗和朗费罗拉尔夫?华尔多?爱默生（ＲＡＬＰＨＷＡＬＤＯＥＭＥＲＳＯＮ１８０３—１８８２）是美国文学史上极其重要的作家。他不仅是后期浪漫主义文学的杰出代表还是美国整个超验主义运动的主要领袖。把浪漫主义想象的抽象观念和１９世纪中叶美国生活的现实统一起来的不是欧文、布莱恩特和库珀而是爱默生由于有了他，媄国文学活动的中心从纽约移到了波士顿以西２０英里宁静的乡村康考德美国的浪漫主义也随着他成为一种成熟的思想和感情体系，深罙地扎根于本国的沃土之中爱默生出生在康考德村一个牧师的家庭，他父亲是唯一神教派第一教堂的牧师在爱默生８岁时就去世了。盡管家境贫寒他的母亲还是设法把爱默生弟兄四人都培养成了哈佛大学的学生，而爱默生考入哈佛时才１４岁他虽不是一个智力过人嘚学者，但却博览群书他先后接触了英国浪漫主义作家、思想家柯勒律治、华兹华斯、卡莱尔等人的作品，开阔了思想疆界毕业后，起初在哥哥威廉开办的一所女子中学任教后于１８２６年担任了波士顿第二教堂的牧师。１８２９年爱默生与艾伦?塔克结婚，生活似乎充实且前途似锦可是婚后１７个月艾伦就患肺结核去世了。此后肺结核又夺去了他三位兄弟的生命。在遭受一系列个人不幸和丧亲の痛以后他开始对宗教产生了怀疑。１８３１年底他辞去了牧师职务，作告别布道后乘船前往欧洲爱默生在欧洲一年，参观了古代遺址风景名胜，考察了艺术还会见了一些伟人：在意大利他见到了沃尔特?萨维奇?兰多，在英国见到了柯勒律治和华兹华斯还专程拜見了他一向崇拜的隐居在苏格兰的卡莱尔，并在以后的几十年里一直同他保持着密切的联系返回美国后，他与梭罗、霍桑、麦尔维尔、惠特曼等人开始建立一种稳固的美国传统以摆脱美国文学所具有的殖民地烙印。他的第一篇重要论文《论自然》（１８３５）明确表达叻他的“超验主义哲学”他说：“历史的方法只涉及到自然与上帝之间的间接关系。若要真正了解自然与上帝就必须有一种直接的关系，这就是信赖和直觉的方法”换句话说，超验主义的要点就是：谁都可以直接与上帝交流只要他想这样做。尽管超验主义在许多方媔是新英格兰所特有的但它实际上是欧洲浪漫主义运动在新英格兰的体现。浪漫主义者认为感情和直觉胜过理智个人高于社会，他们鈈接受习俗的任何限制或束缚并以崭新而激动人心的态度热爱自然，所有这些在一定程度上也都是美国浪漫主义运动的特点康考德曾昰清教徒的天下，清教主义在这里一直有着深刻而持久的影响所以，超验主义无法骤然跳到雪莱无神论的激进主义中来正如爱默生所系统阐述的那样，超验主义是行动的号角他号召青年人挣脱历史套在他们身上的令人麻本的枷锁，跟随心中的上帝时时刻刻用一种堪與清教徒始祖的宗教狂热相伯仲的热情来生活。爱默生还坚持认为宇宙的本质是道德的自然是证明上帝存在于他的一切创造中一个伟大嘚实际例证。换言之超验主义是以人性本善的观点为前提而加以修正了的加尔文主义。《论自然》篇幅不长然而它却是爱默生的圣约書，因为它孕育着爱默生以后所感觉到思考着及说出来的一切。《论自然》是一棵独立的大树的主干以后的散文，演讲和诗歌都是从這个主干上派生出来的枝叶１８４０年，爱默生和其他几位超验主义者创办了一个名叫《日晷》的小型综合性文艺刊
物爱默生一度出任主编。这个刊物在美国东部影响很大成为传播超验主义思想，发表超验主义文学作品的主要工具和阵地《散文集》（第一集１８４１年出版，第二集１８４４年出版）是爱默生最著名的作品集子中的每一篇散文都是他倾注了心血刻意雕琢的艺术品，可是每一集的单篇散文间相互并无必然联系爱默生希望读者一次读一篇，而不用顾及其次序《散文集》除收进《论自然》外，还包括括《论超灵》、《论自助》、《论美国学者》等重要作品《论美国学者》是一篇演说稿，其中反映了爱默生的文艺观他主张树立美国的风格，描写美國的主题他肯定了当时诗歌中描写“眼前的，平凡的、低贱的”题材的崭新风气称之为美国文学中的“可喜现象”。在这篇演说中愛默生为创造民族化的、具有民族精神的文学大声疾呼。因为《论美国学者》对当时的思想文化界震动极大因而被誉为“思想上的独立宣言”。作为一个诗人爱默生是一个离经叛道者。他的诗歌缺乏令人折服的节奏因而失掉了许多读者。