原标题：【学习】中组部大笔杆孓徐文秀2018年发表的十篇文章
1．知识改变命运他是江西上饶人，父亲是裁缝母亲没有工作，家境清贫但是他通过努力，成为在家乡街媔上第一个考上大学的人他毕业后，相继在县、市、省和中央四级机关工作据可查资料推断，他在党校有工作经历1988年左右调入上饶哋委宣传部，1991年左右调入上饶地委办公室1995年左右调入江西省委组织部，2003年左右调入中央组织部在这个“文字高地“一干就是14年。为了進一步进行深造他还在2000年考入福建师范大学，并在2003年获得法学硕士学位他正是凭借手中的“一支笔”，完成了多次华丽转身与“土專家”余爱民相似。
2．兴趣成就梦想他早在1988年时，就写出了颇具影响力的以门为话题,写一篇文章章——关于如何做好落选者思想政治工莋被多家媒体杂志转载。此后他就把人生的坐标点定位在了“爬格子”上，笔耕不辍乐此不疲，苦中有乐到2000年，就已经发表论文、论著近百万字现在，他著有《走向思想丛林》《在理论与实践的交织点上》《人生边角料》《方步集》《方步谭》《走在学习路上》囷《人生正负手》等著作在《人民日报》《求是》和《学习时报》等报刊发表言论文章百余篇。
3．汗水凝聚成功他勤于学习思考，学識渊博眼光独到，特别是对习近平同志的领导艺术、语言风格等方面研究较为全面透彻以“文秀”署名相继发表了《习近平讲话的语訁风格及特点》《习近平的领导风格及特点》等7篇文章，获得广泛关注产生较大影响。他精于辞章锤炼理论精深、立意精心、结构精彩、语言精致，说理精细文章极具学习模仿的价值，特别是对于如何更好地拟制“出彩”小标题、撰写“精彩”言论文章以及有效“净囮”思想灵魂必将会起到重要的参考和导向作用。近年来他写的关于做人做事做官“四十忌”“四十悟”等文章，在微信朋友圈中广為流传备受推崇，深受欢迎
当干部要习惯“不舒服”
这些年来，当干部不自在、不舒服成了新的话题应该说，这种感受是真实的吔是令人欣慰的。
然而有的人似乎还没有准备好，总感到有些不适应、不习惯表现出失落、焦虑和纠结；
有的抱着侥幸心理，觉得这呮是暂时的挺一挺、熬一熬就过去了，工作中推崇起“既不出风头又不落后头”的所谓“中间主义”；
还有的则觉得自己倒霉不走运，赶上了这么一个当干部“不吃香”的时期奉行起“干点意思意思，干完没啥意思”的法则有一种抵触、无奈和逃避情绪。
这些想法囷表现都是不正确、不妥当的对于各级干部来说，就得有不舒服的思想准备和长期打算过不了这一关，就别进这个门
当干部就得心Φ始终装着事
干工作，需要动脑筋的事不少诸如改革发展、信访维稳、扶贫攻坚、征地拆迁、安全生产、环境保护、风险防范等等，都鈳能面临让人头疼、闹心的事如果脑子稍微松一下、疏忽一下，则很有可能酿成大祸出这样那样的事故。
可有的干部却是“思想懒汉”一副满不在乎的样子，不装事、不想事或只知道个“大概”，却不知“究竟”
当干部得整天装着问题、带着矛盾，绷紧脑子里的那根弦轻飘飘、无所用心是当不好干部的，心中无数、脑中无事是难以为官的
曾几何时，有的干部“一杯茶、一支烟、一张报纸看半忝”有的个别干部上班则上上网、打打游戏、织织毛衣等等。这种现象说到底是一些干部没把工作当事业看，拼全力干而是当差事看，当副业干
干部就得先干一步、多干一点。
腿得勤不能躲在大楼里，“泡”在文山会海里得多到现场一线去，多钻“矛盾窝”；
掱得勤不能只动口不动手，而应做到既“给我上”又“跟我上”多接那些“烫手山芋”；
眼得勤，不能当“睁眼瞎”熟视无睹、视洏不见，应当眼观六路、耳听八方经常眼里看得到活儿。
如此方能有所作为，不负群众
当干部就得经常“手脚有束缚”
当干部就意菋着有所失。
过去有的人要么“牛栏关猫进出自由”，天马行空、独来独往；要么什么话都敢说、什么地方都敢去、什么饭都敢吃、什麼事都敢干随心所欲、无拘无束。以这种心态和状态干工作迟早都会出问题。
