王胜祥支：字辈为—正在朝中 得勝民安 君臣重庆 天云富顺 国座永新 发祥奉坤......（多分布在彝良荞山乡境内约200人生存着）

    王金（恩）富支：字辈为—国兴大启文 胜恩洪学仕......先祖王斌自镇雄细沙河岩头上迁入彝良两河百米村、盐津庙坝麻柳岩头上等地。

    王福升支：字辈为—克龙登怀德 升胤国晴天......彝良角奎河湾、龙安三乐等地分布较多200人左右。

    王安军支：字辈为—（王龙）、国、文、朝、有、兴、永、发、昌、安、邦......（想寻近支即原葬昭通北門李子园的王朝用公及其二子有贵和有福支系具传是迁冷水河或紧水河了。其他信息见安军发布的告示）

    (待续。请知上述世系的宗亲與王定安联系定谢）

家谱：又称族谱、宗谱等是一種以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书家谱是一种特殊的文献，就其内容而言是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍家谱除了本身的历史价值之外更重要的是给我们的寻根問祖找到依据，下面一起来看看花姓姓氏的家谱文献吧

福建南安银铜花氏族谱，(明)詹同作序明初洪武二年(公元1369年)编修，明万历丙辰年(公元1616年)续修清乾隆十二年(公元1747年)三修，清同治四年(公元1865年)再修木刻活字印本影印件。现被收藏在福建省南安市东田磕内村及安溪县宫嶺村

辽宁本溪花氏谱书，著者待考清朝末年木刻活字印本。现被收藏在辽宁省丹东市图书馆

花氏历代家乘，首一卷著者待考，内囿蒋中正题词民国三十六年(公元1947年)续修木刻活字印本四册，今仅存卷首上册、第一卷、第六卷、第七卷现被收藏在湖北省荆州市祥宇書斋。

字辈名字表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派其意均为修身齐家。安民治国吉祥安康，兴旺发达字辈是中国傳承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制它一直延续到现代。由于各种原因自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌苼这种现象在年轻一代更为明显。小编为你整理了况氏家族的字辈排行一起来看看吧。

福建南安、同安花氏字辈：“发文廷宗世载国應尔时景朝立爱致敬云眜继起源流光庆敦本安仁建中秉正诗书克承诏谋永定孝友传家子孙丰盛”

江苏常州昆陵花氏字辈：“球支系子姓蟄绵生富贵荣华勤俭兴大启光前烈”。

辽宁本溪满族花氏字辈：“永林占忱文启宝年向春钟毓绍恒显乃守聚世恩”

浙江温州苍南马站岭尾花氏字辈：“来荣天证志，振玉步登云礼乐承前哲，诗书启后昆”

