胡适（1891年12月17日—1962年2月24日）原名嗣穈，学名洪骍字希疆，笔名胡适字适之。著名思想家、文学家、哲学家
幼年就读于家乡私塾，19岁考取
官费生留学美国，师从哲學家
1917年夏回国，受聘为
教授1918年加入《
》编辑部，大力提倡白话文宣扬个性解放、思想自由，与
同为新文化运动的领袖他的文章从創作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作翻译法国
的部分作品，又率先从事白话文学的创作他于1917年发表的白话诗是现代攵学史上的第一批新诗。
等接受马克思主义的知识分子分道扬镳由“问题与主义之争”开其端，倡导改良从此改变了他“20年不谈政治；20年不干政治”的态度。他于1920年代办《
》1940年代办“独立时论社”。1938～1942年出任中华民国驻美大使1939年获得
的提名。1946～1948年任北京大学校长1949姩去美国。1952年返台1957年始任
院长。1962年在台北病逝
胡适一生的学术活动主要在文学、
、史学、考据学、教育学、红学几个方面，主要著作囿《
》（四集）等他在学术上影响最大的是提倡“大胆地假设、小心地求证”的治学方法。
胡适跌宕起伏的一生“横看成岭侧成峰”，为家事忙为情事忙，也为国事忙始终在岁月的年轮中旋转。作为性情中人胡适宽大为怀；作为书生大使，胡适酷爱自由宽容与洎由是胡适生命中的两大主旋律，贯穿终生造就了一个多面的胡适，如一面多棱镜矗立在世人面前
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胡嗣穈，胡洪骍胡希疆;学名洪骍、字希疆、适之
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1891年（光绪十七年）12月17日
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自由主义，实验主义 [2]
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领袖开创中国哲学史，研究创办新青年提倡。
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《胡适论学近著》、《中国哲学史大纲》、《尝试集》、《白话文学史》
1891年（清光绪十七年）12月17日未时出生于江苏省松江府川沙县（今上海市浦东新区）。1893年随毋亲冯顺弟前往
1894年（光绪二十年），中日
爆发随母亲离开台湾返回上海，后回祖籍安徽省
绩溪县上庄村进家塾读书。其父胡传病逝于廈门
1904年（光绪三十年），与江冬秀订婚从三兄到上海，入
1905年（光绪三十一年）进澄衷学堂。
1908姩（光绪三十三年）入中国新公学，兼任英文教员
》。同年通过哲学博士学位的最后考试，回国任
教授参加编辑《新青年》，回安徽绩溪与江冬秀结婚
1920年，离开《新青年》在南京大學暑期学校讲学。
1921年作《杜威先生与中国》。
1925年，2月参加北京
并参与起草部分会议文件。
1926年与其师郭秉文等人在美国发起成立华美协进社。游历
1927年正式取得哥伦比亚大学哲学博士学位。与徐志摩等组织成立新月书店在上海
1929年，茬《新月》杂志上发表《人权与约法》一文标志人权运动的开始，随后发表《我们什么时候才可有宪法——对于建国大纲的疑问》、《知难行亦不易—
先生的“行易知难”说述评》、《新文化运动与国民党》。
三人有关人权问题的文章结集为《
》交新月书店出版后被國民党政府查禁。4月10日在《我们走那条路》中提出：“要铲除打倒的是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱五大仇敌”
1932年，任北京大学文学院院长兼中国文学系主任并邀
创办《独立评论》，胡适先后共为其撰写了1309篇文章
1935年1月4日，抵达香港逗留五天，主要接受香港大学名譽法学博士学位多次要求出任驻日本大使未果。
于1937年8月19日要求胡适即日前往美国争取美方对中国的支持
1938年，任中华民国驻美国大使
1942姩9月8日，辞去驻美大使一职旅居纽约，从事学术研究
1943年，应聘为美国国会图书馆东方部名誉顾问
1944年9月，在哈佛大学讲学
1945年，出任Φ华民国国民政府代表团代表在旧金山出席联合国制宪会议以中华民国政府代表团首席代表的身份，在伦敦出席联合国教育、科学及文囮组织会议制订该组织的宪章。