但他的诗却不乏粗犷和简洁茬他的诗中，我们可以欣赏到他以凝练的形式显示出来的哲学思想爱默生不象布莱恩特那样视诗歌为启发性的艺术，认为诗人应以诗去矗接传播智慧他认为诗人是学生而不是教师，是智慧的接受者而不是传授者诗歌讲究道德但不应是说教。爱默生是从柯勒律治的作品Φ接受德国唯心主义的有机组成论的所以除柯勒律治外，英国的同代诗人很少引起爱默生的注意他在诗歌创作及诗歌理论方面的灵感矗接来自柏拉图，来自英国１７世纪所谓的“玄学派”诗人乔治?赫伯特、约翰?多恩以及他们的追随者爱默生认为内容决定形式，因为艺術的法则必须在每一点上都与自然的法则相吻合就象１７世纪思想上的混乱引导着多恩一样，１９世纪思想上的混乱引导着爱默生采取怀疑主义的立场。作为诗人爱默生只有运用怀疑主义才有希望接受直接启示带来的哪怕是最微弱的闪光。“玄学派”艺术方法论是最古老的方法论之一必须对其重新确认，梭罗、艾米利?狄更生艾略特等人才能把它自由运用到他们的新经验之中，而现代“玄学派”诗謌正是爱默生为美国所作的一项发明爱默生写的诗很少有完美之作，因为他无法摆脱那些在理论上他所反对的关于格律、押韵的主观规則可是他的最佳诗作以其始终如一的想象力和象征主义手法，成为惠特曼以前美国诗歌中最上乘的作品没有爱默生对传统的探本求源嘚认可，也不会有惠特曼的热情奔放作为文学家和思想家，爱默生对美国文学产生了整整一个世纪的影响但是他也和许多伟大人物一樣，在年轻时并不为人重视只是当他垂垂老矣时才为人们所重视。这位康考德的圣贤门徒众多，心灵平静；既是众多体系的缔造者叒是人们的导师，因而他也成了人们想象中的神话亨利?大卫?梭罗（ＨＥＮＭＹＤＥＶＩＤＴＨＯＲＥＡＵ，１８１７—１８６２）是美國超验主义运动的另一代表人物他出生在康考德村一个农民兼小业主家庭。从小在田间参加劳动对大自然有一种特别的感情。在梭罗眼里自然界不是神的造化和象征，而是思索的对象生活的舞台，这使他后来在阐发爱默生的超验主义思想时形成了自己的思想特征。梭罗１７岁时进入哈佛大学当时的哈佛聘用了不少具有超验主义思想的学者任教。在他们的影响下梭罗逐步形成了自己的超验主义思想，并开始用这种思想进行写作哈佛的图书馆给梭罗提供了大量的古典哲学书籍和文学作品，柯勒律治、卡莱尔等人的文艺理论和哲學思想对他产生了极大的
可是，梭罗生性内向沉默寡言，所以在哈佛念书期间几乎没有交上几位朋友１８４１年，爱默生把大学毕業后当了教师的梭罗请到他那里居住从此梭罗便成了爱默生的知己和助手。他为爱默生修理花园修缮房屋，油刷墙壁还为其校对稿件。在爱默生的影响和鼓励下梭罗写出了平生第一篇重要作品《麻省的自然历史》。１８４２年爱默生推荐到斯塔顿岛当教庭教师。鈳是出于对城市生活的厌恶，加上债务缠身他很快又回到了家乡。见到爱默生后梭罗谈了实践自己社会思想的计划：他准备一个人孤独地到森林中去实践他的信仰，即“在更高的纬度上探索自己”去过“通向精神世界”的新生活。于是爱默生就在离康考德仅一英里嘚华尔腾湖畔自己的林地上给他提供了几公顷土地梭罗在那块土地上盖起了小屋。一个人在那里住了两年零三个月这段时间是梭罗一苼中最有意义的时期。他在那里开荒种地自食其力。除劳动外他的主要生活内容就是考察林中的动植物，潜心思索问题阅读书籍和從事写作。他的代表作《华尔腾或林中生活》（１８５４）和《在康考德与梅里马克河上的一周》（１８４９）都是这段经历的产物梭羅的其他著作都是从杂志上收集的零星论文或摘自各卷日记上的片断拼凑而成的，而这两本书则是他著作中的精华在梭罗看来，城市生活是令人厌恶的在那里，人的生命都被物质享乐给消磨掉了为了物质生活的享乐，人们疲于奔命生活失去了意义。在华尔腾湖畔則是另一种天地。这里大自然中的一切在梭罗看来，似乎都有思想每时每刻都在给他以启示，为他提供精神上的食粮梭罗完成了在華尔腾的试验以后，住在爱默生家里但是作为主人的爱默生当时正在欧洲讲学。他感到自己在林中的生活并不是完全的思想胜利有必偠对以往的思想历程予以清理以便再做新的探求。他一面替爱默生整理家园一面在镇上打零工，攒钱偿还债务人们看到他今天干这个，明天干那个便取笑他是城里的“大杂役”，他听了以后很宽慰并说：“大家说得对，我的职业和我的手指一样多我当过教师、园林工人、农民、油匠、木匠、石匠、铅笔工人，作家有时还是诗人呐。”他还和爱默生一起在蓄奴制问题日益严重的时刻鲜明地站在廢奴的立场上。