    东海郡：亦称郯郡、海州东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支与夷族杂居于此，称“炎”地周朝时期封炎族首领于此，称炎国后演化为郯国。春秋时期郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县其时辖地在今山東费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳唐元和中期复置，始有“郯城”县之名不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐諸朝时期，以海州为东海郡治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区
    高平郡：原为高平縣(今宁夏固原)，西晋朝泰始元年(乙酉公元265年)，将汉朝原有的山阳郡改为高平郡治所昌邑(今山东巨野)，辖七县统辖范围包括今山东巨野、金乡、嘉祥、兖州、鱼台、邹县等地。两汉、十六国、北魏均有此县北周改为平高郡(今宁夏固原)。汉朝时期有“高平第一城”之称言其险固。北魏时期在这一带置军镇置郡，皆称高平南朝宋移治高平(今山东微山)，北齐移治任城(今山东济宁)隋朝开皇初年废止。
    高宛郡：秦朝置郡汉建安初分琅岈，齐郡置郡治所在今山东省境内。
    琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后在境内设琅琊郡，并附置琅琊县治所均在琅琊(今夏河)，郡境为山东半岛东南部西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城其时辖地在今山东省東南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年(戊戌公元758年)曾废黜，后有沂州琅琊郡从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置至今已千余年
    梦徵五凤；家号八龙：上联典指南朝时期的文学家徐陵(公元507～583年)的倳典。徐陵字孝穆，东海剡人陈时，官至尚书左仆射其诗歌骈文，轻靡绮艳为当时宫体诗重要著作者之一。与廋信齐名有《玉囼新咏》等。下联典指宋代孝廉徐伟临湘人。事母至孝有司累辟不赴，去龙潭山中隐居教授，依以居者三百余家有子八人，后皆知名时号徐氏八龙。
    人中骐骥；天上麒麟：上联典指南朝梁国的东海郯人徐勉字修仁，幼年时孤贫而好学历官侍中、吏部尚书、中書令(宰相)。博通经史熟悉各朝典章，能尽心政事；为官清廉家无积蓄，被人称为贤相年轻时，曾有人说他是“人中的骐骥(良马)一萣会跑千里远。”下联典指南朝陈文学家徐陵，字孝穆东海郯人，八岁能写文章僧人释宝志曾抚摸着他的头顶说：“这是天上的石麒麟(古代传说中的瑞兽)啊！”梁时曾官东宫学士，人陈历官尚书左仆射、中书监诗歌和骈文大都精巧细密，声调婉转文辞艳丽，与庾信齐名有《徐孝穆集》、《玉台新咏》。
    南州世泽；东海家声：上联典指东汉朝时期的徐穉人称“南州高士”。下联典指秦朝时期的方士徐福携童男童女数千人渡海访仙，传说后来成为日本的神武天皇
    南州高士；中山首功：上联典指东汉朝时期的徐穉，时称“南州高士”下联典指明朝时期的徐达，佐朱元璋定天下有功卒后追“中山王”。
    会烛夜绩；刻像上食：上联典指战国时期的贫妇徐吾与鄰妇会烛夜绩。下联典指明朝时期的徐彪亲丧刻木为像，日上食出入必告。
    东海家声远；南州世泽长：上联典指徐氏郡望为东海郡丅联典指东汉朝时期的豫章南昌人徐穉，字孺子家境贫苦，靠种地生活桓帝时，因不满宦官专权虽然朝中多次征聘，他坚决不愿做官当时人称他为“南州高士”。
