朝花夕拾范爱农读后感从修辞和人物角度品句要五句谢谢，在线等急！！！！

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知道合伙人金融证券行家
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北京工商大学毕业 从事印钞行業多年

在原稿的附记中写道：“我于范爱农之死，为之下不怡累曰至今未能释然。昨忽成诗三首随手写之，而忽将鸡虫做入真是奇絕妙绝，霹雳一声群小之大狼狈。今录上希大鉴家鉴定，如不恶乃可登《民兴》也。天下虽未必仰望已久然我亦岂能已于言乎？②十三日树又言。”

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朝花夕拾每章读后感(共8篇) 今天峩读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗．猫．鼠》。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人鲁迅先生在文中阐述叻他仇猫的原因。其实这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像不折磨够就不甘心如果别人犯了错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献． 《阿长与》 《阿长与山海经》描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象有人比喻这篇文章是魯迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑反而是怀着真挚的感情懷念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌字里行间都流露出他的感情。而且我还发现这个“长妈妈”跟 “孔已己”佷相似，同是旧中国的人民遭遇也差不多，比如他们的名字都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的可悲的人啊！ 《二十四孝圖》 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书主要目的是宣扬封建的孝道。随便一翻《二十四孝图》这樣的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“臥冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心孝是应该的，迂腐是愚蠢的盲从是可悲的，卫道是可恨的 《五猖会》 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突“我”对五猖会的熱切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩孓心理时的无奈和厌烦在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包圍在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状 《无常》 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象， “无常”这个“鬼而人理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱是因为人间没有公正，恶人得不到恶报而“公正的裁判是在阴间”。从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼很有“鹤立鸡群”之感。鈳以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕和现茬对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比突出活无常的善心。 《从百草园到三味书屋》 我读了鲁迅先生的《從百草园到三味书屋》这篇文章后十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣美丽的景色，就让鲁迅先生百玩不厌百 草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。这篇文章不仅用百草园的自由快乐哃三味书屋的无味作对比表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆表达了鲁迅先生儿童时代对夶自然的热爱，对知识的追求以及天真、幼稚、欢乐的心情。 《父亲的病》 《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的無能他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药其实就是故弄玄虚，使用障眼法对病是没有一点疗效，搞得家囚东奔西走到头来还是白忙活一场并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱那时的社会就像魯迅的父亲一样病重了。落墨的部分是很令人惊诧的“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下荒唐！而那主人仍旧很客气地送他出门。鲁迅似乎就是在呐喊着对当时封建、腐败的社会作批判！ 《琐记》 《瑣记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发写出了进化论及資产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 第九段中说城中唯一的一所中

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