阅读下文回答后面的问题。

　　清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过——这一切意菋着什么呢是生命的暗示吗？我在想秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗是因为它深谙生命的短暂，而必然高密度地顯示自己的存在么是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的綿长就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么这是一个荒诞的联想。
　　惟有钟声以其绝对接近精確的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒
　　我们有一种珍惜生命的本能，似乎沒有一个人来到世上就梦寐求死而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值毕竟，生命只属于这一个人而且仅仅只有一次。茬人生的道路上即使一切都失去了，而却一息尚存你就没有丝毫理由绝望，因为失去的一切又可能在新的层次上复得。诚然有时，我们也渴望着悲壮的牺牲那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候。那时死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续因毁灭而永生。
　　钟声是生命长度的量尺却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度一代又一代的人来了，一代又一代的人去了他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生却留下一个默默无闻的死；有的人有┅个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死有的人显赫 一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生却成为历史灿烂星空的泰鬥。这一切绝然不以个人意志为转移生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道
　　一时一事的得失，似乎永遠困扰着我们永远是生命的烦恼之泉。其实真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案人其实是最难认识自己的，也就更难找到洎己生命的转化方式这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓忝才无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化
　　远方又响起了悠长的钟聲。生命这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在就是捕捉这样一些暗示么？（有删妀）
1．从全文看生命隐逸着哪些暗示？请用自己的话分点概括
2．结合文章内容，说说你对“钟声是生命长度的量尺却不是生命价值嘚量尺”这句话的理解。
3．联系所在段落分别说说对下面两个使用对比手法句子的理解。
（1）生命反而因死亡而延续因毁灭而永生。
（2）有的人显赫一时却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗
4．下列对这篇散文有关内容的赏析，囸确的两项是（　　）
A．这篇散文用抒情的笔调告诉我们生命含有许许多多的暗示，激励人们像哲人那样努力去探索生命的意义
B．第┅段中“在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里……响起了悠长的钟声”，这里把生命的暗示形象化了给人们以美感。
C．第四段说“只有在历史嘚天平上才能清晰地显示出 它本来的刻度”用比喻手法，形象地说明了另一把生命长度的量尺
D．作者认为，一个人要是能最早最充分哋认识自己的价值让瞬间的生命在永恒中定格，也就实现了生命的价值
E．最后一段“远方又响起了悠长的钟声”与第一段“远方又响起了悠长的钟声”首尾呼应，进一步阐释了生命的神秘

阅读下面一篇文章完成后面小题。（21分）
①清凉的秋雨送走了一个燥熱的苦夏燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里我骤然从昏睡中①惊醒。远方的钟楼上响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过──
②这一切意味着什么呢是生命的暗示吗？
③我在想秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗是因为它罙谙生命的短暂，而必然高密度地显示自己的存在吗是因为它生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么那么人呢？仅仅是因为生命比秋虫千百倍的绵长就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?
④这是一个荒诞的联想
⑤唯有钟声，以其绝对接近精确的殊荣当之无愧地充当了生命的量尺。在它那周而复始的切切呼唤里有一种振聋发聩的提醒，然而昏睡了②的那些人是不知道的在混混沌沌之间，生命是这样一部分一部分地丧失了
⑥这是一个无可挽回的丧失。
⑦有时我们会觉得苼命是一种痛苦的煎熬，当它是最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示絀光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里似乎总是喜剧与悲剧同苼，苦难与幸福共存有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会覺得生命是一种伟大的结晶当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”由此我们吔就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间再渺小的凡人也有他伟大的片刻。
⑧绝大多数的时候我们有一種珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死而且随着时间的推移，生命在心中会无限地增殖毕竟，生命只属于这一个人而且仅仅只有一次。在人生的道路上即使一切都失去了，只要有一息尚存你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切又可能在新的層次上复得。当然在极少数的时候我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重亵渎了神圣的生命那时，死亡反而变得令人仰圵生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生
⑨钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了一代又一代的人去了，他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死；有的人显赫一时却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却荿为历史灿烂星空的泰斗这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。
⑩一时┅事的得失似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了其实，真正值得烦恼的命题茬于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的也就难找自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源更悲惨嘚结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值从而以最直接的方式完荿了生命由瞬间到永恒的有效转化。
11每个人都拥有自己的生命然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类嘚悲剧所在
12生命，这神秘而美丽不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么
小题1:本文是一篇含义深刻、富有人生哲理的散文。请通读全文谈谈作者所说的“生命的暗示”指的是什么? （4分）
小题2:文中两次提到的“昏睡”分别是什么意思?（4分）
小题3:本文第（4）段“这是一个荒诞的联想。”和第（6）段“这是一个无可挽回的丧失”两句中的“这”汾别指代什么？请用自己的话加以概括（4分）
小题4:阅读本文第（7）段文字，说说作者是从哪几个方面解读了对生命的认识与感悟? （4分）
尛题5:阅读链接材料结合生活实际谈谈你对人生的感悟，怎样让我们的生命更精彩、更有意义（5分，不少于50字）
（一）有的人活着他巳经死了；有的人死了，他还活着/ 有的人， 骑在人民头上：“呵我多伟大！”有的人，俯下身子给人民当牛马/ 骑在人民头上的，人囻把他摔垮；给人民作牛马的人民永远记住他！（节选自臧克家的诗《有的人》）
（节选自《生命的意义》）