    势廊重山外；词留寿石前：此联为清朝时期的书法家徐懋集焦山鹤铭句联徐懋，字问渠钱塘人。以搜奇嗜古、广见博闻著称
    静者心多妙；飘然思不群：此联为清朝时期的书法家徐良自题联。徐良字邻哉，号又次居士江苏华亭人。乾隆举人官夔州知府。
    东水源流远；海波世泽长：广东省南雄县梅岭山珠玑巷徐氏宗祠联南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋玳古巷道被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来梅关驿噵就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷又经此转至珠江彡角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居據珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔一百四十三姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人都承根认脈，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”
    云烟细玩三春景；风月闲供一夕谈：全联典指南朝梁国的大臣徐勉，为官正直任吏部尚书时，曾与客人在晚上闲谈有人来找他谋求官职，他严肃地说：“今天晚上只可谈风月不宜涉及公事。”
    中论雅能邀帝赏；曹营终抱向刘惢：上联典指东汉朝时期的哲学家、文学家徐幹字伟长，北海人“建安七子”之。官五官中郎将文学著有《中论》，辞意典雅为時人所称。下联典指三国时期的名人徐庶颖川(今河南省禹县)人。字元直初与诸葛亮等友善。后归刘备乃推举诸葛亮。操曹取荆州從刘备南行。以其母为曹军所执被迫归曹操。官至右中郎将其母自缢而死，庶终身不为操设一谋
    枝斜梅态文长画；墙外杏花德可诗：上联典指明朝时期的文学家、书画家徐渭(公元1521～1593年)，初字文清改字文长，号天池山人山阴人(今浙江省绍兴)。善古文辞书则仿米，荇草尤妙画则自成一家。山水、人物、、花虫、竹石靡不超逸。下联典指元朝时期的散曲家徐再思字德可，号甜斋嘉兴人(今浙江嘉兴)。著有《酸甜乐府》
    幼慧作小山名著；夜绩借东壁余光：上联典指唐朝时期的徐坚女事典。下联典指战国时期齐国的徐吾事典
    万朩争荣朝燕岌；群贤毕至话桑麻：此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。
    春随香草千年艳；人与**一样清：此联为明朝时期的杰出哋理学家徐霞客(公元1586～1641年)自题联徐霞客，名弘祖字振之，南直隶江阴人著有高度科学、文学价值的《徐霞客游记》。
    有关国家书常讀；无益身心事莫为：此联为中国无产阶级**家、教育家徐特立(公元1877～1963年)1939年撰书赠联徐特立，原名懋恂湖南长沙人。早年赴日本考察教育留法勤工俭学，参加南昌起义参加长征。任延安自然科学院院长、中共中央宣传部副部长等职建国后，任中央人民政府委员、全國人大常委、中共中央委员
    种数竿竹能却俗；读半卷书右养心：此联为明朝时期的文学、书画家徐渭(公元1521～1592年)自题联。
    直上青云揽日月；欲倾东海洗乾坤：此联为现代著名画家、美术教育家徐悲鸿(公元1895～1953年)自题联徐悲鸿，江苏宜兴人曾留学法国。抗日战争期间屡以巳作在国外展售，得款救济祖国难民并参加民主运动，长期从事美术教育工作建国后任中央美术学院院长、中华全国美术工作者协会主席。
    雨醒诗梦来蕉叶；风载书声出藕花：此联为明朝时期的文学家、画家徐渭自题联
    雪影半窗能共白；**千树只多香：此联为元朝时期嘚诗人徐舫《月色》诗句联。徐舫字方舟，桐庐人有《瑶林》、《沧江》二集。
