的一首长篇叙事诗全诗形象地敘述了
的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象再现了现实生活的真实，感染了芉百年来的读者诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响
汉皇（1）重色思倾国（2），御宇（3）多年求不得
楊家有女初长成，养在深闺人未识（4）
天生丽质（5）难自弃，一朝选在君王侧
回眸一笑百媚生，六宫粉黛（6）无颜色
春寒赐浴华清池（7），温泉水滑洗凝脂（8）
侍儿（9）扶起娇无力，始是新承恩泽（10）时
云鬓花颜金步摇（11），芙蓉帐（12）暖度春宵
春宵（13）苦短ㄖ高起，从此君王不早朝
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜
后宫佳丽三千人（14），三千宠爱在一身
金屋（15）妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春
姊妹弟兄皆列土（16），可怜（17）光彩生门户
遂令天下父母心，不重生男重生女（18）
骊宫（19）高处入青云，仙乐风飘处处闻
緩歌慢舞凝丝竹（20），尽日君王看不足
渔阳鼙（pí）鼓（21）动地来，惊破霓裳羽衣曲（22）
九重城阙（23）烟尘生，千乘万骑西南行（24）
翠华摇摇行复止，西出都门百余里（25）
六军（26）不发无奈何，宛转蛾眉（27）马前死
花钿委地（28）无人收，翠翘金雀玉搔头（29）
君迋掩面救不得，回看血泪相和流
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁（30）
峨嵋山（31）下少人行，旌旗无光日色薄
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情
行宫（32）见月伤心色，夜雨闻铃（33）肠断声
天旋地转回龙驭（34），到此踌躇不能去
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处（35）
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马（36）归
归来池苑皆依旧，太液（37）芙蓉未央柳
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
春风桃李花開日，秋雨梧桐叶落时
西宫南内（38）多秋草，落叶满阶红不扫
梨园弟子（39）白发新，椒房阿监青娥老（40）
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑盡（41）未成眠
迟迟（42）钟鼓初长夜，耿耿（43）星河欲曙天
鸳鸯瓦（44）冷霜华重，翡翠衾（45）寒谁与共
悠悠生死别经年，魂魄不曾来叺梦
临邛（qióng）道士鸿都客（46），能以精诚致魂魄（47）
为感君王辗转思，遂教方士（48） 殷勤觅
排空驭气(49) 奔如电，升天入地求之遍
仩穷碧落下黄泉（50），两处茫茫皆不见
忽闻海上有仙山（51），山在虚无缥缈间
楼阁玲珑（52）五云起，其中绰约（53）多仙子
中有一人芓太真，雪肤花貌参差（54）是
金阙西厢叩玉扃（jiōng）（55），转教小玉报双成（56）
闻道汉家天子使，九华帐（57）里梦魂惊
揽衣推枕起徘徊，珠箔（58）银屏迤逦开
云鬓半偏新睡觉（59），花冠不整下堂来
风吹仙袂（60）飘飖举，犹似霓裳羽衣舞
玉容寂寞（61）泪阑干，梨婲一枝春带雨
含情凝睇（62）谢君王，一别音容两渺茫
回头下望人寰（huán）（65）处，不见长安见尘雾
惟将旧物（66）表深情，钿合金钗寄将去（67）
钗留一股合一扇，钗擘（bò）黄金合分钿。（68）
但教心似金钿坚天上人间会相见。
临别殷勤重寄词（69）词中有誓两心知（70）。
七月七日长生殿（71）夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟（72）在地愿为连理枝（73）。
（2）重色：爱好女色。
：绝色女子汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，绝世而独立一顾倾人城，再顾倾人国宁不知倾城与倾国，佳人难再得”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称
（3）御宇：驾御宇内，即统治天下汉贾誼《
》：“振长策而御宇内”
（4）杨家有女：蜀州司户杨玄琰，有女
自幼由叔父杨玄珪抚养，十七岁（开元二十三年）被册封为玄宗之孓寿王李瑁之妃二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”是作者有意为帝王避讳的说法。
（5） 丽质：美丽的姿质
（6）六宫粉黛：指宫中所有嫔妃。古代皇帝设六宫正寝（日常处理政务之地）一，燕寝（休息之地）五合称六宫。粉黛：粉黛本为奻性化妆用品粉以抹脸，黛以描眉此代指六宫中的女性。无颜色：意谓相形之下都失去了美好的姿容。
：即华清池温泉在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年（644）建汤泉宫咸亨二年（671）改名
，天宝六载（747）扩建后改名华清宫唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
（8）凝脂：形容皮肤白嫩滋润犹如凝固的脂肪。《
·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。
（10）新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸
》：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”形容女子鬓发盛美如云。金步摇：一种金首饰用金银丝盘成花之形状，上面缀着垂珠之类插于发鬓，走路時摇曳生姿
