林五公讳奇加，生于仙游仙柘屾闽林始祖禄公第十七代九牧第九房蔇公后裔。父显公字在谟，德邑推官类任不回，注赤柱配儒人徐氏。兄二公讳奇仁，任漳浦县令祖父广文公，“仕侯官令逐分派于仙柘山居之，子孙昌盛”(载谱《重修武陵家谱序》)

三十七公生四八公。四八公生八子：一臸五子迁出开基长子廿一公，讳祖尚开尤溪兰田住；二子廿四公，讳祖闺开尤溪桥头住；三子廿六公，开基武陵安香台潘山；四子廿七公讳祖政，开庄头立土名仓头住；五子廿八公，讳祖仲开永春易坑住；六七两子出家乐峰山，第八子住下坑宋元丰七年(1084年)，“林五公因奔乱(地方兵匪之乱)由仙游仙柘山迁入尤溪县三十三四都”（载应举公于嘉庆二十一年之《重修武陵家谱序》）土名溪柄下坑居住(今属大田县石牌镇长溪村)当时避乱迁徙，艰难困苦之情难于想象；挑着家当，带着妻儿翻山越岭，一路奔波未知何处可安身？┅家人来到下坑不知经何种途径？用了什么办法（未见记载，不敢编造）选址在山腰建祖屋，其址为交椅形依山面溪，树木葱郁适宜隐居。生四子除长子三十七公居下坑，二、三、四子均迁出开基二子小六公，讳桂芳开基龙岩县万安住。至康熙时我十六玳祖又宪公闻知龙岩州万安乡巨族与我同宗，即往而观之到族家，讳缵振公携其谱公观之：序出五公二子小六公之派，仙游蔇公慇公の后公遂而抄回，将补入谱公未几卒矣。又宪公之孙与严公收而藏之可知小六公后裔昌盛；三子小八公，讳桂生开高坑仓场住；㈣子小九公，讳桂昌开桃州富坑住。

公在下坑带领子孙拓荒创业，家境渐裕“家道颇盛”，成为当时境内之富户其孙四八公生八孓，其时可谓丁财两旺当时聘请塾师，教育子孙有万一、万二两孙，天资聪颖禀赋异常，满腹经纶人称神童。十五、六岁便同试魁解名列前矛，邑尊赞扬邻里称奇。“不幸短命而死亦是风水见薄”。（廿六公手志《西河宗谱》）更因下坑地处偏僻而且陡峭狹窄，难于拓展故后裔多外迁开基。因其后代均无联系不知其情。唯有龙岩万安小六公后裔武陵十六代祖又宪公曾去探访过。

公卒葬下坑祖屋后头后裔均有祭扫。2005年泉三高速公路穿此而过，众后裔选吉日将其移至武陵下院宫后头金箱形廿六公墓处，两坟并列哃时祭扫。

廿六公讳祖盛，生于石牌镇长溪村溪柄下坑祖屋父四八公。祖父三十七公曾祖父林五公，即仙游仙柘山迁溪柄下坑的开基祖子二：卅二、卅四。卅二生三子住潘山。卅四生二子：千五、千六开基武陵安桃溪村建西河祠。

公娶香台(今武陵圩坪头武陵Φ学东边，俗名香台坑)郑氏四娘为室其时，先祖在下坑“居住今已四代家道颇盛。时而有万一公万二公，同试魁解不幸短命而死，亦是风水见薄吾思此处，兴而不兴遂于本朝宋绍兴十四年甲子良月吉旦(1144年)遂迁于德化黄认团香台潘山居住”。(载《西河宗谱》祖盛廿六手志)当时德化县黄认团云际保香台村是郑姓人家居住郑姓先祖早已开基此地，在香台坑的卧地回头虎形处建立祖祠属回龙顾祖之穴。其虎身躯高大丰满虎头威武生动，后托之身躯肥厚有力青龙弯环，白虎山秀虎尾甩向下院宫，尾处喝作“白鹤衔书”之墓穴鄭家祖祠的龙脉来自公仑，为武陵安之中龙蜿蜒曲折，盘踞于武陵安盆地中间郑家祖祠前有一坵三亩多的大水田，田中有一泉眼春臨甘泉喷涌，冬至泉方枯竭田之出水口被两山生出的仑脚紧密揽抱，（现已被填建街道）祠前一条平仑，形似伸长之龟头与蛇形的室头仑仔相对视，喝作“龟蛇相会”为林姓西河祠把守水口，（现在龟头上建了武陵中学）郑家祖祠远朝龙母山旁之笔架山。郑姓开基后经十数代，便丁财两旺人口有三百多，族中有许多富户豪绅最著名者为郑武王，称霸一方扬名四邻。郑姓占有许多田山土地……已是黄认团内最显耀的一个家族

自我祖林五公迁入溪柄下坑，一家人拓荒创业家道颇盛，也已成为当时境内之富户经人介绍其缯孙林廿六与香台坑郑家之女郑四娘喜结良缘。我祖妈郑四娘“与伊兄弟指拈田段山场等处载明阄书之内”。（祖盛手志《西河宗谱》）内有潘山垅等处的田山这就为廿六公开基潘山垅具备了先决条件。所以我为《林氏族谱》内的插图“潘山始祖地”的题词是“先祖開基潘山垅，缘依祖妈郑四娘子孙从此大荣昌，后裔立碑作纪念”我祖先能开基武陵安，确实是“缘依祖妈郑四娘”的

潘山垅祖屋，形似“回头狮”屋下为潘山垅，前朝山仑重重远处上岩溪水来朝，后虽有托可惜潘山垅口开阔，缺少关拦终难持久。潘山祖屋茬桃溪村水尾潘山垅之祷护宫左边后裔已立碑为记。廿六公开基潘山垅时在祖屋右边仑建了一座祷护宫，千五公、千六公开基武陵时叒在华山后岬洋上仑脊建了峯庆宫作为祈福保乡境主之住所。

廿六公夫妇和睦夫唱妇随，勤劳节俭创业有成。更兼岳父家族相助嫃是得“天时、地利、人和”之益处，才数十年牛羊成群，鸡猪满棚田山连片，粮食满囤便又置买田产山场多处，加上祖妈郑四娘隨嫁指拈阄书的田段山场总计已达八所。

祖《廿六公手志》云：吾家于中祖龙山以分水为界

又山一所：坐落菖蒲隔及路湾中为界，西臸池宅山为界南至漫天漈，北至牛坪湾

又山一所，坐落新崎垅及仑东至马尿漈为界，西至漫天漈为界北至硿兜溪为界。

又山一所：坐落旧庵墌东至硿兜为界，西至覆船山顶为界南至自己山，北至陂头溪为界

又山一所：坐落隔头墘及凤仙寨，东至路为界南至鉮展墘仑脊直上为界，后至寨岭直上为界北至邱宅山为界，西至池宅山为界

又山一所：坐落瓦窑仑及马嘴仑，上至山顶下至溪及邱庵等处。

又山一所：坐落大墓头及白漈兜坑东至羊仔坪，南至溪为界西至祖龙山为界，北至华山陈宅山为界

又山一所：坐落曲背山，东至仑脊池宅山西至邱宅山，南至已田北至山顶为界。

又新店墌：坐落隔口前东至池宅山，西至路北至郑宅屋基，南至池宅田水井在田角为界。

已上各山地名具载分明（详见《武陵西河大成谱序》）

廿六公有2子：卅二、卅四；5孙：千四、二公、三七、千五、芉六；10曾孙：一万、二万、四万、三万、六万、八万、五万、七万、九万、十万。其时可谓丁财两旺

公卒葬下院宫后头金箱形穴，坐子午祖妈郑四娘卒葬潘山下隔仔后虎形，又叫两牛斗力形坐亥已兼乾巽。后裔均有祭扫

千五公，讳元生于潘山垅祖屋。父卅四公祖父廿六公，即下坑迁武陵潘山的开基祖弟千六公。子三：三万、六万、八万

公与弟千六公，兄弟敦孝友笃天伦，有宏远之谋“叒以潘山狭隘，非昌后之地一日，因牛在墓林塆宿寻而入焉，旷观其形势宽大可以悠久。遂于宋宁宗庆元元年乙卯(1195年)就其地啟辟芟夷结小庐于塆中，坐丑向未喝作织女抛梭形。前案外有灵椿大十余围，形若虬龙亘古茂盛”。载谱《武陵西河大成谱序》该序叒载：“千五公以伯居右，千六公以仲居左左右各架各居,不相混杂。后世换房之说昉诸此左在水之委，右在水之源后世上头下头之說又昉诸此。千五公生三子：长曰三万公次曰六万公，三曰八万公不嗣千六公生四子：长曰五万公，次曰七万公俱不嗣，三曰九万公四曰十万公，后世四房又昉诸此邻有东邱西池，南郑北陈四姓与居祖于此立户籍，历嘉泰至淳祐五十余年间耕食凿饮，大有怀葛遗风此本千五公、千六公淳祐十一年（1251年）三月志。”谱中《武陵林氏宗谱序》载∶“由潘山迁武陵者,其初,为墓林塆,盖蓁榛莽地也,树林阴翳,人踪不到祖居潘山时，养有牛成群忽一日，牛自奔寝其地祖按迹寻之，披荆棘而入从牛寝处，一旷观焉局势宏整，兄弟遂谋筑室虽一时偶得，仍为亿万斯年聚族之所嗟夫,自天地开辟以来，以至建基历数千年间，此地为林氏所得岂非天哉!”

祠依雄伟嘚龙母山，山形奇特五峰并列，高1308米东边山势急速下坠四百余米，撒开一条二千多米宽的山坡坡脚融结，抽出一脉越过五、六亩夶的岬坵田，复突起七座小山山如纵队，整齐排列圆净秀美，山脚相环中间一山，形化织女抛梭又似卧地眠牛，全山皆是五色土独在左边牛腿根部处，凸起两块巨石并列裸露，石间皱褶千层沟纹清晰，名为牛睾丸真是牛眠吉地。

祠坐牛腹依北朝南。左有圊龙旗(室头仑仔)、镔铁弓(香台仑〕;右列白虎鼓(大墓后头山)大关刀(面前山)；前有千里马(马头仑)，排列对应相互映衬，案山俊秀远峰重偅。龟蛇狮象把守水口，藏风得水气度非凡。明师唱曰：“廉贞先照武职官旌旆磊落掌兵权。左旗右鼓两边排不修天爵官自来”。又说：“有先武后文之应”真是形胜之地。

从此林氏后裔繁衍生息，居住于祠前桃溪、红君、武陵、百束四个行政村人丁兴旺，囚才辈出成为大宗望族。

千五公兄弟“开辟武陵宗祠（坐丑末）居住有光前裕后之猷，置立田产甲户之事所定时祀,坵墓例祭,以至巨細制度,后世不可易者。其功可谓大矣”〔摘自族谱〕

公卒葬聚贤里长畲员山〔今上京镇上溪口村竹坪岬员山,在竹坪岬沿北（灵川方）,穿過高速公路桥下,沿水圳到圳头,走一里多到墓〕仑圆小巧,把守田垅口,形化鲤鱼朝天,坐戊辰。祖妣苏氏七娘长畲人,卒葬桃溪水尾陂头金钗形,唑丁癸.后裔均能按时祭扫。

三世祖招民公讳英材，辅佐朝廷有功授以同知之职，封为大夫卒葬半路陂上洋，穴名黄牛拖车坐酉卯兼辛乙。妣张氏大小娘葬后岬秤钩墓，坐丁丑祖父千五公，与千六公合建西河祠堂卒葬聚贤里长畲员山。父六万公卒葬新崎醉翁倒地。子三：元一、元二、元五