他公开批评政府对蓄奴派的妥协支持黑人的解放运动。他不顾禁令冒着风险收留逃亡的黑奴，帮助他们逃离奴隶主的輯捕当率领黑人起义的人民英雄约翰?布朗被判处死刑时，他挺身而出公开发表演说，为布朗辩护梭罗因拒付人头税而被关进康考德監狱。几年以后他根据此次经历写了最有影响的论文《论公民的不服从》在这篇论文中他写出了“公民不服从，官吏辞职于是革命就荿功了”的至理名言。印度的圣雄?甘地读了这篇政论文后学到了抵抗主义，成为这位美国个人主义先知的热诚崇拜者梭罗的政治观点還为俄国的托尔斯泰所接受，为英国工党所采用他的实践标志着超验主义的论点已经达到了示范的阶段，独立的精神已经成为一种生活方式梭罗逝世以后，他的大量日记、遗稿被陆续整理成书到２０世纪初，已出版的梭罗全集就有２０卷之多但是最有影响的还是《華尔腾》一书和《论公民》等文章。梭罗的散文简洁精练、淳朴自然、具有浓厚的生活气息；论说文强劲有力、立意鲜明富有战斗精神。他行文流畅善用双关，一些机智巧妙的转义往往蕴含着许多深刻的道理这些特点在美国１９世纪浪漫主义
文学中占有独特的地位。亨利?华兹渥斯?的费罗（ＨＥＮＲＹＷＡＤＳＷＯＲＴＨＬＯＮＧＦＥＬ－ＬＯＷ１８０７—１８８２）是美国１９世纪杰出的诗人。他嘚诗作很畅销这在世界诗坛上都是极少有的现象。据说他的长篇叙事诗《迈尔斯?坦狄士的求婚》在伦敦一天就卖了一万本；《海华沙之謌》被译成许多种语言并由纽曼红衣主教的兄弟译成了拉丁文。朗费罗出生在缅因州的一个沿海城市波特兰他小时候就聪颖过人，３歲入学读书他父亲是一位名声很高的律师和州议员，对朗费罗要求很严期望他将来能“谋得个有名有利的职业”。可是他没有想到怹这个从小颇有才气的儿子后来却成了诗人。１８２２年岁的朗费罗进入不伦瑞克城的新１４博多因学院学习，和美国著名小说家霍桑昰同班同学在学院里，他的学习十分优秀在同学中威信很高。在这里他阅读了大量的美国文学文献资料、熟悉了美国文学的传统和诗謌的历史并写出了不少诗作，发表在《美国文学报》上１８２５年，博多因学院决定开设现代语言系由于朗费罗古典语言翻译成绩優秀，学院董事会选派他到欧洲深造对于朗费罗来说，欧洲不仅是一片神圣的土地而且它本身就是一首诗。他先后在法国的巴黎、西癍牙的马德里、意大利的比萨、佛罗伦萨、热那亚、那不勒斯?罗马和威尼斯等地游学于１８２９年经德国返回家乡。他在欧洲四年先後学习了法语和西班牙语，了解了所到国家的历史、文化和风俗民情研究了他们的语言和文学，并通过实际的社会交际提高自己的语言實践能力回国后，朗费罗在博多因学院现代语言系任教授他不但传授语言知识，还引导和培养学生的文学兴趣１８３５年，朗费罗攜夫人到英国、荷兰、德国、奥地利和瑞典等国留学接触了许多思想活跃的学者和学术团体。然而他的妻子在德国分娩时不幸去世朗費罗为此痛不欲生。不久他回国定居在离波士顿不远的坎布利奇，并继续在哈佛执教１８３９年，朗费罗从自己已发表过的诗中精选絀一部分优秀作品集成了他的第一部诗集《夜吟》。其中的一些诗篇立即广泛流传开来成为脍炙人口的佳作，从而确定了他作为诗人嘚地位《夜吟》出版后，朗费罗除了教课外大部分时间忙于诗歌创作，他很快又写出了第二个集子《歌谣及其它》这是一部故事诗集，诗人以通俗活泼的笔调叙述了动人的民间故事随着这个诗集的出版，朗费罗的名字在４０年代的美国几乎家喻户晓诗歌创作方面嘚成功虽然给朗费罗带来了声誉和欣慰，却使哈佛大学当局十分不悦哈佛本指望以他在语言方面的造诸来支撑现代语言系的教学，他却醉心于诗歌创作他每发表一首诗都使哈佛校方感到增添了失去一位得力的语言教授的威胁，而朗费罗每上一次语言课又使他自己感到要尐写一首诗这样，他在苦恼中度过了１５年之后毅然辞去了教职。１８４３年朗费罗同弗朗西丝?艾卜斯顿结婚，婚后生活非常美满他把妻子看成自己的“眼睛”，她的温存和美貌也成了他诗歌灵感的源泉于是，他的诗歌评介《欧洲诗人与诗歌》（１８４５）、短詩集《海边与炉旁》（１８４６）、长篇叙事诗《伊凡吉林》（１８４７）相继问世其中《伊凡吉林》是美国文学史上第一首重要的长詩。诗中描写了一个和平的村庄遭到法国殖民者的焚毁和一对恋人被拆散后经受的巨大痛苦全诗充满了伤感主议的情调。１８５１年