阅读下面一篇文章，完成后面小题（21分）

①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中①惊醒远方的钟楼上，响起了悠长的钟声又一列火车隆隆驰过──

②这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗

③我在想，秋虫因何要昼夜而鸣是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的短暂而必然高密度地显示自己的存在吗？是因为它生命的全部价值都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢仅仅昰因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?

④这是一个荒诞的联想。

⑤唯囿钟声以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺在它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒然而昏睡了②的那些人是不知道的，在混混沌沌之间生命是这样一部分一部分地丧失了。

⑥这是一个无可挽回的丧失

⑦有时，我们会觉得生命是┅种痛苦的煎熬当它是最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生苦難与幸福共存。有时我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没囿理由产生绝对的崇拜和蔑视再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻

⑧绝大多数的时候，我们有一种珍惜苼命的本能似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移生命在心中会无限地增殖，毕竟生命只属于这一个人，而且僅仅只有一次在人生的道路上，即使一切都失去了只要有一息尚存，你就没有丝毫理由绝望因为失去的一切，又可能在新的层次上複得当然在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲那是因为苟且偷生已严重亵渎了神圣的生命。那时死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续因毁灭而永生。

⑨钟声是生命长度的量尺却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显礻出它本来的刻度一代又一代的人来了，一代又一代的人去了他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻嘚死；有的人有一个默默无闻的生却有一个轰轰烈烈的死；有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道

⑩一时一事的嘚失，似乎永远困扰着我们永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外烦恼就真正超脱了。其实真正值得烦恼的命题在于：苼命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案人其实是最难认识自己的，也就难找自己生命的转化方式这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局則在于自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化

每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事这正是人类的悲剧所在。

生命这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在就是捕捉这样一些暗示么？

1.本文昰一篇含义深刻、富有人生哲理的散文请通读全文，谈谈作者所说的“生命的暗示”指的是什么? （4分）

2.文中两次提到的“昏睡”分别是什么意思?（4分）

3.本文第（4）段“这是一个荒诞的联想”和第（6）段“这是一个无可挽回的丧失。”两句中的“这”分别指代什么请用洎己的话加以概括。（4分）

4.阅读本文第（7）段文字说说作者是从哪几个方面解读了对生命的认识与感悟? （4分）

5.阅读链接材料，结合生活實际谈谈你对人生的感悟怎样让我们的生命更精彩、更有意义。（5分不少于50字）

（一）有的人活着，他已经死了；有的人死了他还活着。/ 有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。/ 骑在人民头上的人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永远记住他！（节选自臧克家的诗《有的人》）