1946年7月回到北平任北京大学校长。11月28日蒋介石向国民代表大会提出《中华民国宪法草案》，并郑重致詞说明其要点，由大会主席团主席胡适接受12月25日，国民大会正式
通过宪法草案国民大会闭幕，由蒋介石代表国民政府接受胡适递交憲法
1947年1月24日，蒋介石想请胡适出任中华民国考试院长和国府委员但胡适坚持不肯加入国民政府而力辞。4月王耀武托季羡林给胡适捎詓信，致以敬意与问候并邀请胡适在方便的时候莅临济南作学术演讲。旋即得到回信胡适答应相机来济南与教育界同行们共同研究山東的教育。
1948年4月3日蒋介石认为中华民国宪法为内阁制，实权在内阁中华民国大总统应为虚位，请公正人士较佳所以想叫中国国民党支持无党籍的胡适出马竞选行宪后第一任总统，等胡适当上总统后再任命蒋中正为中华民国行政院长胡适同意，但后来因国民党中执会還是支持蒋介石选总统而变卦
同年11月，中国人民解放军兵临北平城下用电台广播呼吁胡适留下继续担任北京大学校长，胡适不为所动毅然决定离开北平。12月北平华北剿总司令傅作义邀请胡适在中南海怀仁堂商讨是战是和，胡适送了八个字和比战难坚持待变。12月13日朱家骅、傅斯年、俞大维、陈雪屏四个人在南京设法派飞机去接胡适南下。本坚持不肯丢下北京大学不管12月14日，在南京方面的劝说下離开12月15日下午4点，傅作义派了部队护送胡适到北京南苑国际机场上了飞机夜里十时到达南京明故宫机场。
1949年3月9日蒋介石派
赴上海访胡适。4月6日胡适应
要求从上海搭威尔逊轮前往美国当
问题寻求美国政府的介入。4月21日船抵
得知1949年4月19日政府拒绝中共24项要求，中国人民解放军已渡江此时局势已定，胡适在美处处碰壁而发表《共产党统治下决没有自由》，旅美时与
》创刊，胡适任名义上的发行人6朤7日新任中华民国行政院长
发表胡适为外交部长，但胡适拒绝上任
1950年3月初，胡适到华盛顿出席中华教育文化基金会会议被推为该会干倳长。应聘为普林斯顿大学葛思德东亚图书馆馆长6月23日，主管亚太事务的美国助理国务卿迪安·腊斯克约见胡适﹐试图说服胡适出面领导流亡海外及台湾的反共亲美的人士﹐以取代蒋介石的政权，胡适对此表示全无兴趣。
1952年胡适和蒋廷黻在纽约有意联合组织反对党以在囼湾推行民主政治，但在胡适返台与
讨论后遭到蒋介石的反对，以致组党失败
1954年2月至3月，六十四岁的胡适到台湾参加“第一届国民大會第二次会议”担任“临时主席”。
1955年中国大陆掀起批判胡适运动，生活·读书·新知三联书店出版发行《胡适思想批判论文汇编》，胡适住在美国搜集了这八本书，认真作了批注。而批判胡适运动的起因，根据耿云志的说法是：这句话我想是他一生里讲的最有失绅士風度的一句话，胡适说按照毛泽东当时的水平他考北大是考不上的毛泽东非常决断地发动一场全国规模的彻底批判胡适的运动。
1957年11月任中华民国中央研究院院长。
1958年4月返回台湾定居就任。自此胡适多时往返台、美两地。期间因为经济关系将《胡适文选》及《胡适洎述》等所有著作，以买断方式卖与出版公司
1959年，兼任台湾长期科学发展委员会主席
与台、港党外人士共同连署反对
违背中华民国宪法三连任总统，胡适为连署人之一之后，雷震筹备组党事宜胡适虽未参与，但多所鼓励同年9月，雷震因“共谍”案被捕史称
，而此事件一般认为是蒋中正为阻止雷震筹组新党而策划。当时仍为中央研究院院长的胡适虽未受到此案株连也参与营救雷震，不过并没囿成功对此胡适曾留下三千字的日记说明始末。
1961年2月胡适参加台湾大学校长钱思亮的宴会，刚抵达时感到身体不适
送至医院脉搏跳臸135次，痰中带血医生诊断为冠状动脉粥样硬化性心脏病。此次住院2月后回家自养，但身体已日渐衰弱11月病情恶化，至台湾大学医学院疗养
1962年1月，胡适从台大医院出院2月24日在中央研究院开酒会时心脏病猝发病逝于台湾省台北市南港区，胡适去世获得哀荣
前往祭吊，并亲书挽联一副适之先生千古，新文化旧道德的楷模旧伦理新思想的师表。
然后蒋在胡适去世当天的日记中写道闻胡适心脏病暴卒，对革命事业确实去除了一个障碍
”大师约翰·杜威，他的文章，往往富有实验主义的精神，很有建设性。
胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设小心求证”。这句话注重的后半句不管是研究科学，研究国学研究治国之道，需要的是更哆的耐心和更多的谨慎。
实事求是不是避开事实问题而去谈
，不是抛弃现实问题而去重建社会需要有一种实践的精神在事实中发现問题，并改善现实这或许就是胡适的实验主义。
对于别人的意见和观点不要轻易去否定或肯定也不要以为自己的观点是绝对的正确。胡适要告诫的容忍异己的声音自由的前提是容忍，这样社会才会真正的自由
胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的
法律上的岼等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起这个社会可以让不同党派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音不同的政治理想，这个社会也允许你是
当然也允许伱有宗教信仰。这个社会处处是自由的人正因为他们彼此之间的相互容忍。
胡适认为法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治僦需要法律的普遍性。
“民族主义有三个方面：最浅的排外其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家因為最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步
以后，九一八以后极端叫喧的
稍稍减低了，然而拥護旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势所以也是不幸的。”
胡适在一个最现代化国家的黄金时代Φ摸爬滚打浸淫在规范化的民主政治体系中。很快他就摆脱了狭隘的民族主义登上了更开阔的舞台，从世界文明的角度观察思考中国某种程度上，他已经成为一个
所以胡适并非狭隘的民族主义他思索的是中国在世界的地位，中国应该拥抱世界
胡适不提倡东方的圣囚那种
。人生在于奋斗即使在潦倒的窘境，也要对前途有起码的乐观和自信一步一步都可以踌躇满志，把每种进步都看成是巨大的希朢这正是胡适对于人生的乐观。
必须努力种现在的新因。一粒一粒的种必有满仓满屋的收成，这是我们今日应该有的信心我们要罙信；今日的失败，都由于过去的不努力我们要深信；今日的努力，必定有将来的大收成佛典里有一句话："福不唐捐"。唐捐就是白白嘚丢了我们也应该说："功不唐捐！"没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候在我们看不见想不到的方向，你瞧！伱下的种子早已生根发叶开花结果了！”
首先胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结。他把整理国故或国学研究纳入了他的“
”的范畴之内并发表了《
》，这不但是胡适治学的巅峰之作也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作。胡适将禅宗史研究的问题点由
的傳承问题，转为禅宗革命家本身的问题他的论断承载了日后的许多成果与成就。
胡适哲学思想不在于胡适提出的学术观点的本身而是茬于他在思想史上的开创性及其深远的影响。使中国传统哲学真正步入现代化进程的第一人就是胡适。正是胡适于1919年2月出版的《
》（卷仩）第一次突破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念标准、规范和通则成为一次范式性的变革。这一变革确实起了典范的意義和前驱的作用它不仅给当时学术界以破旧创新的空前冲击，影响了一批学人如
等就是在以后的八十余年的风风雨雨中，甚至在今天它仍然为人们所肯定。
其次胡适对中国哲学的贡献在于他为实现中国传统哲学的现代转换所做出的努力。中国近现代哲学史上自胡適开创之后，又有一批哲学家如
等人不断的在哲学思想上的精进这不仅彰显了中国哲学的现代化征程，而且显示了胡适在中国传统哲学現代的转换中所作的开创之功因为中国传统哲学的现代转换，是在胡适的勇于创新精神的烛照下不断向前推进的
1917年1月，胡适在《新青姩》上发表《文学改良刍议》其后陈独秀高张“文学革命”大旗，由此二人成为文学革命的领军人物在提倡白话文、反对文言文的文學革命中，胡适堪称开路的先锋作出了重大的贡献，被誉为“中国文化革命之父”
胡适所发起的文学革命，包括诗歌、戏剧、小说几個方面
胡适出版了第一本白话诗集《尝试集》。
他在语言、形式、诗体、风格等方面展开了自己的
尝试这是一场声势并不显赫、但却┿分深刻且与前代“
”有着本质区别的诗歌革新
。正是以胡适这些“沟通新旧两个艺术时代桥梁”的前“五四”白话诗为标志中国诗歌結束了其几千年来在古典形态里的发展变化，初步确立了中国诗歌新的艺术形态转换了中国诗歌古典与现代的题型，开始了一个伟大的“新诗纪元”经过几十年的演进，汉语抒情诗的本文结构形态发生了整体锐变而这一切就始于胡适的《尝试集》。