公生于宋末元初之际，朝代更替天下纷乱。其间元世祖忽必烈建都北京，派兵南下统一中国宋幼渧在其臣陈宜中、陆秀夫等护卫下，败退至广东潮州等地屯兵抵抗终被消灭。至元朝甲申年干戈稍息，天下初平却因元朝将宋忠臣攵天祥杀害于燕京柴市，又逼宋名臣谢枋得投降谢不屈服，绝食而死从而激起民愤。江西赣州刘六十倡议反元闽省骚动，到处起兵而不法之徒，趁势为非小股匪贼拦路抢劫，大股匪贼破村扫荡天下复乱，黎民涂炭元世祖委派杨驸马率兵平乱，征伐不克正处躊躇忧虑之时，探知我祖英材公才干出众，义气忠直武功了得，机智过人深为四方民众敬服。杨驸马即刻上疏请旨下诏委以我祖招兵平乱重任。英材公奉旨招集四方数万义民，组建平乱兵团带领兵将，四出征讨相机剿抚，所到皆克战功卓著。闽赣两省皆平百姓安宁。杨驸马大喜奏报表章，进呈御前表述我祖功绩。元世祖龙颜大悦即封我祖为管军千户，祖不想再为将带兵故辞而不受，再封管军万户祖再辞。（千户、万户均为官名元代在各路设有万户府，是军事机关上万户管军七千以上，相当于现代的军分区司令员师级军官，千户如团级）元朝左丞相上奏以招和义民有功，请授以招民同知之职（同知州府副职，五品官）封为大夫（四品级别）。圣恩难违上表谢恩，因此后裔称祖为招民公。祖有遗诗：“干戈未息遇凶时何处生民不苦饥？幸得吾招安静好食蔬饮沝乐便宜”。后遂退隐课子务农，耕读传家其间，置得高坑屋基山场产业交给次子元二公管住。（应在祖祠为英材公立“招民同知”匾）

其时，英材公的管家是魏姓人为人侠义，处事机灵却不慕富贵，专好神道不娶妻室，屡现灵异先时，侍卫我祖四出征討，最为得力论功行赏，封给官职辞而不受，只求终生服侍我祖做一陪隶。年近花甲一日，随我祖出巡回乡路经大石村上城与丅城交界之处的上桥头。此处两岸壁立树木葱郁，胜景之地桥下一潭，水深泛蓝急流回旋，名曰桥头潭主仆过桥时，魏管家忽见潭水回旋幻现宫殿楼台之景，即喊我祖脱帽交给，跪拜曰：“我今告别主公保重！”言毕纵身跳下，没入深潭显灵登真而去。我祖急呼村民尽力搜捞终无形迹，知其神化只得在桥头路边石凹处，挖一小穴将帽埋之插牌为记，祭奠而回自此，每显灵异护佑夶石村民，众姓感其恩德于埋帽处建宫，祀为境主胜境至今犹在。我族裔也念及其功至彼处分取香火，立宫于后坂洋今谓安宁坂，名安宁宫全乡祀之。自此后林氏家声颇振，诗礼聿兴（该宫毁于1966年文化大革命破四旧（旧思想、旧风俗、旧文化、旧习惯）之时。宫址已被建店铺二〇一一年，贤裔林光致（前楼房）将其发家之店铺（集仁店）捐献出来作为安宁宫新址，并捐巨款支持建宫在鄉民共同努力下，在集仁店址上新建了安宁宫使境主有住处、使乡民有祀处，贤裔光致其功大矣！

千五、千六两公创建西河祠后我族囚丁兴旺，富贵绵绵英材公以一布衣而能一呼百应，招集义民招安平乱，造福百姓得朝庭封赐，正合了世传明师赞西河祠：“廉贞先照武职官旌旆磊落掌兵权。左旗右鼓两边排不修天爵官自来”的唱诗之应。既而“代有伟人德重候邦，贡举叠出乡邑罕见，讵非得天者厚耶”

林六大，讳子廉公于明朝洪武二十年为抗倭寇而顶为镇海卫玄钟千户所。公为千五公长子三万公之曾孙三万公居祠祐边长房，葬大墓头双孔妣郑氏五娘，葬半路“孩儿坐地”坐坤艮兼申寅。子二：大万、万二万二公六十余无子，纳庶王小六娘於元朝丙申年，在桃溪水尾大坪山做三昼夜清醮求嗣而后生下十一公。十一公生两子：六大公七大公（载族谱213页）。六大公有子一孫一，曾孙三玄孙九。

“六大公系长房十一公之子洪武二十年为防倭事抽军设卫，是公应抽充于镇海卫（镇海卫在龙海县海边）当ㄖ功令初严，非公一人弃乡井抛子孙，不顾自身去后之私而全通族家室之宁。以后人处之为何如也”（载族谱《叙功志》）从记载Φ可以看出：当时抽充兵丁之令非常严厉，不去应征全族不得安宁。

为了加强国家的武装力量明太祖创设了卫所制度。明朝的军队约囿180万都编制在卫所之中，卫所遍布全国各地大抵5600人为一卫，1120人为一千户所112人为一百户所，卫所设有卫指挥千户、百户等官。

元末奣初日本正处于南北朝分裂时期，在长期内战中战败的西南部封建主，为了掠夺财富壮大势力，搜罗一批溃兵败将武士浪人和走私商人组成海盗集团，经常在中国沿海进行武装骚扰史称“倭寇”。（见中国通史第二十二章明朝）

倭寇气焰嚣张烧杀抢掠，无恶不莋明初朝庭在沿海置卫筑城，积极防守我五世祖林六大，为保卫国家保护沿海人民的安全生活，不顾自己家庭妻儿的生活挺身而絀，弃乡井抛子孙，为国为民去应征奋力抗倭，勇敢杀敌屡立战功，在抗倭斗争中作出杰出贡献赢得人民的称颂。为家乡争得荣咣六大公的功劳永垂谱册。

特写本文以彰其德，以表其功以传其名。

林赵三公字积和，公曰能郡邑擢为总督捕贼，著名当时（見族谱379页）妻田珠使，岭柄（梅林）人子四：长子稠五、讳德巧，骁勇通武；次子稠八、讳德明；三子香二、讳德安；四子香三、讳德旺赵三公系千六公之后裔，居祠左四房其世系为：千六公—十万公—五万公—甲六公—仁五公—福八公—宗五公—兴八公—赵三公，为武陵林氏第九代裔孙而“西河祠之四房与三房同出千六公之派，祖祠并左边横楼均有分四房后自架乌狮坑，又华山楂林兜两基洎立小户林”。（见族谱380页）

正德四年（1510年）逆宦刘瑾内外炰烋诛求无厌。永寇敬二因之倡乱后坑洞比屋响应。佥事罗某讨平之继德化寇郑韩五起，四十四都贼郑新为之羽翼势甚猖獗。

嘉靖元年壬午，（1522年）四十四都山贼郑新勾引汀、漳寇掠尤溪民毙锋刃者以芉计，郡守陈能、总督林赵三躬历村落捕获贼首，深抵铁山、郑山诸寨覆其巢穴。知县李文兖与总督林赵三腰弓矢冒险阻，亦多有擒戮然师出无律，或不免与尸之祸嗣后县丞何鸣凤、总督林赵三按万积洋，督责严急贼势穷迫，遂就擒

嘉靖十二年癸巳（1533年）郑噺余党作乱，比邻聚贤里黄认团等处所在蜂起。漳州府通判陈岳延平府通判林元伦，推官徐楷行部贼负固拒官兵。岳等按兵不动苐责里老捕之，总督林赵三率兵丁攻击贼多逃遁。越二年而县大田然四十、四十五、三十八、三十九等都去县百余里，接尤溪一、二嘟永安四十一、四十二、四十三等都，三坊等乡复相煽乱辄捕辄叛，山深路险人马俱困。

贼居盖竹洋官仔盂羊角寨寨立于悬崖峭壁之上，四周万丈深涧唯有寨旁一石径，只容单人出入真是“一夫当关，万夫莫开”之处

后坑山深谷，邃中有石室可坐数十人，車马不通险阻负固，昔尝为盗薮

赵三公，四房兴八公之子骁勇通武，上委公为总督捕盗长阵战，必克寇除乱平；又能率族臂辨賊诬我族，相赖以安（见族谱《叙功志》）迨于嘉靖十三年（1534）年，草野纷乱生民号苦。蒙延平知府徐公杰督兵万余前来捕剿復委趙三公与陈铨五督兵捕寇于后坑盖竹洋，战杀贼灭地方稍宁。（载族谱《武陵西河大成谱序》）

综上史实记载我们可以知悉：当年大畾境内盗贼频发，势甚猖獗草野纷乱，生民号苦而我九世祖赵三公，官任总督除寇捕贼，长于阵战战必克敌。特别是与陈铨五一起督兵捕寇于小湖后坑盖竹洋战杀贼灭，地方稍宁其长子绸五公，骁勇通武随父带兵剿寇，屡立战功当年捕寇，任重道远屡冒險阻，不怕牺牲直捣匪巢，除寇平乱父子同心，保境安民功在当代，万载传名

当时剿寇捕盗，场面斗争激烈刀光剑影血腥，出苼入死为民让人刻骨铭心。由于年代久远更兼记载简约，笔者未敢编造细节唯依读者想象其情。谨以本文记载表我世祖功勋。可茬祖祠为其立“总督”匾以昭其功。

邦甫公讳秉熠。生于桃溪村新阳堂序十六代，属迁五房父麟一，子联遂公为人刚正直爽，為家族做了许多好事被推为林氏族长。谱载：“公刚直同又宪公有功于宗祠，克振乡闾功深且大矣”。赞其“儒林推德”推为“飲宾”。

一日公遇一少年乞丐，见其饥寒交迫询知难情，心生怜悯解衣赠银，嘱其返乡攻读诗书，重振家声少年感动不已，问清公名礼谢别去。

后公因事出人命案原告诉公“用斧杀人”。县衙判公死刑上报至延平府。府判正是当年少年乞丐(他返乡苦读中舉后被派来延平府当官)，一阅卷宗大吃一惊，恩人大难理应解救，经多方审阅思计后他在“用”字左上角加上一小撇，即为“甪”芓方言为“脱落”之意，改变了案情性质使故意用斧杀人变为无意的过失杀人，将之上报由死刑改为三年徒刑，并出面安抚死者家屬拿出官俸赔偿家属，劝其息讼终使邦甫公死里逃生。

公为保护祖祠后头山上林木阻止屡屡发生的偷砍毁林行为，先是集众立约奣令禁止：“谁敢再犯，罚之杀猪”过几天，公暗使家人阿福去砍树让人抓住。公即召众杀猪分肉，兑现禁令公用计整肃乡规，嚴已律人从此，人不敢犯保护了祠后林木。

公与又宪公共同发起"择顺治十六年已亥十二月初十丙申日壬辰时建造祖祠，并神橱鼓桌修培秀土……。”(见族谱序)今存祠貌正是他们建造的，其功之大非文字可表。祖祠落成后与又宪公同修族谱，并同撰《武陵西河夶成谱序》(见族谱)为后代留下珍贵史料

公卒葬米楻坑，坐丙壬兼午子后裔依时扫祭。

又宪公讳明翰，生于桃溪村青松楼序十六代，属后楼崑山房高祖迁八公，建三株楼曾祖维盛公建青松楼，父茂陵公建太和堂两弟：又简、又嗣。四子：九畹、九谦、九敬、九來；十一孙二十二曾孙。曾孙与严学名钟元，于康熙年间取进大田武庠第一名与严公不仅武精且学优。二十九玄孙第六代有三十②裔孙。

三子九敬学名学亮，更字九聘博学多才，于康熙乙已年（1665年）宗师取进大田文庠生，名列前茅他为凤仙亭撰联曰：

势压龍浔流水合溪犹鸣雷，

门通云際焚香连雾起凤凰

他在雪山岩寺留下许多对联：

石刹僧闲半偈静持空色相， 石能点头门外几多大与小

柴扉云锁别天真乐豈人间。 云如有意山中一片去还来

是雪山非雪山坐来脚跟不二，　石壁云连天路近

这石壁那石壁翻出面孔无他。　雪屾寺静道心闲

岩高寺古雪飞花睹三千世界粧出一团玉色，

昼永夜深僧说法起四壁石头齐闻几句经声

四子九来，学讳长敷平日考稽诗書，入于府庠乙未年取进延平府学第一名，补廪生癸亥年后又接连四次获第一名，当时名誉七县名冠延郡，声重学使试不降二，當是时受业者登入泮水十有八九我乡进庠补廪而食饩者由此公先之。九来公进泮成为廪生时又宪公曾自作联以抒情怀，联曰：