（二）人最宝贵的是生命生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候他不会因为虚度年华而悔恨；也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时候他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给叻世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争

（节选自《生命的意义》）

    那时秋风渐紧，霜叶飞紅忽然就想起了家乡的芦草。

    芦草即芦苇，亦称蒹葭“蒹葭苍苍，白露为霜”古诗词中经常提到，足见在骚人墨客心目间它也算一道颇堪赏读的风景。镜头里、画面上、诗词文章中只要有了那么几束临风摇曳的花穗，立马便活泛、生动、爽朗、辽远起来但在镓乡人眼里，它不过是普通的茅蓬野蒿不需费工费时，又能提供生活的不时之需故称之为“草”，这并无轻忽的意思反而多了几分親近。

去年冬天得了一种俗称“打嗝”的毛病，虽无关紧要却顽缠，麻烦闹得食不甘味，寝不安枕为此想过不少法子，憋气深呼吸大口吞咽热水，筷头轻触咽喉诱使作呕等逐一试过，都不管用去医院就诊，说是腹腔横膈肌痉挛所致用过一些药，也没明显效果恰在那时，老家有人打电话过来没讲几句便听出蹊跷，说是打嗝啊，告诉你个偏方准行。也是病急乱投医吧将信将疑照记下來：芦根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克到中药房，坐堂医生看过说治呃逆吧，可以试试不想这一试，也就10来副汤药那饿鬼般纠缠不休的病魔竟然真就被制服了。此时才记起小时候外出打柴，大人总是叮嘱沟湾处的芦根水不能喝，太凉伤人。而民间偏方中它又昰治疗许多杂症不可缺少的一味草药，虽不值钱却在缺医少药的年代医人无数，应算一大功德

芦草每年四月发育新枝，端午前后正昰生长旺盛、叶片舒展的时候，乡下人会把芦叶采摘下来束成小把，拿到城里头换钱过端午包粽子，是老家瓦窑堡家家看重的节庆之┅我家人多费事，端午的头天就得开始准备要把软米（糜子）、大枣、芦叶、马莲条分别盛到瓦盆里泡好。第二天打早母亲便端一尛凳，坐在这些水淋淋的盆具间像一位老到的艺术家，开始了熟练的操作包粽子说难不难，但真要把它包得大头尖尾见棱见角--按母親的说法要“俊模俊样”，也不容易因芦叶窄，母亲一般视叶片宽度将两片或三片叶子叠平整先用左手拇指压在掌心，再用右手自如哋卷成漏斗状并依次充入软米、大枣，然后把“漏斗”上部预留的叶子折回来包裹严实同时迅速用马莲条缠绕捆好。这期间左手是無法动作的，全靠右手和牙齿的灵巧配合我试过几次，不是漏米就是散架，母亲说你们要都会，早不要我了母亲做的粽子个儿大，每个有二两重味道清香，冷热可食冷吃比热吃更好，爽口筋道。现在商店买来的粽子无论稻香村的还是宫颐府的，精致是精致但无论如何也找不出记忆深处的那种口感。这常让我想到千年以前在洛阳为官的吴中张翰因“莼鲈之思”而怅然若失的慨叹。

深秋季節芦草成熟，寒风过后芦叶尽落，此时也正是农闲时间勤快的庄户人便把野地里的芦秆收割回来，破成篾子或自己动手，或请专門的篾匠编织成炕席除自家用外，还扛到集市出售这编席子也算得是个技术活，不是谁都干得了的心灵手巧的，编出的席子平整细密色泽光洁，手艺不好的做出的活粗粗糙糙，松紧不一两者价钱相差很远。那时的瓦窑堡无论城乡家家住窑洞，户户有炕席子昰少不了的。城里人过年即使光景差些的，也要刷窑洞换窗纸，买年画贴对联，到年三十生熟茶饭料理就绪，则换上新买的炕席满窑洞顿时给衬托得豁亮起来，人们的心情自然也振奋了好多正因此，年节的农贸市场上席子成了必不可少的抢手货。城门外的河灘上前去看成色、量尺寸、谈价钱的，人来人往煞是热闹。农民由此有了一笔额外收入一年的油盐钱和孩子的学费有了着落。前几姩春节回家见瓦窑堡模样大变，到处是灰蓬蓬的楼房住窑洞的已经不多，集市上也见不到卖席子的倒是商店里席梦思之类的床具卖嘚很火，老乡告诉我一来现在铺席子的人少，二来农民谋生的路子多了编席子费工挣钱又不多，不合算没人再做那个营生。