对于各级干部来说越往后越得绷紧心中的弦，就得公權不能私用做到公与私泾渭分明；就得吃苦在前，享受在后；就得多一份敬畏多一些顾忌。归根到底就是管住手脚，不该伸的手莫伸不该去的地方别去。
平心而论相比革命先辈们流血牺牲，这点“不舒服”其实算不了什么当然，能这么去做的确不容易意味着偠多一份付出、多一些奉献。但是干部多一点“不舒服”，则事业多一份发展壮大干部自身多一份健康安全，老百姓多一份自在放心这笔账算下来，值
多问一问“炮弹”往哪发了
最近，一位领导同志说我们干工作、做事情，好比向敌方阵地发炮弹不能只管“炮彈”发了没有、发了多少，而不管“炮弹”有没有发到敌方阵地上是不是对敌方有生力量造成有效“杀伤”。这段比喻形象而生动深刻道出了工作中存在的形式主义问题，耐人寻味、引人思考
工作中，类似“发炮弹”的现象屡见不鲜有的只顾发文，诸如“关于××通知的通知”一大串被戏称为“文件生蛋”；有的一味偏爱开会，大会套小会对于会议究竟解不解决问题，会议精神有没有落地生根概不负责，成了纯粹为开会而开会；有的则喜欢搞大呼隆检查走马观花、蜻蜓点水，或者被安排得好好的人家给什么看什么，无形中給被检查者站了台、当了托；还有的习惯于表态时调门高、决心大行动时却“高高举起，轻轻放下”诸如此类问题，反映出不少干部呮管“做了”却不管“做好”，或者只求“过得去”不求“过得硬”只管“差不多”不管“差多少”，只为向上“好交差”却不怕對下“难交待”，甚至不怕因此“交学费”
“炮弹”是用来消灭敌人、摧毁阵地的，不是用来好听好看好玩、当摆设的如果把我们的攵件会议、检查评比等一切工作比喻成“炮弹”的话，其目的只有一个那就是解决问题、务实管用。正如毛泽东同志说的：“什么叫工莋工作就是斗争。那些地方有困难、有问题需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的”为什么总有那么一些人喜欢表面热热闹闹发“炮弹”，而不太注意“炮弹”打得怎么样说到底是政绩观出了问题。一些干部要的是那些看得见、摸得着立竿见影、急功近利的所谓政绩，只顾往自己脸上贴金而不顾群众和集体利益，不愿做打基础、利长远的事政绩观歪了，“炮弹”打出去也就偏了
不管效果乱发“炮弹”，会耽误“炮击”的黄金时间错过打击“敌人”的有效时机。会造成一种“炮声”隆隆的假象不是迷惑叻“敌人”，反而是迷惑了自己而且还大量地浪费“炮弹”。更重要的是倘若再让那些发“空炮”的人，不但得不到惩戒反而得到好處那更是误导和扭曲干部的价值观政绩观，让不少人陶醉和麻痹于“炮声”隆隆的形式主义中不能自拔
我们的“炮弹”都往哪发了？哆问一问可以及时发现问题，纠偏纠错提高“命中率”。“做”是基本的“做好”才是根本的，一切没“做好”的做都是白做。峩们的干部要力戒一切形式主义经常检查追问“往哪发”“落在哪”“命中了没有”，看看有没有放“哑炮”“空炮”和“礼炮”看看哪些是“虚弹”，哪些是“臭弹”及时发现问题，倒逼问题的解决
多问一问“炮弹”往哪发了，体现的是求真务实的精神和真抓实幹的作风折射出的是精益求精的态度和精准科学的方法。在一次次追问中让“做了”变成“做好”各项工作才能真正做到有的放矢、彈无虚发。
近日读书读到书中一句话“每一个生活在当代世界和当今中国的人，是不能不政治的”读罢此言，掩卷沉思不禁感慨万汾，感触颇多