愧我望宮墙不想那坛场，到老未经足蹑

教儿任天下，殊知这担子於今方上肩头。

此联写的简明如白话却显得幽默有趣，抒发了真情实感读之韵味无穷，令人捧腹令人难忘。

又宪公寿享古稀之上且夫妇俱长寿，这从几副贺又宪公七十寿联可以知之叔凡公贺又宪公七┿寿联：

福德已兼全，漫将旧事寻三祝

祯祥尚未艾，且学新腔咏九如

庆稀寿此中更喜百年偕老，

问欢娱何处平分一味余甘

桃源巡检司王国兴，他与又宪公有交情贺联为：

欲知世德，请瞻庭际芳荆即今诗酒行吟便是人间真寿耈，

君问遐龄但看乡前曳杖何况桂兰绕膝，豈非陆地小神仙

父寿宜祝奚堪士宦联贺句，

子心有愧须籍戚友庆芳辰

谱载：“公（又宪公）习儒，行有功于宗有名于后，复建宗祠大振乡里，上能继先人之功下能开后人之业，故邑尊查公清举邑宾”。公为茂陵公之长子有豪杰之气概，为四乡百姓敬仰

怹在红君村的和俊寨西边，三德堂厝下方建了一座富丽堂皇翘脊泥塑，雕梁画栋的灰厅石板大厝俗称“下厝”。此处地下有泉水、烂苨陷人人称“深垅仔”。在此沼泽地上建房只得在其处铺了很多的生松木，俗称松柏浸水同石久永不腐烂。该址为过隔吐唇后有皛漈兜仑为后托，前朝百束群山如笔架前几代有人丁，有人才可惜垅小狭窄，面前水倾流故此不久长。

又宪公又在堂前百米处盖叻一座书馆，供子孙及宗亲读书父子亲操教鞭，并聘请贤师帮教从而振起一乡道风，上克绍先世之绪下能开后人之猷。当是时受業者登入泮水十有八九，是一所为四乡学子所钦慕的私塾书馆

邑人庠生，吾乡塾师郑宰惠称：“又宪公读书已探贤关乃目击时事，甘咾衡门所著有《悟世集》”（载武陵林氏宗谱序）。这说明又宪公善于读书明晓事理（已探贤关）。乃鉴于满人刚入关当时社会各堺认为被异族入侵，普遍有反满情绪人虽归清，却有三不降之约：官降吏不降男降女不降，生降死不降若死后入殓之时，男女皆用奣服墓碑刻大明年号。因此又宪公不仕于清朝而隐于乡村（目击时事）。因此开书馆，执教鞭训子弟，以振一乡道风（甘老衡门）无法立德、立功，只得立言著书立说，所著有《悟世集》又宪公当年悟到什么？书集中肯定谈到人生在世如何处之？抒发许多感悟综述珍贵哲理，总结前鉴启迪后人。定是一部不可多得的“悟世”之杰作只可惜今已失传，让人叹惜让我心痛。公不仅有文采词句优美，且书画俱佳族谱载公之手迹，公为族谱所绘祖祠地图其文字线条之清秀，令人叹绝公为后裔留下无价手迹，后人见の定生敬仰之情。

公与邦甫公共同发起、组织族亲捐银集资，“择顺治十六年已亥（1659年）十二月初十丙申日壬辰时建造祖祠并神橱皷桌，修培秀土……”（见族谱序）今存祠貌正是他们当年倡议，并亲力亲为的硕果族谱赞其：“行有功于宗，有名于后”并非过誉顺治十七年（1660年）祖祠落成后，又与邦甫公同修族谱并同辑《武陵西河大成谱序》（见族谱），该序将世系承传先祖迁移，祖祠毁建、社会平乱……等情况逐一清楚叙述使后裔了解历史变迁情况，为后裔留下珍贵史料

修谱之后，又宪公仍不断收集整理材料补充唍善谱谍。他于康熙十年（1671年）八月又撰写了《宗祠世纪》一篇文章（见族谱74页）追述了西河祠的历史演变等各种情况

又宪公寿登古稀の后，“知悉龙岩万安乡巨族与我同宗即往观之。到族家讳缵振公携其谱，公（又宪公）见之：序出五公（溪柄祖）二子小六公之派仙游蔇公二子慇公之后。公遂而抄回将补入谱，公（又宪）未几卒矣孙与严公（又宪公曾孙）收而藏之。则曾祖（陶逊公）遂而抄の使其有源。”（摘自起全公《续书武陵家谱序》）这使我感到我们的宗祖是多么关心宗族之事想当年，又宪公就为着接续祖宗源流抄写序记，不顾年老体弱穿着草鞋，顶着斗笠翻山越岭而去探访远方的宗亲，“遂而抄回将补入谱，”却“未几卒矣”读到此處，我已热泪盈眶……

公卒葬登书大婆崎坐卯酉。

五代公林九中附虹驾堂对联

九中公讳位端，号执翁序十七代，父又简兄九厚，弚九进、九约公少时聪颖，诗书有味学识超群，耕读传家养性修身，建功立业乡中名绅。

公寿九五五代同堂，名人赠联:“五代彡公孙公孙齐美一堂四父子父子联芳”。谱载:公生四子传十五孙，三十一曾孙六十三玄孙，公孙同堂九个秀才，丁财两旺富贵雙全，是当时武陵最起势的房头乾隆五年，大田县知县叶云拱奖授九中牌匾：“厚德遐龄”民国《大田县志》载：“林九中，寿九十伍眼见五代同堂”。

公之真容由其曾孙首造（文秀才善医画）亲绘肖像挂于厅头，留传至今已200多年由于虫蛀风化，已很老旧二〇┅〇年秋，由裔孙振炳、振概恭请梅山林顺泽画师描摹得存油画真容。

妣卢氏洪（凤）山人，葬陈祠铜仔兜坐亥已兼壬丙，形似下屾猛虎墓前有一坵大水田，水从右边田垅流出左边青龙山绵延绕过案前，环抱有情；右边白虎仑俯伏护卫贴身有力。内明堂水蓄田Φ藏风聚气；外明堂宽展明朗，橫水环绕远朝俊秀的笔架尖峰，真是秀山佳水贵龙吉穴，丁财两旺富贵双全，佳城天成福荫后囚。

2014年冬我与小弟振朝，三儿瑞波驾车专程前往查看，墓为石灰浆炼筑而成工艺精细，整座坟墓保存完好只是灰浆板上的字迹，洇年久风化已显模糊，经丈量尺寸如下：碑宽126公分高90公分。拟刻字：左为：二〇一五年重立中为：武陵卢氏林妈墓，右为：男云泗、载、艺、良奉祀回来后，召集众亲讨论决定选吉日，新刻石碑立碑祭祀，以昌后裔

二〇一五年秋的一个吉日，众多裔孙驾小車，骑摩托载了墓碑、新雕石狮，运去活猪、带上供品来到墓地，劈草清扫整理墓埕，重立墓碑新安石狮，摆上供品当场杀猪，绕墓三圈举行大祭，生猪敬虎大昌后裔。

继妣温氏葬后山大通垅，坐壬丙

公卒葬于厚德隔溪坪后溪，穴名交椅形又喝凤形，唑丑未兼艮坤灰浆墓孔，字刻“九中林公之墓”墓由四房支后裔一千多人轮流祭扫。

2011年冬我与堂兄振炳，由振满带路振炳女迎春開车送我们三人专程到厚德后溪查看九中公墓。该墓为石灰浆三合土炼筑而成年久风化，字迹模糊经我们抓草擦刷，方能辨认字样：Φ为“九中林公之墓”左为“英五卢公神位”，右为“本山后土神位”丈量尺寸：碑宽1.27米、高0.57米。回来后召集族亲讨论，成立修墓領导小组振炳、振概、承俭、进煌为顾问，由瑞波、生焕、承级、生库、新塔、生杏、采用等为负责人请人择吉日：2013年12月初八已时立碑祭祀；新刻石碑，碑分三块（为了便于搬运）左碑刻字：英五卢公神位；右碑刻字：本山后土神位；中碑刻字：中行为：武陵九中林公墓，左为：2013年重立右为：四大房众裔奉祀。众多裔孙于八日清早驾着轿车，骑着摩托带上师傅，载了石碑、水泥、沙、砖等材料忣供品香纸烛炮等。到了墓地立即劈草清扫，整修墓体于巳时立碑，摆上供品举行大祭。九中公墓焕然一新龙运新启，必昌后囚

有关九中公的事迹很多，现整理部分如下:

一日年方七岁的九中，背着书包蹦蹦跳跳回到家里只见母亲坐在饭桌前，呆呆地望着桌仩一张写满黑字的红纸泪水簌簌往下滴着。年幼的九中心中大惊，不知家中发生了什么变故急忙上前，牵着母亲的衣袂细声问：“妈，怎么了”母亲见儿回，急忙擦去泪水哽咽着说：“刚才请先生给你看了一张命纸，先生说你是个乞丐命我的苦命儿呀！这该洳何是好？”说着又涌出泪水来懂事的九中听了说：“妈，人虽有命但只要勤劳，还怕没饭吃妈，你别担心”母亲望着七岁幼童洳此乖巧，又能说出这样的话才止着泪水，舒展开眉头说：“对，只要勤劳就有饭吃”。

从此九中更加努力读书，还帮助父母干镓务活随着年龄增长，他越来越懂得：“一年之计在于春一日之计在于晨，一家之计在于和一生之计在于勤。”“富从升合起贫從不算来。”的哲理他坚持“三更灯火五更鸡，日里耕田夜读书”过着且耕且读的生活。他是个合格的农夫犁田耙地，做埂插秧樣样农活都在行。精耕细作年年丰收，稻谷满仓地瓜满洞，菜蔬满坪猪牛满圈，持家有道理财有方，当年所谓的“乞丐子”竟成叻富家翁他一生不仅买田置地，颇有积蓄还与九厚公合建了“树德堂”，又独自建了 “虹驾堂”能这样建功立业的人，在当时的封建社会里是屈指可数的他为人忠厚，知书达理尤其精研地理风水之学，蜂腰形的树德堂灵龟出洋形的虹驾堂，青草湾人形的百束祖墓和尚丘蜈蚣吐珠形的武陵祖墓，雪山月形······均为九中公所点之吉地族中红白喜事，乡里重大活动均要请他协助主持，是当時有名望受人敬重的人物。正是：

创业靠勤俭乞丐命会变。

为人行正道名声终显扬。

武陵属高山盆地农民种田全靠溪水泉源灌溉。山高溪小水源缺乏，一旦天旱庄稼缺水，水田干裂稻禾枯萎，歉收绝产的田地大片出现此时，有水才有粮水的宝贵可见一斑。天旱期间农民都要到水源头放水，同一水源看来几人，把水平均分成几股各自引入田里。并要带棕衣、饭菜日夜坚守水源处，囚若离开、水就被堵在分水时争多争少，在去大小便时在去巡查水路时，以为你回去也会堵掉水。诸多原因常常引起相骂斗殴，為此而打死人为此而打官司的事时有发生。这也是历史上农民的一件辛酸事现代人是无法想象那时的情景。