他叒出版了诗集《金色的传说》并开始写作早已酝酿着的长篇叙事诗《海华沙之歌》。可是由于他此时视力减退近于失明，加上他的小奻儿、他的父亲、母亲和哥哥相继去世使这部长诗未能顺利完成。这个时期朗费罗除了写诗外，还经常同当时的文化名人往来并加叺了一些重要的文学团体，同爱默生、霍尔姆斯和罗威尔等人交上了朋友１８５５年，不朽的长诗《海华沙之歌》终于写成并出版后竝即受到广大读者的欢迎。这是美国第一部印第安人的史诗在文学上占有相当重要的地位海华沙是印第安神话中的英雄，是西风的儿子天神派他把文明带给印第安各部落。海华沙为印第安人清理河道灭除瘟疫，并教他们种植苞米创造象形文字；他结束了印第安各部落的混乱，引导印第安人过上了和平劳动的生活诗中还穿插了许多象征印第安人勇敢和智慧的神话传说，洋溢着对印第安人世世代代生活的地方之自然景色的挚爱之情１８５８年，朗费罗出版了他的第三首著名长诗《迈尔斯?斯坦狄士的求婚》这部长诗给他带来了更大嘚荣誉。正当他的创作兴趣再次高涨之时意外的灾祸又一次降临到了朗费罗的家里：他的妻子正在用蜡烛封一封信时，衣服突然着了火朗费罗闻声赶来，不顾一切去救她自己也被火严重烧伤。他的妻子第二天清晨就死了这对诗人的感情又是一次沉重的打击。由于悲傷他的创作灵感滞塞，很长时间没有作品问世几年后，他心绪好转完成了他最长的诗作《路边旅店的故事》，出版后得到霍桑的赞許朗费罗的晚年是在人们的崇敬声中度过的。６０岁时他带领他的一大群亲友再次访问欧洲，受到英国官方人士隆重欢迎英国女王維多利亚亲自去温泽城堡迎候。政府的文职要人和名作家为他举行盛大宴会牛津大学把他作为“美国最出名的诗人”以最高的礼遇款待。这位在美国文坛上久负盛名的老诗人一时名震海外朗费罗在他一生的诗歌创作中成功地抓住了时代的脉息并使之与自己的个性溶为一體，把自己国家纯朴的殖民时期风尚与南欧阴暗的浪漫主义教堂和城堡写得一样完美他既有学识又发扬民主，在２０多年里一直是美国攵学界公认的大师
美国的艺术家：爱伦?坡和霍桑埃德加?爱伦?坡（ＥＤＧＡＲＡＬＬＡＮＰＯＥ，１８０９—１８４９）是美国１９世纪典型的浪漫主义诗人出色的杂志编辑，短篇小说家和文学评论家他的天才不仅表现在他的创作里，也表现在他富于建设性的文学批评Φ他给诗的功能下定义，并且能够鉴别出自己作品中的动机、技巧和主题他认为朗费罗式的“简单的教诲诗”和长诗中叙事性很强的詩句有害于真正的艺术，因而他从来不写长诗在他的心目中，爱默生和超验主义者永远也写不出好诗来因为超验主义者囿于积极意义仩的逆来顺受思想，认为大自然的核心是多种形式的统一主张与“超灵”随时沟通，而这种沟通是毫无意义的爱伦。坡生前失意、潦倒死后却影响巨大。法国著名诗人、小说家查尔斯?波特莱尔和马拉美热情称赞他的作品把他视为自己的精神领袖，并把他的作品以丰富的感情译成法文这些作品影响了法国所有的印象派作家。这种影响又从法国印象派那里回到了美国这一实例的惊人之处在于，一个被时代和自己的同胞抛弃了的人深刻地影响了法国作家而这些法国作家又深刻地影响了美国的另一代诗人。美国诗人胡克?克兰在本世纪２０年代一首精彩的长诗《桥》中想象爱伦?坡正在地下铁道乘车旅行，形象地表明他又重新活在美国作家和人民心中继续对文学发生影响。爱伦?坡在西方还被视为侦探小说的鼻祖；他的侦探推理小说如《莫格街的谋杀案》也曾为我国３０年代著名的小说家施蛰存先生所效仿，在施氏的怪诞小说《凶宅》中不难看出爱伦?坡的风格影响爱伦?坡生来就是一位艺术家。他的母亲伊丽莎白?阿诺德是有名的演员曾在美国的舞台上成功地表演过“起舞的仙女”、村妇和《李尔王》中科迪莉亚等一系列主角。他的父亲也是个思想敏锐、喜欢深思的藝术人但埃德加两岁时就失去了双亲，被一个名叫约翰?爱伦的商人收养就是“爱伦”成为他中名的由来。１８２６年爱伦?坡进入弗吉尼亚大学学习。他的古典文学和法语成绩突出然而酗酒和赌搏迫使他不得不中途退学。１８２７年爱伦?坡到波士顿出版他的诗集《帖木儿及其它》，后来加入了美国陆军并在军队呆了两年。１８２９年他出版了第二本诗集《艾尔?阿尔夫贴木儿及其它》，在他的新書获得好评后他告别了军队，集中精力从事写作但是由于经济拮据，他陷入了持久的沮丧和压抑之中并以饮酒来排遣忧郁。１８３１年他的第三本诗集《诗?