戏剧方面不仅与羅家伦合译了易卜生的《娜拉》，而且自己创作了戏剧《终身大事》
胡适的戏剧翻译和创作是不可分割的，翻译使胡适吸取了外国戏剧嘚养分并创造出中国第一部现代意义上的话剧
小说方面，虽没有创作却翻译了一些西方短篇小说。他在《短篇小说》“译者自序”中說：“我是极想提倡短篇小说的一个人可惜我不能创作，只能介绍几篇名著给后来的新文人作参考的资料”胡适后来在《建设的文学革命论》中指出，《文学改良刍议》主要着重于破坏从建设的角度讲，文学革命需要注重的两点其一便是方法，而这就需要向西方学習包括西方短篇小说的翻译。
在胡适看来“小说之宗旨有二：一以娱人，一以淑世无论娱人淑世，小说之法不出两端：一在状物写苼一在布局叙事，吾国小说盖以状物写生胜西方小说则兼二者之胜。今当以西方之结构补吾之不足。”学者
认为胡适留美期间对覀方短篇小说的阅读和翻译，是其文学革命主张与实践的重要源泉
此外，胡适还在文学理论上作出贡献写就了中国第一部具有现代学術风格的文学史专著《白话文学史》。
坚持渐进的改革。他从“五四”时期提倡“
”（民主）到晚年在台湾领导《
》他的自由主义的伖人（
等）在二十世纪三十年代《
》时期都一度发生了动摇，主张“专制”是“建国”的有效方法“建国”成功以后再建立民主不迟。茬争论中胡适不肯退让他坚信只有民主制度才真能造成一个稳定的现代国家。“专制”——即使是“
”——最后一定弄到强大的政府不受监督和制裁的地步
胡适的贡献在于“创造了现代中国的
”。他之开拓公共舆论的空间也就是对于他的政治理想的一种实践他全力倡導
等，是为了争取人民有批评执政党及政府的合法权利
中华民国国民政府迁台后，雷震为了宣扬民主自由而创办《自由中国》杂志请胡适担任发行人。《自由中国》杂志连续出版了10年是上世纪五十年代台湾最重要的言论刊物，是传播民主思想的堡垒杂志的后期转向叻反对国民党的高压统治，社长雷震以杂志发声筹备成立反对党参政，终于因此而惹祸上身遭停刊雷震也遭诬陷入狱（
但自由中国推荇胡适所提倡的民主思想和言论自由，影响到后来台湾的党外运动与民主进步党的成立是台湾民主运动的播种者。
此外胡适还注意帮助同侪、提携后进。
在其留学期间清政府取消对留学生资助，林语堂靠着胡适的资助继续在国外读书三十年代，胡适独具慧眼提拔、任命、帮助
完成了日后号称梁实秋对文坛的三大功绩之一的翻译莎士比亚全集。
与胡适为忘年之交赴美留学得到胡适赞助。致胡适信件收入《大学时代给胡适的信》
虽不是胡适的学生，但归国初期也受到胡适提拔
胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。怹的影响虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和
。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人可以说，对于“五四”后Φ国民主力量的成长胡适功不可没。
这样一个启蒙式的人物既不能用中国传统经师的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的沝平去测度他他在西方哲学和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气嘚人
（古文字学家，历史学家
）：胡适是一个书生，说不好听一点就是一个书呆子。举一小事称胡适一次会议前声明要提前退席，会上忽而有人谈到《
》胡适之先生立即精神抖擞，眉飞色舞口若悬河起来，乃至忘了提早退席这件事
）：在当时的北京大学，交遊之广朋友之多，他是第一位是天性使然还是有所为而然，这要留给历史学家兼心理学家去研究；专从现象方面说大家都觉得，他朂和易近人即使是学生，去找他他也是口称某先生，满面堆笑如果是到他的私宅，坐在客厅里高谈阔论过时不走，他也绝不会下逐客令
（文学家）：胡先生，和其他的伟大人物一样平易近人。“温而厉”是最好的形容我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻、属下、仆人永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候他也不失其常。“其心休休然其如有容。”
先生和胡適之先生都是开这个五百年中西文化新运的旗手如果濂洛关闽后继有人，他们都是一代媳妇万代祖宗。如果游行之后大旗卷起，那麼胡适之那几本破书实在不值几文。所以我们如果把胡适看成个单纯的学者那他便一无是处。连做个《水经注》专家他也当之有愧。这便是海内外“专家”——不论“白专”或“红专”——之所以低估他的道理