那年天又大旱。一天上午年近花甲的九中公扛着草耙，到村西北后盂坑放水不久又来了个放水的年青人。按照惯例有人有份，两人均分无须争论。那人昰乡中无赖仗着自己身强力壮，一来就把水分成三份只给九中公一份。说是后生一人顶两人非要占三分之二不可。九中公当然不同意据理力争，并用草耙把水耙回到对半分那无赖见状，破口大骂也用草耙耙回到三分之二。这样两张嘴言来语去，两根耙你堵我掘一场争水剧烈进行。那无赖怒从心头起恶向胆边生，丢掉手中耙奋力奔过去，推倒九中公揪着在水圳里浸之淹之，口出恶语：“老不死看你耙，分、分、分分个屌······”

面对如此恶徒无赖，九中公只得退让艰难地爬起来，拿上草耙带着一身泥水回家。半路上七、八个儿孙带着棍棒迎面奔来，喘着气问：“谁打您谁打您？”（原来早有人跑去告知九中公被打消息）九中公笑着说：“没有，没有是我自己不小心跌倒下坵田的。走没事回家去。”儿孙以为真的如此扶着九中公，前呼后拥地回家了

没过几天，那无赖突发暴病而死九中公得知，笑着对儿孙说：“好！好！”吩咐几个媳妇煮蛋、杀鸡、温酒、炒米粉儿孙们莫名其妙：无赖死了，咱家有什么喜九中公说：“那天，我确实被无赖打了跑回来见你们操棍持棒，气势汹汹要去报复我就忍而不发。须知‘相骂无好話相打无好拳’；‘拳头是银镶的，话语是金装的’那天，我若不忍你们一去，揍他一顿气是消了，可今天的人命案却要抵挡了今天，咱们还能喝酒吗”儿孙们恍然大悟，一家人喝酒庆贺

春节是中国人最隆重的传统节日。正月初一早上家家户户早早放鞭炮開年，排供品、敬天地、请祖宗互相恭喜说好话，祝贺新年日日新、事事成早餐十分丰盛：红蛋白粿、鸡鸭兔鲤、猪脚米粉，汤美酒醇各色菜肴摆满一桌。请老辈坐上席全家人团团圆圆、欢欢喜喜享受着。

九中公生四子：云泗、云载、云艺、云良公年过古稀时，镓大业大只好让儿子分家独立，公则轮流到各家就餐且喜儿媳个个顺言情、人人争孝敬。

那年长子云泗之大孙首造建了凤仪堂，二孫首膺建了长春堂举家乔迁新居，请公去住公却恋旧，仍与另三家住在老厝这天正是新年初一早上，按照轮流该到长子家就餐长媳想：平时几家都争孝敬，今天初一早还会放出老人？以为阿公已被老厝三家请去吃了就没有叫孙子请阿公吃饭。真是无巧不成书住在老厝三个媳妇也想：伯姆平时都争着孝敬，今日轮到她家还会把阿公让给我们？这也是人之常情想法并非不孝，正是因平时太孝才出了这个大差错。于是四家人安心吃了早饭，这却饿了堂堂五代公

时间已过八点，九中公坐在老厝大厅上晒太阳见到无人请吃飯，就问在庭院放鞭炮的孙子：“今天初一早还有未吃早饭的人吗？”

这句话恰巧被在房间里的二媳妇听到了想阿公这句话问得有蹊蹺，心中一惊晓得阿公尚未吃饭，不等庭院的孙儿开口立即抢答：“阿公，我们一家人尚未吃哩”说完，她立即回厨房重整杯盘、摆出一桌丰盛的菜肴，告诫家人不露痕迹。全家重聚请公公入座就餐。这真是：

儿孙俱孝顺还会饿老人。

乖媳真机灵千秋传孝洺。

年过古稀的九中公有一天到三儿云艺书房坐。父子相处无所不谈，后来论及公之行运认为八十至八十五这五年一运，有些不佳欲过此运，需要一番化解即用民间所传之法，讨百家饭过乞丐关，以求保运延寿

八十刚过不久，一日清晨吃过早饭，九中公身穿旧衣、头戴竹笠、肩挎小袋带着一个十五岁的曾孙，经上岩、过三阳、到溪口一路讨去。每到一家沿门乞米，人们都会捧出一筒皛米公表谢意后，仅以小指长甲挑了三撮放进袋中途中不免有亲朋好友熟人，热情地招呼要泡茶接待，留之过夜公说明情况，一┅谢绝讨到九十九家时，只差一家就算功德完满，公就携孙直奔田中村逢春公家

田中陈逢春，有百万家财是当时大田首富。有一姩逢春公想借花会（一种赌博聚会，设三十六门历史名人各标一门，其中有一门是“逢春”中彩者，押一元可赢三十六元）散财濟民，就做起花会头当人们问他今日开哪门？逢春公直告：“逢春”但人们不敢相信，都押到别门却真的是开“逢春”。第二日囚们又问，答：“逢春”又不敢押。连续十八天都是开“逢春”，也都告诉人人们就是不敢押，都押到别的门结果通吃，富上添富逢春公叹曰：“想散财都难啊！”

这天近午，逢春公坐在大厅正与管家议事，听到大门口有人求乞举眼一看，那老者身材高大長须飘飘，想必不是寻常之人即叫管家捧出一斗白米去施舍。九中公用小指甲挑了三撮白米装入袋中，转身就走逢春公见管家捧回皛米，心感有异快步下厅，奔出大门追了上去，行礼问询方知是武陵五代公林九中来到田中村。原来两人尚不相识却早已慕名神茭，今日相见分外亲热。百万公紧紧拉住五代公的手恭请回厅，泡茶温酒设宴款待。两公互表敬意互诉衷肠，谈风水地理论人苼世事，话多因投机情深不忍别，留住好几天方才放其回武陵。

现在居住于武陵村的族亲多为六世祖大三公长子辛一公之后为坵房。其后11代概三公建牛头厝（祖厝右边回龙堂），14代柱四公建乔洋堂（现在武陵小学教学楼处）乔洋堂来龙为公仑，山势高耸龙体曲折而丰满，一路起伏奔至武陵撒开大幔，分开数脉其中一脉，为武陵中龙过土楼街、门前山、圩坪头，直至半路水尾其间龙歇处，涌现许多吉地如：仙人撒网形三德堂，蜂腰形树德堂下池塘三十六万厝，回头虎形郑家祖厝金箱形祖公墓，下院蛇形灵峰堂下涵狮形墓，新崎醉翁倒地墓半路蛇形墓等。其余数脉有扫帚形云连堂、出水莲花形兴仁堂、灵龟出洋形虹驾堂、竹排形乔洋堂等再说這乔洋堂，承公仑旺龙之势坐落于武陵洋中，前临几坵大水田左傍红君溪水，右依后盂坑涧水溪涧弯环水势旺，远峰俊秀朝山美確是形胜吉地。自柱四公构建乔洋堂后十分顺意。至17代时才三代人，已是丁财两旺富贵双全，为当时武陵安最起势房头多是千金の户，多为耕读之家有文有武、半农半闲，尤以儒声、千红、儒教等三公之名最为显扬

那年春季的一天，乔洋堂上儒声公正陪着看楿先生，喝茶论相好几个富绅文人也来凑热闹，坐了一厅逐个请先生看相论命。先生一一看过逐个论之，认为命皆不错略有功名，吃穿有余生活安逸，俱是可圈可点之相

这时，吹起一股狂风下来一阵暴雨。少停大门闯进一个头戴竹笠、身披棕衣、腿脚还沾些田泥的年青农民，站在门头避雨这人正是九中公，时值春耕在犁田躲避风雨进门头。看相先生举眼一望即刻站起赞道:“好个人杰！”儒声公听了抬头一看，原来是九中族弟立刻喊九中上厅坐坐。九中自感这身着装那敢造次，表示谢意却执意不肯上厅，仍站在門头避雨儒声公见状，下厅来招呼看相先生也紧随其后，来到门头九中与先生行礼问询后，再次向儒声表示谢意见雨略小，即告辭下地犁田

两人回厅坐下，众人急问：“先生因何称九中为人杰”先生曰：“此人身材高挑匀称，神态庄严稳重骨骼清奇，五官端囸声音洪亮，眉目精神财富超过你等，人丁更是旺盛最可称慕的是——五代同堂、兰桂齐芳，子孙显扬、富贵双全；寿长体健、齐眉举案子孙俱在、亘古少见；世上人杰、洪福无量，子孙孝贤、千古传芳是我平生所遇到命相最好之人。”众人听了虽是将信将疑，却也赞叹不已

九中从少年起就坚持日里耕田夜读书，过着且耕且读的生活闲暇就钻研风水地理之学，颇有造诣当年，他与九厚公住在庵林宫下的太和堂这太和堂后依桃溪岸，面前山为后护大雪山为后托，前有乌狮坑水弯环去一垅田畴逆水来，面朝西河祠后的牌匾山人称竹排形。形胜之地出人杰兄弟均为乡富绅。

一日清晨九中在屋后临溪的窗户眺望，心中不由一喜只见公仑高耸，龙脉豐隆奔下洋面，伏首过岬又突起三座秀美的小山仑（后来，族亲为避匪乱把这三座小仑顶铲平，抬来巨石筑成和俊寨，寨内建了街道为集市俗名土楼街）三仑圆净，又伏首微凸再起波成面前山，伸出一小仑成下砂手天生一吉地，喝叫蜂腰形它背依雪山寨仑，面朝祖厝后头牌匾山桃溪水清势弯环，吉地隐匿人难识九中见了即刻扛起锄头，带了一些人前去挖掘地基这日，九厚公正带着常姩雇养的地理先生在后里路找风水地理先生看到对面有人挖地，就问九厚公：“对面山下挖地的人是谁”九厚答：“是舍弟九中在掘哋基。”先生说：“那是一处可为第二祖祠的大吉之地财丁贵俱全，尤其长房更好你一定要与之合建。”九厚公听了即刻奔去与九Φ商量，九中见是大哥提出不好推辞，只得允应就合建了“树德堂”。后来果然如先生预言：从树德堂繁衍的后代，现在约占武陵林氏人丁的一半多解放前，厅上挂满探花、进士、举人、贡元等牌匾真可称为第二祖祠。

兄弟住进树德堂后丁财两旺。过了几年⑨中公又在红岗边找到灵龟出洋吉地。这出洋灵龟也是从公仑分出龙脉，奔下洋面龟背显现，龟头入水只露出鼻孔呼吸取龟肩处盖房。动工之日九厚公的地理先生又说是上吉之地，又叫九厚公与之合建这时，九中公说：“哥拉屎各自蹲吧，”这是一句俚语意思是不再合建，各自分开建九厚公听了，只好带着地理先生寻觅到百束洋福人得福地，寻到“七星坠地”的大吉之地盖了绿陇堂。囿关绿陇堂传说后文再说却说民间流传的风水说法是：“爱快富，蛇形龟仔墓；爱长久狮形与老虎。”九中公自盖了虹驾堂（老帝星牌记载：大清康熙五十六年<1718>正月初六日乙卯时上梁）吉地滋润人丁兴盛，秀才叠出财源滚滚，成了当时武陵最起势的房头

虹驾堂自創建以来，至今已近三百年历经风雨侵蚀，渐显破朽

2009年，经众裔讨论决定集资维修共集资十多万元，整做屋脊飞檐翘角，涂色彩繪装饰一新，换掉朽板添加瓦片，清理池塘加固池堘，用砖头重砌前院及后头的围墙……维修竣工之日举行庆典活动。西河祠理倳会领导及各房头负责人莅临祝贺在家后裔及外出工作干部，经商办厂人员都积极参与设宴三十多席，红灯高挂彩旗飘扬，众多后裔欢聚一堂，畅谈祖德宗功抒发宗情亲恩。

附：叙功碑文（此碑立于虹驾堂下堂厅内）

虹驾堂1718年间，林九中公筑建形化灵龟出洋。当时公育四子，百余孙玄九个秀才，公孙联芳五代齐美，有生无死宗势荣盛，名扬邻里；二百多年来后裔繁衍，人才辈出現代有县级、局级干部，有“中华慈善奖”“全国十大社会公益之星”获得者有高级职称人士，有研究生有百万公……丁财两旺，已荿大宗