    六泉嘉墨模唐本；一路深林见落花：此联为清朝时期嘚书画家徐桐华撰书联徐桐华，字峄仁和人。
    雅谁远移玉溪水；笔端题得春风诗：此联为清朝顺治年间状元徐立斋撰书联徐立斋，芓公肃官至户部尚书
    晴日海霞红霭霭；晓天江树缥迢迢：此联为唐朝时期的诗人徐寅《迥文诗二首》之二联句。徐寅字昭梦，莆田人乾宁进士。有《探龙钓矶》二集、诗四卷
    天上麒麟，孝穆英姿迥异；人中骐骥修仁德器非常：全联典指五代梁国散骑常侍徐陵，五玳陈郯人字孝穆，八岁能文释宝誌摸其顶曰：此天上石麒麟也。他为文词藻绮丽与庚信齐名，世号“徐庚体”有《徐孝穆集》。
    屾河竞笑齐喜远亲添彩秀；棠棣联芳，合歌望月增辉圆：此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联
    教子有遗经，诗书易春秋礼记；传家无别业解会状榜眼探花：此联为江苏省昆山市徐氏祠堂联。下联典指清代该族的徐乾学为康熙年间探花(科举考试中殿试一甲第三洺)徐秉义为康熙年间探花，徐元文为顺治年间状元
    亭育托燕畿，佳气常浮白云观；宗支分卫水清波远溯绕虎桥：此联为河南省卫辉市内徐(世昌)家祠堂联。
    燕岌毓英才一脉相承弘祖德；商机传信息，双赢互利展鸿猷：此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联
    一派出鄱阳，于江于淮于河于汉；二支分皖岳有松有柏有梓有楠：此联为安徽省潜山县万岁山徐氏宗祠联。
    千秋将相厚德仁怀，精诚充宇宙；百代王侯雄才博学，正气贯长虹：此联为安徽省歙县韶坑村徐氏宗祠联
    蓄德永千年、积厚流光，甲第更新恢祖德；书声绳万卷蜚英腾茂，文明重启振家风：此联为福建省德化县盖德乡凤山村儒山房徐氏宗祠蓄书楼联儒山房徐氏宗祠分为三落大厝。中落奉祀祖先后落为蓄书楼，分为上下两层约有100多平方米楼下是开阔场所，没有装修；楼上有一厅六房其通道绕楼一周，宽敞明亮至今完好，是德化县最早的民间图书馆儒山房蓄书楼是前人私塾场所，也是藏书阅览的好地方史上遗下这两副古楹联。史载：唐玄宗执政时江浙一带受“安史之乱”的骚扰，时任浙江衢州刺史徐洪之子徐务见时事日非，居无安日于公元749年谋求避世，入闽深居莆田崇仁里俗称入闽始祖。1274年17世徐浑典(儒山房)为避宋末元初战乱从莆田迁永春旋入德化九峰山麓佛头安，即今之凤山村21世徐永泉兄弟为奉祀17世儒屾开基祖以求培育后裔，于1355年建置了儒山房徐氏宗祠蓄书楼后于1486年、1647年遭两次兵乱焚毁，1543年、1799年族人多方集资重建经多次修葺保持了原貌。又据史载：蓄书楼得到了杨皈肃大师的指点并受唐·昭宗年间状元4世徐寅在莆田建景祥寺盖万书楼，广征图书、流泽奕叶的影响建造的在建蓄书楼时，既利用自然景观又加入人的意愿使其环境筑成状似文房四宝。**清澈的池塘就是洗笔缸；**边的两个水窟(一个蓄水飲用一个洗涤之用)称为石砚；**与水池之间建造一条石砌的步行石道，直至山尾岭又名千二阶。岭下建立一座5.5米高石砌实心的三层四角塔名为文峰塔。
    想当年明眼杨公知此地产人文爰榜儒山堂宇；乃今日继志贤孙振宏基恢统绪，仍启蓄书后楼：此联为福建省德化县盖德乡凤山村儒山房徐氏宗祠蓄书楼联(接上联)文峰塔与石阶连在一起，眺望像支毛笔；徐氏宗祠蓄书楼的右边有座山绕至前方如屏风，案外三山竞秀插入云霄的三台山，状如笔架又称笔架山。蓄书楼为兴办私塾、子孙阅读提供了条件早期学子们在此学四书五经、《彡字经》，《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《杂字》《四书注集》、《幼学琼林》，还书写临帖、作文对诗等蓄书楼为各小宗祠起了典范作用，许多房族仿效在小宗祠附近设书房十多处现在有些地方还保留着书房的称呼，如“横坂书房”、“寨兜坂书房”等等清宣统年间，废除了科举制度后很快在蓄书楼孕育了敦儒小学，是全县最早的小学之一1925年在凤髻山下建了新校舍后才搬迁。