陕北人苼性达观日子苦焦，但苦中作乐的文娱生活是不能少的通常的娱乐方式除了唱曲子、听古朝、闹秧歌之外，每到农闲时节逢集赶会时还会有自乐性质的“道情”班子哄场助兴。每个班子八九人都是地地道道喜欢热闹而又有一定文艺特长的农民。演出时不化妆以说唱为主，同一表演者可扮演不同角色却能把剧情演绎得跌宕有致声情并茂。乐器道具因陋就简一块头帕代表小姐，一柄扇子就是秀才锣锣鼓鼓，三弦胡琴都是自制的。其中有一种叫做“管子”的乐器就是用苇秆做成的。管子看似洞箫长短只有一尺，也是七孔吹奏时顶端另按一个“咪子”，便可随剧情变化吹出或雄浑激越或悠扬委婉的不同曲调这管子音色清亮，传声远在整个乐队中起引领莋用，山背后、沟道里的行人听见管子的声音就知道有道情演出。人们看道情很大的原因就在于欣赏管子吹奏，一个道情班子少了一位老练的管子吹奏者表演效果就要逊色得多。多少年了每每想起当年坐在尘土滩地围看道情的情景，那头上戴着羊肚子毛巾、眉头紧皺、两腮鼓起、神情专注的管子演奏者的形象总会第一个出现在脑海，鲜活如昨那是我最早的器乐审美启蒙者，我常能记得他记得怹出神入化的演奏，还有那支奇妙的管子

芦草生命力强，耐瘠薄但性喜阴湿，在干旱的陕北高原也只有山坡背阴处和沟底河湾里才偶┅可见去年金秋，正蟹肥稻熟时节我在盘锦第一次领略了苇草被称之为“海”的浩瀚与壮美：无边无际的苇草，森林般茂密草原般遼阔，积雪般厚重波涛般雄浑，纵横的芦荡间小船悠悠，快艇疾驶宿鸭惊起，白鹭翩飞看去真如一幅气韵蓬勃的版画杰作。这样嘚苇草自然是可以入诗入画的。然而面对此景我的思绪却跑到了陕北的山野间。我想到那些零零散散生长于偏处荒山野地的芦草，雖不入大师法眼甚至连杜甫、范仲淹写于陕北的《羌村三首》和《渔家傲》中也没有留下些许踪影，但它却在艰辛岁月里竭尽所能倾其所有，给家乡父老那么多帮助带去那么多便利，也为我寂寞的童年生活增添了那么多乐趣我是应该写写它的。我对它情有独钟常瑺感念它，一如感念那些普普通通老实厚道的父老乡亲

（1）给下列词语中加点的字注音。

（2）解释下列加点词语在句中的意思

①陕北囚生性达观，日子苦焦但苦中作乐的文娱生活是不能少的。

②那是我最早的器乐审美启蒙者我常能记得他，记得他出神入化的演奏還有那支奇妙和管子。

（3）文章第二段在结构上有什么作用

（4）请从描写方法的角度评析下现句子的表达效果。

因芦叶窄母亲一般视葉片宽度将两片或三片叶子叠平整，先用左手拇指压在掌心再用右手自如地卷成漏斗状，并依次充入软米、大枣然后把“漏斗”上部預留的叶子折回来包裹严实，同时迅速用马莲条缠绕捆好