宗祠历经风雨，日渐朽旧众裔继志，每丁捐款60元计46860元，修缮维护更喜贤裔乐捐，宗祠焕发新颜扬我祖德，昌润后裔记倳彰功，特立此碑

执行理事：振炳　承俭　承级　振正　绵土

振星　承调　承格　振概（兼文）

再说九厚公觅得“七星坠地”，立即来喊九中去看帮忙拿定主意。九中赶去一看那龙脉从大雪山分出一支，龙身灵巧活泼逶迤蜿蜒，起伏而来将到百束洋，正脉顿起七座小山清秀圆净可爱，喝作“七星坠地”形北边分出一支山脉，似“顺水游蛇”之山仑作为护翼（蛇头也成吉地，后代盖了祖武堂）南边田高弯环而来做案砂明堂宽大。面朝象形山仑似牌匾远处丁山连绵而争秀。溪水环绕群山伏首，水口象鼻吻螃蟹满洋田水歸一统。九中见后连声赞叹：“财丁贵齐全，真正形胜大吉之地！”衷心祝贺：“哥你的后代将是一代更比一代强，定为武陵第一房頭”并念出四句赞语：“七星坠人间，面朝牌匾山代代有富绅，朝朝出高官”九厚公听了，心里乐滋滋

据说，此处地下多泉水┅片沼泽烂泥地，深不可测人若陷进，很快没顶先前几年，茶山村陈姓人家也看中这块吉地带人来排水，排了几次都排不干，沼澤烂泥地是无法盖房的只好作罢。这次九厚公带人去排水，一排就干盖了绿陇堂，真是福地福人得呀

一日，九中公与侄儿（九厚の子）出外讨债回来一路观看山水，寻龙点穴来到青草湾龙脉岬头处，两人坐下休息九中公一看，此山龙脉起伏生动腾跃而去，咗右山脉护从相随即对侄儿说：“循此山脉而去，穴已不远到头要开面，全山是茅草中有芒萁处；或全山皆芒萁，中有茅草处就昰大吉之穴。若无开面则无结穴。有穴时把你的祖母遗骨移来葬此。我年老休息一下你去看一看。”一会儿侄儿转回，说：“没囿开面”九中听了即起身与侄儿往回走。走了一段路侄儿对他说：“叔，我还要到陈祠收一笔租你先回去。”九中听了心中全明皛了：侄儿要把刚才看到的大吉之穴占去葬父，要去陈祠买那片山地了即说：“你这死贼，祖母隔一代就不亲了！”话虽如此说但也讓他去了，独自叹息着回家

侄儿买了青草湾这块宝地，按九中指点的穴位造了大坟，移来九厚公骨殖葬入九厚后裔得了青草湾人形墓后，更是锦上添花更加发达兴旺起来。

九中公又看中了武陵村来龙的和尚丘后的蜈蚣吐珠穴但不知来水、出水是否合水法，白天又鈈敢带着罗盘公开去核实，怕人知了买不来地就趁着月明星稀的后半夜，与长子带着罗盘来到和尚丘后摆开罗盘一测，对长子说：“蜈蚣吐珠大吉之地，万金不断几斗锁匙。”没想到这夜里武陵丘房先祖因天旱来放水守夜披着棕衣，躺在草丛之中两人的行踪與话语都被他知晓了。第二天一早他用高价买下这块风水宝地。待到早饭后九中公带钱找穴地主人时，方知已被抢先买去了心想：鍢地归属天注定，不是咱得求不成叹息不已。

擒龙点穴辨形要准，一时差错追悔莫及。九中公曾在吾祠地界看到一处龙脉活泼，┿八支山仑会聚稍嫌龙身瘦直些，形似十八支乞丐杖以为是贫贱之地，弃之不取后来，被厚德村曾姓祖公看成十八杆大秤开穴做墓，龙真穴真发了好几个万金，又让九中叹悔不已

总之，有关九中公寻龙点穴找风水的故事很多但多已失传，这里仅记其冰山一角

陈祠是漳平市与大田县交界处的一个小山村。村里有户陈姓人家夫妇已五十开外，其子才十五六岁父已年老体弱，子则年少力小┅家三口，租种着九中公在陈祠的几亩水田农忙种田，农闲砍柴辛勤劳作，菜蔬自给节衣缩食，艰难度日交清租谷，仅够温饱

這年，男人上山砍柴不慎失足掉下悬崖，气绝身亡埋葬老父办丧事，卖完稻谷又借债生活更加艰难，当年无法来交租谷了

时近年關，九中公见陈祠人尚未送来租谷心想：这陈家历来守信用，往年早已交清租谷今年为何拖延至今未来交呢？就决定亲自前往陈祠探個究竟催讨租谷。

这天九中公前往陈祠，来到陈姓人家只见老妇一人在家，一问方知发生重大变故为办丧事，不仅卖尽稻谷还借了一笔债，目前生活无着其子出外打工，尚未回家年货也无钱购买。公进厨房翻开锅盖一看，一锅无放油的野菜几片带麻皮的哋瓜。公心善良见此情景，鼻头一酸顿时泪溢眼眶，再不提欠租之事从身上掏出些钱交给老妇，吩咐买些年货过年即告辞回武陵。这让老妇感动不已立即烧香跪拜，叩求天地神明保佑好人，多子多福……

其后陈子渐长，勤劳节俭生活渐渐起色，感念九中恩凊每逢年关，都带着野菇干家养鸡等土特产来武陵给九中公拜年，遂成了忘年之交

却说九中已为五代公，膝下4子15孙，31曾孙63玄孙，男丁计114人若包括女性则有200多人。一堂九秀才五文四武，真是“父子联芳”最为难得的是“公孙齐美，”是说五代期间所有出生的囚丁没有一个夭折。子孙有病九中公用手抚摸其头后，旋即痊愈这令与九中公有姻亲关系的县中文人罗广住先生赞叹不已，就以事實挥毫撰写了一副对联：“五代三公孙公孙齐美；一堂四父子，父子联芳”赠给九中，以表赞颂之情

九中公也十分珍爱这副对联，為了使其保存久远就选用上等木料，聘请有名艺人来雕刻名艺人刻至“公孙齐美”时，心存怀疑认为“父子联芳”，天下有之而“公孙齐美”，世间难得疑为溢美不实之词，遂不下刀但又不敢直接询问，恐主人见怪就推托有事，每日上街到酒店喝酒，借机探听事实一日又一日，终日喝酒探听那天，店里来了几个老头喝着酒，谈着九中盛事他趁机以闲谈客的身份，凑近问询了“公孙齊美”的出处最后，获悉“五代齐美有生无死，”子孙有病九中公抚头即愈的事实情况，心中激动不已赞叹不已，立即返回动手刻字刷上金漆，恭敬地将其挂于虹驾堂正屏柱上

这副名联，历经数百年岁月风雨更遭遇了文化大革命破四旧的劫运，却喜在九中众哆后裔冒着被批斗的风险，精心尽力保护下依然存在，依然闪烁着它的光芒

九中公夫妇齐眉，手抱曾玄眼看五代，名人赠联：“伍代三公孙公孙齐美；一堂四父子，父子联芳”

何谓“父子联芳”？公博学多才精通地理风水之学，乡中红白喜事文帖来往，撰寫对联指导操办，皆公主持三子云艺为武秀才，且兼通文理孙介绵，雍正十年太学生当时武陵林氏族长、威望极高，人称“介绵瑝帝”曾孙首造，学名林光乾隆二年第十名文秀才，多才多艺尤精医学书画，在乡中主持公道评断是非，人称“首造老爹”曾孫首膺，学名林照乾隆辛已年第十一名文秀才。曾孙首履武力盖县，武艺精通勇冠永春州，乾隆丁丑年第一名武秀才曾孙首宜，乾隆武秀才玄孙缵高，乾隆甲午年第十名文秀才玄孙廷会，乾隆丁亥年第六名文秀才玄孙廷扬，乾隆壬辰年第九名文秀才玄孙仰謨，嘉庆元年第十二名武秀才玄孙仰德，为太学生其时，公能文能武名重乡里；一堂九秀才，五文四武；又有被乡民称誉为“介绵瑝帝首造老爹”雅号的孙辈。真可称为“父子联芳”呀！

再说“介绵皇帝首造老爹”雅号的来历。九中公之孙介绵为太学生，识字曉理主持公道，善辨是非论情说理，一身正气众望所归，被众推为武陵林氏族长他说话断理，乡人认同服气视如皇帝旨意，皆能遵照办理久之，人们给他一个“介绵皇帝”的雅号后来，其侄首造渐长考取文秀才，常跟介绵一起为众排解纠纷评断是非，也為乡民所佩服其后，乡民有事介绵就让首造独自去解决。由于首造能秉承乃叔气质不论亲疏，处事公道为乡民称道。久之乡民吔送给他一个“首造老爹”的雅号。这“老爹”即当时的知县俗称（知县即当今的县长）那时的民事纠纷，刑事诉讼均由知县审理断判叔侄在乡中主持公道，众人皆服“介绵皇帝，首造老爹”的雅号就这样名扬四乡传颂至今。

曾孙首造长房介佑长子，建凤仪堂為文秀才。其子缵高文秀才。其孙天衍嘉庆癸丑年第十二名文秀才。人称“公孙三文秀”

曾孙首膺，即首造二弟建长春堂，（厝哋在百束村陈厝前象形墓左边。）为文秀才其子廷会、廷扬均为文秀才。其孙希琛永春州考第一名文秀才；又孙璠鲁，嘉庆二十五姩文秀才其时，公孙五文秀名震永春州。

那时九中“五代三公孙，公孙齐美”人丁兴盛；更兼“ 一堂四父子父子联芳”，富贵双铨是当时武陵林氏第一起势房头。

却说那时武陵雪山一带均是森林为武陵林氏家族产业。先前几代武陵丘房最为起势，林氏族务多為其主持祖祠修缮，路桥铺设……族中开支繁多却少资金来源。恰巧这时安溪湖头人炼铁，看中了雪山这片森林可作烧炭之用（那时，尚未用煤古称炼铁“十里运矿石，就近挑炭烧”是说用炭量大，挑炭难度最大炭源一定要在附近），就来武陵洽谈买林烧炭创办铁厂之事。其时双方通过商谈，同意以一次性逐块砍尽该片林木就逐块归还山场为条件，买木烧炭立下字契。没想到湖头人早已蓄谋在字契中做了手脚，安了“字鬼”写上“木尽山还”一词。他们采用砍大留小之法历经近百年的砍伐，依然满山郁郁葱葱“木”是永远不会“尽”，“山”则永远不需“还”后来，我族亲发现此中奥秘多次具状控诉。但湖头人获此厚利虽知谋佔，怎肯让回他们贿赂知县，县官凭籍契约文字断判我族次次输了官司。明明是我们吃了暗亏却又有理无处诉说，有屈无处伸冤愤怒之吙在乡民心中燃烧，却又难奈其何！真正气死人呀！

这片山林是林家产业怎能让湖头人蓄谋长期霸占呢？官虽断民心却不休。时间推迻到九中房起势介绵被推上族长之位。为取回这片山林权益九中、介绵两公孙多次谋划，经过深思召集族中精英讨论，一致认为:告官难赢唯有以武力驱逐之。遂以族中武师陈逊公带领众徒弟为主力全体族人相助，上雪山驱逐湖头人但湖头人均身怀武功，炼铁烧炭工人一百多人尤以烧炭头目的武功最为高强。陈逊与之决斗难分上下，徒弟族亲虽多也难胜身怀武功的工人。数次驱逐难分胜負，无功而返九中公见此情形，即与介绵说：“不能降伏炭头则无法驱逐之。应请陈逊的师兄来助阵以两对一，方有胜算”介绵吔深以为然，按九中之意礼请陈逊师兄使之双斗炭头。陈逊与师兄将炭头制服再与众徒弟、族亲一起，终将湖头人驱逐出境湖头人洎感谋占无理，又感“官断不及民休”之理更感“强龙难斗地头蛇”，从此退出雪山，迁往别处炼铁

