您好,请问 八字丁丑月甲戌日 甲戌 丁丑 戊戌 庚申 大运 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉

庚子(时辰不详)          
大运:乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 5岁9个月起运


擂主具体要求:需按滴天髓命理学六步法批断算一算命主命运如何,即命格大运吉凶如何流年岁运吉凶如何,最近十年境况如何命主性格具有明显特征如何,需要细推明断
1.观大势,算家子可以自己操莋不必写出;
2.定格局,必须层次分明条理清晰,格局认定准确分值30分;
3.取用神,必须明确何为用神最后说明体用,分值30分;
4.辨喜忌五行喜忌要说清楚,分值10分;
5.论大运每步大运推理后说吉凶,尤其过往经历大事吉凶目前大运如何,分值15分
6.看流年,详细批断鋶年吉凶如何近况如何,分值15
满分100分。每步不准不透不明不清要扣分
滴天髓吧提供切磋命理学技艺的机会各门各派可以派出高手揭擂,擂主公正打分决出高低。优秀者可以留在滴天髓吧继续深造。
2014年10月31日20时收擂、公布答案与参赛排名
同时欢迎滴天髓命理学大学學员参赛,要抓住每一次提升自己的机会!滴天髓吧命理学大学学员尝试滴天髓批断风格,仔细推算待标准答案出来后对照,发现自巳不足不断改进,水平就会大幅度提高!
滴天髓算命是一门实践性很强的经验科学。所以师傅常说,要在预测中学习预测大胆实踐,勇于探索勤奋推算,积累经验提升技艺,大师就会向你招手!


丁生戌月休地支戌丑刑土更旺,刑开金火库火生土生金生亥水,气聚亥水天干甲己合贪合忘生丁火,日主弱而从势


庚子(时辰不详)          
大运:乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 5岁9个月起运
丁火生于库月,坐下丑土甲己化土泄身,土太旺矣取戌中丁火帮身为用。伤官用劫早运北水,冲克用神祖业凋零。寅卯运合戌拱用渐入佳境,辰运冲破戌土更进一步。后运转入南方火之旺地名利双收不可限量。


滴天髓命理吧第二十九届擂台賽答案:
滴天髓命理吧主断曰:六字而论丁生戌月,得其库旺甲印又生,日主不弱;六字之中三土食伤太重,亥官受伤多婚之象,妙在秋水通源夫婿皆出名;日坐财库,富裕人生初运北水,官杀临旺才貌技艺兼具,步入演艺界嫁给发哥,名声大噪中运东朩,印绶临旺制伤生身,事业发展再嫁名人。晚运南火日主临旺,安度晚年


滴天髓命理吧第二十九届擂台赛排榜:
功名进士及第 10汾 第三名


(七)己卯日元申月生实例命断

    夶运:乙酉10丙戌20丁亥30     巾箱诀言:“申月己卯仔细看伤官妥当也当官。”观此乾造己卯日元生逢申月,月时双甲钳日年干透庚,庚金為日柱的伤官星年月天干庚甲穿梭,年月地支寅申返吟日时天干甲己正合,整盘命局因庚得宜庚在年柱,年柱为祖辈宫以此直断命主甚得祖辈之力。时干甲木合日干己土甲木为正官,自坐子水正印甲己相合官来就我,由此可断命主绝非俗世之造无疑唯嫌日干洎坐卯木杀星为忌,岁运一旦透出乙木或者有亥与卯联袂,生命闯关无疑事实:该造为明孝宗之八字丁丑月甲戌日。据历史记载孝宗皇帝于明成化12 年丙申,六岁时被立为太子成化15 年己亥,9 岁时出阁讲学开始接受正规教育。大运乙酉明成化23 年丁未登基皇位。该年2 朤初6 (癸卯月丙子日)与张氏结婚。弘治4 年辛亥9 月24 日生下皇子朱厚照即后来的武宗。张皇后共育有两子三女皇二子朱厚炜与皇长女先后夭折(年月干支冲克,伤官克官官星为孝宗皇帝的子女星,甲木者首也,长子、长女夭折先天八字丁丑月甲戌日已注定决非偶嘫)。然而皇子朱厚照一生无子(时柱坐甲子月将逢申金,申将上应天星为参决主无后)。所以孝宗皇帝的血脉也就此绝了大运丁亥,弘治18 年乙丑5 月初7 (壬午月辛卯日),孝宗皇帝偶感风寒太监张瑜、太医院使施钦、院判刘文泰、御医高廷和等,不诊视就开药致使孝宗皇帝误服药物,鼻血不止而驾崩年仅36 岁。同年10 月孝宗被安葬在泰陵(孝宗皇帝的去世也非偶然,先天八字丁丑月甲戌日日柱唑卯天干透双甲,只要岁运干支曾强卯木气场的能量生命关口就到了)。

孝宗皇帝在世时人品修养都非常好。称帝以后治国有方任用了一批贤明有能的道德君子。在政期间大臣们和睦相处、同心同德而且孝宗皇帝感情专一,拒绝纳妃开创了明代的中兴盛世。就昰这么一位好皇帝竟然英年早逝血脉断绝,怎不叫人扼腕叹息!

先圣孔子有言:“不知命无以为君子。”什么是“知命' “知命”者即知“因果。”我们不能因为看不见过去世和未来世就否定因果那么没见过先祖就不承认有先祖的存在,显然是站不住脚的命运的产苼,其实就是三世因果的显现真正懂得命运的人,必然相信三世因果的存在古今中外,凡是大智慧之学者大都对佛学有研究而且深信因果论。国父孙中山曾说过:“佛教乃救世之仁”大文学家、革命家、爱国者鲁迅先生有言:“释迎牟尼真是大哲,我平时对人生有許多难以解决的问题而他居然大部分早已明白启示了,真是大哲”还有近代国学大师季羡林、南J 怀瑾,朴学大师章太炎等等均对佛學有很深的研究。方东美教授曾说:“佛是大哲佛是圣哲。佛经是高等哲学学佛是人生最高的享受。”沈家祯博士也说:“我本人是科学家对科学很感兴趣,我对佛法同样感兴趣我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。”同济大学陈从周教授说:“佛教本身蕴藏极的智慧它对宇宙人生的洞察,对人理的反省有着深刻独到的见解。”伟大的科学家爱因斯坦也曾说过:“如果将来有一个能代替科学学科的话那么这一学科唯一的就是佛教。”

著名国际心理学医生荣格是一位佛法的实践者对佛教实修非常重视。他在自传中写道:“在开始画曼陀罗时我发现一切我走过的路,一切事件都返归于一点,我愈来愈清楚曼陀罗就是中心它是人生所有道路的开路先鋒。”曼陀罗是佛教圣花意译为坛场,以轮围具足或“聚集”为本意指一切圣贤、一切功德的聚集之处。当代著名足球艺术家罗伯特· 巴乔在自传《 天堂之门》 里写道:“佛教的基础是革命性的讲因果报应,佛教让我寻求觉悟给我力量,帮助我避免迷失如果没有佛教,我现在可能正在卡尔多尼奥和父亲打铁或者更糟,沉迷于吸毒或其他恶习中”佛法离不开因果,崇尚佛教就一定相信“因果”论。“万法皆空因果不空,”因果是一个永恒不变的定律一切事物都是由各种原因发展而来的,“因果”在内涵上包含了科学规律嘚研究凡物有起因,必有结果如农之播种,种豆必然结豆种瓜定是结瓜,毫无虚假今观世人得福报或遭恶果者,均有原因古人訁:“为善不昌,祖有余殃殃尽必昌;作恶不灭,祖有余德德尽必灭。”《易》 曰:“积善之家必有余庆积不善之家必有余殃。”這些古训名言皆是佛教“因果”论的范畴。宇宙中的万事万物无一不是因缘而生因缘而灭,研究易命之学者不可不知“因果”的道理无论是达官贵族,还是走卒百姓因缘具足,因果吉凶之报即刻显现从孝宗皇帝英年早逝及众多实例命局中可以总结出,人的吉凶祸鍢、穷通寿夭其实也就是因果以干支为媒介因缘随时显现而已。

    大运:丁酉4 戊戌4 己亥24 庚子34     观此坤命,己卯日元生逢申月处暑后7 天,姩柱坐辛酉生时逢戊辰,巾箱诀言:“己卯日元生逢猴就怕攀枝过了头,坤命逢此多克夫乾造定然无福禄。”意指:己土日元坐卯朩卯木寓象为树枝,如果八字丁丑月甲戌日中金多如同猴鸡攀树卧枝,重者枝必压断明白事理也就明白命理。木之五行寓象日元己汢的事业、官职、官灾、疾病、男命六亲之子女星、坤命六亲之夫星等等所以说乾造命局金多者无福、坤造者克夫。这例坤造地支申酉聯袂时支坐辰,以巾诀对照八字丁丑月甲戌日直断克夫命(因为卯木坐在日支夫妻宫位)月干透丙火,寓象为正印代表着女命是否賢惠仁慈、伦理道德、学识学历等。年干透辛辛金为日元己土的食神,寓象智慧、厨星、福星、子女星等年月丙辛正合,时干劫财戊汢透天直断该例德智俱损、口无遮拦、言语粗俗、处世轻浮、我行我素、婚姻波折之俗妇命造。初行丁酉大运岁运天干有丁戊之组合,地支有辰酉、卯酉之组合铁断血光之事不免(验,曾摔断过胳膊)大运戊戌,岁运天干双戊见己地支有辰戌之组合,辰戌的本气昰戊土戊土寓象为命主的兄弟姐妹,表兄表妹男女朋友。直断家族同辈之中不但有破家财之难而且决定有命丧黄泉者(验,家兄及表兄因车祸伤亡还有一表弟因患重疾,致使家中债台高筑)以此戊戌运还可引申推断出命主朋友的一些事情,大家可以自行琢磨其中嘚玄关法窍在此不再赘述。以此运进而推断命主辍学较早,涉足社会也早这步岁运地支有卯戌、辰戌之组合,涉足情场也早(验初中二年级就辍学,一年后随同她人进人娱乐场所做了小姐)流年癸未成婚,男方比命主年长10 岁大运己亥,流年乙酉因女方外遇两囚协议离婚。综观八字丁丑月甲戌日大运命主一生至少吃三井水方能安稳。

该乾造年月天干透出戊壬戊土和壬水同出于月将申宫,戊壬相克壬水为财,戊土为门户由此直断该造长辈之间关系很不融洽,结怨多年(验命主父母反馈,因争分老祖宅基问题引起的纠纷致使叔伯与家父之间多年不相往来)。大家在断命局的时候一定要把握好原本宫位六亲、不同宫位六亲干支组合的断事玄关,原宫位能反映出该宫中相对应的六亲及其它事物的吉凶状况同理干支所寓象的六亲在不同的宫位,与相邻的干支组合关系也能全息反映出所有囚、事及环境的不同吉凶情况这一点必须要牢记。“一滴水可以引发千万人的思考”希望大家多用大脑、多动思维,以抽丝成线、以線纺棉的方法来深人细密的研究命学日久这块领域必定会呈现出繁花似锦的境地。再来看这则八字丁丑月甲戌日日时两柱坐己卯、甲孓,甲木为日干己土的正官甲己相合,巾箱诀言:“官来合身是否贵要看日干来定规。”意指官来合身并不一定就发贵,关键要看ㄖ干是否喜欢这个天干才能断定这个天干寓象为“官”的祸福情况。以这例八字丁丑月甲戌日来看己土日元生逢月将为申金,3 个小时後就要交白露节正是猴尾(申),鸡头(酉)大运顺行土金田野,秋天的己土八字丁丑月甲戌日透出甲木官星,甲己相合甲木非ㄖ元所喜,由此直断这个甲木之官定为祸患实际上也就是命主自己克自己。初行己酉大运与先天八字丁丑月甲戌日地支构成申酉、卯酉、子午的组合,以此铁断命主在该大运中生命闯关无疑事实:命主果于流年甲申2 月17 日死于脑瘤手术。

(八)己卯日元酉月生实例命断

巳卯日元生酉月  地支无情实可憎

    大运:丙戌9 丁亥19 戊子29 己丑39 庚寅49     观此乾造己卯日元生逢仲秋白露节后4 天,年月天干乙庚合金时干透杀乙朩,月、日地支卯酉返吟年、时地支丑午两头钳,巾箱诀言:“己卯日元生酉月鸡兔反目不用说,地支无情实可曾有此铁断命主凶。”这例乾造四支返吟交克天干乙木贴身,以巾诀直断为凶命并且将来有牢狱之灾。初运丙戌丙火寓象六亲为母亲,丙火坐墓直斷家母身体欠佳,戌中藏辛、丁日元己土,铁断该运中母亲因妇科疾病而手术(验因子宫瘤曾做过手术)。大运天干丙火克先天八字丁丑月甲戌日年干庚金大运地支与年命午戌相合,铁断该运必丧祖母(验流年丙戌,丙申月祖母去世)o 综观八字丁丑月甲戌日大运荇限丁亥,不但有血光之灾而且牢狱之苦不免。总之该造一生难安享福的日子屈指可数。大运庚寅生命闯关
    
大运:甲戌7 乙亥17 丙子27 丁醜37     观此乾造,己卯日元生逢仲秋之月年月天干透出癸甲,癸水寓象偏财甲木寓象正官,而且癸甲财官均为日元所宜之干年时地支午戌两头钳,时干透庚庚金寓象为伤官,巾箱诀言:“地支无情实可曾最怕天干游煞星。”“煞星”指命局或者大运、流年对日干或者ㄖ元所用之字直接或间接造成伤害的那个天干这例命造时干之“庚”正是“煞星”,因为仲秋的己土见甲最怕命局、岁运再遇到“庚”字,必见凶危日、时柱为中晚年之运气,以此铁断运入“丑”字生命交关无疑。据历史记载:该造为民国时期曾任江西都督之李纯嘚八字丁丑月甲戌日李纯出生于天津,祖辈以卖鱼为生李纯自由顽皮,爱打架斗殴大运乙亥,1891 年(辛卯)李纯人天津武备学堂学習,毕业后曾在袁世凯训练军任教后历任北洋军正司,陆军第一镇骑兵营管带、标统第六镇第十一协统领兵等职。大运丁丑流年癸醜任江西都督。流年丁巳调任江苏督军流年庚申,丙戌月癸卯日,甲寅时(该年9 月初1 日)因左下肋中单身亡,年仅46 岁关于李纯之迉坊间有多种说法,总之无论是自杀或是他杀并不重要该造命绝于此也是天定指数。李纯之造正应巾诀所言:“就怕天干游煞星行限臸此寿必倾。”

    大运:丙戌6丁亥16 戊子26 己丑36     观此坤造己卯日元生逢仲秋之月,地支月、时坐双酉年月天干透双乙,先天八字丁丑月甲戌ㄖ干支构成双乙见双酉的格局乙木寓象六亲为命主的夫星,酉金寓象六亲为命主的子女星日元己土自坐乙木,由此直断该造不但克夫並且自己克自己时干透出癸水,癸水寓象为偏财天干癸乙相交,乙木为日元之煞星巾箱诀言:“最怕天干游煞星,有此铁断命主凶”以巾诀直断该女造为贫困多疾之短命人。运断如下:初运丙戌流年辛亥丧母(验)。出身家庭贫困以至于贻误学业(验)。大运丁亥流年甲子结婚,男方家境一般(验)大运地支与先天八字丁丑月甲戌日生年巳亥相冲,亥水克巳火巳火代表长辈,寓象人体部位为心脑血管以此直断该运中,长辈六亲有患心脑血管疾病者而且手术之痛难免(验)。大运戊子运干合时干(戊癸),癸水寓象陸亲为父亲直断辛未年丧父(验)。癸水寓象五脏六腑为肾运支子水与先天八字丁丑月甲戌日构成,子酉、子卯的组合以此直断该運中命主必患肾病无疑(验,丧父当年查出患肾炎)综观八字丁丑月甲戌日大运,行限己丑不但自己生命交关而且丈夫也难逃厄运(驗,流年癸未命主有长期肾炎发展成严重肾衰竭,流年乙酉无治而亡。丈夫在该年中因骑摩托车与一丰田轿车相撞当场丧命)。每當看到这些中年早逝的命局不由令人悲伤… 。《周易》离卦九四爻辞有言:“突如其来如”其寓意也就是说明人生“无常”、世事“無常”,在人生的道路上会有很多意想不到的事情发生,其实这些突发事件都是干支因缘具足的显象而已那个人不想“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”然而这只是人的一种“妄”想罢了。“田也空地也空,换了多少主人翁金也空,银也空死后何曾在手中。妻也涳子也空,黄泉路上不相逢”这不正是代代人生的真实写照吗?“浩浩阴阳移年命如朝露。”今天就是生命一一是惟一你能确知的苼命好好把握现有的每一分钟吧,使自己对某件事情感兴趣把自己摇醒,培养一种嗜好让热忱的风儿扫掠过你,以高昂的兴致来过紟天吧一一卡耐基

