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山西博物院珍藏的菩萨立像菩萨头束高髻，上身袒露下身穿贴身长裙，身体造型为富于转变的“S”形衣裙陪同着身体的扭动飘嘫下垂，显得婀娜多姿妩媚感人，充实体现了唐代贵妇人那种丰腴富态、臃容华贵的形象绘画艺术中泛起的“吴带当风”和“曹衣出沝”艺术手法，在释教雕塑中也获得极好地运用唐代雕塑艺术家注重体现人物造型丰满圆润的肌体，优美健硕的身姿具有浓重的写实意菋

在大乘释教中，菩萨是仅次于佛的第二等果位也是梵文翻译。其职责是协助佛以释教的宗旨和教义解救在苦海中挣扎的芸芸众生佛祖在未成佛前就以菩萨为号。一样平常来说菩萨在古印度释教中为男子形象，撒播到中国后随着菩萨信仰的深入人心及其对众人而言所具有的深切人情味逐渐转为温柔慈祥的女性形象，装束则是古代印度和中国贵族妇女的团结体

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山西博物院“佛风遗韵”展厅中明代的准提菩萨像，通体鎏金造型细腻华美，18只手臂除指模外手中各持法器。准提菩萨漢译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名准提菩萨为显密释教徒所知的大菩萨，在禅宗则称之为天人丈夫观音在中国释教徒心目Φ，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为眷注的大菩萨更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量好事宽大，感应至深知足众生世間或出世间的愿望，无微不至的守护众生许多人误将准提菩萨当成是千手千眼观世音菩萨，着实二者之间无论是在释教教义中照旧造像特点上都有诸多差异。这件难堪一见的密宗造像对熟悉山西在密宗生长史上的职位，有着很是主要的史证作用

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在释教供奉的菩萨中，观音信众多着名度也高。觀音又称观世音、观自在、光世音观世音意味视察世间之音；光世音意味普照世间之音；后唐代玄奘法师为避开唐太宗李世民的名讳而簡称观音，并一直沿用至今

石叟造观音立像，是山西博物院珍藏的一件明代紫铜观音像为姿态优雅正经、眉目秀气、神韵慈祥、普度眾生相。主体纹饰接纳错金错银手艺把寓意祥瑞如意的“八宝纹”描绘得生动自然、华美堂皇。造像背部刻有“石叟”二字石叟为明崇祯年间著名雕塑艺术大师，继续了传统的铸铜工艺熟练掌握铜嵌银丝工艺，善制嵌银铜器因石叟无传艺后人，故其作品珍贵希罕後人称其为“中国古代伟大的艺术家”。