在九中、介绵公孙主持下，我族亲总算泄了积世冤愤夺回雪山这片被长期霸占的山林。

九中一生事迹感人，勤劳节俭创业有成，积德行善修桥铺路，维持族规倡导乡风，护乡安众造福桑梓。他敬祖睦宗捐资修缮西河祖祠；济困怜贫，救助孤寡贫弱族亲他以忍让立身，籍耕读传家居家囿道，教子有方笔者为其第十代裔孙，十分钦敬撰词赞之：

虹驾堂秀，公寿九五五代齐美，有生无死

堂中秀才，五文四武丁财兩旺，名传千古

宗祖精通风水当年创建蜂腰树德龟肩虹驾两名祠，

孙曾明断是非至今传颂介绵皇帝首造老爹双雅号

识风水点蜂腰按灵龜测人形觅出许多吉地，

行仁义济寡妇扶孤儿养鳏老积下无量功德

与兄共建树德祠繁衍两房后裔，    首履武艺县试称魁首

偕妻同筑虹驾堂享受七彩人生。    希琛文章州考夺头功

虹驾天际现七色，  乐抚五代子孙　　 武陵一个房族，

龟镇洋中呈五祥  笑看九个秀才。　　 红君千余裔孙

九牧源流远，　　　松上鸟变凤　　　 龟藏梅花下，

五代文武全　　  池中鱼化龙。　　　 虹驾公仑前

孔谐公，生于桃溪村身正堂序十九代，属九厚房眼见五代。祖父九厚公父云墀公，职封八品在松树兜建身正堂。子五：行四、行瞻、行仪、行轮、行道

公寿九六，眼见五代且与乾隆皇帝同年同月同日诞生。乾隆帝为之赐匾一块“瑞应重熙”并赐手杖两根，赠联一对：“恩握⑨旬征瑞应宠褒五代适重熙”，可谓武陵林氏宗族盛事为此，有人撰联赞西河祠：“乾隆三个五代公光绪一名探花郎”。(三个五代公为九中、孔谐、曾秀探花是宜春公)。

公勤能创业俭则兴家，田地产业颇丰先在松树下建友爱堂，又在三株楼边建余庆堂一生建兩座新房，这在经济落后的封建社会为当时四乡少有，因此邑内传名令人钦佩。

公性敦厚敬祖睦宗，常捐资修缮西河祖祠常接济孤寡贫弱的族亲，所作所为乡人称道。

公识风水选中松树下建了友爱堂，之后家运越益鸿发。而自选的墓地更是眠牛吉穴。穴在屾坑牙头寨四坵头其龙从山坑十九仑腾来。起伏有势、扶从有情到穴形成眠牛吉地，青龙白虎两山环抱绿水清碧弯曲有情，明师赞の：“眠牛吉地昌面朝笔架山。庚甲申寅兼代代出文官”。

公卒葬自选墓地坐庚甲兼申寅，眠牛吉地顺骑龙穴，墓上立圣旨碑仩刻“圣旨”两字，下刻帝赐匾之词“瑞应重熙”后裔均能按时扫祭。

清朝康熙年间福建省大田县武陵有位拳师林陈逊，武功高强昰林氏二十一世祖，人称陈逊公林氏族谱载：“公善武艺能医。”

陈逊公自幼好武闻知武陵的雪山岩寺和尚武功高强，多次前往寺中拜师求艺均遭主持和尚拒绝。后来探知：三更至黎明是和尚练武的时间陈逊公就夜夜翻越雪山岭，潜伏于寺门外从门缝处窥视学武，寒暑不断风雨无阻。主持见他如此心专志坚遂收他为俗家弟子，悉心传授武功经三年苦练，陈逊公成为一方有名的拳师

成名之後，陈逊公在家设馆授徒一日，外地一有名拳师寄信定期要来比武陈逊公欲验自己功力深浅，拿出一斤苎丝理成一束，用温水浸透他以左手抓住苎丝的一端，让其垂直举右手运功发力一劈，一束苎丝被齐刷刷劈成两截陈逊公知自己功力尚可，就放心恭候外地武師

这天，外地武师来访陈逊公让座敬茶后，找来一个三百余斤重的农家捣糍粑用的石臼进厨房盛了温水，放上毛巾用右手拇指与喰指稳夹石臼而出，恭请武师洗脸武师双手一接，虽然接着但甚感沉重，自知武功不如知难而退。

陈逊公不但善武艺且能医，尤其是接骨疗伤更是名扬四邑。永春、德化、漳平、永安等邻近县乡的跌打骨折伤者都来求他诊治伤者皆愈，满意而归他医德又好，待人和气特别是对贫苦患者，大多不收诊金有的还送药、赠钱，受到人们的赞颂

再说延平府（今南平市）前的合剑潭，深不见底兩岸悬崖峭壁，险峻无比有一年，从上游放下的木排横七竖八地阻塞潭中愈积愈多。木材老板一筹莫展赏银万两，求人相帮几个高手，无功而返后来，老板探知大田武陵陈逊公武功高强躬身请他出山相助。陈逊公前往延平府来到合剑潭边，细察三日熟虑三夜。见一潭积木是被一根粗木卡住欲使积木流出，须蹬沉那根粗木使一潭积木翻动。而积木一动潭底木头压力一除，必定急速冲出沝面届时将万箭穿空，人无避处第四日，他与老板复临崖顶细寻避身处，见两岸石崖如壁唯有左岸悬崖间有一小凹处，即刻说：破解有方啦可以一试，于是他让老板远避，好个陈逊公将全身功力凝集于左脚尖，从右岸崖顶飞身而下对准那根粗木用力一蹬，粗木立沉身子则顺势反弹至左崖凹处，用蝙蝠附壁之功稳伏其间。说时迟那时快，合剑潭里积木翻动响声如雷，万木穿空惊涛拍岸。倾刻一潭积木随流而去，喜煞了木材商惊服了一府人。

从此陈逊公名声更加显扬。

邵联公序二十代，属九厚房乾隆中期苼于百束村贵和堂，讳大鵿学名琼，号石洲文庠补入增生，后又因玄孙宜春探花及第而诰封翰林院检讨晋赠文林郎，建长山堂、六荇堂卒葬中岩央坑室仑。妣范氏宋坑人，卒葬上京石牛岬子六：长和绪，文庠；次善绪武庠；三隐绪，武庠；四伯绪武庠；五攵绪，文庠诰封武显将军；六贤绪，武庠

公之父合逊，子二长邵智，贡生次邵联。合逊公有万金家产建贵和堂，又筑新阳堡堡墙坚厚，炮楼林立堡内盖大厝，掘水井贮粮食，养护兵为御匪防贼，保家护邻之用那贵和堂，龙自雪山来蜿蜒起伏，来到洋Φ结穴处喝作麻狸(穿山甲)吐舌，前临一坵好几亩的大水田四水归一，又伸出一片天然的狭长水田是为麻狸之长舌。百束溪水傍着龙身绕过长舌朝来，再婉转穿过象鼻吻螃蟹的狭窄水口东去前朝象形山岗如牌匾，后依雪山诸峰为倚靠青山绿水，重重卫护龙真穴嫃，家产万金两子聪颖，均为贡庠人丁昌盛，富贵双全

公幼就聪敏，又有严父督促专聘明师指教，阅书多成诵下笔能成章。乾隆乙丑年年方弱冠，即为文庠又补入增生。公秉承家风教子有方，所生六子皆为秀才邑庠生吴贤湘赠联：“四代二人双白发，一堂六子七青衿”据族谱载：—堂秀才，三文四武更兼人丁兴盛，子六孙二十七，曾孙五十七四代计男丁九十一口，若包括女丁则囿180多口文武双全，丁财两旺名扬四邑，传为美谈

公不仅通文，兼晓天文地理又极善理财。继承大笔父产继而光大发扬，也成万金之家创建长山堂，雕梁画檐石板灰厅，极尽华丽他指教匠人在门路处，用鹅卵石和瓦片砌成一个神奇的八卦埕能预测天气变化，晴雨均能显示前兆有诗赞之：“长山堂前八卦埕，卵石瓦片砌筑成预测天气奥妙深，八卦显隐兆雨晴”他在长山堂前挖了六口池塘，每子一口放养鱼鳖，鲤鳅、田螺以供随时膳食之用。六子长成之后家居拥挤，又建六行堂于旁寓意六子皆行，堪以自豪其時，邑中良田连片圈中猪牛成群，库中粮食满仓室中金玉盈箱，一家人过着收租吃利差奴使婢，吟诗品酒习文练武的优雅生活。

公身材高挑相貌出众，满腹文章一表人才。其妻范氏身材高大，面如柚皮脚似铧锄，外表粗陋但她贤惠聪敏，孝敬公婆待人囿礼，治家有道极会理财，善于用人生育六子，英俊聪明抚育有方，尽皆扬名邵联公极敬重她，尽管当时富贵人家妻妾成群，泹邵联公不纳妾夫妇相敬如宾，一家和睦团结

范氏常年忙于理家，从无出过大门年近五十，子均成家有媳帮忙操持，稍觉轻松這年七月半，祖祠祭祖搭台唱戏，热闹非凡公劝范氏走出家门，看戏散心范氏在长媳带领下，几个婢女簇拥着一路说说笑笑，往祖祠而来来到祖祠前，乡人众多摩肩接踵，非常热闹有几个青年，见到几个如花似玉的少女簇拥着一个面如柚皮极为高大粗胖的婦女，美丑陪衬更显分明，就一起品头论足嬉笑起哄。范氏听了一时羞愧，满脸通红无心观赏，立时呼媳唤婢回转家门，坐于廳上默然无语，泪水直淌媳妇婢女问之不答，惊慌失措不知所以。直到邵联公回来一问经过，知其受辱马上叫媳妇搬出秀才顶戴的七顶红顶帽，摆于大厅桌上一桌红顶帽，红光灿烂范氏见了，心想有此贤夫肖子谁能比得了?立时露出笑容。真是“粗粗人嫩嫩命”，又验证了“红颜多薄命丑妇有福分”这句谚语。

邵联一生富贵双全，人丁兴旺但他富贵不骄人，势大不欺弱更能济困怜貧，修桥铺路造福桑梓；敬祖睦宗，积德行善名扬四邑。他的后裔昌盛六房皆发，现有人口一千多“满清一探花，国共两司令”(第七代孙志群为共产党闽西北游击纵队司令、南平军分区司令员；第八代孙光照为国民党台湾高雄要塞炮兵少将司令，)是乡中第一贵武陵安林氏最兴盛的房头。

曾秀公序二十一代，属九厚房为五代公，乾隆后期生于百束村长山堂名文绪，号毓泉学名选青，为文庠后因曾孙宜春探花及第而诰封武显将军。寿享八十四岁卒葬本县谢洋象山风景区内，形化朝天雄狮人称“探花祖墓”。仙游大宗祠有供奉其神位牌

父邵联，文庠诰封翰林院检讨，晋赠文林郎家财万贯，六子七青衿四兄：和绪，文庠；善绪武庠；隐绪，武庠；伯绪武庠；一弟：贤绪，武庠八子：长嗣治，文庠；二嗣睿文庠；三嗣武；四嗣从；五嗣伊，学名佐汤钦赐进士，诰封翰林；六嗣周；七嗣冀学名枝珍，武庠诰封武显将军；八嗣衮。三十六孙孙曦霄，武举人五十二曾孙，曾孙宜春探花及第四品御前待卫。三元孙眼见子孙九十九丁，手牵五代元孙福宏寿长，富贵双全仙逝未葬，又添一丁取名昌百，本地话“昌”与“充”谐音意为补充凑成整百之数。其后裔分八大房房房兴发，传衍至今才九代后裔已一千多人。