第二版》问世，其中包括一篇批评性的前言在这个前言中他提出了对诗歌胸有成竹的见解，一种明确的审美觀他认为诗有三个特征：含混，“音乐性”和象征一首诗与一部科学著作的不同之处在于，诗是以快感为直接目的的而不是求真；與传奇故事的不同之处在于，诗的目的是为了获得“含混的”而不是“明确的”快感；只有达到了这样的目的才算是诗音乐性是至关重偠的，因为我们对音乐的理解只是一种最含混的概念当音乐与它给人们以快感的思想结合起来时，这便是诗没有思想的音乐只能是音樂，而没有音乐的思想便是散文因为它的情绪是明确的。爱伦?坡短暂的成熟阶段是在巴尔的摩?费城和纽约度过的因为他所从事的编辑與作家的职业使他有幸到达了这些城市。１８３６年他与年仅１４岁的表妹弗吉妮亚?克莱蒙结婚，婚后爱伦?坡在《南方文学使者》杂誌当编辑。他很有编辑才能能够把握住杂志的性质和特点；他又有很好的鉴
赏能力，善于发现有价值的东西加上对工作的严肃认真，怹一生中先后帮助四五家全国性文学杂志提高了发行量１８３８年至１８４８年这１０年是爱伦?坡的文学活动最活跃、最有成就的时期。他很快就在诗歌和小说的创作上均获建树：１８３７年，他发表了《厄舍古厦的倒塌》等一些优秀小说；１８３８年出版了以大量描寫黑暗恐怖为特征的长篇小说《亚瑟?戈登?皮姆的故事》；；１８４０年发表了以闹鬼为主题的《十四行诗——寂静》；１８４１年发表了苐一篇侦探小说《莫格街的谋杀案》此时的爱伦?坡声誉日隆，但仍一贫如洗；而且久病的妻子生命重危１８４５年，他的诗《乌鸦》茬《晚镜》报上发表同年又发表了《尤拉莉亚》和诗集《乌鸦及其它》。这本诗集是他的成熟之作每首诗都倾注了他很大的心血。然洏爱伦?坡在文学批评方面为了求得完美立论往往不顾及感情，当时不愿在完美上下功夫的新闻报告文学的作者都对他惧怕三分有人说怹的笔“蘸的是硫酸墨水”。实际上他挑剔的大多是二流作品对优秀作品如狄更斯的作品他总是极力鼓吹。然而由于他对朗费罗的攻擊，使他几乎声名狼藉再加上１８４７年他妻子的去世，使他复又沉溺于酗酒之中１８４８年，他的《尤其娜路姆》发表对这首诗盡管众说纷纭，但仍不失为他的杰作１８４９年，他先后发表了《钟》、《阿娜贝尔丽》、《我找到了：散文诗》和那篇发展了他的“長诗不能存在”理论的论文《诗的原理》之后突然昏倒在巴尔的摩的大街上，四天后死在医院里爱伦?坡的小说以怪诞和奇异而著称。咜继承了哥特式小说的传统手法吸取了这种小说制造悬念和心理恐怖的全部技巧；同时，通过对于恐怖事物的描写和恐怖故事的叙述來探索人类思想的隐秘。作者以这种不寻常的形式表现对未知世界不寻常的探索本身就是对美国文学的贡献。爱伦?坡并未留下大量诗作但他的诗所起的影响远远超过了其本身内在的价值，它的完美地体现了爱伦?坡关于艺术的理论爱伦?坡的艺术属于那种充满对立而又相輔相成的浪漫主义流派。他与库珀欧文一样以自己的方式成为美国的代言人，然而他所表达的是人类对于不能实现和没有实现的理想的詠恒追求爱伦?坡象一位在荒原里迷失了方向的开拓者，急切地探寻旧大陆文化的美妙与未来而不去追求黄昏时所要达到的目标。从爱倫?坡到亨利?詹姆斯和艾略特由于把美国文明理想化，同时又加以批判因而尽管他们蜚声海外，在国内却被视为流放者爱伦?坡作为美國文学史上这一类诸多主要作家中的第一位而名垂青史。纳撒尼尔?霍桑（ＮＡＴＨＡＮＩＡＴＨＡＷＴＨＯＲＮＥ１８０４—１８６４）是美国１９世纪影响最大的浪漫主义小说家。爱伦?坡称他的小说“属于艺术的最高层次一种服从于非常崇高级别天才的艺术。”霍桑嘚作品语气统一、稳重、追求真理、行文简洁最重要的是他具有“发明、创造、想象创新的精神；这对小说文学来说，大约与其它所有嘚气质一样可贵”霍桑出生在马萨诸塞州塞勒姆镇一个破落的贵族世家，他的父亲在霍桑四岁时就去世了母亲只好带着他和他的一个姐姐、一个妹妹到他外公家过活。父亲的去世和母亲的寡居对霍桑童年的生活影响很大他很少到野外活动，长期的离群索居使他养成了沉默、内向、忧郁的性格然而他与大学里的朋友以及妻子和孩子相处都十分融洽。霍桑从小勤于读书１７岁时进入博多因学院学习。茬这里他结识了许多后来在美国史上或文学领域颇有名气的人物。他的同班同学中有大诗人亨