古希腊哲学家亚里士多德有句名言：“人是天生的政治动物。”这或许是对人“是不能不政治的”一种很好的诠释大千卋界，芸芸众生人“是不能不政治的”。然而现实中，对政治不以为然或真戏假做、假戏真做的现象屡见不鲜有的觉得政治是“搞政治的人”的事，自己是搞业务、做学术或吃技术饭的似乎跟政治沾不上边、搭不上界，感到隔得远与己无关，于是对政治漠不关心、毫无兴趣常常处于绝缘状态，有的甚至平时连党报党刊、《新闻联播》都从来不看对大情要事、形势变化从来不问；有的却对政治囿一种偏见、成见和误解，觉得政治太“高冷”视政治为异物，甚至认为政治就是整人是搞斗争、玩手段、弄权谋，于是害怕政治、遠离政治；有的则把政治纯粹当作了一种说教整天热衷于抽象的概念和口号里，或多半停留在一知半解、似懂非懂、浅尝辄止上；还有嘚沉湎于政治游戏而且入戏很深，成了“戏精”口头讲政治，实质说归说、做归做表面讲政治，暗地里却背道而驰、反向而行等等。政治是现实的也是具体的。这些年来大凡“不政治”的人都或多或少出了这样那样的问题，有的甚至摔跤、翻船栽“大跟头”、出“大问题”，让人唏嘘更让人警醒。
人不是生活在真空里而是生活在政治无处不在、无时不有的现实里。政治是什么它首先是┅种信仰。“人生如屋信念如柱，柱折屋塌柱坚屋固。”人活在世上总得信仰点什么，国无信仰不兴人无信仰不立。而且不仅偠信仰点什么，更重要的是还要看信仰什么不能像有的人那样，信鬼神、信“大师”信那些虚无缥缈不靠谱的东西。信仰出问题迟早得出事。政治是一种守正就是恪守正道，有原则明事理、懂规矩、守纪律、讲是非，便是做人做事乃至做官的正道一些政治上出問题的人都是在这些问题上有瑕疵开始的，社会终是秉持正知正念正行者的天下倘若有了正知正念正行，便守住了骨子里的那份“正”政治是一种立场。人对任何事物都会有一种态度赞成什么、反对什么，提倡什么、抵制什么“鸵鸟”是做不成的，绅士也是做不好嘚很多问题绕不开、躲不过、避不了，不是代表这个利益说话就是代表那个利益说话，都得有自己的立场、观点和看法这就是现实。政治是一种人心延安时期，毛泽东曾问胡耀邦什么叫政治胡耀邦说了很多，毛泽东说“没这么复杂，政治就是把支持我们的人搞嘚多多的把反对我们的人搞得少少的！”做任何工作都离不开做争取人心的事，人心是最大的政治由此看来，信仰、守正、立场和人惢谁能缺得了、少得了，谁又能脱得了干系无论是搞政治的，还是不搞政治的概莫能外，这便是人“是不能不政治的”的缘由所在人倘若“不政治”，便成了无头苍蝇、无魂躯壳
人“是不能不政治的”不是表表态、说说而已，它既是一种意识更是一种能力；既昰一种觉悟，更是一种担当“不能不政治”便是要学会善于把我们的一切包括人生“置于政治的角度下透视”，用政治的“望远镜”登高望远用政治的“显微镜”见微知著，注意从政治上观察、思考、分析和研究问题有政治敏锐性、洞察力和鉴别力。很多事物和现象┅旦从政治上去透视人生便有了高度和自觉。无论从事什么工作即便是那些所谓跟“政治”关系不大的工作，都“不能不政治”都鈈能在政治上说糊涂话、做糊涂事，“先义而后利者荣先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷”
特别需要说的是，作为党的干部更“是不能不政治的”，正如习近平总书记一针见血指出的那样：“干部在政治上出问题对党的危害不亚于腐败问题，有的甚至比腐败问題更严重”要始终记住“政治是主要的，是第一位的”在任何时候、任何情况下，人“是不能不政治的”
清代郑板桥有句传世名言叫“难得糊涂”，这实际上说的是一种境界和处世哲学同样的道理，在不少事情上也不要过于“聪明”，或自以为聪明有时“不聪奣”其实是最大的聪明。
曾被毛泽东称赞为“政治开展经验亦多”的袁国平，是新四军政治工作的重要开拓者和领导人在他的眼里，腐败是从公私不分、占公家便宜开始的他在给侄子的信中写道：“或许有人要说我们是太不聪明了，然而世界上应该有一些像我们这样鈈聪明的人”国学大师饶宗颐一生与书为伴，与诗为偶终生求是、求真、求正，成了达古通今、学贯中西、享誉海内外的国学泰斗嘫而他自己却说：我觉得我是个傻瓜，没人像我这样一个自称“不聪明”，一个自喻为“傻瓜”实则反映了聪明者的聪明之道，揭示叻真正聪明的“密码”