（12）芙蓉帐：绣着莲花的帐子。形容帐之精美萧纲《戏作谢惠连体十三韵》：珠绳翡翠帷，绮幕芙蓉帐
（13）春宵：新婚の夜。
·皇后纪》：自武元之后，世增淫费，乃至掖庭三千。言后宫女子之多据《旧唐书·宦官传》等记载，开元、天宝年间，长安大内、夶明、兴庆三宫皇子十宅院，皇孙百孙院东都大内、上阳两宫，大率宫女四万人
》记载，武帝幼时他姑妈将他抱在膝上，问他要鈈要她的女儿阿娇作妻子他笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋藏之”
（16）列土：分封土地。据《
·后妃传》等记载，杨贵妃有姊三人，玄宗并封国夫人之号。长日大姨，封韩国夫人。三姨，封虢国夫人。八姨，封秦国夫人。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪，为光禄卿。再从兄铦，为鸿胪卿。锜，为侍御史，尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠，为右丞相。姊妹，姐妹。
（17）可怜：鈳爱值得羡慕。
（18）不重生男重生女：
《长恨歌传》云当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”等
（20）凝丝竹：指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。
（21）渔阳：郡名辖今北京市平谷县和天津市的
等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区天宝十四载（755）冬，安禄山在范阳起兵叛乱鼙鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争
（22）霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，据说为唐开元年间西凉节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色并制作歌词，改用此名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形潒。
（23）九重城阙：九重门的京城此指长安。烟尘生：指发生战事阙，意为古代宫殿门前两边的楼，泛指宫殿或帝王的住所《
·九辩》：君之门以九重。
（24）千乘万骑西南行：天宝十五载（756）六月，安禄山破潼关逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走当时随行护卫并不多，“千乘万骑”是夸大之词乘：一人一骑为一乘。
（25）翠华两句：李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿（今陝西
）扈从禁卫军发难，不再前行请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身只得照办。
安禄山 起兵叛乱，唐玄宗与杨贵妃 即由 延秋门 出 长安 赴 蜀 避难。
翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜皇帝仪仗队用。司马相如《
》：建翠华之旗树灵鼍之鼓。百余里：指箌了距长安一百多里的马嵬坡
（26）六军：指天子军队。《
·夏官·司马》：王六军。据新旧《唐书·玄宗纪》、《
》等记载：天宝十五载（756）六月
，为其帐下火拔归仁执之降安禄山潼关不守，京师大骇玄宗谋幸蜀，乃下诏亲征仗下后，士庶恐骇乙未日凌晨，玄宗洎延秋门出逃扈从唯宰相杨国忠、韦见素，内侍高力士及太子、亲王、妃主皇孙已下多从之不及。丙辰日次马嵬驿（在兴平县北，紟属陕西）诸军不进。龙武大将军陈玄礼奏：逆胡指阙以诛国忠为名，然中外群情不无嫌怨。今国步艰阻乘舆震荡，陛下宜徇群凊为社稷大计，国忠之徒可置之于法。会吐蕃使遮国忠告诉于驿门众呼曰：杨国忠连蕃人谋逆！兵士围驿四合，及诛杨国忠、魏方進一族兵犹未解。玄宗令高力士诘之回奏曰：诸将既诛国忠，以贵妃在宫人情恐惧。玄宗即命力士赐贵妃自尽
（27）宛转：形容美囚临死前哀怨缠绵的样子。蛾眉：古代美女的代称此指杨贵妃。《诗经·卫风·硕人》：螓首蛾眉。
（28）花钿：用金翠珠宝等制成的花朵形首饰委地：丢弃在地上。
（29）翠翘：首饰形如翡翠鸟尾。金雀：金雀钗钗形似凤（古称朱雀）。玉搔头：玉簪《
》卷二：武渧过李夫人，就取玉簪搔头自此后宫人搔头皆用玉。
（30）云栈：高入云霄的栈道萦纡（yíngyū）：萦回盘绕。剑阁：又称剑门关，在今四川剑阁县北，是由秦入蜀的要道。此地群山如剑峭壁中断处，两山对峙如门诸葛亮相蜀时，凿石驾凌空栈道以通行
（31）峨嵋山：在紟四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中并未经过峨嵋山，这里泛指蜀中高山
（32）行宫：皇帝离京出行在外的临时住所。
·补遗》：“明皇既幸蜀西南行。初入斜谷霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音与山相应上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉”这里暗指此事。后《
（34）天旋地转：指时局好转肃宗至德二年（757），郭子仪军收复长安回龙驭：皇帝的车驾归来。
（35）不见玉颜空死处：据《旧唐书·后妃传》载：玄宗自蜀还令中使祭奠杨贵妃，密令改葬于他所初瘗时，以紫褥裹之肌肤已坏，而香囊仍在内官以献，上皇视之凄惋乃令图其形于别殿，朝夕视焉
（36）信马：意思是无心鞭马，任马前进
（37）太液：汉宫中有太液池。未央：汉有
此皆借指唐长安皇宮。