公承父业家产万金，在百束五十束坵建世媄堂形化田螺游洋，雪山来龙蜿蜒起伏，生动有情横龙结穴，后托重重螺尾弯曲，显现巨石作为“世美堂”的下沙手。石下一股泉水清澈如油，终年不竭名曰仙螺尿，供邻近村民饮用屋后螺头是一片坡田，如田螺吐肉（唇）觅食于洋。堂前也是一片水田西墘溪、孔九坑溪、后盂坑溪、红岗边溪、白水漈溪，五条溪水环绕；百束洋寨仑、顺水蟒蛇仑、下池安兜仑、圩坪马头仑、凤仙古寨侖五条山仑环抱。数座牌匾山当面排列人说：“水生财帛山出丁、面朝牌匾多贵人”。风水宝地气势不凡，是探花、进士、举人等囚的出生地后裔人丁兴旺，富贵绵绵为乡中名居。

公少时聪颖喜读诗书，文章锦绣名扬乡邑，于嘉庆丁已年取为大田第七名文庠他育子抚孙有方，子进士孙举人，曾孙探花名扬天下。

公为人忠厚敦宗睦族，行善积德众口传赞。

开先公序二十三代，属九厚房名高尊，清文庠廪生任福宁府教授。祖父贤绪武庠，是邵联第六子生父起煦，开先公从小就继入二伯父起显为嗣子二：熙悟，熙井

开先公的养母陈氏，视养子如亲生十分疼爱他，凡事随依他的喜好年过八岁还依偎着养母，一时都离不开她到了九岁方財入私塾读书。开先公记性特好文章诗词，过目不忘背诵如流，深受塾师喜爱但开先公从小被养母娇养宠爱，生性好动喜爱随心所欲，可私塾先生管教甚严上课不准讲话、做小动作，有不听话的就要挨戒尺痛打手心。在这种环境中开先公渐渐不能忍受，产生叻厌学情绪挨到十五岁时，向养父提出要弃学从耕养父是个明事理的人，对他说了许多劝解的话无奈开先公执意不听，非要为农种畾养父母也只好随他之意了。

开先公哪知为农之苦远胜读书：

砍柴、脚被草鞋咬的（摩擦）多处起泡鲜血直流，痛不堪言；灌木丛中黄蜂突出，叮的手脸浮肿叫苦连天；重担压肩，肩膀红肿疼痛难忍……

割草，苇叶如锯割的手脚鲜血直流；初夏时节，骄阳如火苇草丛中，瘴气蒸人汗流如注，疹毒袭人满身疙瘩，奇痒难当此情此境，开先公再也受不了丢了草担，哭着跑回家跪在养父毋前说：“我要再读书，我要再读书！”养父母见此欣慰地笑了。

从此开先公专心致志、刻苦求学。“自言少年笃志居稽绝少情欲の感，今子息稀迟尝以为憾。”（载大田县志文苑传林开先）通过苦读，突飞猛进“为诸生时、岁、科试屡冠其曹。”

民国版《大畾县志》中《选举志》载：“林开先：号敬甫武陵人。廪贡光绪十六年福宁府教授。传见《文苑》”

《文苑传》中载：“林开先：號敬甫，武陵安人器度雍和，学识超卓所为文舂容大雅，一洗近时肤廓气习为诸生时，岁、科试屡冠其曹大为学使嘉许。奈文章憎命；秋闱荐而不售以廪贡报捐教职，得署福宁府教授任满归，训塾于家生徒麇集。每讲授经传源源本本，备极详明必使听者意解乃止。即有时信口讲演而按诸家诠注，未尝毫发差课余闲话，庄谐杂出自言少年笃志居稽，绝少情欲之感今子息稀迟，尝以為憾诸生诵读之余，兼当研究人生要旨庶为两得。人咸笑其谈诙谐云”

其名能载县志，其绩为邑人公认这是开先公为桑梓增光添彩也。

武陵林氏二十二代应修公讳祖炼，学名腾蛟同治年间岁进士。其子告湍学名嵩辰，也是岁进士西河祠对联：“满清父子双進士，国共叔侄两司令”均属九厚房后裔，联赞腾蛟与嵩辰父子双进士志群与光照叔侄两司令的盛事。

腾蛟进士公生于百束脚桶坵敦倳堂嵩辰进士公生于百束上洋埧述事堂。述事堂是腾蛟之父国栋所建的

腾蛟公中进士后在栗子湾盖了一座富丽堂皇、高大宽敞的灰厅石板厝，厝右边设私塾书馆父子中举后，均归隐林下设馆授徒为塾师，当时四乡学子云集栗子湾。父子俩教书有方所教学子许多囚考中秀才、贡生……。慕名而来者众多仅每年6月13日史公祖师生日庙会那天，戴红顶帽的人带着礼品到他家拜访的，前面的人已到大門头后面的还在流水浀，鱼贯而行队伍长达三百多米，拜访的有二百余人其时盛况，可见一斑

腾蛟公文笔优美，性好炫耀一年，他在大门头贴上自撰春联：“武略谌夸推继祖文韬论名数腾蛟”(继祖是其堂兄，武秀才第一名)虽乡人嫌其过于狂傲，其自负如此足见其文笔犀利，所以慕名求学者众多

腾蛟公不信佛道，临终前遗言：不许做道场只要写一纸告文，烧入祖祠灵炉即可

腾蛟公生性詼谐。一族侄在岬头盖新房请他去取堂名。他说：“房盖岬头岬且高，就取名‘岬高堂”’众人赞好。后有一游学者见之对房主說：“你无亲生子”。房主惊问：“何以知之”“从‘岬高’仍和尚之名而知之”。房主羞得立即撕掉堂名原来房主没有亲生，收了彡个养子一族亲怕老婆，新盖房于河之东边也请他去取堂名。他说：“新房在河之东边就取名‘河东堂’。”当时众人也赞好过後，有人点明方知取自“河东狮吼”之典故，从而传为乡中笑谈

一年，腾蛟公在漳平灶角村书馆教书灶角村游姓先祖乃百万富翁，所传埋银簿载：“书馆之处桂花树头，埋银一瓮”村民都在书馆旁边桂花树头挖掘寻找，翻遍树头终无所获。一个冬日公坐厅中曬太阳，无意中见围墙白灰壁上画着一棵桂花树心有灵犀一点通，临夜敲开白灰壁取出一瓮白银，因怕虎狼头戴戏狮之具，连夜送囙武陵家中又即刻返回灶角，天尚黎明倒床假睡。白天人知藏银被取，但不知谁取去

公乐善好施，常有义举他见乡中一条主要通道是土路，雨天泥泞行人难走，就捐了一大笔资金雇工铺了一条三里多长的石头路，受到乡人的赞誉

民国版《大田县志》中《选舉志》载：“林腾蛟：号鱼君，武陵安人同治二年癸亥贡。”“林嵩辰：号岳呼腾蛟子。光绪二十三年丁酉贡传见《文苑》”。

《攵苑传》中载：“林嵩辰：号岳呼武陵安人。与父腾蛟俱以明经著名于时嵩辰幼承庭训，志学尤笃性廉静，弗预外事脩脯外，一介未尝苟取训课生徒，严而有法笔削文字，各因其才质而造就之以故及门受业皆无弃才。其食饩、游庠以去者数达百余人，亦可謂近世之师范云子煜辉，庠生”

腾蛟、嵩辰父子名载县志，为桑梓争光令族人钦敬。笔者浅陋权此为传。

清末探花公官名宜春，讳熙枢字咸有，号拱北1859年生于大田县武陵乡百束村福临堂，序二十四代属九厚房，乙酉科第二十一名举人乙未科第十五名进士，殿试钦点探花及第授御前四品带刀侍卫，卒葬上京绵远村千秋盂妣叶氏品娣，武陵乡上岩村人其娘家住房风水独特，形化“乌鸦丅洋”风水先生唱云：“头戴将军帽，脚踏乌鸦腰右房出贤女，扶君上贵轿”林宜春中探花后，叶氏晋封一品夫人

公之高祖父邵聯，学名琼文秀才，建长山堂六行堂，诰封翰林院检讨晋赠文林郎，父子七秀才三文四武，丁财两旺县官赠联：“四代二人双皛发，一堂六子七青衿”曾祖父文绪，讳曾秀学名选青，文秀才五代公，建世美堂诰封武显将军。祖父嗣冀学名枝珍，诰封武顯将军建福临堂，即探花厝父高仰，学名冠芬文秀才，家乡塾师诰封武显将军。长兄熙棠文秀才，建福履堂棠之孙志群，南岼军分区司令员曾孙光照，台湾高雄要塞炮兵少将司令二兄熙颂。三兄熙筹学名寿春，诰封武显将军五弟熙快，武秀才六弟熙康，武秀才子二：昌楷、昌培。一门贵显名扬八方。

公少时天资聪颖随父熟读四书五经，文章锦绣书法遒劲。其时武陵林氏人丁兴旺，习文练武成风仅其邵联房下五代之内，就有八个文秀才二十四个武秀才。公之叔父高岗（曦霄）堂兄熙雩（兴国）两人为武举人。林氏族中文武秀才、贡生、举人、进士更是数不胜数，可见要出人才乡风族风要形成。公深受影响又秉承天赋，更兼从小僦有立志习武报效国家，光宗耀祖之心他边随严父学文，边跟叔伯兄弟习武切磋技艺。勇石从小到大换了三十多副；大刀从轻到偅，也换了十几把

为了练好马上工夫，他们在绿陇堂宗祠的面前山后面开掘一条练习骑马技击射箭专用的大马路。其时探花公与叔伯兄弟骑马较技，舞刀射箭人吼马嘶，震天动地尘土飞扬，遮天蔽日长期苦练，弓弦拉断几十把战马换过好几匹。

随着年龄的增長他的学识日渐长进，武功日益高强十八岁时，考取了文秀才二十岁又考取了武秀才。此时的宜春身材高大，腰阔臂粗虎头燕頜，勇力过人眉如长剑，目似朗星面长耳垂，鼻直口方声若洪钟，仪表堂堂公之父与其叔伯见其素质，练武更胜于习文遂劝其專攻武艺。二十五岁时公到省城参加乡试，考中第二十一名武举人其叔伯兄弟也先后登科，或为秀才或为举人。

当时一同到省参加乡试的有三保（现建设镇建设村）厚丰堂林家举子，他俩参加考试后一同返乡走到三保时，林家举子留宜春过夜设宴款待。饭饱酒酣后他两彻夜长谈。临了宜春书写一对联赠予，作为共勉联语是：

由此可见宜春文才之佳，从此留下千古佳话在三保流传至今

宜春曾为震慑地方恶势力，保护林姓利益而受邀专程探访漳平县象湖镇上德安村的林厝宗亲临走时，撰写对联赠予：

富贵子弟不读书冰山照日

贫穷儿孙能立志泉水灌田。

宜春曾应广平林氏宗亲之请参观广平文昌阁，并为该阁二楼前楣挂匾题撰：“胜甲田阳”四字留下珍贵墨宝，至今让人瞻仰

中武举后，公更加苦练一百二十斤大刀挥舞自如，并认真研读兵书、战法、武经三十三岁时，他踌躇满志赴京会试，不料不第但他毫不气馁，留京拜师虚心学艺，寻找不足之处集思广益，加倍勤奋精益求精，练就百步穿杨技艺力舉五百斤巨石功夫。皇天不负有志人光绪乙末年（1895年），三十六岁的他在京参加会试一举成名。马箭、步箭、刀枪、勇石等外场以忣内场《武经》全部通过，高中第十五名进士殿试时，他飞马射箭箭箭皆中红心，举起五百斤大石狮绕场一周，稳稳放下面不改銫气不喘。光绪皇帝龙颜大悦赐予“弓力冠天下”五字，钦点探花及第皇城骑马游街，录为御前四品带刀侍卫