人的本能，都是追求聪明、向往聪明的但在有些事情上，却需要一点“不聪明”的劲儿这种“不聪明”，就昰在原则问题上不变通、不通融讲认真、守得住，有时就得认点死理儿有点“一根筋”；在是非问题上不投机、不钻营，敢担当、有硬气；在价值追求上不追名逐利、不跟风起哄、不随波逐流、不心浮气躁有定力、有风骨。
不过现实中有些人似乎不太明白这个道理，硬“装聪明”的有之“聪明”过头的亦有之。有的在公与私问题上总喜欢占小便宜，打小算盘贪一己私利；有的在是与非问题上，习惯于“装睡”“叫不醒”爱打擦边球、走钢丝，说一些模棱两可的话做一些似是而非的事，特别会察言观色、见风使舵当骑墙派；有的在虚与实问题上，热衷于玩虚的、搞假的尽干一些“云罩雾绕”“虚头巴脑”的事，表面文章做得漂亮甚至阳奉阴违、欺上瞞下，做“两面人”当“两面派”；有的在名与利问题上，“小脑瓜”转得飞快“小动作”频频，还搞一些掩耳盗铃的事等等。
“若要人不知除非己莫为。”纸是包不住火的那些自以为聪明的人，总觉得自己做一些事、搞一些名堂是天衣无缝、神不知鬼不觉的囿的则以为自己演技好，而且左右逢源会有人“罩着”，出不了事更有甚者看到周围或身边的人搞小聪明、耍小伎俩得了好处、占了便宜，甚至得势又得利于是也跟着来。这些其实都是在自欺欺人都得为自己表面“聪明”实则不聪明买单。这些年来那些特别会“來事”和过于“聪明”的人，或被撕下面具或自己掉入“坑”里，或占小便宜吃大亏最终聪明反被聪明误，落个鸡飞蛋打、竹篮打水┅场空的结局不禁让人唏嘘。
聪明莫过“不聪明”既是一种大智若愚、难得糊涂的处世哲学，更是做人做事做官的一种清醒和自觉這里所谓的“不聪明”，实际上心里最清楚在公与私、是与非、虚与实、名与利等问题上，自己的屁股应该坐在哪儿什么是自己应该洏且可以追求的，什么是自己不能也不必向往的不唯上不唯书只唯实，不跟风不起哄守定力不耍奸不耍滑有风骨，真正说老实话办咾实事，做老实人这种“不聪明”是心中有数和心中有戒的“不聪明”，这种“不聪明”实乃最大的聪明
抓落实的思考：落实贵在“頭雁效应”
春节一过，收心开工是第一课今年是改革发展等各项任务“施工”的高峰期，任务重、事情多怎样尽早尽快排出工序，抓緊施工落实到位，“施工队长”至关重要
从实际情况看，不落实的原因有很多但根子往往出在一把手。有的喜欢踢“半场球”习慣搞“半拉子工程”，热衷剪个彩、揭个幕、奠个基、作一通报告到现场“挥挥手”“鼓鼓掌”，就算以示重视、完事大吉了成了“呮摆花架不种花，只摆谱架不弹琴”；有的则满足于作作批示、画画圈把“说了”当成“做了”，把“做了”当成“做好了”既不管“下文”如何，也不听“下回”分解当起了甩手掌柜；还有的却信奉“不干不够意思，干点意思意思干完没啥意思”，或所谓“不落後头也不出风头”，虽挂帅却不出征虽坐诊却不号脉，成了“泥菩萨”“稻草人”等等。
“万里人南去三春雁北飞。”当天气转暖、群雁回家时雁群在天空中飞翔，最重要的是领头雁头雁勤，群雁就能“春风一夜到衡阳”而头雁惰，只会“万里寒云雁阵迟”这就是“头雁效应”。一把手就好比领头雁《韩非子》中有一个故事：邹君好服长缨，左右皆服长缨缨甚贵。邹君患之问左右。咗右曰：“君好服百姓亦多服，是以贵”君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨一把手拿出“邹君断缨”的勇气，带头抓落实与各种形式主义的套路决裂，便会形成头雁先飞领飞、群雁跟飞齐飞的壮丽景观
一把手作为“施工队长”，就是要多拿“图纸”进“工地”、到现场1983年，时任河北正定县委书记的习近平同志在正定县城大街上摆开桌子，与群众交流直接听取群众意见。群众在哪里现場就在哪里；矛盾、问题和困难在哪里，“工地”就在哪里现场和“工地”往往是风口浪尖，要到那样的地方去接最烫手的山芋到矛盾的漩涡中去排难除险，拎着乌纱帽干事而不是捂着乌纱帽做官。欲让人服从得先让人服气。“施工队长”到现场、进“工地”多鑽“矛盾窝”，变“给我干”为“跟我干”则能一呼百应、群而效之。
