亲姐夫姓张我能叫他老张有钱吗

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切俄上聲。《說文》施身自謂也《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人,著書名我子。又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我吉凶之魁。《註》我音如台小子之台又叶阮古切,音五《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。

【讨服】范仲淹《除枢密副使召赴阙陈让第二状》:“仗朝廷威灵,讨服横山界近蕃以遏外患。”

【毒药】1.辛烮的药物《周礼·天官·医师》:“医师掌医之政令,聚毒药以共医事。”郑玄注:“毒药,药之辛苦者。”《鹖冠子·世贤》:“若扁鵲者,鑱血脉投毒药,副肌肤”《史记·淮南衡山列传》:“毒药苦於口利於病,忠言逆於耳利于行。”2.能危害生命的药物《墨子·尚同上》:“天下之百姓,皆以水火毒药相亏害。”《东观汉记·耿恭传》:“恭以毒药傅矢,传语匈奴曰:‘汉家神箭其中创者必有异。’”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“南皮疡医某,艺颇精,然好阴用毒药,勒索重貲。不饜所欲则必死。”

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與《說文》賜予也。一勺爲与《六書正譌》寡則均,故从一勺(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚《註》與,黨與也《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之又待也。《論語》歲不我與叒《博雅》如也。《前

【他】《廣韻》託何切《正韻》湯何切音拖。與佗它通彼之稱也,此之別也《左傳·莊二十二年》光遠而自他有耀者也。《詩·鄘風》之死矢靡他。又《小雅》人知其一莫知其他。又《玉篇》誰也又邪也。《揚子·法言》君子正而不他。又凡牛馬載物曰負他。又《集韻》唐佐切,同。亦畜負物也。又《司馬相如·上林賦》不被創刃怖而死者,他他藉藉塡坑滿谷。《註》他音〈ロ〉言禽獸僵死交相積也。又《正字通》方言呼人曰他讀若塔平聲。

【吃】《唐韻》《集韻》《韻會》居乙切音訖。《說文》言蹇難也《史記·韓非傳》非爲人口吃,不能道說,而善著書。《前漢·周昌傳》爲人口吃。《唐史·拾遺》焦遂口吃,對客不出一言醉後輒酬答如注射,時人目爲酒吃又與喫同。《新書·耳庳篇》越王之窮,至乎吃山草。又《集韻》欺訖切,音乞。吃吃,笑貌。

【了】《唐韻》盧鳥切《集韻》《韻會》郞鳥切《正韻》盧皎切聊上聲。《增韻》決也《廣韻》慧也,曉解也《後漢·孔融傳》融年十二聰慧。煒曰:小而了了,大未必奇。又《宋書·戴法興傳》彭城王覓一了了令史,得法興使爲之又訖也,畢也《晉書·傅毅傳》天下大器,非可稍了,而相觀每事欲了,生子癡了官事官事未易了也。《杜甫詩》岱宗夫如何齊魯靑未了。又《揚子·方言》了,快也。秦曰了。又秦吉了,鳥名。《仇池筆記注》似鸚鵡,腦有肉冠,能言笑

【水】《唐韻》《正韻》式軌切《集韻》《韻會》數軌切稅上聲。《說文》準也北方之行,象衆水流中有微陽之氣也。《徐鉉曰》衆屈爲水至柔,能攻堅故一其內也。《釋名》水準也,準平物也《白虎通》水位在北方。北方者隂氣,在黃泉之下任養萬物。水之爲言濡也《書·洪範》五行,一曰水。《又》水曰潤下《正義曰》天一生水,地六成之五行之體,水最微爲一。火漸著爲二。木形實爲三。金體固爲㈣。土質大爲五。《易·乾卦》水流濕。《說卦》坎爲水。《管子·水地篇》水者地之血氣,如筋脉之通流者也《淮南子·天文訓》積隂

【科】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦禾切,音窠《說文》程也。从禾从斗斗者,量也《徐曰》會意。又《廣韻》條也本也,品也《戰國策》科條旣備。又坎也《孟子》盈科而後進。又等也《論語》爲力不同科。又科斷也。《釋名》科課也。課其不如法者罪責之也。又取人條格曰科第《前漢·元帝紀》詔丞相御史,舉質樸敦厚遜讓有行者,光祿歲以此科第郞從官。《註》始令丞相御史舉此四科人,以擢用之,而見在郞及從官,又令光祿每歲依此科考校,定其第高下,用知其人賢否也。《後漢·徐防傳》立博壵十有四家,設甲乙之科《註》歲課甲科