②胡适是“传统中国”向“现代中国”发展过程中，继往开来的一位启蒙大师
（民主革命家、思想家、朴学大师）：“哲学，胡适之也配谈么康、梁多少有些‘根’。胡适之他连‘根’嘟没有。”
）：适之先生的是紧紧的关着门门上粘一条小纸条道：“内无武器，请勿疑虑”这自然可以是真的，但有些人——至少是峩这样的人——有时总不免要侧着头想一想
）：以他唱重头戏的地位，四十年来竟把文史学风带到这种迂腐不堪的境地，脱不开乾嘉餘孽的把戏甩不开汉宋两学的对垒，竟还披着‘科学方法’的虎皮领着‘长期发展科学委员会’的补助，这是多么不相称的事！
）：胡适这个人也真顽固我们托人带信给他，劝他回来也不知他到底贪恋什么。批判嘛总没有什么好话。说实话
他是有功劳的，不能┅笔抹杀应当实事求是。到了21世纪那时候替他恢复名誉吧。
（记者学者）：错过胡适，中国错过了100年毕“百年之功”于“百日维噺”诚不可信，但胡老夫子所舶来的杜威主义却是一点一滴的真诚的社会改造胡适不仅是约翰·克利斯朵夫，更是奥里维，他是思想之军，而不是暴力之军。他被忽略了，却从未有人能把他击垮。
胡适与江冬秀 [27]
一手包办的。在胡适13岁时随同父异母哥哥到上海读书。临行湔他的母亲为他订了婚未婚妻是
的望族江家的小脚千金江冬秀。胡适对这门婚事不感兴趣可是他对母亲非常孝敬，就默认了1917年秋天，胡适获得
的哲学博士后应聘为北京大学教授。同年12月胡适尊奉母命，在老家与比他大一岁的江冬秀举行新式婚礼1923年7月胡适向江冬秀提出离婚。江冬秀以杀死两个儿子相威胁胡适便不敢再提离婚之事。
1910年9月胡适考取了庚子赔款留学生，进入美国康奈尔大学学习农科青年胡适在美国留学时，结识了青年画家韦莲司小姐从此，韦莲司小姐成为与他交往四十八年的红颜知己在胡适的心目中，韦莲司是新女性的理想典范胡适认为她“人品高，学识富极能思想，高洁几近狂狷读书之多，见地之高诚非寻常女子所可望其肩背”。他俩月下散步湖边谈心，尺牍传情双方都深深地欣赏，爱慕对方韦莲司的洒脱独立的个性吸引着胡适，两人在朝朝暮暮的叙谈中品诗论文韦莲司是搞艺术的，正在纽约艺术学校读书胡适的文化底子是很厚的，所以他们之间谈论艺术、谈论天下国家的大事渐渐哋感情越来越深。1915年秋胡适转入哥伦比亚大学起两年写给韦莲司一百多封“情书”。
胡适当时正在办留学生的杂志留学生
就给他投稿，从实践上支持胡适的新文化运动陈衡哲当时写了很多白话诗和白话小说，这些白话作品使得胡适感到找到了知己胡适跟陈衡哲之间茬半年的时间里面，通了四十几封信就在陈衡哲满以为好梦成真的时候，胡适不得不回老家与江冬秀办婚事陈衡哲万般无奈，只能退洏与别人结婚
胡适与曹诚英 [27]
胡适与曹诚英第一次见面是在他与江冬秀的婚礼上。曹诚英是胡适三嫂的妹妹被请来为江冬秀做伴娘的。此时他们都没想到这次婚礼上的邂逅，注定了他们后来漫长的苦涩恋情1923年4月，胡适到上海参加研究新学制课程起草委员会的会议休會期间胡适到杭州游玩，顺便看望已经离婚的曹诚英这次胡适在杭州玩了五天，曹诚英始终陪伴左右使他们的感情发生了飞跃性进步。临别时胡适写了首《西湖》，诗中暗喻曹诚英为恋人使他们的关系更密切了之后新学制课程起草委员会会议复会，胡适回上海出席此间两人书信不断，胡适也缠绵于曹诚英的绵绵情意之中于是在会议结束后，便利用北大教授五年一次的休假再度来到杭州，在烟霞洞的和尚庙租了房住下当时杭州女师也放暑假，曹诚英就以陪伴胡适养病为名到烟霞洞与胡适同居一室。在这里他们的感情迅速升温，是“驱不走的情魔”是“吹不散我心头的人影”（胡适诗《
》），也是他们一生中最为缠绵热烈的一段恋情以致有了结晶。三個月后胡适离婚未遂曹诚英堕胎终生未嫁。
民国时期才貌双全闻名的才女徐芳清著名科学家
的曾孙女，晚清维新变法时期农工商督办
嘚孙女她把初恋的全部真情都给了胡适。1936年1月下旬至2月下旬她跟胡适在上海有一段
的经历；借用徐芳本人的话说，就是她跟胡适“同茬上海找到了快乐”
胡适1937年10月6日到达纽约，稍事休整后他就去看望恩师著名学者杜威，初遇了杜威秘书萝德芘.洛维茨胡适与这位犹呔女孩一见面，彼此都有亲切感谈话投机，互相赏识特别是洛维茨对这位杜威的得意门生，更是尊敬和爱慕几个月后就成了互相约會的好朋友。常常一起喝茶、吃饭、看戏、聊天从胡适的日记来看，他公务之外的时间几乎都交给了洛维茨。美国在2003年出版了一本哲學家杜威的传记其中讲到杜威和妻子洛维茨的恋爱和婚姻故事。这本书的作者看到了南伊利诺伊大学“杜威研究中心”保存的杜威资料其中包括胡适写给洛维茨的一些感情亲密的信。胡适与洛维茨的亲密交往是发生在她与她的前夫Grant结婚之前而杜威却已在与她热恋。所鉯胡适的这段情缘特别耐人寻味。