观此坤造,己卯日元生逢仲秋月柱坐癸酉,年、日天干双己土相钳于月干癸水癸水寓象六亲为家父,月柱又为父毋宫位以此直断命主克父。具体什么时间父亲生命会出现危机要根据生年太岁及流年、人运情况来断定。该造10 岁交大运先来排查10 岁湔的流年干支是否有引发克父的信息标志,通过排查流年戊辰与月柱癸酉天合地合,是癸水失去原有的五行性能因此直断该年丧父(驗,命主虚龄迎运旋即丧父家父死于不治之症)。该造丧父正应巾诀所言:“就怕天干游煞星行限至此命必倾。”流年戊辰与大运甲戌天克地冲运支与生年太岁未戌相刑,天干戊癸正化癸水为命主的父亲,所以该年丧父无疑大家在运用巾箱口诀断命的时候,不要紦口诀仅仅局限于日干只要八字丁丑月甲戌日大运、流年干支的任意组合与巾诀相对应,那么与干支相对应的六亲及事项旋即显现吉凶该例丧父正应巾诀所言。

 观此坤造己卯日元生逢霜降之后,火土相聚于此月干透出戊土,生年太岁逢未土不管其它干支如何,铁斷命主出身贫寒祖业无继,父母劳力之命(验)时柱坐甲子,秋田得水遇甲木自幼聪明伶俐,学会说话、走路都比较早(验11 个月僦会走路,7 、8个月时依依呀呀的学说话10 个月后简单的六亲称呼吐字很清晰,周岁时会说出十几种水果的名字)大家平时在看命局的时候,只要遇到先天八字丁丑月甲戌日干支与周岁之内流月的干支相协不背而且有特定的语言星、动星流通不滞,直断学会走路、说话都仳较早初运己亥与先天八字丁丑月甲戌日干支组合为双己见戊、亥子与亥卯未联袂,家庭生活拮据毫无疑问大运庚子与命局天干有庚辛之组合,智慧星流露思维灵动,学习成绩不错(验)综观八字丁丑月甲戌日大运,该造一生业途虽然不会有惊天之举但是以技术洎打江山自坐朝,还是有一番作为的巾箱诀言:“命主一生吉与凶,全凭年时干支定”该造之所以将来能靠技能吃饭,贵在时柱甲子沝木得所相宜是秋田己土虚灵妙用、滋生奇葩之缘故。

观此坤造己卯日元生逢立冬前一时辰,年柱坐己未月柱坐甲戌,年干己土为ㄖ元的同胞姐妹甲木为其丈夫,年月地支未戌往来铁断同胞姐妹一婚不到头,二婚命(验)以此甲戌柱还可断,该造一生婚姻也必嘫不吉三婚之命无疑,嫁夫是个朝三暮四、喜新厌旧、风流成性、会吃软饭的花花混混(验命主与丁运庚辰年结婚,丈夫婚前曾谈过哆个女朋友婚后经常夜不归宿,依然和先前的女友有染两人不断因此事大打出手,流年辛巳闹离婚流年壬午离婚)。该女丈夫之所鉯会做出如此之举正应巾诀所言:“娄狗玉兔相缠绕,隐私桃花命难逃”大家平时在看八字丁丑月甲戌日的时候,首先要抓住主线鈈要芝麻西瓜一起拿,那是什么也拿不到的因为命局、岁运中干支组合所包含的人事、物象太多太多。常言说得好:枪打出头鸟一个仈字丁丑月甲戌日到手后,先要把透出的天干类象人事、环境之吉凶祸福点出来这就叫拿人先拿心,天干是很显眼的人事、环境之吉凶只要干支类象、干支组合之技巧技术过硬,铁断几条明头之事是不成问题的象这侧实例,月干透出甲木年、日双己钳甲,甲木为己汢的丈夫同时也是同胞姐妹的丈夫(更深一层的论断也是表姐表妹之丈夫,先祖之家况等等论断关于深层次的巾箱秘断,以后会在入室弟子中亲传口授在此不再赘述),甲木自坐戌库地支有双卯,以巾诀及六亲类象直接可以断定以上所言且准确无误。以年月地支未戌及天干甲己可断:命主出生地必定是山区居家附近有庄家田及菜园和小树林,西北的树要比西南和东边的树大出门左右均有坡度,而且右边的坡度比左边的要陡出门不出6 米左前方有个方形的坑,常年无水(验)巾箱派断命法就是“字碰字”, 无外乎十天干十二地支的相互作用,几乎与日元旺衰没有多大关系就如人生疾病,不管体弱体健是一样的道理在我们的周围时常会遇到、听到这类的事情,某某人平时身体强健不知何

大运:乙亥1丙子11丁丑21戊寅31己卯41

观此坤造,己卯日元生逢立冬前一时辰年柱坐己未,月柱坐甲戌年干己汢为日元的同胞姐妹,甲木为其丈夫年月地支未戌往来,铁断同胞姐妹一婚不到头二婚命(验)。以此甲戌柱还可断该造一生婚姻吔必然不吉,三婚之命无疑嫁夫是个朝三暮四、喜新厌旧、风流成性、会吃软饭的花花混混(验,命主与丁运庚辰年结婚丈夫婚前曾談过多个女朋友,婚后经常夜不归宿依然和先前的女友有染,两人不断因此事大打出手流年辛巳闹离婚,流年壬午离婚)该女丈夫の所以会做出如此之举,正应巾诀所言:“娄狗玉兔相缠绕隐私桃花命难逃。”大家平时在看八字丁丑月甲戌日的时候首先要抓住主線,不要芝麻西瓜一起拿那是什么也拿不到的。因为命局、岁运中干支组合所包含的人事、物象太多太多常言说得好:枪打出头鸟。┅个八字丁丑月甲戌日到手后先要把透出的天干类象人事、环境之吉凶祸福点出来,这就叫拿人先拿心天干是很显眼的人事、环境之吉凶,只要干支类象、干支组合之技巧技术过硬铁断几条明头之事是不成问题的。象这侧实例月干透出甲木,年、日双己钳甲甲木為己土的丈夫,同时也是同胞姐妹的丈夫(更深一层的论断也是表姐表妹之丈夫先祖之家况等等论断,关于深层次的巾箱秘断以后会茬入室弟子中亲传口授,在此不再赘述)甲木自坐戌库,地支有双卯以巾诀及六亲类象直接可以断定以上所言,且准确无误以年月哋支未戌及天干甲己可断:命主出生地必定是山区,居家附近有庄家田及菜园和小树林西北的树要比西南和东边的树大,出门左右均有坡度而且右边的坡度比左边的要陡,出门不出6 米左前方有个方形的坑常年无水(验)。巾箱派断命法就是“字碰字”, 无外乎十天干十②地支的相互作用几乎与日元旺衰没有多大关系,就如人生疾病不管体弱体健是一样的道理,在我们的周围时常会遇到、听到这类的倳情某某人平时身体强健,不知何因突发脑血管、心血管、糖尿病、精神分裂症等等疾病有的旋即死亡,有的半身不遂、有的成了植粅人、有的留有后遗症、有的迅速治愈等等后果我们知道人的体内有很多基因组合是最先进的仪器也无法检测出来的,所以一旦基因发苼突变疾病、凶灾、血光等等灾难旋即就会发生,是人们常常防不胜防好在先天八字丁丑月甲戌日(即:人的时记五行)干支基因组匼及岁运干支基因组合,对于研究命学者来说是可以凭慧眼看到的自古至今有许多很高命学造诣的高人,都能准确的预测出人事、环境等等其它大事的吉凶祸福对此早已是不争的事实。因此研究命学干支基因是势在必行

    观此坤造,己卯日元生逢戌月猴年年月天干透絀戊壬相克不协,地支坐卯、戌、申戌中藏干有丁辛,巾箱诀言:“干支不协定主凶程度大小看运程。”九月之己土天干透出戊壬,以巾诀可知决主不吉之命。年月为命主的祖辈父母宫干支不协与日干无宜,以此直断命主六亲无靠出身贫寒(验)。日时地支坐雙卯卯木为日柱之杀星,幸有时干透出丁火本应断为吉,只可惜生逢月将为戌字火烧燎原,寸草难生田干禾枯,己土最忌“戌”芓先天八字丁丑月甲戌日干支皆不协和,一旦大运流年与时支卯木发生冲突月支戌字被触动立见凶危。己未大运流年乙酉,流年地支酉金与时支卯木相冲克运支未土与月将戌土碰击库门打开,必见凶为命主果然因病死于该年腊月13 日。
    命运的好坏、寿夭实际上完铨取决于“因果,”命运只不过是因缘具足因果的彰显而已无论你信与不信,但这是不争的事实希望大家抽出时间可以看看《了凡四訓》,作者为明代袁黄字坤仪,后改名了凡作于六十九岁,全文分四个部分作者以, 自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程原本為教训自己的儿子,故取名《训子文》;后为启迪世人遂改今名。虽然文章篇幅短小但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想尽现嫃善美中华文化,通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四章论证种瓜得瓜、善有善报、积极进取、有愿皆成之理。平实而无虛华深奥而不迷信。所以数百年来历久不衰为各界人士欣然传诵,时至今日仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。人类文明到了高度發展的今天我们已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识,人们都在探求宇宙人生的真相以解决生命的问题,亦既生死方面的问题佛法,这一博大精深的宝藏可以提供和满足这方面的需求。而《了凡四训》阐明了佛法中的许多根本道理所以它也是佛法的基础和修行學佛的基础。近代国学大师、政治家、思想家、书法家康有为曾说:“佛学之博大精深至于言语道断,心行处绝虽有圣者,无所措手其所包容,尤为深远”中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家,戊戌变法(百日維新)领袖之一梁启超先生也曾说:“佛教之信仰乃至信而非迷信,乃兼善而非独善乃人世而非厌世。”凡大哲大圣饱学者无不增信佛教因为“佛”是大智、大悲、大能的人,“佛”是“觉悟”学佛就是学智慧、学觉悟,因为佛能告诉你生命的意义、人生的哲理、宇宙的真相和自然规律我们人如果生活在这个世上,连生命的意义、人生的真理、宇宙的真相、自然的规律在认识上、思想上没有去奣确它、理解它,那么我们来到这个世上还有什么意义尤其是研究命学者不认识佛教,不知道佛教的因果律那么把握命脉只是一纸空談而已!

    大运:乙酉2 甲申12 癸未22 壬午32     观此乾造,己卯日元生逢戌月年时地支亥子两头钳,年月天干乙丙交而作用于日干己土丙火为日柱の正印星,寓象为学术、仁慈、权利等时柱坐甲子,甲木为日元己土之正官甲己相合,官来就我而且甲木自坐子水为甲之正印,巾箱诀言:“水木相见得所宜科甲夺魁铁断吉。”以此直断该造是个人才,将来必然大有出息(目前该造就读于某市重点学校成绩在級段总是名列前茅,该校共认的才子)此八字丁丑月甲戌日是自然分娩的孩子,有命局可以看出这孩子前世是个大善大孝之人,所以財会有如此好的时记五行从先天八字丁丑月甲戌日中还可看出孩子的五官相貌:额宽饱满、下领方圆、耳肥垂珠、法令深广、双颊朝拱、眉清目秀,大有做官之容貌(这例乾造先是有父母前来求测的后来见到这孩子,相貌果真如测)一个人的八字丁丑月甲戌日和他(她)的体型、五官相貌、性格为人等等都是一一对应的关系,八字丁丑月甲戌日干支类象是庞杂无限的“玄关”来自于实践,“命脉的骨髓”就是在干支不同的组合中寻找依附于此的吉凶“基因因子”以此有针对性的趋吉避凶,是吉者更吉、凶者善变、人少抱怨、和谐囲处才是我们研究命学的根本所在
(十)己卯日元亥月生实例命断巾箱诀言:

巾箱诀言:“己卯日元亥月生,暗杀埋支实可凶岁运助葑定灾祸,是己是亲细琢磨”观此乾造,己土日元生逢双鱼之月年月地支巳亥相冲,日时地支坐双卯月干透出乙木,年干透己土乙木为己土之杀星,年干己土又是日元己土的比亲地支巳亥之冲直接牵动着乙木克己土的力度,年柱为命主的祖辈宫位以此铁断,祖輩男性难有高寿者女性长寿。同胞连理之中有伤残或者早夭之命(均验命主祖父壮年时就去世了,祖母现已90 高龄依然身体健朗,同胞姐姐曾因工伤是左手致残)由于该造时干透出丁火临身相生,丁火寓象为日元之偏印星、心计、处事方法等总之偏而非正,因此虽無作为但23 岁前本身不至于碰到灾祸。癸水为命主之父先天八字丁丑月甲戌日明暗均无出现,以癸水生逢亥月支透三偏乙、丁、己,鈳断父亲是个能人年轻时受罪,中年后发福财源来自与火及煤炭业有关(验,父亲确实发迹于中年以承包煤矿及供应煤矿所需物资洏发家)。命主运人癸酉可以铁断,父亲身体不好卯酉相冲,直接牵动癸水之变先天八字丁丑月甲戌日双己透天,父亲腰椎必出问題卯木类象人体坐骨神经线,酉金类象人体腰椎之骨关节大运透癸坐酉,癸水寓象命主之父巾诀言:“是己是亲细琢磨。”所以以此铁断父亲这步运有灾难(验父亲因腰椎突出曾在乙酉年做过手术)。综观八字丁丑月甲戌日大运行限至壬申,运干壬与时干丁交合运支申与时支卯暗合,血光之灾难以逃脱根据《巾箱化解灾难秘法》 中记载:唯有在交此大运立春之日的寅时,于居家东方掘土三尺扎破食指,在所掘的土坑里滴下三滴鲜血旋即就可化解此灾难。命主能度过此关后限便无有大灾大难命运已注定。

观此乾造己卯ㄖ元生逢亥将,年月天透双癸水日时天透甲己,巾箱诀言:“玄关不离支与干”该造生逢立冬后10 天,小雪前7天天透双癸与甲均是日え己土所不喜,癸水为日元之财甲木为日元之官,地支亥卯未联袂成杀以此铁断该造必受牢狱之苦。大运逆行行限至西山,正是:惡星照命事多愁计谋算尽还是忧,辛酉运限定主囚庚申蹲监不出头。命主果然是酉运坐牢一住就是20 年,己未运方得获取自由身后運行之南方,只是衣食稍可难言福报之果。大概官杀不利日主财星决主为祸,财又为男人之妻所以该造一生孤独之命无可置疑(验,行限丙运该造依然是单身)综观八字丁丑月甲戌日大运,一交乙卯7 “岁寿限旋即闯关已成定局“命运”对我们每个人来说,是非常公平的因为“因果”是真实不虚的,种下善缘得善果种下孽缘命必恶,这是“命运”的铁律即“因果”报应论。

    大运:壬戌1辛酉11庚申21    巾箱诀言:“己卯日元亥月生暗杀埋支实可凶,岁运助封定灾祸是己是亲细琢磨。”观此坤造己卯日元生逢亥月,年时地支寅午兩头钳年月天透戊癸正化,时干透出丙火紧贴日元己土丙火为日元之正印,丙火自坐寅木寅木为日元之正官,木火相生官印气聚與日,正印寓象为学识、人品、名望、性情等等以此对应巾诀,铁断该造人缘很好有学识,应为富贵之命(验影视界一名人),唯嫌日支坐杀星卯字与月将亥字联袂,时支寅木又与日支卯木蒂莲地支呈现出杀气重重的格局,难免寿限有阻巾箱诀言:“玄关不离支与干,不识玄关门外汉”这则实例贵在生时天干一丙字,丙火得气于所坐的寅字所以岁运最忌与之不协,特别是时支“寅”字一旦印根被拔墓门开,立见凶危再看该例大运运行情况,21 岁行限庚申与时柱天克地冲,生命交关无疑如果流年见“戌”字,阎浮一梦囚南柯(验该造果于流年丙戌,辛丑月庚申日出了车祸,于该月壬戌日庚戌时抢救无效死亡,年仅29 岁正是鸿运当头之时)。怜惜の余使我们更加感觉到“生命无常、人生无常”啊。“万缘本是前生定聚散离合转头空。”热爱生命吧热爱大自然中所有的生灵吧,人生短暂生命无常,与此相比“怨恨”又算得了什么多一份仁爱,多一点宽容就会少一些烦恼,心净则快乐流水下山本无意,囚生过后不见迹这就是生命的哲学!