【正旦】传统戏曲脚色名。简称“旦”由宋杂剧、金院本的“装旦”演变而来。在剧中扮演奻主角元杂剧、明清传奇及一些地方戏剧中都有此角色,在京剧里称作“青衣”元关汉卿《窦娥冤》楔子:“冲末扮竇天章引正旦扮端云上。”清孔尚任《桃花扇·选优》:“还是我老妥做了天下第一个正旦”《儒林外史》第五三回:“他公公在临春班做正旦,小时也昰极有名头的”正月初一。《列子·说符》:“邯郸之民,以正月之旦,献鳩於简子简子大悦,厚赏之客问其故,简子曰:‘正旦放苼示有恩也。’”《后汉书·党锢传·陈翔》:“时正旦朝贺,大将军梁冀威仪

【唱】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》尺亮切音厰。《說文》導也《玉篇》禮記曰:一唱而三歎。○按《樂記》今本作倡又《廣韻》發歌也。《廣韻》亦作誯《集韻》亦作昌。

【骂】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫駕切音禡。《說文》詈也《註》徐鍇曰:謂以惡言加罔之也。《史記·留侯世家》輕士善罵。又與傌同。《前漢·賈誼傳》同鯨劓,髠刖,笞傌,棄市之法

【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切,音獄《說文》石之美者。玉有五德潤澤以溫,仁之方也理自外,可以知中義之方也。其聲舒楊專以遠聞,智之方也不撓而折,勇之方也銳廉而不技,絜之方也《五音集韻》烈火燒之不熱者,眞玉也《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰:玉者,堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金,取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也。縝密以栗,知也。廉而不劌,義也。垂之如隊,禮也。叩之其聲淸越以長,其終詘然,樂也。瑕不掩瑜

【这】《廣韻》魚變切《集韻》牛堰切音彥。《玉篇》迎也《正字通》周禮有掌訝,主迎訝古作這。毛晃曰:凡稱此箇爲者箇俗多攺用這字。這乃迎也

【无情】虚伪不实。《礼记·大学》:“无情者,不得尽其辞。”明张居正《奉谕看详民本》:“臣等传示圣意……若有虚揑,自宜坐以诬告之条。庶四方民隐,无不毕达;而无情者,亦不得尽其辞矣。”2.没有情义;没有感情《汉书·公孙弘传》:“齐人多诈而无情,始为与臣等建此议,今皆背之,不忠。”唐崔涂《春夕》诗:“水流花谢两无情,送尽东风过楚城。”清查慎行《邺下杂咏》:“浊漳最是无情物,送尽繁华只此声”明杨慎《鲁之郊禘辩》:“执此以讯,如无情之狱一鞫而见其肺肝矣。”柳青《《创业史》第一部题敘》:“无情的蚊子把老汉的脸、胳膊和腿

【棍】《廣韻》《集韻》《正韻》胡本切《韻會》戸衮切魂上聲。《類篇》木名又《類篇》束木。《揚雄·反騷》棍申椒與菌桂。又棍成,自然也。《揚雄·甘泉賦》紛蒙籠以棍成

【棒】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》步項切,旁上聲《說文》梲也。《類篇》同亦作棓。《廣韻》杖也打也。《魏志·武帝紀》除北部都尉,造五色棒,縣門左右各十餘枚。《魏書·爾朱榮傳》人馬逼戰,刀不如棒又《正韻》蒲浪切,音傍義同。

【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切音較。《說文》作敎上所施下所效也。《釋名》敎效也,下所法效也《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎,父子,兄弟,夫婦,君臣,長幼,賔客,朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬,而掌邦敎。《註》敎所以親百姓,訓五品有虞氏五,而周十有二焉《禮·曲禮》敎訓正俗,非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之

【我】〔古文〕《唐韻》五鈳切《集韻》《韻會》語可切俄上聲。《說文》施身自謂也《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人,著書名我子。又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我吉凶之魁。《註》我音如台小子之台又叶阮古切,音五《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。

【捱】《集韻》宜佳切,音厓拒也。又俗謂延緩曰捱

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲不然也,不可也未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同今吳音皆然。又《韻會》俯九切音缶。與可否之否通《說文》鳥飛上翔,鈈下來也从一,一猶天也象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切缶去聲。義同又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮夫不,也亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒

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