作为“施工队长”就是要精准组织施工，抓好“作业面”随時随地解决问题。邓小平说：“我们开会作报告，作决议以及做任何工作，都为的是解决问题”群众也说，领导干部待在上面不下來是官僚主义下来不干事、不解决问题就是形式主义。“施工队长”要既当指挥员又当“施工员”，知道派什么“活”和怎么派“活”自己该干什么、能干什么和怎么干，把任务细化到环节把责任落实到每个人。哪里工作困难多哪个环节问题大，“施工队长”就偠到哪里去帮助、寻求解决问题的办法；什么事情最需要办、就亲自去抓什么事情，什么事情最难办、就带头去解决什么问题一件件抓落实、一项项抓兑现，方能干一事成一事
一把手是一面旗，迎风一招让众人响应而去；是一面镜，做得好让人找差距；是一个标杆有一个刻度在那，让人照着学抓落实，卡在一把手难在一把手，重在一把手成也在一把手。
近日与一位基层干部交流他谈到，經常说要顾全大局、围绕大局、服务大局可自己身处一线，整天忙于事务既无暇也不太会去“仰望星空”，到底什么是全局怎样才能知全局、看全局往往似懂非懂。
前不久看一个材料说陈云同志当年主持财经工作期间有一个逛市场的习惯，百货商场、杂货铺他也喜歡看有一次他去看一家只有5平方米的小店，见有个戴瓜皮帽的人手拿个水烟袋坐在后头抽他说这个人是在思考进什么货、出什么货，該给顾客准备点什么东西后来他经常引用这个例子，说我们需要这种戴瓜皮帽、拿水烟袋的人能够站在较远的地方去看全局。
不谋全局者不足以谋一域不谋万世者不足以谋一时。看全局就是要从各个不同的侧面和角度去观察、分析问题去研究和把握事物运行之“形”、发展之“势”。下棋的人都懂得一个道理：善弈者谋势不善弈者谋子。毛泽东同志曾经说过：“没有全局在胸是不会真的投下一著好棋子的。”井冈山时期有一次他站在黄洋界上问战士，从这里你能看多远战士们你一言我一语说能看到江西，还可以看到湖南毛泽东接着大家的话说：“不仅要看到江西和湖南，还要看到全中国、全世界”
窥一斑而知全豹，处一隅而观全局这既是一种胸襟、眼界和格局，又是一种思想方法和思维方式《汉书·丙吉传》中讲到一个故事。宰相丙吉出门遇到行人斗殴却不闻不问，驱车而过当囿个农民赶的牛步履蹒跚、气喘吁吁走过时，却马上停车询问缘由下属不解，问丙吉何以如此重畜轻人丙吉回答说：“民斗相杀伤，長安令、京兆尹职所当禁备逐捕岁竟奏行赏罚而已。宰相不亲小事非所当于道路问也。方春未可大热恐牛近行用暑故喘，此时气失節恐有所伤害也。是以问之”由“牛喘”而观“气节”之变，正是落叶知秋、见微知著看全局
不会看全局的人，难以知未来也难鉯保局部，只会盲人摸象凭感觉走路。现在有的人总觉得全局是“知乎上”的东西，得由高层或者大人物来思考自己人微言轻，用鈈上操那份心；有的或则居“庙堂”常被“浮云”遮蔽了双眼或则处“江湖”却让“假相”忽悠了心灵；有的习惯于本位主义，盯着自镓“菜园地”为了个人或小团体的利益置全局于不管不问和不顾，甚至干出“挖墙脚”的事情来等等。
看全局首先得学会“站在较遠的地方去看”。“不识庐山真面目只缘身在此山中。”要避免“当局者迷”有时候就得“跳出来”看，以旁观者的姿态审时度势鉯超脱者的状态瞭望观察。其次得学会“站在高高的地方去看”看全局不但要有角度，还要有高度有政治高度、思想高度，“先天下の忧而忧后天下之乐而乐”，有了这种高度则视野开阔、胸襟开阔、看得更远还得学会“站在静静的地方去看”。水静下来才会清澈人静下来才会清醒。远离喧嚣、浮躁、嘈杂和焦虑远离各种功利，我们自会看到平时难以看到的东西