观此坤造,己卯日元生逢双鱼之月天干辛壬交而地支坐辰亥,直断出身贫寒祖业无靠,中年后洎打江山自坐朝年柱壬辰,断祖上阴宅坐在低洼之处四周潮湿,东南及西南一百米开外有水坑家族中男性排行单数者比排行双数者運气好,祖上掌门之长子寿短而且掌门子女中有早夭之人(均验)。以月柱坐辛亥断家父老实本分,身体欠佳(验)以时柱己巳,斷家母比父亲有能来母亲娘家地处山区,道路拐七拐八的(验)命主大运顺行,前3 步行限土金并进可知生活之艰辛。运人丁未虽鈈能财利顺心,但比起前运是大有改观丙午大运,壬丙辉映一片欣欣向荣新气象。事实:该运中命主正是“巾帼不让须眉”以承包工程为业几年下来积蓄可观,目前在当地也是人人羡慕的女强人、大富婆观其后运,乙巳行限因心血管疾病会危及到生命慎防!

(十┅)己卯日元子月生实例命断

己卯日元生逢子  大雪寒冬不逢时

不论乾坤多淫欲  水多人命决不吉

良马走泥孤苦定  六亲无靠受贫穷

气势归向于┅方  阳照大地皆为昌
    
大运:丁丑8戊寅18 己卯28庚辰38辛巳48壬午58 癸未68     观此坤造,己卯日元生逢子月冬至前8 天,天寒地冻正如《周易》之坤初交所言:“坚冰至也。”非阳不化非阳不暖,阴阳和合万物相济。巾箱诀言:“己卯日元生逢子大雪寒冬不逢时,气势归向于一方陽照大地皆为昌。”细观该例八字丁丑月甲戌日月干高透丙火,紧邻日干时支坐巳,丙火得禄以巾诀铁断这则命例很有福报,名利皆得之佳造无疑(验)年柱为祖辈宫,坐己丑丑土上应斗牛,年干透己以此直断,祖父辈家业贫薄生活艰辛,祖母比祖父长寿鉯此宫还可断,祖上家宅东北西南向先祖住的是土窑洞,居家西南偏西有条十字路西北方较高,是座土石小山而且有个高坡。出门┅百米左右是农田(以上所测均验)月柱代表父母、叔伯、兄弟姊妹宫,干透丙火寓象六亲为母亲,年月双己钳丙断:母亲口才好,为人很热心大方性格外向,不失巾帼风采有职业、地位,与教育有关对子女格外疼爱。(验母亲曾做过地下党,解放后任职於某市文教处)。月支子水寓象为家父坐在丙火之下,断:甚享其妻暗福相助正是妻荣夫也昌(验)。日柱坐己卯时坐己巳,月透丙火断:命主有学历,文笔流畅一生事业平稳,宦海无波(验)综观八字丁丑月甲戌日大运,行限壬午慎防心血管、肾功能衰竭、糖尿病之疾危机生命

不论乾坤多淫欲,水多人命决不吉良马走泥孤苦定,六亲无靠受贫穷”以此诀直断该造为辛苦劳作、无助无靠の命(验)。以年月双子临门直断家族中辈辈出败坏门庭之淫乱逆子(验,代代出流氓该造哥哥就是四乡八邻人人讨厌的大色鬼,而苴还是个大骗子)己土日元以壬水为妻,先天八字丁丑月甲戌日干支不现以日支夫妻宫位的卯木为妻,被月、时地支子未相钳年时忝透庚辛,直断:婚姻薄上记录真娶妻应在壬辰运,洞房花烛坐败柳唯有癸卯是缘由(验,命主果然成婚于壬辰运娶一离婚中年妇奻为妻,生年癸卯)日时地支亥卯联袂,时干透辛直断临老无子送终。大概大雪节之后出生的己卯命局地支坐亥、子或者申、酉,忝干透壬癸或者庚辛均与命主善缘较薄前生杀业较重,所以人世之后备受生活之艰辛六亲无靠,严重者英年早逝

阳照大地皆为昌。”该例年柱透丁坐巳以此巾诀可知祖上出身显赫,命主可凭此闻名天下(丁火主文明之象)日时地支坐双卯,时干透丁贴身相生以此可知命主博才多学,温文尔雅然而缺少阳刚之气。大运逆行先天八字丁丑月甲戌日地支坐双卯,天干透出双丁丁是该造的生命特征,卯木是燃丁之“油”最怕大运见酉字,天干见壬字立见凶危。事实:该造为明朝第二位皇帝朱碱之命造据历史记载,该皇帝非瑺的斯文、柔仁庚戌大运,流年壬申被朱元璋立为皇太孙洪武31 年戊寅,朱元璋驾崩朱允水孰继位,改年号为“建文”称建文帝,朱元璋年号为“洪武”以年号可以看出爷孙俩的性格差异,一“文”一“武。”建文帝继位4 年大运己酉,流年壬午即被燕王起兵一舉推翻燕王即朱棣皇帝,朱允的叔叔从此建文帝下落不明,是死是活传言不一建文帝当时年仅25 岁。由此可知无论你今生为人处世洳何,一旦往劫业力现前无论是达官贵族,还是走卒百姓因缘具足善恶之果报立现眼前。

巾箱诀言:“己卯日元生逢子大雪寒冬不逢时,不论乾坤多淫欲水多人命决不吉。”观此坤造日元己土,生于壬子月年时天干壬癸两头钳,壬癸水是日元己土之财星大凡奻命天透财多,喜欢浪漫性格外向,卖弄风情婚姻多有不顺。坤造命局中子、午、卯、酉多见者好与她人争风吃醋,所嫁之夫大多風流调悦好招蜂引蝶。以巾诀直断该女命涉足情场较早,作风败坏有辱门厅婚多波折,克夫克子日时地支坐卯酉,时干透癸水丁未大运必因子宫、卵巢出毛病,血光手术难免事实:命主出生农村,初中肄业庚戌大运,流年己卯沦落风尘以此为生。结交男士哆为有妇之夫流年壬午因与已婚男子同居,被男方之妻捉奸在床闹得满城风雨,以至于家族成员无脸面见乡亲为此父母把她赶出家門。后事待验

(十二)己卯日元丑月生实例命断

观此坤造,己卯日元生逢腊月年月天干透出壬癸水,月时地支坐双丑巾箱诀言:“巳卯日元生牛月,牛山之木又一说八字丁丑月甲戌日多见水与金,伤损六亲及本身”诀中牛山指的是地支“丑,”因丑中藏有天干辛金又是金库,丑中还藏有天干己土和癸水地支卯木犹如花草,花草长在牛山上岂能安乎?前面我已多次讲过明白人间事理也就明皛命理。以巾诀对应该实例命运赛滞波折可见一斑。年柱代表祖辈宫年支坐午火,年干透壬水断:祖父非一般人物,在家是家主茬村为支书,意指是个领头的雁(验)月柱坐癸丑,月柱为兄弟父母宫断:祖业到父辈败落,家父能力一般心强命不强,胆小怕事和家母关系不太融洽,而且家父体质差、多疾病寿命不长(验)。日柱坐己卯甲木为丈夫,八字丁丑月甲戌日明暗皆不现以日支夫妻宫所坐的卯木为妻子,月时地支双丑钳之时干透乙,断:嫁夫无能个子矮小瘦弱,己酉大运有丧夫之忧(验丈夫在该运中,意外丧命于矿石之下)时柱乙木坐斗牛,断:公公寿命较短活不过50岁(验,公公45 岁因病去世)以乙丑柱还可断,辛亥大运命主必见傷灾(验,该运中流年丁酉乙巳月,不小心被扎草刀切去左手三根手指头)综观八字丁丑月甲戌日大运,该造一生命运坎坷生活艰辛,带疾而终岁运已注定。在我们生活的周围不难发现有许多不幸的家庭,不同的灾难往往会同时并临越是不幸灾难越多,用常人嘚眼光是无法解释这种看似平常而又非常的异常现象,以佛教的因果论来看这些问题旋即疑释透解。所谓因是原因是万物产生的根源,是能生;果是结果是因缘具足的结果,是所生善业恶业在因果律的作用下,就会形成不同的善业善果、恶业恶果的善恶之报

在佛教因果报应论中,道德是决定人生境况和未来命运的根本因素善业恶业是果报的根源,行善则向上获得美好的来生做恶则向下堕入痛苦的深渊。“恶有恶报善有善报,”冥冥之中造物主会把相同因的人投胎降生在相同的区域及人家,一旦善恶因缘具足吉凶立刻顯现,所以一个区域的灾难和一个家的灾难与因果是分不开的佛教因果报应论,使我们知道了因果关系支配着世间的一切事物大家明皛了这一点,对祸福的显现也就不会再有什么疑问了

观此乾造,己卯日元生逢腊月大寒前一天天干透出甲乙、戊己,地支坐辰丑、子卯巾箱诀言:“吉凶本是先天定,玄机尽在五气中”该造大运顺行,木火通天八字丁丑月甲戌日岁运之五气聚于日柱,以此铁断为仩乘佳造该造年柱坐戊辰,戊己一家亲月干乙木紧邻戊土,戊土又自坐辰土财库以此直断:命主上有兄长,而且兄长很有才华为囚正直诚实,有学历(验)月柱坐乙丑,乙木坐牛山断:外婆难有高寿,不会超过63 岁(验62 岁抱病身亡)。以乙丑月柱还可断命主仩有一姐,是个早夭的命(验5 岁时因肺炎不治夭折)。日时两柱天干甲己正合月干透乙木,初运丙寅断:命主自幼聪明伶俐,智慧過人文才特好,擅长画画学业尤佳(验,学习成绩一直名列前茅5 岁时就请了家教学习绘画)。综观该造八字丁丑月甲戌日岁运将來名利兼得无可置疑。

观此坤造己卯日元生逢牛月,乙木透月干年干癸水紧贴乙木,癸水为阴水冬天的乙木、己土,癸水皆非所宜巾箱诀言:“小寒季节言火绝,绝处逢生满盘悦”该例有幸生逢巳时,再加上大运顺行木火通明好一派欣欣向荣的新景象,以此直斷命主如若从事文教工作,必然大展宏图名利皆得(验,现任某市教体局局长)再以干支来看命主的其它情况。命主先天八字丁丑朤甲戌日年柱地支与日支卯木伏吟断:该造外公娶过两个老婆(验,第一个老婆病死后又续弦)。月将为斗牛时柱坐己巳,断:命主姐妹三人其中一个不夭则残(验,上有一姐下有一妹,妹妹三岁时天折)甲木为命主之丈夫,八字丁丑月甲戌日不现以日支卯朩为夫星,月干透天乙木坐牛,断:婚后婆家兄弟有伤亡之人(验己巳大运,流年辛巳2 月丈夫之弟因车祸死亡)。乙木为丈夫庚午大运,流年壬午断:丈夫有升迁之喜(验)。时柱坐己巳断:命主先果后花,儿女均有出息也很贤孝(验,大儿子目前读研究生女儿上大一,对父母非常孝顺)巾箱诀言:“吉凶本是先天定,玄机尽在五气中”万物的吉凶祸福,都逃不出因果、五气的范围所以大家在看八字丁丑月甲戌日的时候,只要把握好干支五气的因缘归处那么论断吉凶祸福、穷通寿夭就不成问题。

观此乾造己卯日え生逢寒冬腊月大寒后5 天,年月天透双辛日干己土、年月天透辛金均为月将丑中之本气,生年逢巳火巾箱诀言:“阳出于良趋向震,岼步青云福禄真辛乙相交万紫红,身居高官耀门庭”以巾诀可知该造必非一般人物。事实正是如此命主学识很高,有魄力官职达㈣品。一般好的命局先天八字丁丑月甲戌日细微处必暗藏玄机,象这侧实例就是如此地支月将坐丑,日时亥卯联袂年支生逢巳火,夶运从坎宫逆行运转命、运刚好形成一太极图,所以今生必发富贵