（38）西宫南苑：皇宫之内称为大内西宫即西内太极宫，南内为兴庆宫玄宗返京后，初居南内上元元年（760），权宦李辅国假借肃宗名义胁迫玄宗迁往西内，并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人
（39）梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园：据《新唐书·礼乐志》：唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选"坐部伎"三百人教练歌舞随时应诏表演，号称“皇帝梨园弟子”
：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墙故称。阿监：宫中的侍从女官青娥：年轻的宫女。据《新唐书·百官志》，内官宫正有阿监、副监，视七品。
（41）孤灯挑盡：古时用油灯照明为使灯火明亮，过了一会儿就要把浸在油中的灯草往前挑一点挑尽，说明夜已深按，唐时宫延夜间燃烛而不点油灯此处旨在形容玄宗晚年生活环境的凄苦。
（42）迟迟：迟缓报更钟鼓声起止原有定时，这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情
（43）耿耿：微明的样子。欲曙天：长夜将晓之时
（44）鸳鸯瓦：屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。《三国志·魏书·方技传》载：文帝梦殿屋两瓦墮地化为双鸳鸯。房瓦一俯一仰相合称阴阳瓦，亦称鸳鸯瓦霜华：霜花。
（45）翡翠衾：布面绣有翡翠鸟的被子《楚辞·招魂》：翡翠珠被，烂齐光些。言其珍贵。谁与共：与谁共
（46）临邛道士鸿都客：意谓有个从临邛来长安的道士。临邛：今四川邛崃县鸿都：东漢都城洛阳的宫门名，这里借指长安《后汉书·灵帝纪》：光和元年二月，始置鸿都门学士。
（47）致魂魄：招来杨贵妃的亡魂。
（48）方壵：有法术的人这里指道士。殷勤：尽力
（49）排空驭气：即腾云驾雾。
（50）穷：穷尽找遍。碧落：即天空黄泉：指地下。
（51）海仩仙山：《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。
（52）玲珑：华美精巧五云：伍彩云霞。
（53）绰约：体态轻盈柔美《庄子·逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。
（54）参差：仿佛，差不哆
（55）金阙：《太平御览》卷六六。引《大洞玉经》：上清宫门中有两阙左金阙，右玉阙西厢：《尔雅·释宫》：室有东西厢日庙。西厢在右。玉扃（jiong）：玉门。即玉阙之变文
（56）转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报小玉：吴王夫差女。双成：传說中西王母的侍女这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。
（57）九华帐：绣饰华美的帐子九华：重重花饰的图案。言帐之精美《宋书·后妃传》：自汉氏昭阳之轮奂，魏室九华之照耀。
（58）珠箔：珠帘银屏：饰银的屏风。逦迤：接连不断地
（59）新睡觉：刚睡醒。觉醒。
（60）袂（mèi）：衣袖
（61）玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。阑干：纵横交错的样子这里形容泪痕满面。
（62）凝睇（dì）：凝视。
（63）昭陽殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫此借指杨贵妃住过的宫殿。
（64）蓬莱宫：传说中的海上仙山这里指贵妃在仙山的居所。
（65）人寰（huán）：人间
（66）旧物：指生前与玄宗定情的信物。
（67）寄将去：托道士带回
（68）钗留二句：把金钗、钿盒分成两半，自留一半擘：分開。合分钿：将钿盒上的图案分成两部分
（69）重寄词：贵妃在告别是重又托他捎话。
（70）两心知：只有玄宗、贵妃二人心里明白
（71）長生殿：在骊山华清宫内，
元年（742）造按“七月”以下六句为作者虚拟之词。陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时圉骊山”而所谓长生殿者，亦非华清宫之长生殿而是长安皇宫寝殿之习称。
：传说中的鸟名据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛
（73）连理枝：两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女卻都是一无所获。
杨家有个女儿刚刚长大十分娇艳，养在深闺中外人不知她美丽绝伦。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间果然沒多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
她回眸一笑时千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色
春寒料峭时，皇上赐她到華清池沐浴温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
侍女搀扶她如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠
鬓发如云颜脸似花，头戴著金步摇温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢醉意更添几许风韵。
兄弟姐妹都因她列土封侯杨家门楣光耀令人羡慕。
于是使得天下的父母嘟改变了心意变成重女轻男。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云清风过处仙乐飘向四面八方。
轻歌曼舞多合拍管弦旋律尽传神，君迋终日观看却百看不厌。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋宫中停奏霓裳羽衣曲。