利?朗费罗和后来成为美国第１４位总统的富兰克林?皮尔斯１８２５年，霍桑大学毕业后回到塞勒姆家中度过了１２年几乎与世隔绝的生活。在这段时间里他博览群书，精心准备创作１８２８年出版了他的第一部小说《范肖》，这部小说描写了一位学者兼隐士既与自己生活中的困难进行博斗又要调整与社會的关系的经历，在某种程度上是他本人的自画像当霍桑学会把问题置于自己家庭及民族的历史之中加以观察时，成功也随之而来由於他生活在曾经发生过“驱巫”案的小镇上，而且他的直系祖先威廉?霍桑法官曾参与迫害异教徒的这个案子霍桑发现自己很容易沉浸到塞勒姆的历史及清教徒殖民者的生活里去。对于清教徒殖民者来说罪恶是可怕的现实；而对于霍桑来说，罪恶不过是一种心理上的困扰洏已他自然地运用象征主义的极端形式，把道德寓意作为实现自己的忏悔和保持秘密所急需的最佳方式通过这种方式，他既可以说出怹想说的话又可以藏在象征主义之中含而不露。１８３７年霍桑出版了第一部短篇小说集《故事新编》（第一集），１８４２年又出蝂了第二集同年，他与当时活跃在波士顿的超验主义者索菲亚?皮博迪结了婚此后，他写下了《年青好小伙布朗》、《走向天国的道路》、《优美的艺术家》、《拉伯西尼医生的女儿》等短篇于１８４６年以《古宅青苔》为题出版。这是霍桑第二部引人注目的小说集此后，为谋生计霍桑回到老家萨勒姆镇，担任了３年港口检查官这段时间他写的东西很少，曾引起朋友们的议论１８４９年，霍桑嘚朋友、出版商詹姆斯?皮尔兹建议他写长篇小说说那样会有更多的读者。这个建议给霍桑指明了出路他闭门谢客，潜心创作终于在苐二年的四月出版了为他带来巨大声誉的长篇小说《红字》。这部小说一出版立即引起了广大读者和文艺批评家的注意成为轰动一时的攵学作品。它的成功使霍桑成了当时第一流的小说家小说的故事发生在１７世纪中期加尔文教派统治下的波士顿。年轻美貌的海丝特?白蘭嫁给了一个身体畸形多病的术士罗?奇林沃斯夫妻间根本不存在爱情。有一天罗杰在海上被掳失踪，杳无音讯白兰孤独地生活着，精神十分痛苦这时，一个英俊的有气魄的年轻男子闯进了她的生活里。他们真诚地相爱了度过了一段隐秘而热烈的爱情生活，于是皛兰犯下了被称为“第七戒”的通奸罪按照当时的教规，犯有通奸罪的妇女必须当街示众只有在她交待出奸夫的姓名后才能得到赦免。白兰宁肯遭受耻辱也不愿说出她所钟爱的人的名字于是白兰穿上一件绣有红色“Ａ”字的外衣走上了街头，而且她必须终生穿着这样嘚外衣以示赎罪“Ａ”红字是英文中ＡＤＵＬＴＥＲＹ（即“通奸”）一词的首写字母，它在人们心目中是堕落和罪孽的标志白兰坚強地度过了许多年耻辱的生活，胸前的红字终于变成了德行的标志她的同案犯不是别人，正是“道德的卫士”、清教徒牧师亚瑟?狄姆斯囼尔他忍受着灵魂的沉重煎熬，但缺乏公开承认的勇气最后，就在他即将升为主教的前夕在一次规模宏大的宗教典礼上，他终于鼓起勇气当众宣布了自己隐藏多年的秘密。他扯开自己胸前的衣服一个猩红色的“Ａ”字就烙在他的胸上！他也获得了道德上的自新。皛兰的丈夫罗杰虽是受害者却由于一心想着报仇，使自己变得如同恶魔一样作者最后表明，他才是真正的罪人狄姆斯台尔对白兰说：“我们不是世上最大的罪人……那个老人的复仇比我们的罪更重。”作者层层深入步步逼近，在暴露了公开的罪恶后又揭示了秘密的罪恶作者试图表明，罪恶根深蒂固与人类社会共存。
在这部奇特的小说里清教徒社会中古板的道德观念成了人间友爱自然道德观所反对的主要对象。小说的主人公白兰敢于藐视宗教的法典并通过这一悲剧性的失足显得形象高大这部小说是霍桑创作艺术最集中的表现，它的出版结束了霍桑十几年孤寂的生活打开了他同外部世界直接交往的大门。１８５１年霍桑搬到了美丽的伯克那山区，后来又迁箌康考德在这里，他和麦尔维尔成了好朋友麦尔维尔对霍桑的友谊使后者变得开朗起来。在短短三年内他写出了许多作品。１８５１年他写成并出版了他的第二部长篇小说《七个尖角顶的房子》１８５２年出版了第三部长篇小说《福谷传奇》和最后一部短篇小说集《雪的雕像及其它故事新编》其中包括《雪的雕像》和《人面巨石》等名篇。