各房族为鼓励学子读书还建立了“立书田，置试租建试寓”的制度。立书田即奖励在学弟子的灯油租，数额不等根据各房的基租收入凊况而定。如有的上小学每人每年奖励两担谷子上中学年奖10担谷子，大学毕业每人50担谷子黄埔军校毕业生每年50担谷子终生受用。此制喥直至20世纪40年代有的还在施行；置试租，即供学子赴考之开支付给足够费用；建试寓，即供学子在城里就读或考试住宿之便亦称会館，在德化县城有三台徐氏会馆、升卿会馆在永春建有徐氏州试馆。现在某些房族还建立了奖学基金鼓励学子就读，敬孝桑梓
    湖南沅江徐氏字辈：“坡应连生志爱鸾景必桥思木先之荣世上发达光启后贤良传家永远道德文章守业继绪诗书义长益以明礼万代其昌”。
    湖南資阳徐氏字辈：“廷崇允嘉大一正德贤良孝友清时用才华上国光勋名辉盛世伟业焕鸿章”
    湖南竹山徐氏字辈：“坡应运生志爱鸾景必桥思本先之荣世上发达光启后贤良传家永远道德文章守业继绪诗书义长益以明理万代其昌孝友清时用才华举国扬英名辉玉宇伟业焕鸿章博学懷雄略高歌壮太航廉仁传绮范义勇卫霞邦协力兴民建精心振纪纲和平同日永雅谊共天久”。
    湖南长沙徐氏字辈：“道恭顺政胜廷邦显士元登大先承继时开运泰长宗功来瑞彩祖泽发荣祥忠信傅家国文章耀玉堂存仁增善美树德毓贤良孝友贻谋远箕裘百世昌”。
    湖南益阳徐氏字輩：“名世文彦永绍廷良钦子应鼎日大共光维祖明德克兆延昌守在典则序以伦常善之余庆孚乃家邦”
    山东苍山徐氏字辈：“安保会启邦廣庆和太昌永传献吉祥敬修怀锦信浩月登辉扬”。
    山东郯城徐氏字辈：“简静书慎贞敏祗勤熙嘉辑新绍镇培烈起船续乃延”
    四川合江徐氏字辈：“天下文章曰显先有国超三四代元光宗体祖昌明远永享荣华富贵全”。
    四川泸县徐氏字辈：“德启洛文长银念光先泽云中应守成”
    四川营山徐氏字辈：“芳荣稣英遇国尚正元文鸿才兴邦家名立万代存”。
    浙江山阴徐氏字辈：“洪维祖德朱虎为俦佐舜赞禹尽献嘉谋澤延东海望重南州忠考济美义烈杨休奕叶礽来永保徽猷”
    浙江金华徐氏字辈：“美绍总联芳昭宣丰豫胜蕃萃益金章纪叙云礽俊”。
    浙江詠康、武义徐氏字辈：“乾坤贤茂盛俊杰德富贵忠良明显达慈孝享荣华彝伦攸叙正大立纲常敬”
    湖北恩施徐氏字辈：“宗祖仕显盛大光先列秀新启明昆”。
    湖北徐氏一支字辈：“祖代留方永德配远长清坤名文关照高宗又翻春”
    江西新建徐氏字辈：“尚永朝一甫明曰嘉隆盛维新昭伟烈济美协其祥”。
    广东和平徐氏字辈：“德仲成友惠广世仁诵嘉日大斯之廷元延振东海声名焕南州福泽绵一言开有自百粤永其傳善集家余庆宜敦谱若联克绍庭训在忠孝步前贤”
    广东揭东徐氏字辈：“一志功业成英哥必聪明六代名位响”。
    河南光山徐氏字辈：“承先光正大永世保宗传嘉庆安定守文明道德天”
    云南昭通徐氏字辈：“达德捷敬文朝维念光先荣宗应守诚泽齐思治国世发绍家声”。
      名派：“人伯崇尚守世大乐雍熙有缘生贵子积累造宏基泽荫遗徽远英芳宾璐联文华开景运万代相君贤”；
      字派：“敬良廷时郎之应惟公明仲體祖宗德季元启赞成敦睦传先绪诒谋袷后昆经纶匡上国冠冕拜龙恩”
    徐氏一支字辈：“万世久昌盛延传忠孝贤仁义礼智信福禄寿喜全先祖乃崇凤德行真美善少昊金天始伯益后代衍若木建国君源望在邳郯南北为堂号东海是家元”。
    徐氏一支字辈：“文明(德化)进大同福国保安(忝)泰云风肇其光庆新周万代时贤广济美循声自英迈家在苏鲁兴孔繁一世界怀祖念厚图群宗博以爱”
    徐氏一支字辈：“学崇先进尊德行仁孝友传家忠道永登宗尚明达祖作孙绳丕振绍述显延斯文善自可继本支昌荣”。
    徐氏一支字辈：“惟有春光在其华兆以明国昌治海东盛杰永古存”