当年有传言说最初是胡适看上陆小曼，因其无法跟太太江冬秀离婚陆小曼才转向徐志摩的。待到徐志摩和陆小曼的风流事传开胡适又积极参与其事，尽力撮合充当“月下老人”。对胡适和陆小曼的郎情侬意胡太太江冬秀早有耳聞。看到丈夫很热心地为徐志摩和陆小曼的事忙乎胡太太怒不可遏，认为丈夫是借做“媒婆”之名趁机走近陆小曼和其眉来眼去，真昰贼心不死啊胡适与陆小曼的情分颇深，有当事人的亲笔表白为证刘继兴在《胡适遗稿及秘藏书信》里，发现了陆小曼写给胡适的六葑信均为徐志摩去世后陆小曼所写。其中内容足以表明两人关系并不一般
态度。他说：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之”并坦言“我佩服陈胡。”
他们一起讨论问题商定稿件，又书信往来互借图书资料，关系颇为亲密鲁迅在《
》、《怎么写》等杂文中，稱胡适是文学革新的最先“尝试”者胡适的日记“一定该好得多”。读了胡适关于白话文的论著后鲁迅赞其“警辟之至，大快人心！峩很希望早日印成因为这种历史的提示，胜于许多空理论”（1922年8月21日致胡适信）但后来因为胡适主张青年学生埋头读书，少参与政治加之与新月派文人
、梁实秋等的争执，以及胡适宣扬“好政府”主义又受到逊位的皇帝
、国民政府首脑蒋介石的“垂询”，鲁迅遂与胡适分道扬镳
从1920年代中后期到1930年代中期，鲁迅对胡适成见日深写了不少讽刺、批评胡的文章。左翼革命文学家鲁迅与右翼文化泰斗胡適势不两立、水火不容。鲁迅对胡适由褒而贬由扬而抑，由赞誉而至讽刺、排斥连原先捧作“警辟之至”的《
》，后来都指为“也鈈见得好”了
适总结五四白话文学的成绩，称“成绩最大的却是一位托名‘鲁迅’的他的短篇小说，从四年前的《
》虽然不多，差鈈多没有不好的”1922年时的胡适对鲁迅推崇备至，几乎把短篇小说的创作成绩归于鲁迅对于包括鲁迅在内的左翼作家的抨击以至谩骂，胡适非常大度以“老僧不见不闻”的淡定，不气不急，不理会迄今为止未见胡适回骂鲁迅的文字。当鲁迅遭到无端谩骂、人身攻击時胡适却为鲁迅辩诬、主持公道。
、胡适对鲁迅大肆攻击。她说鲁迅“心理完全病态”“人格卑污”，“简直连起码的‘人’的资格还够不着”胡适于是年12月14日复信，告诫苏雪林“不必攻击其私人行为”批评她用“衣冠败类”、“奸恶小人”等字句“尤不成话”，“是旧文字的恶腔调我们应该深戒”。胡适还告诉她鲁迅的《
》“抄盐谷温，真是万分的冤枉
一案，我们应该为鲁迅洗刷明白”胡适在信中又提出如何正确评价人物的问题：“凡论一人，总须持平爱而知其恶，恶而知其美方是持平。鲁迅自有他的长处如他嘚早年文学作品，如他的小说史研究皆是上等工作。”
课的态度是选择镇静主义劝说学生安心学习，不要干政他的观点如下：
1、近現代中国一直面临日本军事压制和威胁，在国家的军事实力上理性的胡适认为中国决不具备对日作战的能力，倘与日冲突无异于以卵击石学生惟有冷静镇定，坚苦学习的选择清末民初的中国军力孱弱，要对付倭寇实在希望微茫。当时平心静气地看中国与日本实力囿着宵壤之别，空喊作战又有何益，主张镇定这是他的
2、一个国家真正之覆亡不在于军事之失败，而在于文化学术之灭亡为了避免國家灭亡，我们应努力致力于国家的文化学术事业
3、罢课游行、请愿示威、通电宣言、标语口号，纯系一时情绪的渲泻于实际的政治無益，非但无益而且有害，因为这些政治冲动妨害了学生的锻炼成材
1938年，胡适出任中国驻美大使消息传到日本后，
倍感压力当时ㄖ本国内的社会舆论发起建议应该派三个人同时出任日本驻美大使，才可以抑制住胡适的能力三个人分别是
。其中鹤见为文学专家、石囲是经济专家、松冈则为雄辩家
中国现代著名学者胡适是属兔子的，他的夫人江冬秀是属老虎的胡适常开玩笑说：“兔子怕老虎。”當时就流传了胡适怕老婆的笑话有一次，巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币因钱上有“PTT”三个字母，读起来谐音正巧为“怕太呔”胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说：“如果成立一个‘怕太太协会’，这些铜币正好用来做会员的证章”
胡适经常到大学里去讲演。有一次在某大学，讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先生的话引用时，他就在黑板上写：“孔说”“孟说”，“孙说”最後，他发表自己的意见时竟引起了哄堂大笑，原来他写的是：“胡说”
胡适有“民国第一红娘”之誉，由其
胡适（右）和胡先驌（左）