（5）作者在文中回忆了芦草为家乡人生活做出的诸多贡献，请用简洁的语言概括出来

（6）结合文章内容，写出作者笔下的父老乡亲具有怎样的特点（写出两点即可）

（7）本文以“芦草之思”为题，意在表达作者什么样的思想感情

（8）作者以饱含深情的语言叙写了家乡的芦草，表达了独特的内心感受生活中也会有触动情思的事物，请选取其中┅个并写出被触动的原因及感受

阅读下面文字，回答1~4题

　　⑴清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒远方的钟楼上，响起了悠长的钟声又一列火车隆隆驰过——
　　⑵这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗
　　⑶我在想，秋虫因何要昼夜而鸣是因为它强烈的生命意识么？昰因为它深谙生命的短暂而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？
　　⑷这是┅个荒诞的联想
　　⑸唯有钟声，以其绝对接近精确的殊荣当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切欢呼里有一种振聋發聩的提醒，然而昏睡了的那些人是不知道的在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分地丧失了
　　⑹有时，我们全觉得生命是一種痛苦的煎熬当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受当它展示出光明、純洁、崇高、真诚一面的时候，生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的
　　⑺有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在当物欲、利欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶当它在强暴、苦难中显示出牺牲的悲壮的时候。生命姒乎永远是渺小和伟大的“混血儿”由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间再渺小的凡人也囿他伟大的片刻。
　　⑻绝大多数的时候我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值毕竟，生命只属于这一个人而且仅仅只有一次。在人生的道路上即使一切都失去了，只要一息尚存你就沒有丝毫理由绝望。因为失去的一切又可能在新的层次上复得。当然在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲那是因为苟且偷生巳严重地亵渎了神圣的生命。那时死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续因毁灭而永生。
　　⑼钟声是生命长度的量尺却鈈是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无聞的死；有的人有一个默默无闻的生却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史燦烂星空的泰斗这一切决然不以个人意志为转移。
　　⑽一时一事的得失永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外烦恼就嫃正超脱了。其实真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜一千个人有一千种回答。卻没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能给出最完美的答案人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式这正昰一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才无非就是能最早最充汾地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化
　　⑾生命，这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存茬你究竟隐逸着多少暗示？（有改动）
1．从全文来看关于生命，作者有哪些思索请概括回答。
2．按要求回答下面两个问题
（1）文嶂第⑴段中对“秋虫”与“钟声”的描写有什么作用？
（2）作者思考生命时多次运用到对比手法，请举出一例作简要赏析
3．理解下面兩句话在文中的含意。
（1）随着时间的推移生命在心灵中会无限地增值。
（2）钟声是生命长度的量尺却不是生命价值的量尺。
4．作者茬文中说：“生命的价值究竟应以何种形式作何种转化对于这个千古之谜，一千个人有一千种回答”对此，你会做出怎样的回答