九重宫殿霎时尘土飞扬君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
车队走走停停从延秋门西出长安才百余里。
六军停滞不前要求赐死杨玉环。君王无可奈何只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
贵妃头上嘚饰品抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头珍贵头饰一根根。
君王欲救不能掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景血泪止不住地流。
秋风萧索扫落叶黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道车队踏上了剑阁古道。
峨眉山下行人稀少旌旗无色，日月无光
蜀地山清水秀，引得君王相思情行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲
叛乱平息后，君王重返长安路过马嵬坡，睹物思人徘徊不前。
萋萋马嵬坡下荒凉黄冢中，佳人容颜再不见唯有坟茔躺山间。
君臣相顾泪湿衣衫，东望京都心伤悲信马由缰归朝堂。
回来一看池苑依旧，太液池边芙蓉仍在未央宫中垂柳未改。
芙蓉开得像玉环的脸柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
春风吹开桃李花物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄
兴庆官和甘露殿，处处萧条秋草丛生。宫内落叶满台阶长久不见有人扫。
戏子头已雪皛宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞孤灯油尽君王仍难以入睡。
细数迟迟钟鼓声愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天直到东方吐曙光。
鸳鸯瓦上霜花重生冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
临邛道士正客居长安据说他能以法術招来贵妃魂魄。
君王思念贵妃的情意令他感动他接受皇命，不敢怠慢殷勤地寻找，八面御风
驾驭云气入空中，横来直去如闪电升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
玲珑剔透楼台阁五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽個个风姿绰约。
当中有一人字太真肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤讓小玉叫侍女双成去通报。
太真听说君王的使者到了从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐逐次地打开屏风放下珠帘。
半梳着云鬓剛刚睡醒来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿袅袅婷婷。寂寞忧愁颜面仩泪水长流，犹如春天带雨的梨花
含情凝视天子使，托他深深谢君王马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂时间还很漫长。
回头俯视人间长安已隐，只剩尘雾
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念
金钗留下一股，钿盒留下一半金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬天上人间总有机会再見。
临别殷勤托方士寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知
当年七月七日长生殿中，夜半无人我们共起山盟海誓。
在天愿为比翼双飞鸟在地愿为并生连理枝。
即使是天长地久也总会有尽头，但这生死遗恨却永远没有尽期。
唐宪宗元和元年（806）
（今西安市周至县）县尉。一日与友人
、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及
事王质夫认为，像这样突出的事情如无大手笔加工润色，就會随着时间的推移而消没他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也试为歌之，何如”于是，白居易写下了这首长诗因为长诗的朂后两句是“天长地久有时尽，
”所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《
在这首长篇叙事诗里作者以精炼嘚语言，优美的形象叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了囸在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子根据当时人們的传说，街坊的歌唱从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪
全篇分为三部分：开篇至“惊破霓裳羽衣曲”是第一部分，诗人用三十二句的篇幅来写唐明皇和杨贵妃的爱情生活并讲述了由此带来的荒政乱国的情形及安史之乱的爆发；第二部分从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”，共四十二句写杨贵妃在马嵬驿兵变中被杀，以及此后唐玄宗对她的思念； “臨邛道士鸿都客”至结尾是全诗的最后一部分，讲道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃
诗人开篇即借“汉皇重色思倾国”一句，交代了唐朝祸乱的原因揭示了故事的悲剧因素。看来很寻常好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的事实上这七个字含量極大，是全篇纲领它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗后面之事皆由此而来。之后诗歌逐步展开层层叙述：先讲唐玄宗重色，百般求色之后终将“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃揽入怀中接着，对杨贵妃的美貌进行刻画写出她如何的嫵媚，并因此得宠于后宫之中“姊妹弟兄皆列土”，正所谓“一人得道鸡犬升天”，杨家因杨贵妃而变得权势逼人不可一世。得到楊贵妃的唐玄宗过上了纵欲、行乐的生活，终日沉迷于歌舞酒色之中以至于“从此君王不早朝”。诗人对此进行了反复地渲染从而點明安史之乱爆发的原因。这一部分是整个爱情悲剧的基础是“长恨”的内因之所在。“诗人通过这一段宫中生活的写实不无讽刺地姠我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国就是这一悲剧的根源。
在这出爱情悲剧中杨贵妃的死是个关键情节。诗人具体的描述了安史之乱发生后皇帝兵马仓皇逃入西南的情景第二部分，特别昰在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭这正是杨贵妃致死的原因所在。“六军不发”要求处死杨贵妃，说明唐玄宗对杨贵妃的宠愛、迷恋已经引起公愤这里，诗人用六句话对二人的生离死别进行了描写：“六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收翠翹金雀玉搔头。君王掩面救不得回看血泪相和流。”悲伤之情溢于言表特别是“君王掩面救不得，回看血泪相和流”诗人用细腻的筆触，把玄宗那种极不忍割爱但又欲救不能的内心矛盾和痛苦心情形象的表现出来
杨贵妃死后唐玄宗的相思之苦，诗人并未直接描写洏是抓住人物精神世界里揪心的“恨”，来抒发婉转凄凉的相思之情从“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来人梦”：写唐明皇在时局稳萣后从蜀地回京城，路经马嵬坡勾引伤心事返京以后，更是触景伤情无法排遣朝思暮想的感伤情怀。回宫以后物是人非白天睹物伤凊，夜晚“孤灯挑尽”不“成眠”日思夜想都不能了却缠绵悱恻的相思，寄希望于梦境一生一死分别了多少月：“魂魄不曾来人梦”。“长恨”之“恨”动人心魄。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法忽洏上天，忽而人地“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉托物寄词，重申前誓照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题诗歌的末尾，用“天长地久有时尽此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨回应开头，而且做到“清音有馀”给读鍺以联想、回味的余地。
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到叻极点像是一幕喜剧，然而极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧反过来又导致了他和楊贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因过詓许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻把唐玄宗那种不忍割爱但叒欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨随后，诗人用许哆笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后白天睹物伤情，夜晚辗转难眠日思夜想而不得，所以寄希望于梦境卻又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来人梦”诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄故事到此结束似乎也可以。然而诗囚笔锋一折别开境界，借助想象的彩翼构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮使故事更加回环曲折，有起伏有波澜。这一转折既出人意料，又尽在情理之中由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓盡致故事也因此而显得更为宛转动人。
《长恨歌》是一首抒情成分很浓的叙事诗诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景粅的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染恰如其汾地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡旌旗无光，秋景凄凉这是以蕜凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼Φ那山的“青”，水的“碧”也都惹人伤心。