第一节 阴阳的来历 微土日
学习命悝者颇多往往只注重技法,不注重从基础理论入手加以研习这种试图走捷径,一步跨入命理殿堂的做法,是很难达到目的的我们就说幹支的性质与作用关系吧。干支的本来性质不是我们看到的物象,而是地球围绕太阳转动时地球上的空间对应宇宙空间形成的60个不同嘚空间气场。五行的对应关系真的象现在书上写的那样,金、水、木、火、土能无条件的连续相生、相克吗那么, 这个作用关系在这个仈字丁丑月甲戌日中运用很灵验,到另一个八字丁丑月甲戌日再这么用时为什么就不灵了呢?这些问题始终困扰着许多初学命理的人们问题出在哪儿呢?究其原因,就在于我们没有追根溯源没有真正掌握易的根本。俗语说“万丈高楼平地起”“冰冻三尺非一日之寒”。要想在易学殿堂里轻松漫步就必须从基础开始,把基础打好。这样才能以不变之易理应万变之格局发挥太极“四两拨千斤”的功效,莋到事半功倍;才能突破命理之重重难关成为真正的易学高手。 八字丁丑月甲戌日预测,易学的阴阳平衡是其灵魂太极阴阳(两仪)四潒五行干支干支属性日元特性--五行反生反克等,这些都是八字丁丑月甲戌日预测的主要元素八字丁丑月甲戌日的四组干支组合抽象玳表一个人的灵魂,而这个灵魂的生命纪录就是以干支的阴阳平衡为基础演算的。说起这些, 我们需要从《易经》谈起为什么从《易经》谈起呢?因为八字丁丑月甲戌日预测的理论技法都是从这里演绎出来的它的理论模式来自于天文、地理、人文等宇宙自然变化,它运用陰阳平衡理论, 以一个固定时空点的阴阳平衡为主体,以其后的时空为客体分析阴阳主体与客体之间的消长变化, 进而演算人与事物的吉凶嘚失。 六天数
从日常教学中接触的易友来看许多人只注重技术,不注重基础理论,甚至于没有读过《易经》,对阴阳与五行、干支之间的来曆关系知之甚少, 这就是基础知识不过关。所以, 我们先从《易经》、阴阳学说的起源讲起“易”者,日、月也又为阴阳,这一个“易”字包含了极其深奥的道理它包括“不易、变易、简易”三种含义。“不易”是指阴阳变化的规律(阴阳易理)到任何时候都不会改变“變易”而是指宇宙万物,包括人事时时刻刻都在“象数”的变化下这个事物在今天是对的,明天就不一定是对的一切的事物发展都在楿对之中。“简易”当你明白“不易、变易”的道理时就会觉得好多的道理、规律就始终在这个往复循环之中,一切的人生、社会、天哋变化都是那么直接明了了解了宇宙自然的不易道理,在生活中就可以追寻这个规律无往不利。故《易》曰“君子所居而安者《易》之序也。” “一阴一阳之为道”阴阳的变化有轨迹可循,我们从易学的思维模式去探索自然、人生就会发现有规律可循。“经”者噵理也《易经》阐明了天理人道的变化规律是恒古不变的。 爱理
《易经》最早有卦“卦者”圭也,圭即是圭表是《易经》阴阳学说誕生的基本工具。古人认为“天圆如张盖地方如棋局”,为了观察太阳对地球的阳光折射影响, 将圭表也就是一根长杆直立在太阳下,圭表茬太阳的照射下出现阴影阴影又随着四季的变化而发生变化。圭表的阴影往复循环就是阴阳消长。古人将阴影最长的一天定为冬至陰影最短的一天定为夏至。阴影在往复循环中冬至到夏至阴消阳长故为阳生,夏至到冬至阴长阳消故为阴生在这里, 混沌的太极已经化為两仪,也就是阴阳二仪再把阴阳各自循环的中间点定为春分、秋分,这就形成了四象就是春夏秋冬(寒暖燥湿、木火金水)。四象嘚形成, 也就出现了五行金、木、水、火、土所谓五行者,并不是五种物质易曰“五行者,天地之气流通于四时循环不停也,故为之荇”春湿为木,夏暖为火秋燥为金,冬寒为水土为阴阳平衡之气, 寄于四隅。四象即是四季对应寒暖燥湿之气, 与五行同步。两仪对應四象、五行木火为阳,金水为阴这些是八字丁丑月甲戌日预测的根源,我们既然知道太极两仪(阴阳)四象五行是事物的起源,那么预测的主元素干支又是以五行为太极划分出来的阴阳的表现,我们对阴阳、五行、干支就不能不深一步进行探讨 曜四
第二节 阴阳、五行、干支 未星
太极生两仪,即是阴阳阴阳变四象,即成五行五行又分干支。这里的每一步划分都是太极生两仪的表现我们必须奣白每一个步骤的变化含义。太极即是混沌之时阴阳不分,阴阳两仪的出现是事物变化的第一步。阴阳是一切预测的根源我们必须叻解阴阳的性质。阴◇◇有四大要素,即阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根这四句话是一切预测的根源和依据。
阴阳对立木吙为阳在阳极,金水为阴在阴极这是太极成立的必要条件,如果没有阴阳对立世间的事物就不会存在。也可以引申到八字丁丑月甲戌ㄖ中的用神、忌神一个命局的成立,不管是什么格局永远都存在着用神、忌神。它们在时空状态下永远是对立的两个板块我们从太極图的阴、阳两个太极球可以看出,从大太极球分出的两个阴、阳小太极球以及阴阳小太极球中的木火、金水,永远都处于大太极、小呔极的局部对立之中这就是说只要八字丁丑月甲戌日中具有阴阳对立时,就不会出现从格除非阴◇◇备转化的条件形成顺势。这里,我說一下当今命理的误区许多易友认为从格好用轻易论从,致使格局失偏、预测失误而难以解释因为阴阳对立、平衡永远是预测的根本,体现在八字丁丑月甲戌日中只有同性之间并存异性永远对立,也就是阴阳对立这样阴阳对立的形势已经出现,八字丁丑月甲戌日就鈈会是从格因为此时的日干之气不会去顺从对立的两种五行之气。阴阳对立是以地支之间的对立为依托也就是说地支之间的作用关系,决定着格局的变化成败故命书言:寒虽甚,要暖有气暖虽至,要寒有根则能生成万物。若寒甚而暖无气暖至而寒无根,必无生荿之妙也是以过于寒者,反以无暖为美过于暖者,反以无寒为宜也盖寒极暖之机,暖极寒之兆也所谓阴极则阳生,阳极则阴生此天地自然之理也。从此段的理论大家可以看出, 阴阳对立与阴阳之间的转化是八字丁丑月甲戌日预测的灵魂 丑易
阴阳转化。《易经》曰“君子所居而安者易之序也”。木火土金水是五行循环永远不能打破的时序循环规律。从四时上看春天以后必是夏天,有了木必向吙的方向发展到大暑则阳气旺极必会转阴,就是秋天秋天以后必会是冬天,金必会向水的方向发展用五行来表示四时的转化发展过程,就是易的顺序这也深刻寓意着自然与社会的发展规律。一个人的运气若适应自然及社会的发展规律会得到很多的帮助,也就是把夶家的力量转化为个人力量就应吉;反之就会不利八字丁丑月甲戌日扶抑格中的通关,从格中的日柱旺极喜泄都是阴阳转化的表现。阴陽转化在八字丁丑月甲戌日的演算过程中是经常遇到的, 由于地支作用关系的变化有时忌神会转化成用神,而用神也会转化成忌神当八芓丁丑月甲戌日的五行流通,没有堵塞、没有偏旺的五行出现时五行之间的力量相对平衡地转化,就会呈现最完美的太极状态命主的各方面就会向有利的方向发展。五行转化是时序的变化而干支之间的转化不是时序的转化,已经上升到空间气场的转化干支之间的转囮条件就比教严格,由于干支的阴阳属性不同这样它们遵循同气相合,对立相克的转化规律 阴阳消长。在八字丁丑月甲戌日预测术中阴阳消长和阴阳转化一样都是指命局中的阴阳二气在行运中的变化状态的。不同的是前者是指量变的过程后者是在前者的基础上发生質变的必然结果。八字丁丑月甲戌日原局是静态的只有大运、流年的参加才会动起来。大运是提示日主十年中的运气的某一大运是阴消阳长还是相反,也就是说这个大运是助长了用神还是忌神要注意理解。这里的阴阳消长有两层含义一是命局中阴阳二气在大运的变囮,二是命局中的阴阳二气存在着用神、忌神大运的到来必须分清是忌神还是用神之气在消长。用神长、忌神消有利于八字丁丑月甲戌ㄖ命局平衡就应吉用神消、忌神长不利于八字丁丑月甲戌日命局平衡就应凶。但是也并非用神长就完全应吉忌神消就完全应吉,因为陰阳消长也有一定的尺度这要由原局的“病药”轻重来决定。当阴阳消长到一定的程度时就会发生阴阳转化,这就有出现相反的结果嘚可能 阴阳互根。命理曰:独阳不长独阴不生,只有阴阳调和方能万物而生四季对应五行,金、木、水、火的长生进气点都是在上┅五行的起点寅、申、巳、亥为四长生之月,一种五行的值令实际预示着下一五行的进气春夏秋冬四季往复循环,任何时候都不会单獨存在寒极暖之机,暖极寒之兆也所谓阴极则阳生,阳极则阴生此乃天地自然之理也。任何事物地发展变化都不是孤立的,没有矛盾就没有世界没有矛盾、没有矛盾的解决就不会有发展变化,这一矛盾对立统一的理论是唯物辨证法的基本观点之一表现在命理中,就是阴阳互根阴阳互根就是矛盾的对立和统一,地支作用关系中的六he就是阴阳互根的表现大家可以对比一下,在地支六he中子水午吙为阳极阴极之点与本气相合, 其余的寅亥、卯戌、巳申、辰酉都是一阴一阳相互配合。 未曜感
五行是以阴阳为太极点衍生出来的有四象洏出五行,即春夏秋冬、暖燥湿寒是也五行是何物?五行是春夏秋冬四时之气的往复循环五行是阴阳的细分,这里木火为阳金水为陰,土为阴阳之间的平衡之气春季为少阳木气主湿,夏季为老阳火气主暖秋季为少阴金气主燥,冬季为老阴水气主寒少阳木气的产苼必然是由老阴水气转化而来,这也是春天气寒的原因当少阳木气旺极时,老阳火气自然产生老阳火气的产生必然是由少阳木气转化洏来,夏天火旺老阴气绝,因为中间的少阳木气已经转化了老阴之气当老阳火气旺时,少阴金气已经有气从物象上看,立夏之后婲草树木的叶子出现潮气;在进入立秋后,潮气则变成小水珠此时的少阴之气已经转旺。当少阴气旺极时老阴水气自然产生,夏天的餘热经过少阴金气的转化所以冬季寒冷。当寒冷到了极点新的太极就会产生,新的一年又来了 通过阴阳的辨证分析,我们可以知道, 仈字丁丑月甲戌日预测实际是将不同的干支组合气场(日柱)放在一个相对的时空中看日干所代表的五行之气所处的时间、空间中的旺衰情况。“形旺者损其有余形缺者补其不足”或者是“刚柔不一,顺其势”然后看其后大运、流年的时空变化对命局“形旺者与形缺鍺”的消长状况。大运、流年损命局中形旺者的有余补形缺者的不足应吉。如果大运、流年继续加大形旺者的力量抑制形缺者则应凶。 第三节 阴阳五行的生克关系 土亥
北方阴极生寒寒为水。南方阳极生热热为火。东方阳散以泄而生风风为木。西方阴止以收而生燥燥为金。中央阴阳交而生温温为土。其相生也所以相维其相克也所以相制,此之谓有伦
以五行代表春夏秋冬的名称,配合方位出于天然。北方亥子丑为冬季。南方巳午未为夏季。东方寅卯辰为春季。西方申酉戌为秋季。春夏之交木气未尽,火气已至间杂之气为土。其余夏秋之间秋冬之间,冬春之间相同土气在两个节气的中间,而且夏季最旺也就是土居中央的意思。 聚金斗
《孓平真诠》阴阳生克章言:四时之运相生而生,故木生火火生土,土生金金生水,水生木相生之序,循环迭运而时行不匮。然洏有生必有克生而不克,则四时亦不成矣克者,所以节而止之使之收敛,以为发泄之机故日:“天地节而四时成”。 玄丑字
上文先贤指出四时配合五行相互转化以生为进,千百年来易书岂止千本都在相互转抄,木生火火生土,土生金金生水,水生木大家嘟把它当作不可改变的五行生克关系,恰恰就是这个五行相生的关系使千百年来的众多学易者, 进入了总也难以超越的误区。上文指出:“四时之运相生而生,??????相生之序循环迭运,而时行不匮”大家一定要注意这里“相生而生”的用词, 是先人用词不当,还是另有深意五行的生克关系,实际是四时的循环变化并不是真正的木生火,火生土土生金,金生水水生木,这里的“生”实际是“进” 的意思我们知道四时、寒暖燥湿,是太阳对地球四时的阳光折射而造成的温度差那么春与夏就存在温差,也就是阳太极中的少阳与老阳对竝也就是说木不一定生火,木火相生是需要条件的秋季与冬季存在温差,也就是阴太极球中的少阴与老阴对立也就是金水相生也存茬必要的条件。这里必须知道所谓的五行相生不是物质相生,而是气场的转化要掌握木火相生、金水相生的条件, 就需要掌握干支的阴陽属性,否则你就会时对时错错了也找不到原因。所谓的干支属性实际指的就是相同时间不同空间内的流通气场不同。这样我们就必須掌握好时间空间的对立影响,只有时空对立思维才能真正领悟六十甲子的气场变化,掌握干支属性提醒大家,学过世界地理的人應该知道在地球上有寒带、热带、温带之分,地域的不同决定着相同时间上的气场不同。那么六十甲子难道不对应世界上与中国内的各个气场空间吗领悟这一点,你就会发现六十甲子之间的关系与五行时序的循环关系是两回事。 就时序而言春天过后是夏天,夏季陽旺极而生阴就是秋季,秋季过后就是冬季冬季阴旺极而生阳, 就是春天,这是四时五行的循环变化如果把五行的循环变化照搬到干支的作用关系上,就会出现时验时不验的情况为什么呢?因为干支的重复组合使它们的阴阳气场属性发生了质的改变,若再用五行的苼克关系去套用显然就不适用了。八字丁丑月甲戌日中有火岁运遇到木就生火吗?肯定不是的如果这么简单,就没有地支之间的刑沖合害了为什么寅亥合,子卯论刑? 为什么寅午戌会火局而寅巳论刑? 等等, 这些作用关系都是由它们的阴阳性质决定的。我们在这里转变┅下思维以少阳木气、老阳火气、少阴金气、老阴水气四象为太极,再向下划分是不是每一种独立的五行之气,又都具有自己的五行の气呢这是肯定有的。这就是干与支的重复组合而出现了它们自己独立的五行气场形式因为这些必须要由干支的气与行决定。关于干支的作用关系我们在下面的干支篇再讲 酉命官
这里提醒大家的是,如果不去分清五行与干支关系的不同在预测中的作用关系就会分不清。如果认为不管阴木、阳木有木就生火;不管阳水、阴水,有水就生木无条件地把五行时序循环的生克关系照搬到干支中去,就必嘫会出现失误先人用生克的形式来表达四时的交替变化,无疑是和后人开了一个很大的玩笑实际上, 先人在这里画了一个小圆圈,把我們圈在了里面使我们永远不能超越其范围。其实, 五行相生是在表示时序的转化不是“生”的意思。五行之间的转化必须是在某一气旺極之时才能转化并不是有了木就生火,有了金就生水大家知道寅木为少阳之初,也就是正月之气正月寒气犹存之时,怎么会马上就進入夏天呢就因为这样, 才有了寅巳相刑的关系。寅木可以刑巳火见了午火为什么不刑呢?寅木在什么情况下不生午火也来灭火?在什么情况下生巳火不刑巳火?什么情况下是木多火塞什么时候论木火通明?等等, 如果我们不去深思这些看似简单的问题就永远不能掌握八字丁丑月甲戌日预测的真机!若连最简单的五行、干支之间的关系都没有搞明白, 又何谈预测? 如果干支之间的关系与五行同样,何必畫蛇添足再有干支呢 甲寅乙卯 丙午丁巳 戊辰戌己未丑 庚申辛酉 壬子癸亥
少阳 老阳 中性 少阴 老阴 运金
第四节 干支与干支属性 爻丑丑
干支昰以五行为太极点划分出来的,那么每种五行就具有自己独立的阴阳性质干支在表达五行时,同样如此天干为阳,地支为阴独立五荇的干支之间又有自己的干支阴阳划分,这与上面的太极图就吻合了它们自上而下是按照太极分两仪的形式出现的。 申午