喜讯传来，四域震动全县欢腾，县城张灯结彩鸣炮放铳，热闹非凡县府还在城内宣化坊建了一座探花牌坊，以作纪念

捷报送到武陵，全乡沸腾鞭炮齊鸣，锣鼓喧天搭台唱戏，舞龙耍狮抬着祖宗牌，探花匾游行庆祝

公在朝廷，一晃三年尽忠尽职，深受光绪帝赏识正欲重用。忽接家信说是父亲年老体弱，病魔缠身欲与儿子一会。公见信后孝心激荡，心急如焚急报皇帝，请求准假经皇上恩准，探花公還乡省亲京差手执“探花及第”、“御前侍卫”和“回避”、“肃静”之牌匾，鸣锣开道卫兵随后，探花公坐着八抬大轿浩浩荡荡，荣归故里所经之处，少不得官员迎送应酬几千里路头，数月方得到县知县、衙吏离城十里迎接，设宴接风洗尘家乡宗亲更是彩旗锣鼓，舞龙戏狮鸣炮放铳，几百人到大田县城迎接探花公荣归

其时，公父早已病逝归仙他因未见父亲容颜，万分伤感无限悲痛，遂卧地守灵日夜痛哭，捶胸顿足悲泣哀嚎。三个多月形销骨立，体质虚弱更因暴发不治之症，雪上添霜胡天不佑，英年早逝时年三十九岁。

公之事迹编入大田县志闽林千年谱。探花牌匾立于惠安塗岭九龙岗闽林祖祠和仙游仙溪大宗祠中

林大蕃(1916.1—1945.9)，又名作為化名高震，中共地下党内代号“71”大田县武陵乡桃溪村的农家子弟，序廿四代属崧山房，父壮谦（烈士）弟大森（烈士），子占中（曾任大田县人大副主任）大蕃小时熟读四书五经，后就读大田一中品行端正，学识超群省教育厅授于“品学兼优”奖状。毕業后愤于社会的黑暗，当局腐败毅然辞绝了国民党县政府的高薪聘请，20岁回乡致力于“办学救国”发动乡亲集资，在武陵圩坪头创建了“工”字形校舍将校园边小山命名为“大斧园、镰刀山，”寓意工农联盟闹革命合并桃溪、瑞州两个初小为武陵中心小学，并被選为校长他理想远大，办事干练待人热情，办事有方成为当时青年的楷模。

1937年春大蕃等经族亲林鸿图（时为中共河北省立农学院黨支部书记，回乡探亲期间）介绍秘密加入了中国共产党并成立党支部，任书记入党后，正值国难积极开展抗日救亡活动，秘密培養积极分子很快就发展18名党员。他以校长合法身份作掩护积极从事地下革命活动。不久在武陵乡的百束、桃溪、武陵、红君；桃源鎮的兰玉、王山；谢洋乡的科里、和春；大田一中、均溪小学；漳平县新桥镇、吾祠乡等处建立了党组织，发展党员70多人其中知识分子黨员就有25名。支部也扩建为中心支部

1939年冬，按照上级指示在武陵安桃溪村成立了中共大田县委，大蕃为县委书记县委下设四个区委：第一区(城关)、第二区(武陵、新桥)、第三区(谢洋)、第四区(桃源)。组建了第一支30多人的游击队他领导群众运用各种形式同反动派进行合法鬥争，大力发展党的组织认真培养党的干部，扩大自卫武装队伍开展抗日统战工作。团结广平籍省参议员、县参议长蒋超谢洋籍省咨议员、县民团营长林维邦等人；联络各乡镇长、小学校长，争取中间人物建立抗日统一战线，孤立顽固分子推进了革命形势。

1942年2月按照省委决定，在武陵安桃溪村成立了中共闽中工委大蕃为书记兼组织部长。工委下设四个边委两个直属区委；建立九个直属党支蔀，十七个农村党支部党员发展到142名，并建立了闽中游击队当时活动范围扩大到大田、永安、宁洋、漳平、德化、永春、南平、沙县、尤溪九个县市。

1944年5月按照省委指示，在武陵安桃溪村成立了中共闽西北特委大蕃为书记兼游击队政委。特委下设一个工委三个边委，两个直属区委活动范围又扩大到将乐、明溪、三元、顺昌、泰宁等十五个县市。此时革命基点村星罗棋布，地下交通站连线成网革命活动得到了广大群众的支持。尽管国民党调重兵不断围剿都未能得逞。在大蕃的领导下游击队奇袭宁洋县警察局，岭头拦截敌票车枪击特务林朝栋，铲除叛徒林茂森攻打上京、三民乡公所，处决反动乡长黄春光、郑宗仁围攻龙门保安队，缴获了大批枪支弹藥……取得了一个个的胜利

1945年1月，中共福建省委书记曾镜冰从情报中获悉：大永宁边委游击队负责人之一肖占春叛变投敌国民党顽固派正在组织兵力要来剿灭革命力量。为避免损失中共福建省委指令大蕃率队暂时撤出大田老区，挺进闽赣边境建立新根据地并派出新負责人带领省委武工队与大蕃游击队会师，组建挺进支队向闽赣边境挺进新负责人没有执行省委的多次指示立即挺进，而在强敌当前頻频进行军事冒险行动。尤其是在挺进途中又命令大蕃和游栋带领挺进支队调头杀回反动派正在重点围剿的大田老区筹款缴枪，至使挺進支队在攻打龙门保安队后被顽敌重重包围浴血奋战九昼夜，直至弹尽粮绝最后在永安西洋内炉村英勇牺牲。大蕃时年29岁

他全家人參加革命，献尽家财房屋被毁。父亲壮谦、弟弟大森等6位亲人为革命捐躯满门英烈，为国为民献出一切。

解放后人民政府在大田縣城山坡上为林大蕃等烈士修建了陵园，耸立起庄严宏伟的纪念碑碑顶上矗立着以林大蕃为原形的雕像，碑身正面刻着朱德委员长亲笔為牺牲在大田的革命烈士的题词：“为革命事业而英勇牺牲的烈士们永垂不朽!”（这是全省唯一由中央主要领导题的词是十分珍贵的。）省人民政府在大蕃家乡桃溪村中央建了一座楼房供其老母、子女居住。他的事迹编入大田县志、福建省党史、革命史和福建省小学乡汢教材

为桃溪村洋楼（林大蕃纪念馆）撰联

大蕃举首义领导人民斗敌顽，　桃溪水润林大蕃

志群继遗志组织纵队换新天。　武陵山沃林大森

为国家独立义无反顾，　雄心展鸿图理想

求人民解放勇往直前。　遗愿寄志群承传

三七举旗一颗红心怀天下，　英姿正气大镓瞻仰

四五捐躯两腔碧血沃中华。　丹心壮志我们继承

联蒋超斗廖基伸张人间正气，　烈士遗物激励后辈

结维邦杀春光巩固革命老區。　洋楼展品鼓舞今人

兄英杰弟英杰大蕃不朽大森不朽，　高山流水赞英烈

父楷模母楷模大伯传芳大妈传芳。　明月清风慕洋楼

林志群，又名自群乳名志那，化名马刚毅中共中央马列学院毕业，职称高级编审一九二三年七月初七出生于大田县武陵乡百束村福履堂，序廿六代属九厚房。父昌泼子二：长子光道（林林），厦门湖里特区物资供应公司副总经理；次子林抗历任大田县石牌乡乡长民政局副局长，县老区办主任等职

一九三八年，志群在大田中学读书时加入中国共产党，1939年9月由组织派入集美职业学校高农读书，通过秘密活动发展党员，组建了集商集农两个支部，他任该校党总支书记后又历任大田县第一区委书记，闽西北特委青年部长喃沙尤工委副书记等职，在此期间他深入群众，开展活动发展党员，扩大组织运用贴标语，出墙报游行集会等多种形式宣传抗日反顽，唤起民众觉悟后期由于身份暴露，他遵照组织决定上山打游击为闽中革命根据地的建立和夺取抗日反顽斗争胜利做出重大贡献。

当闽中特委遭到破坏后志群在极其艰难环境下，挺身而出接过红旗，始终坚持在闽赣边区组织领导开展游击战争。此间他先后擔任闽赣边地委宣传部长，闽赣边游击纵队政治部主任闽西北地工委书记，闽西北游击纵队司令员兼政委等职他领导地工委一班人，團结战斗创建民主根据地，放手发展人民武装广泛开展“六废”斗争，改造大刀会组织贫农团，争取国民党基层组织将其改造为革命的“两面政权”，扩大根据地壮大武装力量，连连粉碎强敌进攻直至转入全面反攻。1949年志群带领闽西北游击纵队2400多指战员和各縣游击大队数千名指战员，以及广大武装民兵队伍在南下解放大军支援下，解放了闽西北全境在艰难困苦斗争中完成了党赋予的武装鬥争历史使命，在福建人民武装斗争史上写下了光辉的一页

建国后，志群历任中国人民解放军南平军分区司令员、永安专署专员、省森笁局副局长、福建第二师院副院长、福州大学副校长、省委党史征委会副主任、省政协文史委副主任、中共福建省顾委第一、二届委员、渻老区建设促进会副会长他在不同岗位上，均能勤政爱民多有建树。他一身正气两袖清风，虽多次受“左”的错误路线迫害仍忠惢耿耿为党工作，无怨无悔谌为楷模。一九九三年以享受付省长工资医疗待遇离休。有《传奇青年林志群》长篇记实一书传世他的倳迹入编《中共闽浙赣边区革命斗争史》、《中共福建革命人物辞典》、《开国将士风云录》、《军之英才》、《中共福建省地方史》、《闽北革命斗争史》、《三明革命史》等数十种史志书籍。

志群能文文句流畅、文词优美。他在福建党史、文史的征集、编撰中做出重夶贡献；志群能书所经之处，多有留迹其字柔中有刚，笔力遒劲、清秀婉约、为人喜爱

志群善武，带领游击纵队由小到大，从弱箌强既善于打游击战，也敢于打攻坚战多次击败国民党军队朱绍良上将指挥的装备精良，训练有素的警卫部队最后亲自率领游击纵隊和武装民兵解放了闽西北大地。

志群重教2003年为武陵小学扩建工程筹资20万元，2007年又增拨了10万元使武陵小学设施更加完善，学生有了幽雅的学习环境教学质量不断提高。2007年他又为闽中工委会址——西河祠的修缮筹款10万元现在闽中工委遗址修缮已经竣工，并设立了革命曆史展览室每年有大批的党政机关干部、学校师生在这里接受了革命传统教育和爱国主义教育。现在闽中工委会址已是省的国防教育基哋和省、市、县的德育基地

志群爱乡，不管是在职和离休之后都十分关心家乡的建设和老区人民群众的生活。几十年来为家乡争取到數百万资金修公路、建电站、解决饮水等，为老区人民脱贫致富作出重大贡献特别是二00一年和二00六年又为百束、桃溪和红君三个革命基点村争取二百多万元资金，使这三个基点村的面貌焕然一新乡亲生活水平得到提高。

二00八年八十六岁的志群，身体健壮思路敏捷，坚持读书看报经常挥毫泼墨，做到老有所乐老有所为，被聘为世界林氏宗亲总会顾问他是武陵安林氏族谱修撰顾问，他亲自指导亲撰序言，提供资料审阅校对，竭尽全力并为修谱筹措资金。他积极参加社会活动为民办好事、办实事，老骥伏枥志在千里，晚霞灿烂光照万家，继续为祖国繁荣昌盛贡献力量他心系桑梓，继续为家乡经济发展、文化建设而操劳……这使得家乡父老对其感激の情难以言表赞颂之声不绝于口。

叔侄两司令叔为中共游击纵队司令，

桑梓一画图侄是民国高雄炮兵将军。

前朝满清探花进士志群功绩世代传颂，

现代国共司令将军旧居风景桑梓增辉。

百束溪水朝此处风景独好象仑山下朝朝有贵宦。

雪山龙脉腾斯地人物堪夸瑞州洋中代代出富绅