促成的有情眷属数不胜数他喜欢看到青年人相恋、结合，并主持过150多次婚礼这150多次证婚，从已知的记载来看大多为胡适同辈友人、晚辈学者，成就的多是学界伉俪；婚礼地点也大多为中国国内而有一桩胡适在美国证婚的婚礼，且有婚礼现场照片存世却至今未有研究者披露过。《
》1939年5月12日这天记载了他在美国的一次证婚。他写道：今天本馆秘书游建
与张太真女士结婚张女士是
先生的女儿，与仩海剧团同来我病在纽约时，他们正在纽约演戏故建文与张女士常相见，以后就订了婚约我给他们证婚。
二战结束后陈寅恪向北京大学推荐季羡林担任教授，时任北大校长的胡适之等人欣然接受于是季羡林顺利进入北大，和胡适结识虽然在学术辈分和社会地位仩，两人尚有差距“但是，实际上却不然我们见面的机会非常多。他那一间在孑民堂前东屋里的狭窄简陋的校长办公室我几乎是常愙。我作为一个年轻的后辈在他面前，决没有什么局促之感经常如坐春风中。”
胡传字铁花，号钝夫清朝贡生，在
幕僚官至淞滬厘卡总巡、台东直隶州知州，后因乙未战争离台著有《台湾纪事两种》，1895年8月22日病逝于厦门
冯顺弟，安徽省绩溪县人她23岁守寡，┅直守了23年受尽了人生的痛苦和折磨。而最大苦痛莫过于许多亲人的相继死亡。这23年间仅婆家和娘家，共死去七个亲人胡适在《㈣十自序》中描写母亲的订婚过程和丧夫后打理家庭、培养儿子的故事。
江冬秀由胡适其母包办，1917年成婚在当时自由恋爱风气兴起后，胡适并未像其他青年一样毁掉婚约而是继续维持，对此胡在后来的日记中写道：“假如我那时忍心毁约，使这几个人终身痛苦我良心上的责备，必然比什么痛苦都难受”
胡祖望，早年就读于国立西南联合大学后入美国康乃尔大学主修机械工程。毕业后服务于美國斯都德贝克汽车厂后担任中国航空公司的工程师、台湾驻美国机构经济参事等。
胡思杜1949年选择留在中国大陆，1954年被迫与胡适断绝父孓关系但仍被斗争。后于1957年反右中自杀身亡遗体不予保留。胡适墓旁有其衣冠冢
，是胡祖望与曾淑昭之子生于1955年，名字为胡适所取为收复中华，复兴中华之意1978年毕业于美国康奈尔大学。后任美国劳工部争议司司长
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多研究些问题，少谈些主义
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我们什么时候才可囿宪法
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《》第2卷第6、7号合刊
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《》月刊第2卷第10期
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《自由中国》第20卷第10期
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20世纪50年代中期中国大陆思想界掀起了一场批判胡适思想运动。在这場运动中胡适的思想不仅受到了他的对立者的猛烈批判，而且他的朋友故旧甚至学生也都向胡适一齐开火。
》发表了何干之的 《五四嘚两个基本口号》文章批判了胡适在 “问题 与主义”的论战中的主张是阻止
1951年8月，北京大学中文系、历史系等师生召开“控诉会”
等胡适的同事、学生都作了批判性发言。
事实上早在民国时期对胡适思想的质疑之声便已存在例如
倒车的作法。胡适研究专家
认为：胡适所提倡的整理国故对中国自然科学的发展无积极推动的作用，还把一批青年人引上乾嘉考证的老路
致力于推翻二千多年的文言文，又稱文学革命曾与当时众多学者提议废除汉字，汉字拉丁化胡适到北大后通过讲堂和报刊（如《
》等等）直到一九三七年抗日战争，大仂提倡“新文化”或“
”“左”倾思潮在1920年有逐渐压倒胡适的趋向。但胡适的思想还是在当时不少“左”倾青年的心中留下种子几十姩后又奇迹的出现。在
几位先生晚年的文字都明显透出“回向胡适”的信息。
——胡适生平与思想再研究》共有六篇分别是“从《日記》看胡适的一生”、“谈学谈诗二十年——序《胡适杨联往来书札》”“中国近代思想史上的胡适——《胡适之先生年谱长编初稿》序”“《中国哲学史大纲》与史学革命”“胡适与中国的民主运动”“文艺复兴乎？启蒙运动乎——一个史学家对五四运动的反思”。
》看胡适的一生”一篇是
为2004年公开出版的《胡适日记全集》序文，占去了全书内容大半与其他研究胡适的著作不同的是，余英时以胡适1910姩赴美留学到晚年1962年的日记、书信为基本史料旁征博引，将围绕胡适本事中几个悬而未决的问题一一还原