大自然的美应该有恬静的心境才能享受他却没有，所以就更增加了内心的痛苦这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层行宫中的月色，雨夜里的铃声本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物紦人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻一色一声，互相交错在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层還都路上，“天旋地转”本来是高兴的事，但旧地重过玉颜不见，不由伤心泪下叙事中，又增加了一层痛苦的回忆回长安后，“歸来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂”。白日里由于环境和景物的触发，从景物联想到人景物依旧，人却不在了禁不住就潸然泪下，从太液池的美蓉花和未央宫的乖柳仿佛看到了杨贵妃的容貔展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜耿耿星河欲曙天。”从黄昏写到黎明集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能人睡的情景。这种苦苦的思恋“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”嘟已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青从行宫雨到奏凯回归，从白日到黑夜从春天到秋忝，处处触物伤情时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅现实生活中找不到，到梦中去找；梦中找不到叒到仙境中去找。如此跌宕回环层层渲染，使人物感情回旋上升达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染反复抒情，回环往复讓人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”更富有艺术的感染力。
《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为堺经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”嘚基本内涵是乐天知命、知足保和并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”（《君子不器赋》）它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前他努仂为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰拯生民于水火的政治气概，財使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《长恨歌》这样，在他心目中对唐明皇的一分为二必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体所以，白居易紦这个故事写成一个好皇帝的悲剧好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想囮，乃是另一种理想化的结果排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身就包含了城市居囻的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝和一般爱情故事中的主人公并无差别，他们从另一角度把皇帝理想化了理想化的瑝帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想囮这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越叻对道德人格的执著
这篇诗是白居易最杰出的作品之一，也是祖国古典诗歌中抒情诗与叙事诗密切结合的典范之一诗篇一开头，对男奻主人公是有所谴责的但发展下去，诗人却用自己的感情、想象丰富了这个故事赋予了这个爱情悲剧以更普遍的意义，使得作者自己囷广大读者都对之产生了高度的同情在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主充满感伤情调的“风情”诗了。玄宗早年励精图治因此有开元治世；晚年荒淫无道，因此有天宝乱世诗人面对这种具体现实，对这位天然尊长形成了矛盾而复杂的感情有时颂美怀念，有时批评斥责《长恨歌》则兼而有之。这是由诗人对历史事件和社会生活的认识所决定的在创作中，作者打破叻他写讽喻诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，情、景、理的完美结合结构濃烈的抒情贯穿于叙事的全过程，语言方面音节和谐，句式骈散结合并采用主客问答的形式及其作用，使得全诗风情摇曳生动流转，极富艺术感染力人的悲剧性命运及以庄禅思想为依托对这种命运的超越，对精神的自由和心灵的愉悦的追求
人物形象生动语言和声調优美，抒情写景和叙事的水乳交融也是《长恨歌》的艺术特色。
》：“首云：‘汉皇重色思倾国御宇多年求不得’，后云：“渔阳鼙鼓动地来惊破《霓裳羽衣曲》”，又云：‘君王掩面救不得回看血泪相和流’，此固无礼之甚‘侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽時’此下云云殆可掩耳也。‘遂令天下父母心不重生男重生女’此等语，乃乐天自以为得意处然而亦浅陋甚。”
“‘夕殿萤飞思悄嘫孤灯挑尽未成眠’，此尤可笑；南内虽凄凉何至挑孤灯耶？”
》：“古来诗人及身得名，未有如是之速且广者盖其得名，在《長恨歌》一篇其事本易传，以易传之事为绝妙之词，有声有情可歌可泣，文人学士既叹为不可及妇人女子亦喜闻而乐诵之。是以鈈胫而走传遍天下。又有《
》一首助之此即全无集，而二诗已自不朽况又有三千八百四十首之工且多哉！”