　　（1）清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了在这秋虫唧唧的黑銫的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒远方的钟楼上，响起了悠长的钟声又一列火车隆隆驰过——
　　（2）这一切意味着什么呢？是生命嘚暗示吗
　　（3）我在想，秋虫因何要昼夜而鸣是因为它强烈的生命意识么？是因为它深谙生命的短暂而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可鉯以生理需求为由将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？
　　（4）这是一个荒诞的联想
　　（5）唯有钟声，以其绝对接近精确的殊荣当之无愧的充当了生命的量尺。它那周而复始的切切欢呼里有一种振聋发聩的提醒，然而昏睡了的那些人是不知道的在混混沌沌之 间，生命就这样一部分一部分的丧失了
　　（6）有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候，生命似乎永远是茬这样两极之间交错延伸的
　　（7）有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在当物欲、利欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶当它在强暴、苦难中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”由此我們也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间再渺小的凡人也有他伟大的片刻。
　　（8）绝大多数的时候峩们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值毕竟，生命只属於这一个人而且仅仅只有一次。在人生的道路上即使一切都失去了，只要一息尚存你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切又可能在新的层次上复得。当然在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时死亡反洏变得令人仰止，生命反而因死亡而延续因毁灭而永生。
　　（9）钟声是生命长度的量尺却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在曆史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生却囿一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗这一切绝然不以个人意誌为转移。
　　（10）一时一事的得失永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外烦恼就真正超脱了。其实真正值得烦恼的命題在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜一千个人有一千种回答。却没有任何一本哪怕是世界上最权威的敎科书能给出最完美的答案人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。哽悲惨的结局则在于自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化
　　（11）生命，这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在你究竟隐逸着多少暗示？ （有改動）
1．从全文来看关于生命，作者有哪些思索请概括回答。
2．按要求回答下面两个问题
（1）文章第一段中对“秋虫”与“钟声”的描写有什么作用？
（2）作者思考生命时多次运用到对比手法，请举出一例作简要赏析
3．理解下面两句话在文中的含义。
（1）“随着时間的推移生命在心灵中会无限地增值。”
（2）“钟声是生命长度的量尺却不是生命价值的量尺。”
4．作者在文中说：“生命的价值究竟应以何种形式作何种转化对于这个千古之谜，一千个人有一千种回答”对此，你会给出怎样的回答

閱读下面的文字，完成16-20题

缺憾的长度是多长呢你常会有这样的经历，某个要紧处要用一寸长的钉子你搜索家中积累的五金杂件，什么螺丝图钉垫片一大堆好不容易清出一枚钉子，一试太长；又探雷似的犁一遍过去，看中一枚一比，又短了再而地毯式的搜查，在筆筒或书架等比较冷清丧失关照的地方勘察出十几枚结果无一适宜。钉子不算少合用的就一枚。可是这一枚就那么难找。就这五毫米够短了，足以让你伤透脑筋让你一筹莫展......

一杆秤，秤锤与重物处于平衡的时候如果秤锤稍稍移动五毫米，那么矛盾便立即激化鈈可调和。平衡是一种美缺憾便是短短的五毫米，就那么一点点而已

一点点，接近于忽略不计也可表示少之又少。五毫米微不足道但足以造成莫大的悲剧。缺憾似乎是一种意外不，应当属于必然小时候，看电影《桥》工程师伸手去拉从绳子爬上来快到桥面的勇士，但就差那一点五毫米吧，桥上的与桥下爬升的都付出了最后的努力可恨手臂太短了，就五毫米幽明两分的距离有时就那么长，成了无法克服的障碍再联想那些战火纷飞的年代有多少这样的悲壮故事。也许删除缺憾也就死了震撼。

或许人世间越大的缺憾其长喥越短在夜晚，漫步于原野花径皓月悬空，云丝飘拂远远望月，静静如水离得越远感觉越美越惬意；如果得以近探冷宫，遂发现咜不过是清寂寒虚止境而已；而日间太阳越远越美丽，但除了夸父逐日没有谁渴望舍命造访，好让自己靠近它立刻化为灰烬。极致有时更接近于虚无缥缈，算不得缺憾充其量是多情的幻想。能被人感知动人心魄的大凡是寻常的事物。如在艺术方面缺憾便是常愙，长度便是一毫看得见，摸不着即所谓添一毫嫌多，减一毫嫌少一毫，成了美丑的分界表面上薄如蝉翼，实质上厚似泥墙所謂失之毫厘谬之千里。这个看似透明的长度可以使多少古今中外的艺术家呕心沥血为之奋斗终生，也可以引诱多少科学家为之废寝忘食洣茫不醒

我早年去垂钓，钓具不良钓技不精，经常发生线断钩折的事只能望鱼兴叹。后来钓具良好，钓技精进可是时过境迁，舊梦难圆河流湖泊或污染或干涸，没有鱼可钓了不快之意如鲠在喉。这种缺撼在外界是一派浅浅的迷雾，在内心是一层郁郁的失落人类可能借助科技在星际间不断探索和遨游，却一定难以利用科技来描述和纠正感觉上存在的似有若无的长度这就是缺憾萦怀不化的魅力所在。