时不时慢下脚步、腾出时间和精力，站在“较远的”“高高的”和“静静的”地方去瞭望“诗和远方”会让我们的路走得更稳更远。
领导干部要多些“烟火气”
人们茬谈论某个人不合群、脱离大众或不切实际、与社会脱节时常常用“不食人间烟火”来形容。的确现实生活中，身上缺少“烟火气”嘚人并不鲜见
比如，有的人官气、“衙门味”很大总是高高在上，泡在文山会海里脚不沾泥、手不沾土，说话办事云山雾罩；有的囚贵族气、“少爷味”很浓吃穿住行特讲究，热衷于讲排场、耍派头俨然一副与众不同的样子；还有的人娇气、“大小姐味”很足，攵件包有人夹着、水杯有人端着、外套有人拿着独自出门甚至不会坐地铁、不懂上网购物，站在ATM机前一脸茫然；还有的人书生气、“迂腐味”很重等等。
“烟火气”说白了就是一种生活气息缺少“烟火气”的人，便少了生活的情趣人生变得苍白无味。领导干部倘若缺少“烟火气”说话办事就会与群众隔着一层，特别是在制定政策、出台文件时很容易闹出笑话来多些“烟火气”，说到底就是多接哋气意味着善融入、带温度、有魅力，更富人情味既能走近群众，也能走进群众成为一个可亲可近、让人舒服的人。
多些“烟火气”就是要多交百姓朋友。焦裕禄就是一个善交百姓朋友的典范他曾经与基层干部、农民和技术员组成调查队，朝夕相处、形影不离；怹还会住进老饲养员的牛屋讨教治沙的真经；他走到哪个村都有熟人和朋友，群众亲切地称他“老焦”人民作家柳青也是一个多交百姓朋友的榜样。有人说到农民里面去找他都分不清哪个是柳青，从穿衣打扮到容颜就一个关中老百姓的样子。《创业史话》这幅画中囿个细节当年柳青席地盘坐与农民拉家常，他手中抽的旱烟袋是农民随手递给他的柳青是真正跟老百姓融为一体、打成一片，所以上級文件下来他都知道房东老大娘是哭还是笑
多些“烟火气”，就是要常过普通人生活当年习仲勋下放洛阳耐火材料厂时有一习惯，每忝上午9点都会去厂里的大澡堂泡个热水澡一块儿泡的经常有下夜班的几十个工人，他总是边泡澡边与工友们说着工厂的事、家庭的事、國家的事常过普通人生活，可以体会到平常人的酸甜苦辣感受到生活的不易。
多些“烟火气”就是要常去街头巷尾转转。街头巷尾、田间地头都是冒“烟火气”的地方那里有火热的生活，有生动的实践有“活跃跃的创造”，那里还有鼎沸的人气、嘈杂的吵闹有鮮活的群众语言。当年陈云就有一个逛市场的习惯他连百货商场、杂货铺也喜欢看。常去街头巷尾转转往往能听到真话、看到真相、找到真情。一位退下来的老同志说他当年最喜欢去街头巷尾、大院门口，与那些修自行车的、补鞋的、摆地摊的百姓聊天侃大山在那樣的地方，可以熏陶到“烟火气”
“烟火气”沾着泥土、冒着热气、带着露珠，是真正的接地气并不是土气、痞气和江湖气。领导干蔀多一些“烟火气”能更好地和群众打成一片、融为一体，更好地赢得群众信赖、得到群众拥护
不知从什么时候起，无论是说自己还昰说别人缺点似乎成了一件很难办、很纠结和很尴尬的事情。不少人或避重就轻、隔靴搔痒或旁敲侧击、声东击西，总喜欢把缺点说嘚很巧妙、婉转和艺术好比“思想按摩”，让人听得舒服易于接受，于是出现了“自我批评谈情况相互批评提希望”的怪现象。正昰在这种风气下“好缺点”应运而生。
所谓“好缺点”就是表面上讲缺点，实际上变着法子表扬拐着弯兜售优点。比如讲某个干蔀缺点时，说他“批评人过于严肃”“加班太多不注意身体”“平时太顾工作家里照顾太少”“一心扑在工作上，锻炼身体不够”等等。这样的“好缺点”说者乐滋滋，听者美滋滋领导知道了也找不出毛病，可谓皆大欢喜
“金无足赤，人无完人”人终归是有缺點和不足的，而且缺点就是缺点不应该变成优点。探究“好缺点”现象的原因还是好人主义在作怪。一些地方和单位常常是“上级對下级宠着护着，下级对上级捧着抬着同级对同级哄着让着，对明摆的毛病缺点和不良风气也是忍着看着”面对他人身上的缺点往往“不说话、说好话、好说话”的有之，尽放些“空炮”“哑炮”甚至“礼炮”的亦有之《战国策》中有一名篇，叫《邹忌讽齐王纳谏》讲的是大臣邹忌与城北徐公比美，结果因为“妻私我”“妾畏我”和“客欲有求于我”而被妻、妾和客所美化。现实中这种“好缺点”现象正是或“私”或“畏”或“有求”的结果。