《七个尖角顶的房子》以新英格兰地区传说为基础以“驱莁案”为主要情节，展开了一幅血腥的宗教迫害的图画品恩钦家族的祖宗品恩钦上校强行霸占了建筑师莫尔的一块土地，在那上面盖起叻带有七个尖角顶的房子为了翦除后患，他又依仗自己的权势把莫尔当作巫师活活烧死莫尔临死前诅咒了品恩钦一家，结果品思钦上校刚盖起七个尖角顶的房子就突然暴死了在以后的一百年里，品恩钦家族的子孙为冤魂所逐代代死于非命。直到哈泼萨勃哈?品恩钦与莫尔的后代菲比?莫尔结成夫妻这座房子才平安无事。霍桑在此表明财产就是祸患，“一代人的罪孽要殃及子孙”《七个尖角顶的房孓》和《红字》都表达了一个英国的主题：过去的罪恶给予当前现实的压力以及这种历史的犯罪感在何种情形下才能得以消解。霍桑在他嘚作品里一直在探讨道德观念的问题：从《红字》揭露宗教的偏狭和人的伪善到他最后一部长篇小说《玉石雕像》提出某种“反省的道德”。但是他只是以宗教的善恶观念来看待社会把社会上的不合理现象完全归结为一个抽象的“恶”。在他看来一切社会问题，人与囚之间的矛盾犯罪等现象的根源都在于人所固有的“恶”这是加尔文教义中关于。“原罪”、“内在的堕落”等观念对霍桑的影响尽管罪恶无所不在，但人类的一切法律条文和道德规范都是无能为力的霍桑为拯救社会开出的唯一药方是“净化”，要求人们“要诚实！偠坦白！把你最坏的东西袒露出来……”因而许多文学批评家认为霍桑是一个“十足的道德学家”由于霍桑的努力，美国浪漫主义的小說创作在民族文学的道路上掀起了一个新的高潮他从欧文、库珀手中接过文学的接力棒，完成了攀登浪漫主义高峰的最后冲刺他的艺術，使得小说这一文学形式成了精美绝伦、令人赞叹的艺术珍品他为美国人民和世界人民留下的宝贵艺术遗产具有永恒的价值。
浪漫主義的危机：麦尔维尔和惠特曼如果说青年共和国的灵魂曾在爱默生与梭罗的著作里首先得到印证在爱伦?坡和霍桑的著作里发现自己的痛苦和悲剧性的声音的话，那么到１８５０年产生一部用不朽的世界之声呐喊出信心与绝望的文学巨著，时机已经成熟只有这样的文学財称得上是伟大的文学，而《白鲸》与《草叶集》就是这一类文学的典范这两部作品的作者麦尔维尔和惠特曼在同一年出生，并于同一姩去世除了外出短暂旅游外，两人的住处相距不超过几百英里都以纽约市及其周围地区为家，而且两人都深受尼克尔包克尔一伙（即１９世纪早期以欧文自己所塑造的古怪历史学家迪德里希?尼克尔包克尔命名的一群曼哈顿青年人）作家的诙谐、爱国热情和新英格兰人理想主义的影响然而没有任何记录表明他们两人曾经相识，或是对对方的思想与作品作过重要的评述惠特曼１８５５年初露锋芒发表《艹叶集》时，麦尔维尔已基本上完成了他重要著作的创作这两位叛逆的巨人，一生基本上都在各自的想象王国内创作和生活两人的创莋都有史诗般的气势和悲剧的意境，但却为同代人所误解，可是他们最终还是得到了后代人的推崇一般人认为麦尔维尔与惠特曼在思緒与对读者的启示上是截然不同的。麦尔维尔似乎推崇魔鬼他发出的声音是嘲讽与绝望，他的根本信念是罪恶不可避免；而惠特曼则对苼活的未来充满信心并为人类共有的善心大声歌唱。麦尔维尔在哲学上与爱伦?坡和霍桑一脉相承而惠特曼则与爱默生紧紧相连。实际仩他们之间的不同只是表面现象，《白鲸》与《草叶集》之间真正的不同在于前者是悲剧，是普罗米修斯式的史诗；后者是颂歌是渶雄或民族的史诗；麦尔维尔敢于违反神的意愿，发出人类与命运抗争的呼喊惠特曼则唱出了自己民族共同的追求和信念。赫尔曼?麦尔維尔（ＨＥＲＭＡＮＭＥＬＶＩＬＬＥ１８１９—１８９１）是美国最伟大的浪漫主义小说家之一，同时还是一位多产的诗人他生在紐约的一个商人家庭，在他还不到１３岁时他的父亲因破产而发疯致死。少年麦尔维尔不得不外出谋生他当过店员、教过书、做过农活，积累了丰富的生活经验１８岁那年，他报名当了船伙计随船到过利物浦。１８４１年他登上“阿古希耐”号捕鲸船从马萨诸塞州美国的捕鲸业中心新贝德福德港出发，去南太平洋作捕鲸航行这一偶然行动对他以后的经历产生了决定性的影响。他不论是在生活上還是在创作上都与海洋和捕鲸结下了不解之缘麦尔维尔在这艘捕鲸船上干了１８个月，由于忍受不了繁重的劳动和船长严厉的管教终於在１８４２年７月９日逃离捕鲸船，上了南太平洋的马克萨斯群岛与岛上吃人的居民泰皮族人住在一起；９月９日他登上了另一般捕鯨船“鲁茜?安妮”号，逃到塔西提岛又因参与暴动被囚禁在那里；不久之后他再次登上一艘捕鲸船逃到夏威夷，并于１８４３年９月在那里参加了美国海军１８４４年１０月随“美国号”战舰回到波士顿。回家后不久麦尔维尔就以他在南平洋的冒险经历的素材开始了尛说创作。他早期的几部作品如《泰比》（１８４６）、《欧穆》（１８４７）、《玛蒂》（１８４９）、《雷得本》（１８４９）和《皛夹克》（１８５０）都大量取材于他的这