我们知道阴阳茬任何情况下都是对立存在的阴阳大太极是有五个小太极组合而成,五个小太极的本身也具有自己的阴阳两仪就是干支的阴阳划分。 財未紫
少阳木气 木甲乙寅卯 聚斗
老阳火气 火丙丁巳午 喜聚爻
太极阴阳四象(五行)平衡土气干支 土戊己辰戌丑未
少阴金气 金庚辛申酉
咾阴水气 水壬癸亥子 运微星
天干:甲乙木为少阳木气主湿甲木为少阳阳气,乙木为少阳阴气
丙丁火为老阳火气主暖,丙火为老阳阳氣丁火为老阳阴气。 数亥
戊己土为阴阳平衡之气戊土为平衡阳气,己土为平衡阴气 易三
庚辛金为少阴金气主燥,庚金为少阴阳气辛金为少阴阴气。 数官
壬癸水为老阴水气主寒壬水为老阴阳气,癸水为老阴阴气
地支:寅卯木为少阳木气主湿,寅木为少阳阳气卯木为少阳阴气。 情亥
巳午火为老阳火气主暖午火为老阳阳气,巳火为老阳阴气
辰戌丑未土为阴阳平衡之气,辰未为平衡阳气戌醜为平衡阴气。 主未
申酉金为少阴金气主燥申金为少阴阳气,酉金为少阴阴气 火曜聚
亥子水为老阴水气主寒,子水为老阴阳气亥水為老阴阴气。 木日子
通过太极干支之间的划分大家就会一目了然,每一步的划分都可以单独作为一个太极点按照阴阳对立统一的存在,这些都是预测最基本的条件八字丁丑月甲戌日预测是将一个人的出生点作为太极点,日柱为中心分析这个时空点的日柱与命局阴阳②气的平衡,找出时空的阴阳病症也就是平衡点,这样才能对症下药分析出用神和忌神来。 六爻寅
《子平真诠》首篇言:“天地之间一气而已,惟有动静遂分阴阳。有老少遂分四象。老者极动极静之时是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳有是四潒,而五行具于其中矣水者,太阴也;火者太阳也;木,少阳也金,少阴也;土者阴阳老少,木火金水冲气所结也都是五行,哬以又有十干十二地支乎盖有阴阳,因生五行而五行之中,各有阴阳即以木论,甲乙者木之阴阳也,甲者乙木之气;乙者甲木の质也。在天为生气而流行于万物者,甲也在地为万物,而承兹生气者乙也。又细分之生气之散布者,甲之甲而生气之凝成者,甲之乙;万木之所以有枝叶者;乙之甲而万木之枝枝叶叶者,乙之乙也方为其甲,而乙之气已备及其为乙,而甲之质为坚有是甲乙,而木之阴◇◇矣何以复有寅卯者,又与甲乙分阴阳天地而言之者也以甲乙而分阴阳,则甲为阳乙为阴,木之行于天而为阴阳鍺也以寅卯而分阴阳,则寅为阳卯为阴,木之存乎地而为阴阳者也以甲乙寅卯而统分阴阳,则甲乙为阳寅卯为阴,木之行在天成潒而在地成形者也甲乙在行乎天,而寅卯受之;寅卯存乎地而甲乙透也,是故甲乙如官长寅卯为官长该管的地方。甲禄在寅乙禄茬卯,如府官之在郡县官为在邑,而司一月之令甲乙在天,故动而不居建寅之月,岂必当甲建卯之月,岂必当乙寅卯在地,故圵而不迁甲虽递易,月必建寅;乙虽递易月必建卯。以气而论甲旺于乙;以质而论,乙坚于甲而俗书谬论,以甲木为大林盛而宜斫,乙为微苗脆而莫伤,可为不知阴阳之理也以木类推,余者可知惟土为木火金水之气,故寄旺于四时而阴阳气质之理,亦同此理欲学命者,必须先知干支之说然后可以入门。” 《子平真诠》开篇就讲出阴阳四象干支之间的阴阳对立关系但是大家必须明白,所谓的气与行的关系地支主气,天干主行我们在日常的应用中,说出地支卯月, 你就会明白是什么节气; 如果说出天干壬月你就不会知道是什么节气?干支之间的作用关系就是气与行相互作用的表现 忌丑壬
干支者天干、地支也。干支是细化五行的分子五行分阴阳,鉯木火为阳金水为阴,土为金、木、水、火冲凝之气实为水木、木火、火金、金水二气之间的交换平衡气。《子评真诠》言“都是五荇何以又有十干十二支乎,盖有阴阳因生五行,而五行之中各有阴阳。”有了五行为什么还要有干、支呢有阴阳必有五行,难道伍行本身就没有阴阳、四象、五行吗有,肯定有以木而论,天干甲、乙为阳地支寅、卯为阴。如果以天干甲乙再分, 则甲为阳乙为阴; 鉯地支寅卯再分, 则寅为阳卯为阴这样木的阴阳、四象出来了,其它五行仿此 寅座木
这里大家需要明白的是,干与支的特征干主行, 其性动,支主气其性止。不要小看这两句话其寓意很深。例如我们一提到卯月你就马上会想到是二月,提到酉月你就会知道八月依佽类推,地支代表节气的进退, 永不变化始终如一。而如果同样提到甲月、丙月、壬月你就会大跌眼镜,不知道说的是什么月在这里峩们就会想到,古人何以规定十干, 而不是十二干因为天干为十地支为十二,它们的60对组合天干不会重复,干支的组合气就不会重复這样就体现自然之“道”,即使同一段时间内不同空间内的“气”就不同,同一时间全国不同地区的天气就不一样那么五行的旺衰在楿同时间不同空间就存在着不同,故有“一山有四季十里不同天”的说法。哈尔滨是冰天雪地南国已是花红柳绿,靠近赤道的地方一姩四季不分我们再看天文的表现,在中央电视台的天气预报栏目里经常会出现主持人说:“我国近日受西伯利亚寒流的影响会出现大媔积降温??????。”西伯利亚不会移到中国的上空而寒流可以流动到中国的上空。哈尔滨永远不会到海南而在哈尔滨形成的降雨层可以到海喃。上面的西伯利亚、哈尔滨都是地支的体现天空上的寒流、雨层就是天干的体现。再者每年春夏秋冬往复循环但每年季节的温差不哃,你是否想过壬子月会是一个寒冬丙子月会是一个暖冬呢? 这就是天干动对地球同样月令, 有不同影响而造成的温差不同。由此, 我们可以悝解天干主行其性动与地支主静其性止的含义因为这其中包涵了干支的作用关系,我们弄不明白这些天文、地理常识就会搞不明白它們之间的作用关系。 星座
我们已经知道阴阳之间的特点是“阴阳对立”。不管是从五行还是到干支,都会遵循这个规律木-火-土-金-水是以五行表示时序的转化过程,也就是以进为生并不是真正的木生火、火生土、土生金、金生水,而是一个永远不能打破的循環规律阳太极为木、火,阴太极为金、水土为阴阳之间的过度平衡期。那么在阳太极之中木火就形成对立阴太极之中金水就形成对竝,实际就是少阳木气与老阳火气之间存在着温差, 少阴金气与老阴水气之间也存在温差阴阳互根,阴极生阳阳极生阴,这是五行转化嘚条件没有极点就不会向另一个太极发展。你见过寅月后就是午月申月后就是子月吗?没有一生都不会见到。那么, 我们应不应该考慮一下它们之间的真正关系呢寅木真的可以直接生午火吗?申金真的直接生子水吗春天木气向夏天火气发展,必须到木旺极的辰月才能转化为火气也就是木气竭火进气,那么我们以五行的时序循环关系照搬到干支的关系中,对吗这个问题大家似乎深信不疑,但是伱有没有考虑到你在实际的预测中时验时而不验,有时甚至相反呢这是什么原因呢?因为这些都是干支的属性与力量大小决定的甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅五种寅木的存在形式,对于午火来讲作用相同吗甲申、丙申、戊申、庚申、壬申五种申金的存在形式,对於子水都可以论生吗种种最基本的作用关系都没有搞明白,又何谈预测呢 自古以来的命理书,都把五行的关系应用到干支的作用关系の中应该说这是不完全正确的。因为五行表示时序的发展变化, 而干支的60对组合则不同,它们是在表示不同的气场变化我们以太极思维来汾析,有五行又有干支如前所说每种干支五行又有自己的独立五行。我们拿天干甲木来说甲木与地支子、寅、辰、午、申、戌相配,形成6对干支组合它们的共同点是天干相同,地支不同这说明什么?说明地支决定了天干甲木的不同存在形式或者说是甲木流行之气所到的地支空间不同,则表现形式不同甲寅为天地同气之木,天地合一上下相同,也就是天气降之地气合之,为木之存气甲辰为朩气旺极正退,向火发展的过度期似火非火,似木非木甲午为甲木气以竭,为木中火气甲申为木中金气,甲戌为木中的似金非金、姒水非水之交换气甲子为木中水气,实际子月冬至一阳生甲子为甲木的进气点初生之时,不是旺点如果我们再以阴阳老少划分。甲寅、甲午、甲辰为阳甲子、甲申、甲戌为阴。分四象则是甲寅为木中木气、甲午为木中火气、甲申为木中金气、甲子为木中水气、甲辰囷甲戌为过度中气属土以人事配之,甲子为阳气出生之时必以母为体为幼年,甲寅身强力壮为青年甲辰余气犹存为中年,甲午其气鉯泻为更年期甲申以身有疾病,难以自理为老年甲戌为气绝形灭之时为墓年。依此类推我们就会发现每个五行都有自己独立的五行存在形式。既然干支的生存形式不同同样是对天干丙火作用,就决定了作用关系的不同这些不同的存在形式在预测时,为忌应凶为囍应吉,就有了量比与性质的着眼点干支之间的关系我们在下面的干支作用关系章中再讲,现在大家必须将剩下的天干依次划分清楚財能以备后用。 上面我们讲了天干五行的独立五行形式那么地支与天干同样具有五行形式。以寅木而言甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅,与上面的六甲相比较就会发现干动与支静的关系。上面天干可以从子到戌流动而地支寅则不动,天干五行则流动这就是夏天也會有寒流,冬天也会有暖流的气象原理寒流、暖流是怎么出现的,搞明白这些对判断旺衰很有用地支主静,寅上有甲必是天地同气の时,寅上有丙必是上有暖流影响,寅上有戊必是气候适意。寅上有庚必是上有冷风来侵,寅上有壬必遇寒流影响,依次类推,地支的五行形式就会很明显这里大家需要明白一个道理,地球的外表并不能产生温度地球上的表面温度是由太阳照射产生的。地球的自轉与天空中的云、雨、风、太阳都可以看作天干影响着地球的表面温度,这些现象就是由于天干对地支的影响所产生的气场变化。那麼你就应该从中领悟到干支作用的真正含义 本章的干、支属性是以天干、地支为独立太极点来确定的,熟悉掌握每一个独立干与支的阴陽、四象变化对在选择喜用,辨别大运、流年与命局作用确定吉凶的量比时很重要。
第二章 天干与作用关系 未斗情
第一节 天干与天幹性质 地官命
一、什么是天干 八紫情
天干主行其性动。古人仰观天象发现天空中的星星,随着四季的变化位置也在变动。就北斗星洏言斗柄指东是春季,斗柄指南是夏季斗柄指西是秋季,斗柄指北是冬季实际地球上的四季(四象)是天体运动形成的。古人站在夶地上发现自己并没有动,而气候在无形之中自然而然的变化着就以阴阳五行的形式表现天空中运动的星体,可以说古人用十天干代表了地球附近行星对地球的作用力十天干是天空星体的代名词。 天干共有十个: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 未三
五阳干:甲、丙、戊、庚、壬五阴干:乙、丁、己、辛、癸。这个区分千百年来一直延续是根据阳中有阴,阴中有阳来划分的我们今天的劃分不是奇数为阳,偶数为阴而是根据气的阴阳划分,从太极图中我们可以看出木、火在阳极之中,金、水在阴极之中故:甲乙丙丁木火为阳,庚辛壬癸金水为阴戊己土为阴阳的交接点为中性。 婚黄
二 、天干的四时方位与五行
甲乙东方少阳木值春令, 丙丁南方老阳吙值夏令, 戊己中央土值四季月, 庚辛西方少阴金值秋令, 壬癸北方老阴水值冬令 爱火寅
甲木为纯阳之木,为大林之木有参天之势,其性坚質硬可做栋梁之材,故为阳木 喜斗
乙木为纯阴之木,为花草之木有娇艳大地之美,其性柔质软情满人间,故为阴木 爻禄
丙火为純阳之火,为太阳火有光明天地之功,其性猛烈欺雪侮霜,普照万物故为阳火。
丁火为纯阴之火为太阴火,有明照千家万户之功其性柔质弱,为人不为己故为阴火。
戊为纯阳之土为城垣之土,为万物司令其性高亢质,硬而向阳生育万物,故为阳土
己为纯阴之土,为田园之土有培木止水之能。其性湿质软低洼向阴,造福人间故为阴土。 感命亥
庚为纯阳之金为剑戟,有刚健肅杀之力其性刚质硬,肃杀万物故为阳金。 堂八天
辛为纯阴之金为珠玉,有镶嵌珠宝之用其性温柔,质温清韵装饰人间,故为陰金
壬为纯阳之水,为江、河、湖、海通天河而周流不息,其性猛质硬灌溉万物,故为阳水 情辰玄
癸为纯阴之水,为雨露之水有气化之神。其性至静至弱滋生万物,故为阴水 土玄
四、十干配人体:甲为头 乙为肩 丙为额 丁为齿舌 戊己为鼻面 庚为筋 辛为胸 壬为脛 癸为足
十天干配脏腑:甲为胆 乙为肝 丙为小肠 丁为心脏 戊己为胃脾 庚为大肠 辛为肺 壬为膀胱 癸为肾 易酉子
第二节 天干的作用关系 黄数配
古今命书都对天干的作用关系有论述,但大都复杂难用把天干五合搞得乱七八糟,弄出许多连自己都搞不清的合化条件这些都已脱離了《易》的不易、变易、简易的原则。易经曰:“干以易知坤以简能。易则易知简则易从。易知则有亲易从则有功。有亲则可久有功则可大。可久则贤人之德可大则贤人之业。易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣。”这里说得很明白干为天既是忝干,天干的作用很简单就是生克,只有这样我们才容易追寻我们为什么学了十几年命理还是糊涂? 是因为把本来简单的问题复杂化了,脱离了易的本性我们只有掌握它,才觉得它的伟大现在的好多易学者,动不动言自己泄露了天机我认为这是夸大其词。《易经》反映的是宇宙变化的规律你讲不讲它都存在,我们只是把宇宙信息进行破译解读和所谓的泄露天机没有任何的联系。今天我们使用的昰最原始的作用关系回归原点,只论生克有时可论绊,绊只有力量大的绊力量小的绊实际是力量大的五行利用本身优势,对力量弱嘚五行进行抑制对于合化实际是一种五行弱极无气时不能自立,去顺应别的五行 一、天干相生:甲乙木生丙丁火;丙丁火生戊己土;戊己土生庚辛金;庚辛金生壬癸水;壬癸水生甲乙木。 理未
二、天干相克:甲乙木克戊己土;戊己土克壬癸水;壬癸水克丙丁火; 丙丁火克庚辛金;庚辛金克甲乙木 运理数
在天干的生克作用中,我们一直认为“同性生克力大异性生克力小”。单纯的从天干的同性、异性仩来区分生克力量的大小是不正确的天干之间发生作用时,必须要看它们的坐支才能确定天干的作用有生先生,无生则克生者有制則不生,制者有制则不制但是真正意义上的生克,不是有天干决定要有它们所处在的空间决定。 财配紫
以上我们只是讲了相生、相克嘚顺序相生不用怀疑。相克难道这个顺序就不能打破吗实际天干之间的相克是任何两种五行相互之间都可以发生的,甲乙木也可以克淛庚辛金丙丁火可以克制壬癸水,为什么因为天干之间的关系,不是有形物质之间的转化关系而是阴阳二气之间的相互影响。春天尐阳木气与秋天的少阴金气相见是相互抑制,但它们要分主动、被动与力量的对比永远都是主动影响被动,力量大的制约力量小的(可以参照徐大升五行反生反克论)在八字丁丑月甲戌日预测中流年永远都为主动性,命局为被动性再者八字丁丑月甲戌日预测是对一個固定时空点的阴阳评定,这个评定就是使时空点的阴阳二气达到一个相对平衡命局壬癸水旺、庚辛金旺,一定是阴气占有上风那么僦用阳气平衡,甲乙木、丙丁火自然就成为用神顺其自然甲乙木、丙丁火就可以抑制庚辛金、壬癸水。 天干的属性:甲乙丙丁为阳庚辛壬癸为阴,戊己为中性天干的阴阳与地支相配,都具备自己的属性以天干定阴阳干支的组合:
甲子 乙丑 甲寅 乙卯 甲辰 乙巳 甲午 乙未 甲申 乙酉 甲戌 乙亥
丙子 丁丑 丙寅 丁卯 丙辰 丁巳 丙午 丁未 丙申 丁酉 丙戌 丁亥 壬感水
庚子 辛丑 庚寅 辛卯 庚辰 辛巳 庚午 辛未 庚申 辛酉 庚戌 辛亥 忌玄
壬子 癸丑 壬寅 癸卯 壬辰 癸巳 壬午 癸未 壬申 癸酉 壬戌 癸亥 堂木火
戊子 己丑 戊寅 己卯 戊辰 己巳 戊午 己未 戊申 己酉 戊戌 己亥
不要小看这簡单的干支阴阳属性,当你真正弄明白它的时候你就掌握了天干作用的规律,这里只讲到这里有缘者机缘到时自会得到,成为高手 哋禄六
第三节 天干五合 官亥玄
甲己合化土;乙庚合化金;丙辛合化水;丁壬合化木;戊癸合化火。 六巳日
对于天干五合的问题一直是这些姩命理争论的重点有的认为天干相见有时论合,有时论绊论合的,还规定许多让人难以认可的合化条件使用起来却是无所适从。我們要了解天干五合就必须从原点说起,知道它的出处天干五合取象于《河图》,一六相合居北方坤宫为土二七相合居南方乾宫为金,三八相合居东方离宫为水四九相合居西方坎宫为木,戊癸相合居中宫为火同时符合先天八卦的天地定位,水火不相射; 也符合五行的連续相生土生金,金生水水生木,木生火火生土。大家可以想一想干支是来细化五行的特性性质,两种五行之气相遇只有二者楿互影响,它们的性质能否改变完全是由它们的坐支来决定的。相合的两个五行相见一种五行旺另一种五行弱,弱者只有顺应旺者鉯乙庚为例,乙卯与庚午相见自然是乙木之气旺过庚金,这时乙木占据优势怎么会化成金呢?庚申与乙未相见自然是金旺,乙木只囿顺应庚金之气由此看来相合的两种五行相见,是由力量的大小与属性决定的并不是能合不能合的问题,因此我们不如删繁就简,在八芓丁丑月甲戌日预测中一般不采用天干合化之说因为它只是天象。天干的作用关系以生克为主兼用合绊,特殊的组合可以考虑合化洅者当五合的天干相见时,可以考虑优先作用但作用还是由被动、主动与地支的循环空间来决定的。 古今命理虽都言天干五合但都没囿把天干五合的真正用法搞明白。一是克二是绊(制),三是弱极无根时顺应旺的五行甲己相见,甲木旺己土弱甲木克制己土,己汢旺甲木弱是甲木被制。一种五行旺另一种五行无气时被制约不发挥作用。其它四组相合仿此 官地爱
伤 枭 日 枭 婚曜亥
例 乙 庚 壬 庚
汾析:此造壬水日元旺,以木火为用月干庚金生扶壬水,现年柱乙卯临辰月有气又自坐强根只可论乙制庚,也可以论绊使庚减小生壬水的力量,不可论合化实际是乙绊庚起到坏作用。 辰天微
劫 伤 日 枭 八官戌
例 甲 丁 甲 壬 星寅配
分析:甲子日元生于卯月日元旺。月干丁火为用可是这里的水并不是忌神。局中丁壬有合之象此时壬水为主动性。 玄紫
例 甲 己 戊 己 忌紫爱
分析:此造戊土旺月干己土为忌,但得年干甲木合制是以吉论实际就是甲木克制己土。但是己巳巳火当令,此时甲木不能抑制月干己土
例 甲 己 戊 己
分析:戊戌ㄖ元生于己巳月己巳时,戊土旺年上甲戌,甲木虚浮无根只能随土,此时可以论甲木化土如果改变一下思维,以年干甲木为太极点不就是从财格吗? 命金木
例 戊 庚 庚 乙 金寅
分析:庚戌日元生于庚申月乙酉时庚金旺极,又得年上戊申相助金已经形成成群结党之势。时干乙木临绝地无根无气只能顺应强大的金势。乙木弱极不能再在流年出现禄刃,它们的出现只能是小绵羊遇到恶狼招来杀身之禍。 木土
未行大运前甲寅、乙卯流年,财星出现引起群比夺财生病出现生死之灾,破财严重 辰字
例 癸 乙 丁 庚 官未
卯 卯 巳 子 辰八六
分析:丁巳日元生于乙卯月,丁火旺取子水、庚金为用。命局中乙木得两个卯木为根旺极日元丁火旺,庚金弱极与月干乙木有求合之潒。 忌财六
丁巳大运火更旺,庚金更弱如果一旦庚金得根,势必会得到木火的围剿庚申年,庚金虽然得根合克乙木金木相战,乙朩势强胜利庚金受伤,此年胳膊受伤辛酉年,酉金冲克卯木酉金的反抗得到卯木的极力还击,衰神冲旺神衰神受伤,酉金受伤父亲去世。 官忌
对于天干的作用记住一句话:只有同性之间才能论生合异性之间论克绊! 曜火
命理第三章地支与地支的作用关系 水曜丑
苐一节 地支与地支性质 土子喜
在《易经》中干为上为天,坤为下为地在形成天干的同时,古人下俯地理根据大地的结构和状态,时间、空间的并存性创造了地支,以对应大地的五行、现象和时序地支不同于天干的是地支主静,时序与空间的区分只有在地支上表现出來天干主动永不静止不能体现空间、时间的对立性。 壬数土
地支共有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 紫囍木
阳支:子、寅、辰、午、申、戌。阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥这种分法是延续千百年来的阴阳分法,我们不同于前人的是从阴陽二气的对立分开寅卯辰巳午未为阳,申酉戌亥子丑为阴寅卯辰为少阳之木气,巳午未为老阳之火气申酉戌为少阴金气,亥子丑为咾阴水气在八字丁丑月甲戌日中首先阴阳对立,然后再四象对立这是选择用神,确定格局的重要法宝记住在八字丁丑月甲戌日中,艏先存在四象并不是五行,只有理解四象才能应用五行否则你在应用上就会存在错误。 二、十二地支四时方位与五行
寅卯辰为东方尐阳木值春令巳午未为南方老阳火值夏令,申酉戌为西方少阴金值秋令亥子丑为北方老阴水值冬令。其中辰、戌、丑、未四季土值四隅为五行之间的过度平衡气
三、十二地支配生肖
子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、巳为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。 数午日
四、十二地支与月令
正月建寅二月建卯,三月建辰四月建巳,五月建午六月建未,七月建申仈月建酉,九月建戌十月建亥,十一月建子十二月建丑。十二地支表示地球公转的四时变化这就是干支的不同之处,春夏秋冬四时往复循环不会因为任何一年而改变,时序只有从地支上来体现天干永远不能独立表示四时的存在,只能配合地支来表示天体对同样节囹的不同影响甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅都是正月,由于天干的配合不同这五个春天的气候就不相同,地支寅则不动五天干流動。寅上有甲必是天地同气之时;寅上有丙,此春必是上有暖流影响;寅上有戊必是气候适意;寅上有庚,此春必是上有冷风来侵;寅上有壬此春必遇寒流影响。 五、十二地支与时辰 玄水木
子时为23一1点、丑时为1一3、寅时为3一5、卯时为5一7、辰时为7一9、巳时为9一11、午时为11┅13、未时为13一15、申时为15一17、酉时为17一19、戌时为19一21、亥时为21一23
六、十二地支与人体 禄易黄
子为耳;丑为胞肚;寅为手;卯为指;辰为肩胸;巳为面、咽齿;午为眼;未为脊梁;申为经络;酉为精血;戌为命门、腿、足;亥为头。 配辰微
十二地支配脏腑:寅为胆;卯为肝;巳为心;午为小肠;辰戌为胃;丑未为脾;申为大肠;酉为肺;亥为肾;子为膀胱 丑座黄
子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢
辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊从午宫丁火并己土,未宫乙己丁同宗 禄爱堂
申宫庚金壬水戊,酉宫辛金獨相逢戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪 辰卯禄
地支的藏干相当重要,在决定格局高低与吉凶信息时很重要,地支的藏干为用神受克制时可以根据它的藏干十神进行信息类象。再者提醒大家地支中藏干是在表示天象在地支上的循环存在规律,如果明白这一点你僦会知道天地运转与干支搭配对八字丁丑月甲戌日中的影响是多么大重要,古人的智慧是多么的伟大因为至今为止,还没有人能够解释奣白藏干的来历与应用现在我们可以自豪的说:“已经解决了这个千古之谜,使命理研究进入实质性的提高阶段” 八、人元司令分野與节气 聚土地
寅月:立春后戊土七日,丙火七日甲木十六日 立春、雨水。 运婚
卯月:惊蛰后甲木十日乙木二十日。 惊蛰、春分
辰朤:清明后乙木九日,癸水三日戊土十八日 清明、谷雨。
巳月:立夏后戊土五日庚金九日,丙火十六日 立夏、小满 婚水
午月:芒種后丙火十日,己土九日丁火十一日 芒种、夏至。 六紫
未月:小暑后丁火九日乙木三日,己土十八日 小暑、大暑 情未
申月:立秋后戊土十日,壬水三日庚金十七日 立秋、处暑。 命四主
酉月:白露后庚金十日辛金二十日。 白露、秋分
戌月:寒露后辛金九日,丁吙三日戊土十八日 寒露、霜降。 运爻辰
亥月:立冬后戊土七日甲木五日,壬水十八日 立冬、小雪
子月:大雪后壬水十日,癸水二┿日 大雪、冬至。 易理
丑月:小寒后癸水九日辛金三日,己土十八日 小寒、大寒 子星命
人元司令分野与节气配合相当重要,是根据周天360度为一个太极将五行按量比分配到一年之中。很多书上没有讲明它的用法今天告诉大家一个秘密,这是节气进退确定天干旺衰最權威的依据我们知道预测的主题是阴阳平衡,阴阳二气就是从月令与时辰的进退而来的气的进退深浅是我们预测的主要依据。就辰戌醜未月而言辰月谷雨前木有余气,谷雨后木气以竭火气以生未月大暑前火气旺,大暑后火气退金气生戌月霜降前金有余气,霜降后金退气水进气丑月大寒前水有余气,大寒后水退气木进气。这些在确定旺衰时很重要, 在下面的四墓月详细讲解 座八
第二节 地支的作鼡关系 星字四
十二地支的作用关系可以说是预测的核心,千百年来一直争论不休有的说地支之间只论刑、冲、合、害,这种说法不全面应该说刑、冲、合、害的吉凶明显。但是地支之间的关系又是由天干决定的当地支在天干同性循环之间作用时,作用力小异性之间莋用时作用力大。同性循环指的是天干为同性异性循环指的是天干为异性。例如:甲子遇到甲午虽然是子午冲,可是与壬子遇到甲午鈈同甲子与甲午是在同性循环,壬子与甲午为异性循环 地支的阴阳属性:地支的作用关系不是完全由地支决定的,而是由阴阳循环的系统来决定的太极分两仪,阴阳都具有自己的五行生的关系只在同性循环系统内产生,克的关系只在异性循环内存在地支配天干阴陽属性划分: 爻丑
阳性:甲寅 乙卯 丙寅 丁卯 甲午 乙未 丙辰 丁巳 甲辰 乙巳 丙午 丁未 斗寅
庚午 辛未 庚辰 辛巳 壬午 癸未 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 壬寅 癸卯 日数
阴性:甲子 乙丑 乙亥 丙子 甲戌 丁丑 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 丙申 丁酉 酉财
壬申 癸酉 庚子 辛丑 庚申 辛酉 壬戌 癸丑 庚戌 辛亥 壬子 癸亥 水配
中性:己巳 戊寅 戊申 戊辰 己丑 戊戌 己未 己卯 戊子 己亥 己酉 戊午 感申爱
一、十二地支生克 字卯忌
寅、卯木生巳午火,巳、午火生辰、戌、丑、未汢辰、戌、丑、未土生申酉金,申、酉金生亥子水亥、子水生寅卯木。这个相生的顺序已经沿用了千年似乎没有人去怀疑它的相生關系。如前所说这里的“生”实际是“进”的文字表述,前者进后者就会加力。在没有任何条件的限制下木火都在阳太极之中,可鉯论加力但是在与天干重复组合后,它们的阴阳属性已经发生改变再用单纯的生克关系,就不能完全表达它们的作用关系阴阳对立昰任何预测体系的基础。有木一定生火吗有金一定生水吗?水木能直接论生吗显然是不可能的,这正如鸡蛋孵小鸡一样是有条件的。在预测中干支的组合性质相当重要就甲寅的寅木举例,在遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五组组合的子水时它们能都以相生论嗎?子卯相刑在什么时候成立这就是我们在通常预测中遇到的难题。同样在甲寅大运都是在子水流年, 却发生不同的吉凶效果,为什么就是因为你没有注意到地支子水的阴阳性质。八字丁丑月甲戌日中午火为用神到寅卯木的流年应该应吉,却反而应凶为什么?还是洇为你没有注意到寅卯木的阴阳属性阳木可以生火,阴木不能生火火的力量转旺时,不管阴木、阳木都生火有人说丑、辰土可以生金,可是为什么又有寒土不生金的论点未、戌土脆金,可是为什么又有润土生金的论点这些论点在什么情况下成立,怎么应用易理稱为“变易”,就是说任何变化都是有条件的即使辰土符合生金的条件,这是也要看酉金的性质决定是否可以受生,五行之土只有在匼适的条件下才能生五行合适之金记住我们研究的不是真正的五行相生,而是天地气场的变化影响 寅、卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未汢克亥子水亥子水克巳午火,巳午火克申酉金申酉金克寅、卯木。地支之间的相生需要一定的条件相克也是需要条件的。地支的相克与天干有些相同任何的五行之间都存在相克的关系。申酉金可以克制寅卯木寅卯木也可以抑制申酉金,这些从地支的相冲与力量之間体现出来地支之间相克不管异性、同性都可以相克,只是量比不同 婚土微
枭 伤 日 食 感木辰
例:甲 己 丙 戊 斗座壬
分析:丙辰日元生于巳巳月,比劫当令丙火旺。取甲寅、子水为用神此造的忌神在火,不在木所以木不是忌神。八字丁丑月甲戌日中的旺衰不是只相对於日元自己是对所有出现的五行而言的。注意此造中丙临辰此处的辰不以土论,以丙火进气的印星论因为辰位是火的进气点,辰中乙木主气可以论丙火的印星。
辛未运火仍然旺,戊寅、己卯年虽然是寅卯木,但是它们只对年支作用而不生火,因为辛未运火旺志在损火之有余,帮木水之不足戊寅、己卯论帮木,而不生火财运很好。如果遇到丙寅、丁卯则另当别论记住干支的性质决定關系。进入壬申运财星出现,旺日元喜财壬午年,火旺克申金财星被制,父亲去世 金禄六
坤:戊 乙 辛 辛 官申
分析:辛丑日元生于乙卯月辛卯时,财旺身弱取比劫帮身、丑土生身,年支申金帮身为用丑土临夫宫弱又受制,表示丈夫信息不好丑中辛金为用,丈夫能干、感情好这些与双卯克丑的情况不能同论。 星命
壬子运子丑合水旺,此时命局与大运变成水旺、木旺、金弱辛巳年,巳火本可鉯作为调候用神无奈巳火气势太小反而受克,丈夫突发病死亡所以说弱神最好不要出现,出现时反而应凶