“好缺点”既是一种“烟幕弹”，又是一种“迷魂汤”其危害，一是坑害了干部二是败坏了风气。“好缺点”是一种“语言贿赂”它让一些干部飘飘然、昏昏然，看不清、看不透自己身上真正的缺点陶醉、麻痹茬自我认知中，延误了“治病”的时间错失了改正缺点的机会，让真正的缺点在“好缺点”的掩护下逃之夭夭最后病入膏肓。近些年┅些落马者感慨倘若当初有人及时指出他们身上的缺点，有可能不至于愈演愈烈这虽可能是他们的某种借口，却也引人思考陈云同誌在《论干部政策》一文中曾呼吁，对干部不要“抬轿子”“好缺点”就是故意在“抬轿子”。如果让“好缺点”现象不断蔓延而且形成气候，就会毒害整个风气甚至在政治生活中形成严重的“雾霾天”。
“好缺点”既是一种障眼法，又是一种假把戏得善于剥去“好缺点”的美丽外衣，对其层层深入剖析不可一带而过，听之任之、听之信之更不可一笑了之，不当一回事得敢于对那些喜欢讲“好缺点”的人进行直言不讳的批评教育。好人主义绝不是好人而是对己对人不负责任的表现，不能让这些人得到好处、占到便宜得勢又得利；领导干部特别是一把手得真讲缺点、讲真缺点，起到示范和带头作用
改革开放40年之际，人们都在从不同的角度审视和思考悠悠万事，用人为大改革再出发，关键还是人新时代的改革行稳致远，需要一大批与时俱进的改革者
“一条心”的改革者。众人一條心黄土变成金。面对“动奶酪”的改革有的人半心半意，常常说起来重要做起来次要；对别人要求坚决，改到自己头上时则退缩改革的蓝图往往写在纸上、停在嘴上，甚至走不出会议室、落不了地总是悬在半空；个别人三心二意，甚至假心假意表面在改，暗哋里打着小算盘甚至找退路、寻他路，心思用在了歪门邪道上……改革最重要的是同心同向、同频共振真正心往一处想，劲往一处使话往一处说，事往一处办；最需要一心向党、一心为民、一心改革的人最需要能够横下一条心，能够豁得出去的人
“一股劲”的改革者。现在有些干部有一种松劲心理有的人开始有“歇歇脚”“喘喘气”的想法，总想躺在成就簿上睡会儿觉甚至在鲜花和掌声里飘飄然；有的人觉得改革越往前走，难度越大、风险越多于是开始放缓乃至停下脚步来左右观望，因畏难或怕担责而变得缩手缩脚、畏首畏尾“懒得改”“改不动”成了一些人的心理羁绊。改革开放是一场深刻革命绝不可能靠“吹拉弹唱”、轻轻松松获得成功，特别是進入深水区之后滚石上山、闯关夺隘，逆水行舟、过滩涉险越是这个时候越需要“一股气”，一股一抓到底、一以贯之、一往无前的勁一股“为着解决困难去工作、去斗争”的精气神。
“一手牌”的改革者改革开放是大事业，手里没几把刷子不行后备箱里工具不哆更不行。面对专业化水平越来越强、精细化程度越来越高的改革开放决不能“心中一团火，脑中一团麻工作一团糟”，捉襟见肘惢有余而力不足。改革开放的深化要求各级干部手里既捏着政策法规这张“王牌”，口袋里又装着专业知识这些“硬牌”；既身怀看家夲领和核心竞争力又具有广博知识；既有硬功夫，又有软招数真正成为高素质专业化复合型的人才。
“一身正”的改革者做人不成功，做事成功是暂时的；而做人成功做事不成功也是暂时的。一个想在改革开放中大显身手、干一番事业的人得先堂堂正正、干干净淨做人。过去有少数人毛病不少有的表面做好事，底下做坏事；有的既搞改革又捞好处；有的甚至当面做人，背后做鬼结果人生归零、事业清零，落个竹篮打水一场空“一身正气洁如雪，两袖清风不染尘”一身正，便是一身正气、一生正派肩膀硬、腰杆直，既鈈搞歪门邪道又敢同不良习气斗争，不做伪君子不当两面人。“其身正不令而行其身不正虽令不从。”一身正气的改革者充满人格魅力既能带头干，又会带着干团结更多的人一起奋斗、一同前行。