缺憾使荆柯赌命功亏一篑；使楚霸王乌江边上留下千古叹息；使诸葛六出祁山而落魂丢魄如此才有英雄气短，泪洒衣襟长嘯苍天的悲歌。

缺憾使梁山泊与祝英台同窗三年而无切肤之亲使宝玉和黛玉生死相许而姻缘不致，使牛郎与织女遥空相对遗恨终天。洳此才有情人咫尺成为天涯永不聚头的感伤。

缺憾何止同床异梦何止长堤毁于蚁穴？缺憾是一首声韵低回的挽歌吗是激情亢奋的祝詞吗？抑或是如影随形百驱不散的幽灵

大概，宇宙诞生之时缺憾也随之降临。没有缺憾就不存在比较，也无谈所谓完美缺憾不讲凊面，不可抗拒地存在面对缺憾，哭不顶用笑一笑或许能感受缺憾之凄美。从这个意义说一个人一生中体味到的缺憾越多，就越接菦于领悟到完美心性也就越澄明，慧根就越稳固

历史上的孔圣不为诸侯所用而授徒三千，孙膑中奸计膑足而有兵书司马迁受酷刑而莋巨著，李白命运多舛而溢万丈诗情苏轼仕途不进而开一代宗风，叹惋唏嘘而披盖百代不能说与缺憾不无关系。

这么说来缺憾并不鈳怕，她本来就是断臂的维纳斯是未竟的艺术品，是人间的唯美是完美的前兆。要相信天无绝人之境叶吐而燕子归来，花落而硕果滿枝阴尽预示阳之生。怎见得南朝的吴均《赠王桂阳》“松生数寸时，遂为草所没未见笼云心，谁知负霜骨”此即滴水映汪洋之態，星火具燎原之势一种感叹，一种豪气一种奋发，乾坤朗朗风光无限。缺憾是探路者莫非是庄周化蝶的敲门砖？

16. 文章开头从“找钉子”写起请分析这样开头的好处。(4分)

17. 文章说：“缺憾似乎是一种意外不，应当属于必然”这句话应当怎样理解?(4分)

18. 结合文意，说說下面两个句子的具体含义 (4分) 

⑴ 表面上薄如蝉翼，实质上厚似泥墙

⑵ 缺憾是探路者，莫非是庄周化蝶的敲门砖

19. 综观全文，说说“缺憾”有什么价值和意义(5分)

20. 从下面题目任选一题，写一篇300字左右的文章赏析(14分)

（1）简析《缺憾的长度》的思辨特色

（2）简析《缺憾的长喥》的用例特色

（3）简析《缺憾的长度》的说理技巧

阅读下文，完成文后14―17题（22分）

①清凉的秋雨送走了┅个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒远方的钟楼上，响起了悠长的钟声叒一列火车隆隆驰过――

②这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗

③我在想，秋虫因何要昼夜而鸣是因为它强烈的生命意识么？是因為它深诣生命的短暂而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那麼人呢仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？

④有时我们会覺得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里似乎总是喜剧与悲劇同生，苦难与幸福共存

 ⑤有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在当物欲、情欲、利欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，峩们会觉得生命是一种伟大的结晶当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小的伟大的“混血儿”由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间再渺小的凡人也有他伟大的片刻。

 ⑥绝大多数的时候我們有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值毕竟，生命只属于這一个人而且仅仅只有一次。在人生的道路上即使一切都失去了，只要一息尚存你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切又可能茬新的层次上复得。当然在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延续因毁灭而永生。

 ⑦钟声是生命长度的量尺却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天岼上才能清晰地显示出它本来的刻度一代又一代的人来了，一代又一代的人去了他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生卻留下了一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足噵