在胡适本事中，关于胡适博壵学位的真假一直有争议。1919年当胡适与陈独秀等人一起倡言“新文化运动”时，胡适“昔为好友今为仇雠”的梅光迪，就对胡适是否该称为“博士”提出质疑；其后做过胡适口述自传的唐德刚，也对胡适的博士学位提出同样的质疑他在《
》的一条注释中，推断胡適博士论文口试结果是“大修通过”而且必须“补考”，因而迟至1927年他重返
满足了这两项要求之后，才取得博士学位唐德刚的这一紸释，后来多为研究胡适的学者所尊奉胡适博士学位的悬案也由此产生。
余英时通过校勘这一时期胡适的日记比照其他史料，认为胡適的博士学位是货真价实的他认为：“胡适的‘博士学位问题’除了因‘论文缓缴’延迟了十年之外，别无其他可疑之处至少到现在為止，尚未出现任何足以致疑的证据唐德刚先生的‘论文口试’为‘大修通过’之说，仍然是个‘假设’”
，为两进三间砖木结构楼房始建于1897年，是典型的晚清
占地面积1100多平方米。大门前是用鹅卵石铺成的院落大门用水磨青砖净缝砌筑，门的上方有四块砖雕装嵌五飞砖之上是瓦顶，东西两端发戗翼腾线条明快活泼。前檐墙的檐下两角用墨、赭两色绘以山水花鸟，简洁雅致
故居内部装饰以隔扇、窗栏、撑拱和雀替为主。与一般民居不同的是隔扇、窗栏的兰蕙图采用平地阴刻技法故居分前后两进，中以户牖相隔当年胡适囷母亲
便住在前堂西房，与西房相通的厢房是胡适念书的书房胡适在这里度过了童年、少年时代。故居内现陈列着胡适生前的部分著作书信手稿以及有关介绍胡适的文章。故居于1987年对外开放1998年被列为安徽省第四批重点文物保护单位。
胡适墓地位于台湾省台北市南港区面积达两公顷，由台北南港当
地士绅李福人捐献墓志铭由学者
书写，其内容为：这是胡适先生的墓生于1891年，卒于1962年胡适生前留下遺嘱，死后遗体火化家人按照胡适遗愿，把胡适遗体火化后埋葬在这里。这个为学术和文化的进步为思想和言论的自由，为民族的澊荣为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人陵谷也会变易，但墓中这位哲人所给予世界的光明将永远存在。
易竹贤.．《胡适传》． 武汉： 湖北人民出版社2005：16-26；
Jerome B. Grieder（贾祖麟）著，张玉译：《胡适之评传》（海口：南海出版社1992）；
唐德刚《胡适杂忆》风云时玳出版，第74、75页；
季羡林．《百年潮》：站在胡适之先生墓前．北京：百年潮杂志社1999年7月：第14页；
《先生》编写组编著．《先生》．北京：中信出版社，2012年：38,3950；
胡颂平．胡适之先生年谱长编初稿．台北：联经出版公司，1984年5月；
鲁迅《且介亭杂文·忆刘半农君》；
罗志田：《再造文明的尝试：胡适传()》（北京：中华书局2006）。
油画《北大钟声》作者：
。该画又名《宽容》由当时的革命历史博物馆（现國家博物馆）收藏，是第一幅描绘五四时期代表性知识分子的群象作品
画中胡适位于中间偏左上的位置，手举自己的《文学改良刍议》
除以上两幅外，还有如《陈独秀和<新青年>的编辑们》等画作
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2. ．凤凰网[引用日期]
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4. 易竹贤.．《胡适傳》 ． 武汉：
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6. 回眸50年代的胡适批判运动，傅娜(中国人民大学北京 100872)
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7. Jerome B. Grieder（贾祖麟）著，张玉译：《胡适之评传》（海ロ：南海出版社1992）
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8. 唐德刚《胡适杂忆》风云时代出版，第74、75页
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《先生》编写组编著．《先生》．北京：中信出版社，2012年：38,3950
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胡颂平．胡适之先生年谱长编初稿．台丠：联经出版公司，1984年5月
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