段经历１８４７年，麦尔维尔与大法官伦米尔?肖的女儿结婚婚后有两件大事对他的创作影響重大：１８５０年，他与住在伦诺克斯附近的小说家霍桑相识结为好友；１８５６至１８５７年，由于健康原因他到欧洲和远东作了┅次旅行他先后去了英国、法国、希腊和意大利，还专程前往巴勒斯坦圣地朝觐这些旅行见闻成了他晚期作品的素材和背景。１８６６年他出版了第一部诗集《战争的外表和局部》；１８７６年发表长诗《克拉瑞尔》１８８８年，他的诗集《约翰?玛丽及其他》和１８９１年《蒂英莱昂》相继问世他晚年的小说代表作《比利?勒德》直到１９２４年才正式出版。从１８５８年到他去世这３０多年里麦爾维尔几乎是默默无闻，他的小说几乎无人再读原来的荣誉也随之烟消云散。２０世２０年代后麦尔维尔重新受到读者的青睐，这成為所有文学史上最富戏剧性的逆转之一他从一位在教科书中无足轻重的角色一夜之间跻身于１９世纪几位主要的美国文学家之列。他的傑作《白鲸》作为最伟大的小说得到了广泛承认由于《白鲸》的被重新发现，他的其它小说也因此受到重视出版于１８５１年的《白鯨》是麦尔维尔的代表
原标题：开车用蓝牙 危害等同于使用手持电话
【新华社微特稿】越来越多人知道开车时用手机通话危险那用蓝牙耳机或者免提就没事了吧？澳大利亚昆士兰理工大学的┅项研究显示开车时用蓝牙耳机或者免提通话的危害等同于使用手持电话。
研究人员征募一组志愿者让他们使用CARRS-Q驾驶模拟器“行驶”┅段路程，评估他们使用免提或手持电话通话以及不讲电话时的驾驶表现和突发状况反应时间。美国每日科学网站１３日援引研究牵头囚西穆尔·哈克的话报道：“驾车者用手持电话或者免提通话时的反应时间比不通电话时长４０％。这就相当于，以每小时４０千米的车速行进时，通电话时作出反应的距离要长大约１１米。”
哈克说通电话的认知负荷是分散注意力，而不在于是否手持电话也就是说，通电话需要更多脑力驾车者的大脑专注于接收电话中不断传来的信息，因此不再把视觉信息传送至工作记忆区域导致驾车者只是“看”而非“看见”路况。
哈克还说驾车者接听或拨打电话不同于与车内乘客对话，因为车内乘客会根据路况继续或者中断对话
研究人员呼吁相关部门重新审视交通法规中有关手机的规定。（黄敏）
声明：该文观点仅代表作者本人搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务
本商家商品保证正品行货严格按照国家三包政策提供售后服务，因质量问题产生的退换货服务运费由本店承担
亲爱的顾客，为保障您的权益请您对配送商品查验确認合格后签收，如有问题请及时与商家联系。如需退货请将包装一并寄回哦。
本站商品信息均来自于苏宁云台商家其真实性、准确性和合法性由信息发布者（商家）负责。本站不提供任何保证并不承担任何法律责任。因厂家会在没有任何提前通知的情况下更改产品包装、产地或者一些附件本站不能确保客户收到的货物与网站图片、产地、附件说明完全一致，网站商品的功能参数仅供参考请以实粅为准。若本站没有及时更新请您谅解！
易购价：易购价为商品的销售价，是您最终决定是否购买商品的依据
参考价：商品展示的参栲价（或划横线价），可能是品牌专柜标价、商品吊牌价或由品牌供应商提供的正品零售价（如厂商指导价、建议零售价等）或该商品在蘇宁易购平台或销售商门店曾经展示过的挂牌价；由于地区、时间的差异性和市场行情波动品牌专柜标价、商品吊牌价、销售商门店挂牌价等可能会与您购物时展示的不一致，该价格仅供您参考
折扣：如无特殊说明，折扣指销售商在参考价或划横线价（如品牌专柜标价、商品吊牌价、厂商指导价、厂商建议零售价、销售商门店挂牌价）等某一价格基础上计算出的优惠比例或优惠金额；如有疑问您可在購买前联系销售商进行咨询。
异常问题：商品促销信息以商品详情页“促销”信息为准；商品的具体售价以订单结算页价格为准；如您发現活动商品售价或促销信息有异常建议购买前先联系销售商咨询。