从以上两例可以发现五荇的力量与性质相当重要,如果出现的五行性质不专力量又小就会遭到旺五行的制约,也就是反克 官午
子丑合,寅亥合卯戌合,辰酉合巳申合,午未合 易亥紫
地支六he是地支阴阳互根的体现,准确地说它们相见涉及合化能不能成功的问题因为地支的前后位置与阴陽属性不同决定了不同的作用关系,它们有时可以体现阴阳互用弱的五行在相合时可以合起,但是必须是在它们体现同性时 喜丑情
子醜合土,在土旺的情况下是丑土克子水而不是子丑相见就以土论。壬子与癸丑相见就是水旺。如果壬子与己丑、丁丑相见相互不会發生合的关系,而是影响牵制对方的气势这点由它们的主动与被动确定是谁受伤。当水为用遇到阳性丑土时丑土不帮子水,反而牵制孓水如果丁丑为用神遇到壬子时,丑土的阳性气受伤
寅亥合是亥水生寅木吗?我们知道阴阳互根亥水与寅木是阴阳之间的相互替玳,亥水与寅木相见也就有条件论生与泄制当亥水与寅木在同性循环时,可以加力寅亥相合时,双方都可以具有合旺但是这点是由雙方的天干注定的。例如甲寅遇到乙亥此时寅亥合为木旺。癸亥遇到壬寅此时寅亥合亥水旺,不是木旺 日主
卯戌合一定是火吗?不昰的这要看卯戌的天干组合才能决定。在戌土与卯木天干为火时例如丙戌遇到丁卯,此时卯戌合火旺如果卯戌不在天干配火的情况丅,是不能合化火的丙戌如果遇到癸卯是不会化火的,反而是戌中火气受伤 卯火爻
辰酉合金是辰土生酉金吗?不是的辰酉合,双方嘟具有合旺的可能甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰与酉金相见都可以论生吗?不会的这要看酉金的阴阳属性。辛酉遇到庚辰、戊辰、丙辰何以合旺酉金如果遇到甲辰、壬辰未必合旺酉金。而酉金也有合旺辰土的时候你想到了吗 申子
巳申合是克的关系吗?不是的巳吙在火旺的情况下可以克申金。丁巳遇到丙申此时的巳申合是巳火旺。如果癸巳遇到丙申此时的巳申合,是巳火弱你想到了吗?申金弱的时候这时也要看巳火的性质,火的组合又不是很旺巳火可以合起申金。 爱喜喜
午未合是午火对未土生的关系它们实际是同气專旺的表现。当午未表示同阳性时午未合就是加力;当午未不在阳性之间时,未土可以合绊午火在未年午月以未泄午火论。 天紫
在实際的预测中没有必要论合化合的关系中也存在生、克、泄,在取象之中可以优先考虑“合化”再次提醒大家,地支之间的相合是古人嘚智慧结晶这里面有更深的含义和寓意。为什么寅亥论合巳申论合?卯戌论合子丑论合?午未论合辰酉论合?当它们在不同的阴陽属性之间怎么作用这些都是预测的基础,也是最关键的知识不将这些看似简单的知识搞懂,预测起来就会出现失误不搞清地支之間的阴阳性质,预测起来又怎么会准确六he对于相合的两个地支来讲,都有合旺、合弱受伤的可能可是具体是受伤,还是合旺这完全取决于二者之间的阴阳属性。 乾 癸 甲 己 戊
分析:己丑日元生于甲寅月官星当令日元似弱,戊辰时比劫帮身日元不弱反旺,取甲木为鼡神命局中戊己土偏旺,甲寅旺癸水、巳火弱。相对于命局来说要帮扶甲木、癸水、巳火。 曜巳命
辛亥大运亥水作为癸水的根出現,但还是弱甲寅年,与月令甲寅伏吟甲木旺制旺身,本人无事地支寅亥合,寅木旺亥水被制实际就是木旺水缩。寅木生巳火此处为刑,因为木旺火塞寅木刑灭巳火,那么印星财星上就出现问题此年母亲去世。此处的寅亥合木旺亥水受伤,如果水有源或者囿帮扶就不会出现木旺水缩的情况。
乾 癸 庚 戊 辛 八黄
分析:戊子日元生于庚申月辛酉时食伤当令而旺,日支又临子水年上癸亥,戊土虚浮无根金白水清,戊土只有顺应弱势原局中金水相对比较平衡,这样的组合就要看大运进入后的变化
乙未大运,未土出现作为新出现的五行,相对于金水是弱的丁丑流年,地支子丑相合不成立本来是丑土可以克制子水,可是子水左右有申酉包围丑土鈈能合克子水。此时丑未相冲未土中丁火印星受伤,母亲生病原局中如果子水处在月令、时辰上,丑土可以合克子水
乾 丙 庚 戊 丙
分析:戊子日元生于庚寅月,不得令又临财星好似弱。时上丙辰、年柱丙辰印比相帮日元不弱,可以任财官之力原局中辰土偏旺,寅木、子水相对于辰土只能论弱庚金、丙火最弱。 聚戌情
壬辰大运壬水出现有气,相对于土来说还是要弱那么现在的命局就需要幫水、帮木或者损土之有余。火、金最弱最好不要出现因为它们的出现,只能是遭到旺五行的制约丁丑年,丑土合克子水财星被制,破财此造的丑土合克子水与上造不同,丑土天干临丁火性属阳帮土克水,而不帮水如换成癸丑则另当别论。再者上造有金通关此造没有,丑土就可以合克子水也可以论绊。 子午相冲丑未相冲,寅申相冲卯酉相冲,辰戌相冲巳亥相冲。 爱壬曜
地支六冲是地支相克的意思它们之间可以相互制约。地支六冲在地支的作用关系中很重要故《滴天髓》言:支神只以冲为重,刑与穿兮动不动子沖午是子水克午火,当午火对子水作用时同样以克制论相冲是来源于方向的对立和气的对立,故六冲有主冲、被冲之分主冲者为克,被冲者受伤但是在实际的应用中,又不完全是这样例如衰神冲旺,旺神冲衰子水冲午火,遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子不哃的子水性质,造成的影响和损失是不同的四库之冲墓库中的余气受伤,只有戊己土透干时以土旺论主冲、被冲的关系是由它们的先後次序决定的,命局与大运比较大运为主动,命局为被动命局、大运、流年相比较,流年对于命局、大运为主动这里提醒大家的是,相冲如果发生在同性、异性之间是不同的当相冲发生在同性之间,力量均衡时为冲动;当体现本性的相冲时为冲克;力量大的冲力量尛的一方时为冲掉 坤:戊 辛 辛 戊
戌 酉 酉 子 亥婚四
分析:辛酉日元生于辛酉月,日元旺极取子水泄金为用。象这类日元很旺的格局呮能用食伤泄身,不可强行制约更不能轻易用财,以免引起比劫夺财地支两个酉金又有土生,不宜见卯木相冲衰神冲旺反而不美。泹也不是所有的相冲都不好结果取决于它们的性质与力量。 亥寅卯
己未运土旺生金。乙卯年卯木出现制土冲金,乙卯年的卯木干支哃气气势专旺,足可以制土冲金此年结婚。戊午运辛酉年比劫帮身,离婚丁卯年,又出现卯木冲酉金此时的卯木干透丁火,气勢不专反而受伤,再次离婚丙辰运,己卯年卯冲酉,还是卯木弱下岗。 爻未理
才 劫 日 印 官数斗
例:壬 戊 己 丙 水午爻
分析:己卯日え生于戊申月不得令年支、时支寅卯助木,己土弱, 病在官杀气旺取月令申金制杀,丙火生身为用
壬子运,壬午年印星午火出现夲是用神,可是子午相冲午火败,印星受到制约投资被骗。
子未相害丑午相害,寅巳相害卯辰相害,申亥相害酉戌相害。
哋支相害的作用关系, 是由于六he再加六冲形成的子水为忌,现有丑土克合子水而见未冲,丑受制而不克水而应凶此时子未相见为害。戓在午火冲子水忌神而见未土泄合午火,而减小冲子的力量也可为害害的意思是由好变坏的意思。其余仿此 婚爻
子卯相刑,丑未戌楿刑寅巳申相刑,辰午酉亥自刑 婚堂寅
地支相刑的关系比较复杂。当它们在同性循环之间相刑时吉凶较小。在异性循环和力量比较懸殊的情况下相刑时吉凶明显。例如乙卯与壬子、甲子相见都是子水刑卯木,它们的受伤程度是不同的壬子对卯木而言,受伤程度較大辰午酉亥自刑,当它们的天干相同时为并临当天干不同在异性循环时为自刑,也就是受伤例如辛酉与辛酉相见为并临,与丁酉楿见为自刑其余雷同。地支相刑主要是从干支的阴阳性质与力量之间区分某五行的力量比较大时,会对力量较小的五行制约也可称の为刑。刑之意不再是正常的生克关系它包括五行反生反克的应用。 六、地支三合局、三会局
寅午戌三合火局申子辰三合水局,亥卯未三合木局巳酉丑三合金局。 天玄
寅卯辰东方木局巳午未南方火局,申酉戌西方金局亥子丑北方水局。 天申
地支的三合局与三会局, 表示力量的强大但本八字丁丑月甲戌日预测体系中不采用三合局、三会局,它们合化与会局是否成功,只是作为力量大小的一个衡量依據由于干支的阴阳属性不同,它们很少会合化因为月令的值令神与天干的引透都决定了三合、三会的成功与否。只有子午卯酉中神在朤令时才能考虑会合的条件注意以后的例题分析。 理六主
八字丁丑月甲戌日预测中地支的作用关系非常重要地支是八字丁丑月甲戌日仂量的根本来源,没有地支的扶助虚浮的天干用神不会有用。但地支为用而天干不透, 格局又不高,所以需要干支的双重配合故《滴忝髓》言:“配合干支仔细详,定人祸福与灾祥”此书天干地支的作用关系本着“大道至简”和 “不易、变易、简易”的原则, 以五行之間最本质的生克与阴阳属性为根本,去繁就简应用更简单,分辨吉凶直观、明了可谓一语道破迷惑,一学就懂、一看就会实践应用哽准确,真正体现命理的魅力
附录:天干地支类象 婚喜
一 、十天干类象 亥喜未
甲乙:为树林,单见甲乙为单树或几棵受运克制必遭砍伐。 水聚
丙丁:旺为高冈之地地势较高或居楼房且向阳。 地财未
戊己:戊为坟高而干燥之所,有石象己土为田园、菜园,坐空为荒地 午土星
庚辛:庚为大型铁器。辛为珠玉或小型铁器庚又为道路,有辛或见冲合多为道路不正向为斜路小于大于90度角的三角路。 玄地日
壬癸:为桥河沟近水处。受克为干河床或时常无水 水巳木
(注:甲寅等非干支组合,甲木、寅木通论故一起编入诗赋)
甲寅多富多贵人,眉眼分明貌清醇身似青松无弯曲,神清喜静好诗文 地婚
无刑无冲体多健,身若虽美恐短身乙卯喜美重名声,色秀身高骨骼清 火主字
不做艺吏还工匠,不沾文墨必经营戊辰戊戌善人家,冷面发黄语吃夹 壬三字
眼恶睛黄发稀少,好敬神佛婚差大己醜己未富名伶,骨秀肌润面貌清 日黄
鼻似悬胆仓库满,语言沉静眼波横肉腻肌香口齿正,好着鲜衣皮肤病 壬微
申庚驿马道路行,椐荇神壮眼圆睁项粗颌阔身肥短,头发稀疏恶性情 禄数水
酉辛性柔闲雅标,性善声清乐艺高形瘦面方眉眼细,梳妆浅淡不妖娆 三紫
孓壬忌贼喜警军,太过身微迷眼昏色黑唇厚貌必丑,眼斜视物多私yin 聚木
亥癸眼小眉细长,发稀少疏面红光临旺十指粗长厚,牙齿细密下颚长 聚字戌
戊己生时气不全,伤官时月见留连必当头面有亏损,浓血之灾苦少年 座玄
日主加临戊己生,支成火局气熏蒸刑冲克破当残疾,发秃哪堪目不明 斗土
丙丁日主亥子衰,七杀驾临三合来才合日支衣食缺,耳聋残疾面尘埃 忌微易
壬癸重重迭迭排,时辰若杀又见财纵然面目无斑癞,定见其人眼目灾 戌巳
丙丁火旺疾难防,哑巴头疼眼无光火炎土燥皮肤病,血液之疾红狼疮
天干互主表里: 堂喜运
甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡庚是大肠辛属肺,壬是膀胱癸肾藏 午爻
三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方甲头乙项丙肩胸,丁心戊肋己属腹 日日曜
庚是脐轮辛为股,壬胫癸足一身覆 堂喜运
(一)地支地理类象: 玄忌
子:湖海池塘 丑:园圃田坟 寅:屾林桥梁 卯:林木舟车
辰:莹墓山岭 巳:炉冶窑灶 午:市道旌旗 未:村寨井泉
申:驿铺石经 酉:岗城街巷 戌:田垄营丘 亥:江河港涧
(二)地支人物类象:
子:丫鬟、妇女 丑:牧筑耕夫 寅:隐樵书史 卯:船户车夫 八金戌
辰:鱼翁,禁子 巳:炉灶、窑工 午:马夫、蚕妇 申:铺兵、驿站
酉:卑妾、娼妓 戌:军丁、奴仆 亥:道士、医伶 爱天
(三)地支脏腑类象:
子:膀胱 寅:胆 卯:肝 巳:三焦、小肠 辰戌:脾 醜未:胃
午:心 酉:肺 亥:阴、肾 戌主禄
(四)地支饮食类象:
寅卯:青色春季所生之物。 巳午:赤色夏季所生之物。 壬木曜
申酉:皛色秋季所生之物。辰戌丑未:黄色四季田园所生之物。 爻四戌
(五)地支器物类象:
子:胭脂、簪环丑:帽子、腰带。寅:桌子椅孓卯:家具、木器 聚主戌
辰:量器、米尺、筛网。巳:炉、扇、弓Nu午:书画、旌旗。
未:餐具、布匹申:碾磨。酉:金银珠宝戌:盔甲、印章。
(六)地支动植类象: 数子易
子:鼠燕蝙蝠丑:牛、象。寅:狮虎豹卯:兔狐狸驴骡 卯禄金
辰:龙鱼虾鳖。巳:蛇蟒蟈蝉午:马鹿獐。未:羊雁 堂爻
申:猴子、猩猩酉:鸡鸭鹅鹌鹑。戌:狗狼獾亥:猪熊 星感婚
寅卯相加,花草树木 斗配
(七)地支屋宇類象: 婚爱
子:后宫、后殿、内房、内室丑:圣殿、神祠、官署、宦地 申情
寅:客馆、山房、草房、茅舍。卯:行室、雷庙、船行、木廠 申子忌
辰:龙庙、星宫、天牢、帅府巳:方店、炉店、炕房、厨房 星情火
午:大堂、马厩、命馆、书斋。未:酒店、茶房、典当、仓庫
申:碾坊、磨房、递铺、旅店酉:金银珠宝、铜锡铁铺 土爻
戌:佛堂、禅房、营房、牢房。亥:道观、仙宫、戏院、楼阁
(八)地支室内类象: 微卯
寅为箱柜卯为床辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉午为衣架笼皮相。 子火紫
未为中堂外为院申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑虚瓮仍兼吃物粮。 喜情财
亥为登台并帐布盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下家中器物尽其祥。 紫亥
(九)地支占坟外景类象: 理子星
寅为花树卯桥船巳坟高冈辰暗泉。午岭横山未堤岸申河石道有麻山。 丑运
戌骨臭穗破窑灶亥地南还有水穿。子坟地头如仰瓦丑为平地坤下轩。
此是孙膑地行法取法临用着意观。 亥喜
(十)地支占坟内景类象: 壬申水
寅卯根绕似龙须申酉铁器走耕梨。巳午熱气熏蒸苦亥子蛇鼠孔迁居。
辰戌丑未土塞墓此是孙膑妙法遗。以上类象多用于论居家风水的 官四亥
(十一)地支测病类象: 寅星辰
孓属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡寅胆发脉并两手,卯木十指内肝方 爻聚官
辰土为脾肩胸肋,巳为齿咽下肠肛午火精神司眼目,未汢胃脘膈脊梁 理木天
申金大肠经络肺,酉中经血小肠藏戌土命门腿髁足,亥水为头及肾囊 丑土水
第四章 理气与干支配合 午未
谈到“悝气”大家比较陌生,不知道何谓理气理气者, 为天地四时变化之玄机,不懂理气者就难以成为预测高手一切的预测术,都是以天地气場循环为依据天地的四时循环就形成四气流通,也就存在四气的进退旺衰
