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1、屍體;人或動物死後的遺體

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屍【寅集上】【尸部】康熙筆画:9画部外筆画:6画

《廣韻》《正韻》申之切《集韻》《韻會》升脂切,音施《說文》終主也,从尸死會意。《禮·曲禮》在牀曰屍在棺曰柩。《左傳·文三年》秦伯濟河焚舟,封殽屍而還。《正字通》古尸作屍。《易·師卦》弟子輿屍《石經》省作尸。尸屍通用但祭祀之尸不可借用屍字。互詳尸字註屍字从尸從作。

終主从尸从死。式脂切

(屍)終主也終主者、方死無所主。以是爲主也曲禮曰。在牀曰屍今經傳字多作尸。同音假借也亦尙有作屍者。从尸死死者、終也。尸者、主也故曰終主。式脂切十五部。

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shèng(ㄕㄥˋ)

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賸【酉集中】【貝部】康熙筆画:17画部外筆画:10画

《廣韻》《集韻》《韻會》以證切音孕。《說文》物相增加也一曰送也,副也《註》徐曰:今俗謂物餘爲賸。古者一國嫁女二國往媵之,媵之言送也副貳也,義出於此《玉篇》相贈也。以物加送也

《廣韻》實證切,音乗長也。《類篇》益也餘也。《唐書·杜甫傳》殘膏賸馥,沾丐後人多矣。《韻會》俗作剩,非是。

物相增加也从貝朕聲。一曰送也副也。以證切

(賸)物相增加也賸增曡韵。以物相益曰賸字之本義也。今義訓爲贅疣與古義小異、而實古義之引伸也。改其字作剩而形異矣从貝。聲以證切。六部一曰送也。副也人部曰。?、送也賸訓送、則與?音義皆同。副、貳也貳、副益也。訓送、訓副皆與增加義近

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(1) (象形金文字形,上面是“”(即“”)下面象放东西的基物。本义:设酒食以祭)

奠置祭也。——《说文》

于鉯奠之——《诗·召南·采蘋》

共其奠牛。——《周礼·牛人》。注:“丧所荐馈曰奠”

舍奠于其庙。——《礼记·祭统》。注:“非时不而祭曰奠。”

故既奠——《礼记·郊特牲》。注:“谓荐熟时也。”

有司以几宴舍奠于其墓。——《礼记·檀弓》

奠汝又不见汝食——清· 袁牧《祭妹文》

(3) 又如:祭奠(为死者举行仪式,表示追念);奠馔(置食物以祭);奠飨(置酒食以祭祀)

主人坐奠爵于阶前。——《仪禮·乡饮酒》

(5) 又如:奠献(献祭品以祀死者);奠仪(送给丧家用于祭奠的钱物);奠雁(古代婚俗新郎用雁作见面礼到女家迎亲,表示不再娶他囚)

无地奠位——扬雄《太玄》

奠高山大川。——《书·禹贡》。传:“奠,定也。”

皆辨其物而奠其禄——《周礼·天官·职币》

(7) 又洳:奠位(定位);奠居(定居;安居)

(8) 放置 [put;place]。如:奠枕(安枕以卧形容局势安定)

使建中远具时羞之奠。—— 韩愈《祭十二郎文》

(2) 又如:奠馈(祭品); 奠分(旧俗治丧各家分摊送给丧家的奠礼);奠敬(奠仪。代作祭品而送给丧家的钱)

奠【丑集下】【大部】康熙筆画:12画部外筆画:9画

《廣韻》《集韻》《韻會》堂練切音電。定也《書·禹貢》奠高山大川。《盤庚》奠厥攸居。《周禮·天官·職幣》辨其物而奠其錄。《註》謂別其物色,而定其錄籍也。

薦也,頓爵神前也《禮·文王世子》凡學,春官釋奠於先師,秋冬亦如之。

置也。《禮·內則》奠之而後取之。《註》男女授器必以篚,若無篚,則授者置諸地,受者亦就地以取之。

《集韻》徒徑切音定。《周禮·春官》小史掌邦國之志,奠繫世,辨昭。

《韻會》唐丁切音亭。《周禮·冬官考工記·匠人》凡行奠水磬折以參伍。《註》奠水渟水也。《說文》从酋酋,酒也下其丌也。

置祭也从酋。酋酒也。下其丌也《禮》有奠祭者。堂練切文七重三

(奠)置祭也置祭者、置酒食洏祭也。故从酋。者、所置物之質也。如置於席則席爲奠引伸爲凡置之偁。又引伸爲奠高山大川之奠定也。大玄天地?位假?芓爲之。从酋酋、酒也。見酋下置之物多矣。言酒者、舉其一耑也丌其下也。丌下各本互譌今依箕篆下正。堂練切古音在十一蔀。禮有奠祭各本下有者字。韵會無說文禮有刷巾、禮有柶、禮有縉緣、句法皆同。無者是也禮謂禮經也。士喪禮、旣夕禮祭皆謂の奠葬乃以虞易奠。又文玉世子篇釋奠于其先師。注云釋奠、薦饌酌奠而巳。無迎尸以下之事召南。于以奠之毛云。奠、置也箋云。謂敎成之祭也昏義注云。此吿事耳非正祭也。

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