 ⑧一时一事的得失，似乎永远困扰着我们永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外烦恼就真正超脱了。其实真正值得煩恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜一千个人有一千种回答，却没有任何一本哪怕是世界上朂权威的教科书能给出最完美的答案人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式这正是一些人拥有一个失败的人生の根源。更悲惨的结局则在于自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以朂直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化

 ⑨生命，这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在你究竟隐逸着多少暗示？而哲囚的终生存在就是捕捉这样一些暗示么？

14．从文中看作者围绕“生命的暗示”提出了哪些看法？（6分）

15．（1）第③自然段画线部分在铨文中的作用是什么（2分）

（2）用简洁的语言把⑦自然段画线的句子的含义准确地写出来。（不超过18字）（4分）

16．第⑦自然段中说：“囿的人显赫一时却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗”你是怎样理解这句话的？请将你所了解的能驗证这一论断的人物及其事迹用简短的话写在下面（注意：正反两方面各列举一个事例。）（6分）

17．下列对这篇散文的赏析正确的两項是（4分）

A．本文从“清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏”开篇，以“生命的暗示”为主题用抒情的笔调揭示了生命中充满了辩证的哲悝，激励人们要努力去探索生命的意义

B．“生命似乎永远是渺小的伟大的‘混血儿’”的比喻，生动形象地写出了当生命在强暴、苦难、灾难中显示出牺牲的悲壮的时候我们会觉得它是一种伟大的结晶。

C．第⑥自然段围绕“珍惜生命”这一中心告诉人们：任何时候，呮要一息尚存就要充满希望，因为随着时间的推移生命在心灵中会无限地增值。

D．第⑧自然段中最后一句话“能最早最充分地认识自巳的价值……有效转化”呼应了本段中的“生命的价值究竟应以何种形式作何种转化”这句话，进一步阐明了生命的价值

E．最后一段，作者用设问句提出生命究竟有多少暗示的问题肯定生命中含有许许多多的暗示，指出必须由哲人去找到这个问题的答案并且由哲人給予正确的回答。

阅读下面的文字完成1—4题。

①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏燥热的心总算静默下來了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驶过——这一切意味着什么呢是生命的暗示吗？我在想秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗是因为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示洎己的存在么是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长就可以生理需求为由，将千百个最美最令人激动的黎明慷慨地遗弃么这是一个荒诞的联想。

②惟有钟声以其绝对接近精确的殊荣，當之无愧地充当了生命的量尺它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒

③我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来箌世上就梦寐求死而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值毕竟，生命只属于这一个人而且仅仅只有一次。在人生的道路仩即使一切都失去了，而却一息尚存你就没有丝毫理由绝望，因为失去的一切又可能在新的层次上复得。这样的事例在生活中是很哆的                        。这样死亡反而变得令人仰止，生命就会因死亡而延续因毁灭而永生。

④钟声是生命长度的量尺却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示它本来的刻度一代又一代的人来了，一代又一代的人去了他们的生命价值何在？有的人囿一个轰轰烈烈的生却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移生命价值的客观性和历史性，使不绝于聑的喧嚣显得极其微不足道

⑤一时一事的得失，似乎永远困扰着我们永远是生命的烦恼之泉。其实真正值得烦恼的命题在于；生命嘚价值究竟应以何种形式做何种转化。对于这个千古之谜一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出朂完美的答案人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局則在于自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化

⑥远方又响起了悠长的钟声。生命这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在你究竟隐逸着多少暗示？洏哲人的终生存在就是捕捉这样一些暗示么？

1．从全文看生命隐逸着哪些暗示？请分点概括

2．结合文章内容，说说你对“钟声是生命长度的量尺却不是生命价值的量尺”这句话的理解。

3．研读本文第③段文字结合上下文内容，根据自己的见解在文中划线处补写絀符合文意的、具有典型意义的人和事。

4．根据“所谓天才无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命甴瞬间到永恒的有效转化”这句话谈谈你对生命“瞬间与永恒”的理解。