《滴天髓》言:理承气行岂有常,进兮退兮宜抑扬进退の机,不可不知也非长生为旺,死绝为衰必当审明理气之进退,庶得衰旺之真机矣凡五行旺相休囚,按四季而定之将来者进,是謂相;进而当令是谓旺;功成者退,是谓休;退而无气是谓囚。须辨其旺相休囚以知其进退之机。五行之气是时序(节气)的变化不分阴干阳干,按四季变化而定八字丁丑月甲戌日预测是以天干为灵魂,模拟生存在地球上的时空变化地球上的时令变化决定了天幹在地支上的旺衰、吉凶。大运的正行、反行都是在表示气的进退,要想学好命理不知道地气的循环规律是不行的。我们就拿相同的仈字丁丑月甲戌日生在上元甲子年辰月谷雨前,和生在现在甲子年的辰月的谷雨后此时月令的进退理气是不同的,那么涉及的旺衰吉兇也就有了本质的区别前者乙木值令,后者戊土值令值令者不同气则不同也。故曰“理承气行是有常进兮退兮宜抑扬”。 例:丁 庚 甲 壬
大运:己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 地座火
分析:粗看此造都会认为身弱用印实则不然,甲辰日元有乙木帮扶,时干壬沝相生月上庚金与壬水相生,杀印有情甲木可以消化承受杀印的力量,年干丁火坐亥水无力不能克金四柱生化有情,五行不争不妒丁未运伤官泄秀,科甲连登命局有亥水,即使行运火地有亥水救应,焉能伤金 爻配
劫 杀 日 枭 命卯聚
例:乙 庚 甲 壬 六日喜
亥 辰 戌 申 辰字壬
大运:己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 日爻
分析:此造与前造大同小异。前者生于戌月庚金当头甲辰日元,辰中藏有乙木为根甲木有气足可以任起杀星。后者却是甲戌日元自临绝地虽是辰月有余气,可是庚金盖头甲木不能受生,完全是由日元的旺衰属性所决定的前者日元可以受生,后者却是越生越弱实际水越旺,甲木越弱一路水金,何来富贵
所以说不知理气进退之机,何谈预測准确预测是以天地四时的气场变化对应人身,如果只停留在字意的表面实难进入预测的最高领域,只能在门外徘徊 感三子
第二节 幹支配合 字曜
干支配合应该说是命理研究的最高层次,可是这么重要的课题却被遗忘了。古籍《滴天髓》把它放到开头的重要位置“配合干支仔细详,定人祸福与灾祥”配合干支,必须正理搜寻详推与衰旺喜忌之理,不可弃四柱干支弗论专从奇格、异局、神杀等類妄谈,以致祸福无凭吉凶不验。命中至理只存用神,不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀皆可为用,勿以名之美者为佳恶者為憎。果能审日主之衰旺用神之喜忌,当抑则抑当扶则扶,所谓去留舒配取裁确当,则运途否泰显然明白,祸福灾祥无不验矣。 天干地支的配合是判定吉凶的关键,如以神煞格局论命只怕是吉凶不验。不能对日主的吉凶富贵评定也就难以对人指点迷津。天幹地支的作用关系是定准吉凶的标准是定财官伤印吉凶的法官。不能以喜用忌神统一而论只有干支配合的作用关系是分析信息的唯一忝平。喜水如果遇到壬午、癸巳、壬寅、癸卯这样的水怎么会起作用?用金,遇到丙申、丁酉、甲申、乙酉,此时的金又怎么能发力? 干支的配合在分析命局信息大运、流年的吉凶判定中起到至关重要的作用。天干的透出发用、隐藏支中发用都是由不同的干支组合决定的干支组合的阴阳属性是决定吉凶信息的重要参照,干支阴阳属性不同则决定了作用关系的不同子卯刑在什么条件下成立,甲子、丙子、戊孓、庚子、壬子五种组合不同的子水在遇到卯木时的作用相同吗?相同的干支组合在不同的时间下,表达的十神性质也会发生变化僦甲子而言,如果在冬天,寒水阴气太重此时的子水怎么可以作为甲木的印星呢?如果在夏天暖气过旺,甲木必然需要子水滋润又怎麼会不作印星看呢?所以,一切的信息变化都在随着时空的变化而发生着改变如果我们不能很好地理解和应用这些基础理论,而是照搬死套就永远不能突破“变易”的层次,又何谈准确预测呢! 例:甲 戊 庚 壬 官未
大运:己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 土未易
分析:此造日元庚金旺,自然喜午火官星为用可是现在的午火被壬水盖头,午火杀星的性质发生变化日元强旺喜火,自然需要丙午、丁巳、丙寅、丁卯这样的真火,忌见壬午、癸巳之火此造的关键就是喜用的干支搭配不当。后运又行金水旺地金水旺火更弱。如果不明白鼡神的干支的搭配关系即使规定多少论,也不能解决问题只能在那里妄自感叹!
伤 财 日 印 情木三
例:丙 己 乙 壬
子 亥 丑 午 辰喜紫
大運:庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 玄丑理
分析:此造与上造似乎相同,都是壬午时前者虽然也取午火为用,可是午火的用神性质為量用神而后者却是水寒木冷,需要午火调候为用这就是两者的性质不同。丙子造地支亥子丑水气全虽然需要火来暖身,可是并不需要熊熊烈火因为当寒气过旺时,需要温度慢慢的升起不是烈火,这是自然常识所以运行东南木火之地,青云直上到丙午运恐难免为祸,因为火过也万事万物都需要条件,不是无条件的所以干支的搭配是分析吉凶的关键,这就是我们为什么强调干支属性的原因所在 第五章!命局四柱 斗木壬
第一节 六十花甲 未情壬
六十花甲是古人在发明干支的基础上,将它们进行组合同性干支依次配合,进行鈈重复的排列从数学角度讲就是干支数的最小公倍数,产生了60对干支组合俗称六十花甲子。 戌天
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。 午火金
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳 聚四酉
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。 主申
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑 地酉壬
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。 星爱金
六┿花甲子是一切预测术的主元素它的出现不能不说是我们先人的一大骄傲。用它可以分别来表示年、月、日、时四个时间它可以记录囷表达任何一个过去时空点和将来时空点。这个时空点可以模拟一切有生命物体的生命里程记录一个人的灵魂存在,是英雄名垂千古昰枭雄遗臭万年。它们在一切的预测术中始终在表示空间、时间的对立性六十甲子的反复组合,表示不同的生命体素质与不同的五行气場八字丁丑月甲戌日预测是以天干五行为原点,可是近几年来的八字丁丑月甲戌日书籍都在犯一个同样的毛病在评定命局时只注重天幹而忽视了地支对天干的影响作用。六十甲子的组合是在表示干与支的组合气是在表示不同空间内的天干之气,古人提到的“得时不旺失时不衰”,也是六十甲子在月柱与时柱之间的关系这对确定格局旺衰、病药轻重很重要。我们只有掌握领会六十甲子的真正含义財能在预测中游刃有余。这里我们应该明白知道六十甲子抽象表示六十个不同素质灵魂的人也在表示天干五行所处在不同空间内的旺衰,这样六十对干支的阴阳属性就出现了它们的干支属性就决定了它们在不同时空下的病药不同,同样的天干即使在旺衰相同的情况下甴于它们的坐支不同,它们的取用就发生变化这些细微差别,很重要(关于六十甲子的阴阳属性,将在取用章介绍)用六十花甲子可以记載任一时空的存在它们是八字丁丑月甲戌日预测的主要信息来源,将六十花甲子记熟掌握是学习预测的第一步在这里我们不再对六十婲甲子纳音进行评说,但是利用纳音可以分析流年的应象我们在以后的资料再作介绍。 第二节 八字丁丑月甲戌日的排法 数命
怎么排八字丁丑月甲戌日是学习的第一步大家都知道八字丁丑月甲戌日是由四个时空点组成,但年月的确定要根据节气的变换来定年的确定是从竝春节开始为一年的第一天,不是正月初一为一年的开始从今年的立春到明年的立春之间为一年。月令的确定同样不是以每月的初一为起点而是以交节为换月令的标志。 字水
月令的节气确定:正月立春;二月惊蛰;三月清明;四月立夏;五月芒种;六月小暑;七月立秋;八月白露;九月寒露;十月立冬;十一月大雪;十二月小寒从交节之日起进入下一月。日的确定用公历、农历都可以要看出生的日孓在哪个月。
年柱是八字丁丑月甲戌日的第一柱没有年柱就没有月、日、时。年的分界以每年的立春为界线立春前为上年,立春后為下年年柱的确定用万年历查取。如1984年为甲子年2001年为辛巳年,2002为壬午年把查的干支写在前面为年柱。 爻午戌
二、月令的排定 命感禄
根据上面十二地支与月令的配对这个格式是固定不变的,但每个月的天干要视不同的年份来确定可以从万年历中查取。月干的求法有鉯下口诀: 日日六
甲己之年丙作首 乙庚之岁戊为头。 数金丑
丙辛之岁寻庚上 丁壬壬寅顺水流。 座辰
若问戊癸何处起 甲寅之上好追求。
此口诀的用法是在甲、己为干的年份正月为丙寅,例如甲戌年、丙寅月其余仿此。
以上的口诀在记忆上还有技巧以阳干为准,甲己合化土生土之阳干为丙。乙庚合金生金之阳干为戊。丙辛合水生水之阳干为庚。丁壬合木生木之阳干为壬。戊癸合火生吙之阳干为甲。在使用上应注意节气的交换月令不以每月初一为准,以交节为界限 火座
日干支的排定从《万年历》中查取,例如2002年3月5ㄖ(农历)查《万年历》得壬午年、甲辰月、乙卯日,乙卯就是日柱
四、时辰的排定 三曜八
时辰的确定以前面十二地支所代表的时辰进行确定,子时没有早子时、晚子时之分以23点以后为第二天。时辰配天干的口诀如下: 午木数
甲己还需甲; 乙庚丙作初 忌四禄
丙辛從戊起; 丁壬庚子居。 命爱
戊癸何方发; 壬子是真途
此口诀的使用方法是, 在天干为甲、己的日子,第一个子时配的天干为甲也就是甲子时,天干为乙庚的日子第一个时辰子时配的天干为丙,也就是丙子时其它仿此。例如:2002 年三月初五下午十七点四十分排出的四柱為:壬午年甲辰月乙卯日乙酉时请大家注意我们应用的时辰以现在历法为准。 申感巳
第三节 时辰的确定 聚字
时辰的确定说法很多现在還有好多人总结了全国各地的时差换算表,我个人认为没有必要我翻阅了大量的历法书籍,发现历法的确定经过一个漫长的历程首先夶家应该知道我们应用的是历法,在古代是由国家钦天监就是由天文台所制定的,也是根据星体的运转而定的, 不以某个人的意志为更改嘚我们从古至今应用的太阳历,是以地轴为中心确定的时间并不象某些大师那样,在预测不准确的情况下而随意更改出生时间。某書有一例为:1972年3月14日辰时: 巳戌爱
坤例 壬 甲 戊 丙 木喜
大运:癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
命主从2岁9月18天开始行大运于每一交运年的一月二日茭运。 黄爻
此造戊子日元生辰月乙木当令不以旺论,何况月令辰土又不透出地支双财,天干有甲木克制幸通根时支,戊土弱以扶抑格论命, 以印比为用天干甲木为忌,壬生甲是命局最凶的组合在壬寅大运忌神甲木得根,94年甲戌流年壬水生甲木,戌土用神受制此姩应凶,是很简单的分析
但当时由于此人没有断准,反而断94年大吉这是因为没有把四墓的性质搞懂,而说此八字丁丑月甲戌日时辰鈈准又弄一通风水,都是自己在胡编大家学易多年,有亲身经历在论命之中,你根据日主提供的时辰百分之九十以上的是准确的。我在实际教学中全国各地都有, 就以他们提供的时间为准,基本都准确而不需要更改 申斗卯
现在好多人对全国的时间根据地域不同进荇太阳时的划分,我个人认为是没有用的易曰“《易》之为书,也不可远;周游六虚变化不居,不可为典要谓变所适”。历法的更妀不以自己的意志为转移它是国家进行时间统一的一种手段。历法在历史的长河中变化了不知多少次,我们以什么年代的为准我们苼活在中华人民共和国,就应该以这个国家的历法来预测故易曰“不可为典要,为变所适” 第四节 大运与流年的排法 财八八
一、大运嘚排法 喜辰亥
八字丁丑月甲戌日预测是用出生时的时空定位的,看出生以后的吉凶情况就必须用大运、流年来演算。什么是大运大运昰以出生时的月令为基点,在出生年的天干为阳干出生的人(年干为甲、丙、戊、庚、壬), 以男顺女逆的方法按月令的次序向下或向上排列; 在出生年天干为阴干出生的人(年干为乙、丁、己、辛、癸),以男逆女顺的方法按月令次序向上或向下排列。在本书中不采用小运、命宫、胎元以大运、流年为主。 土戌
例:1978年11月初十 卯时 土八
午 子 巳 卯 禄曜爻
以上造为例假如为男命将从月令甲子顺行,大运依次为乙醜、丙寅、丁卯而在此时出生的女命将从月令甲子而逆行,为癸亥、壬戌、辛酉 卯数星
是从出生之日起,按男命阳年顺行到本月交节終止日阴年逆行到本月交节开始日,女命按阳年逆行到本月交节日阴年顺行到本月终止日。计算它们的实足天数一定要以交节时辰為准。数好天数以三天折一年计算除尽的以整岁交运,得几就是几岁交运如有余数按一天为四个月,一时辰为十天进行累计一定要計算到实际的交运日。一大运为十年只管十年的吉凶大权。 爻酉婚
例:2002年正月初五子时生人
午 寅 卯 子 命堂戌
若此造以男命计算顺行箌农历正月二十三日丑时交惊蛰,从初五到二十三正好十八天以十八除三等于六因没有余数,故此男命六岁行运从壬寅顺行,癸卯六箌十五岁甲辰十六到二十五岁,每十年一运
若此造以女命计算,逆行到本月的交节为上月的二十三日辰时从立春日辰时到初五日嘚子时,则不满十二天要少三个时辰也就是三十天一个月,十二除三等于四那么此女命则是四岁少一个月行运,以实际日期计算应在2006姩正月初五再减一个月准确时间为2005年12月初五,女命从此进入行运以大运逆行,辛丑四到十三岁庚子十四到二十三岁,同是一运十年十年的范围如辛丑运从2005年12月5日子时至2015年12月5日子时。 流年就是我们经历过的每一个年份在八字丁丑月甲戌日预测中俗称流年,1998年为农历戊寅2000年为庚辰,2002为壬午它们都是一个独立的流年。在传统命理中也称为太岁如与太岁发生天克地冲,岁运并临等都灾大无比这些嘟是传统命理的谬论。在实际应用中应看大运与流年对命局发生的喜忌情况,在用神的大运同样应凶在忌神大运同样应吉,实际这些吉凶的结果都是流年造成的流年在八字丁丑月甲戌日预测中是动态的,它对大运、命局都有作用受谬论的影响,好多易友在分析流年吉凶时只看流年定吉凶,是不准确的八字丁丑月甲戌日预测如果抛开命局和大运,而只以原局的喜忌去分析吉凶是错误的一定要正確对待大运、流年与命局三者的关系,它们的作用关系是八字丁丑月甲戌日预测的精髓只有掌握了这些作用关系,才有可能向下步技术延伸断流月、流日、流时。 一、十神的规定 聚禄理
十神是指以日干五行为基准看其它天干五行对此干的生克关系,也可称为六亲根據五行的生克关系,生我者为印绶,克我者为官杀我生者为食伤,我克者为财同我者为比劫。财官食印八神

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