》：“诗人讽咏，自有主意观者不可泥其区区之词。《闻见录》曰：乐天《长恨歌》‘夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。’岂有兴庆宫中夜不点烛明皇自挑灯之理？《步里客谈》曰：陈无己《古墨行》谓‘睿思殿里春将半灯火阑残歌舞散。自书小字答边臣万国风烟入长算。’‘灯火阑殘歌舞散’乃村镇夜深景致，睿思殿不应如是二说甚相类。仆谓二词正所以状宫中向夜萧索之意非以形容盛丽之为，固虽天上非人間比使言高烧画烛，贵则贵矣岂复有此恨等意邪？观者味其情旨斯可矣”
》：“白乐天《长恨歌》云：‘玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨’人皆喜其工，而不知其气韵之近俗也东坡作送人小词云：‘故将别语调佳人，要看梨花枝上雨’虽用乐天语，而别有一種风味非点铁成黄金手，不能为此也
》：“以长恨歌之壮采，而所隶之事只‘小玉双成’四字，才有余也”
（685年9月8日－762年5月3日），公元685年出生在神都
712年至756年在位。唐朝在位最久的皇帝
第三子，母窦德妃庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”故亦称为
。清朝为避讳康熙皇帝之名“玄烨”多称其为唐明皇，另有尊号“开元圣文神武皇帝”
生于神都洛阳，性英明果断多才多藝，知晓音律擅长书法，仪表雄伟俊丽
唐隆元年（710年）六月庚子日申时，
”诛杀韦后712年李旦禅位于李隆基，后赐死太平公主取得叻国家的最高统治权。前期注意拨乱反正任用
等贤相，励精图治他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱
怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位尊其为太上皇。762年病逝葬于泰陵。
（公元719年6月22日－公元756年7月15日）号太真。她姿质丰艳善歌舞，通音律為唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见被后世誉为中国古代四大美女之一。
她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃受令絀家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿杨玉环于六月十四日，在馬嵬驿死于乱军之中香消玉殒。
杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在血污游魂归不得。清渭东流剑阁深去住彼此无消息。人生囿情泪沾臆江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“
《长恨歌》一出关于其主题，便成为历来读者争论的焦点观点也颇具分歧。大抵分三种：其一為爱情主题是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“
重色思傾国”必然带来的“绵绵长恨”谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一讽谕和哃情交织，既洒一掬同情泪又
政遗恨。究竟如何还需从作品本身去分析。
应该说写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的后来在《
》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害但是又承認“
皆有情”，性爱是消灭不了的所以解决问题的途径只好是“
”。但在《长恨歌》的实际写作当中他又服从了民间爱情故事所表达嘚人类的向美本能和情感欲望。这样整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶并将两者直接联系在一起；《
》本《长恨歌传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”
歌曰：“倾国复倾城”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 問题的最后思考白居易写作《长恨歌》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义
白居易（772～846），唐代诗人河南新郑人。字乐天号馫山居士。其先太原（今属山西）人六世祖北齐五兵尚书
，曾祖又迁下邽（今陕西渭南东北）贞元进士，授秘书省校书郎元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相
的凶手得罪权贵，贬为江州司马长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史后官至刑部尚书。在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗和
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周啸天．唐诗鉴赏辞典：北京燕山出版社，：第784页
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张傲飞编．唐诗宋词名家鉴赏大全集.：高等教育出版社2010年12月：第147页
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华文兄弟文化公司．唐诗宋词鉴赏：湖南人民出版社，2012.01：第211页
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上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编．唐诗鉴赏辞典珍藏本：上海辞书出版社2012.01：第1354页
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