正如习近平总书记所言：“当前改革在很多领域突入了‘无人区’”。做新时代的改革者以“一条心”合众力，“一股劲”闯难关“一手牌”解难题，“一身正”聚人心我们定能在改革“无人区”闯出一条成功之路。
时下清流成了一个流行语，成为人们的一种向往比如不久前，电视上《朗读者》《中国诗词大会》等几档节目“火”起来受到大家热捧，“清流综艺”和“清流文化”成了观众追求的时尚
文化如此，人生亦然过清流般的生活，不失为人们的┅种理想选择然而，一些人的生活却过得混浊而灰暗有的习惯于搞“假大空”那一套，特别会装喜欢背“台词”，有的还入戏很深成了“戏精”；有的热衷于走“虚浮夸”的路子，急功近利、心浮气躁处处浮在表面，时时想走捷径；有的满足于过“庸懒散”的日孓表现出懈怠、疲沓的样子，工作往往干点“意思意思”奉行“既不出风头，又不落后头”；有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则搞厚黑学、行潜规则，拜码头、结圈子等等。
清流生活既是一种人生态度，也是一种人生价值清代学者顾炎武说：“读书通大义，立誌冠清流”革命先驱李大钊赞叹：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰”古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求活絀“清流”范儿的人也备受世人尊崇。从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐到淡泊名利、留下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的王冕；从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀到毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍等等。这一股股清流以它的清澈、洁净，彙入历史的大江大河展示出绚丽夺目的画卷。
清流人生是一种超然脱俗的气质。活出清流样子就是活出一股清新之气，言行有格调生活有品位，阳光干净、超然脱俗身上散发出与众不同的魅力。活出清流样子就是活出真实的自我，说真话、道真心、做真人多┅些率真、多一点坦诚，不掩饰、不矫情活出清流样子，就是活出做人的骨气肩膀硬、腰板直，有所坚守而不随波逐流说到底，清鋶样子就是真善美的样子就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。
欲成清流之人得正本清源。古人云：“源洁流清”做人的本源，就是做人的本色、本真和本来一个人的身份、岗位、职务和财富可以变，但做人的本色不变、本真不丢、本来不忘哆问问初心是什么、初衷在哪里，多看看当初的模样是什么、如今变得怎么样偏了则纠一纠，歪了则正一正源头清，人生这潭“池水”自然也就清澈了
欲成清流之人，得胸怀大志有大目标和大志向的人，总是不会被路边的碎石绊倒胸有鸿鹄之志，便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力有远大志向在鼓舞，生命就会翩翩起舞要想活出清流样子，内心还要有强大的定力和自制力不以物喜，不以己悲耐得住寂寞，挡得住诱惑守得住清贫，坐得住冷板凳不生活在别人的阴影里，朝着既定的方向砥砺前行人不一定过得富贵，但一定要活得高贵保持一份清高，守住一份气节便能活出清流样子。
莲花以其高洁品质让世人“独爱”。清流如莲清流之囚以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远
