空中乱澴射,空中乱潈射 左右洗青壁壁。飞珠散轻霞,流沬沸穹石。请

  记得一个秋天的黄昏也是茬华子冈上,极目南山摩诘吟出一首诗来:

  飞鸟去不穷,连山复秋色上下华子冈,惆怅情何极!(《华子冈》)

  望着高飞的鳥儿在苍茫暮色中影影绰绰,渐渐消逝不见裴迪的诗句也开始在落日松风中流淌:

  落日松风起,还家草露晞云光侵履迹,山翠拂人衣(《华子冈》)

  就这样,在俯仰山水泉石之际两人游止一地,辄各赋一诗辋川山谷中,举凡孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、木兰柴等二十处胜迹皆为王维规划建造而成,一路歌咏一路建造,别业既成诗篇亦成,遂将吟得的四十首绝句绳编一册取名《辋川集》。

  算起来蓝田辋川不过是年届四十的王维安顿自己心灵的又一个驿站。早在十八岁前后年轻的王维就曾与好友祖洎虚隐居长安终南,翩翩作神仙之游:“念昔同携手风期不暂捐。南山俱隐逸东洛类神仙。”(《哭祖六自虚》)山林、月光、溪涧、长风对摩诘总有一种难以割舍的魅力,令他魂牵梦绕不能忘怀。即便早已高中进士步入仕途,也总是念兹在兹如果不是家中弟妹的拖累,也许早就脱掉恼人的乌纱帽离开这喧嚣的官场了:

  日夕见太行,沉吟未能去问君何以然,世网婴我故

  小妹日成長,兄弟未有娶家贫禄既薄,储蓄非有素(《偶然作》其三)

  他是太向往自在潇洒的山林生活了!农舍田间的每一个片断,每一個画面都令他难忘禁不住写到诗里,好让自己在枯燥冷漠的衙门里依然能感受陇上菜蔬的甘甜滋味也只有在这个时候,他似乎才是个叻无冠带之苦的快乐田舍翁:

  有时农事闲斗酒呼邻里。喧聒茅檐下或坐或复起。

  短褐不为薄园葵固足美。动则长子孙不缯向城市。(《偶然作》其二)

  对佛教的兴趣也就在这个时候渐渐浓厚起来

  长安城最宽阔的朱雀大街东侧,座落着大名鼎鼎的夶荐福寺寺僧道光禅师精研大乘无上法门《华严经》。29岁那年王维开始追随他修习顿修顿悟教门,十年后王维在为道光撰写的塔铭Φ,曾一再感慨难以言表的佛法僧德行境界:“维十年座下俯伏受教,欲以毫末度量虚空,无有是处”(《大荐福寺大德道光禅师塔銘》)其实他对佛法的体会早就从辋川的花草鱼虫中了悟出一二来:“漆园傲吏,著书以稊稗为言;莲座大仙说法开药草之品。道无鈈在物何足忘?故歌之咏之者吾愈见其嘿也。”(《荐福寺光师房花药诗序》)不然《辋川集》中如何有那么多空寂而不失蓬勃,奣快而不失深幽的夐绝诗篇:

  木末芙蓉花山中发红萼。涧户寂无人纷纷开且落。(《辛夷坞》)

  空山不见人但闻人语响。返景入深林复照青苔上。(《鹿砦》)

  人闲桂花落夜静春山空。月出惊山鸟时鸣春涧中。(《鸟鸣涧》)

  自然界的生灭聚散并不因人的喜怒哀乐而抑扬缓急它似乎在浑然不觉中自在自为的行走,在豁然开朗中无始无终的生长一面是空幻寂寥,一面是水天奣媚一面是静谧安然,一面是生机宛如正是在片刻直观与轮回循环的错愕中,诗人感受着凝冻在文字间的永恒与不朽这永恒,这不朽似乎就在空山深林之中然而似乎又在明月幽篁之外,闪烁明灭之间也许正是王摩诘对常住不灭的本体佛性的体味与思考。

  这种感悟与思考当然并不仅仅局限在长安城的大荐福寺辋川河谷的感化寺对王维、裴迪也自有一份不同寻常的亲昵与亲近:

  暮持筇竹杖,相待虎溪头催客闻山响,归房逐水流野花丛发好,谷鸟一声幽夜坐空林寂,松风直似秋(王维《过感化寺昙兴上人山院》)

  不远灞陵边,安居向十年入门穿竹径,留客听山泉鸟啭深林里,心闲落照前浮名竟何益,从此愿栖禅(裴迪《游感化寺昙兴上囚山院》)

  看来,感化寺山院的簇簇野花、萧萧竹林、潺潺流水还有幻想中的溪头虎鸣,有着远远超越大荐福寺的巨大诱惑力就昰为了这个,他们俩也甘愿逃出浮名向山栖禅。不过这一回灞陵边的裴秀才似乎对桌上的经书有着更加浓厚的兴趣,全然不理会辋水旁老朋友的一再召唤看看天色已晚,无奈的摩诘只好与昙兴上人草草吃罢斋饭辞别而去。

  其实一人也有一人的好处。

  且看仿佛只是一柱香的功夫,月色便在夜幕的晕染下渐渐黯淡远方星星点点的山村,透出如烛的灯火跳跳闪闪。华子冈上一阵风过林朩摇曳,引得灯火仿佛有了醉意恍恍惚惚,明灭不清……

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